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net A Cincia como Vocao Max Weber Tradutor: Artur Moroi i i i i i i ii i i i i i i i A Cincia como Vocao Max Weber Falar- os-ei! se"undo o osso dese#o! da $cincia como ocao%. &-nos 'eculiar a n(s! economistas! um certo 'edantismo! ao )ual "ostaria de me ater* consiste ele em 'artir sem're das rela+es externas! a)ui! 'ortanto! da )uesto: como se con"ura! ,o#e! a cincia en)uanto 'rosso! no sentido mais material do termo- .o 'onto de ista 'r/tico! si"nica isto! em es'ecial: )ual 0 ,o#e a situao de um licenciado! decidido a consa"rar-se 'rossionalmente 1 cincia! no seio da ida acad0mica- 2ara com'reender em )ue consiste a este res'eito a 'articularidade da nossa situao alem! 0 con eniente 'roceder de modo com'arati o e recordar como esto as coisas no 'a3s estran"eiro )ue! )uanto a estas )uest+es! mais contrasta com o nosso! isto 0! nos 4stados 5nidos. 4ntre n(s 6 como se sabe 6 a carreira de um #o em )ue se consa"ra 1 cincia como 'rosso! comea normalmente 'ela 7uno de 2ri atdo8ent. A'(s uma con ersa com o titular da es'ecialidade e o seu consentimento! )ualica-se 'ara tal! com base num li ro e num exame )uase sem're 7ormal 'erante a 7aculdade! numa uni ersidade! na )ual! sem sal/rio e sem mais retribuio al0m da )ue retira da matr3As ideias se"uintes 7oram! na ori"em! ex'ressas oralmente! num encontro de

estudantes! )ue 'retendia uma orientao sobre )uest+es 'rossionais 9:ota de Marianne Weber;.i i i i i i i i < Max Weber cula dos estudantes! o7erece cursos cu#o ob#ecto ele 'r('rio xa dentro dos limites da sua enia le"endi. :a Am0rica! a carreira comea normalmente! de 7orma muito di7erente! a saber! com a nomeao de $assistant%. .e modo an/lo"o ao )ue costuma acontecer entre n(s nos "randes institutos das 7aculdades de cincias e de medicina! em )ue s( uma 'e)uena 'arte dos assistentes e! muitas e8es! #/ tarde! as'ira 1 ,abilitao 7ormal como 2ri atdo8ent. = contraste si"nica! na 'r/tica! )ue! entre n(s! a carreira de um ,omem de ci>ncia se constr(i! em ?ltima an/lise! totalmente em 'ressu'ostos 'lutocr/ticos. 2ois 0 um risco extraordin/rio 'ara um cientista #o em! sem bens de 7ortuna! ex'or-se 1s condi+es da carreira acad0mica. .e e! 'elo menos durante al"uns anos! 'oder sustentar-se com os seus 'r('rios meios! sem saber se! mais tarde! ter/ a 'ossibilidade de obter um lu"ar )ue l,e 'ermita i er. :os 4stados 5nidos! 'elo contr/rio! i"ora o sistema burocr/tico. = #o em 0 remunerado! desde o in3cio. Com moderao! sem d? ida. = sal/rio! na maioria dos casos! dicilmente corres'onde ao n3 el da remunerao de um o'er/rio medianamente )ualicado. .e )ual)uer modo! ele comea com uma 'osio a'arentemente se"ura! 'ois recebe um sal/rio xo. A re"ra! 'or0m! tal como acontece com os nossos assistentes! 0 ele 'oder ser des'edido! e de e contar com isso de um modo bastante im'iedoso! se no corres'onder 1s ex'ectati as. Consistem estas em ele ser ca'a8 de $enc,er a sala%. 4is al"o )ue no 'ode acontecer a um 2ri atdo8ent alemo. 5ma e8 nomeado! #/ no 'ode ser destitu3do. :o tem $direitos%! 0 certo* mas dis'+e da con ico natural de! a'(s /rios anos de acti idade! ter uma es'0cie de direito moral a al"uma considerao 'or ele. @nclusi e 6 isto 0! muitas e8es! im'ortante 6 )uando se trata da e entual ,abilitao de outros 2ri atdo8ent. A )uesto de se! no 7undo! se de em ,abilitar os "raduados com'ro adamente com'etentes ou se im'orta tomar em considerao as $necessidades docentes%! 'ortanto! se ,a er/ )ue conceder um mono'(lio aos 2ri atdo8ent #/ em 7un+es! 0 um dilema 'enoso! estreitamente li"ado 1 du'la 7ace da 'rosso acad0mica! da )ual! em se"uida! nos iremos ocu'ar. :a maioria www.lusosoa.neti i i i i i i

i A Cincia como Vocao A dos casos! decide-se a 7a or da se"unda alternati a. Mas isto 0 aumentar o 'eri"o de o 'ro7essor ordin/rio interessado! 'or maior )ue se#a a sua conscincia moral sub#ecti a! dar a 're7erncia aos seus disc3'ulos. 2essoalmente 6 'ara di8er tudo 6 se"ui o 'rinc3'io se"uinte: )uem comi"o se "raduou tem de 7a8er as suas 'ro as e de se ,abilitar com outro 'ro7essor e noutro lu"ar. Mas o resultado 7oi este: um dos meus mel,ores disc3'ulos 7oi re#eitado noutra instituio! 'or)ue nin"u0m ali )uis acreditar )ue a ra8o 7osse #ustamente essa. =utra di7erena entre o nosso sistema e o americano: entre n(s! o 2ri atdo8ent tem! em "eral! de se ocu'ar menos do )ue dese#aria com a docncia. 4m 'rinc3'io! tem o direito de dar aulas sobre os temas da sua es'ecialidade. Mas isso sur"e como uma inaudita 7alta de considerao 'ara com os docentes mais anti"os e! em "eral! o titular 0 )ue d/ as $"randes li+es%* o 2ri atdo8ent contenta-se com cursos subsidi/rios. B/ a)ui uma anta"em: embora! em 'arte! contra a sua ontade! ele tem assim a liberdade de se dedicar ao trabal,o cient3co! durante os seus anos de #u entude. :a Am0rica! as coisas! em 'rinc3'io! tm outra or"ani8ao. Como recebe um sal/rio! 0 #ustamente durante os seus 'rimeiros anos )ue o docente se encontra mais sobrecarre"ado. :um de'artamento de "erman3stica! 'or exem'lo! o 'ro7essor ordin/rio 7ar/! 'or entura! um curso de trs ,oras semanais sobre Coet,e! e basta 6 en)uanto o #o em assistente se 'ode dar 'or muito satis7eito se! nas suas do8e ,oras semanais! al0m de ensinar os rudimentos da l3n"ua alem! se ocu'a ainda de 'oetas da cate"oria de 5,land. As autoridades do ramo 0 )ue determinam o 'ro"rama e o assistant tem de se a#ustar a ele! tal como entre n(s acontece com os assistentes dos institutos. 2odemos a"ora! entre n(s! er com clare8a )ue a recente am'liao da uni ersidade 'ara acol,er no seu seio no os ramos da cincia se est/ a 7a8er de acordo com 'adr+es americanos. =s "randes institutos de medicina ou de cincias so em'resas de $ca'italismo de 4stado %. :o 'odem ser administradas sem meios em'resariais de "rande en er"adura. 4 sur"e neles a mesma situao )ue em toda a www.lusosoa.neti i i i i i i i D Max Weber 'arte onde inter 0m a em'resa ca'italista: a $se'arao do trabal,ador e dos meios de 'roduo %. = trabal,ador! 'ortanto o assistente! est/ inculado aos meios de trabal,o )ue o 4stado '+e 1 sua dis'osio* 0! 'or conse"uinte! to 'ouco inde'endente 7rente ao director do instituto como um em're"ado numa 7/brica 6 'ois o director do instituto 'ensa! com total boa 70! )ue este 0 $seu%! e actua como se e7ecti amente o

