JORNADA DE FORMACIN

SESIN 1: EL PLANTEAMIENTO BSICO SESIN 2: BASES BBLICAS Y PRCTICAS SESIN 3: LA ESTRUCTURA DE CADA REUNIN SESIN 4: COMPROMISO S DE Y RESPON S A BILIDADES

LOS RESPON S A BLES Y DE LOS PARTICIPANTES SESIN 1: EL PLANTEAMIENTO BSICO

QU ES ESO DE LOS GRUPOS DE CRECIMIENTO? Las Escrituras nos exhortan a estimularnos los unos a los otros al amor y a las buenas obras. Pero se est haciendo cada vez ms difcil cumplir con este mandamiento en nuestra con re aci!n a medida "ue nuestros horarios se complican y las distancias entre nuestros domicilios se alar an. La mayora de nosotros no nos vemos ms "ue el domin o y a"uel da mucho del tiempo est dedicado a reuniones formales# ensayos# comit$s# etc. "ue no de%an mucho lu ar para la conversaci!n personal. En parte# por este motivo# al unos de los "ue van lle ando a nuestra con re aci!n encuentran dificultad para inte rarse plenamente en ella. La interacci!n social entre los miembros de la con re aci!n tiende a ocurrir en rupos ya formados desde hace tiempo y "ue# por inercia# si no por otro motivo# no se abren fcilmente a nuevos miembros. Las Escrituras nos dicen "ue la calidad del amor fraternal entre nosotros sera uno de los factores ms convincentes a los no&creyentes "ue nos observan. 'simismo# este ambiente relacional afecta a la calidad y cantidad de nuestra oraci!n comunitaria. (uanto me%or es nuestra relaci!n# me%or podremos interceder los unos por los otros. Por todo esto# hemos pensado "ue sera conveniente intentar una iniciativa "ue hemos llamado GRUPOS DE CRECIMIENTO . Los participantes se dividirn en rupos de unas ) personas "ue se reunirn en la casa de los miembros "ue se ofrezcan. *e reunirn de forma semanal durante siete semanas en una primera etapa "ue empezar en los meses de mayo y %unio. OBJETIVOS 1. RELACIN '. +e%orar las relaciones fraternales unos con otros y abrir nuestro crculo de contacto social. ,. -nte rar a nuevos miembros en la comunidad a trav$s de este contexto. (. Proveer cuidado personal y facilitar la tarea pastoral en un sector importante de la con re aci!n. 2. CRECIMIENTO PERSONAL: Con el apoyo de nuestros hermanos# aplicar la Palabra de .ios a nuestras vidas de una forma personal. . ORACIN: 'umentar la prctica de la oraci!n comunitaria especialmente en la intercesi!n por las necesidades especficas de las personas /creyentes y no&creyentes0 "ue tenemos a nuestro alrededor. !. MOVILI"ACIN: *ensibilizarnos a nuestra tarea com1n de descubrir y usar nuestros dones# sobre todo en el ministerio personal y en la evan elizaci!n. CONTENIDO DE LAS REUNIONES: El contenido de las sesiones ser muy sencillo. Empezaremos con una pre unta o dos para compartir las experiencias de la semana. Lue o pasaremos a una breve reflexi!n sobre un pasa%e bblico. 2erminaremos con un tiempo de oraci!n los unos por los otros y tambi$n por unos conocidos o ami os no&creyentes "ue podemos mencionar cada uno. ' este contenido bsico se puede a3adir un tiempo informal de
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compa3erismo y la posibilidad de tomar al o# compartir un bocadillo o incluso traer distintos platos para cenar %untos. Pero estos detalles deben complementar no sustituir el prop!sito bsico de las reuniones. CALENDARIO: #ORARIO: ' convenir. 5ueremos esforzarnos para tener una mxima flexibilidad de horario para "ue no sea un impedimento para nadie. Es decir# podramos tener rupos "ue se re1nan por la ma3ana# por la tarde o por la noche# en cual"uier da de la semana se 1n los horarios de los miembros del rupo. Para muchos# el viernes o el sbado por la noche ofrece el horario ms id!neo. Pero para otros ser en otro momento. PARTICIPANTES: 65ui$n puede participar7 Es nuestro deseo de "ue el mximo n1mero posible de los miembros# asistentes o visitas a nuestra i lesia pudiese participar. COMPROMISO: 'un"ue la participaci!n es totalmente voluntaria# se espera un compromiso por parte de los "ue se deciden participar. 1. 'sistir a todos los encuentros en la medida de lo posible. 4. Plantear la experiencia como un tiempo de b1s"ueda de mayor compromiso y crecimiento espiritual 8. 'brirse a compartir con sinceridad con los dems. 9. :rar por los dems miembros del rupo y por los temas planteados. CMO APUNTARSE: (onsidera primero los ob%etivos del proyecto y ase 1rate de "ue "uieres se uir adelante con el compromiso "ue implica participar. Lue o# rellena la inscripci!n. -ndica las limitaciones de horario o de desplazamiento "ue puedas tener. *i "uieres ofrecer tu casa como lu ar de reuni!n tambi$n se a radece. ;aremos una su erencia en cuanto a la composici!n de cada rupo pero siempre es al o flexible. <ecuerda "ue la idea es ampliar un poco nuestros crculos sociales naturales. PARA MS IN$ORMACIN: $IESTA $INAL: *e propone "ue ha amos una comida o cena fraternal al final de este periodo "ue sirva como unos momentos de reflexi!n y puesta en com1n de c!mo al unas personas han vivido la experiencia de los rupos de crecimiento.

