EN DEFENSA DE LA AUTOGESTIN Si observamos a la gente, si miramos en sus ojos y no si simplemente echamos un vistazo rpido sobre la sociedad que nos

rodea, observaremos algo inquietante. Nos daremos cuenta de que todos caminamos mirando a ninguna parte, de casa al trabajo, a hacer la compra (o a ir de compras), y vuelta a casa. Cansados, la mirada perdida en las baldosas del suelo y las manos en los bolsillos. etidos en un coche, sudando, aburridos o en tensi!n sorteando atascos y problemas. "arece mentira que esta sea la sociedad en la que todos decidimos. #s realmente di$%cil de creer. "ero tiene que ser cierto. Se dice en los peri!dicos, en la radio, en las televisiones. &otamos cada cuatro a'os para elaborar gobiernos que implementen nuestras pol%ticas y somos libres para elegir el contrato que mejor nos convenga. #ste es el mejor de los mundos posibles. (iene que ser cierto. )* no+ Ciertamente, algunos pensamos que no. No resulta di$%cil percatarse de que la idea de los contratos libres es ms que discutible. "ara la mayor%a de trabajadores es solo un sue'o trabajar donde quieren. ,a verdad es que se trabaja donde se puede, y eso cuando se trabaja. -el mismo modo, es $cil rebatir la idea de que el .obierno, electo cada cuatro a'os, responde a las pol%ticas que desean sus votantes. "rimero, si deseamos participar en el juego de la democracia, nos encontramos de antemano con que nuestra decisi!n est limitada a aquellos partidos que tienen la posibilidad de $ormar gobierno. Segundo, nadie nos asegura que de salir mayoritariamente elegido el partido que deseamos, este vaya a llevar a cabo las pol%ticas de su programa. -e hecho, ya estamos ms que acostumbrados a que los partidos incumplan sus promesas electorales. /lgo $alla. 0e$le1ionemos )#s realmente necesario que e1ista un parlamento de representantes pol%ticos que tengan la posibilidad de utilizar mi apoyo para aplicar las pol%ticas que ellos consideren en lugar de las que nosotros deseamos+ #n principio no, no es necesario. "arece l!gico pensar que si la intenci!n es que el pueblo gobierne (es decir, que todos gobernemos) como en teor%a de$iende la democracia(2), entonces deber%amos poder opinar de $orma directa y no mediante intermediarios. Sin embargo, tambi3n es razonable pensar que es imposible una asamblea de los millones de personas que viven en toda #spa'a donde cada uno opine directamente. 4ien, entonces imaginemos que repartimos la organizaci!n territorial en espacios ms peque'os, tanto como para que las reuniones asamblearias tengan sentido. 0euniones de barrio, o de pueblos peque'os. / partir de ah% construyamos organizaci!n, de abajo hacia arriba. /sambleas de barrio donde los vecinos opinen de $orma directa y e1traigan sus propias decisiones. ientras que las decisiones que e1ijan ponerse en com5n con otros barrios se coordinan en una asamblea interbarrial de portavoces y de ah% hacia arriba. "arece una alternativa bastante interesante a la organizaci!n jerrquica y vertical que plantea el parlamentarismo. -e esta $orma cada zona mantiene, al mismo tiempo, su independencia y la cooperaci!n con otras zonas mientras que cada individuo es escuchado de $orma directa en igualdad de condiciones. / esto se le ha llamado hist!ricamente Autogestin. 0ecogemos el testigo de quienes, antes que nosotros, se preocuparon y re$le1ionaron sobre un pro$undo cambio social. (omamos la autogesti!n como un valor a aplicar en nuestra vida cotidiana y un modelo en el que pro$undizar para cambiar de ra%z las relaciones entre individuos en la sociedad del parlamentarismo capitalista actual. "or autogesti!n entendemos principalmente la organizaci!n y $inanciaci!n com5n de un proyecto entre sus participantes, al margen de instituciones p5blicas o privadas. -e este modo, en cierto