7osse. A sua situao 0! muitas e8es! to 'rec/ria como )ual)uer outra existncia $'roletar(ide%! como acontece tamb0m com o assistant da uni ersidade americana. A ida uni ersit/ria alem americani8a-se! como em "eral se americani8a toda a nossa ida em 'ontos muito im'ortantes ! e estou con encido de )ue! com o tem'o! esta e oluo se estender/ tamb0m 1s disci'linas onde! como ,o#e acontece em "rande 'arte com a min,a! o 'r('rio art3ce 0 'ro'riet/rio dos meios de trabal,o Eessencialmente da bibliotecaF! do mesmo modo )ue! no 'assado! o art3ce era 'ro'riet/rio da sua ocina. A e oluo encontra-se em 'leno desen ol imento. As anta"ens t0cnicas desta situao so indubit/ eis ! como em todas as em'resas ca'italistas e burocrati8adas. Mas o $es'3rito%! )ue nelas reina! est/ muito lon"e da el,a atmos7era ,ist(rica das uni ersidades alems. :o interior e no exterior! existe um imenso abismo entre o c,e7e de uma em'resa uni ersit/ria e ca'italista deste "0nero e o ,abitual 'ro7essor ordin/rio de el,o estilo. = mesmo se 'assa na atitude interior. :o dese#o a)ui insistir mais nisto. Tanto no interior como no exterior! a el,a constituio da uni ersidade tornou-se ct3cia. Conser ou-se! 'or0m! e at0 se intensicou! um elemento 'eculiar da carreira acad0mica: a )uesto de se um 2ri atdo8ent ou um assistente tero! al"uma e8! o'ortunidade de ocu'ar um lu"ar de 'ro7essor ordin/rio ou de director de um instituto continua a de'ender do acaso Gem d? ida! no 0 s( a casualidade )ue im'era! mas ela reina num . "rau muito ele ado. .icilmente con,eo na terra uma carreira em )ue o acaso desem'en,e semel,ante 'a'el. 4stou tanto mais )ualicado 'ara assim 7alar )uanto eu! 'essoalmente! ten,o de a"radecer a certas casualidades absolutas ter sido nomeado! ainda muito #o em! 'ro7essor www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao H ordin/rio de uma disci'lina em )ue outros cole"as mais el,os #/ ento tin,am 'rodu8ido obras mais im'ortantes do )ue a min,a. Craas a esta ex'erincia! creio ter uma iso muito a'urada 'ara 'erceber o imerecido destino de muitos! 'ara os )uais o acaso #o"ou e #o"a em sentido contr/rio e )ue! a'esar de toda a sua com'etncia! no c,e"am a ocu'ar o lu"ar )ue merecem! de ido a este a'arel,o selecti o. Iue o acaso! e no s( a com'etncia! desem'en,e um to "rande 'a'el no de'ende a'enas! e nem se)uer 'rinci'almente! das 7ra)ue8as ,umanas )ue! decerto! se 7a8em sentir nesta seleco como em )ual)uer outra. Geria in#usto atribuir as res'onsabilidades 1s 7ra)ue8as 'essoais das Faculdades ou dos Minist0rios 'ela circunstJncia de! sem d?ida! ,a er tantas mediocridades )ue desem'en,am nas uni ersidades um 'a'el im'ortante. Mas tal radica nas leis da coo'erao ,umana! )ue! neste caso! 0 a colaborao de /rias cor'ora+es: as Faculdades

)ue 'ro'+em e o Minist0rio. 5m exem'lo e)ui alente: a eleio 'a'al! cu#os 'rocessos 'odemos se"uir ao lon"o dos s0culos e )ue 0 o mais im'ortante exem'lo control/ el da seleco de 'essoas. G( em raras ocasi+es se iu contem'lado o cardeal tido 'or $7a orito%* em "eral! isso aconteceu com a)uele )ue ocu'a a o se"undo ou terceiro lu"ar. =utro tanto acontece com os 'residentes dos 4stados 5nidos. G( exce'cionalmente conse"ue a $nomeao% 'artid/ria e! em se"uida! o triun7o eleitoral! o candidato mais not(rio e 7amoso* em "eral! ambos o 'ara a)uele )ue ocu'a o n?mero dois ou trs. =s americanos cun,aram #/ ex'ress+es sociol("icas t0cnicas 'ara desi"nar este ti'o de ,omens e seria muito interessante inda"ar! nestes exem'los! as leis de uma seleco reali8ada atra 0s de uma ontade colecti a. :o o 7aremos ,o#e! a)ui. 4ssas leis alem tamb0m 'ara os col0"ios uni ersit/rios* no 0 de admirar )ue ,a#a erros 7re)uentes! mas sim )ue! a'esar de tudo! o n?mero de nomea+es acertadas se#a to si"nicati o. 2ode 0 estar-se certo de )ue as mediocridades indolentes ou os carreiristas s( tm 'ossibilidades a seu 7a or )uando! 'or ra8+es 'ol3ticas ! tem lu"ar! como em certos 'a3ses! a inter eno dos 'arlamentos ou! como entre n(s! dos monarcas outrora e dos l3deres re olucion/rios! a"ora. www.lusosoa.neti i i i i i i i K Max Weber :en,um 'ro7essor uni ersit/rio recorda com "osto as discuss+es acerca da sua nomeao! 'ois elas raramente so a"rad/ eis. 4! no entanto! 'osso "arantir o se"uinte: nos numerosos casos )ue so do meu con,ecimento! este e 'resente! sem exce'o! a boa ontade de decidir 'or moti os 'uramente ob#ecti os. @m'orta! ademais! ter ideias claras: no se de e s( 1 insucincia da seleco 'or meio de uma deciso colecti a )ue a deciso dos destinos acad0micos sur#a como um $acaso%. Todo o #o em )ue se sente c,amado 1 'rosso acad0mica de e ter uma conscincia clara de )ue a tare7a )ue o es'era a'resenta uma du'la ertente. .e e )ualicar-se no s( como s/bio! mas tamb0m como 'ro7essor. 4 estas duas 7acetas esto muito lon"e de coincidir. 2ode al"u0m ser um s/bio exce'cional e! ao mesmo tem'o! um 'ro7essor ,orri elmente mau. Lecordo-me da acti idade docente de ,omens como Belm,olt8 ou LanMe. 4 no se trata de exce'+es raras. As coisas esto de tal modo or"ani8adas )ue as nossas uni ersidades! sobretudo as 'e)uenas! se encontram entre si numa rid3cula concorrncia 'elo n?mero de estudantes. =s )ue alu"am casas nas cidades uni ersit/rias "alanteiam com uma 7esta o estudante n?mero mil! mas ,onram de 're7erncia! com um desle de toc,as! o estudante n?mero dois mil. = rendimento deri ado das matr3culas 6 ,/ )ue recon,ec-lo 6 0 a7ectado 'or uma ocu'ao $atracti a% das c/tedras mais 'r(ximas* mas! se abstrairmos disso! 0 e idente )ue

