Crítica A Definiciones Esencialistas de Tatarkiewicz 05. A. Expresión, Experiencia Estética, Choque

La definicin de Arte Intentos esencialistas
(tomando a Tatarkiewicz como referencia) Cul es la differentia specifica que permite distinguir el Arte del resto de las artes?
El rasgo distintivo del arte es la expresin*
El rasgo distintivo del Arte es la expresin
Arte = expresin /
presentacin
Si queremos explicar qu es [el] Arte, y para dar cuenta de la differentia specifica que permitira distinguirlo del resto de las cosas integradas en el genus arte afirmamos que es la expresin, entonces deberamos tener claro a qu en concreto se le llama expresin y qu quiere decirse con esto.

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El Diccionario nos ofrece las siguientes definiciones de expresar: 1. tr. Manifestar con palabras, miradas o gestos lo que se quiere dar a entender. 2. tr. Dicho de un artista: Manifestar con viveza y exactitud los afectos propios del caso. 3. prnl. Darse a entender por medio de la palabra. Antonio se expresa bien.
Oskar Kokoschka, Retrato de la princesa Mechtilde Lichnowskystre
tienne Souriau (Diccionario Akal de Esttica) nos dice que expresar, en sentido propio, es tanto como exprimir algo para sacar lo que se encontraba en su interior en sentido figurado, es manifestar mediante hechos materiales, sensibles, perceptibles desde el exterior, lo que pertenece a la vida interior, es decir, a la vida psquica.
Con la palabra expresin designamos la accin de expresar lo que pertenece a la vida psquica, y tambin nos referimos a los hechos perceptibles que cumplen esta funcin. El adjetivo expresivo lo usamos para calificar aquello que manifiesta adecuadamente esta interioridad expresada. El trmino expresin se ha extendido a toda manifestacin de la vida interior y sobre todo de la vida afectiva.
Aplicados al Arte, estos trminos se usan nicamente en sentido figurado. Pero este empleo metafrico se ha contaminado con adhesiones a creencias no siempre bastante crticas y, aunque su uso es muy frecuente, el sentido de la nocin expresin lleva a confusiones que conviene aclarar para entender qu quiere decirse cuando se afirma que el Arte es un medio de expresin, etc.

En el sentido de significar un pensamiento, un sentimiento, una emocin, etc. (un contenido mental o un estado psicolgico), que sera expresado con o a travs de el Arte, es decir, mediante elementos del Arte dotados de significacin, la cualidad esttica de la expresin consistira en una doble aptitud para, por un lado: 1.1 precisar y manifestar el contenido mental que se expresa mediante 1.2 la eleccin de elementos artsticos significativos y la puesta en relacin, igualmente significativa, de dichos elementos, y 1.3 la conformacin de una configuracin capaz de presentar el significado a expresar de manera exacta y matizada, sin traicionarlo. Y, por otro lado: 2 generar con la obra en la persona que se enfrenta a ella no slo esta interpretacin (lectura) correcta, sino tambin el estado de espritu expresado en la obra; bien de forma in-mediata (respuesta innata), bien merced a la aptitud de dicha persona para interpretar la obra y reaccionar a ella de forma correcta.

Estos dos aspectos de la expresin estaban explcitamente indicados y articulados en la Retrica clsica. El trmino retrica proviene del griego [], (rhetorik [tchne]), y designa la disciplina (el arte) que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y tcnicas de utilizacin eficiente del lenguaje, puestos al servicio de una finalidad persuasiva o esttica, aadida a su finalidad comunicativa. (Tambin se habla de Retrica de la imagen, presumiendo que es aplicable al Arte. Por ejemplo: Groupe ; Tratado del signo visual. Para una retrica de la imagen,) La Retrica enseaba que la elaboracin de un discurso (y su exposicin ante un auditorio) involucra varios aspectos que se complementan entre s y deben controlarse eficientemente. La estructura del discurso viene determinada por la inventio, la dispositio y la elocutio.