SESIN 2: $UNDAMENTOS PARA LOS GRUPOS DE

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CRECIMIENTO

I. Po% &'( )*+,% (n-*./. ,n 0%'1o. 1,&',2o.?

A. E3 4o5,3o 5, 3* /03,./* 1%/4/6/7* /n+3'8, *+6/7/5*5,. 5, 0%'1o. 1,&',2o. 8 0%*n5,.. E3 6/1o 5, %,3*+/9n 1,%.on*3 ,n6%, 3o. 4/,4:%o. 5, 3* +o4'n/5*5 5, -, .,0;n ,3 N',7o T,.6*4,n6o %,&'/,%, 'n +on6,<6o 5, +on-/*n=*. #,+)o. 2:!2>!? => perseveraban en la 5o+6%/n* 5, 3o. *19.6o3,.@ ,n 3* +o4'n/9n unos con otros# en el partimiento del pan y en las oraciones. > sobrevino temor a toda persona? y muchas maravillas y se3ales eran hechas por los ap!stoles. 2odos los "ue haban credo estaban %untos# y tenan en com1n todas las cosas? > vendan sus propiedades y sus bienes# y lo repartan a todos se 1n la necesidad de cada uno# 1,%.,%7*n5o 'nAn/4,. +*5* 5B* en el templo# 8 1*%6/,n5o ,3 1*n ,n 3*. +*.*.# coman %untos con ale ra y sencillez de coraz!n. 'labando a .ios y teniendo favor con todo el pueblo. > el *e3or a3ada cada da a la i lesia los "ue haban de ser salvos.@ Aombra cada cosa "ue estas personas de la i lesia primitiva hicieronB 6(untas de estas cosas pueden ser lo radas por personas "ue s!lo asisten a un culto cada semana7 #,+)o. C:!2 => todos los das# en el templo y por las casas# no cesaban de ense3ar y predicar a Cesucristo.@ B. Lo. 0%'1o. 1,&',2o. ., )*n '6/3/=*5o * 3o 3*%0o 5, 3* )/.6o%/* 5, 3* /03,./* .o:%, 6o5o ,n 4o4,n6o. 5, %,no7*+/9n 8 +%,+/4/,n6o. Los or enes de los rupos pe"ue3os dentro del ministerio cristiano los tenemos ya en la i lesia primitiva. *e nos dice en ;echos 4B9D "ue los cristianos adems de reunirse en el templo se reunan en sus casas. Los mandamientos recprocos son de ran importancia pues implican un ambiente de confianza bastante desarrollado. Cuan 1E.14B Este es mi mandamiento# "ue os am$is unos a otros como yo os he amado. Flatas D.4B *obrellevad las car as los unos a los otros. *antia o E.1DB (onfesaos vuestras ofensas unos a otros y orad unos por otros para "ue seis sanados. La institucionalizaci!n de la i lesia conllevaba relaciones ms formales. La baslica predominaba sobre la casa como lu ar de encuentro. 'l unos movimientos monsticos preservaban la idea de una comunidad ms ntima pero no era para todos los creyentes. 'un"ue en la <eforma se enfatizaba la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes# fue principalmente entre los anabaptistas "ue las pe"ue3as reuniones en casas se desarrollaron ms. En el principio esta prctica se debe a la persecuci!n "ue sufrieron pero incluso cuando exista ms tolerancia se uan con esta prctica por su similitud a la i lesia primitiva. El movimiento pietista de Philip Cacob *pener y 'u ust ;ermann GrancHe empez! con reuniones caseras para oraci!n# estudio bblico y colo"uio. 2ena como prop!sito la renovaci!n de una i lesia r ida y do mtica. Gue en este contexto "ue se form! el (onde
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Iinzendorf# fundador del movimiento +oravo. '"uel movimiento pionero de misiones internacionales se basaba en el rupo pe"ue3o. En el si lo JK---# el avivamiento prota onizado por Cuan Lesley creci! con la estructura bsica de la c$lula de diez personas. La mayora de los responsables de estos rupos eran mu%eres. En el si lo JJ# importantes movimientos "ue incluyen el rupo pe"ue3o como elemento clave# incluyen las i lesias de casa de la (hina# las de -n laterra# las comunidades de base en la i lesia cat!lica y las de Paul >on i (ho de (orea del *ur. (onclusi!nB El uso de rupos pe"ue3os# de al una u otra forma# parece ser un elemento com1n en todos los movimientos si nificativos del Espritu *anto en toda la historia de la i lesia. /;oMard *nyderB El problema de los odres0. C. En 'n* /03,./* 0%*n5, &', ,.6A +%,+/,n5o@ 3o. 0%'1o. 1,&',2o. .on ,.,n+/*3,. 1*%* &', 3*. 1,%.on*. 1',5*n 5,.*%%o33*% 3* +*3/5*5 5, %,3*+/on,. &', n,+,./6*n 1*%* +%,+,% ,n C%/.6o. Los rupos pe"ue3os no son la i lesia. Ao reemplazan al culto. Pero# los rupos pe"ue3os son una parte esencial de la i lesia. Aos reunimos para la alabanza a .ios y la proclamaci!n de su Palabra. .espu$s# nos %untamos en ho ares para ayudarnos mutuamente a poner en prctica la Palabra.

III. C94o ,n+*D*n 3o. 0%'1o. 1,&',2o. ,n 3* /03,./*?

A. L* -'n+/9n 5,3 +'36o 5, *5o%*+/9n Estos cultos son tiempos necesarios para adoraci!n# instrucci!n# oraci!n e interacci!n en un rupo rande. B. L* -'n+/9n 5, 3o. 0%'1o. 1,&',2o. Nn rupo pe"ue3o permite "ue los participantes desarrollen un .,n6/5o 5, +o4'n/5*5 con otras personas en la i lesia. La instrucci!n bblica se da en un contexto relacional# con $nfasis en 3* 1%A+6/+* 5/*%/* 5, 1%/n+/1/o. +%/.6/*no.# a trav$s de la preocupaci!n por otros# 3* o%*+/9n y el apoyo. Estos rupos eneralmente se re1nen en ho ares donde la interacci!n informal# cara a cara# se facilita. ' diferencia de las clases# se pueden tener tantos rupos pe"ue3os como ho ares de los miembros. *on tambi$n contextos id!neos para la evan elizaci!n. C. L* -'n+/9n 5, 3* /n.6%'++/9n ,n +3*., La clase provee instrucci!n experta en reas especficas de necesidad. (uando predomina el contenido es conveniente utilizar el formato de una clase. Estas clases por lo eneral se re1nen en las instalaciones de la i lesia.

