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1808: AUTONOMA O INDEPENDENCIA, EL DILEMA DEL OCASO NOVOHISPANO*

Juan Carlos ABREU Y ABREU**


Se apiadaban sobre el destino de los esclavos quienes, ayer mismo, haban comprado nuevos negros para trabajar en sus haciendas. Hablaban de la corrupcin del gobierno colonial quienes medraban a la sombra de esa misma corrupcin, propiciadora de beneficios. Comenzaban a hablar de una independencia posible quienes mucho se hubieran complacido en recibir algn ttulo nobiliario otorgado por la Mano Real. Generalizbase aqu, entre las clases pudientes, el mismo estado de espritu que haba llevado a tantos aristcratas, en Europa, a erigir sus propios cadalsos

Alejo CARPENTIER, El siglo de las luces


SUMARIO: I. Prembulo. II. El contexto. III. Los detonantes. IV. La junta. V. Las desavenencias. VI. El dilema: autonoma o independencia. VII. Conclusiones. VIII. Biblio gra fa.

* Ponencia presentada en el Simposio Internacional 1808: a doscientos aos y el origen de los derechos humanos el 12 de agosto de 2008, en el Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM. ** Catedrtico en la Universidad La Salle.

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I. PREMBULO Sin lugar a dudas, 1808 se cifra como un hito histrico, un parteaguas en el devenir del orbe hispano-indiano; es el comps de una dilatada frontera en la que se precipitan vertiginosamente los acontecimientos y antagonizan las mentalidades, tanto en el fondo como en la forma; repentinamente surgen enconos engendrados tiempo atrs,1 que haban permanecido aletargados en el plcido statu quo largamente sostenido por robustas instituciones y principios inamovibles; convergen, pues, factores endgenos y exgenos que evidencian una severa crisis en las estructuras del ancien rgime que las ver colapsarse en cmara lenta durante el primer tercio del siglo XIX y un poco ms, no sin el pasmo y la sorpresa que sern el capital de la efervescencia social, la agitacin poltica y la inestabilidad econmica, que dicho sea de paso no ser privativa, sino que impactar en toda la civilizacin occidental de la poca.2 En este escenario convulso, donde la incertidumbre y la indefinicin son las notas caractersticas de aquellos tormentosos tiempos en los que el bullicio de ideas donde las diversas tendencias, adhesiones y militancias, se encuentran como en choque de trenes, hierve un condimentado caldo de cultivo que entraa postulados tan objeto de polmica, como inconexos y

1 Baste sealar como antecedentes que A partir de la dcada de 1790 el resentimiento criollo se expres mediante la agitacin poltica. En 1974 un pequeo grupo de criollos conspir para levantarse con el reino en nombre de la independencia y la libertad. En 1799 un movimiento conspirativo un poco mayor intent hacer una revolucin arrojando [del reino] a los europeos y hacindose dueos de l los criollos. El virrey se sinti lo bastante inquieto como para informar a Madrid hablando de una antigua divisin y arraigada enemistad entre europeos y criollos, enemistad capaz de producir las ms funestas resultas. Lynch, John, Las revoluciones hispanoamericanas 18081826, Barcelona, Ariel, 2001, p. 297. 2 Las clases y estados imperiales que no supieron adaptarse a las nuevas realidades, como Espaa, enfrascada en la meditacin de su evidente decadencia, fueron eliminados por la competencia y la violencia. Desde entonces soaba Europa con la remota posibilidad de su difcil unificacin; en los hechos, continuaba desunida y enemiga: las principales potencias luchaban por un nuevo reparto del mundo, congruente con las nuevas realidades econmicas y militares, donde los viejos imperios, extenuados y caducos, acabaron por sucumbir ante los nuevos, que se encontraban mejor preparados para el asalto al mundo. Fue una larga lucha que se libr en todos los ocanos y continentes la Espaa borbnica se mostr impotente e incapaz de defender su anacrnico imperio. Canudas Sandoval, Enrique, El fin del dominio espaol. Los infidentes tabasqueos, Mxico, Ediciones y Publicidad, 2000, p. 15.

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distantes; todo esto servir a la postre para delinear nuevas identidades, proyectos de nacin y formas polticas bajo el signo de la modernidad.3 He aqu la rica veta y el verdadero reto al que debe enfrentarse el historiador del derecho, sin entretenerse en el estril dato curioso ni en las efemrides, no en la cronologa ni en los personajes; debe abrirse de miras para entender los largos y profundos procesos que han hecho que las cosas sean como hoy son, sus causas y efectos. As pues, bajo esta perspectiva, pretendemos aclarar en nuestra modesta disertacin que el conflicto entre optar por la autonoma o la independencia de la Nueva Espaa,4 no provena de ideas difanas o posturas claras; incluso, porque los actores mismos de la diatriba desconocan los alcances de sus pretensiones. En este tenor, exponemos las diversas ideas que confluyeron para gestar esa data seera y significativa; ciertamente, tratando de hallarles hilos conductores, pero con la dificultad de concederles categoras; lo que nos queda claro es que, ms all de que imperara alguna de estas tendencias, la mesa estaba puesta para orientar el camino rumbo a la emancipacin.
3 Esta referencia la hago muy en la tesitura y en la coincidencia de que Quiz sealen la dcada de 1780 como el momento decisivo, el periodo en que la economa britnica alcanz, antes que ninguna, un ritmo constante de crecimiento industrial, y cuando la Revolucin francesa comenz el proceso de destruccin del Antiguo Rgimen. Es cierto que la modernidad fue concebida en la dcada de 1780. Pero el nacimiento real, retrasado por el largo y destructivo perodo de gestacin de las guerras napolenicas, pudo iniciarse plenamente slo con la llegada de la paz, cuando los nuevos recursos en la economa, la administracin, la ciencia y la tecnologa pudieron aplicarse a tareas constructivas. Johnson, Paul, El nacimiento del mundo moderno, Buenos Aires, Javier Vergara Editor, 1999, p. 11. 4 Es curioso apuntar que a la lucha de resistencia de los espaoles contra la invasin napolenica tambin se ha dado en denominar Guerra de la Independencia (como tambin Guerra del Francs, Guerra Peninsular y Guerra de Espaa) es aqu donde evidenciamos divagaciones respecto del trmino y sus implicaciones en uno y otro lado del Atlntico; no obstante, en un plano americanista, se nos dificulta pensar que aquellos pretendiesen una independencia, cuando rechazaban los nacionalismos perifricos indianos. Sobre el bicentenario de la Guerra de Independencia espaola, se sugiere revisar Butrn Prida, Gonzalo y Saldaa Fernndez, Jos, La historiografa reciente de la Guerra de la Independencia: reflexiones ante el bicentenario, Mlanges de la Casa de Velsquez, Nouevelle srie, t. 38, (1), pp. 243-270; al tenor de que el propio gobierno espaol a travs de la Orden del Ministerio de Defensa aprobada el 20 de septiembre de 2005, dispuso la creacin de una Comisin para la conmemoracin del bicentenario de la Independencia, definida, significativamente, como acontecimiento de gran trascendencia para la Historia de Espaa.

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II. EL CONTEXTO Indiscutible crisol revolucionario, el siglo XVIII es la fragua de la modernidad, de su vientre iluminado preado de conflictos, vio el germen la ideologa liberal;5 pues desde que en el corazn intelectual de Europa, la Revolucin francesa haba guillotinado la opresin tirnica en un espontneo arrebato de explosin popular. La Amrica indiana repentinamente se vio envuelta en una espiral de movimientos polticos, agitaciones y conjuras contra los gachupines, con miras a la independencia, fundados en los agravios que implicaban la pretericin,6 la exclusividad de los peninsulares en el disfrute de los cargos pblicos,7 el monopolio econmico de la Pennsula, los estancos, el donativo (un impuesto forzoso), la presencia de tropas espaolas y la milicia. Es as que en la Nueva Espaa surge cierta agitacin contra el rgimen monrquico y hubo conatos de levantamiento contra el mismo, provocados, naturalmente, por los criollos protonacionalistas, muchos de los cuales se expresaron en trminos de un naciente liberalismo latinoamericano.8 La invasin
5 Para un mayor abundamiento en el tema del proceso de gestacin, desarrollo y maduracin del liberalismo como ideologa en Europa, desde el siglo XVIII, se sugiere la lectura de Jardin, Andr, Historia del liberalismo poltico. De la crisis del absolutismo a la Constitucin de 1875, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2005. 6 La pretericin es una figura de pensamiento que consiste en subrayar una idea omitindole provisionalmente para manifestarla inmediatamente despus; es decir, fingiendo que se calla; consecuentemente se trata de una simulacin, en tanto, en apariencia se desea omitir lo que se dice. 7 Como cuestin poltica, la metrpoli se asegur de que un relativamente pequeo nmero de espaoles monopolizaran los cargos pblicos ms altos en la administracin y en la Iglesia y controlaran la judicatura. Este poder poltico compensaba la fuerza local de los criollos; pero al ser una pequea minora, la posicin de los espaoles dependa absolutamente continuado de la metrpoli, y esto explica por qu tuvieron que actuar rpida y decididamente en 1808. Lynch, op. cit., nota 1, p. 296. 8 Es de subrayarse que en los siglos XVI, XVII y XVIII, al propio tiempo que se realizaba una de las ms grandes revoluciones intelectuales conocidas por la humanidad, se vieran surgir en todos los grandes pases de Europa Occidental dos ideas estrechamente ligadas a la filosofa racionalista y nacionalista: la idea del estado de la naturaleza y la idea del contrato social. La causa profunda del xito obtenido por estas teoras reside menos en su novedad muy relativa que en la distorsin entre la situacin poltica y el movimiento de liberacin intelectual del Renacimiento. En tanto que en el dominio espiritual los individuos afirman su derecho a la libre determinacin, las estructuras polticas permanecen medievales. La corte, la nobleza y el clero detentan todava el poder poltico, mientras que el poder econmico ha

