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9 sinais inconfundveis
da volta de Jesus
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Por: Eguinaldo Hlio de Souza

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Postado em 27 de novembro de 2011

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9 sinais inconfundveis da volta de Jesus

sculo 20, talvez mais do que todos os outros, experimentou profundas

mudanas em todas as reas. Muitos desses acontecimentos so de enorme significado para a Igreja. Olhar a histria recente ver o desenrolar do plano
divino atravs dos sculos, atentar para os sinais dos tempos, colocar-se em
guarda para aquilo que vir.
Precisamos lembrar trs coisas ditas no Novo Testamento quando o assunto a
volta do Senhor.
Primeiramente, a Bblia diz: daquele dia e hora ningum sabe (Mt 24.36). Ningum. Qualquer tentativa de prever no passar de soberba e heresia, loucura e engano. Todos os que tentaram predizer a data da vinda do Senhor ou do m do mundo caram em vergonha e descrdito porque a armao de Jesus inconfundvel.
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Em segundo lugar, a Bblia diz: No estais em trevas para que aquele dia,
como ladro, vos surpreenda (1Ts 5.4). Apesar de no saber dia e hora, isso no
significa que estamos distrados e que a volta de Jesus, bem como seus resultados
seja uma surpresa para ns. Se somos cristos atentos, ento estamos preparados
para esse momento.

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E, por fim, ainda um terceiro versculo: Compreendeis a face dos cus e no

sabeis discernir os sinais dos tempos? (Mt 16.3). H sinais indicando que a volta de
Jesus e a consumao de todas as coisas est prxima. Esto acontecendo coisas
importantes que no podem ser ignoradas. Consider-las fatos corriqueiros da vida
pode ser considerado uma enorme falta de discernimento.
A seguir, esto enumerados nove sinais da vinda de Jesus. Voc provavelmente j ouviu falar de todos eles. Todavia, unidos da forma que esto permitem um
panorama abrangente dos sinais dos tempos, uma nuvem ampla no horizonte alertando para aquilo que vir.
1. Guerras e Revolues
Ento lhes disse: Ento levantar-se- nao contra nao, e reino contra reino
(Lc 21.10)
O sculo 20, apesar da euforia de que tudo progredia a passos largos em direo a uma utopia mundial, foi marcado por duas sangrentas guerras mundiais,
seguida por inmeros conflitos da guerra fria. Apenas 21 anos aps ter terminado a
1 Guerra, quando o mundo achava que estava em paz, estourou a Segunda, que
deixou um saldo de 77 milhes de mortos (destes, pelo menos 7 milhes de judeus).
A bomba atmica, atirada sobre Hiroshima e Nagazaki em 6 de agosto de 1945,
trouxe ao mundo o conhecimento de um poder de destruio nunca antes sonhado - a energia atmica.
Assim, por exemplo, j em 1993, estimava-se que havia cerca de 48 guerras
tnicas em andamento pelo mundo afora e que havia 164 reivindicaes e conflitos tnico-territoriais a respeito de fronteiras na ex-Unio Sovitica, dos quais 30
envolviam alguma forma de conflito armado.1
2. Catstrofes naturais
E haver grandes terremotos, fomes e pestilncias em vrios lugares, e coisas
espantosas (Lc 21.11)

O Tsunami no sudoeste asitico, os tufes e terremotos dos ltimos vinte anos

tm de fato produzido preocupaes para as autoridades mundiais. Pesquisas
cientficas fazem predies mais apocalpticas do que o prprio Apocalipse. No
h perspectivas positivas nesse sentido.

A OMS considera a malria a pior doena tropical e parasitria da atualidade,

perdendo em gravidade apenas para a AIDS, e ceifando trs milhes de pessoas
por ano, desde 1980. A AIDS, por sua vez, foi identificada em 1981, nos Estados Unidos, e desde ento foi considerada uma epidemia pela Organizao Mundial de
Sade, com 22 milhes de mortos at o momento.
3. Aumento do pecado
E por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriar (Mt 24.12)
Para muitos talvez parea redundante falar do aumento do pecado em nossos
dias, como um dos sinais apontados por Jesus em seu sermo proftico. Que h
excesso de pornografia, fornicao, adultrio, desonestidade, violncia, isto evidente para qualquer pessoa. A revoluo sexual e as drogas ganharam tal espao
na sociedade que parece querer submergir a tudo.
Entretanto, a pecaminosidade j passou da dimenso quantitativa. A questo
do pecado humano de outra natureza. Primeiramente, porque o conceito de
pecado tem sido banido da mente do homem moderno. Ele no reconhece mais a
palavra. O mero pronunciamento dela tornou-se algo retrgrado.
Se pensvamos que a hipocrisia era a maior manifestao da pecaminosidade, nos enganamos completamente. Se achvamos que algum praticar escondido aquilo que condenava publicamente era o que de mais terrvel poderia haver,
tambm nos enganamos. Vivemos hoje algo muito pior. Mais grave que a hipocrisia
a apologia do mal.
Mulheres de renome agora se gabam de suas fotos pornogrficas e homossexuais se sentem ofendidos com qualquer um que lhes chame de pecador. Pouco
a pouco o homossexual transforma-se em cidado de primeira classe e quem dele
discorda rotulado como doente homofbico. Em alguns pases a lei protege quem
mata a criana no ventre e usurios de drogas, antes escondidos em seus becos,
marcham pelas ruas reivindicando seus direitos. A sensualidade, outrora descrita
como obra da carne, agora se tornou a maior virtude de uma mulher. O pudor virou
motivo de escrnio. A luz virou trevas e as trevas, luz; o amargo, doce; e o doce,
amargo. O bem mal e o mal bem. O pecador no mais se envergonha de seu
pecado, gaba-se dele.