IV. S/,6, -'n5*4,n6o. 6,o390/+o. 1*%* ,3 4/n/.6,%/o 5, 0%'1o. 1,&',2o.

1. Eres creado a ima en de .ios como creaci!n 1nica con un ran potencial a desarrollar.

4. 2u potencial puede ser desarrollado me%or a trav$s de una relaci!n con .ios por medio de Cesucristo# %unto con el apoyo de una comunidad cristiana. 8. Para lle ar a ser una comunidad cristiana "ue provee apoyo# las personas necesitan conocerse a fondoO y esto lleva tiempo# esfuerzo y un compromiso com1n de compartir %untos. 9. La Palabra de .ios es la me%or ua de su voluntad. E. El crecimiento personal comienza con cambios interiores en la medida "ue una persona vaya respondiendo a la invitaci!n de .ios para experimentar una vida nueva. D. El Espritu *anto te ha provisto de dones espirituales para ministrar a otros dentro de tu comunidad de apoyo# y por medio de esa comunidad# al mundo. P. La vida espiritual incluye todo tu ser# tus emociones# relaciones# valores y estilo de vida.

V. T,n/,n5o 3*. +o.*. +3*%*.

Es muy importante cuando hablamos de los rupos de crecimiento y los presentamos a los dems mantener cierta claridad e idea com1n en cuanto a su funci!n. ;ay cuatro prop!sitos "ue no se puede reducir. *i enfatizamos solamente la funci!n evan elstica# a la mayora de la ente les asustarn. *i enfatizamos solamente el aspecto del aprendiza%e y el crecimiento personal# puede "ue creemos nuevas clases de la Escuela .ominical. *i enfatizamos solamente el aspecto de la oraci!n# la participaci!n ser seme%ante a la del culto de oraci!n# puesto "ue es la referencia principal "ue tenemos de la prctica de la oraci!n. *i enfatizamos solamente el aspecto de fraternidad# las reuniones se convertirn en cenas y otras actividades "ue ya tenemos en este campo. Lo "ue buscamos es otra cosa. Es una vida de comunidad ms profunda de la "ue estamos experimentando actualmente. (on este apoyo# "ueremos tomar nuevos pasos de compromiso en nuestras vidas cristianas. Esto nos va a capacitar para orar con nueva motivaci!n y a compartir lo "ue estamos viviendo con los dems.

SESIN : E3 1%o0%*4* :A./+o 5, +*5* %,'n/9n

I. C'*6%o ,3,4,n6o.
E-,./o. !:11>1E

1. Con.6%'++/9n 5, 'n* +o4'n/5*5 FGo/nonB*H ;echos 4B99&9D =2odos los "ue haban credo estaban %untos# y tenan en com1n todas las cosas? 9E. > vendan sus propiedades y sus bienes# y lo repartan a todos se 1n la necesidad de cada uno. 9D. > perseverando unnimes cada da en el templo# y partiendo el pan en las casas# coman %untos con ale ra y sencillez de coraz!n.@ Efesios 9B18 2. A1%,n5/=*D, 5, 3* P*3*:%* 5, D/o. 1*%* 3* 7/5* 5/*%/* ;echos 4B94 => perseveraban en la doctrina de los ap!stolesO@ Efesios 9B19&1Ea . A5o%*+/9n 8 o%*+/9n * D/o. ;echos 4B9P ='labando a .ios y teniendo favor con todo el pueblo...@ Efesios 9B1Eb !. M/./9n 8 ,<6,n./9n ;echos 4B9P =O> el *e3or a3ada cada da a la i lesia los "ue haban de ser salvos.@ ;echos EB94 => todos los das# en el templo y por las casas# no cesaban de ense3ar y predicar a Cesucristo.@ Efesios 9B1D

II. E3 o%5,n 5, 3* %,'n/9n

1. ,ienvenida 4. 2iempo de compartir 'ctividad o pre untas para entrar en calor y compartir al o de nuestras vidas. 8. Lectura y reflexi!n bblica Nna lectura bblica y una breve reflexi!n "ue puede consistir de un comentario o de unas cuantas pre untas para el rupo. Aormalmente de a"u sur irn al unos temas de oraci!n 9. 2iempo de oraci!n. +otivos de oraci!n :raci!n E. 'nuncios D. <efri erio y tiempo para la interacci!n social /despu$s# nunca antes o en medio de la reuni!n0.

LB4/6, 5,3 6/,41o -o%4*3 5, %,'n/9n: 1 )o%*@ !C 4/n'6o.. *u erimos este lmite por varios motivos. 1. Es importante respetar los compromisos familiares y personales de cada componente. 4. La interacci!n informal antes y despu$s de la reuni!n es importante tambi$n y re"uiere su tiempo.

III. Con.6%'8,n5o +o4'n/5*5 ,n 6' 0%'1o 1,&',2o

=2odos los "ue haban credo estaban %untos# y tenan en com1n todas las cosas? > vendan sus propiedades y sus bienes# y lo repartan a todos se 1n la necesidad de cada uno. > perseverando unnimes cada da en el templo# y partiendo el pan en las casas# coman %untos con ale ra y sencillez de coraz!n.@ ;echos 4B99&9D A. Q'( ,. Co4'n/5*5? La palabra bblica para comunidad# Hoinona /;echos 40 implica ms intimidad "ue la simple comuni!n unos con otros. Literalmente "uiere decir =teniendo cosas en com1n@. En una comunidad cristiana# tal como una i lesia o rupo pe"ue3o# una persona debera tener relaciones "ue puedan permanecer a pesar de una crisis. I En tal comunidad# las personas "ue# por e%emplo# pasan por un divorcio tienen al uien "ue les escuche y ayude. I Las familias "ue han perdido a seres "ueridos encuentran ayuda prctica y consuelo. I Los padres doloridos tienen personas con las cuales pueden compartir sus temores y orar. I El buscador dudoso e hi%o prodi o encuentran un ho ar. Esta es la clase de comunidad "ue (risto "uiso establecer a"u en la tierra. (omunidad incluyeB I *entido de 1,%6,n,n+/* &un lu ar donde yo importo /=donde todos conocen mi nombre@0. I #on,.6/5*5 &ser vulnerable y traer mis ms profundas necesidades a la atenci!n del rupo. I Con-/*n=* &no ser$ %uz ado y la confidencialidad se mantiene. I Con-%on6*+/9n &se preocupan por uno y lo aman. ' veces esto si nifica rendir cuentas. I R,.1on.*:/3/5*5 &un lu ar donde soy necesitado por"ue puedo satisfacer las necesidades de otros. En otras palabras# un lu ar donde podemos amarnos y practicar nuestros dones espirituales. E.6o ,. 3o &', 3o. 0%'1o. 1,&',2o. 1',5,n )*+,% 8 &', 3* *5o%*+/9n ,n 0%'1o. 0%*n5,. no 1',5, +o4,n=*% * 3o0%*%.