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de Napolen Bonaparte9 en la Pennsula ibrica,10 introdujo en Espaa el

pasado ya en parte a la burguesa que aspira a acceder al comando poltico. Carrillo Prieto, Ignacio, La ideologa jurdica en la constitucin del Estado mexicano 1812-1824, Mxico, UNAM, 1986, pp. 21 y 22. 9 Con el imperio Napolenico se cuartearon las estructuras del antiguo rgimen un poco por toda Europa y el mundo, propiciando con ello el surgimiento de los Estados modernos. Entre 1789 y 1814, ao de la abdicacin de Bonaparte, Europa se escindi en revolucionaria y contrarrevolucionaria, y cay en un prolongado estado blico. Una era de intervenciones y revoluciones se enseore de ella, de manera que no son pocos los que definen a la francesa Marx entre ellos como una fase de convulsin general ms amplia, a la que habra que integrar la era de sincrnicas revoluciones de independencia que sacudi inmediatamente a las colonias espaolas en Amrica. La revolucin despert conciencias y atiz el fuego de la polmica, de pas a pas y de clase a clase. En general la intelligentzia europea se dej abrasar por los nuevos vientos. Canudas, op. cit., nota 2, pp. 18 y 19. 10 el otoo de 1807 vino cargado de presagios El 27 de octubre de 1807, en Fontainebleau, Manuel Godoy, a nombre de Espaa, firmo un tratado, aparentemente reservado, con Napolen Bonaparte, por virtud del cual las fuerzas unidas de Francia y Espaa invadiran el reino de Portugal con el ostensible propsito de castigarlo por seguir comerciando con Inglaterra en desafo del tajante bloqueo continental impuesto por el corso, pero con la intencin de fondo de dividir sus provincias en tres partes: las del norte, que asumiran el nombre de reino de Lusitania septentrional, gobernado por la hija de Carlos IV, que en la fecha del tratado era reina de Etruria; las del medioda que formaran un Estado independiente gobernado por Godoy con el ttulo de prncipe de los Algarbes; y las del centro administradas por Francia en la forma y trminos que mejor le convinieran al emperador Napolen. Este tratado vena a ser una consecuencia directa de la paz de Tilsit suscrita el 7 de julio anterior, entre el zar Alejandro I de Rusia y el propio Napolen Bonaparte, que liber a este ltimo de sus interminables conflictos blicos con Austria, Prusia y la misma Rusia, para dejarlo en entera libertad de ocuparse de Espaa y Portugal como paso previo para consumar lo que pareca una inminente invasin a la Gran Bretaa Era evidente que en pocos meses Espaa y Portugal estaran en manos del conquistador de Europa y que las casas reales de Borbn y de Braganza quedaran en calidad de peones en este perverso tablero internacional. Arrioja Vizcano, Adolfo, El guila en la alcoba, Mxico, Grijalbo, 2005, pp. 106 y 107. A lo anterior podemos agregar que Las consecuencias directas del Tratado de Fontainebleau fueron la ocupacin de Portugal por las fuerzas de Junot, la de Espaa por las de Murat, la huida de la familia real portuguesa a Brasil, el motn de Aranjuez de 17 de marzo de 1808, la abdicacin de Carlos IV con la consiguiente destitucin de Godoy y la subida al trono de de Espaa del Fernando VII. La primera parte del reinado de ste no pudo ser ms efmera: entr en Madrid el 24 de marzo, fue convocado en Bayona el 20 de abril y el 10 de mayo de 1808 ya estaba prisionero en Valenay (la casa particular de Talleyrand) y desposedo de la Corona El pueblo espaol, sublevado el 2 de mayo, se apresur a crear Juntas Provinciales y entre mayo y septiembre de 1808 surgieron en Espaa trece Juntas importantes y otras muchas con carcter local. Olivi, Fernando, La herencia de un imperio roto, Madrid, Mapfre, 1992, pp. 72 y 73.

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fenmeno revolucionario por dos conductos: el napolenico y el patriota,11 al respecto nos dice Miranda que:
Napolen valise de las reformas como seuelo para la atraccin de las clases ilustradas. Ante estas, trat de aparecer como magnnimo, dispensador de libertades, propicio a devolver al pueblo espaol, acrecidos y renovados, los fueros polticos que la monarqua absoluta le haba arrebatado. Mas su calculada tctica poltica, que si, de un lado, le mova a mostrarse liberal con los progresistas, de otro, le llevaba a mostrarse conservador con los misonestas, redujo a tan mnima expresin las reformas, que slo le reportaron la adhesin de un exiguo haz de personas ilustradas, los afrancesados, para quienes el Emperador cobraba los caracteres sobrenaturales de un mesas poltico. La moderacin reformista de Napolen se manifiesta inequvocamente en la Constitucin de Bayona.12

Las codi cias, ambiciones y odios filiales favo recieron que Fernan do, he rede ro al tro no es paol, pi die ra au xi lio al empe rador fran cs para desembarazarse de su padre y contener las intrigas de Manuel

11 En 1808 se produjo la rebelin espaola contra los bonapartistas La verdadera destruccin del orden imperial comenz en la Espaa Europea. En determinado momento cuatro juntas diferentes: las que controlaban Jos Bonaparte y Fernando VII, y las juntas de Sevilla y Asturias (ms tarde la Junta Central) impartan rdenes perentorias a las Indias. Las Indias respondieron creando sus propias juntas, formadas por altos funcionarios, arzobispos y altos dignatarios. Pero las juntas espaolas no reconocieron a las de ultramar. En cambio, insistieron en que se enviasen delegados a su Junta Central, y a partir de 1811 tambin en que se eligieran diputados para las Cortes o Parlamento los criollos deseaban que se incluyese a las restantes razas, y se elevase en consecuencia su cuota de representantes, pese a que ellos, en su condicin de blancos, proyectaban ejercer todo el poder Si la Junta Central espaola hubiera demostrado ms eficacia en la organizacin de la resistencia contra Francia, es posible que las Indias la hubiesen seguido. Pero fue una entidad dbil y cobarde. Johnson, op. cit., nota 3, pp. 643 y 644. 12 Miranda, Jos, Las ideas y las instituciones polticas mexicanas, Mxico, UNAM, 1978, pp. 143 y 144. Con obligada humildad, es oportuno precisar aqu, que nos servimos de este preciado autor, no slo para reivindicar sus ntidos planteamientos y su potencial didctico; sino incluso porque nos sirve de brjula para marcar el norte si pretendemos explorar una historia de las ideas o las mentalidades jurdicas que emergieron en la poca que nos ocupa; quedar para estudios ms comprometidos la revisin de las fuentes que tom para sus reflexiones, y en su caso, confrontarlas.

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Go doy, 13 el tristemente clebre ministro y predilecto de Carlos IV;14 sin embargo, la reaccin del pueblo espaol fue una insurreccin en masa, cuando Carlos IV y el futuro Fernando VII eran conducidos a Bayona hacindole renunciar a sus pretensiones dinsticas al trono, mientras Jos Bonaparte era trado de Npoles para entronizarlo.15

13 En Espaa haba concluido el sabio y prudente reinado de Carlos III, y los primeros actos de su sucesor Carlos IV no presagiaban nada bueno. El poder tras el trono lo ejerca don Manuel Godoy, choricero de oficio, que haba ascendido de modesto guardia de corps a primer ministro gracias a sus habilidades amatorias con la reina Mara Luisa de Parma, segn se describa con lujo de detalles, en un librito intitulado La Vida Secreta de Mara Luisa, sabrosamente escrito por un clrigo menor de Sevilla que se firmaba como el padre Gil En el colmo de la indecencia el corniveleto le concedi al choricero el pomposo y vacuo ttulo de Prncipe de la Paz, por haber firmado la de Basilea, que signific para Espaa la prdida a favor de Francia de la mitad de la isla de Santo Domingo la antigua Espaola de Cristbal Coln, a pesar de que conforme a las Leyes de Indias ningn soberano poda hacer cesin a otra potencia de cualesquiera de los dominios de la Corona. Arrioja Vizcano, op. cit., nota 10, pp. 14 y 15. 14 Con Carlos IV y con Godoy, Espaa se lanz a la poltica oportunista de correr en socorro del vencedor, en este caso de Napolen, para obtener ventajas concretas y en general, mezquinas. Esta poltica llev, como es sabido, a la invasin napolenica de Espaa, a la liquidacin del poder poltico espaol y a la creacin de otro nuevo, cuya gestacin ocupar gran parte de la vida pblica de nuestro pas a lo largo del siglo XIX A fines del siglo XVIII, Nueva Espaa era ya, dentro del Imperio espaol, una potencia con vida propia y hasta casi una propia poltica exterior orientada a contener a los rusos en Alaska, a los anglo-americanos en el Mississippi y a los ingleses en lo que hoy es Belice; una potencia que haba logrado expulsar a los franceses, o mejor an a los franco-canadienses, de la costa norte del golfo de Mxico y controlar la totalidad de dicha costa. Esta vitalidad mexicana se desarrollaba ya al margen de las vicisitudes polticas de la Corte de Madrid hasta tal punto, que entre 1792 y 1802, absorbido totalmente nuestro Gobierno por los asuntos europeos, Mxico enviaba, desde su apostadero en San Blas, a la fragata Arnzazu para explorar y hacer acto de presencia en las costas de la actual Alaska. 15 en Espaa, el fuego sagrado de la resistencia nacional fue la fusin de la fe y la supersticin, expresadas en el grito de Iglesia y Rey contra el ateo francs. Las guerrillas de la resistencia espaola fueron el principio del fin para el Imperio francs y el espaol al mismo tiempo. El quedar acfalo el Imperio Espaol fue la chispa que hizo estallar sincronizadamente, las guerras de liberacin nacional en la Amrica Latina, fue el suceso propicio para que los intereses criollos y nacionalistas de las colonias atizaran el fuego sagrado de la independencia y el principio del fin del dominio espaol en Amrica. Canudas, op. cit., nota 2, pp. 19 y 20.