o n?mero de ou intes constitui um sinal de xito! a'reens3 el em termos )uantitati os! ao 'asso )ue a )ualidade cient3ca 0 im'onder/ el e! muitas e8es Ee de modo inteiramente naturalF! 0 contestada aos ino adores auda8es. Tudo ca subordinado 1 su"esto da innita bno e ao alor do "rande n?mero de ou intes. Iuando de um docente se di8 )ue 0 um mau 'ro7essor! isso 0 'ara ele! na maioria dos casos! uma sentena de morte acad0mica! ainda )ue se#a o maior s/bio do mundo. Mas a )uesto de saber se al"u0m 0 bom ou mau 'ro7essor recebe uma res'osta atra 0s da assiduidade com )ue al"u0m se ,onrado 'elos sen,ores estudantes. =ra! 0 um 7acto )ue a circunstJncia de os estudantes acorrerem em c,usma a um 'ro7essor 0 determinada! em am'la www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao N medida! 'or 7actores 'uramente extr3nsecos: o tem'eramento! e at0 o timbre da o8 6 num "rau )ue se no consideraria 'oss3 el. Ten,o! "raas a uma ex'erincia mais do )ue suciente e a uma s(bria reOexo! uma 'ro7unda desconana 7rente aos cursos muito concorridos! 'or ine it/ eis )ue eles se#am. Iue a democracia exista onde l,e com'ete. Mas a educao cient3ca! como 'or tradio a de emos culti ar nas uni ersidades alems! 0 uma )uesto de aristocracia es'iritual* e no ,/ )ue ta'ar os ol,os a tal res'eito. 2or outro lado! tamb0m 0 erdade o se"uinte: a ex'osio dos 'roblemas cient3cos de modo )ue eles se#am com'reens3 eis 'ara uma cabea no educada! mas rece'ti a! e )ue c,e"ue 6 'ara n(s 0 a ?nica coisa decisi a 6 a ter sobre eles ideias aut(nomas! 0 tal e8 a mais di73cil de todas as tare7as 'eda"("icas. :o 0! toda ia! o n?mero de ou intes )ue decide do seu xito. 4 6 'ara oltarmos de no o ao nosso tema 6 esta arte 0 um dom 'essoal! )ue de nen,um modo coincide com as )ualidades cient3cas de um s/bio . .i7erentemente da Frana! no temos nen,uma cor'orao dos $imortais% da cincia* antes! de ,armonia com a nossa tradio! as uni ersidades ,o-de res'onder 1 du'la exi"ncia da in esti"ao e do ensino. Ge as ca'acidades 'ara estas duas 7un+es conOuem num s( e mesmo indi 3duo 0 'uro acaso. A ida acad0mica 0! 'ortanto! um acaso incontrol/ el. 0 )uase im'oss3 el arcar com a res'onsabilidade de aconsel,ar o #o em )ue em 'edir orientao em ista da sua ,abilitao. Ge 7or um #udeu! di8-sel,e naturalmente: lasciate o"ni s'eran8a. Mas a )ual)uer outro de e! em conscincia! 'er"untar-se: $2ensas )ue conse"uir/s su'ortar! sem amar"ura e sem 're#u38o! )ue! ano a'(s ano! se#as ultra'assado 'or mediocridade a'(s mediocridade- 4m se"uida! a res'osta )ue se recebe 0! e identemente! esta%: Claro! i o s( 'ara a min,a $ ocao% 6 da min,a 'arte! 'elo menos! con,eci muito 'oucos )ue ten,am su'ortado isto sem dano interior

4is o )ue me 'arecia necess/rio di8er sobre as condi+es exteriores da 'rosso acad0mica. Mas creio )ue est/ eis 1 es'era de ou ir 7alar de outra coisa: da www.lusosoa.neti i i i i i i i P Max Weber ocao 3ntima 'ara a cincia. :a actualidade! a 'ostura interior em 7ace da 'r/tica cient3ca como ocao est/ condicionada! em 'rimeiro lu"ar! 'elo se"uinte: a cincia entrou num est/dio de es'eciali8ao! antes descon,ecido! e esta situao ir/ 'ersistir 'ara sem're . :o 0 s( no 'lano externo! no! mas tamb0m internamente )ue as coisas se a'resentam assim: o indi 3duo 'ode ad)uirir a conscincia se"ura de reali8ar al"o de e7ecti amente 'er7eito no cam'o cient3co s( no caso da mais ri"orosa es'eciali8ao. Todos os trabal,os )ue se estendem a outras /reas i8in,as! como os )ue ocasionalmente 7a8emos! como os )ue os soci(lo"os re'etidamente de em 7a8er! esto onerados com a conscincia resi"nada de )ue! )uando muito! se 7acultam ao es'ecialista )uest+es ?teis )ue ele! do 'onto de ista da sua es'ecialidade! no ima"inaria com 7acilidade* )ue o seu trabal,o de e necessariamente 'ermanecer incom'leto. G( "raas a uma es'eciali8ao ri"orosa 'ode o trabal,ador cient3co ter este sentimento 'leno! )ue decerto s( acontece uma e8 e nunca mais se re'ete na ida: reali8ei! a)ui! al"o )ue ir/ durar . Bo#e! um 7eito realmente deniti o e im'ortante 0 sem're obra de es'ecialistas. Iuem! 'ois! no 'ossuir a ca'acidade de! 'or assim di8er! 'Qr uns antol,os e de conceber )ue o destino da sua alma de'ende de ele com'ro ar #ustamente esta con#ectura nesta 'assa"em deste manuscrito! car/ sem're lon"e da cincia. Ramais conse"uir/ claricar em si o )ue se 'oderia c,amar de $ i ncia% da cincia . Gem esta estran,a embria"ue8! rid3cula 'ara todos os )ue a contem'lam de 7ora! sem esta 'aixo! sem este sentimento de )ue $ti eram de 'assar mil0nios! antes de teres nascido! e outros mil0nios a"uardaram em silncio% 6 )ue conrmasses tal con#ectura! no se tem ocao 'ara a cincia* )ue 7aa outra coisa. 2ois nada tem alor 'ara o ,omem en)uanto ,omem! se o no 'uder 7a8er com 'aixo. =ra 0 um 7acto )ue! 'or "rande! autntica e 'ro7unda )ue se#a esta 'aixo! no 0 'oss3 el 7orar o resultado. 4la 0! sem d? ida! uma condio 'r0 ia da)uilo )ue 0 decisi o: a $ins'irao%. :os c3rculos #u enis est/! ,o#e! muito di7undida a ideia de )ue a cincia se trans7ormou num exem'lo de c/lculo )ue se 7abrica nos laborat(rios ou nos ar)ui os www.lusosoa.neti i i i i

