EVOLUCIN DE LOS DESAFOS DE LA REALIDAD Y SU INFLUENCIA EN LA CONFIGURACIN DE LA TEOLOGA DE AMRICA LATINA Sergio TORRES GONZLEZ Este artculo se refiere

a la manera como se ha ido configurando la teologa de Amrica Latina y como ha enfrentado a los di ersos desafos !ue se le han "resentado# Al ha$lar de teologa nos referimos a la Teologa de la Li$eraci%n &TL'( la corriente m)s original y conocida en este *ontinente# Esa refle+i%n no es( como algunos "odran "ensar( sociologa( an)lisis social( economa o tica social# Es erdadera teologa en continuidad con la tradici%n de la ,glesia( !ue ha hecho un a"orte metodol%gico y de contenido# Trata todos los temas( -ios( .esucristo( el "ecado( la gracia( la ,glesia( la sal aci%n trascendente( "ero lo hace desde la "ers"ecti a de los su/etos y en "articular desde la e+"eriencia de los "o$res# No es una refle+i%n "uramente es"eculati a y deducti a( sino una refle+i%n desde los su/etos concretos !ue $uscan a -ios# Al ha$lar de la e oluci%n de los desafos !ue ha enfrentado y enfrenta actualmente( se distinguen dos categoras0 los !ue ienen de la realidad social e+terna y los !ue surgen al interior de la ,glesia misma&1'# ,# DESAFOS DE LA REALIDAD SOCIAL EXTERNA A LA TEOLOGA 1. DESAFOS DESDE LA POBREZA Y LA CULTURA El "unto de "artida de la TL es la "o$re2a( los "o$res# -esde 3la ,glesia de los "o$res3 !ue !uera .uan 44,,, como tema central del *oncilio y a "artir de 5edelln( el mtodo de la teologa ha sido "artir de la realidad( de la e+"eriencia de la fe en -ios de los "o$res !ue luchan "or su li$eraci%n# El -ios del Antiguo Testamento es el -ios de 3los hurfanos y las iudas3 y .es6s de Na2aret es el !ue 3siendo rico se hi2o "o$re3# 7 89uines son los "o$res: En una "rimera a"ro+imaci%n en los a;os <=( la TL inicial( asumiendo las categoras sociol%gicas y los mo imientos sociales de la "oca( "ri ilegi% acom"a;ar la e+"eriencia de fe de los cristianos de los mo imientos o$reros de las ciudades# Se da$a mayor im"ortancia a la li$eraci%n socioecon%mica( de/ando de lado otros as"ectos de la "ersona humana# 7 Teologa y cultura# Gracias a los misioneros Ad Gentes y al contacto con las culturas y religiones de frica y Asia a tra s de la ASETT &Asociaci%n Ecumnica de Te%logos del Tercer 5undo( EAT>OT "or si sigla en ingls' se com"ro$% !ue ese an)lisis econ%mico era insuficiente y !ue necesariamente ha$a !ue a$rirse a la dimensi%n cultural de las "ersonas y de los "ue$los# Esta dimensi%n cultural entr% oficialmente en la teologa y en la "astoral en la *onferencia de ?ue$la &1@<@' y fue el inicio de nue as refle+iones y $6s!uedas# 7 Las mu/eres y la teologa# Aueron las "rimeras en reaccionar contra la formulaci%n 3"atriarcal3 de la TL# A "esar !ue los fundadores "ro"onan una teologa inclusi a( la teologa de la mu/er( la teologa feminista y la teologa de gnero "ro"onen una reformulaci%n y una $6s!ueda de -ios a "artir de su "ro"ia e+"eriencia de mu/er( cuestionando la inter"retaci%n "atriarcal de la Bi$lia( "ro"oniendo un lengua/e inclusi o y reformulando los temas teol%gicos tradicionales# 7 ,ndgenas y teologa# La "rimera sistemati2aci%n de la TL esta$a orientada hacia la e+"eriencia de fe de los tra$a/adores fa$riles de las ciudades# ?ronto surgieron oces desde los cam"esinos y "articularmente desde el mundo indgena( rico en su religiosidad ancestral y en el res"eto a la madre tierra# Se