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III. LOS DETONANTES


Como el tiempo anterior a los sucesos de 1808 es un periodo de sueo y de monotona, a excepcin de algunos destellos que asomaban de cuando en cuando respirando la libertad, la historia interesante de Mxico no comienza sino en aqul ao memorable Jess REYES HEROLES, El liberalismo mexicano

En la Pennsula, los acontecimientos se precipitaron de manera vertiginosa, y como vendaval las noticias de la cada de Godoy, la abdicacin de los monarcas, su prisin y el alzamiento del pueblo espaol se conocieron en la Nueva Espaa, merced gacetas llegadas desde Madrid el 14 de julio de 1808, y conmovieron todo el reino.16 El Real Acuerdo fue convocado al da siguiente por el virrey don Jos de Iturrigaray, quien dispuso: a) no acatar las rdenes de los lugartenientes de Napolen; b) defender al reino y serenar a la poblacin, y c) suspender la enajenacin de fincas para la Caja de Consolidacin.17
16 La abdicacin de la dinasta borbona provoc una crisis constitucional que escindi la monarqua espaola. Al llegar a Amrica noticias de la invasin francesa, la lite criolla confirm su lealtad a Fernando VII. Pero cuando fue evidente que Espaa haba cado en la anarqua, pronto se hicieron demandas de que las juntas se establecieran en cada provincia importante del Imperio americano. Brading, David A., Orbe indiano. De la monarqua catlica a la repblica criolla, 1494-1867, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1991, p. 582. 17 Un decreto del 26 de diciembre [de 1804] orden el secuestro de los fondos de caridad en Mxico y su envo a Espaa. La Iglesia mexicana tena grandes recursos econmicos, una combinacin de bienes races, rentas producidas por los prstamos y las anualidades, el diezmo de la agricultura y los honorarios que se cobraban por los servicios clericales. Los juzgados o tribunales de las fundaciones para misas u oraciones y de otras fundaciones piadosas posean grandes reservas econmicas procedentes de los crditos a la inversin y, ms an, de las cargas sobre propiedades privadas que daban un inters del 5 por ciento. La Iglesia impregnaba la economa, en parte como gastadora en sueldos, edificios, liturgia y servicios sociales y en parte como prestamista de capital para terratenientes y empresarios. A finales del siglo XVIII las cargas eclesisticas pesaban sobre la propiedad rural y urbana y la Iglesia y la lite se hallaban entrelazadas. La metrpoli pareca no estar enterada de esta situacin. La consolidacin de 1804 oblig a la Iglesia a trasladar su dinero de los acreedores mexicanos al estado, as como a aceptar un rendimiento reducido. Tambin atac a toda la clase propietaria de la colonia El secuestro de la riqueza de la Iglesia ejemplifica la poltica colonial espaola en la ltima dca-

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En la Nueva Espaa, la primera reaccin tanto de los funcionarios como de la nobleza criolla a las noticias de la invasin de la Pennsula por los franceses consisti en denunciar la imposicin de Jos Bonaparte y aclamar clidamente como rey a Fernando VII. Pero cuando llegaron los agentes de las juntas de Sevilla y de Asturias, cada uno de ellos exigiendo reconocimiento de su autoridad sobre la Nueva Espaa, el virrey, Jos de Iturrigaray (1803-1808), respondi que la Espaa est en anarqua, todas son juntas supremas y as a ninguna se debe obedecer. Pero si la metrpoli careca de gobierno, entonces en nombre de quin gobernaba el virrey de la Nueva Espaa? Cuestiones de soberana y de legitimidad, limitadas hasta entonces a libros de texto sobre jurisprudencia, de pronto adquirieron una aplicacin prctica inmediata. Para resolver la crisis constitucional, Iturrigaray convoc a una serie de reuniones a las que asistieron todos los altos funcionarios y algunos miembros de la nobleza.18

El Cabildo de la Ciudad de Mxico se reuni el 16 de julio para examinar la situacin, y bajo las directrices del sndico Francisco Primo de Verdad y Ramos, deliber y resolvi dirigir una representacin al virrey en que constaran los acuerdos tomados, toda vez que se crea autoriza proponer al supremo gobierno de la Colonia la solucin que reputaba conveniente al caso.19
da del imperio. Esta medida descuidada y oportunista alert a la Iglesia, dao a la economa mexicana y ocasion una de las grandes crisis de confianza de la historia de la colonia. Reforzando esa poltica, el virrey Iturrigaray rompi la unidad del frente peninsular en Mxico e hizo que muchos espaoles se enfrentaran con la administracin. Como reaccin el virrey se hizo ms parcial a favor de los criollos. Pero stos haban sido demasiado ultrajados. Los mexicanos vieron esto como la ltima prueba de su dependencia (Las cursivas son nuestras). Lynch, op. cit., nota 1, pp. 299 y 300. 18 Las cursivas son nuestras. Brading, op. cit., nota 16, p. 603. 19 para los criollos, para los representantes del Ayuntamiento, la desaparicin efectiva del monarca obliga a plantear el problema del asiento de la soberana. Fernando VII conserva su derecho al trono, pero se introduce una idea que cambia el sentido de su dominio: el rey no puede disponer de los reinos a su arbitrio, carece de la facultad de enajenarlos. Las abdicaciones de Carlos y Fernando, son nulas Por que son contrarias a los derechos de la nacin a quien ninguno puede darle rey si no es ella misma, por el consentimiento universal de sus pueblos y esto en el nico caso en que por muerte del rey, no quede sucesor legtimo a la corona. La soberana le ha sido otorgada al rey por la nacin, de todo irrevocable y existe un pacto original, basado en el consenso de los gobernados que el rey no puede alterar [] La soberana del rey es slo mediata, la obtiene por delegacin de la voz comn. La autoridad sostiene Verdad le viene al rey de Dios, pero no de modo inmediato, sino a travs del pueblo. Azcrate, recalca que existe un pacto entre la nacin y el soberano

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Fue entregada al virrey el 19 de julio:20


Que mientras los reyes y sus sucesores no volviesen al seno de la monarqua y evacuasen Espaa las tropas francesas, quedando S. M. y la nacin enteramente libre para sus deliberaciones, siguiese el virrey encargado provisionalmente del gobierno, sin entregarlo a potencia alguna, ni aun a la misma Espaa, aunque recibiese rdenes de Carlos IV desde Francia, o dadas antes de salir de sus Estados; y sin entregarlo tampoco a otro virrey nombrado por Carlos o Fernando antes de salir de Espaa o en Francia. Y que ni siquiera ejerciese el cargo en nombre de los reyes en el caso de haber sido confirmado por ellos en el virreinato, sino que continuara en el mando por slo el nombramiento provisional del reino reunido con los tribunales superiores y cuerpos que lo representaban. Para lo cual el virrey deba prestar juramento y pleito homenaje al reino, y tambin jurar que gobernara con total arreglo a las leyes, que conservara en el uso libre de sus facultades a los rganos polticos y judiciales existentes y que defendera al reino de todo enemigo y mantendra su seguridad y sus derechos. Igual juramento prestaran la Audiencia y las dems autoridades civiles, eclesisticas y militares.21
que no puede ser roto unilateralmente. El convenio que celebran el rey y la Nacin es irrevocable: si el monarca no puede desconocerlo, tampoco el pueblo puede arrebatarle al soberano la donacin que le hizo del reino. Cuando el rey se encuentra imposibilitado para gobernar, la nacin vuelve a asumir la soberana que le haba otorgado, pero al regresar el monarca a sus funciones cesa automticamente el ejercicio directo de la autoridad por el pueblo (Las cursivas son nuestras). Carrillo Prieto, op. cit., nota 8, p. 101. 20 Mier, cit. por Miranda, op. cit., nota 12. p. 236. 21 El cabildo de la ciudad, baluarte de los criollos, invoc las habituales doctrinas de la ley natural de Puffendorf y Heineccius, propuestas por su discpulo espaol, Joaqun Marn Mendoza, para afirmar que la autoridad de la Corona se basaba en un pacto primordial en que el pueblo ceda irrevocablemente el ejercicio de la soberana al rey y sus herederos. Pero con la abdicacin de los monarcas Borbones, la soberana retornaba ahora al pueblo, es decir, a los cabildos que representaban al pueblo. En todo caso, Las siete partidas, cdigo de leyes del siglo XIII que an gobernaba en cuestiones constitucionales, establecan que durante la minora o ausencia de un rey, deba nombrarse a un regente y deba convocarse a cortes para que le hiciesen recomendaciones. De hecho, el virrey, la Audiencia, los intendentes y los funcionarios de la tesorera ya no posean un poder legtimo: por tanto, para llenar en lo pronto el hueco inmenso que hay entre las autoridades que mandan y la soberana, era imperativo convocar a una junta general, representativa de los cabildos de ciudad, con el fin de revalidar las bases legales del poder. La premisa en que se basaban estos argumentos era que la Nueva Espaa constitua un verdadero reino, dotado con el derecho de determinar su destino poltico. Las cursivas son nuestras. Brading, op. cit., nota 16, p. 603.