sentido podemos considerarla sin!nimo de autodeterminaci!n o autogobierno, al apelar a una gesti!n libre de toda coacci!n e1terna. "odemos hablar tambi3n de autogesti!n a nivel personal, aquella aspiraci!n que, como individuos, nos anima a la independencia personal y grupal (con nuestros compa'eros, $amilia, vecinos...) respecto a las instituciones del capitalismo o el #stado. #l esp%ritu que gu%a a la autogesti!n es el de mantener la autonom%a, as% como considerar que todo miembro de una comunidad debe participar de $orma directa en su administraci!n y decidir sobre las cuestiones que les a$ectan, sin que intermediarios u otros $actores e1ternos tengan la capacidad para in$luir en el resultado de esas decisiones. Si ponemos empe'o en la independencia y la autogesti!n es porque somos conscientes de que solo a partir de ellas se puede ir a la ra%z de los problemas y mantener %ntegra la opini!n de cada uno de nosotros. #n el parlamento mandan los partidos mayoritarios, que para mantenerse en el poder implementan las pol%ticas, no de quienes les votan, sino de quienes les $inancian, es decir, banqueros y grandes empresarios. uchos sindicatos se encuentran controlados por sus dirigentes y liberados, cuyo m1imo inter3s es permanecer en sus puestos. ,as *N.s ms honestas e1plotan a sus promotores con tal de mantener sus cuotas. # incluso en las cooperativas de trabajadores estos se ven (auto)e1plotados por la necesidad de ser competitivos en el mercado capitalista. 0esulta obvio que no es (solo) un problema de buenas intenciones (ni de $alta de ellas) sino que son las propias relaciones de dependencia las que marcan la incapacidad para solucionar los problemas. ,a competencia insana, la e1plotaci!n, el acceso directo a los mecanismos de gobierno solo por parte de unos pocos, las di$erencias de poder, todo eso crea una sociedad de relaciones del desencuentro y donde incluso las personas con mejores intenciones se corrompen ante la posibilidad de imponerse. Con esto llegamos a un punto clave6 No es posible la autogestin si esta no se generaliza. * lo que es lo mismo, la autonom%a individual es imposible sin la autonom%a colectiva. ientras una gran mayor%a de la poblaci!n no se empodere y se decida a poner en prctica proyectos y propuestas libertarias, a aplicar la autogesti!n en su d%a a d%a, la autonom%a real resultar inalcanzable. Es por ello que escribi os en !e"ensa !e la autogestin# #1isten estrategias encaminadas a, desde una perspectiva personal, pro$undizar en la autonom%a individual. #jemplo de ello es el 7azlo (u ismo (o -89 por sus siglas en ingl3s), que anima a encarar la vida huyendo en lo posible del mercado capitalista y a $ormarnos para $abricar aquello que necesitamos. *tro ser%a el $reegan, que pretende hacer uso de los e1cedentes capitalistas para sobrevivir reciclando comida, ropa y otros art%culos de la basura o de e1cedentes en mercados y supermercados. Sin embargo, sometidos a un anlisis radical observamos que no son soluciones reales al problema de $ondo, sino propuestas super$iciales, positivas algunas de ellas, pero en realidad incapaces de establecerse como alternativa. "arches, en de$initiva, ante la $alta de discurso y espacios donde desarrollar autogesti!n revolucionaria. :na autogesti!n dirigida tanto a construir alternativas a las instituciones del parlamentarismo capitalista como a combatir la e1plotaci!n y el control de 3ste sobre nuestras vidas. / d%a de hoy e1isten intentos de construir estos espacios en nuestra ciudad. #jemplo de ello son algunos de los Centros Sociales *cupados o CS*s, donde edi$icios tomados son sacados $uera de la l!gica de compra;venta del mercado para trabajar en el desarrollo de relaciones comunales horizontales que buscan superar la sociedad que hoy su$rimos. "ero no solo los CS*s, sino tambi3n la ocupaci!n de espacios para vivienda, cultivo urbano u otras actividades son ejemplos de c!mo un grupo puede generar autonom%a combatiendo a las instituciones estatales y tejiendo al mismo tiempo relaciones de $raternidad horizontal6 -esde el <7acer barrio=, consistente en buscar la aceptaci!n y la colaboraci!n de los vecinos, al propio asamblearismo entre quienes comparten la