com"ro$% una e2 m)s !ue la o"resi%n no es s%lo econ%mica( sino cultural( de ra2a( de etnia( e incluso de religi%n# La teologa india de Amrica Latina( $usca incular las 3semillas del Cer$o3 de sus tradiciones con el -ios de .esucristo# Da e+iste una refle+i%n muy articulada !ue se i e en las comunidades indgenas y es muy alorada "or todas las comunidades cristianas# 7 Afroamericanos y teologa# 5uchos ha$itantes de Brasil( del *ari$e y de otros "ases criticaron a la TL "or su 3color $lanco3# Sentan !ue la e+"eriencia terri$le de los africanos arrancados for2adamente de sus tierras y sometidos a dura escla itud y la ri!ue2a de sus tradiciones religiosas no esta$an $ien re"resentadas en la "rimera formulaci%n# Esta ha sido una caracterstica de la TL( res"onder "rogresi amente a los desafos de la realidad# Los cristianosEas y el te%logosEas han ela$orado una rica formulaci%n de la teologa negra en el *ontinente# A"arecida se;ala !ue el "rimer "aso es 3descoloni2ar las mentes3( es decir( 3recu"erar la memoria hist%rica( fortalecer es"acios y relaciones interculturales3# A "artir de ah se inicia el di)logo y la sntesis entre las tradiciones antro"ol%gicas y religiosas de la herencia africana en este *ontinente y el mensa/e li$erador de .esucristo# 7 La religiosidad "o"ular# Amrica Latina es un continente religioso con una religiosidad ilustrada y otra "o"ular( cada una con sus ri!ue2as y am$igFedades# La TL dedic% es"ecial atenci%n a la religiosidad de los "o$res y ha "ro"uesto transformar la resignaci%n "asi a( !ue se considera$a una
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imitaci%n del *risto a2otado en una e+"resi%n de "rotesta y de recha2o a los !ue crucificaron a .es6s en .erusaln y a los !ue siguen o"rimiendo al "ue$lo en nuestros tiem"os# 2. DESAFOS DE LA POLTICA Y DE LA ECONOMA G La Seguridad Nacional# La TL inicia siem"re su refle+i%n de fe desde la realidad# Si la realidad cam$ia( esta influye en la manera de teologi2ar en "untos es"ecficos# En los a;os H= y <= del s# 44 una serie de gol"es de Estado a2otaron nuestras d$iles re"6$licas tratando de detener los "rocesos de li$eraci%n# Los go$iernos militares desataron la iolaci%n de los --#II# de las "ersonas !ue son imagen de -ios# La teologa reaccion% y reali2% un an)lisis "rofundo de la doctrina de la Seguridad Nacional( !ue ins"ira$a a esos go$iernos y "re"ar% a las /erar!uas y a las comunidades "ara defenderse( denunciar "rofticamente las iolaciones a los --#II# y "artici"ar en la lucha contra las dictaduras# 7La Teologa del 5artirio# Los go$iernos militares y sus agencias de seguridad torturaron( asesinaron y e+iliaron a miles de laicos y a numerosos sacerdotes( religiosas y o$is"os a lo largo y ancho del *ontinente( !ue murieron como testigos de .es6s "or su fe y lucha "or la /usticia# La TL res"ondi% a esa terri$le realidad y formul% una teologa del martirio# Los m)rtires son la mayor ri!ue2a de la ,glesia y un modelo del seguimiento de .es6s# ?usieron en "r)ctica el mandamiento mayor0 3Nadie tiene mayor amor !ue el !ue da la ida "or el "r%/imo3# Aun antes de ser canoni2ados( el "ue$lo enera a sus m)rtires como erdaderos santos# 7 Lucha entre los dolos y el erdadero -ios# La crisis del socialismo real tra/o una agudi2aci%n del sistema ca"italista o"resor( !ue se tradu/o en un mundo uni"olar( influenciado "or el modelo neoli$eral de la