(uando un rupo comienza a reunirse# es necesario enfocar la construcci!n de la comunidad. Las personas necesitan conocerse antes de comprometerse a un plan a lar o plazo. &.e Food thin s come in small roups# P . QQ B. Un* ,7*3'*+/9n 5, +o4'n/5*5: (uando se piden motivos de oraci!n# 6hay respuestas como estas7B =oren por la ta de mi vecino "ue est en el hospital.@ : al uien puede decirB =:ren por m# me van a hacer unos exmenes y estoy muy asustado.@ 6'l uien puede decir lo si uiente al rupo7B =Era un alcoh!lico en rehabilitaci!n# pero la semana pasada me emborrach$.@ : bien compartir# =Ao ten o traba%o y parece "ue no puedo hacer nada para motivarme.@ C n/7,3,. 5, +o4'n/+*+/9n 1. Con7,%.*+/9n n*6'%*3J *e discute informaci!n =se ura@ en los primeros minutos de una reuni!n. 2emas como el clima# la familia# ami os y sucesos de actualidad. 2. Co41*%6/,n5o /n-o%4*+/9n 8 ),+)o.J Las personas hablan eneralmente sobre eventos# ideas y hechos# pero no sobre ellos mismos# sus compromisos# y sus creencias sobre la Palabra de .ios. . Co41*%6/,n5o /5,*. 8 o1/n/on,.J Nn nivel ms profundo de comunicaci!n incluye estar dispuestos a hablar sobre ideas y opiniones personales. '"u existe cierto nivel de ries o. !. Co41*%6/,n5o .,n6/4/,n6o.J Las personas estn dispuestas a decirle al resto del rupo lo "ue sienten# no s!lo lo "ue piensan. '"u cada miembro est menos a la defensiva y ms abierto. C. Co4'n/+*+/9n +'4:%,J El nivel ms profundo de comunicaci!n incluye "ue cada persona est$ abierta# sea transparente y comparta de s. Esta es una comunicaci!n arries ada no muy frecuente# pero es poderosa. El traba%o de construir una comunidad es el arte de construir relaciones. El deber del responsable es ms comple%o por"ue no est traba%ando solamente para construir relaciones con los miembros del rupo# sino tambi$n est animando y facilitando a "ue los miembros construyan una relaci!n entre s. C. C94o 1o5,4o. +on.6%'/% 'n* 7,%5*5,%* +o4'n/5*5? 1. L3,0*% * +ono+,%no. 'no. * o6%o.. *e comienza por conocerse superficialmente# pero debe ser ms allO a un nivel ms profundo de intereses# creencias# valores y sentimientos. E3 %,.1on.*:3, 5,:, 5*% ,D,413o 5, ,.6o. ;ay "ue de%ar "ue los miembros del rupo conozcan el verdadero t1# primero a un nivel superficial y de ah a un nivel ms profundo. (uando el rupo vea lo "ue ests haciendo# ellos sabrn "ue est bien "ue ha an lo mismo. Lo bueno de todo esto esB cuanto ms nos conozcamos# ms nos a radamos. =Para comunicarnos con la realidad de .ios debemos compartir nuestra =humanidad@O Lo inadecuados "ue somos# lo "ue nos hace necesitarlo a Rl.@ /Larry <ichards0. Por eso ,3 6/,41o /n/+/*3 1*%* +o41*%6/% provee oportunidades para hablar sobre vosotros mismos# contando historias de nuestras vidas a todo el rupo# o en sub rupos de 4 ! 8.

La secci!n de ,.6'5/o :B:3/+o con frecuencia da oportunidad para comentar aplicaciones especficas del estudio bblico &=65u$ me dice este pasa%e a m7@? =65u$ voy a hacer al respecto7@. 'l unos ,D,413o. de pre untas para compartir incluyen las si uientesB 6(ul es el lu ar favorito en tu casa y por "u$7? 6.!nde viviste y "u$ estabas haciendo cuando estabas en sexto rado7? /ms profundo0. 6(uando# si al una vez# .ios se convirti! en al o ms "ue una simple palabra para ti7? 65ui$n es una persona en la ,iblia /adems de Ces1s0 con la cual te identificas y por "u$7 =Kamos a ir uno por uno dando un Sdia n!stico personalT describiendo c!mo nos sentimos esta noche@ 'ctividades con las comidas fraternales y otros encuentros fuera del tiempo normal de reuni!n puede fomentar la comuni!n. 2. A+,16* 8 5/.-%'6* +on 3* 5/7,%./5*5. Aecesitamos no s!lo apreciar nuestras diferencias# pero traba%ar %untos con esas diferencias. P,%.1,+6/7* T,o390/+* (ada persona en el rupo es creaci!n de .ios.