1. Inventio (o invenio) La finalidad de esta fase es establecer los contenidos del discurso. El trmino inventio procede del latn invenire, derivado del griego que significa hallazgo, pues de lo que se trata es que el orador seleccione, halle, en un repertorio prefijado de temas, aquellos que son los ms adecuados a su exposicin. Consiste en hallar (invenire) las ideas propias o heredadas de la sociedad en general, susceptibles de ser utilizadas en el discurso. 2. Dispositio Este trmino latino es una traduccin del concepto de la retrica griega conocido como , que quiere decir disposicin. La finalidad de esta parte de la preparacin discursiva es la organizacin de los elementos de la inventio en un todo estructurado. 3. Elocutio La exposicin (elocutio) afecta al modo de expresar verbalmente de manera adecuada los materiales de la inventio ordenados por la dispositio.
Expresar, por tanto, consiste antes que nada, y esencialmente, en significar [no meramente manifestar como se manifiestan los sntomas de una enfermedad, sino manifestar de forma deliberada], pero tambin puede indicar, secundariamente, la virtud de sugestionar mediante el lenguaje y, presuntamente, tambin mediante una obra de Arte (se dice, de hecho, que el Arte es un lenguaje). De ah el riesgo de equvocos entre ambos conceptos (significar/significado sugestionar/sugestin).
A los problemas derivados de la confusin entre expresar y sugestionar, se aade a veces el problema de la sinceridad del hablante (artista): expresa realmente su estado de espritu, o lo imposta?, expresa su estado de espritu, o lo significa (refiere)? [Volveremos sobre esto ms adelante]. En esta imagen, el gesto de la chica, expresa un estado psicolgico, o lo significa (finge, representa)? Si lo representa, entonces lo que expresa no es su estado psicolgico actual, sino una expresin codificada
El Taj Mahal expresa o significa el amor del emperador musulmn Shah Jahan a su esposa favorita Mumtaz Mahal que muri en el parto de su decimocuarta hija?
El Taj Mahal expresa o significa el amor del emperador musulmn Shah Jahan a su esposa favorita Mumtaz Mahal que muri en el parto de su decimocuarta hija? Si lo expresa, es que provoca tal estado de espritu. Si lo significa, es que uno puede pensar en ello (si lo recuerda), es decir, puede interpretarlo de este modo.

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En cualquier caso, la accin de expresar (de expresar algo una persona, o de expresar algo alguna cosa o gesto hecho por ella) y la accin de significar*, aunque estn relacionadas, no son lo mismo.
* Ojo: las cosas no significan por s mismas. Significan mediante un acto de semiosis ( de una reaccin refleja ), es decir, significan algo cuando (y porque) alguien las relaciona con otra cosa, tomndolas como significantes de eso con lo que las relaciona = el significado que les es atribuido.
No hay signos naturales. El arco iris no significa, por s mismo, la alianza de Dios con No, ni es una epifana de la diosa griega Iris (, arco iris), tampoco significa que va a dejar de llover, etc.
En cualquier caso, la accin de expresar (de expresar algo una persona, o de expresar algo alguna cosa o gesto hecho por ella) y la accin de significar*, aunque estn relacionadas, no son lo mismo.
* Ojo: las cosas no significan por s mismas. Significan mediante un acto de semiosis ( de una reaccin refleja ), es decir, significan algo cuando (y porque) alguien las relaciona con otra cosa, tomndolas como significantes de eso con lo que las relaciona = el significado que les es atribuido.
La relacin entre expresar y significar consiste en que la palabra expresar, adems de la idea de significacin (percibiendo x pienso en y), incluye la consideracin del hecho de que el significado es pensado y quiz experimentado o sentido interiormente por la persona que expresa.
Hemos visto que con el trmino expresin designamos toda manifestacin de la vida interior y sobre todo de la vida afectiva. Cuando se asumi que las imgenes realizadas por los artistas no son copias que generan duplicados (ms o menos logrados) de otras cosas, sino representaciones, se concluy afirmando que lo que hacen los artistas es decir (expresar) algo, a travs de su representacin, acerca de eso que aparece figurado en la imagen producida por ellos.
La idea de que la representacin muestra lo que dice su autor de eso que representa fue formulada por Zola diciendo Una obra de arte es un trozo de la creacin visto a travs de un temperamento (Une uvre d'art est un coin de la cration vu travers un temprament (Mes haines, 1866).
El Arte empez a ser visto como un medio de expresin (el artista expresa e de x), y ha llegado a ser visto como un modo de expresin de las emociones de los artistas. De verse como un modo de expresar algo acerca de algo, pas a verse como un modo de expresarse). Por tales motivos, el trmino expresin ha ocupado un lugar importante en la reflexin sobre el Arte.
En este nuevo sentido, expresin designa la manera en que el artista pone de manifiesto en sus obras, para quienes las miran, las escuchan o las leen, no tanto la vida interior de los personajes que aparecen en su obra, como sus propias ideas o emociones. .
Pero, como dice Souriau, hay que hacer notar enseguida que la expresin de los estados afectivos no es slo instintiva y natural. An siendo espontnea en los nios, pronto se hace aprendida e interiorizada por imitacin (es el caso del beb que aprende a sonrer respondiendo con una sonrisa a la sonrisa que se le hace), e incluso socializada en sus formas: vara de una civilizacin a otra, etc.
Pero tambin hay que hacer notar otra cosa de inters para nosotros.
Una chica vestida de este modo puede estar expresando que va buscando rollo, pero tambin que le gusta ir a la moda, o mil cosas ms, incluido el hecho de que puede vestir as porque la obligan, porque es modelo y viste las prendas que le indica su agente, etc. (Recurdese la clebre y triste sentencia de la minifalda.)
A propsito de lo anterior, considerando que Arte = expresin, no hay razn que justifique que el modo en que gesticulamos, nos vestimos y, en ltima instancia, nos mostramos, no es Arte.
Cuando se dice que el rasgo distintivo del Arte es la expresin suele entenderse que el Arte es un medio de expresin de la vida interior del artista. Este sentido del trmino expresin es el que se usa cuando se dice que el artista se expresa en su arte. Pero esta manera de hablar es muy ambigua, y se pueden encontrar en ella grandes confusiones y mezclas entre diversos sentidos.