i i i A Cincia como Vocao S estat3sticos com o 7rio entendimento! e no com toda a $alma%! exactamente como $numa 7/brica%. @m'orta a)ui! antes de mais! obser ar o se"uinte: na maioria dos casos! no existe clare8a al"uma nem sobre o )ue se 7a8 numa 7/brica nem sobre o )ue se 'assa num laborat(rio. A)ui e al0m! de e ao ,omem sobre ir al"uma coisa 6 e decerto o )ue 0 ade)uado 6 'ara 'rodu8ir al"o de alioso. Mas esta ins'irao no 'ode ser 7orada. :ada tem a er com o 7rio c/lculo. Tamb0m este 0! sem d? ida! uma condio 'r0 ia . :en,um soci(lo"o! 'or exem'lo! se 'ode lamentar de ter de se dedicar! durante meses! e tal e8 na sua el,ice! a reali8ar o'era+es 'er7eitamente tri iais. 2a"a-se caro o intento de se es)ui ar a esta tare7a com a a#uda de meios mecJnicos! se 0 )ue realmente dela se 'retende tirar al"o 6 e o )ue dela se extrai 0! muitas e8es! )uase nada. Mas se no l,e $ocorrer% al"o de concreto sobre a direco do seu c/lculo e! en)uanto este se e7ectua! sobre o alcance dos seus resultados sin"ulares! nem se)uer este )uase nada se obter/. G( no terreno de um duro trabal,o se 're'ara normalmente a ins'irao. .ecerto! nem sem're . A ins'irao de um diletante 'ode! no cam'o da cincia! ter o mesmo alcance! ou at0 maior do )ue a do es'ecialista. .e emos a diletantes muitos dos nossos mel,ores 'roblemas e con,ecimentos. = diletante s( se distin"ue do es'ecialista Ecomo Belm,olt8 di8ia de Lobert MaTerF 'or)ue l,e 7alta a rme se"urana do m0todo de trabal,o e no est/! 'ortanto! na maioria dos casos! em condi+es de controlar e a'reciar ou! inclusi e! de dar cor'o 1 ins'irao. 4sta no substitui o trabal,o. 4 este! 'or seu turno! no 'ode substituir nem 7orar a ins'irao! como tamb0m o no conse"ue 7a8er a 'aixo. Trabal,o e 'aixo 'odem 6 sobretudo )uando unidos 6 'ro oc/-la! mas ela sur"e )uando )uer! e no )uando nos a'ra8. .e 7acto! 0 erdade )ue as mel,ores coisas ocorrem a al"u0m en)uanto 7uma o c,aruto no so7/! como relata @,erin"* ou como de si 'r('rio di8 Belm,olt8! com 'reciso de 73sico! en)uanto 'asseia numa rua le emente ascendente! ou de modos semel,antes* se#a como 7or! sur"em )uando menos se es'era! e no en)uanto se matuta e se in)uire 1 secret/ria. Claro )ue nunca sur"iriam! se al"u0m no ti esse atr/s de si www.lusosoa.neti i i i i i i i UV Max Weber esse matutar 1 secret/ria e a demanda a'aixonada. .e )ual)uer modo! o trabal,ador cient3co tem de ter em conta este acaso! sub#acente a todo o trabal,o cient3co: ir/! ou no! a ins'irao- & 'oss3 el ser um trabal,ador insi"ne e nunca ter tido uma ins'irao aliosa. 0 um

erro "ra e 'ensar )ue tal acontece s( na cincia e )ue! 'or exem'lo! as coisas se 'assam de modo distinto num laborat(rio e num ne"(cio. 5m comerciante ou um "rande industrial sem $7antasia comercial%! isto 0! sem ins'ira+es! ins'ira+es "eniais! ser/ sem're! ao lon"o da sua ida! um ,omem )ue! )uando muito! 'ermanecer/ de'endente ou um 7uncion/rio t0cnico: nunca criar/ no as or"ani8a+es. :o 0 de modo al"um certo )ue a ins'irao desem'en,e um 'a'el maior na cincia do )ue na soluo dos 'roblemas da ida 'r/tica 'or um em'res/rio moderno 6 embora a sobranceria dos cientistas tal no admita. 4 6 contra uma crena muito 7re)uente 6 tamb0m no 0 menor o seu 'a'el na cincia do )ue no cam'o da arte. 0 uma ideia in7antil a de )ue um matem/tico 'ode c,e"ar a um resultado cienticamente alioso! trabal,ando 1 mesa com uma re"ra c/lculo! com )ual)uer outro meio mecJnico ou uma m/)uina de calcular: sem d? ida! tanto 'elo sentido como 'elos resultados )ue tem em ista! a 7antasia matem/tica de um Weierstrass est/ orientada de modo muito di7erente da de um artista e dela )ualitati amente se distin"ue. Mas no se"undo os 'rocessos 'sicol("icos. Ambas so embria"ue8 Eno sentido da $mania% 'lat(nicaF e $ins'irao%. Ge al"u0m tem ins'ira+es cient3cas 0 al"o )ue de'ende de um destino )ue nos est/ oculto e! al0m disso! de certos $dons%. :a base desta erdade indubit/ el ori"inou-se uma atitude! muito 'o'ular! 'or ra8+es bem com'reens3 eis! entre a #u entude! de auto-rendio a al"uns 3dolos! de cu#o culto encontramos exem'los em todas as es)uinas e em todos os #ornais. Tais 3dolos so a $'ersonalidade% e a $ i ncia%. Ambos esto estreitamente li"ados: 'redomina a ideia de )ue a se"unda contribui a 'rimeira! a cu#a essncia 'ertence. As 'essoas atormentam-se 'or $acumular i ncias% 6 'ois isso 7a8 'arte do estilo de ida 'eculiar de uma 'ersonalidade 6 e! se no o conse"uirem! dewww.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao UU em ao menos com'ortar-se como se ti essem recebido esse dom da "raa. =utrora! tal $ i ncia% c,ama a-se em alemo $sensao% 9Gensation;. 4! se"undo me 'arece! tin,a-se uma ideia mais correcta do )ue 0 e do )ue si"nica a $'ersonalidade%. 4stimados ou intesW :o cam'o da cincia! s( tem $'ersonalidade% )uem est/ 'ura e sim'lesmente ao ser io da causa. 4 no 0 s( no Jmbito cient3co )ue tal acontece. :o con,ecemos nen,um "rande artista )ue ten,a 7eito outra coisa al0m de ser ir a sua obra! e s( a ela. @nclusi e! numa 'ersonalidade do calibre da de Coet,e! a arte 7oi 're#udicada 'ela liberdade )ue o artista te e de )uerer 7a8er da sua $ ida% uma obra de arte. Tal e8 se 'on,a isto em d? ida 6 mas! de )ual)uer modo! 0 'reciso ser um Coet,e 'ara a si se 'ermitir tal liberdade! e todos! ao menos! concordaro )ue at0 um ,omem como ele! )ue s(