.ios nos hizo con diferencias# los dones espirituales. /<om. 14# - (or. 140. <econocer diferenciasO =UUUUUU# tu tiendes a ver las cosas te!ricamente. 2al vez te cuesta aplicar estos principios en una forma prctica.@ <econocer virtudesO pre 1ntale al rupoB =65u$ cosas a3ade UUUUUUU al rupo7@ . C'/5* 5, n,+,./5*5,. /n5/7/5'*3,.. (uando una persona d$ su =estado del tiempo@ y resulta ser =huracn@# ms vale "ue le pre untes al respecto. Pre 1ntale "u$ est pasando. Entonces esa persona va a poder sintonizarse me%or con el estudio bblico. ' veces tendrs oportunidad de servir en una forma especficaB dar comida a una familia con un reci$n nacido/a0# enfermos/as0# a los "ue estn de duelo# ayudar con transporte# etc. Ao pierdas esas oportunidades. !. A:%, 3Bn,*. 5, +o4'n/+*+/9n. 'nima a los miembros del rupo a compartir lo "ue sienten y lo "ue piensan. Las personas traen con ellos las car as del da. (ompartir puede ayudar a "ue descar uen al unas de $stas.
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(omenta abiertamente lo obvio. Por e%emplo# si UUUUUUUUUU est llorando# dale un pa3uelo y di =UUUUU# est bien mostrar tus emociones a"u. Ao tienes "ue explicar# pero si "uieres# nosotros te escuchamos.@ *i UUUUUUU est bostezando y durmi$ndose y te est molestando# puedes decir amablemente# =6UUUUUUUU ests bien7@. .e esta manera le das la oportunidad "ue di a# =Estoy bien cansado de un via%e reciente y no s$ de "u$ tanta ayuda voy a ser# pero "uiero estar a"u.@ C. P%*+6/+* ,3 ,.+'+)*% *+6/7*4,n6, 8 ,.1,%* &', 3o. o6%o. 4/,4:%o. 5,3 0%'1o )*0*n 3o 4/.4o. =El hermano "ue es de humilde condici!n# lorese en su exaltaci!n.@ *antia o 1BQ (!mo uas a tu rupo para "ue compartan de s determinar en ran manera la cercana "ue tu rupo alcance. Escuchar activamente re"uiere expectativa# inter$s# involucramiento y acercamiento. Escuchar pasivamente no re"uiere nada de la persona "ue est escuchando &no hay involucramiento# inter$s ni respuesta /una piedra puede hacer eso0. S'0,%,n+/*. 1*%* *8'5*% * ,.+'+)*% *+6/7*4,n6,: I Escucha con expectativa# mostrando respeto a la persona "ue est hablando. Pdele a .ios "ue te ayude a ver a esa persona a trav$s de sus o%os. I Ao %uz ues. Permite "ue la persona hable con libertad. I Espera antes de responder. Es me%or de%ar una pausa "ue interrumpir un pensamiento en proceso. Entre ms callada es una persona# es ms probable "ue la interrumpamos. <esiste la tentaci!n de hablar muy pronto. 'nima a los otros miembros del rupo a hacer lo mismo. I (uando respondas# identifcate con los sentimientos "ue la persona est mostrando. Ponte en sus zapatos. La me%or manera de comunicar este entendimiento es simplemente repetir lo "ue la persona acaba de decir /escuchar reflexivamente0. .i# =Parece "ue te sientesO@ I 'se 1rate de "ue tu comprensi!n de la conversaci!n sea satisfactoria para la persona "ue est hablando. I <esiste la tentaci!n de dar conse%os "ue no se te han pedido. *i la persona lo pide# dalos con reserva. Es me%or ayudar a las personas a or anizar hechos y lle ar a una conclusi!n de autodescubrimiento. I (omunica tu inter$s y preocupaci!n a trav$s de len ua%e corporal. 'sume la posici!n G'K:<B I +ira a la persona $rente a frente. I +ant$n una posici!n Abierta /vs. brazos cruzados# piernas cruzadas0. I -nclnate y Vu$lvete a la persona. I Establece contacto con los O%os. I +antente Rela%ado.

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I .espu$s de hacer lo anterior# puedes hablar# orar o animar a otra persona del rupo a "ue responda. (uando ha as estas cosas# la persona "ue est compartiendo se sentir aceptada. 'dems# le demostrars al resto del rupo c!mo se debe tratar a una persona "ue est compartiendo y contando lo "ue le pasa. Estas son su erencias para escuchar activamente. *era bueno compartirlo con tu rupo. 'un"ue seas bueno para escuchar# con s!lo un pensamiento "ue %uz ue a otros puedes prevenir una comunicaci!n ms profunda. ' veces tu paciencia al escuchar puede ser interpretada como no "uerer hablar la verdad o falta de conocimiento. *i la persona sabe por "u$ ests sentado en silencio# se reduce el ries o de "ue interrumpan o %uz uen mal. S/ 6' 0%'1o 7* * .,% 'n 3'0*% .,0'%o 1*%* n/7,3,. 4A. 1%o-'n5o. 5, +o4'n/+*+/9n@ 3o. 4/,4:%o. 5,3 0%'1o 5,:,n ,.6*% 5, *+',%5o ,n .,% :',no. 1*%* ,.+'+)*%. Estos principios son importantes# no s!lo cuando al uien est compartiendo una necesidad profunda# sino "ue tambi$n cuando al uien est contestando una de las pre untas de estudio. A.,0;%*6, 5, *-/%4*% * +*5* 1,%.on* &', )*:3* con al 1n comentario# =Fracias por compartir@# =Ese es un buen punto@# =-nteresante punto de vista@. E. S( +3*%o ,n +'*n6o * 6'. ,<1,+6*6/7*.. Explicar las expectativas para los miembros del rupo puede ayudar a evitar conflicto y frustraci!n. ;az esto al principio# usando un contrato de rupo. Pon atenci!n tambi$n a las formas menos formales con "ue comunicamos expectativas &comenzando a tiempo constantemente comunicas tu expectativa de puntualidad ms "ue el contrato de rupo. Los miembros del rupo sentirn ms lealtad por las metas del rupo si colaboran en formar esas metas. 'l unas son formadas por el pro rama de rupos pe"ue3os o por el responsable mismo. Pero muchas metas pueden ser formadas por tu rupo. Por e%emplo# 6"u$ harn con ni3os7# 6a "u$ hora terminarn7# 6"ui$n proveer al o de comer /si lo hubiera07# 6se harn actividades %untos fuera del tiempo de reuni!n7 :tras pre untas estn en la ho%a del contrato de rupo. ?. A.1,+6o. -B./+o. 5, 3* %,'n/9n Existen varios factores "ue afectarn la profundidad y la cercana del rupo durante su existencia. Por e%emplo# si aparecen pocos una semana# la comunicaci!n se desconecta temporalmente y como resultado# la confianza es afectada. '"u hay al unos factores exteriores y ambientales# "ue hay "ue tomar en cuentaB T*4*2o 5,3 0%'1o: Entre ms rande sea el rupo# ms impersonal. Es ms difcil "ue todos sean escuchados y atendidos en un rupo rande. 2ambi$n es ms fcil "ue una persona se esconda en un rupo rande /lo cual puede estar bien durante un tiempo0. El responsable tiene "ue ser ms fuerte y firme# resultando en menos interacci!n entre los miembros del rupo. En un rupo de D&) hay ms potencial para la intimidad. Nna manera de lo rar la intimidad en un rupo de ms de 14 es dividirlo en dos o tres rupos. .e esta manera las oportunidades de participaci!n se duplicarn. $%,+',n+/* 5, %,'n/9n: (uanto ms frecuentes sean las reuniones del rupo# ms unido se volver. Nn rupo "ue se re1ne una vez por mes tardar mucho ms tiempo en desarrollar intimidad "ue un rupo "ue se re1ne semanalmente. .urante esta primera fase hemos optado por reunirnos de forma semanal.