glo$ali2aci%n# El modelo de mercado se transform% en un a$soluto !ue e+iga o$ediencia total a los a/ustes estructurales y a las leyes econ%micas# La TL denunci% a este sistema !ue erige altares a los nue os dioses del indi idualismo( el mercado y el consumismo( descartando la adoraci%n del erdadero -ios# La ida econ%mica y social( en algunos as"ectos( se ha transformado en una lucha entre los falsos dioses o los dolos y el -ios erdadero( el -ios de .esucristo# 7 El sacrificio de las ctimas# La historia de la o"resi%n de in/usticias es larga y dolorosa# Ioy( como antes en la historia( e+iste un a crucis de los "o$res !ue actualmente tiene nue as caractersticas# A imitaci%n de la muerte sacrificial de *risto( el modelo econ%mico neoli$eral sacrifica a los "o$res "or la sal aci%n del modelo# ?ara solucionar las crisis actuales de los "ases desarrollados y otras situaciones de "o$re2a de los "ases emergentes( se $a/an los salarios y disminuyen los recursos a los ser icios sociales( "ara sal ar a los $ancos y a los in ersionistas# Se aseguran as la esta$ilidad de modelo y e!uili$rio fiscal# Los "o$res sufren y muchos son sacrificados como ctimas en el altar de los nue os dolos !ue reem"la2an al erdadero -ios# 3. DESAFOS DESDE EL CAMBIO DE POCA Los cam$ios se han acelerado y surgen nue os desafos !ue son difcil de "recisar y definir# -e modo indicati o se agregan algunas $6s!uedas teol%gicas inci"ientes !ue toda a no encuentran una formulaci%n adecuada# 7 Ecoteologa# La crisis ecol%gica inter"ela y desafa a todos los ha$itantes del "laneta# -esafa tam$in a la teologa y en "articular a la creencia en el -ios creador y en el *risto c%smico# La TL est) a an2ando "ara res"onder a este gran interrogante# As como los te%logosEas han sido ca"aces de escuchar la o2 y el rostro sufriente de *risto en los "o$res( as tam$in( ahora( los hi/os e hi/as de la madre tierra( est)n descu$riendo a -ios !ue gime en el llanto de la creaci%n de astada y em"u/ada al cola"so total "or la a aricia( la usura y el es"ritu consumista de sus ha$itantes# La sntesis de la ecoteologa se e+"resa en una frase cargada de "rofundo significado0 3Escuchar el grito de los "o$res y el grito de la tierra3# 7 La teologa del res"eto a lo diferente# El mundo sigue a an2ando# E+ige res"eto a lo diferente en muchos es"acios y ni eles# La filosofa aristotlica y tam$in la teologa "ro"onan el "ostulado de la identificaci%n entre lo uno( lo erdadero y lo $ello como una sntesis "erfecta# El mundo moderno tiende a rom"er esa identificaci%n y "roclama m)s $ien !ue la erdad y la $elle2a coinciden tam$in( y a eces me/or( con lo m6lti"le y lo diferente# 7 ?luralismo cultural y religioso# Algunos te%logosEas cat%licos y "rotestantes( frente a la inmensa mayora de la humanidad !ue no tiene y nunca tendr) "osi$ilidad de acceso al conocimiento de .es6s( contin6a refle+ionando so$re la 3sal aci%n fuera de la ,glesia3 !ue "lante% el Caticano ,, y !ue sigue "reocu"ando y angustiando a las ,glesias esta$lecidas# Se estudia y se alora el misticismo y la sa$idura de los fundadores de las religiones y se estudia con dificultad la relaci%n con .es6s( sal ador uni ersal# La teologa de las religiones distingue en este cam"o tres grandes inter"retaciones0 e+clusi ismo( inclusi ismo y "luralismo# 7 Teologa y "ostmodernidad# A "esar de !ue el fen%meno cultural de la "ostmodernidad no alcan2% a consolidarse como una o"ci%n o tendencia muy definida( algunos de sus alores o contra alores(
