Pecados, demnios e tentaes em Chaves - Revista Bula

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Pecados, demnios e tentaes em Chaves

Roberto Gmez Bolaos, apelidado, num exagero quase perdovel, de Pequeno Shakespeare, o criador de uma das mais sutis, brilhantes e temveis representaes do inferno em qualquer das artes: o seriado Chaves Sartre escreveu em sua famosa pea Entre Quatro Paredes, de 1945, que o inferno so os outros. No existe uma definio universalmente aceita sobre o conceito de inferno na tradio teolgica ocidental. Segundo o historiador Jean Delumeau, no livro Entrevistas Sobre o Fim dos Tempos, o catolicismo tradicional, apoiando-se em Santo Agostinho, apregoava a existncia de um lugar de sofrimento eterno para aqueles que tiverem praticado um mal considervel nessa vida e dele jamais se tenha arrependido. Essa noo, um tanto incongruente com a imagem de um Deus misericordioso, no prosperou fora do imaginrio popular, sendo substituda pela soluo do Purgatrio, desenvolvida no sculo II, sobretudo, por Orgenas. Ningum mais estaria condenado para sempre, embora, excetuando-se os santos, todos tivessem que passar por um perodo varivel de purificao, com a garantia da salvao ao final. Santo Irineu discordava. Para ele, os pecadores confirmados, obstinados, se apartaram de Deus, tambm se apartaram da vida. Portanto, aps o julgamento final, os condenados seriam simplesmente apagados da existncia. A polmica continuou pelos sculos dos sculos, com novos debatedores: Toms de Aquino, Lutero, Joaquim de Fiore. Na literatura, Dante e Milton criaram vises poderosas do inferno. O trio de condenados de Sartre, os cenobitas sadomasoquistas de Clive Barker e os pecadores amaldioados de Roberto Bolaos so recriaes contemporneas perturbadoras. Sim, Roberto Bolaos. No, no se trata do falecido ficcionista chileno Roberto Bolao (19532003), autor do calhamao 2666. O Bolaos com S um artista infinitamente superior. Refiro-me ao ator, escritor e diretor mexicano Roberto Gmez Bolaos, apelidado, num exagero quase perdovel, de Chespirito, ou Pequeno Shakespeare mexicana. Ele o criador de uma das mais sutis, brilhantes e temveis representaes do inferno em qualquer das artes: o seriado Chaves. Se, conforme ensinou Baudelaire, a maior artimanha do demnio convencer-nos de que ele no existe, podemos concluir que esse mesmo demnio no iria apresentar seus domnios por meio de esteretipos: escurido, chamas, tridentes, lava. Em Chaves, verdadeiramente, o inferno so os outros. Bolaos encheu sua criao de sinais que devem ser decodificados para que se revele seu verdadeiro sentido de auto moralizante. O primeiro e mais importante o ttulo. Originalmente, o

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seriado chama-se El Chavo Del Ocho, ou traduzindo do espanhol: O Moleque do Oito. Ningum sabe o verdadeiro nome do protagonista, que nunca foi pronunciado. Chamam-no apenas de Moleque. O nome prprio Chaves uma adaptao brasileira, uma corruptela da palavra chavo. certo que um chavo, ou moleque, quem faz molecagens; quem subverte a ordem do que seria moral e socialmente aceito como correto. Em livre interpretao, o moleque um pecador. Portanto, o seriado trata de pecados. No de pecados mortais, pois do contrrio dificilmente seus personagens gerariam simpatia, mas, com certeza, de pecados capitais. Ao contrrio do que muitos acreditam, o protagonista no mora em um barril, mas na casa nmero 8. Sendo rfo e morador de rua, foi recolhido por uma idosa, que jamais foi mostrada; e que talvez no exista. Se existir a morte materializada, pois habita o 8. Basta deitar o numeral 8 que obtemos o smbolo do infinito. A morte infinita, pois no h vida antes da vida e aps a vida volta-se a condio anterior. A vida pode ser medida pelo tempo, o antes e o depois , por definio, infinito. O nada infinito, a graa infinita ou a purgao infinita.

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Essa vila do 8 nada mais do que um pedao do Inferno, especialmente preparado para receber seus hospedes, mortos e condenados no julgamento final. Uma variao cmica de Entre Quatros Paredes, onde duas mulheres e um homem (alm de um mordomo mas o comunista Sartre no considerou o representante da classe proletria um personagem pleno) so obrigados a se suportarem mutuamente pela eternidade, num ciclo infindvel de acusaes e violncia. No difcil imaginar a cena: Chiquinha chuta a canela de Quico e faz seu pai pensar que o menino foi o agressor, enervado Seu Madruga belisca Quico, que chama Dona Florinda, que acerta um tapa no vizinho gentalha, que descarrega a raiva no Moleque, que atinge o Seu Barriga quando ele chega para cobrar o aluguel. Enquanto isso, o professor Girafales, queimando de desejo, bebe caf, com um buqu de rosas no colo, sem desconfiar a causa, motivo, razo ou circunstncia de tanta repetio.