a'arece uma e8 em cada mil anos! no deixa de 'a"ar um 'reo. = mesmo se erica na 'ol3tica! da )ual ,o#e nada diremos. :o cam'o cient3co! 0 absolutamente certo )ue carece de $'ersonalidade% )uem entra em cena como $em'res/rio% da causa a )ue se de eria consa"rar! ou tenta le"itimar-se mediante a sua $ i ncia% e continuamente 'er"unta: Como demonstrarei )ue sou al"o mais do )ue um sim'les $es'ecialista%- Como 7a8er 'ara di8er al"o )ue! na 7orma ou no 7undo! nin"u0m ainda! como eu! ten,a dito- 6 eis um 7en(meno ,o#e muito "enerali8ada! )ue inde7ecti elmente minora e rebaixa a)uele )ue tal 'er"unta 7a8! ao 'asso )ue! 'elo contr/rio! a de oo interior 1 tare7a! e s( a ela! o ele a 1 altura e 1 di"nidade da causa. Tamb0m as coisas no so di7erentes no caso do artista. Mas! a'esar da existncia destas condi+es 'r0 ias! comuns ao nosso trabal,o e 1 arte! o trabal,o cient3co est/ submetido a um destino )ue o distin"ue 'ro7undamente da acti idade art3stica. = trabal,o cient3co est/ inserido na corrente do 'ro"resso. :o cam'o da arte! 'elo contr/rio! no existe 6 neste sentido 6 nen,um 'ro"resso. :o 0 certo )ue uma obra de arte de uma 0'oca )ue dis'+e de no os meios t0cnicos ou )ue elaborou as leis da 'ers'ecti a este#a! s( 'or isso! acima de outra obra des'ro ida de todo o con,ecimento desses www.lusosoa.neti i i i i i i i U< Max Weber meios e dessas leis 6 contanto )ue esta ?ltima se#a material e 7ormalmente #usta! isto 0! contanto )ue ten,a escol,ido e con"urado o seu ob#ecto como era 'oss3 el 7a8-lo artisticamente! na ausncia dessas condi+es e dessas leis. 5ma obra de arte! )ue se#a realmente $acabada%! nunca ser/ ultra'assada! nunca en el,ecer/* o indi 3duo 'ode a'reciar de modo distinto a im'ortJncia )ue 'ara ele! 'essoalmente! tem essa obra! mas #amais al"u0m 'oder/ di8er de uma obra! realmente $conse"uida% em sentido art3stico! )ue 7oi $ultra'assada% 'or outra! )ue tamb0m se#a uma $reali8ao% 'lena. :a cincia! 'elo contr/rio! cada )ual sabe )ue a)uilo )ue 'rodu8iu car/ anti)uado dentro de de8! inte ou cin)uenta anos. Tal 0 o destino! o sentido do trabal,o cient3co e ao )ual este! di7erentemente de todos os outros elementos da cultura! tamb0m eles su#eitos 1 mesma lei! est/ submetido e otado: toda a $reali8ao% cient3ca si"nica no as $)uest+es% e )uer ser ultra'assada! en el,ecer. Iuem 'retende dedicar-se 1 cincia tem de contar com isto. Gem d? ida! ,/ trabal,os cient3cos )ue 'odem conser ar a sua im'ortJncia de modo duradouro como $instrumentos de 7ruio%! 'or causa da sua )ualidade art3stica ou como meios de 7ormao 'ara o trabal,o. Ge#a como 7or! im'orta re'etir )ue ser cienticamente ultra'assado no 0 s( o destino de todos n(s! mas tamb0m toda a nossa nalidade. :o 'odemos trabal,ar sem es'erar )ue outros ,o-de ir mais lon"e do )ue

n(s. 4ste 'ro"resso! em 'rinc3'io! no tem m. C,e"amos assim ao 'roblema do sentido da cincia. .e 7acto! no 0 e idente )ue al"o submetido a semel,ante lei ten,a em si mesmo sentido e se#a em si com'reens3 el. 2or)ue culti ar al"o )ue! na realidade! no tem nem #amais 'ode ter m- 5ma 'rimeira res'osta 0 a de )ue isso se 7a8 em ista de ns 'uramente 'r/ticos ou! numa ace'o mais am'la! t0cnicos: 'ara 'oder orientar a nossa conduta 'r/tica em 7uno das ex'ectati as )ue a ex'erincia cient3ca nos o7erece. Correcto. Mas isto s( tem sentido 'ara o ,omem 'r/tico. Iual 0! 'or0m! a atitude 3ntima do ,omem de cincia em relao 1 sua 'rosso- 6 no caso! naturalmente! de dela se ocu'ar. Arma ele )ue culti a a cincia $'or si mesma%! e no 'or)ue outros alcanam com ela xitos t0cnicos ou econ(micos! ou se 'odem www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao UA alimentar! estir! iluminar ou "o ernar mel,or. Mas em )ue sentido #ul"a ele )ue tem de reali8ar al"o destinado ine ita elmente a en el,ecer! a mer"ul,ar nesta em'resa di idida em 'arcelas es'eciali8adas e des'ro ida de termo nal- A res'osta a esta )uesto exi"e al"umas considera+es de ordem "eral. = 'ro"resso cient3co constitui um 7ra"mento! decerto o mais im'ortante! do 'rocesso de intelectuali8ao a )ue! desde ,/ mil0nios! estamos submetidos e 'erante o )ual! al0m disso! se ado'ta ,o#e! muitas e8es! uma atitude extraordinariamente ne"ati a. Tentemos! antes de mais! er claramente )ue 0 )ue si"nica! do 'onto de ista 'r/tico! esta racionali8ao intelectualista atra 0s da cincia e da t0cnica cienticamente orientada. Gi"nica! 'or entura! )ue ,o#e cada um dos )ue esto nesta sala tem um con,ecimento das suas 'r('rias condi+es de ida mais am'lo do )ue um 3ndio ou um ,otentote- .icilmente. 4xce'to se 7or um 73sico! nen,um de n(s! ao ia#ar de comboio! 7ar/ ideia al"uma de como ele se mo e. Ali/s! tamb0m no 'recisa de saber. Xasta-l,e $contar% com o com'ortamento do comboio e orientar assim a sua 'r('ria conduta* mas no sabe como 7a8er comboios )ue 7uncionem. = sel a"em sabe incom'ara elmente mais acerca dos seus utens3lios. Ge se trata de "astar din,eiro! a'osto )ue! embora nesta sala ,a#a economistas! obter3amos tantas res'ostas distintas )uantos os su#eitos a )ue se 'ro'usesse esta )uesto: como 0 )ue com a mesma )uantidade de din,eiro 'odemos! se"undo as ocasi+es! com'arar di7erentes )uantidades da mesma coisa- = sel a"em! 'elo contr/rio! sabe muito bem como obter o seu alimento )uotidiano! e )uais as institui+es )ue nisso o a#udam. A intelectuali8ao e a racionali8ao "eral no si"nicam! 'ois! um maior con,ecimento "eral das condi+es da ida! mas al"o de muito di erso: o saber ou

