Blogger-A Inveno da sociedade humana pela mulher

Incio da sociedade: marcada como uma primeira revoluo, a construo de abrigos e a constituio das famlias determinam o fim do nomadismo. A linguagem toma caractersticas tribais e esta foi uma poca de relativa felicidade, com o aparecimento do amor. s males surgentes sero a vaidade e a comparao.! Jean Jacques Rousseau Discurso sobre as origens e os

fundamentos das desigualdades da sociedade humana Os tericos da Cincia da Economia construram uma hiptese antropolgica interessante sobre a origem da agricultura, da criao de animais domsticos e da criao em cativeiro de pequenos animais domsticos para o fornecimento dos alimentos !i" esta teoria que h# cerca de $% mil anos passados fora a fmea do homo sapiens quem inventou a economia domstica, a agricultura, a linguagem falada, a criao de animais domsticos, criou a casa, criou os primeiros mveis domsticos O macho homo sapiens nesta poca no participava da vida domstica, que era formada pelo grupo das mulheres, das crianas e bebs humanos &abemos disso com certe"a porque somente nos 'ltimos cinco mil anos a cultura humana comeou a estabelecer a associao entre o se(o heterosse(ual e a reproduo Ento o macho sapiens ignorava por completo a vida em famlia como conhecemos ho)e, formada por um casal heterosse(ual como reprodutor da espcie humana Este fato o fundamento da *istria da cultura humana Em sua solido histrica, vagando pela nature"a selvagem, passando cerca de nove meses prenha e tendo que cuidar da prole durante os perodos de puerprio tinha a fmea sapiens a cuidar de si apenas as suas parceiras, )# que o macho achava que nada tinha a ver com aquela situao embaraosa em que as fmeas humanas adultas se(ualmente a cada nove meses andavam envolvidas !epois do perodo do ps+parto era longo o tempo de lactao do beb humano &olitariamente

O se(o para o homo sapiens masculino era indistinto, homens, mulheres, velhos, novos, irms, tias, mes, avs nada escapava porque no se havia estabelecido os fundamentos dos laos familiares, porque o macho sapiens vivia caando, via)ando, n-made, e coletando alimentos de fortuna, em grupos de homens machos sapiens, .s ve"es retornando ao crculo onde nascera casualmente Como fi(ar o macho perto das fmeas e segreg#+lo do grupo dos machos, sedentari"ando+o/ Este era o desafio das fmeas sapiens Ento, as fmeas sapiens no podiam acompanhar constantemente os machos sapiens em suas )ornadas de caadas e coletas de alimentos de fortuna, porque estavam sempre prenhas, amamentando ou carregando as suas crias, suas tralhas domsticas, sem saberem quem eram os pais de suas crias, + se elas pudessem associar o ato se(ual ao ato da gestao + espertamente as fmeas criaram algumas t#ticas comportamentais que em con)unto tornou+se uma estratgia muito eficiente para resolver este problema, a0 b0 c0 d0 e0 f0 g0 h0 i0 )0 30 1nventaram o conceito de bele"a feminina2 1nventaram a famlia2 1nventaram o amor2 1nventaram a se(ualidade macho+fmea2 1nventaram o casamento2 1nventaram a fidelidade2 1nventaram o lar2 1nventaram a agricultura2 1nventaram a criao de animais domsticos2 1nventaram a Economia2 1nventaram a propriedade privada2

l0 m0 n0 o0 p0

1nventaram a poupana2 1nventaram as regras de moral e tica2 1nventaram a religio2 1nventaram a cultura humana2 1nventaram o machismo, depois o feminismo

Com isso criaram atrativos para os machos sapiens se interessarem em permanecerem perto das fmeas sapiens e das crias das fmeas sapiens sem saberem que tinha participao gentica naquele processo de reproduo, a priori, portanto, as fmeas tiveram que criar muitos interessantes atrativos para que os machos trocassem a sua liberdade de bicho n-made pela sedentari"ao )unto a uma prole que ele no assumiria como se fosse de sua cota gentica 4uanta engenhosidade feminina5 O conceito de bele"a uma inveno feminina, segundo o filsofo 6ousseau, quando da pr+histria a fmea humana criou+o para se distinguir das outras demais fmeas para prender e chamar a ateno do macho da espcie homo 7contece que o macho pr+histrico era n-made e promscuo 8ara o macho toda mulher era igual, sem distino, qualquer uma serviria, a no ser por uma eventual doena ou velhice 9o haviam sido ainda naquela poca estabelecidas na cultura e na :iologia a co+ relao de causa e de feito entre o se(o, o macho, gravide" e a reproduo 7contecia que as fmeas, tambm promscuas e infiis como os machos, passavam por trs ocasi;es em suas e(istncias em que precisavam da presena companheira que eram no momento final da gravide", no parto, e na fase de aleitamento das crias, quando precisavam ser au(iliadas no parto e na fase ps+parto para cumprirem as suas atividades