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L'0*% 8 *%%,03o 5, 3*. ./33*.: El principio "ue obierna este aspecto es "ue a"uellos "ue se miran se hablan. Por eso tiene sentido "ue el rupo se siente en un crculo /sin es"uinas0 donde todos se puedan ver. (ual"uier persona detrs de otra /en una se unda fila0 o fuera de la vista de los dems# probablemente se sentir aislada y excluida. Frupos pe"ue3os eneralmente se re1nen en casas por"ue una sala es ms c!moda "ue un sal!n de clase. Nna sala tambi$n es de tama3o adecuado# comparado con el centro de un ran sal!n. D. KA8'5*L K#*8 'n* n,+,./5*5 &', no 1o5,4o. .*6/.-*+,%L 'dems de satisfacer necesidades de crecimiento# adoraci!n# comunidad y extensi!n# tu rupo tambi$n podr satisfacer muchas necesidades ms. 'l unos podrn ayudar a un miembro del rupo en su mudanza# llevar flores y comida a al uien "ue est$ enfermo# prestar atenci!n y orar por tel$fono# y docenas de cosas ms. Pero cada responsable del rupo pe"ue3o necesitar distin uir cundo est metido en ms de lo "ue puede hacer. Aecesitas estar consciente de las limitaciones de tu rupo. Esas limitaciones estn definidas por el prop!sito y el contrato de rupo. Nna expectativa es "ue el rupo existe para el crecimiento de todos sus miembros. (uando el problema de una persona domina ms de una reuni!n# las necesidades de los dems no estn siendo satisfechas. 'fortunadamente# el decir "ue tu rupo no puede alcanzar al una necesidad# no si nifica "ue esa necesidad no se pueda satisfacer. D,:,. .*:,% +'An5o 8 * 59n5, %,-,%/%6, * o6%* 1,%.on*. Puedes referirte a un pastor o un terapeuta cristiano profesional cuando un miembro del rupo demuestre emociones "ue pueden amenazar su se uridad o la del resto de los miembros. Puedes referir cuando no tienes tiempo ni ms ener as para poder tratar con la necesidad expresada. (uando un miembro del rupo se vuelve tan involucrado emocionalmente "ue no puede evitar el dominar las reuniones# refiere a esa persona a un conse%ero o a un rupo ms estructurado / rupo de recuperaci!n o terapia0. *i tienes al una duda# llama a un pastor. P%,0'n6*: C94o )*%B*. 1*%* 1%,7,n/% &', 3*. %,'n/on,. ., +on7/,%6*n ,n .,./on,. 5, +on.,D,%B* &', ., ,n-o+*n ,n 3*. n,+,./5*5,. 5, 'n* .o3* 1,%.on*? 10 ;az $nfasis continuamente en la idea de "ue el rupo existe para el beneficio de todos sus miembros. 2odos deben tener la oportunidad de ser escuchados# y por lo tanto todos deben ser breves cuando hablen para "ue otros ten an la misma oportunidad. Aadie debe dominar. *i t1 e%emplificas y refuerzas este punto desde el principio# tendrs menos problemas despu$s. 40 <efi$rete a otro tiempo y otro lu ar. (uando una persona est$ pasando por una crisis y necesite hablar sobre ello# de%a suficiente tiempo para "ue la persona comparta con el rupo lo "ue est pasando. .espu$s provee un cierre diciendo al o comoB =UUUUUUU# parece "ue de veras ests pasando por un tiempo muy difcil. 5ueremos ayudarte si podemos. .espu$s de "ue se termine la reuni!n# pero antes de "ue te vayas# 6podemos %untarnos para hablar y orar sobre eso7@ O1+/on,.: I 'rre la otro tiempo para hablar# por tel$fono o en persona# si es posible. 5uiz "uieras pedirle a al uien cuyo fuerte sea la sensibilidad# "ue se %unte con esta persona necesitada. I *i la necesidad es ur ente# un miembro del rupo podra llevarse a la persona dolida a otra habitaci!n para mostrarle cuidado y orar inmediatamente.
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I ;ay "ue estar preparado para referir al unas necesidades a un pastor o terapeuta cristiano profesional. I ANA(' de%es "ue un problema se pase por alto. ;ay "ue ase urarle a la persona dolida "ue t1 "uieres tratar el problema en el momento adecuado. I ANA(' de%es "ue el rupo participe en =un ata"ue de conse%os@.

IV. E3 ,.6'5/o :B:3/+o ,n 3o. 0%'1o. 1,&',2o.

El peli ro principal en esta secci!n es "ue a los responsables o a al unos participantes# les sal a el =chip@ de profesor o predicador. Ntilizaremos dos modalidades de estudio en los pro ramas para los rupos de crecimiento. ;abr una lectura bblica y lue o o un comentario breve por parte del responsable o unas pre untas para contestar en rupo. En los dos casos la idea es "ue esta secci!n sea ,<EKE y "ue se centre en la 'PL-('(-WA de las Escrituras a la vida diaria. (omo di%o en una ocasi!n +arH 2Main# =Ao son las partes de la ,iblia "ue no entienda las "ue me preocupan# sino las "ue entiendo.@ *i vivi$ramos todo lo "ue ya entendemos de las Escrituras# sera revolucionario. ;abr otros momentos para profundizar en los detalles. '"u "ueremos entender las ideas principales y buscar aplicaciones concretas.