a crena em )ue! se al"u0m sim'lesmente )uisesse! 'oderia! em )ual)uer momento! ex'erimentar )ue! em 'rinc3'io! no ,/ 'oderes ocultos e im're is3 eis! )ue nela interram* )ue! 'elo contr/rio! todas as coisas 'odem 6 em 'rinc3'io - ser dominadas mediante o c/lculo. Iuer isto di8er: o desencantamento do mundo. .i7erentemente do sel a"em! www.lusosoa.neti i i i i i i i UD Max Weber 'ara o )ual tais 'oderes existem! #/ no temos de recorrer a meios m/"icos 'ara controlar ou in ocar os es'3ritos. @sso conse"ue-se "raas aos meios t0cnicos e ao c/lculo. Tal 0! essencialmente! o si"nicado da intelectuali8ao. Mas 'ode 'er"untar-se se este 'rocesso de desencantamento! em aco durante mil0nios na cultura ocidental! se este $'ro"resso%! em )ue a cincia se insere como elemento e 7ora 'ro'ulsora! tem al"um sentido )ue transcenda o 'uramente 'r/tico e t0cnico. 4ncontrareis esta )uesto ex'osta de modo exem'lar nas obras de Yeo Tolstoi! )ue c,e"a a ela 'or um camin,o 'eculiar. Todo o 'roblema do seu matutar se centra cada e8 mais numa s( )uesto: 0! ou no! a morte um 7en(meno com sentido- 4 a sua res'osta 0 esta: 'ara o ,omem cultural! a morte no tem sentido. Gem d? ida! 'or)ue a ida indi idual ci ili8ada! inserida no $'ro"resso%! no indenido! 0 inca'a8! se"undo o seu sentido imanente! de termo al"um. B/ sem're um 'ro"resso ulterior 'ara l/ do #/ conse"uido* nen,um mortal 'ode c,e"ar aos '3ncaros situados no innito. Abrao ou )ual)uer cam'ons dos el,os tem'os morria $ el,o e saciado de ida%! 'or)ue esta a dentro do c3rculo or"Jnico da ida* 'or)ue! se"undo o seu sentido! a sua ida l,e dera! #/ no cre'?sculo dos seus dias! tudo o )ue ela 'odia o7erecer* 'or)ue! 'ara ele! #/ no resta a nen,um eni"ma )ue dese#asse deci7rar e! 'odia! 'odia sentir-se $satis7eito%. 2elo contr/rio! um ,omem ci ili8ado! submer"ido no enri)uecimento incessante da ci ili8ao com saberes! ideias e 'roblemas! 'ode sentir-se $cansado de i er%! mas no $saciado%. = )ue a'reende da)uilo )ue a ida do es'3rito continuamente d/ 1 lu8 0 to-s( uma 'arte m3nima! e sem're a'enas al"o de 'ro is(rio! nunca deniti o* 'or isso! a morte 0! 'ara ele! um 7acto sem sentido. 4 como a morte carece de sentido! tamb0m o no tem a ida cultural en)uanto tal! 'ois 0 #ustamente esta )ue! com a sua absurda $'ro"ressi idade%! '+e na morte a marca do absurdo. 4m todos os seus romances tardios se encontra este 'ensamento como tonalidade 7undamental da arte de Tolstoi. Iue 'ensar de tudo isto- Tem o $'ro"resso% en)uanto tal um senwww.lusosoa.neti i i i

i i i i A Cincia como Vocao UH tido recon,ec3 el )ue / al0m do t0cnico! de tal modo )ue a dedicao a ele constitua uma ocao si"nicati a- B/ )ue le antar esta )uesto. = 'roblema! assim! #/ no 0 s( o da ocao 'ara a cincia! o do si"nicado )ue a cincia! en)uanto 'rosso! tem 'ara a)uele )ue a ela se dedica* trata-se #/ de outra coisa: Iue 0 a ocao da cincia dentro da ida inteira da ,umanidade- 4 )ual o seu alor& in"ente a di7erena )ue! neste 'onto! existe entre o 'assado e o 'resente. Lecordai o mara il,oso )uadro )ue nos 0 descrito no comeo do li ro s0timo da Le'?blica de 2lato: a)ueles ,omens 'risioneiros numa ca erna! com o rosto irado 'ara a 'arede do 7undo! tendo atr/s de si a 7onte da lu8! )ue no conse"uem er! de tal modo )ue s( di isam as sombras )ue ela 'ro#ecta na 'arede e tentam a eri"uar a relao )ue entre elas existe. 2or m! um deles conse"ue )uebrar as cadeias! ira-se e ol,a 'ara o sol. =7uscado! mo e-se 1s a'al'adelas e conta balbuciando o )ue iu. =s outros di8em )ue ele est/ louco! mas! 'ouco a 'ouco! ele a'rende a er na lu8 e! em se"uida! em'reende a tare7a de descer at0 onde os seus com'an,eiros caram 'ara os libertar das suas cadeias e os condu8ir a ela. 4le 0 o l(so7o* a lu8 do sol 0 a erdade da cincia! )ue no busca as a'arncias e as sombras! mas o erdadeiro ser. Iuem 0 )ue! ,o#e! tem uma atitude semel,ante em 7ace da cincia- = sentimento ,o#e 'redominante! sobretudo entre a #u entude! 0 antes o contr/rio: as constru+es intelectuais da cincia so ,o#e! 'ara os #o ens! um reino trasmundano de articiosas abstrac+es )ue! com as suas '/lidas mos! tentam ca'tar o san"ue e a sei a da ida real! sem #amais conse"uir. A)ui! na ida! na)uilo )ue 'ara 2lato era a'enas um #o"o de sombras nas 'aredes da ca erna! 0 )ue 'ulsa a erdadeira realidade: tudo o mais so 7antasmas inermes dela des iados! e nada mais. Como se reali8ou esta mudana- = a'aixonado entusiasmo de 2lato na Le'?blica ex'lica-se! em ?ltima an/lise! 'elo ac,amento recente do sentido de um dos maiores instrumentos do con,ecimento cient3co: o conceito . Foi este descoberto 'or G(crates no seu alcance. Mas! no mundo! no a'enas 'or ele. R/ na 3ndia se 'odem encontrar elementos www.lusosoa.neti i i i i i i i UK Max Weber l("icos muito semel,antes aos de Arist(teles. Mas em nen,um lu"ar 7ora da Cr0cia se tem conscincia da sua im'ortJncia. A)ui! 'ela 'rimeira e8! sur"iu um instrumento utili8/ el! "raas ao )ual )ual)uer