vivienda. #n la /rgentina del Corralito (diciembre del >??2), por ejemplo, esta clase de organizaci!n, heredada de las prcticas de los piqueteros, sirvi! a los argentinos para plantar cara en un conte1to de crisis capitalista y $ractura de las instituciones estatales, que durante un tiempo se vieron sobrepasados e incapaces de controlar la situaci!n. #sa ruptura no se pudo aprovechar para pro$undizar en ese tipo de organizaci!n y establecer una sociedad asamblearia, sin embargo, dej! muestras de las posibilidades e1istentes cuando la sociedad en general aspira a autogobernarse. -el mismo modo vemos positivas las propuestas y e1periencias en lo rural que buscan no solo la recuperaci!n de pueblos abandonados para gestionarlos asambleariamente, sino tambi3n la recuperaci!n del saber popular sobre las tierras de cultivo, el clima y dems $actores necesarios para una vida no mediada por la tecnociencia del mundo actual. "ero la lucha por la autogesti!n no se limita a la oposici!n contra el parlamentarismo capitalista. Sino que es una tensi!n a mantener y desarrollar en cualquier tipo de sociedad $utura, especialmente si esta se cree ya <liberada=. /5n si antiguas dependencias de mercados, capital, medios de desin$ormacion e intromisiones del #stado en nuestras vidas $ueran superadas, es necesario el es$uerzo de todos para construir el modelo de autogesti!n. #sta $orma de organizaci!n no es $cil, ya que al no haber representantes, e1ige una implicaci!n individual de la persona, y no es algo a lo que estemos muy acostumbrados. /qu% no pretendemos dar la $!rmula per$ecta, pues no e1iste y depende de muchos $actores, si no encender esa peque'a chispa que nos hace cuestionarnos por qu3 parece que todo ha sido y seguir siendo igual ( cosa que no es verdad aunque quieran hacernos creer que s%). #sto no nos gusta, creemos que hay muchas maneras en las que la gente de verdad puede decidir, y hay que ponerse manos a la obra para construirla entre todos y teniendo como objetivo en mente llegar un d%a a aplicarla. :n ejemplo de esto pueden ser las asambleas horizontales, organismo de gesti!n y decisi!n de muchas y variadas organizaciones en la que no hay ning5n tipo de ventaja o superioridad entre los integrantes. (odas las decisiones se toman teniendo en cuenta por igual las opiniones de todos y llegando al consenso en la mayor%a de las cuestiones y ocasionalmente alguna votaci!n en cosas muy concretas (cuando tras largo tiempo el consenso ha sido imposible y tomar una decisi!n es necesario por ejemplo). #sto que parece por un lado muy $cil y bonito, requiere un gran trabajo por parte de todos y el 31ito del $uncionamiento de las asambleas tambi3n es algo que aumenta con la prctica, con lo cual se hacen $undamentales el <entrenamiento=, la <e1periencia= y el es$uerzo. Como ya dijimos decidir es un privilegio que muy pocos tienen, con lo que no es algo a lo que estemos acostumbrados, por eso el tiempo nos da una mejor visi!n que nos ayuda a ver qu3 cosas se hicieron bien, mal o cuales pudieron mejorarse. *tra cosa importante, dentro del es$uerzo, es la actitud6 en una asamblea, ya que se busca el consenso en todo momento, debemos tener un equilibrio entre nuestra opini!n (que por supuesto siempre ser escuchada) y la empat%a hacia los compa'eros que seguro tendrn la suya. (enemos que estar dispuestos a escuchar sus posiciones y ser capaz de aceptar que son mejores o que descubren errores en nuestras propuestas. Sin recurrir al orgullo est5pido que te hace ir con tu opini!n hasta el $inal aun estando equivocado, ya que eso no $avorece al consenso ni a la asamblea. Como el modelo educativo no pontencia el desarrollo estas habilidades nuestra preparaci!n ante la vida es escasa. "or ello debemos hacer una apelaci!n a la <autode$ensa= y proponer nuestras propias soluciones6 pedagog%a libertaria (que busca la $ormaci!n integral de la persona basado en la libertad el apoyo mutuo y el respeto del individuo), aprendizaje prctico, buscando potenciar la autonom%a en el d%a a d%a, animndonos a solucionar los problemas nosotros mismos o con la gente de nuestro

alrededor sin recurrir a mediadores (e1pertos e instituciones), sino al apoyo mutuo entre iguales, etc. ,o que tenemos que darnos cuenta ya es que su democracia no nos vale@ tenemos conocimiento de que otras cosas mejores e1isten y las ganas de ponernos con ellas, para autogobernarnos y autogestionarnosAAA(B0/S# $ONITA "/0/ (#C0 8N/0)

2. "ara ms datos sobre la tradici!n del t3rmino autogesti!n ver /lgunos apuntes sobre autogesti!n, Dos3 ar%a "aniagua. "eri!dico (ierra y ,ibertad nE >?F. >. #ste peri!dico mismo surge como e1periencia autogestionaria, en la que un grupo de amigos con inquietudes similares respecto al cambio social ha puesto dinero, tiempo, debates y es$uerzo en sacarlo adelante.