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Al respecto nos dice Miranda que:


Las razones que en apoyo de su propuesta de solucin aduca el Cabildo de Mxico eran: a) La nulidad de la abdicacin, por ser sta involuntaria, forzada y hecha en momento de conflicto; entraaba una verdadera enajenacin de la monarqua, que ceda en favor de persona que careca en absoluto de derecho a obtener el trono; era contraria al juramento que prest Carlos IV de no enajenar sus dominios o parte de ellos, opuesta tambin al pleito homenaje que hizo Carlos I a la ciudad de Mxico como metrpoli del reino, de no enajenarlo, ni donarlo, de lo cual dicha ciudad tena privilegio. b) La ilegitimidad de la designacin de nuevo soberano, que iba contra los respetabilsimos derechos de la nacin, al despojarla de su regala ms preciosa, pues ninguno poda nombrarle soberano sin su consentimiento, y el universal de todos los pueblos bastaba para adquirir el reino de un modo digno no habiendo legtimo sucesor del rey que muriese natural o civilmente. c) La existencia de soberano, ya que en la monarqua como mayorazgo, al morir civil o naturalmente el rey, pasaba, por ministerio de la ley, la posesin civil, natural y alto dominio de ella en toda su integridad al legtimo sucesor, y si ste y los que le siguiesen se hallaran impedidos, pasaba al inmediato, y as sucesivamente; en ningn caso permaneca sin soberano, y en el presente exista un monarca real y legtimo. d) La radicacin de la soberana en el reino a falta del monarca, pues por ausencia o impedimento de ste resida la soberana representada en todo el reino y las clases que lo formaban, y con ms particularidad en los tribunales superiores que lo gobernaban y administraban justicia y en los cuerpos que llevaban la voz pblica. e) La conservacin de la soberana para su devolucin al monarca, porque aquellos organismos y cuerpos la mantendran intacta y la sostendran con energa, como un depsito sagrado, para devolverla a Carlos IV. f) La subsistencia del gobierno bajo el mismo pie que antes, lo cual era consecuencia justa y necesaria de la existencia efectiva de un monarca legtimo.22

Si bien no quedan suficientemente aclaradas algunas cuestiones en aquel documento, en el acta de el Cabildo de Mxico se asientan las reflexiones del regidor Juan Francisco Azcrate, quien fundado en el inveterado derecho castellano esgrima que la verdadera representacin re-

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Miranda, op. cit., nota 12, p. 237.

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caa en las Cortes o una junta general del reino;23 igualmente aclaraba el fundamento que ostentaba dicho cuerpo para su intervencin derivaba del privilegio especial que le fue concedido en 1523 de que tuviera el primer voto de las ciudades de la Nueva Espaa en los congresos o juntas que se hiciera por mandato real. El virrey someti a consideracin del Real Acuerdo la referida representacin, para que se pronunciara sobre lo que deba contestar a fin de mantener las autoridades sobre el grado de potestad en que haban estado, y en que deberan continuar en lo sucesivo, mientras el rey volviera a ocupar su solio soberano.
El Acuerdo rechaz lo propuesto por el Cabildo y rebati lo que ste aduca. En su voto consultivo del 21 de julio manifest al virrey que en la representacin de aquel cuerpo haba notado dos cosas: primera, que haba tomado, sin corresponderle, la voz y representacin de todo el reino, y segunda, que los medios propuestos por l el nombramiento provisional y el juramento ni eran adecuados al fin considerado, ni conformes a las leyes fundamentales, ni coherentes en los principios que haban establecido, pues en el actual estado de cosas nada se haba alterado en orden a las potestades establecidas legtimamente y todas deban continuar como hasta entonces, sin necesidad del nombramiento y juramento que propona el Cabildo; tanto el Real Acuerdo como las dems potestades tenan hecho juramento de fidelidad, que duraba y durara, y el nombramiento y juramento provisional debilitaran antes que afirmaran aquellos sagrados vnculos y constituiran un gobierno precario expuesto a variaciones y tal vez a capricho; por lo cual sera adems de ilegal, impoltico, tal paso, por muy expuesto, y de consecuencias trascendentales.24

La voz discrepante, la del oidor Jacobo de Villaurrutia, quien no vea otro medio para evitar en el caso, los desastres de una conmocin popular que la reunin de una junta representativa del reino, que concediera al virrey el ejercicio de la autoridad suprema en lo necesario, y por slo el

23 Efectivamente, segn el acta del Cabildo, lo que l propone al virrey es la ltima voluntad y resolucin del reino que [ste] explica por medio de su metrpoli..., nterin las dems ciudades y villas [es decir, el estado llano] y los estados eclesistico y noble puedan ejecutarlo de por s inmediatamente o por medio de sus procuradores unidos con la capital. Ibidem, p. 238. 24 Las cursivas son nuestras. Ibidem, p. 239.

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tiempo que durara la necesidad, ponindole adems a aquel jerarca el contrapeso de una junta permanente.25 Nos hallamos, pues, en presencia de tres tesis: a) la del Real Acuerdo, contraria a que se cambiara el actual estado de cosas, y que por ello dejaba sin llenar la laguna producida; b) la del Cabildo, que sugera una solucin provisional a la cuestin particular ms urgente, que era la de conectar la autoridad del virrey y los organismos superiores con la soberana solucin basada en la cabeza o metrpoli del reino, y c) la del alcalde del crimen Villaurrutia, propugnadora de la solucin legal tradicional, de la junta o cortes, pero guiada por una preocupacin antitirnica, contrapesadora o contrarrestadora del poder virreinal, que se haba convertido en absoluto al faltar los rganos centrales fiscalizadores de su gestin.26
El da 28 de julio lleg a Mxico la nueva del levantamiento general de la Pennsula contra Napolen, que fue recibida con grandes muestras de entusiasmo. Cabe decir, sin incurrir en exageracin, que Mxico secund unnime la rebelda, manifestndose el pueblo en casi todos los lugares en pro de Fernando VII y jurando luchar por l hasta la muerte. No obstante, los habitantes de la Nueva Espaa estaban ya profundamente divididos, pues, como dice Alamn, los europeos comenzaron a sospechar que la representacin del Cabildo al virrey ocultaba miras de independencia, mientras que los americanos, por el contrario, crean percibir en la resistencia del Acuerdo a unas pretensiones que crean justas, el intento de imitar la conducta de los consejos de Madrid, y tergiversar con el objeto de conservar siempre la Amrica unida a la Europa, cualquiera que fuese la dinasta que en ella dominase. En verdad, la divisin, por el enfrentamiento, de europeos y criollos vena de mucho ms lejos, habindose definido ya de modo muy claro en el siglo XVIII, y era natural que entonces, al presentarse una ocasin que haca concebir esperanzas a los unos y temores a los otros, se agudizase grandemente.27

Cfr. Torre Villar, Ernesto de la, La Independencia de Mxico, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2004, p. 79. 26 La idea de la celebracin de una junta o de la reunin del reino, que ni siquiera rechazaba el Real Acuerdo de manera absoluta, hall eco fuera de la capital, principalmente en los cabildos de ciudades importantes como Jalapa, Veracruz y Quertaro. Cfr. Miranda, op. cit., nota 12, p. 240. 27 Las cursivas son nuestras. Ibidem, p. 241.

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Volvi el Cabildo de la ciudad de Mxico a subrayar la necesidad de la junta en un escrito que dirigi al virrey el 3 de agosto, en el que no slo contest las objeciones del Acuerdo, sino que reforz su argumentacin legal, a partir de las siguientes tesis: a) rechaz el cargo de que se hubiera excedido en tomar la voz y la representacin de todo el reino, por estar desde su conquista en pacfica posesin de hacerlo como cabeza y metrpoli de todas las provincias y reinos de la dominacin espaola en la Amrica septentrional, y b) explic que el juramento que peda la ciudad al virrey y autoridades no era el de fidelidad, sino el que prevenan las leyes fundamentales de la monarqua cuando por impedimento del monarca estuviera amenazado el reino, el juramento que segn las Partidas deban prestar los guardadores del rey en minoridad no designados por sus padres.28 El 5 de agosto, reiteraba el Cabildo de Mxico al virrey su propuesta anterior, razonndola ms cumplidamente y corroborndola con los ejemplos de Espaa. En este escrito, donde asoman ideas polticas modernas, los poderes asignados a la junta se dilatan mucho, hacindola aparecer, si se atiende a ellos, como una especie de consejo de regencia; asimismo, robustece sus fundamentos en la ley 2, ttulo 1, libro 6 de la Recopilacin de Castilla, que manda se consulten los asuntos arduos con los sbditos y naturales, y como en las actuales circunstancias, por el impedimento de hecho del monarca, la soberana se halla representada en la nacin, para que sta realice en su real nombre lo que ms convenga, las autoridades reunidas con las municipalidades que son cabeza de los pueblos hacen lo mismo que el soberano hara para cumplir una disposicin tan benemrita. Adems de lo anterior, el Cabildo mexicano precisaba la organizacin y las funciones que deba tener la junta. Estara compuesta por la Real Audiencia, el arzobispo, la ciudad y diputaciones de los tribunales, los cuerpos eclesisticos y seculares, la nobleza, ciudadanos principales y el estado militar, y sus funciones seran deliberar acerca de los asuntos arduos o graves y decididos; llenar el hueco inmenso que haba entre las autoridades y la soberana, proporcionando a los vasallos los recursos ordinarios y extraordinarios que interponan ante el Supremo Consejo de
28 Valencia y Sevilla, reinos de conquista tambin y con gobernadores y audiencias, haban dado el mismo paso en caso tan extraordinario, y por lo tanto no era violento ni impoltico. Cfr. loc. cit.