um se 'ode instalar no torno da l("ica e dele no sai sem con7essar! ou )ue nada sabe! ou )ue esta! e no outra! 0 a erdade eterna )ue! di7erentemente das ac+es e das obras dos ,omens ce"os! #amais 'assar/. 4is a inaudita i ncia dos disc3'ulos de G(crates. 4 dela! se"undo 'arece! necessariamente se dedu8ia )ue! se al"u0m ti esse encontrado o correcto conceito do belo! do bom! da cora"em! da alma ou de )ual)uer outra coisa! se 'odia tamb0m encontrar o seu erdadeiro ser! cando assim aberto o camin,o )ue 'ermitiria saber e ensinar )ual 0 o modo #usto de se com'ortar rectamente na ida e! acima de tudo! como cidado. 2ara o ,eleno! cu#o 'ensamento 0 radicalmente 'ol3tico! tudo de'ende! de 7acto! desta )uesto. 2or isso se 'ratica a cincia. Al0m desta descoberta do es'3rito ,el0nico sur"iu! como 7ruto da 0'oca renascentista! o se"undo "rande instrumento do trabal,o cient3co: o ex'erimento 94x'eriment; racional! como meio de uma ex'erincia 94r7a,run"; controlada e dedi"na! sem a )ual no seria 'oss3 el a actual cincia em'3rica. Tamb0m #/ antes desta 0'oca se ,a ia ex'erimentado: na siolo"ia! 'or exem'lo! na 3ndia em 'rol da t0cnica asc0tica do @o"a* na matem/tica! tanto na Cr0cia como na 4uro'a medie al! al0m com o to da t0cnica militar e! a)ui! 'ara a ex'lorao de minas. Mas a ele ao do ex'erimento a 'rinc3'io da in esti"ao en)uanto tal 0 obra do Lenascimento. =s 'ioneiros desta senda so os "randes ino adores no cam'o da arte: Yeonardo e os seus 'ares! sobretudo! e muito caracteristicamente! os ex'erimentadores na m?sica do s0culo ZV@! com os seus cla ic(rdios de ensaio. = ex'erimento transitou deles 'ara o seio da cincia! sobretudo atra 0s de Calileu! 'ara a teoria! "raas a Xacon e! mais tarde! acol,eram-no tamb0m as disci'linas cient3cas sin"ulares nas uni ersidades do continente! antes de mais! as italianas e as ,olandesas. Iue si"nicado tin,a a cincia 'ara estes ,omens situados no limiar da modernidade2ara os artistas ex'erimentadores do ti'o de www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao UN Yeonardo e dos ino adores musicais! a cincia si"nica a o camin,o 'ara a arte erdadeira 6 o )ue! 'ara eles! era tamb0m o da erdadeira nature8a. 4ra necess/rio ele ar a arte 1 cate"oria de cincia! e isto e)ui alia sobretudo a ele ar o artista! no 'lano social e 'elo sentido da sua ida! 1 cate"oria de um doutor. 4sta 0 a ambio )ue! 'or exem'lo! sub#a8 ao tratado de 'intura de Yeonardo. 4 ,o#e- Ver $a cincia como o camin,o 'ara a nature8a% 6 soaria como uma blas70mia nos ou idos da #u entude. :o! antes ao in 0s: libertao do intelectualismo da cincia 'ara retornar 1 nossa nature8a e! assim! 1 nature8a em "eralW Como camin,o )ue le a inte"ralmente 1 arte- @sto nem se)uer 'recisa de cr3tica. 6 Mas! na 0'oca do nascimento das cincias exactas

da nature8a! ainda delas se es'era a mais. Ge os recordardes da 7rase de Gwammerdam 6 E$=7ereo- os a)ui! na anatomia de um 'iol,o! a 'ro a da 2ro idncia di ina% 6 ereis ento o )ue o trabal,o cient3co! EindirectamenteF inOuenciado 'elo 'rotestantismo e 'elo 'uritanismo! considera a! na)uela 0'oca! como sua tare7a 'r('ria: ser o camin,o 'ara .eus. 4is uma atitude )ue #/ se no encontra nos l(so7os coe os! nos seus conceitos e dedu+es: 6 )ue #/ no era 'oss3 el encontrar .eus 'or esse camin,o! onde = 'rocurara a @dade M0dia! sabia-o toda a teolo"ia 'ietista da altura! sobretudo G'ener. .eus est/ oculto! os seus camin,os no so os nossos camin,os! nem os seus 'ensamentos so os nossos 'ensamentos. Mas nas cincias exactas da nature8a! onde as suas obras se 'odiam sicamente a'reender! es'era a-se 'oder ac,ar o est3"io dos seus des3"nios acerca do mundo. 4 ,o#e - A7ora al"umas crianas "randes! com )ue se de'ara nas cincias naturais! )uem 0 )ue ainda ,o#e acredita )ue os con,ecimentos da astronomia! da biolo"ia! da 73sica ou da )u3mica nos 'odem ensinar al"o sobre o sentido do mundo ou! inclusi e! sobre o camin,o no )ual se 'oderia encontrar um est3"io desse sentido 6 se 0 )ue ele existe- Ge eles se 'restam a al"um e7eito 0 antes o de secar na rai8 a 70 na existncia de al"o )ue se 'ossa ter 'or $sentido% do mundo. A cincia! camin,o $'ara .eus %- 4la! )ue 0 um 'oder es'ecicamente al,eio 1 di indade- Admita-se ou no! nin"u0m! ,o#e! du idar/! no mais 7undo do seu ser! de )ue a cincia 0 www.lusosoa.neti i i i i i i i UP Max Weber #ustamente assim. A emanci'ao relati amente ao racionalismo e ao intelectualismo da cincia constitui a 'ressu'osto 7undamental da ida em comunidade com o di ino: esta ex'resso ou outra an/lo"a )uanto ao sentido 0 um dos enunciados 7undamentais )ue dimana do sentimento da nossa #u entude reli"iosa ou da)uela 'arte dela )ue as'ira a ter uma i ncia reli"iosa. = )ue l,e interessa no 0 a'enas a i ncia reli"iosa! mas a i ncia em "eral. 4stran,o 0! sim! o camin,o )ue se ado'ta e )ue consiste! em ?ltima an/lise! em ele ar 1 conscincia e 'Qr sob a sua lu'a a ?nica coisa )ue! at0 a"ora! se no ira a7ectada 'elo intelectualismo! as es7eras do irracional. 4is onde desemboca! na 'r/tica! o moderno romantismo intelectualista do irracional. = camin,o 'ara a emanci'ao a res'eito do intelectualismo le a #ustamente ao 'onto o'osto da)uilo )ue! como meta! se 'ro'un,am os )ue o em'reenderam. 6 A'(s a cr3tica de astadora )ue :iet8sc,e mo eu aos $?ltimos ,omens% )ue $tin,am encontrado a 7elicidade%! 'osso deixar de lado o in"0nuo o'timismo )ue enalteceu a cincia! isto 0! a t0cnica cienticamente 7undamentada da dominao da ida! como o camin,o 'ara a $7elicidade%. Iuem 0 )ue ainda acredita nisso 6 a7ora al"umas crianas "randes )ue ,abitam as c/tedras ou as salas de redaco dos #ornais-