7ssim a fmea precisou inventar a famlia, e consequentemente o amor moral, enquanto o macho somente conhecia o amor fsico, se(ual, casual Ento a fmea inventou a bele"a, comeando a se enfeitar para atrair o macho e sedentari"#+lo, para ele sempre se lembrar daquela fmea, mostrar que ela era diferente das demais fmeas, bonita, usando adornos, cuidando dos cabelos, chamando a ateno para partes do corpo e para a sua identidade que era principalmente o seu rosto, comeando assim uma competio com outras fmeas pela ateno do macho 7s fmeas passaram a verificar as coisas que atraam mais os machos em seus corpos para destac#+las, e a esconder as partes consideradas menos atrativas, para criar laos afetivos e morais 7ssim fora inventado o conceito de bele"a 4ue engenharia5 7 mulher inventou a famlia, o amor moral, a bele"a, a monogamia, o ci'me, para manter a e(clusividade e a fidelidade do macho atravs do afeto 7 mulher, para fugir do esforo da caa, domesticou os animais que serviam de alimento2 para fugir da coleta de alimentos enterrou e transplantou alguns vegetais e percebeu que poderiam viver e crescer, inventando assim a agricultura e economi"ando caminhadas pelas paragens para coletar alimentos Os machos em suas caadas precisavam do fator surpresa, por isso mal emitam rudos que pudessem afastar as presas 7o contr#rio, as fmeas sapiens precisavam se comunicar constantemente, permanentemente, continuamente, ento inventaram a fala, a linguagem falada 7s mulheres estabeleceram as primeiras regras de moral para organi"arem o acesso ao novo brinquedinho se(ual feminino, para isso veio de brinde a inveno da sensualidade feminina, ao contr#rio do folclore sobre o tacape e o estupro masculino, agora a mulher virou uma commodit< se(ual e precisava valori"ar o acesso a ela com regras que permitiam e proibiam o se(o entre parentes, entre homens, entre mulheres e com as crianas

Estava inventada a moral, a tradio, a =tica, ento a religio foi o passo seguinte 7 mulher vivia em uma situao privilegiada na era pr+tecnolgica, quando o trabalho significava quebrar pedras com marreta, no como o agora, quando se trabalha atr#s de um teclado de computador ou num caminho com c>mbio autom#tico e direo hidr#ulica que at um tetraplgico consegue dirigir

A mul"er inventou o mac"ismo para o mac"o nem desconfiar #ue era ele o escravo do trabal"o: caar, matar, fa$er tudo pela famlia em troca da gl%ria, caso contr&rio, no mereceria o ttulo de mac"o forte, valente, poderoso.

O 8sicologismo de 6ousseau, em seu 'Discurso Sobre a Origem das Desigualdades Humanas', fa" um ensaio sobre o processo de formao do Estado liberal referido ao valor da propriedade privada e ao contrato social que fundou o Estado liberal O marco da criao da sociedade e do Estado liberal, para 6ousseau, foi quando surgiu a diferenciao de classes sociais, que foi o momento em que a fmea sapiens passou a ser agricultora comeou a acumular, ou guardar para uso futuro, o produto de coleta e agricultura, formando um primeiro patrim-nio 7 partir do momento que o casal humano de macho e de fmea sapiens dei(ou de ser n-mades, e cercou ? delimitou um pedao de territrio para si e disse @isto meu@ ento surgiu ali, naquele momento, a sociedade liberal, surgiu o Estado liberal fundado no reconhecimento da propriedade privada por uma autoridade criada para cuidar do direito de propriedade &egundo 6ousseau a sociabilidade do homem no uma habilidade ou caracterstica natural2 o estado da nature"aABC caracteri"a+se pela suficincia do instinto selvagem, ao contr#rio o estado de sociedade que caracteri"a+se pela suficincia da ra"o iluminista, positivista, acima do instinto