V. $o4,n6*n5o 3* o%*+/9n ,n 0%'1o. 1,&',2o.

La herramienta n1mero uno del cristiano para satisfacer la necesidad de otra persona es la oraci!n a .ios# el dador de todo don perfecto y bueno. ;emos puesto la oraci!n en la cate ora de comunidad por"ue la oraci!n es la funci!n de la comunidad cristiana. *in embar o# la oraci!n corporal intimida a ciertas personas. 'dems# al estar en un nivel ms profundo de comunicaci!n# al unos se preocupan sobre el uso de las palabras# el tono y la posici!n correcta o cual"uier otra cosa "ue asocien con la =oraci!n correcta@. Piensa en el ozo "ue sur e cuando un beb$ murmura su primer =pap@. Existe un ozo similar al acompa3ar a al uien "ue busca con timidez el trono del .ios creador# mientras tomas su mano y dice sus primeras palabras de oraci!n en p1blico. Puedes lo rar esto si te acercas a la oportunidad con cuidado y paciencia. '"u hay al unos buenos principios para uiar la oraci!n rupalB 1. En tus propias oraciones# modela un estilo "ue todos puedan lo rar. Nsa un tono y len ua%e conversacional. ;az oraciones breves. 'nima a los miembros de tu rupo a "ue oren por una o dos peticiones a la vez. 4. (uando le pidas a otro uiar en oraci!n# pre 1ntale antes# ase urndote "ue no le da ver Xenza ni se siente presionado. 8. (uando "uieras "ue varios oren# no vayas alrededor del crculo. Nna persona tmida comenzar a temblar y a sudar mientras se acerca su turno y nadie saldr beneficiado. En vez de eso# pide "ue varios voluntarios oren por ciertas peticiones y anima a cual"uiera "ue no se haya ofrecido a "ue ore tambi$n. 9. La =oraci!n alrededor del crculo@ puede ser muy 1til para ayudar a las personas "ue estn comenzando a orar# si se hace de una forma se ura. Primero# ase 1rale a todo el rupo su derecho de pasar su turno# y despu$s haz oraciones simples. Nn buen e%emplo es "ue cada persona termine la fraseY=.ios# racias porO 'm$n.@ E. 5ue el silencio no te asuste. 'l estar de acuerdo en nuestros corazones en la presencia de .ios# estamos orando.

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D. El m$todo tradicional /no necesariamente el me%or0 es de%ar un tiempo para peticiones y oraci!n despu$s de la reflexi!n bblica. *i decides hacer esto# evita la tendencia de ocupar el QVZ del tiempo en peticiones /"ue puede convertirse en mucho ms "ue s!lo pedir oraci!n0 se uido por 1VZ de oraci!n. *i esto pasa o si el tiempo se les acaba# id directamente a orar# pidi$ndoles a los miembros del rupo "ue ha an saber sus peticiones mientras est$n orando. P. ;ay muchos rupos pe"ue3os "ue usan un diario de oraci!n# donde escriben las peticiones y fechas# de%ando un lu ar para escribir las respuestas a las oraciones. .espu$s de un perodo de tiempo# esto ayudar a "ue crezca la fe. ). (uando el estudio bblico pase del tiempo# el tiempo de oraci!n ser lo primero en ser cambiado o de%ado a un lado. *i encuentras "ue es muy difcil terminar el estudio a tiempo# cambia el orden y pon el tiempo de oraci!n al principio de la reuni!n durante un par de semanas. (uando los miembros del rupo se den cuenta de lo efectivo "ue es el tiempo de oraci!n# estarn ms dispuestos a de%ar tiempo para ello.

S,./9n !: Co41%o4/.o. 8 %,.1on.*:/3/5*5,.

-. Nn rupo de compromiso
En la mayora de las actividades de la i lesia no se pide nin 1n tipo de compromiso para poder asistir. Los rupos de crecimiento re"uieren un compromiso. *on factores mnimos necesarios para poder llevar a cabo los ob%etivos del rupo. Por e%emplo# es difcil desarrollar un ambiente de confianza si los miembros del rupo estn cambiando constantemente. Por eso pedimos un compromiso de asistencia. El compromiso de asistencia se hace para cada nueva etapa del rupo. En esta primera etapa# "ueremos comprometernos para asistir durante un perodo de P semanas# una vez por semana. 2ambi$n hay otros aspectos del compromiso "ue pedimos por parte de los participantes. Es bueno ir recordando estos aspectos. (ompromisos de los participantesB 'un"ue la participaci!n es totalmente voluntaria# se espera un compromiso por parte de los "ue deciden participar. '. 'sistir a todos los encuentros en la medida de lo posible. ,. Plantear la experiencia como un tiempo de b1s"ueda de mayor compromiso y crecimiento espiritual (. 'brirse a compartir con sinceridad. +antener la confidencialidad de cosas sensibles "ue otros puedan compartir. .. 'poyar y orar por los dems miembros del rupo.

--. El compromiso de los responsables.

'. .iri ir la reuni!n.

*antia o 8B1 'dems de los mismos compromisos "ue tienen los participantes# los responsables tienen al unas tareas adicionales.