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En un sentido corriente, pero ms bien simplista, lo que quiere decirse es que el artista primeramente vive unos sentimientos de cualquier naturaleza, no siempre esttica (por ej., el amor, la amistad, sentimientos de familia, odios polticos, etc.), y que su Arte, despus, es la expresin de estos sentimientos, es decir, bien una especie de lenguaje para significarlos, para informar de ellos a los dems, bien simplemente un medio para exteriorizarlos, en particular para procurarse alivio desahogndose. Considerada de este modo, la nica relacin vlida con una obra de Arte consistira en una especie de descifrado biogrfico: una obra de Arte es algo destinado a ser interpretado (es decir, una modalidad icnica de literatura).

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Esto no es completamente ajeno a lo que sucede en la realidad, ya que la vida del artista puede influir en su obra (as como otros mil factores, las indicaciones de galerista, por ej.), y estamos acostumbrados que las obras de Arte se expliquen de este modo. Pero una definicin que identifica el Arte con un modo de expresin descuida algo que a muchos puede parecerles irrenunciable: lo que hay de propiamente artstico en la obra de Arte. Si el propsito del pintor o el msico que realizan una obra de Arte fuera informar al pblico de que est enamorado, parece que decir estoy enamorado, y me siento as es una forma ms espontnea y menos artificiosa de expresarse.

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Pintar un cuadro o componer una sonata exigen, por tanto, alguna motivacin ms. Por otra parte, los factores emocionales o sentimientos pueden desempear dos papeles muy distintos en la produccin de una obra de Arte: bien dando a la obra un thos acorde con ellos, bien confirindole un thos compensador, que est en contradiccin con ellos. Reducir un cuadro a un test de Rorschach*, o una representacin teatral a un psicodrama, no slo no parece dar razn de la obra (y no permite, por tanto, definir el Arte), tampoco permite explicar porqu la pretendida plasmacin del estado psicolgico de ciertos individuos (los artistas) justifica la relevancia social y cultural del Arte. Adems, resulta concebible y admisible una idea del Arte que veta a los artistas la posibilidad de inventar algo distinto de la plasmacin de su propia vida emocional?
* No estn muy prxima a

esta idea algunos de los argumentos postulados por los promotores de la arteterapia?

