El devenir del sujeto: Institucin y Subjetividad Colectiva.

A lo largo de mi carrera he procurado integrar de la mejor manera los conocimientos para entenderlos de modo que se pueda transmitir a otro y ms que nada que los entienda yo misma, aqu tratare de escribir lo realizado en este ultimo modulo respecto a las instituciones y a la subjetividad colectiva que hacen que un sujeto devenga como tal. Hablar de sujeto y su compleja estructuracin1 siempre es di cil en la medida que se avanza en la carrera de psicologa. !n lo que va de este trimestre y en continuidad al anterior me he podido clari icar una concepcin de la sociedad en la que nos movemos y como es que nos introducimos a ella. "or un lado tenemos el monto biolgico, del que no podemos escindirnos, somos regidos por las leyes in ranqueables de la naturaleza #nacer, crecer, desarrollarnos, en ermar, reproducirnos y morir$. %o interesante es descubrir como lo hacemos, que elementos nos constituyen y nos posicionan en la calidad de especie humana, que distinciones hay de sujeto a sujeto pero tambi&n sin perder de vista que en su conjunto estn con ormando un tiempo y un espacio. Aqu me tengo que detener porque es donde ya no estamos hablando de biologa sino de la naturaleza social, de la construccin de un espacio simblico en el que slo como sujetos podemos tener cabida para nuestra plena constitucin, donde como tales ormaremos parte de un curso histrico que nos signi icara y as, seremos quienes tomemos un lugar en el sentido que dicho campo tomar para contener a la sociedad y cultura que se desenvuelve en el. !n la cultura y la sociedad como producciones de los sujetos, est descrita la naturaleza humana y tiene inmerso el detonante para poner en marcha las capacidades de cada nuevo sujeto que nace y que es introducido a este orden, en ella se ha desarrollado un sistema de lenguaje, toda una concepcin de valores y se da continuidad al curso de la historia, todo esto gracias a los signos y signi icados que los sujetos utilizamos para poder identi icar, transmitir y preservar el conocimiento adquirido de una generacin a la siguiente.
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Me refiero con la palabra complejo a una serie de elementos que construyen la estructura del sujeto

'esde el nacimiento de un ni(o ya tiene una carga histrica y a ectiva que lo signi icar a lo largo de su desarrollo. )er la amilia quien juegue un papel decisivo en la con ormacin del nuevo sujeto ya que es la institucin donde los sujetos conoceremos la sociedad de la que ormaremos parte. *endra que empezar diciendo que por si solos al nacer no estamos en ella, sino gracias a la amilia que nos hace due(os del lenguaje, nos orienta para apropiamos de &l y nos reconoce cuando lo empleamos, podramos pensar en incursionar en el campo social. )altan entonces a relucir las caractersticas de la amilia y el lenguaje que para +artoriadis , se estara hablando de instituciones de ormacin y creacin para y de los sujetos que el lenguaje seria una institucin primera ya que se mueve en &l todo el registro simblico, se con orman discursos que darn sentidos con su caractersticas especi icas dictados desde la sociedad y es la -nica manera con la que nos podemos relacionar y e.presar ante otros sujetos y sera a mi orma de ver como las piezas de %ego/, ormas universales que dan la posibilidad de construir sentidos para poder movernos en la sociedad. Ahora la amilia seria una segunda institucin ya que tiene la uncin de instituirnos como sujetos y dotarnos de las armas portadoras de sentido para hacemos parte y participes de la sociedad. La sociedad no puede existir sin instituciones, sin ley4 a mi parecer esto se re iere a que la sociedad edi ica sus instituciones para regular y normalizar a trav&s de las normas y leyes establecidas por ella y en uncin de su conservacin. "or ende ser la misma sociedad quien diga a la amilia como educar a los hijos, a la escuela como ense(ar a los alumnos, al estado como ser soberano, etc. "or dar algunos ejemplos de instituciones segundas. !n este punto me vienen a la cabeza los comentarios de 0eer y 0alsiner 12 3es necesario no olvidar el proceso de mutua apropiacin entre sujeto y cultura, es decir, el sujeto parece constituirse en la apropiacin gradual de instrumentos culturales y en

