You are on page 1of 1

16 9 Martes 4 de febrero de 2014

milenio

Acentos
roberto.blancarte@milenio.com

Justicia terrenal y justicia divina


ROBERTO BLANCARTE
o hay un solo tipo de jushumana. Asumen que su Iglesia ticia. Existen por lo menos fue fundada por Cristo, es decir dos para mucha gente. Est directamente por Dios-hijo; por la justicia de los hombres lo tanto la historia de la Iglesia (y (imperfecta, pero siempre mejoralo que sucede en ella) es parte de ble) y habra una justicia divina (en la historia de la salvacin de los principio perfecta, pero en ocasiohombres, lo que la convierte, por nes inasible e incomprensible). No lo tanto, en una institucin de siempre estos dos tipos de justicia creacin divina. Pero los cristianos van de la mano. En primer lugar admiten tambin que la Iglesia es porque los designios de las diviniparte de la historia de los hombres dades no son siempre explcitos y y es una institucin humana, con en segundo porque no hay un solo todas sus virtudes, pero tambin intrprete de las mismas. Luego, la debilidades y defectos. Por lo tanto, teodicea o justicia divina no suele lo que suceda en la Iglesia catlica tener lugar al mismo tiempo que o en las iglesias cristianas es parte la humana. De hecho, la justicia de la historia de la justicia y de la divina fue pensada por los humanos injusticia terrenal. El cmo lidiar como una solucin al problema con esto ha sido parte del problema de la injusticia terrenal. Responde de la gestin de la justicia civil, la a la pregunta clave de por qu un cual no necesariamente comparte Dios omnipotente, justo y bueno los principios de justicia de tal o permite la existencia del mal, de cual religin, ni supone que una la crueldad, de las injusticias coninstitucin eclesistica, por su catra los ms dbiles e indefensos, rcter divino, tenga que permanecer contra los nios. La respuesta que fuera de su mbito. De esa manera, muchas religiones le han dado a esta desde que se consolid un sistema pregunta es que la justicia divina de justicia civil, autnomo de la existe en el ms all y que despus religin, se estableci una lucha de la muerte Dios juzgar por sus para eliminar la idea de que la acciones a todos, encontrando Iglesia estaba fuera del mbito civil algunos el castigo en el infierno y y de que, por lo tanto, la justicia de otros la gloria del paraso celestial. los hombres no deba alcanzar a la En algunos casos, los principios iglesia, que se juzgaba a s misma de justicia estn imbuidos de los y cuyos integrantes tenan por lo principios religiosos. Recordemos tanto un fuero, que los haca por ejemplo las tablas de la ley intocables ante la ley terrenal. de Moiss, que fijan criterios de Todo lo anterior es lo que entra comportamiento social bsicos en juego cuando se sabe que, pese para la convivencia (no matars, no a la aceptacin vaticana de que los robars, no desears a la mujer de obispos colaboran con las autoridades tu prjimo, etcetera). Pero, ante la civiles en la denuncia de sacerdogestacin de la pluralidad religiosa tes pederastas, algunos jerarcas y de la libertad de conciencia, la catlicos, de hecho la mayor parte justicia tiene que prescindir de de los mismos, todava se niega a criterios religiosos y hacerlo. La aceptacin NC"UGIWPFC" establecer una autopor parte del obispo de noma, para basarse Saltillo, por lo dems hwg"rgpucfc"rqt" exclusivamente en el muy apreciado por nqu"jwocpqu" criterio de los hombres eqoq"uqnwekp"c"nc" los sectores progreagrupados en sociekplwuvkekc"vgttgpcn0" sistas de la Iglesia, de dad y el principio de que realiz acuerdos Tgurqpfg"c"nc" igualdad ante la ley. rtgiwpvc"fg"rqt"sw" notariales a solicitud Las iglesias cristiade las propias faminas y la catlica en wp"Fkqu"qopkrqvgpvg" lias, es la prueba de {"lwuvq"rgtokvg"nc" la pervivencia de esta particular arrastran gzkuvgpekc"fgn"ocn adems otra ambimentalidad (ver la nota gedad frente a de Eugenia Jimnez la just icia en MILENIO de este domingo 2 de febrero). En los dos casos de sacerdotes pederastas denunciados, ninguno de ellos est en la crcel. Uno contina en Coahuila, siendo sacerdote H OC pero sin ejercer, caminando libremente por las calles. El otro, tambin libre, fue castigado con la seversima pena (la ms dura que le pueda imponer la Iglesia a un sacerdote), de ser reducido al estado laical. Y as andarn circulando libremente, esperando la justicia divina; porque la de los hombres, boicoteada por la Iglesia, brilla por su ausencia. m

