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Simen y Ana

(La fiesta de las candelas)


Simen y Ana, dos personajes en la tercera o cuarta lnea de la historia bblica, nicamente aparecen mencionados en el evangelio de Lucas (2, 25 !"# con motivo de la presentacin de $ess en el templo de $erusal%n& 'iecinueve o veinte lneas de (uevo )estamento, y ya& A Simen nos muestran como un hombre justo y piadoso, posiblemente un sabio o entendido en las *scrituras Sagradas+ esperaba ansioso la llegada del Salvador& Ana, desde ,ue enviud muy joven, viva entregada al servicio de 'ios y del templo- por su carisma pro.%tico pareca intuir la inminente llegada de un Liberador de /srael& 'os ancianos piadosos, humildes y llenos de esperan0a en el 1esas prometido al pueblo judo& Al cabo de sus vidas, ese hombre y esa mujer aparecen como dos estrellas .ugaces junto al ni2o $ess en el momento de su circuncisin- dos estelas e.meras pero intensas, emotivas, en medio de esa .ugacidad+ Lo vieron una sola ve0 y creyeron en 3l& 4randes ellos en su sencille0& 56u% hay de historia en Simen y en Ana o ,u% hay de preciso en sus e7presiones8 *so nunca lo sabremos de cierto, pero en la lneas de ese pe,ue2o relato ambos destellan ternura conmovedora como pocos personajes en la 9iblia- ternura y energa a la ve0+ ternura y .e recia, ternura y conviccin: Lo estaban esperando as lo identi.ican& Al contemplar a ese ni2o todava incircunciso supieran ,ue era verdad- en %l se cumplan sus e7pectativas, lo anunciado por el *spritu Santo, lo escrito en su intuicin pro.%tica+ ellos lo tuvieron claro de una ve0 y daban por muy bueno todos esos a2os de espera& Simen y Ana, slo por unos minutos tuvieron la .ortuna de contemplar al ni2o $ess, el 1esas, el Salvador:, por eso se e7playan en emocionadas e7presiones+ Ahora, oh ;ahv%, puedes dejar a tu siervo morirse en pa0, por,ue tu promesa la he visto cumplida+ mis ojos han visto al Salvador& <tras muchas personas, muchsimas, tambi%n lo conocieron de ni2o, de joven y ya de adulto, durante meses y a2os, con su mensaje di.erente, en sus milagros y actitudes novedosas, pero a muy pocos de ellos se les abrieron los ojos de la .e en $ess como el 1esas prometido para el pueblo de /srael&

*n slo unos minutos junto al ni2o $ess, Simen y Ana alcan0aron una e7periencia de.initiva de 'ios- otros, por el contrario, vi%ndolo no lo vean, escuch=ndolo no le entendan, asombr=ndose no .ueron capaces de descubrir lo ,ue estos dos pe,ue2os personajes bblicos descubrieron con tanta prontitud y rotundidad& )an pe,ue2os ellos y tanta grande0a mesi=nica en sus cora0ones anhelantes& >ara Simen y Ana, los dos en conjunto, $ess se presenta como el 1esas esperado desde siempre por el pueblo judo- ese (i2o es el Salvador, el Liberador, la gloria de /srael& >ero: : (o es sencilla ni agradable la misin de $ess en medio de su pueblo+ eso se intuye en las palabras de Simen y Ana- a nadie dejar= indi.erente+ *ste ni2o ser= un signo de contradiccin+ est= destinado para ,ue unos caigan y otros se levanten, para ,ue sean descubiertos los pensamientos de todos, sus verdades, sus mentiras: ; el bueno de Simen deja en el aire de 1ara, su madre, una terrible amena0a en .orma meta.rica+ ; a ti, mujer, una espada te atravesar= el cora0n& )antos mensajes resumidos en tan pocas palabras& >ersonajes irrepetibles& Lo ,ue a Simen y Ana les cost unos segundos descubrir la identidad y la importancia transcendental de ese (i2o, el 1esas esperado, el Salvador tan necesario:, al pueblo hebreo le lleva seguir esper=ndolo por los siglos anteriores al rey 'avid, por los seis siglos hasta la llegada de $esucristo en 9el%n y durante los veinte siglos restantes desde entonces hasta nuestros das, a comien0os del siglo ??/& La espera, en verdad, est= haci%ndose larga y el 1esas judo para los judos an no llega, se hace esperar+ el retraso se hace interminable& 5Llegar= algn da o tal ve0 el sabio Simen y la pro.etisa Ana estuvieron en la verdad con solo ver a $ess durante unos pocos minutos en la entrada del templo8 (uestros ojos han visto al Salvador de todos los pueblos, L@A para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo /srael& $esucristo, como el 1esas prometido, es la Lu0 ,ue alumbra este mundo en sombras& 'e ah un paso no m=s para ,ue surja la gran tradicin cristiana y popular+ Bla .iesta de las candelas o de la CandelariaD&

>rimer domingo de .ebrero, La .iesta de La >resentacin, de las Candelas, de La Candelaria, por,ue la lu0 de Cristo vino al mundo para iluminar a todos los pueblos, para salvar a todos los seres humanos de .e y buena voluntad& )al ve0 debamos e7ceptuar al pueblo Eebreo disperso por el mundo+ ellos an siguen esperando su 1esas liberador: 56u% les parece8&&& 9ueno, por mi parte, me con.ormo con la ternura y la rotundidad de esos dos pe,ue2os personajes bblicos+ Simen y Ana, Ana y Simen& F4loria a sus nombres y a su humilde memoriaG&&&

1 otsaila 2014 Almirante Larunbata

Xabierpatxigoikoetxeavillanueva

PD. Cuarenta das despus de la Navidad, la iesta de la Presentacin de !es"s en el templ# de !erusaln es una de las m$s anti%uas cele&raci#nes del calendari# cristian#' de ella se (a&la p#r escrit# a finales de si%l# )*, y ya en el si%l# * se emplea&an las candelas, las velas # l#s far#les para destacar las pala&ras del c$ntic# de Simen' +!es"s, Lu, para alum&rar a t#das las naci#nes-.