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1. *e uir el ui!n. *i piensas "ue hacen falta adaptaciones# com$ntalas con los coordinadores del proyecto. 4. Evitar la tentaci!n de predicar. 8. .ar e%emplo en la transparencia personal. 9. Practicar la escucha activa. ,. +antenerse al tanto de las necesidades personales de los miembros del rupo en el por tel$fono# etc. (. 'sistir a las reuniones mensuales de los responsables. .. +antener informado al coordinador del proyecto despu$s de cada reuni!n del pro reso del rupo# las necesidades personales de los miembros# problemas "ue sur en# etc. El $xito de un Frupo Pe"ue3o depende de sus responsables. culto#

---. (aractersticas de un responsable efectivo

A. M*n6/,n, 'n* %,3*+/9n 1,%.on*3 +on C%/.6o &', 4o5,3* ,3 *4o% 5, C%/.6o 8 ,3 1o5,% 5, 3* P*3*:%* 5, D/o. ,n 3* 7/5* 5/*%/*. <elaci!n personal con (ristoB ;as reconocido t1 pecado y confiado en Cesucristo para el perd!n de tus pecados. Ests experimentando en al una medida la vida abundante "ue (risto nos vino a dar. +odela el amor de (ristoB La relaci!n con tu c!nyu e# tus hi%os# tus vecinos# tus compa3eros de traba%oO es caracterizada por el amor "ue (risto muestra tanto por los salvos como los perdidos. +odela el poder de la Palabra de .ios en la vida diariaB (onstantemente haz todo lo posible por obedecer los mandamientos y principios en la Palabra de .ios. Practica constantemente las disciplinas espirituales personales como el estudio de la Palabra# la oraci!n# la comuni!n# la adoraci!n y el diezmar. 'ntes de mane%ar a otros# primero debes saber como mane%arte a ti mismo. Nn responsable efectivoO B. T/,n, 3* )*:/3/5*5 5, /n-3',n+/*% * o6%*. 1,%.on*. 1*%* C%/.6o. 21 tienes la habilidad de or anizar a otros para hacer la obra de .ios. /Ao ests haciendo todo el traba%o t1 solo.0 <econozcamos esto. 'l unas personas nacen con habilidades de responsable. :tras aprenden a ser responsables. > otros simplemente hacen un buen traba%o de se uimiento. > eso est bien. Pero cada rupo pe"ue3o tendr un responsable. *i t1 no eres el responsable asi nado# otro lo ser. 5ueremos "ue el responsable seas t1. =;ay solamente tres tipos de personas en este mundoYlos "ue son movibles# los "ue no son movibles y los "ue los mueven.@ & Li ;un (han # citado por (harles Fordon. El "ue piensa "ue est uiando# pero nadie le si ue# s!lo est tomando un paseo. &Cohn +axMell. ;ay cierto poder en el responsable &el poder para influenciar a otras personas. Los responsables cristianos reconocen "ue su poder viene de .ios y debe ser usado con responsabilidad. El responsable cristiano es un 4/n/.6,%/o 5, .,%7/+/o: I ,a%o la autoridad de (risto. I ,a%o la autoridad de los responsables de la i lesia. Nn responsable&siervo reconoce "ue .ios le ha puesto en un rupo para servir y satisfacer las necesidades de los miembros de ese rupo. ' veces esto es al o difcil en un
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rupo pe"ue3o. Aecesitars mantener un buen e"uilibrio constante entre escuchar y hablar. =O el "ue "uiera hacerse rande entre vosotros ser vuestro servidor.@ Ces1s en +ateo 4VB4D. Nn responsable efectivoO C. S, +o41%o4,6, * .' +%,+/4/,n6o 1,%.on*3. Aecesitamos personas "ue seanB $ieles# Disponibles y Ense3ables /;oMard ;endricHs0. Ao necesitas haber lle ado a la meta ahora. Puedes aprender mientras traba%as de seminarios de lideraz o# reuniones de responsables# responsables veteranos y de los miembros del rupo. Los rupos pe"ue3os tienen diferente si nificado en diferentes ambientes. *i has diri ido un rupo antes# es importante "ue est$s dispuesto a aprender a se uir la manera en "ue se diri en rupos pe"ue3os en nuestro ambiente. 2oma venta%a de las oportunidades de entrenamiento "ue se ofrecen en tu i lesia. Nn responsable efectivoO D. E.6A 33,no 5,3 E.1B%/6' S*n6o =Ao os embria u$is con vino# en lo cual hay disoluci!n? antes bien sed llenos del Espritu.@ Efesios EB1) E3 E.1B%/6' S*n6oM I 2e da la habilidad de discernir la verdad /Cuan 19B4D? 1EB4D0. I Produce frutos en nosotros &amor# ozo# pazO /Flatas EB44f0. I Aos provee con dones espirituales para el ministerio /<omanos 14? 1[ (orintios 140. *era de beneficio si t1 tienes uno o ms de los si uientes dones espiritualesB & pastor&maestro. & responsable /lideraz o0. & administraci!n. & exhortaci!n o afirmaci!n. Lo bueno de un rupo pe"ue3o es "ue hay una variedad de dones representados. 2u funci!n es or anizar y uiar de tal forma "ue todos los creyentes sean animados y ten an una oportunidad de usar su don. 'l unas i lesias creen "ue es importante e%ercer un nivel alto de control sobre sus rupos pe"ue3os# por temor de "ue esos rupos se desven de la verdad. Aosotros creemos en el poder del Espritu *anto para diri ir a todo creyente dispuesto hacia la verdad y le%os del error. Aosotros e%ercemos un nivel moderado de control# proveyendo entrenamiento# uas de estudio y apoyo. La ,iblia es nuestro texto. El Espritu *anto es nuestro maestro. 21 eres el facilitador \los traes a tu rupo. Nn responsable efectivoO E. M/5, ,3 +o.6o 5,3 +o41%o4/.o 8 +on 0'.6o 1*0* ,3 1%,+/o. =Por"ue 6"ui$n de vosotros# "ueriendo edificar una torre# no se sienta primero y calcula los astos# a ver si tiene lo "ue necesita para acabarla7@ Lucas 19B4) I 62en o yo la 4*5'%,= en (risto para diri ir un rupo pe"ue3o7 I 62en o la )*:/3/5*5 para diri ir un rupo pe"ue3o7
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I 6+e comprometer$ a pasar el 6/,41o necesario para prepararme para cada reuni!n# estar en cada reuni!n y estar en las sesiones de responsables7 I 6M/ +9n8'0, est dispuesto/a0 a hacer este compromiso7 CRDITOS
Parte de los captulos 4 y 8 han sido extrados del manual :bteniendo randes resultados a trav$s de rupos pe"ue3os. (ompilado por .avid Leidlich de la - lesia Presbiteriana de Gair :aHs# (alifornia. El resto del material es de +arcos .odrill.

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