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Indias, o ante el monarca, y allanar las muchas dificultades existentes en la provisin de empleos seculares y eclesisticos. La junta formada por las autoridades y el Cabildo sera provisional, asumira los poderes supremos por razn de necesidad o urgencia entretanto se reunan los representantes del reino. IV. LA JUNTA
Tan fuerte es el llamado de lo originario, que quien endereza hacia l sus caminos queda presa de su hechizo. De fundamento en fundamento sigue la voz del principio, y cuando ms cerca cree estar de su meta, ms se acrecienta el deseo de alcanzarla. El criollo cree estar cerca de lo genuino: el pacto primero de la nacin americana Luis VILLORO, El proceso ideolgico de la Revolucin de Independencia

El virrey Iturrigaray convoc la junta para el 9 de agosto, contrario al parecer del Acuerdo, que insisti en su improcedencia, pues
sin perder de vista la disposicin de la ley 36, ttulo 15, libro 11, de la Recopilacin de Indias, asistiran a la reunin del da 9, pero con las siguientes protestas: 1a. que no se haca responsable de las consecuencias que pudiera traer la junta o juntas; 2a. que la autoridad del virrey, del Real Acuerdo y de los dems cuerpos y oficios ya constituidos no haban de tomar su fuerza y subsistencia, ni depender para su conservacin, de la junta o juntas, pues como dimanadas todas aquellas autoridades del soberano, se mantenan y mantendran en todas sus facultades; 3a. que de ningn modo se haba de tratar ni resolver en la junta punto alguno que tocase a la soberana o supremaca del poder de Fernando VII, pues debera ceirse a las leyes de Castilla e Indias, sin pretender que se aumentasen ni modificasen las facultades por ellas sealadas; 4a. que la junta cesara inmediatamente de recibirse la noticia que acreditara suficientemente que el rey se hubiese reintegrado a sus dominios, y 5a. que no se haba de desconocer, sino por

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el contrario respetar y obedecer, la autoridad de la Junta Suprema de Sevilla o cualquiera otra que representase legtimamente la soberana de Fernando en aquellos y estos dominios.29

La junta se constituy con los oidores, alcaldes del crimen y fiscales de la Audiencia; el arzobispo, cannigos, inquisidores y prelados de las religiones; los jefes de las principales dependencias virreinales y algunos funcionarios pblicos; varios ttulos y vecinos principales; los miembros del Cabildo de Mxico, diputados del Cabildo de Jalapa y los gobernadores de las parcialidades de indios de San Juan y Santiago; un total ochenta y dos asistentes.30
En la sesin chocaron los pareceres extremos, el del Cabildo, defendido por el sndico Azcrate que habl en su nombre, y el del Acuerdo, propugnado por los fiscales de la Audiencia. A la mayora de las autoridades espaolas presentes, la aseveracin del Cabildo que ms molest fu la de que por ausencia del monarca la soberana corresponda a la nacin o al reino. La relacin hecha por la Audiencia despus del golpe contra Iturrigaray dice que el licenciado Verdad haba manifestado que por la falta de monarca la soberana haba vuelto al pueblo, y que tal declaracin le haba sido reprochada por el inquisidor decano, [don Bernardo] Prado y Ovejero, quien calific de proscrito y condenado por la Iglesia el principio de la soberana popular; y tambin por el oidor Aguirre, quien pregunt a Azcrate que cul era el pueblo en quien haba recado la soberana. No es de suponer que el licenciado Verdad, salvo por descuido, se refiriera a la soberana del pueblo, mas a la de reino o nacin, y que aquellas dos autoridades tergiversaran en la sesin, o la Audiencia despus, en la relacin, para dar un carcter subversivo a lo propuesto por el Cabildo, pues este cuerpo nunca habl en sus representaciones de una verdadera soberana popular a la manera moderna, anterior a la del rey, sino de una soberana pactista o de clases, es decir, del reino, que, habindola transmitido ntegramente al prncipe segn la doctrina medieval espaola, la recuperaba a falta de monarca para devolverla a ste en el momento en que recobrara el trono En la referida junta se acord: a) Reconocer a Fernando VII y a los legtimos sucesores al trono.

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Cfr. Ibidem, p. 246. Cfr. loc. cit.

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b) Entretanto que el rey no se restituyese a la monarqua, no obedecer las rdenes del emperador, ni de sus lugartenientes, ni de otra autoridad que no dimanase del soberano legtimo. c) No reconocer ni obedecer a ms juntas espaolas que a las inauguradas, creadas, establecidas o ratificadas por el monarca o sus representantes legtimos. d) Considerar al virrey como legal y verdadero lugarteniente de Fernando en la Nueva Espaa, y considerar subsistentes a la Audiencia y los dems tribunales, magistrados y potestades constituidas en toda su autoridad y facultades concedidas por las leyes, los cuales seguiran sin variacin en su uso y ejercicio, con arreglo a stas. El acta de la junta fu firmada bajo protesta por el Real Acuerdo y el Cabildo.31

V. LAS DESAVENENCIAS
Pero las fuerzas de defensa de la calma interior, tan alerta en el prncipe, acudan ya en su ayuda con la mosquetera del derecho, con la artillera de la historia Giuseppe Tomasi di LAMPEDUSA, El Gatopardo La junta haba dado, pues, un paso que contrariaba a la vez a las partes que sostenan los pareceres ms opuestos, el Acuerdo y el Cabildo. Contra la opinin del Acuerdo, haba investido al virrey de una autoridad que no se conectaba con la soberana de Espaa, y por lo tanto, independiente de derecho mientras durasen las circunstancias (Precisamente lo que tema aquel cuerpo era la prolongacin de las actuales circunstancias con un virrey independiente). Contra la opinin del Cabildo, la junta haba atribudo al virrey una autoridad que no se conectaba con la soberana de Amrica, la del reino, que era la nica legal a falta de monarca, y lo haba hecho indebidamente, pues la atribucin de tal autoridad slo poda ser efectuada por aquel o aquellos en quienes encarnase la soberana, es decir, el reino mismo o sus representantes.

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Las cursivas son nuestras. Ibidem, p. 247.

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El virrey, a quien seguramente complaci la resolucin adoptada, declar pocos das despus, en la proclama que public el 12 de agosto, no estar sujeto a autoridad alguna. La referida Audiencia se atrevi a protestar contra la asamblea de Mxico y la tuvo por nula. En esto, a mediados de mes llegaron a la capital representantes de la junta de Sevilla,32 y como esta junta pretenda ser suprema de Espaa e Indias, y as se titulaba, sus representantes reclamaron la supeditacin a ella del reino novohispano. Aunque el virrey pudo rechazar de plano tal pretensin fundndose en uno de los acuerdos tomados en la junta del 9 de agosto, convoc no obstante otra reunin de autoridades para discutir si proceda reconocer a la junta sevillana. Celebrse la nueva asamblea el da 31 de agosto, y en ella se presentaron dos votos bastante contrapuestos, uno por el oidor Aguirre, y otro por el alcalde de corte Villaurrutia. En el primero se propona que se reconociera la superioridad de la junta de Sevilla en los ramos de Hacienda y Guerra. En el segundo, que se diesen todos los auxilios posibles a la metrpoli para sostener la guerra contra Napolen, pero que no se reconociese como soberana a la junta de Sevilla mientras no constase que el monarca autorizara su ereccin o la ratificara para el ejercicio de la soberana La proposicin de Villaurrrutia fu apoyada por casi todos los miembros del Cabildo y algunos otros de los asistentes, pero se impuso por gran mayora la proposicin de Aguirre, quedando reconocida la superioridad de la junta de Sevilla en materias de Hacienda y Guerra. Pocas horas despus de adoptado este acuerdo, cartas enviadas desde Londres por los representantes de la junta de Asturias informaban al virrey de la constitucin de esta junta y del desorden y confusin que haba en la Pennsula, y le incitaban a prestar ayuda al principado para continuar la lucha contra los franceses. Ante la realidad de la existencia de varias juntas en territorio espaol, no queriendo Iturrigaray resolver por s mismo, en cuanto a la actitud a tomar respecto de ellas, por haber ya una decisin de las autoridades en beneficio de uno de dichos organismos, convoc a nueva asamblea para el da siguiente, primero de septiembre, y en ella, los fiscales de la Audiencia, fundndose en el cambio de circunstancias, propusieron que no se reconociera por soberana a ninguna de las dos
32 La presencia de comisionados de la Junta de Sevilla y cartas de la de Oviedo, que mostraba que an no exista en Espaa un gobierno unificado, sirvi para apoyar la idea de que haba que constituir uno nacional, idea apoyada por los miembros del ayuntamiento Juan Francisco de Azcrate, Francisco Primo de Verdad y Ramos, Jos Antonio Cristo y otros idelogos, como el mercedario fray Melchor de Talamantes, quien haba elaborado dos notables estudios: Representacin nacional de las colonias y Congreso Nacional de la Nueva Espaa. Torre Villar, op. cit., nota 25, pp. 79 y 80.