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Pero si deciden hacer una obra de Arte, debe ser porque su propsito no es tanto manifestar su estado psicolgico (cosa que pueden hacer perfectamente sin recurrir al Arte) como hacer Arte, usando ste o cualquier otro material como estmulo o referencia (pero si el propsito es hacer Arte, entonces decir que Arte = expresin no vale, y sigue estando pendiente la cuestin de cul es el rasgo distintivo del Arte).

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La idea Arte = expresin tambin podra concebirse imaginando que lo expresado a travs del Arte no es la propia experiencia psquica personal, sino un mundo interior, presentado por los artistas mediante su obra, un universo interno que le es propio. Pero entonces, decir que el artista se expresa no parece ms adecuado que afirmar que los artistas crean realidades ms o menos inditas (luego la definicin que estara postulndose es: Arte = creacin).

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Si por expresar entendiramos la mera exteriorizacin del contenido de un cierto estado psquico (una idea, una emocin), y la expresin fuera algo que ocurre o que se hace inmediatamente (sin la mediacin de un cierto sistema de codificacin o lenguaje), algo que sucede o se produce de forma espontnea, de un modo semejante a la sudoracin, el hipo o los sntomas de la viruela que afloran por s mismos, entonces estaramos haciendo un mal uso de las palabras que estamos utilizando.
Recordemos que el Diccionario define expresar remitindonos a acciones deliberadas; concretamente: 1. Manifestar con palabras, miradas o gestos lo que se quiere dar a entender. 2. Dicho de un artista: Manifestar con viveza y exactitud los afectos propios del caso. 3. Darse a entender por medio de la palabra. Antonio se expresa bien.

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Adems, si entendiramos expresar de esta forma, tendramos que aceptar que hagamos lo que hagamos, incluso cuando no hacemos nada, siempre, e inevitablemente, estaramos expresando. De forma que la palabra expresar quedara vaciada de contenido. Como dicen los lingistas, hasta un muerto expresa que est muerto.

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Si por expresar entendiramos la exteriorizacin deliberada del contenido de un cierto estado psquico (una idea, una emocin), pensando que la expresin es algo que se hace inmediatamente (sin la mediacin de un cierto sistema de codificacin o lenguaje), algo que sucede o se produce espontneamente de una forma instintiva, de un modo semejante a un bostezo o al ay! que se nos escapa cuando nos damos un golpe, o cuando una cosa muy frgil se nos cae de las manos, etc.

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O seguiramos haciendo un mal uso de las palabras que estamos utilizando, o estaramos dando por supuesto que el Arte, o bien es un lenguaje, o bien tiene la virtud de transferir los contenidos mentales de la mente del artista a la mente de la persona que observa su obra telepticamente (del griego [tle], lejos+ [pathein], padecer, experimentar), de un modo semejante a los naipes y dems artculos espiritistas empleados por los mdiums que se comunican con los espritus

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O seguiramos haciendo un mal uso de las palabras que estamos utilizando, o estaramos dando por supuesto que el Arte, o bien es un lenguaje, o bien tiene la virtud de transferir los contenidos mentales de la mente del artista a la mente de la persona que observa su obra telepticamente (del griego [tle], lejos+ [pathein], padecer, experimentar), de un modo semejante a los naipes y dems artculos espiritistas empleados por los mdiums que se comunican con los espritus
El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

Son todas las cosas tenidas por obras de Arte una expresin?
Claramente no lo seran, por ej., las fugas y los canons de Bach




Son todas las cosas tenidas por obras de Arte una expresin? Son nicamente las cosas tenidas por obras de Arte una expresin?
Paul McCarthy, 2013