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como la fragmentaci%n( el relati ismo( la ausencia de com"romiso y el 3"ensamiento d$il3( han "ermeado la cultura contem"or)nea( es"ecialmente entre los /% enes# Aun!ue no e+iste una res"uesta $ien formulada( hay muchos estudios y documentos !ue llaman la atenci%n de entender este fen%meno desde el -ios de la ida y el seguimiento de .es6s( como com"romiso esta$le y "ermanente# 7 Sociedad de la informaci%n( la inno aci%n y teologa# Jn nue o desafo es "resentado "or la configuraci%n de la sociedad de las comunicaciones( el mundo irtual( las redes sociales( los "rogresos de la inno aci%n( la ciencia y la tecnologa# Los adultos se sienten des$ordados y los /% enes y ni;os i en en este mundo como en su "ro"ia casa# Sentimos !ue los medios tradicionales de la "redicaci%n y la cate!uesis alcan2an a es"acios reducidos y a "e!ue;os gru"os# Jn li$ro tiene menos difusi%n !ue una red ciudadana de acceso $arato y democr)tico# Google es la nue a $i$lia y un diccionario a$ierto "ara los ciudadanos del "laneta sin distinciones# La teologa tiene !ue rein entarse en el mundo de las comunicaciones y de las redes irtuales# 7 Teologa cu)ntica# El di)logo entre la teologa y las ciencias( !ue result% tan difcil "ara la ,glesia en los 6ltimos siglos( contin6a como una necesidad actual( el di)logo se centra en los desafos de la $iologa molecular y la fsica at%mica !ue enri!uece y eces contradice la mec)nica de NeKton y la filosofa de Arist%teles# Tam$in es admira$le com"ro$ar los nue os a"ortes de la astronoma( !ue im"resionan tanto so$re fen%menos estelares como el distanciamiento acelerado de las gala+ias( los hoyos negros( etc# ?oco a "oco an a"areciendo estudios !ue a$ordan esta nue a realidad y refle+ionan so$re las mara illas de lo micro y de la macro en el uni erso( !ue son e+"resiones mara illosas de la di inidad# Estos desafos de/an en claro !ue la formulaci%n del mensa/e de .esucristo( utili2ando mediaciones filos%ficas "remodernas( necesita ser re formulada tomando en cuenta las categoras cientficas !ue da a da desafan los conce"tos tradicionales# 7 Iacia una teologa "ostcristiana# Jn gru"o de te%logos ha introducido una "ro"uesta no edosa y radical so$re el futuro de las religiones( "artiendo de la crisis actual de la ,glesia y de las religiones conocidas# Estos autores se;alan !ue estaramos i iendo una situaci%n "arecida a lo !ue sucedi% durante el 3tiem"o a+ial3( !ue es un "eriodo !ue a desde el L== al M== a#* y !ue tu o su momento cum$re en el a;o N== a#*#&M'# En ese OOtiem"o a+ial3 hu$o un cam$io radical de la cultura y de muchas e+"resiones y manifestaciones# Tam$in se reali2% un cam$io "rofundo en las religiones# Las del tiem"o 3"rea+ial3 eran religiones c%smicas( fundidas con la naturale2a y con la ra2%n# Las religiones !ue surgen en ese tiem"o son religiones de la sal aci%n( con una estructura soteriol%gica&P'# Estos autores adelantan como hi"%tesis !ue la crisis actual de la religi%n y es"ecialmente en Occidente se "odra com"arar con lo !ue sucedi% en el denominado 3tiem"o a+ial3 y !ue nue amente las religiones( des"us de la crisis actual( saldr)n reno adas y re itali2adas "ero muy diferentes&Q'# II. DESAFOS DESDE EL INTERIOR DE LA IGLESIA La sola enumeraci%n y