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juntas, pero s que se auxiliase a todas las constitudas para defender la independencia patria, e Iturrigaray pidi a los asistentes que le diesen sus pareceres por escrito sobre lo tratado en las dos ltimas reuniones, pareceres que seran examinados en una nueva junta que se celebrara el da 9 [de septiembre] Sobre lo expuesto por el virrey, abrise luego discusin, mas no para ventilar la cuestin que a l interesaba, la de quin tena la voz del reino, sino la de la procedencia de la convocatoria de una junta o asamblea general. Salieron a relucir las opiniones y fundamentos de otras veces, y para que se llegara a aclarar ms lo que se debata, el oidor Aguirre propuso que los partidarios de la celebracin de la junta deban ceirse a cinco puntos: autoridad para convocada; necesidad; utilidad; personas que haban de concurrir, y si los votos haban de ser consultivos o decisivos movi al doctor Rivero a responder que l como procurador general poda hablar en nombre de todos.33

A Iturrigaray le era conveniente la simpata del Cabildo y sus ideas;34 sintindose fortalecido convoc, aun adverso a la postura de los oidores y el partido espaol, un Congreso Nacional en que present una dimisin que no acept el ayuntamiento; ante el apoyo, el virrey dict varias disposiciones de carcter militar y hacendario y llam a varios regimientos a l adictos, como el de infantera de Celaya y el de dragones de Aguascalientes, comandados por su leal Ignacio Obregn.
Radicalizadas las ideas y polarizadas las fuerzas, el ayuntamiento y con l todo el grupo criollo aspiraba a que Nueva Espaa se gobernase libremente a travs de un congreso que representara a la nacin y designara las autoridades que fueran necesarias, y, por el otro lado, los funcionarios peninsulares y buena parte de los vecinos espaoles, temerosos de perder sus posiciones polticas y socio-econmicas. As, la situacin fue hacindose cada vez ms tensa, hasta que, decidido el partido de los metropolitanos a no dejar el mando en los mexicanos, capitaneado por Gabriel de Yermo, rico comerciante y hacendado renovador, la noche del 15 de septiembre
Miranda, op. cit., nota 12, pp. 249-253. La guerra de pasquines que se desat en los primeros das de septiembre de ese ao de presagios que iba a ser el de 1808, vino a confirmar lo que Iturrigaray haba afirmado en la ltima junta general en el sentido de que se haba comenzado a esparcir, sorda pero peligrosamente la idea de la independencia. Calles, portones, cafs, tertulias y locutorios de conventos, de pronto se vieron inundados de ingeniosos epigramas que reflejaban las posturas encontradas de los dos partidos que rpidamente se haban formado: el espaol o europeo y el criollo o americano. Arrioja Vizcano, op. cit., nota 10, p. 153.
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de 1808 dio el primer golpe de Estado de nuestra historia. Se aprehendi al virrey y a su familia, se le depuso y se puso en su lugar al mariscal de campo Pedro Garibay. Tambin se aprision a los miembros del ayuntamiento. En prisin pereci Francisco Primo de Verdad y en las mazmorras de San Juan de Ula, fray Melchor de Talamanates. Sendos procesos se abrieron a todos los inodados. Destruido este intento de organizacin jurdico-poltica autnoma por medio del pronunciamiento violento, del cuartelazo, deshecho ese intento democrtico de configurarnos, no qued a los mexicanos que anhelaban su libertad otro recurso que el de acudir a la rebelin armada para obtener su independencia.35

Nos queda claro que el cabildo de la ciudad de Mxico asumi el punto de vista de que durante la prisin de Fernando VII, la soberana debera transferirse al virreinato de la Nueva Espaa, para ser ejercida por las audiencias y los cabildos, lo que en realidad no implica mas que una independencia en la forma pero no en el fondo,36 a esa disertacin nos entregaremos en lneas posteriores; como posicin contraria encontramos a la audiencia dominada por el partido espaol, que rechazaba semejante posibilidad, convencida de que ello implicaba un movimiento autonomista, y de que el virrey que toleraba la situacin pona en riesgo su poder y privilegios.37

Las cursivas son nuestras. Torre Villar, op. cit., nota 25, p. 80. Los criollos de las clases medias, a travs del Ayuntamiento de Mxico, y por boca del licenciado Verdad, expresan otra tendencia: Dos son las autoridades legtimas que reconocemos dice la primera es de nuestro soberano y la segunda de los ayuntamiento, aprobada y confirmada por aqul. La primera puede faltar, faltando los reyesla segunda es perpetua, por ser inmortal el pueblo. Carrillo Prieto, op. cit., nota 8, p. 102. 37 La conspiracin se centraba en la audiencia y en el consulado, con la connivencia de la jerarqua eclesistica y de los principales comerciantes y terratenientes espaoles Detrs de una serie de complacientes virreyes, el primero de los cuales fue un decrpito antiguo soldado, Pedro Garibay, los espaoles impusieron luego una poltica dura, represiva hacia los sospechosos criollos, parcial para s mismos. Realizaron una serie de medidas fiscales y comerciales que les convenan, y con el tiempo llegaron a un acuerdo con la pennsula para pagar las rentas extraordinarias en forma de emprstitos El arma militar del golpe fue prcticamente un ejrcito privado, los Voluntarios de Fernando VII, milicia reclutada entre los empleados de los comerciantes espaoles, controlada por stos y que constitua de hecho una guardia extraconstitucional. Lynch, op. cit., nota 1, p. 301. Para redondear el dato, cabe relatar que El Parin constitua uno de los pilres que sustentaba el podero del partido espaol, en virtud de que la casi totalidad de comercio

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La violenta deposicin de Iturrigaray por la Audiencia y el partido europeo puso punto final a las juntas de autoridades y a la preparacin de una asamblea general, o Cortes del reino.38 El golpe del da 15 impidi quiz que la Nueva Espaa pudiera encaminarse hacia la independencia y la democracia por la va pacfica.

Rezaba la proclama del nuevo virrey:


Habitantes de Mxico de todas clases y condiciones la necesidad no est sujeta a leyes comunes. El pueblo se ha apoderado del Excmo. Seor virrey: ha pedido imperiosamente su separacin por razones de utilidad y conveniencia general: ha convocado en la noche precedente a este da al Real Acuerdo, Ilmo, Seor Arzobispo y otras autoridades: se ha cedido a la urgencia, y dando por separado del mando a dicho virrey, ha recado

[] que ah se trataba se encontraba bajo el control de los comerciantes del consulado de Mxico, cuyos cajones representaban la fuente y la base de sus cuantiosas fortunas. Sin embargo, en el mismo Parin haba un grupo creciente de descontentos cuyos resentimientos podan ser fcilmente explotados. Estaba constituido por un grupo de peninsulares jvenes que recin haban llegado a Mxico a hacer la Amrica, pero que al provenir de pequeos pueblos y al carecer de cualquier tipo de educacin y roce social, solamente haban podido encontrar destino como dependientes y mozos en las casas de comercio de sus compatriotas ms antiguos y, por ende, mejor acomodados. Al ser por lo general rudos y groseros e ignorantes envidiaban y despreciaban a los criollos, que haban logrado destacar en el gobierno, la universidad, la academia, el clero, la milicia y otros ramos de importancia y soaban con el da en que pudieran enseorearse Por eso cuando sus patrones espaoles les hicieron ver que el dominio peninsular estaba en peligro a causa de un intento de revolucin criolla que buscaba la independencia de Mxico, de inmediato formaron el llamado cuerpo de voluntarios de Fernando VII, se uniformaron, recibieron un precario entrenamiento militar y empezaron a pasearse por las principales calles y plazas de la ciudad dndose aires de perdonavidas. Pronto la voz popular dio en llamarlos chaquetas, debido a que esta prenda de su uniforme era la ms notoria por estar hecha del brillante pao barato que abundaba en los cajones del Parin. Arrioja Vizcano, op. cit., nota 10, pp. 174 y 175. 38 Ante ese desafo sin precedentes al sistema colonial, los oidores espaoles que dominaban la Audiencia simplemente reiteraron la tesis tradicional de que la Nueva Espaa era una provincia ultramarina de la Corona de Castilla y por tanto exigieron que Mxico se sometiera a los dictados de la junta de Sevilla. Cuando fue claro que el virrey se inclinaba hacia el lado criollo de la discusin, estos oidores conspiraron con el arzobispo [Francisco Javier de Lizana y Beaumont] y con el consulado, baluarte del dominio peninsular, para organizar un coup detat. Brading, op. cit., nota 16, pp. 602 y 603.

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en el mariscal de campo D. Pedro Garibay, nterin se procede a los pliegos de providencia.39 Los motivos polticos que camuflaban los alegatos pretritos y presentes del Real Acuerdo son patentizados por la inconsecuencia terico-legal de este organismo. El Acuerdo, fundndose primero en la ley frente al pueblo y despus en el pueblo frente a la ley, slo pretenda cerrar el paso a los propsitos de independencia y a los principios liberales y democrticos.40

VI. EL DILEMA: AUTONOMA O INDEPENDENCIA


Sucederan muchas cosas, pero todo habra sido una comedia, una ruidosa y romntica comedia con alguna manchita de sangre sobre el bufonesco disfraz. ste era el pas de las componendas, no tena la furia francesa. Tambin en Francia, por otra parte si se excepta el junio del cuarenta y ocho, cundo haba sucedido algo realmente serio? Giuseppe Tomasi di LAMPEDUSA, El Gatopardo

El parecer de los peninsulares resulta simplista, en tanto ms all de lo acontecido en 1808 nada haba cambiado y todo deba permanecer tal y como estaba; en este sentido, la prctica poltica es expresin de un proceso burocrtico y administrativo.
Gobernar tiene aqu el sentido de aplicar reglas racionales ya previstas, como si fueran moldes generales en los que se pudieran incluir todos los casos particulares. Buen gobernante ser el funcionario que, sin alterar las normas tradicionales de gobierno ni las instituciones establecidas, sepa aplicar a cada contingencia su esquema formal legislativo, con el mnimo de fricciones La concepcin burocrtica considera implcitamente al pas a la manera de una realidad ya hecha, enteramente formada No
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Miranda, op. cit., nota 12, p. 253. Las cursivas son nuestras. Ibidem, p. 254.