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O cenrio um labirinto rizomtico, sem centro, comeo nem fim. Saindo da vila caem em uma rua estreita que leva a um pequeno parque, um restaurante e uma apertada sala de aula. As variaes, como Acapulco, so excees que confirmam a regra. O universo dos personagens se resume a

Por que Xuxa deve receber um doutorado honoris causa

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esse espao claustrofbico, onde um ambiente leva a outro que leva a outro que leva a outro, indefinidamente. Os pecados que cometeram em vida transparecem em suas caractersticas, medos e frustraes. Chaves, o Moleque, sempre faminto, cometia o pecado da gula. Gluto inveterado, sua preferncia por sanduiche de presunto indica desprezo pelas leis de Deus, que proibiu o consumo de porco, esse animal sujo e de p fendido. Inimigo de qualquer autoridade moral, apelidou seu professor de Mestre Linguia, outra referncia a malfadada iguaria suna. Seu Madruga, que tm muito trabalho para continuar sem trabalhar, cometia o pecado da preguia. Exigem redobrados esforos suas estratgias de fuga, para no pagar os indefectveis 14 meses de aluguel. Que nunca se tornam 15 meses, denotando que a passagem do tempo est suspensa. No necessrio lembrar que 7 + 7 igual a 14 e que, na tradio crstica, 70 x 07 simboliza o infinito. Da mesma forma que o 8, o smbolo de adio deitado torna-se o de multiplicao. Deus mora nos detalhes. A ganncia de Seu Barriga bvia. Quem mais cobraria o aluguel mensal praticamente todos os dias? Os golpes que o Moleque lhe aplica sempre que chega a vila faz parte de sua punio. O fato de possuir como veculo uma Braslia amarela liga-o imediatamente ao pas Brasil, indicando que em vida deve ter se envolvido em escndalos de corrupo. Terry Gilliam no escolhe ttulos ao acaso. O pequeno marinheiro Quico, o menino mais rico da vila, movido pela inveja. Sempre que v um de seus pobres vizinhos se divertindo com um surrado brinquedo, cobia aquela alegria simplria e vai buscar um dos seus, sempre maior e melhor, mas que nunca lhe d satisfao. O brinquedo do outro, mesmo sendo obviamente inferior, sempre lhe parece mais interessante. Um crculo vicioso de inveja, jamais saciada. Chiquinha marcada pela personalidade intolerante, raivosa. Imitando o Pateta, usava o automvel como uma arma potencializadora de sua ira. Morrendo em uma briga de trnsito, na vila, tenta fazer o mesmo com o triciclo. No foram poucas as vezes que atropelou ps e brinquedos. Mas a musa que canta a ira do poderoso Aquiles no se ocupa da ira insignificante de Francisquinha. Sendo a menor e fisicamente mais fraca da vila, s lhe resta chorar, chorar e chorar. Dona Florinda e o Professor Girafales foram libertinos do porte do Marqus de Sade e Messalina (ou os prprios). Mestres na arte da luxria, acabaram condenados a eternidade de abstinncia sexual. Frigida e impotente, a mente almeja, mas o corpo no acompanha. Consomem infindveis xcaras

Livros
Aventuras do Prncipe Letcia
Carlos Antnio Jordo
Aventuras do prncipe Letcia a histria de um sapinho viajante. Ele est indo atrs de um escritor, para ver se ele topa mudar o final de um livro. uma narrao surreal, criada para adultos. sub-literatura, feita para entretenimento.

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de caf que, com propriedades estimulantes, alimentam ainda mais o fogo que no podem debelar. O professor Girafales fuma em sala de aula no porque El Chavo Del Ocho foi gravado antes da praga politicamente correta, mas devido ao fato dele ser portador do clebre cacoete ps-coito de acender um cigarro, fazer um aro de fumaa no ar e perguntar foi bom para voc?. Incapaz de cumprir a primeira parte do ritual ertico, involuntariamente reproduz a segunda. No por acaso, a trilha sonoro de seus encontros a mesma de E o Vento Levou. A frase final do filme amanh ser outro dia. Na vila, sempre haver outro dia e outra xcara de caf. Dona Clotilde, a bruxa do 71, padecia de extrema vaidade. O gnio de Bolaos teve a sutileza de convidar uma ex-miss, a espanhola Angelines Fernndez, para interpretar a personagem. Novamente o signo de uma condenao eterna aparece: 71 nada mais do que 7+1=8. O animal de estimao de Dona Clotilde, significativamente chamado de Satans, chama ateno para outro elemento importante. A presena de diversos demnios errantes na vila. Trata-se de uma besta transmorfa. Em alguns episdios satans um gato, em outros um co. Diferente do paradoxo do coelho-pato de Jastrow, Wittgenstein e Thomas Kuhn, que servia ao desenvolvimento da razo, o gato-co uma representao do misticismo, o co em pessoa. Em 1589 o telogo Peter Binsfeld, no livro Binsfelds Classification of Demons, estabeleceu que cada um dos sete pecados capitais possui um patrono infernal. Sintomaticamente, Lcifer, nome pelo qual muitos chamam satans, gera a vaidade. Os outros so Asmodeu que gera a luxria, Belzebu a gula, Mammon a ganncia, Belphegor a preguia, Azazel a ira e Leviat a inveja. No nos enganemos: eles rondam a vila. Aparecem circunstancialmente, para promover desordem, dor e tentao. Se o gato-co Lcifer/Satans ajuda a difundir o boato de que Dona Clotilde uma bruxa, me parece bvio que a bela menina Paty e sua tia Glria so Belzebu e Belphegor metamorfoseados em scubos, demnio sexuais femininos, prontos para atiar outros apetites no Moleque e tirar Seu Madruga de seu estado de letargia. Por sua vez, o gal de novelas Hector Bonilla, que visitou a vila, nada mais do que Asmodeu na forma de um ncubo, demnio sexual masculino, com a misso de tumultuar a relao do casal de libertinos castrados. Nhonho Mammon, instigando o pai avaro a gastar. Popis Azazel, esmerando-se em despertar a ira de Chiquinha com sua futilidade enervante. Godinez Leviat atiando a inveja de Quico, com suas respostas to certeiras quanto involuntrias ao Mestre Linguia. Figuras de pouca relevncia como Dona Neves, Seu Furtado, os jogadores de ioi, os alunos annimos na escola, os clientes do restaurante, o pessoal do parque e do festival da boa vizinhana, alm de outros coadjuvantes, so entidades demonacas menores, com a funo de criar a iluso de normalidade.