Son nicamente las cosas tenidas por obras de Arte una expresin?
Ya hemos visto antes que, considerando que Arte = expresin, no hay razn que justifique que el modo en que gesticulamos, nos vestimos y, en ltima instancia, nos mostramos, no es Arte.
Ahora podemos concretar algo ms:
metodologa
La metodologa que vamos a seguir es la siguiente: Teora: El rasgo distintivo del Arte es la expresin 1. Si el rasgo distintivo del Arte es la expresin, entonces, y necesariamente, una obra de Arte ser tanto ms Arte, y tanto mejor como Arte, cuanto ms expresiva resulte. Es esto cierto? NO Puede afirmarse que ser expresiva es un rasgo distintivo de todas y cada una las cosas tenidas por obras de Arte? NO Puede afirmarse que ser expresiva constituye un rasgo distintivo exclusivo de las cosas tenidas por obras de Arte? NO
2.
3.
Ninguna definicin respecto de la cual la respuesta a la pregunta 2 o la respuesta a la pregunta 3 sea negativa puede ser tenida una definicin adecuada del Arte.
Cul es la differentia specifica que permite distinguir el Arte del resto de las artes?
El rasgo distintivo del arte es que provoca una experiencia* esttica*







Toda persona que contempla una obra de Arte experimenta una experiencia esttica provocada por la visin de dicha obra?

nicamente las obras de Arte provocan una experiencia esttica? No hay otras artes que parecen tener un potencial bastante notable para dejarnos absortos con sus realizaciones?