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creamos leyes ni instituciones, slo las conservamos como nos las dan, las manejamos La sociedad no es producto de nuestra propia actividad, se nos entrega en bloque, ya constituida, como un simple objeto que debemos manejar y usufructuar cuidndonos de no alterarlo. No hacemos una patria, la tenemos, la administramos, la manejamos. La sociedad no cae bajo la categora del hacer sino la del haber Cuando el rey guarda silencio, el grupo europeo recibe los bienes reales en depsito; segn su mentalidad, la sociedad es algo as como un inmenso bien administrable que se ha depositado en sus manos para que sepa conservarlo: lo manejar con celo y el da de maana lo restituir sin mella a quien tiene derecho sobre l. Para el criollo, en cambio, lo sociedad adquiere otro sentido Bien est que conservemos el orden establecido piensa el criollo pero no nos aherrojemos en la aplicacin funcional de los cartabones administrativos. No todo est racionalmente previsto; existe un margen de circunstancias que no pueden estar estipuladas en los reglamentos y que exigen la creacin de nuevas normas de gobierno. Lo cual implica la facultad del gobernante para decidir por s mismo de la conveniencia de transformar el orden legal. A la concepcin esttica de la sociedad se enfrenta una concepcin dinmica: mientras el funcionario se atiene al pasado que le entrega formas inalterables, el poltico est dispuesto a transformar la realidad social conforme a las exigencias del futuro.41 La historiografa casi siempre identifica las ideas de Villaurrutia, Azcrate y Primo de Verdad sobre la autonoma novohispana. Pero lo cierto es que en trminos de cultura poltica haba entre ellos diferencias sensibles. El oidor,42 como ya se vio conjugaba una imagen multicoroporativa y multiestamental de la sociedad con una idea unitaria de la representacin poltica. Por su parte el regidor honorario Francisco Azcrate, fuertemente asido a las leyes castellanas, posea una concepcin pactista del orden social que le permiti distribuir la soberana del reino en tres estados: la nobleza el clero y las ciudades. La ciudad novohispana era una instancia poltica de base donde el patriciado formaba slidas oligarquas

41 (Las cursivas son nuestras). Villoro, Luis, El proceso ideolgico de la Revolucin de Independencia, Mxico, Conaculta, 2002, pp. 44-46. 42 Villaurrutia haba declarado que la soberana tiene por carcter ser nica, ser indivisible, ser independiente y que por motivos de religin, de honor, de concepto hacia el Pblico deba reconocerse como un poder absoluto. Se observa aqu la nocin de lo pblico vinculada ya a una representacin nacional que trasciende los mrgenes de las identidades corporativas. [As lo dej bocetado] en su Exposicin sobre la facultad, necesidad, y utilidad de convocar una diputacin de representantes del reyno de Nueva Espaa. Rojas, Rafael, La escritura de la Independencia, Mxico, Cide-Taurus, 2003, p. 38.

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nobiliarias. Azcrate, siguiendo el modelo castellano, consideraba que en la Nueva Espaa poda formarse un tercer estado con los notables urbanos, cuyo espacio de sociabilidad fueran los Cabildos. En Cambio, el sndico Francisco Primo de Verdad elev el protagonismo poltico del Ayuntamiento y el orgullo criollista hasta su mxima expresin. Para l, como lo seal en su Memoria Pstuma, los dos polos de la residencia de la soberana eran el monarca y la ciudad; el primero podra faltar por ausencia o impedimento de la persona real, pero el segundo era perpetuo ya que l pueblo es inmortal y el reino inenajenable. De modo que en la situacin de ingravidez poltica de 1808, la soberana deba recaer, de acuerdo con el derecho natural, en los ayuntamientos originales del reino: el de Veracruz y el de Mxico. A juicio de Primo de Verdad, estos cuerpos eran los encargados de convocar a un Congreso nacional,43 en el que la representacin de los cabildos seculares y eclesisticos fuese mayoritaria.44

Es aqu donde podemos identificar cuatro modelos de sociabilidad representativa en esta primera versin de independencia: a) el unitivo de Villaurrutia, con fuertes resonancias de la teora de la voluntad general de Rousseau;45 b) el triestamental de Azcrate, basado en el pactismo medieval de Castilla; c) el notabiliario de Primo de Verdad, cuya fundamentacin doctrinal proviene del iusnaturalismo moderno de Hugo Grocio y Samuel Puffendorf, en las versiones de Heinecio y Marn y Mendoza; su tendencia entiende la acepcin tradicional de que existe un pacto entre la nacin y el soberano, que no puede ser roto unilateralmente, entendido como pactum subiectiones, y d) Talamantes, ms radical, da otro
El Congreso se concibe aqu como una ampliacin en el plano nacional de la representacin popular que ostentan los ayuntamientos. Se trata de una idea cara al pensamiento democrtico hispnico tradicional; siempre se vio en la autonoma de los cabildos el baluarte de la democracia y la fuerza de oponer al despotismo. Villoro, op. cit., nota 41, p. 58. 44 Ibidem, pp. 38 y 39. 45 en su origen la revolucin latinoamericana fue un movimiento conservador en el marco de una guerra civil. Pero pronto dos factores la envenenaron: la teora poltica de Rousseau, difundida por la Revolucin francesa, y el aventurerismo militar. En cierto sentido, ambos factores eran la misma cosa, pues se utiliz el primero para legitimar al segundo, mediante el concepto totalitario de la voluntad general. Casi desde el principio no hubo intentos de alcanzar consenso, en comunidades divididas por la clase, la riqueza, la raza y los compromisos de fidelidad. La totalidad de los actores principales trat de imponer su autoridad personal mediante la fuerza en nombre del pueblo. Johnson, op. cit., nota 3, p. 644.
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paso sobre sus contemporneos y llega a transitar al autntico sentido de independencia, entendido como autonoma;46 consecuentemente, a falta del rey la nacin recobra inmediatamente su potestad legislativa, como todos los dems privilegios y derechos de la Corona. Se debe entonces apelar a la voz de la nacin. Aqu no se trata ya de la independencia que exige una colonia para dirigirse y administrarse segn las leyes fundamentales del reino, sino de la autonoma para constituirse a su grado, otorgndose sus propias leyes.
La nocin de soberana tiene un sentido paralelo al de independencia como simple libertad de gerencia. No es poder de autodeterminarse, sino slo de gobernarse en cada circunstancia, conforme a principios determinados, sin necesidad de tutelas ajenas. No reside en la voluntad general de los ciudadanos; la soberana recae en una nacin ya constituida, organizada en estamentos y representada en cuerpos de gobierno establecidos. Se trata de la idea de autoridad de la comunidad, considerada como un todo orgnico ya constituido. La nacin, el pueblo, en el cual hace recaer el Ayuntamiento la soberana, no es en modo alguno la plebe, ni siquiera el conjunto de ciudadanos, sino los organismos polticos constituidos. Azcrate pone en duda la legitimidad de la Junta de Sevilla porque fue formada por la plebe, la cual no es el pueblo en la acepcin del la ley 1a. ttulo 10, parte 2a.,47 que expresamente declara que no es la gente menuda vislumbraremos dos tendencias an mal definidas, al travs de las distintas proposiciones que se presentan sobre la constitucin que deber tener el Congreso convocado por el virrey Iturrigaray.48

Tal y como hemos perfilado en lneas previas, los criollos ilustrados haban optado por argumentar, fundados ms en su calidad de letrados
Cfr. Carrillo Prieto, op. cit., nota 8, p. 101. Qu quiere decir Pueblo. Cuidan algunos, que el pueblo es llamado la gente menuda, as como los Menestrales, y Labradores: y esto no es as. Como antiguamente en Babilonia, y en Troya, y en Roma, que fueron lugares muy sealados, ordenaron todas estas cosas con razn, y pusieron nombre a cada una, segn que conviene. Pueblo llaman el ayuntamiento de todos los hombres comunalmente, de los mayores, y de los medianos, y de los menores. Como todos son menester, y no se pueden excusar, porque se han de ayudar unos a otros, porque pueden bien vivir, y ser guardados, y mantenidos. sta resulta nuestra versin libre del precepto aludido en la cita, y que corresponde al segundo tomo de Las Siete Partidas del Sabio Rey, 1798 (Facsmil), Mxico, SCJN, 2004; que contiene un valioso estudio introductoria del doctor Salvador Crdenas Gutirrez. 48 Villoro, op. cit., nota 41, pp. 56 y 57.
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que de constructores de una nueva realidad; superados por el encono, el ademn altanero y la ebullicin de ideas, en el momento crucial cedieron la toma de decisin al partido espaol. Con su aparicin, la paradoja de todo movimiento revolucionario comienza; las proposiciones del partido criollo, que representan la posicin ms progresista del momento, implican a la vez, un movimiento de retorno.49 La transformacin de la sociedad novohispana se presuma sin alterarla en lo esencial, quiz se podran superar algunas reyertas, pero la intentona del Ayuntamiento no pasaba, al fin y al cabo, de un mero reformismo.50
La condicin primaria para el acuerdo de la elite en torno al modelo liberal notabiliario era justamente el contrapunto entre los privilegios corporativos de la representacin y la igualdad que deba observarse en su interior. La resistencia de los grupos peninsulares al proyecto del Cabildo revel que adems de la suspicacia frente a la autonoma, actuaba en ellos una fuerte oposicin a la equidad legislativa que impondra la representacin nacional As emerge, en la Nueva Espaa de 1808, la secular tensin entre imgenes pactistas y absolutistas de la monarqua espaola. El cabildo de la ciudad de Mxico propone que el vaco de autoridad debe ser llenado por la representacin y el Real Acuerdo argumenta que la representacin pronunciara an ms dicho vaco.51

El antagonismo, en realidad, se cifraba no en la condicin de nacimiento, ni en el argumento, al fin y al cabo unos y otros eran miembros de la oligarqua novohispana,52 a esto podemos calificarlo de gatopardis-

Ibidem, p. 54. el resultado de esta colisin entre la cultura tradicionalista nativa (el llamado ethos hispnico) y los principios alegadamente universales del liberalismo sera una suerte de ideologa transaccional [liberalismo-conservador]. Palti, Elas Jos, La invencin de una legitimidad. Razn y retrica en el pensamiento mexicano del siglo XIX (Un estudio sobre las formas del discurso poltico), Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2005, p. 28. 51 Rojas, op. cit., nota 42, pp. 40 y 41. 52 La idea de que la historia temprana de Amrica Latina presenci el choque entre ideas progresistas importadas de Europa y una herencia tradicionalista se encuentra ya perfectamente articulada en escritos que datan de los aos de la In dependencia. Sin embargo, la fuente de su plausibilidad es tambin su mayor falencia. Palti, op. cit., nota 50, p. 29.