Filmes
Hiroshima, Mon Amour
Alain Resnais
Verstil R$ 37,50 Uma atriz francesa est no Japo para atuar em um filme pacifista sobre a hecatombe nuclear em Hiroshima. Enquanto se relaciona com um arquiteto japons que sobreviveu guerra, ela relembra o primeiro amor, um soldado alemo. Com roteiro da escritora existencialista Marguerite Duras, Hiroshima Mon Amour um filme hipnotizante sobre o tempo, a memria e o amor.

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De fato, os frequentadores da vila parecem inscientes de sua condio. Os adultos por serem alto centrados. As crianas por estarem duplamente amaldioados, regredidos a condio infantil, talvez como espelho da imaturidade emocional que os levaram a conduta pecadora. Enquanto muitas pessoas sonham em possuir a experincia da maturidade em um corpo jovem, eles mantiveram o corpo que possuam na hora da morte, mas quase sem nenhuma experincia. Essas so as sutilezas da burocracia infernal. O carteiro Jaiminho, em sua funo de portador de mensagens, o nico representante do lado de c. Um mdium que tenta fazer contato com essa outra dimenso. Seu constante estado de fadiga resultado do esforo sobre-humano necessrio para cruzar as dimenses. Prova disso a descrio que Jaiminho d de sua terra natal, Tangamandpio. A despeito de existir de fato, sendo localizada a noroeste do Estado mexicano de Michoacn, trata-se de uma alegoria. Segundo o carteiro, tudo em Tangamandpio colossal. Seria maior do que Nova York e teria uma populao de muitos milhes de habitantes. O que poderia ser to grande? Obviamente, ela no se refere a uma nica localidade isolada, mas a todo o planeta; a terra dos vivos. As cartas que transporta so psicografias e a bicicleta que nunca larga, apesar de no saber andar, nada mais do que um totem, ao estilo de A Origem, necessrio para que possa voltar para realidade. Em El Chavo Del Ocho, Bolans, o Camus asteca, criou sua prpria verso do mito de Ssifo. O Moleque e companhia esto condenados a empurrar inutilmente por uma ladeira ngreme essa imensa pedra chamada cotidiano, que sempre rola de volta, obrigando-os ao tormento do eterno retorno. A pedra de Quico quadrada, no rola, desliza. cmico, apesar de trgico.

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Densia Diniz

O mais absurdo que li, foi a parte que fala que os figurantes (que servem pra preencher qualquer coisa que se passe na TV), tambm so demnios disfarados... Eu ainda no achei nada na internet que tenha marcado a nossa infncia que, nos dias de hoje, no tenha sido interpretada com alguma mensagem subliminar criada por algum que v o mal em tudo... Acho que nem o prprio Bolaos sabe que foi capaz de esconder tanta coisa sem querer... Prefiro acreditar no que meus olhos ingnuos enxergam...

Laura

Incrvel o texto e as conexes feitas. Parabns! O engraado a maneira como algumas pessoas interpretam esse texto. Em nenhuma parte dele entendi que o autor estivesse dizendo que o seriado passa uma mensagem demonaca, como a lenda do disco da Xuxa tocado ao contrrio. Mas, ainda assim, tenho certeza que depois de ler isso algumas pessoas deixaro de ver e proibiro seus filhos de assistir, hahaha. Como j disseram em um comentrio: "a hiptese de que o escritor da srie fez uma representao de uma das verses do inferno criadas nas religies." Exatamente. Uma representao! Nada mais que isso. No o diabo querendo sua alma!
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