ROBERTA GARZA
Twitter: @robertayque

Toques en los testculos


os aficionados al sadomasoquismo los usan para causarse placer, pero en China, a mayores voltajes, son el ltimo grito en las terapias de conversin: es decir, las terapias diseadas para convertir a los homosexuales en heterosexuales. El procedimiento es pavloviano y simple: se pone al contrito a mirar pelculas porno y zzzzngale! Difcil de creer pero hay opciones peores: la homosexualidad se castiga con la muerte en Irn, Arabia Saudita, Yemen, Mauritania, Sudn y partes o condados de Nigeria, Somalia y, recientemente, Uganda. Es un crimen no capital en otros 77 pases acaba de ser recriminalizada en India, y no olvidemos que an en sociedades modernas la letra y el espritu de la ley son asuntos distintsimos: en Rusia, por ejemplo, es perfectamente legal. Lo que es ilegal es su propaganda, su exhibicin; all se puede ser gay, pero no parecerlo. Por fortuna hay almas sensibles que dicen que ese tipo de procedimientos son intolerantes, inhumanos y denigrantes. Courage Latino, de inspiracin catlica, sugiere mejor renunciar para siempre al sexo y vivir en castidad en el seno de la Iglesia, esa cuyo lder no es nadie para juzgar pero dice as: La tradicin ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados (CDF, decl. Persona humana 8). Son contrarios a la ley natural () No pueden recibir aprobacin en ningn caso. Otro camino es optar GP"EJKPC"UQP" por sanar los traumas infantiles que llevan a las gn"nvkoq"itkvq" desviaciones homosexuagp"vgtcrkcu"fg" les, porque lo natural es eqpxgtukp0"Fkh ekn" la heterosexualidad: o fg"etggt"rgtq"jc{" eso dice Richard Cohen, qrekqpgu"rgqtgu<" terapeuta sin licencia y nc"jqoqugzwcnkfcf" ex moonie s, la secta ug"ecuvkic"eqp"nc" del reverendo Sun Myung owgtvg Moon que da seminarios sobre cmo ayudar a los gays a dejar de serlo, rechazando su atraccin no deseada por el sexo opuesto. Supongo que de entrada nadie sentira rechazo por sus atracciones, homosexuales o no, si no existieran imbciles que se ocupan de afi rmar que stas vienen de traumas infantiles, o sistemas religiosos y familiares que se emperran en verlas como repugnantes y antinaturales. Las tcnicas de Cohen son un revoltijo gestltico-cmico-conductual acostarse acurrucado entre los brazos de algn hombre, siempre que ste no despierte apetitos sexuales (la anotacin es de Cohen, no ma), para reconstruir las defectuosas ligas familiares y mucha prdica motivacional al estilo evanglico; por algo ha sido botado de toda asociacin mdica que se respete al norte del Bravo, tras lo cual l las ha acusado de ser clubs para gays o gay-affi rming clubs. Eso s: dice que si alguien quiere seguir siendo gay, hay que respetarlo; con sus traumas y su anormalidad, supongo. Desde 1973 la Asociacin Psiquitrica Americana y desde el 1975 la Asociacin Psicolgica Americana (APA) dejaron de considerar patolgica a la homosexualidad. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) hizo lo propio en 1990, y la APA y la OMS condenaron en 2009 las terapias de conversin por carecer de justificacin mdica y ser ticamente inaceptables. Sin arredrarse por lo anterior, Cohen fue invitado por un consultorio de terapeutas particulares a Monterrey el prximo 12 de febrero. El rechazo que esto ha levantado es inaudito para una ciudad que sigue prefi riendo hacer mercadotecnia motivacional que discutir en serio las taras histricas que la mantienen atada al siglo XX, entre las cuales est la promocin de la ignorancia sobre la crtica en aras de la conservacin de los valores; veremos y diremos pero, cuando menos, algo se mueve. m

JOR GE M

You might also like