la res"uesta o"ortuna a los desafos e+ternos de la teologa de la li$eraci%n muestra la "rofundidad( ri!ue2a( am"litud y "ertinencia de esta refle+i%n latinoamericana( reconocida y ala$ada "or los mayores te%logos de Euro"a y de EEJJ y considerada como un signo de es"eran2a en el mundo de la increencia# Esa ri!ue2a y ese a"orte contradicen la o"osici%n !ue esta teologa ha encontrado en diferentes sectores y ni eles de la ,glesia cat%lica# La historia es conocida# -es"us de una "rimera eta"a de casi unanimidad de la ,glesia alrededor de 5edelln y de la teologa de la li$eraci%n( se inici% una eta"a de desconocimiento( desconfian2a( "re/uicios( marginaci%n y recha2o !ue ha "erdurado hasta recientemente# Estamos en "resencia de un gran desafo de la TL de recu"erar el lugar !ue le corres"onde al interior de la ,glesia# Iay "ersonas e instituciones !ue lo ha intentado# A continuaci%n se enumeran algunas de ellas# 1. CARTA DE JUAN PABLO II 1!"#$. -es"us de la "rimera ,nstrucci%n so$re la teologa de la li$eraci%n de la *ongregaci%n "ara la -octrina de la Ae( se reali2% en Roma una reuni%n de la -irecti a de los o$is"os del Brasil con el ?a"a en un am$iente de di)logo y distensi%n# ?oco tiem"o des"us .uan ?a$lo ,, en i% una carta aclaratoria a todos los o$is"os de ese "as "ro"oniendo una sntesis de lo con ersado# Jno de los ")rrafos m)s llamati os dice te+tualmente0 3Estamos con encidos( nosotros y ustedes( de !ue la teologa de la li$eraci%n es no solo o"ortuna sino 6til y necesaria3# Lamenta$lemente esa carta fue "oco di ulgada y conocida( !uedando m)s $ien la im"resi%n negati a de la ?rimera ,nstrucci%n# 2. ENCUENTRO DEL CARDENAL RATZINGER Y GUSTAVO GUTIRREZ 23%2& DE SEPT. DE 1!!#$# En esa fecha el *ELA5 con oc% en Alemania un encuentro entre re"resentantes de la *ongregaci%n "ara la -octrina de la Ae( enca$e2ados "or el cardenal .ose"h Rat2inger( delegados del *ELA5 y arios te%logos e intelectuales de Amrica Latina# En este 6ltimo gru"o esta$an( entre otros( Gusta o Gutirre2( Ricardo Antoncich( .uan *arlos Scannone y *arlos 5ara Galli# Este encuentro fue
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significati o "or el solo hecho de !ue tu iera lugar y concluy% con un documento moderado !ue recoge las "resentaciones y el di)logo# El nR P dice0 3*on gran alegra hemos constatado la italidad de la fe del "ue$lo de -ios y la fecunda creati idad teol%gica en Amrica Latina3# El nR N termina se;alando( !ue 3desde la gratuidad del amor de -ios### $rota el amor uni ersal y la o"ci%n "referencial "or el "o$re !ue caracteri2a la refle+i%n y la "ra+is de la ,glesia latinoamericana3# Al margen del "rotocolo( los "artici"antes destacaron la cercana entre el cardenal Rat2inger y Gusta o Gutirre2( "ersona/es sim$%licos y significati os de dos actitudes diferentes y muchas eces o"uestas# 3. ENCUENTRO ENTRE EL CELAM Y AMERINDIA 2''#$. En ese a;o coincidieron en Bogot) una reuni%n am"liada de o$is"os del *ELA5 de "re"araci%n a la *onferencia de A"arecida y la reuni%n del *onse/o de Amerindia *ontinental# El "residente del *ELA5( cardenal Arancisco .a ier Err)2uri2( in it% a dos re"resentantes de Amerindia( Sergio Torres y ?a$lo Bona a( a reunirse con un gru"o de N= o$is"os "ara dar a conocer las "ro"uestas de ese gru"o en relaci%n a la "r%+ima *onferencia de A"arecida y so$re la situaci%n general de la ,glesia en Amrica