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mo;53 quedaba pues por descarnarse el verdadero drama en la lucha por la emancipacin.
Mientras Iturrigaray, por lo que fuera, abri un cauce para dar respuesta pacfica a las aspiraciones de los americanos, stos se mostraron dispuestos a colaborar con las autoridades espaolas en el fraguado de una solucin intermedia o un acomodo entre las dos partes. Pero cuando el partido europeo atropell al gru po con cilia dor es paol y per sigui a los par tida rios de la junta, y con su irreductible peninsularismo hizo imposible todo entendimiento, los criollos se vieron obligados a tirar por el camino de la conspiracin y el levantamiento, nico que se les dejaba abierto y cuyo uso no les poda ser reprochado por haberles precedido en l sus adversarios.54

Luego entonces, la diatriba queda ms en el plano terico sobre la soberana, que ahondando los aspectos reales que pesaban sobre la crisis novohispana, pues ni aun despus consumada la Independencia se ver un cambio considerable en las estructuras social y econmica.55
A pesar de que los lderes del movimiento autonomista de 1808 y los diputados novohispanos haban condenado pblicamente el levantamiento de Hidalgo, fue muy visible la conexin ideolgica entre los tres escenarios polticos primordiales: las cortes, los ayuntamientos criollos y la insurreccin. El discurso que justific la insurgencia retomaba los argumentos del Cabildo mexicano y asuma los tres enunciados bsicos de la represen53 El trmino gatopardismo, que lo extraemos de la frase medular de la esplndida novela siciliana Il Gatopardo: Si queremos que todo siga como est, es preciso que todo cambie. Me explico?; o sea, para que las cosas no cambien, que cambien en algo; pginas despus el autor redondea la sentencia una de estas batallas en las que se lucha hasta que todo queda como estuvo Para que todo quede tal cual. Tal cual, en el fondo: tan slo una imperceptible sustitucin de capas sociales. Lampedusa, Giuseppe Tomasi di, El Gatopardo, Madrid, Alianza, 2004. 54 Miranda, op. cit., nota 12, pp. 255 y 256. 55 en contraste con las colonias norteamericanas, las colonias latinoamericanas se mantuvieron esencialmente autoritarias, absolutistas, feudales (en el sentido ibrico del trmino), patrimonialistas, elitistas y orgnico-corporativas. Esta herencia habra determinado todo desarrollo subsiguiente. El resultado fue que en vez de instituir regmenes democrticos, los padres fundadores de Amrica Latina se preocuparon por preservar las jerarquas sociales y las instituciones tradicionales antidemocrticas. Palti, op. cit., nota 50, p. 27; citando a Howard J. Wiarda (comp.), Politics and Social Change in Latin America.

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tacin novohispana en Cdiz: lealtad a Fernando VII, autonoma del reino de la Nueva Espaa y gobierno criollo. Sin embargo, esta convergencia de los insurgentes, los funcionarios autonomistas y los diputados slo se dio, como decamos en lo ideolgico. En la esfera de la sociabilidad poltica estos actores sostenan vnculos independientes que, en algunos casos, supeditaban fuertes diferencias a la construccin de un estatus de soberana. De ah la ambigedad entre las nociones de independencia y autonoma que persisti en el movimiento separatista novohispano, desde el grito de Dolores hasta el Plan de Iguala. En la raz de la ambigedad se halla el fernandismo que compartan insurgentes y realistas.56 las autnticas posibilidades espaolas para mantener cualquier tipo de unin poltica con los territorios de Ultramar haban quedado muy mermadas y casi descartadas por los acontecimientos polticos y sociales que se produjeron durante los aos 1808-1819. Durante estos aos el movimiento independentista americano se haba asentado sobre firmes bases ideolgicas, y lo que es todava ms importante, sobre la experiencia de gobierno en territorios liberados [] En realidad las medidas liberales eran lesivas para la oligarqua americana, que no estaba dispuesta a aceptar una serie de medidas impuestas desde fuera que adems perjudicaban sus intereses clasistas. La nueva poltica liberal, que abra el sistema poltico, aunque limitadamente, para una mayor participacin popular, y que eliminaba de forma ms o menos clara, la dependencia de esclavos negros y de indios sujetos al trabajo obligatorio, no eran el rgimen ideal esperado por los criollos americanos la oligarqua criolla en Amrica no estaba dispuesta a aceptar reformas polticas que alteran su predominio social y econmico con respecto a la mayora de la poblacin india, negra o mestiza que dominaban.57

VII. CONCLUSIONES 1. Los acontecimientos de 1808 no slo evidenciaron la descomposicin institucional que haban trado consigo las reformas administrativas y gubernamentales del despotismo ilustrado de corte borbnico de finales del siglo XVIII, sino que tambin dieron inicio al lento y paulatino desmantelamiento de las estructuras del ancien rgime, a partir de un
Rojas, op. cit., nota 42, p. 45. Las cursivas son nuestras. Broseta Perales, Salvador. Realismo, autonomismo e insurgencia: el dilema americano en las Cortes del Trienio Liberal, Trienio, nm. 41, mayo de 2003, pp. 91-93.
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proceso de polarizacin ideolgica que va a perdurar en Hispanoamrica, y especialmente en Mxico durante el siglo XIX. 2. El ayuntamiento mexicano, integrado por criollos prominentes, de formacin jurdica, moderna y recia, de influencia social y de sentimientos protonacionalistas, propugnaron que ante la ausencia del monarca y de gobierno legtimo, la soberana resida en el propio pas, principalmente en los cuerpos que detentaban la voz pblica.58 3. Orbitan sobre el concepto de soberana dos voces que representan cada una la posibilidad emancipadora: independencia o autonoma, aunque desde causas y efectos diferentes. 4. La primera versin de independencia, no representa ms que el reencuentro con los principios fundacionales de la Constitucin indiana, el imaginario corporativo y estamental que sostena el antiguo rgimen, el imaginario corporativo y estamental (como grupos con privilegios legales, fundamentalmente de naturaleza etnosocial) que sostena el antiguo rgimen novohispano, que puede asociarse a un orden de jerarquas holsticas a partir de la relacin de sumisin a una jerarqua, mientras que cada cuerpo jurdico operaba en un espacio asignado dentro del complejo institucional; en este sentido, la gobernabilidad era la consecuencia de un estricto reparto de funciones entre los cuerpos que le conceda trascendencia al poder monrquico; as, el bien comn, esto es, la paz y armona de las distintas comunidades e institutos era el fin de la suprema autoridad poltica, encabezada por el virrey y la Audiencia. De modo que aqu, como en el modelo holstico de Santo Toms, los miembros del organismo real delegaban la finalidad colectiva de sus funciones en una encarnacin del soberano, que abriga un sentido patrimonial de la autoridad.59 5. Por su parte, la autonoma requerira tres elementos indispensables para su construccin: la apertura del espacio pblico, la introduccin de una lgica representativa y la prctica de nuevas formas de sociabilidad poltica;60 por lo tanto resulta, en la facultad de constituirse bajo sus propias leyes;61 en una primera instancia se trata de constituir a las Amricas en una comunidad de reinos autnomos, unidos a Espaa por la soberana del monarca proyecto que retomaba la clebre idea del Conde de
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Cfr. Torre Villar, op. cit., nota 25, p. 79. Cfr. Rojas, op. cit., nota 42, pp. 22 y 23. Ibidem, p. 17. Cfr. Carrillo Prieto, op. cit., nota 8, p. 100.

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Aranda,62 y establecer juntas provinciales en cada reino americano, compuestas por delegados de sus pueblos;63 sta ser, a la postre, una de las ideas ms pugnases de los representantes ante las Cortes gaditanas. 6. Se vislumbra la Independencia en la medida en que se deje de lado el orden jurdico que rigi en la poca indiana, fundado en principios irrevocables que no estaban sujetos a cuestionamiento;64 el americano tiende a desengaarse del orden colonial en el que se amparaba, pero que al fin y al cabo no representaba ms que la voluntad imperial que le someta. 7. Ciertamente, 1808 representa la toma de conciencia de clase por parte del criollo, que habr de convergir con los lderes de la insurreccin, pero no habr de cristalizar el proceso revolucionario de lucha de clases sino hasta la proletarizacin de la insurgencia. Justificamos esta idea recurriendo a una cita de Villoro:
Cuando la clase explotada cobra conciencia de que detrs del rgimen estatuido se oculta el arbitrio de la clase explotadora, se abre para ella la posibilidad revolucionaria; la divisin de las clases acta entonces como un perpetuo desafo. Por el contrario, cuando la conciencia de clase mengua, la clase explotada, en lugar de hacer responsable de su situacin a la otra clase, atribuye sus males a la reglamentacin social existente, a la situacin econmica general, a la crisis, a la guerra o a cualquier otra realidad vagamente impersonal. Entonces la actitud revolucionaria deja el lugar a un movimiento reformista.65

Nos queda claro que en este primer estallido emancipador se halla en la raz una ambigedad que compartan insurgentes y realistas: el fernandismo. Esta ambigedad no se ver disipada, sino hasta que el cura Jos Mara Morelos y Pavn convoque al Congreso instalado en Chilpancingo el 14 de septiembre de 1813, y que para el 6 de noviembre proclamara un acta solemne de declaracin de Independencia, en que desaparecieron los mitos fernandino y de los justos ttulos quitando la mscara de la Independencia, argumentando que a un reino conquistado le es lcito reconquistarse y a un reino obediente le es lcito no obedecer a un rey, cuando es gravoso en sus leyes.
62 Para mayor abundamiento en esta temtica, se sugiere revisar Faras, Luis M., La Amrica de Aranda, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2003. 63 Cfr. Rojas, op. cit., nota 42, p. 43. 64 Cfr. Villoro, op. cit., nota 41, pp. 64 y 65. 65 Nota de pie de pgina 54. Ibidem, p. 69.

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