Stockhausen, atentado torres gemelas


metodologa
La metodologa que vamos a seguir es la siguiente: Teora: El rasgo distintivo del Arte es que produce la experiencia esttica 1. Si el rasgo distintivo del Arte es que produce la experiencia esttica, entonces, y necesariamente, una obra de Arte ser tanto ms Arte, y tanto mejor como Arte, cuanto ms produzca la experiencia esttica. Es esto cierto? NO Puede afirmarse que producir la experiencia esttica es un rasgo distintivo de todas y cada una las cosas tenidas por obras de Arte? NO Puede afirmarse que producir la experiencia esttica constituye un rasgo distintivo exclusivo de las cosas tenidas por obras de Arte? NO
2.
3.
El rasgo distintivo del arte es que produce un choque
metodologa
La metodologa que vamos a seguir es la siguiente: Teora: El rasgo distintivo del Arte es que produce un choque 1. Si el rasgo distintivo del Arte es que produce un choque, entonces, y necesariamente, una obra de Arte ser tanto ms Arte, y tanto mejor como Arte, cuanto ms que produzca un choque resulte. Es esto cierto? NO Puede afirmarse que producir un choque es un rasgo distintivo de todas y cada una las cosas tenidas por obras de Arte? NO Puede afirmarse que producir un choque constituye un rasgo distintivo exclusivo de las cosas tenidas por obras de Arte? NO
2.
3.
El rasgo distintivo del Arte no es una propiedad de las obras de Arte, est en lo que nosotros hacemos con ellas. Lo que todas las obras de Arte tienen en comn es lo que nosotros hacemos con ellas.
La teora que postula que El rasgo distintivo del arte es que representa o reproduce, la realidad asume que lo que se hace con una obra de Arte es mirarla, es decir, que usamos las obras de Arte mirndolas
La teora que postula que El rasgo distintivo del arte es que produce belleza asume que lo que se hace con una obra de Arte es mirarla, es decir, que usamos las obras de Arte mirndolas
La teora que postula que El rasgo distintivo del arte es la expresin asume que lo que se hace con una obra de Arte es mirarla, es decir, que usamos las obras de Arte mirndolas
La teora que postula que El rasgo distintivo del arte es la creacin de formas asume que lo que se hace con una obra de Arte es mirarla, es decir, que usamos las obras de Arte mirndolas
La teora que postula que El rasgo distintivo del arte es que ste produce la experiencia esttica asume que lo que se hace con una obra de Arte es mirarla, es decir, que usamos las obras de Arte mirndolas
La teora que postula que El rasgo distintivo del arte es que produce un choque asume que lo que se hace con una obra de Arte es mirarla, es decir, que usamos las obras de Arte mirndolas
Sea lo que sea lo postulado por cada una de las teoras esencialistas del Arte, y a pesar de sus discrepancias a la hora de sealar el rasgo de las obras de Arte, comn a todas ellas, que constituye la differentia specfica del Arte respecto del resto de las artes
todas asumen que lo que se hace con una obra de Arte es mirarla, es decir, todas asumen que usamos las obras de Arte mirndolas
Lo que se hace con las obras de Arte se hace mirndolas = guardando las distancias, tanto fsicas como emocionales.
Por eso Edward Bullough (siguiendo a Kant), acu en 1919 la nocin de psychical distance para referir la clase de distanciamiento psquico "entre nuestro propio yo y sus afectos" que regula el comportamiento apropiado con las obras de Arte y permite el acceso a la experiencia esttica ("The Relation of Aesthetics to Psychology)
Y tambin por eso result tan provocativamente transgresora la cubierta realizada por Marcel Duchamp en 1947 para el catlogo de la exposicin surrealista organizada por Andr Breton Le Surralisme
Despus han sido muchos los artistas postmodernos que, rechazando la comprensin cannica del Arte, y reivindicando una relacin antiesttica con las obras de Arte, han insistido en violentar el distanciamiento psquico y el alejamiento fsico con el Arte.
Muchas obras de Marina Abramovich insisten en estos alegatos. Ejemplo de ello es esta conocida perfomance, titulada Imponderabilia, reeditada el 2010 para el MoMA de New York
Pero las propuestas postmodernas se desmarcan de la comprensin (y la fe) que gener tanto la idea, el ideal y la ideologa del Arte, como la posibilidad de que el Arte ocupara un lugar preeminente claramente distanciado de y elevado sobre el resto de los productos culturales, haciendo que se convirtiera en una prctica destinada a cierta modalidad laica de culto contemplativo: la religin del Arte
Si el Arte lleg a ser algo ms que un mero entretenimiento extravagante propio de gente refinada, si la idea del Arte y las obras de Arte y los artistas fueron objeto de una veneracin casi religiosa (que justificaba, entre otras cosas, su conversin en sumas fabulosas de dinero), etc., fue porque la fe en la idea, el ideal y la ideologa del Arte genuinamente modernosremita a una realidad esencial de naturaleza absoluta y, por tanto, eterna.
Lo que las definiciones esencialistas del Arte pretendan definir es esta realidad esencial de naturaleza absoluta y eterna (una realidad diametralmente contraria, por tanto, a la de las cosas arbitrarias que han sido instituidas convencionalmente).
Quienes ensayaron definiciones esencialistas del Arte pretendieron esclarecer y definir una propiedad compartida por todas las obras de Arte.
Cuando se preguntaban qu es [el] Arte?, buscaban una esencia de la cual participaran todas las obras de Arte. Y, como pretendan desentraar tal esencia, concentraron su atencin en las obras de Arte con el propsito de descubrir en ellas eso que todas ellas deban compartir.
Las teoras esencialistas del Arte no prestaron atencin al hecho de que lo que tienen en comn todas las obras de Arte no es una propiedad que est presente en todas ellas (es obvio que esto no es cierto, como admiti Morris Weitz en 1957: The Role of Theory in Aesthetics), sino el modo en que las obras de Arte son usadas.
Lo que las obras de Arte tienen en comn no es una propiedad que est presente en todas ellas, sino el modo en que las usamos, qu hacemos con ellas, para qu nos servimos de ellas.