Latina# Estos dos re"resentantes dieron a conocer la in!uietud de muchos gru"os cristianos !ue han isto un retroceso en relaci%n al *oncilio Caticano ,, y a la a"licaci%n de 5edelln y de ?ue$la# Lamentaron la marginaci%n y la "ersecuci%n de los te%logos de la li$eraci%n y "idieron un di)logo entre el *ELA5 y la teologa de la li$eraci%n# (. RE)ABILITACIN DE GUSTAVO GUTIRREZ 2''#$. *omo se sa$e este te%logo "eruano es considerado con /usticia el "adre de la teologa de la li$eraci%n# *omo en otros casos( Gutirre2 fue in estigado en Roma en 1@LP# Sl contest% o"ortunamente y "asaron muchos a;os en !ue no hu$o ninguna no edad al res"ecto# Sin em$argo( a "artir de 1@@N se inici% un "roceso de di)logo y acercamiento !ue culmin% con una comunicaci%n de la *ongregaci%n "ara la -octrina de la Ae del 1 de se"tiem$re de M==H en !ue se;ala 3!ue se da "or concluido el camino de clarificaci%n de los "untos "ro$lem)ticos contenidos en algunas o$ras del autor3# ?osteriormente( el "residente de la *onferencia del ?er6( 5ons# 5iguel *a$re/os ofm( distri$uy% am"liamente el *omunicado de Roma y el artculo doctrinal !ue sir i% de $ase "ara el acuerdo final# Si $ien es cierto !ue los "rocesos son largos y !ue es difcil cam$iar la o"ini%n negati a res"ecto a la TL( no se "uede desconocer el alor sim$%lico de este gesto de clarificaci%n y reconciliaci%n# Si el "adre de la TL es reha$ilitado( algo les llega a los hi/os( hi/as y disc"ulosEas# &. DI*LOGO ENTRE EL CELAM Y TELOGOS+AS DE LA LIBERACIN MARZO DE 2'',$. A "artir de la conT ersaci%n entre Amerindia y el *ELA5 en M==H( la "residencia del organismo continental con oc% a un di)logo entre algunos o$is"os y te%logos# Entre los te%logos asistieron los siguientes0 ?a$lo Bona a de Jruguay( Gusta o Gutirre2 de ?er6( 5ara *lara Bingemer de Brasil( *arlos 5esters y Uscar Beo22o# El di)logo fue cordial y fraterno# Algunos o$is"os ha$an ledo los li$ros de Gutirre2 y tu ieron gran alegra de encontrarlo "or "rimera e2# Se lament% las dificultades con Roma y la incomunicaci%n entre muchos sectores cristianos ins"irados en la TL y las /erar!uas !ue sos"echan( critican y a eces condenan# Tam$in hu$o un acuerdo de "romo er en la *onferencia de A"arecida un clima de "luralismo( res"eto y comuni%n# #. CONFERENCIA DE APARECIDA MAYO 2'',$. Los $uenos augurios tu ieron +ito( aun!ue no sin contradicciones# La "residencia del *ELA5 dio am"lias facilidades "ara !ue Amerindia estu iera "resente en un lugar cercano a la Baslica de Nuestra Se;ora de A"arecida( donde se reali2% la *onferencia( y asegur% li$ertad a los o$is"os "ara consultar con esos te%logosEas si lo estima$an con eniente# El documento final recogi% el mtodo er( /u2gar y actuar y recu"erar la tradici%n de 5edelln y de ?ue$la inaugurando as en ese ni el e"isco"al una nue a eta"a en sus documentos# Lamenta$lemente( en el documento no se menciona la teologa de la li$eraci%n y la "arte relati a a la ida religiosa result% muy "o$re# ,. NUEVO PREFECTO DE LA CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE 2'12$. Recientemente la o"ini%n "6$lica y eclesial fue sor"rendida "6$licamente con el nom$ramiento y las "rimeras declaraciones del ar2o$is"o alem)n( Gerhard 5Fller( como el nue o "refecto de esa *ongregaci%n# En su "rimera entre ista dio a conocer "arte de su historia y su "ositi a relaci%n con Gusta o Gutirre2 y la teologa de la li$eraci%n# En 