Castoriadis, C., Institucin primera de la sociedad e instituciones segundas en Figuras de lo pensable. Las encrucijadas del laberinto V . pp. 12! " #uego de pie$as para construir figuras % Castoriadis, C., Institucin primera de la sociedad e instituciones segundas en Figuras de lo pensable. Las encrucijadas del laberinto V . pp. 11& ' Citados por (aquero, )., Ideas centrales de la teora Socio-Histrica en Vigots*y y el aprendi$aje escolar. Capitulo 2. pp. %1

la interiorizacin progresiva de operaciones psicolgicas constituidas inicialmente en la vida social () la cultura se apropia del sujeto en la medida en que lo constituye !sto dicho con mis palabras es2 nos vamos ormando en la medida que vamos adquiriendo todos los elementos que nos proporciona el entorno social y nos apropiamos internamente de ellos. %o que quiero decir con esto es que las instituciones como e.tensiones de la sociedad, penetrarn al sujeto hasta el punto en que la psicologa social slo puede pensar al sujeto desde las instituciones que lo atraviesan y lo hacer tomar partido de la sociedad. Hasta este punto parecera que los sujetos slo podemos obedecer normas, en ilarnos a las instituciones y reproducir a la sociedad para su conservacin, suena terrible #en ciertos casos as sucede pero no hablare de ello, sera tema de otro ensayo$ pero tenemos la otra parte de la sociedad en la que est implicada la idea de un sujeto activo deseante, que puede des!ordar las "ronteras de lo esta!lecido desde la imaginacin y las utop#as para ser creador de cultura$% "or un lado las instituciones nos adhieren a la sociedad, nos hacen ser sujetos sujetados a ella. 4 por otro nuestra capacidad de creacin nos abre la posibilidad de movimiento y trans ormacin para crear nuestro propio sentido en base a lo instituido que le dar paso a lo que se puede modi icar de la sociedad, de las instituciones, lo instituyente5 es en palabras simples en donde tienen lugar los sentimientos, las emociones, voluntades, deseos, anhelos e ilusiones de los que con ormamos la sociedad y desde donde nos posemos cuestionar como sociedad para un mejoramiento de nuestra condicin #de sujetos sujetados, arriba dicho$. !s as como en colectivo la sociedad dicta sus discursos, sus normas, sus roles, sus reglas y leyes, y es de esta misma orma que se revindica dando paso a la magia, el mito, la leyenda, el arte, la religin. 6osotros los sujetos tenemos esta doble puerta en escena, autor y actor de la sociedad, no es que se pueda optar por una u otra sino que se enlazan en cada uno de nosotros mediante el imaginario social , &az nos explica' en su din mica instituido(instituyente a!re v#as para la comprensin de lo colectivo que se alimenta
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(a$, M., la dimensin de lo colectivo: reflexiones en torno a la nocin de subjetividad en la psicologa social en #aidar, . ,ras las -uellas de la subjeti.idad. pp.1%% / dea rescatada de Fern0nde$, 1., De lo imaginario social a lo imaginario grupal. ,iempo -ist2rico y campo grupal. Masas, grupos e instituciones. pp.&1

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con m)ltiples organizadores de sentido7 la autora se esta re iriendo a que ser el colectivo quien se auto nominar sociedad, establecer sus mecanismos, sus leyes, reactivara ilusiones, creencias, deseos que nos animarn a vivir la sociedad y darle sentido y darnos sentido, 3lo colectivo "uerzas que convergen en los espacios sociales * nos mantiene unidos en la re8creacin de la sociedad que es la de nosotros mismos *enemos que detenernos a pensar con lo anterior y dici&ndolo de un modo ilustrativo, que los sujetos empapamos a la sociedad con el agua que necesitamos para calmar nuestra sed. 9racias a esta met ora me sirvo para abordar un tema que viene de la mano con lo que implica el imaginario social y es la vinculacin entre sujetos. )iguiendo con la ilustracin anterior, imaginemos que todos tenemos sed y los que estn a mi alrededor vieron el mismo oasis, primero estaramos movidos por el mismo deseo y hacia el mismo objetivo, puedo identi icarme y aliarme para lograr el cometido o puedo rivalizar contra uno o mas sujetos de los que tambi&n buscan lo mismo. !spero no suene muy burdo pero yo as me imagin& la intersubjetividad y los vnculos que establecemos en la sociedad. %a intersibjetividad seria como el pensar que todos tenemos sed, se empatan los sentidos, son similares las ilusiones y el deseo prese ser el mismo que nos gua, como una verdad pro unda en la que todos creemos. +on lo que respecta a los vnculos no se trata slo de tener aliados o no sino que es se trata de toda una complejidad 1: en orma de espiral que est con ormado o integrado de ormas, sentidos, signi icados que estn en constante re8edicin en la que lo instituido que nos ha atravesado y su dimensin pulsional que no por mera coincidencia tambi&n lo ha hecho, marca desde este panorama la orma de actuar con el otro rente a nosotros11. !n sntesis las instituciones tienen dos caractersticas que las sustentan como hacedoras de sujetos, una seria su carcter uncional y otra el carcter imaginario que una vez que nos han atravesado nos sujetan a la sociedad, marcndonos desde lo