O homem natural amoral, no compreende vcios nem virtudes, no precisa da sociedade nem do Estado O princpio da sociedade, e, dos vcios, surgiu com a posse de bens, ou se)a, quando foi declarada a primeira propriedade privada, quando surgiu a diferenciao entre pobres e ricos, entre propriet#rios e no+propriet#rios 8ortanto, a desigualdade quase nula no estado da nature"a selvagem Dest#gio pr+ sociali"ado0 do homem, as desigualdades resultaram da sociedade, das intera;es sociais2 quando se fala em sociedade, fala+se em desigualdade, fala+se em pobre"a e em rique"as, segundo 6ousseau 8ara 6obert Eitchels AFC quando se fala em organi"ao, fala+se em hierarquia, quando se fala em hierarquia, fala+se em diferenciao social, fala+se em privilgios, portanto, fala+se em elites, no pode haver democracia num sistema organi"ado hier#rquico, segundo Eitchels2 para 6ousseau, no poder# haver democracia fora do estado selvagem, ou se)a, a sociedade imanentemente antidemocr#tica segundo 6ousseau !a vida social nasceram, a rique"a, a pobre"a, a bele"a ou lascvia, a dominao, a servido, a pai(o romanti"ada !a propriedade surgiu a necessidade de cooperao, a princpio, eventual, depois, de curto e mdio alcance, depois, de longo pra"o que ense)ou a construo da sociedade, do Estado e do pacto social, ou, contrato social O parado(o 6ousseauniano consiste na negao do princpio de Eandeville AGC onde este 'ltimo defende a lgica da ra"o individual como primum movens do indivduo, a despeito do efeito que isto causaria . racionalidade coletiva onde a racionalidade coletiva resultaria da somatria das lgicas individuais, necessariamente 8ara negar o princpio da racionalidade mandeviliana 6ousseau nega qualquer racionalidade derivada da sociedade, pois o homem somente seria racional fora da sociedade, segundo o princpio de que as desigualdades sociais no guardam qualquer relao com as habilidades individuais que diferenciariam os indivduos, quer di"er, no ! !

so as virtudes ou os vcios que criariam diferencia;es sociais 7s diferencia;es sociais, segundo 6ousseau, so virtualidades criadas pela e para a sociedade artificial e fictcia sem fundamento na nature"a @7 desigualdade no legtima do ponto de vista natural@ AHC = o efeito grupo+social que criaria as qualidades e defeitos da diferenciao socioecon-mica dos indivduos !i" a :blia &agrada que o trabalho do homem foi conseqIncia da desobedincia da mulher de 7do, Eva, que levou o macho a e(perimentar o fruto proibido e assim foi condenado ao castigo eterno do trabalho duro, por causa da seduo de Eva que indu"iu 7do . comer da fruta e este sedu"ido e encantado por Eva cometeu o pecado conscientemente "avia inve#a da felicidade dos homens$ o maligno serviu-se da serpente para os sedu%ir A cobra$ que era o mais astuto de todos os animais da terra disse a &va' (or que vos proibiu Deus que comessem das frutas do para)so* &va respondeu' (odemos comer todas$ e+ceto da ,rvore que est, no meio do para)so$ isto foi Deus quem determinou e tamb-m que no a toc,ssemos$ seno morrer)amos A serpente falou' De modo algum vo morrer$ e Deus sabe muito bem disso. ao contr,rio$ se dela comerdes$ sereis igual a Deus$ conhecereis o bem e o mal Achou ento &va que uma fruta to bonita e atraente / vista tamb-m devia ser saborosa$ no teve mais d0vida$ colheu uma e comeu$ em seguida ofereceu ao marido Ado que estava perto$ que para no lhe fa%er desfeita tamb-m comeu Ao comer a fruta perceberam que estavam nus e para se cobrirem fi%eram tangas de folhas de figueira Deus 1astiga o (ecado' Ao ouvirem a vo% de Deus esconderam-se debai+o das ,rvores Deus ento chamou Ado' Ado onde est,s* Ado respondeu' 2ive medo pois estava nu e me escondi Disse Deus' 3uem lhe disse que estavas nu* 1omeste da ,rvore proibida* Ado respondeu' A mulher que me destes como companheira me ofereceu e eu comi Deus falou para &va' (or que fi%este isto* &va respondeu' 4oi a serpente que me enganou Deus amaldioou a serpente di%endo' (or que fi%este isto ser, maldita entre todos os outros animais$ andar,s raste#ando sobre teu !

peito e comer, o p5 da terra em todos os dias de tua vida$ estabelecerei inimi%ade entre ti e a mulher$ entre a tua descend6ncia e a dela$ ela te esmagar, a cabea e tu procurar,s morde-la no calcanhar Disse ainda Deus a &va' 7ofrer,s muito por causa de teus filhos e ficar,s debai+o da autoridade do marido Dirigindo-se a Ado falou' (referiste obedecer a vo% de tua mulher$ se#a a terra maldita por tua causa e produ%a de agora em diante espinhos e abrolhos 1omer,s o po ganho com o suor de teu rosto$ at- que voltes / terra donde foste tirado$ pois -s p5 e em p5 novamente se tornar, Ap5s esta sentena$ Deus fe% t0nicas de peles para Ado e &va$ e assim vestidos os e+pulsou do para)so$ a fim de cultivarem a terra 8a porta do para)so colocou querubins com espadas flame#antes$ para que vedassem o caminho da ,rvore da vida