Antes que una coleccin de objetos (las obras de Arte), el Arte es una prctica social.
Darse cuenta de que el Arte, antes que una coleccin de objetos (las obras de Arte), es una prctica social, es la gran aportacin de la teora no esencialista (institucional) del Arte.
Las obras de Arte no son Arte por participar de una cierta esencia (que les confiere ciertas propiedades o que dimana de ellas). Son Arte porque en tanto que son usadas en el marco de las prcticas adscritas al ideal del Arte como objetos de apreciacin artstica (esttica).
Si el objeto que aparece en esta imagen s es Arte...
Pero el objeto que aparece en esta otra imagen no es Arte...
no es porque el 1 tenga ciertas propiedades de las cuales carece el 2. Es porque el 1 es usado como Arte y el 2 no. (Establecer en qu consiste usar algo como Arte resulta crucial, por tanto, a la hora de establecer qu es [el] Arte.)
Si el objeto que aparece en esta imagen s es Arte es porque se usa como Arte.
Las propiedades de este objeto no importan.
Tampoco importa que este objeto no haya sido manipulado y presentado como Arte por Marcel Duchamp.
Porque, como dijo Marcel Duchamp (antes de que la teora institucional del Arte fuera formulada), Ce sont les regardeurs qui font les tableaux.
El filsofo italiano Dino Formaggio ya haba afirmado en 1973 que Larte ci che gli uomini chiamano arte. Aadiendo Tal definicin, quiz la ms vlida [], ni siquiera es tautolgica. Ante todo posee una saludable validez negativa: la de impedir la bsqueda de una definicin real de la esencia o de cualquier ser oculto como han hecho durante siglos todas las poticas sosteniendo que el arte es intuicin, forma, idea o plegaria, que es esto o aquello, siempre, por parte de algunas posturas, con la ilusin
... verdaderamente quijotesca de haber ensartado ellas, y no las otras, la universalidad misma del arte, de todo el arte y para siempre, con la lanza puntiaguda de su propio sistema conceptual.
Pero ni siquiera Formaggio haba sido el primer intelectual que haba concebido esta idea. En el curso de etnografa impartido en Pars durante los aos 1926-1939 por Marcel Mauss (tenido por uno de los padres de la etnologa francesa), este autor explicaba que un objet d'art, par dfinition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe (por definicin, un objeto artstico es un objeto reconocido como tal por un grupo).
En cualquier caso, corresponde a la Teora institucional del Arte, formulada por el filsofo estadounidense George Dickie, el mrito de haber conseguido llamar la atencin sobre el hecho de que una cosa es Arte no si/porque tiene ciertas propiedades especficas (duplica una realidad, es bella, etc.), sino porque/cuando es usada como Arte.
Esto plantea la cuestin en qu consiste usar algo como Arte?, y nos lleva a tomar en consideracin el hecho de que la relacin con el Arte no es la expresin de una predisposicin natural (innata) genuina del ser humano (no existe eso que Denis Dutton llama the Art Instinct (2010)), es una modalidad especfica de prctica social.
Usamos las obras de Arte mirndolas. Dos son los usos bsicos que hacemos de ellas: Las miramos para degustar lo que nos dan a ver (Pulchra sunt quae visa placent: bello es aquello que da gusto a la vista), y/o Las miramos para interpretar (leer) los contenidos de los que son depositarias (como monumento [del lat. monumentum, de monre (recordar, advertir, aconsejar) + -mentum (sustantivo sufijo instrumento, medio o resultado de)].
La experiencia vivenciada merced a la contemplacin esttica del Arte lo mismo que cualquier otra experiencia es un acontecimiento ntimo de naturaleza subjetiva.
Por eso la socializacin del Arte (exigida por el Arte en tanto que prctica social), al mismo tiempo que [1] promociona la educacin del gusto (el cultivo de la actitud) que permite acceder a esta modalidad tan artificiosa de experiencia, [2] necesita que se hable de Arte. As que, adems de como objeto para la contemplacin, el Arte se usa como pretexto para la conversacin, y la concelebracin de la sociedad de la cultura. El Arte es un tema de conversacin culta, quiz el tema de ms notable y elevado de conversacin culta en nuestra cultura.
Por eso dice Danto que Ver algo como arte requiere algo que el ojo no puede captar una atmsfera de teora artstica, un conocimiento del mundo del arte: un mundo del arte (To see something as art requires something the eye cannot decry an atmosphere of artistic theory, a knowledge of the history of art: an artworld) (Danto, 1964) Como sabemos, Dickie se inspir en esta idea de un mundo del arte para concebir su teora institucional del Arte.
El objetivo principal de esta asignatura es: Entender qu se entiende por Arte y conseguir un mejor entendimiento de qu es [el] Arte
Buscamos definiciones razonablemente precisas que nos permitan entender de qu hablamos... Porque ayudan a evitar los dilogos de besugos y los conflictos en el mbito de la comunicacin derivados de dichos dilogos.

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El rasgo distintivo del arte es la expresin*

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* No estn muy prxima a

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El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

Claramente no lo seran, por ej., las fugas y los canons de Bach

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

Claramente no lo seran, por ej., las fugas y los canons de Bach

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

Claramente no lo seran, por ej., las fugas y los canons de Bach

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

Claramente no lo seran, por ej., las fugas y los canons de Bach

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

Paul McCarthy, 2013

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

Ahora podemos concretar algo ms:

El rasgo distintivo del arte es que provoca una experiencia* esttica*

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas

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