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(a$, M., la dimensin de lo colectivo: reflexiones en torno a la nocin de subjetividad en la psicologa social en #aidar, . ,ras las -uellas de la subjeti.idad. pp. 1%+ 3 bid. 1! 4ue.amente estoy usando esta palabra como al inicio de este trabajo 11 5stas son ideas que rescate del apoyo de Margarita (a$ sobre lo singular lo colectivo

mas hondo e intimo hasta llegar a dictar las modalidades de vinculacin que desarrollaremos ante los otros sujetos. 6o es que los vnculos que tenemos con los otros sujetos sean directamente con ellos sino es lo que de la sociedad se mueve dentro de nosotros y sale buscando su origen nacido en la colectividad, en los discursos, en el imaginario social. !sto nos habla de cmo es que vamos tomando la condicin -nica de sujetos que desde esta perspectiva se puede pensar que dentro de nosotros no estamos solos, hay diversidad de voces que gracias a lo colectivo de la sociedad se lograron plantar en nuestro interior. ;uiero decir aqu que lo anterior no nos deja inmersos en una diversidad, que es la que nos con orma pero sern los vnculos y la e.periencia de ellos lo que nos matizar y trabajar una singularidad y la nutrir, en otras palabras es la construccin de lo propio a partir de nuestro espacio e historia.

!stas re le.iones tratan de hacer un recuento de lo que hace que devenga un sujeto y para lo que concierne a esta unidad, pude vislumbrar el papel que tiene la sociedad en este acto. "or ultimo quiero citar a )avater que nos dice 3+ay que nacer para +umanos, pero solo llegamos plenamente a serlo cuando los dem s nos contagian su +umanidad a propsito y con nuestra complicidad% La condicin +umana es en parte espontaneidad natural pero tam!i,n deli!eracin arti"icial' llegar a ser +umano del todo -sea +umano !ueno o +umano malo. es siempre un arte/0 la cita +a!la por si sola%

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5ste autor est0 citado en el Modulo 6 57periencia y 1prendi$aje, licenciatura en 8sicolog9a.

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<ibliogra a <az, =., 3la dimensin de lo colectivo' re"lexiones en torno a la nocin de su!jetividad en la psicolog#a social en >aidar, ?. *ras las huellas de la subjetividad. @A=8Aochimilco. =&.ico. pp. 1/58111 <az, =argarita lo singular y lo colectivo +on erencia de apoyo. %icenciatura en "sicologa @A=8Aochimilco. =&.ico. trimestre "8,::7. <aquero, B., 1deas centrales de la teor#a 2ocio.3istrica en 0igotsCy y el aprendizaje escolar. +apitulo ,. Aique 9rupo !ditor. <uenos Aires. pp. /,8D,

+astoriadis, +., 31nstitucin primera de la sociedad e instituciones segundas en Eiguras de lo pensable #%as encrucijadas del laberinto 0?$. Eondo de +ultura !conmica. =&.ico. pp. 11181,D

Eernndez, A., 4e lo imaginario social a lo imaginario grupal . *iempo histrico y campo grupal. =asas, grupos e instituciones. 6ueva 0isin. <uenos Aires. "p. DF8F1

)avater, E., 5l aprendizaje +umano en !l valor de educar. ?nstituto de !studios !ducativos y )indicales de Am&rica %atina, =&.ico. pp. ,18G:

UNIVERSIDAD AUT N !A !ETR " #ITANA UNIDAD $ C%I!I#C

'ivisin +iencias )ociales y Humanidades %icenciatura en "sicologa =odulo2 !.periencia y Aprendizaje

El devenir del sujeto: Institucin y Subjetividad Colectiva.

Autor2 *orres )ad 'iana

"ro esor2 ?zquierdo Bivera Alicia =atricula2 ,:1,,5/1D

Eecha2 ,5H:1H,::7

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