O trabalho at du"entos anos atr#s era considerado apenas um castigo para os pobres e analfabetos, no dava status, como ho)e procuram as mulheres, as quais viviam como verdadeiras rainhas+dos+lares, na maior mordomia Com tantos percalos no caminho de seu sucesso no mundo do trabalho fora de casa, o gnero feminino, a par de descobrir a selvageria da competio do mercado de trabalho, tem ainda a enfrentar como segmento minorit#rio, todos os preconceitos e e(pectativas minimi"antes do mercado profissional a respeito de sua capacidade ainda no cabalmente testada e comprovada em #reas onde est# ausente, fugindo do labor duro, a sim, protegida pela tradio e pela religio do trabalho penoso, como ho)e ainda acontece nas #reas duras nas competi;es automobilsticas, motociclsticas, nas #reas de engenharia, enfim nas #reas consideradas JdurasK da atividade humana, como sempre o fe" ao longo da *istria, quando o macho do gnero quebrou pedras e fe" guerras com a marreta e a espada, antes das inven;es da britadeira e do mssil guiado, computadori"ado, furtivo e inteligente 7 maior inveno da evoluo social do gnero humano foi a descoberta Dou a inveno0 da diviso do trabalho social, e na era industrial a inveno da diviso de tarefas como na linha de montagem industrial e na #rea de servios O que quer di"er, antes o ser primitivo tinha que ser polivalente, fa"endo de tudo em autonomia completa Linha que construir a casa, pescar, caar, fa"er as suas ferramentas, suas roupas, enfim fa"er de tudo Os homens criaram praticamente tudo que e(iste na vida moderna sem permitir a menor participao feminina, pois criaram, entre outras coisas, &ubmarino2 9avio a vapor, 7vi;es, 7utomveis, Computador, &istemas Operacionais digitali"ados e analgicos para dispositivos computadori"ados, *elicpteros, hlice, Meradores eltricos, &olda Eltrica, Caneta esferogr#fica, E#quina de lavar roupa, &ecadores de cabelo, Chapinha eltrica de cer>mica, Eicroprocessadores de semicondutor, 1nventaram ? descobriram a Nsica, 4umica, Eatem#tica, Meografia, Nilosofia, 8sicologia, Eedicina, 7ntropologia, &ociologia, 7stron#utica, 7strologia, Engenharias e enfim, no dei(aram quase nada para as mulheres descobrirem ou inventarem

Este fato dei(ou as mulheres em uma situao tal que as mesmas encontram+se sem condi;es de provarem as suas qualidades intelectuais por total ausncia de qualquer oportunidade dei(ada pelos machos Oustamente no momento de infle(o da civili"ao quando praticamente todo o trabalho fsico humano poderia ser totalmente substitudo pelas m#quinas informati"adas, por rob-s, como por e(emplo, )# e(iste h# mais de duas dcadas ind'strias sem uma 'nica alma, como uma manufatura de trem+de+pouso de avio na 7ustr#lia, sem uma 'nica presena humana e comandada . dist>ncia do centro de controle da :oeing em &eatle nos EP79 Outros e(emplos, a sonda interplanet#ria Curiosit< pousou no solo do 8laneta solar Earte automaticamente, por que os sinais de r#dio que poderiam control#+la no chegariam at l# em Earte em tempo de monitorar e controlar o pouso, monitorar as manobras de apro(imao e pouso por que estes sinais via)ando . velocidade da lu" chegariam at a espaonave com um atraso de mais de de"esseis minutos5 7t mesmo o trabalho intelectual humano est# em crise Os sistemas informati"ados geradores de cdigos de programao substituem e em alguns casos superam a capacidade humana intelectual e fsica, como os sistemas chamados JcaseK que pro)etam, escrevem, documentam, analisam e implantam sistemas de informao inteiros computari"ados em rede codificados em 8*8, Oracle, Oava, Oavascript, melhor do que quaisquer analistas de sistema ou programadores de computadores humanos poderiam fa"er5 Os sistemas C7! Computer 7ided !esign fa"em pro)etos de engenharia com uma perfeio que ultrapassam o mais habilidoso pro)etista humano O que quer di"er isso/ &ignifica que aps mais de oito mil anos de total ausncia do gnero feminino durante as conquistas cientficas e tecnolgicas da civili"ao humana, quando o gnero macho esteve no protagonismo criando todas as cincias e HH,HHHHQ das patentes, inven;es e descobertas cientficas e histricas, obras de arte, ento diante da total ausncia do outro