1@LL( siendo "rofesor de teologa en Alemania "artici"% con otros te%logos de Alemania y de Austria en un curso de teologa en ?er6 dirigido "or Gusta o Gutirre2# A "artir de ese momento sigui% isitando durante m)s de 1= a;os "arro!uias y comunidades de Lima y del *u2co( e/erciendo una la$or "astoral en esos lugares# Sl ha se;alado !ue conoca las dos ,nstrucciones de Roma so$re la teologa de la li$eraci%n de su "redecesor( cardenal Rat2inger( y !ue ha$a ledo a los te%logos latinoamericanos# *omo un resumen de sus contactos( se;ala en la entre ista citada0 3!ue la teologa de Gusta o Gutirre2( inde"endiente del )ngulo desde el !ue se mire( es ortodo+a "or!ue es orto"r)ctica y nos ense;a el adecuado actuar
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cristiano "or!ue "recede de la erdadera fe3# Arente a la acusaci%n de !ue la TL fa orece al mar+ismo( el ?refecto res"onde0 3La TL $ien entendida desde su conce"ci%n original es la me/or res"uesta a la crtica mar+ista de la religi%n tanto en la teora como en la "r)ctica3# Es demasiado tem"rano "ara sacar conclusiones a"resuradas( "ero no hay duda de !ue se escucha "or "rimera e2 un lengua/e nue o en un lugar donde solo se oan ad ertencias y condenaciones# ". CONGRESO CONTINENTAL DE TEOLOGA OCTUBRE 2'12$. -el < al 11 de octu$re se reali2a en la Jni ersidad /esuita JN,S,NOS de SVo Leo"oldo( Brasil( un *ongreso de Teologa "ara conmemorar los N= a;os del *oncilio Caticano ,, y los Q= a;os de dos li$ros fundantes de la teologa de la li$eraci%n0 3Teologa de la Li$eraci%n# ?ers"ecti as3( de Gusta o Gutirre2( y 3.esucristo li$erador3( de Leonardo Boff# Esta ser) una gran o"ortunidad "ara colocar de nue o la teologa de la li$eraci%n en la 3"la2a "6$lica3( dar a conocer su igencia( italidad y actualidad y recha2ar las acusaciones infundadas !ue toda a algunos gru"os conser adores siguen e+"resando# CONCLUSIN El "rofeta ,saas recuerda !ue la ciudad de .erusaln esta$a rodeada de altas murallas "ara "rotecci%n y seguridad# Ia$a igilantes en las murallas y en el es"acio interior# *uando la noche a an2a$a y se anuncia$a la aurora( desde el interior se le anta$an oces !ue "regunta$an0 3*entinelas( 8!u en en la noche:3# -esde la altura resona$a una res"uesta alegre0 3*omien2a a amanecer3# Esa es tam$in nuestra es"eran2a# A "esar de la crisis actual y de los "ron%sticos negati os( es"eramos un renacer "ara la humanidad( las ,glesias y la teologa de la li$eraci%n# Sergio TORRES GONZLEZ( "rofesor de teologa y icario "astoral# Re ista WTestimonioX MNQ &M=1M' <T1<( Santiago de *hile# NOTAS
1# Este es un artculo de teologa "astoral( sin notas y sin a"arato crtico# M# Esta e+"resi%n fue formulada "or Yarl .as"ers en su li$ro The Origin and Goal of Iistory( Dale Jni ersity ?ress( NeK Ia en( EEJJ( 1@NP# P# En el 3tiem"o a+ial3 florecieron las religiones de *onfucio en *hina( el $udismo en la ,ndia( los "rofetas en ?alestina y arios fil%sofos e historiadores en Grecia# Q# ?or falta de es"acio no se mencionan los desafos !ue "ro ienen del di)logo( continuidad y a eces contradicci%n con la teologa neoT escol)stica y la teologa moderna euro"ea( !ue han tenido como resultado una reformulaci%n de los tratados teol%gicos como *ristologa( Eclesiologa li$eradora( ?neumatologa( Antro"ologa( Escatologa( Stica social( Liturgia y Sacramentos#

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