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O problema do pecado no que ele se multiplicou tanto. que ele se tornou

virtude e quem dele no abusa contado como louco ou insano. Como aconteceu com os amorreus um dia, a medida do pecado humano j est quase cheia
(Gn 15.16).
4. A multiplicao do conhecimento
Muitos correro de uma parte para outra e a cincia se multiplicar(Dn 12.4)
Nosso sculo conheceu a tcnica como jamais na Histria. Os meios de comunicao transformaram o mundo naquilo que Macluhan, terica da comunicao,
chamou de Aldeia Global. O mundo tornou-se menor. O homem foi capaz at
mesmo de, em 20 de julho de 1969, pr os seus ps na Lua. O telefone, o rdio, o telex, o fax, a televiso, o computador, a internet - tudo isto tem sido criado em um nico sculo e feito uma enorme revoluo no mundo. Na verdade, a cada minuto uma
nova tecnologia desenvolvida no mundo, cujo impacto sentiremos em breve.
5. A propagao da Nova Era
...porque esto cheios de adivinhadores do Oriente... (Is 2.6)
O Movimento Nova Era, que exportou inmeros conceitos das religies e filosofias orientais, tem sido um fenmeno religioso em contnuo crescimento. Sua influncia tem sido sentida em diversos setores da vida moderna, na educao, na medicina, na vida empresarial e em outras reas. Muitos que no foram alcanados
pela mensagem do evangelho tm se apegado a este tipo de espiritualidade satnica, que nada mais do que a preparao para o futuro governo anticristo.
6. O avivamento pentecostal
Nos ltimos dias, diz Deus, derramarei do meu Esprito sobre toda carne... (Jl 2.28).
No incio do sculo teve origem um movimento que trouxe nova vida Igreja
e que estava destinado a influenciar todo o mundo o Movimento Pentecostal.
Comeou nos EUA e espalhou-se no mundo inteiro. A Igreja de Cristo passou a viver
em uma nova dimenso de poder, vivenciando experincias sobrenaturais, como
o falar em lnguas, as curas e a expulso de demnios. No se pode negar que em
sentido de autoridade espiritual e milagres a Igreja de Cristo tem vivido um tempo
como nunca antes.

7. O renascimento de Israel
Nasceria um povo num s dia, uma nao de uma s vez? Mas Sio esteve de
parto e j deu luz aos seus filhos (Is 66.8).
O sculo 20 tambm presenciou um dos mais reais cumprimentos das profecias
milenares o renascimento da nao de Israel. No dia 27 de novembro de 1947, a
ONU votava a favor da criao do Estado judeu. E em 14 de maio de 1948, contra
todas as probabilidades, os judeus voltaram a ser uma nao efetiva outra vez. Este
povo, que estivera por quase 2000 anos espalhado no mundo inteiro, ganhou existncia como nao independente. Este foi um sinal inequvoco da mo de Deus
sobre a Histria.
8. A pregao do Evangelho pelo mundo inteiro
E quando este evangelho tiver sido pregado no mundo inteiro, ento vir o m
(Mt 24.14)
Esqueam as estatsticas que afirmam que a religio muulmana foi a que mais
cresceu. Na verdade, a taxa do crescimento populacional entre os povos muulmanos que alta. Nenhum povo da terra cresceu em nmero como os evanglicos. No mundo inteiro h testemunhos dos crescimentos vertiginosos das igrejas
evanglicas. Na Coria do Sul, por exemplo, a populao evanglica j quase
metade da populao nacional. A maior igreja do mundo se encontra l, com mais
de 700 mil membros. Sem falar na frica, na Amrica Central, e no Brasil, em que
chegam muitas vezes a 14 da populao.
9. A iminncia do Governo Mundial
...o quarto animal ser um quarto reino na terra, o qual ser diferente de todos
os reinos; e devorar toda a terra, e a pisar aos ps, e a far em pedaos
(Dn 7.23).
No de hoje que se fala em um governo mundial. Desde que as primeiras
utopias surgiram com elas tambm vieram a ideia de um mundo unificado sob um
governo nico. A diferena que ele j existe, pelo menos em potencial. A influncia da ONU, ainda que limitada, tem se mostrado eficaz, ao menos na divulgao
do conceito. Trabalhando a questo ambiental, criando um imposto mundial e por
meio de sanes e vetos, a ONU tem conseguido impor sua vontade para uma boa
parcela de pases. Alm disso, ela fortemente influencia pelo Movimento Nova
Era, que tem organizaes instaladas prximo ou dentro da prpria ONU.

Uma declarao de Alice Bailey, uma das principais profetizas da Nova Era,
cuja organizao Boa Vontade Mundial faz parte do Conselho Consultivo da ONU,
chama-nos ateno: Dentro da ONU est o germe e a semente de um grande
grupo internacional de meditao e reflexo um grupo de pensadores bem informados, em cujas mos est o destino da Humanidade. Eles esto sob o controle de
muitos discpulos do 'quarto raio' (...) e seu foco o plano de intuio bdica o
plano que comanda toda atividade hierrquica.
No difcil perceber a preparao do reino do anticristo dentro dessa caminhada.
Em face dessas nove perspectivas fcil perceber o quo perto estamos da
volta do Senhor. Sendo assim, nosso Maranata! precisa ficar cada vez mais alto e
intenso. Nosso anseio e nossa preocupao pela volta de Jesus deve se manifestar
cada vez mais em nosso viver dirio. Clamemos, amigos do BlogSF: Ora vem Senhor
Jesus! (Ap 22.20).

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1HUNTINGTON, Samuel P. O choque de civilizaes. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010. p.45.

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