gnero, que a tudo assistiu passivamente, vem, agora, no apogeu da hegemonia da humanidade ante o advento das m#quinas inteligentes, disputar o esplio da decadncia da humanidade, tradu"ido na conquista que se resume em trocar o papel de dona de casa pela ocupao fora de casa &eria essa a maior conquista das mulheres/ Lrocar a estreite"a da perspectiva da vida do lar pela estreite"a da perspectiva da vida subordinada ao sistema escravagista disfarado em trabalho assalariado para a maioria dessas novas trabalhadoras/ 8ara alcanarem os melhores postos do mercado de trabalho que realmente contam e que valem a pena nessa troca de ocupao, a mulher precisaria ser o seu prprio patro, ou ser o seu prprio chefe 9o primeiro caso, precisaria de capitais financeiros2 no segundo caso precisaria de capital intelectual 9os dois casos precisaria optar entre a maternidade e a atividade profissional fora do lar 7ssim, a maternidade ficaria adiada ou e(cluda, ou suprida por outra mulher, a bab# domstica 9o e(iste nenhum fato histrico comprovando a teoria de que o homem oprimiu historicamente a mulher dei(ando+a neste estado de total submisso e desimport>ncia tal que precisou de um movimento internacional de libertao e liberali"ao &eria uma conspirao machista transnacional e intertemporal em uma poca em que os continentes nem se imaginavam as e(istncias uns dos outros, nas eras de pr coloni"ao Dpr+colombiana0 e pr descobrimentos das Rndias, 7mricas e Sfrica O# fa" tempo que com a diviso de tarefas podemos contar com a solidariedade org>nica+mec>nica social que nos permite trocarmos tarefas?produtos por uma remunerao financeira, e encontrarmos produtos e servios ofertados no chamado mercado, embora no se)a algo muito )usto e equ>nime Dpor isso que Tarl Ear( e outros filsofos protestaram ante as in)ustias desta diviso assimtrica do trabalho social, mas isso tema para muitas guerras e discuss;es, incluindo Oesus e tantos outros crticos da estrutura social0 9esta diviso do trabalho social percebemos que no e(istem papis dispens#veis+ desimportantes, socialmente, embora as remunera;es se)am desiguais, socialmente

falando o trabalho do gari to importante quanto o do mdico, ou do engenheiro ou do administrador 7 sociedade moderna depende de funcionar interdependentemente e para isso precisa de cada um destes papis sociais, vide que na dcada de G% do milnio passado a 7lemanha teve que incentivar a entrada de migrantes turcos para suprir a falta de mo+de+obra de carpinteiros, garis, encanadores etc que eram bem+vindos e tinha muito boa remunerao por total falta de interesse dos bem escolari"ados alemes que no dese)avam ocupar estas fun;es de bai(o status social mas, que no e(istindo tornavam a vida social impossvel na 7lemanha 4uando a mulher percebeu que deveria tentar mudanas na sua participao na diviso do trabalho social incluindo o papel de me a sim colocou em risco a sobrevivncia da espcie humana pela primeira ve" em toda a e(istncia do gnero humano &em a me e dona+de+casa o macho no teria tempo para inventar tudo que a tecnologia ho)e oferece para a sociedade 9o sei como ser# no futuro, mas parece que Tarl Ear( tinha ra"o, mesmo que voc pagasse o mesmo sal#rio para o mdico e para o gari, ainda assim teramos mdicos e garis, mas a sociedade teria que para isso aprender a rever o status social dos garis e dos mdicos 8ara mim acontece isso com relao ao papel social atual da mulher, elas apenas querem ser valori"adas em seus papis de mes e de esposas, nada mais, por que o mundo do trabalho no nada glamuroso, a no ser para os chefes, empres#rios e para algumas profiss;es bem vistas, e isso vai ser percebido pelas mulheres que trabalham fora, mas, tarde demais e ento o pre)u"o estar# feito e ser# difcil voltar atr#s aos papis sociais anteriores . revoluo feminista, como algumas sub+trabalhadoras oper#rias )# descobriram dolorosamente 7 mulher domou e domesticou as plantas, os animais e o macho, civili"ando+o e educando+o, tornando o macho o ser humano que ho)e ele , atravs da criao da religio, do culto aos mortos, da moral, do amor moral, da esttica, dos rituais sociais e da =tica

7 mulher criou a civili"ao humana