Voltemos atr/s. Iual 0! ento! sob estes 'ressu'ostos! o sentido da cincia como 'rosso! a'(s o nau7r/"io de todas as anti"as ilus+es: $camin,o 'ara o erdadeiro ser%! $camin,o 'ara a erdadeira arte%! $camin,o 'ara a erdadeira nature8a%! $camin,o 'ara o erdadeiro .eus%! $camin,o 'ara a 7elicidade autntica%- A res'osta mais sim'les 0 a )ue Tolstoi 7orneceu com as se"uintes 'ala ras: $A cincia carece de sentido! 'ois no tem res'osta al"um 'ara a ?nica )uesto )ue nos interessa 6 $Iue de emos 7a8er- Como de emos i er-%. .icilmente se 'ode contestar o 7acto de )ue ela! com e7eito! no 7aculta nen,uma res'osta a esta )uesto. = 'roblema 0 a'enas este: em )ue sentido no o7erece ela $nen,uma% res'osta- Ger/ )ue! em e8 disso! a cincia nem se)uer 'oderia 7acult/-la a )uem le anta correctamente a )uesto- 6 Bo#e! costuma! com 7re)uncia! 7alar-se de uma cincia $sem 'ressu'ostos%. 4xistir/ tal coisa - Tudo de'ende do )ue 'or tal www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao US se entende. Todo o trabal,o cient3co tem sem're como 'ressu'osto a alidade das re"ras da l("ica e da metodolo"ia! )ue so os 7undamentos "erais da nossa orientao no mundo. =ra! estes 'ressu'ostos no suscitam "randes 'roblemas! 'elo menos no tocante 1 nossa )uesto 'articular. Mas 'ressu'+e-se ainda )ue o resultado do trabal,o cient3co 0 $im'ortante%! no sentido de )ue 0 $di"no de ser sabido%. 4 a)ui residem! e identemente! todos os nossos 'roblemas. 2ois semel,ante 'ressu'osto no 0! 'or seu lado! 'ass3 el de uma demonstrao cient3ca. G( se 'ode inter'retar de acordo com o seu sentido ?ltimo! e de e re#eitar-se ou aceitar-se de ,armonia com a atitude derradeira )ue cada um tem 'erante a ida. = ti'o de relao do trabal,o cient3co com estes 'ressu'ostos 0! al0m disso! muito di7erente! em consonJncia com a sua res'ecti a estrutura. As cincias naturais! como a 73sica! a )u3mica ou a astronomia! 'ressu'+em como al"o e idente )ue as leis do acontecer c(smico 6 tanto )uanto a cincia as conse"ue construir 6 so di"nas de ser con,ecidas. :o s( 'or)ue! com tais con,ecimentos! se 'odem obter xitos t0cnicos! mas tamb0m! se necessariamente se tratar de uma $ ocao%! $'or mor de si mesmas%. 4ste 'ressu'osto no 0 em si mesmo demonstr/ el. @"ualmente se no 'ode demonstrar se o mundo! )ue elas descre em! 0 di"no de existir! se tem um $sentido% ou se tem sentido existir nele. As cincias da nature8a no se interro"am a este res'eito. =u encarai a"ora! 'or exem'lo! uma arte to altamente desen ol ida! do 'onto de ista cient3co! como 0 a medicina moderna. = $'ressu'osto% "eral da acti idade m0dica 0! em termos tri iais! a tare7a de conser ar a ida en)uanto tal e de minorar! )uanto 'oss3 el! o so7rimento. 4 isto 0 'roblem/tico. = m0dico! com os seus meios! mant0m

i o o en7ermo incur/ el! embora este su'li)ue )ue o liberte da ida! embora os 'arentes! 'ara os )uais essa ida #/ no tem alor! )ue )uerem -la li re da dor ou )ue #/ no 'odem su'ortar os custos da sua manuteno 6 trata-se! 'or entura! de um louco miser/ el 6 dese#am e de em dese#ar! con7essada ou incon7essadamente! a morte do doente. G( os 'ressu'ostos da medicina e o c(di"o 'enal im'edem )ue o m0www.lusosoa.neti i i i i i i i <V Max Weber dico se des ie desta lin,a de conduta. Ger/ a ida di"na de ser i ida! e )uando- 6 a medicina no se )uestiona a este res'eito. Todas as cincias da nature8a res'ondem a esta 'er"unta: Iue de emos 7a8er! se )ueremos dominar tecnicamente a ida- Mas deixam inteiramente de lado a )uesto de se de emos e )ueremos ter esse dom3nio t0cnico! e se isso! no 7undo! ter/ sentido 6 ou! ento! 'ressu'+em #/ uma res'osta 'ara os seus ns. Abordemos a"ora uma disci'lina como a cincia da arte. A est0tica 'arte do 7acto de )ue ,/ obras de arte. 2rocura a eri"uar em )ue condi+es sur"e este estado de coisas. Mas no le anta a )uesto de se o reino da arte no ser/! 'or entura! um reino do es'lendor diab(lico! um reino deste mundo )ue 0! 'or isso mesmo! no seu mais 'ro7undo sentido! contr/rio a .eus e! )uanto ao seu es'3rito 'ro7undamente aristocr/tico! anti-7raterno. 2ortanto! ela no 'er"unta se de e ,a er obras de arte. =u atentai ainda na #uris'rudncia: estabelece ela o )ue 0 /lido se"undo as re"ras do 'ensamento #ur3dico! em 'arte estritamente l("ico e! em 'arte! inculado 'or es)uemas con encionalmente aceites: 'ortanto! se so obri"at(rias determinadas re"ras #ur3dicas e determinados m0todos da sua inter'retao. Mas no res'onde 1 )uesto de se de e existir o direito! ou se im'orta estabelecer #ustamente estas re"ras! e no outras* s( 'ode declarar )ue se al"u0m )uiser obter o resultado! ento o meio a'ro'riado 'ara o alcanar! de acordo com as normas do nosso 'ensamento #ur3dico! 0 esta re"ra #ur3dica. =u considerai! 'or m! as cincias ,ist(ricas da cultura. 4nsinam elas a com'reender os 7en(menos 'ol3ticos! art3sticos! liter/rios e sociais! a 'artir das condi+es do seu a'arecimento. Mas carecem de res'osta 'ara a )uesto de se tais 7en(menos culturais tin,am! ou tm! de existir! e no res'ondem 1 'er"unta de se ale a 'ena cansar-se 'or con,ec-los. 2ressu'+em )ue existe um interesse de! mediante tal 'rocesso! 'artici'ar na comunidade dos $,omens ci ili8ados%! mas so inca'a8es de 'ro ar $cienticamente a al"u0m )ue! de 7acto! assim 0. 2ressu'or a existncia deste interesse no c,e"a! 'or0m! 'ara o tornar e idente 'or si mesmo. :a realidade! no o 0 de modo al"um. .eten,amo-nos a"ora nas disci'linas )ue me so mais ans! isto www.lusosoa.neti i

i i i i i i A Cincia como Vocao <U 0! na sociolo"ia! na ,ist(ria! na economia! na teoria do 4stado e nessa es'0cie de losoa da cultura )ue se 'ro'+e como tare7a a sua inter'retao. .i8-se! e subscre o! )ue a 'ol3tica no tem cabimento nos audit(rios uni ersit/rios. 4la no se a#usta bem aos estudantes. Yamentaria! 'or exem'lo! se! no audit(rio do meu anti"o cole"a! .ietric, Gc,a7er! os estudantes 'acistas de Xerlim se amontoassem 1 olta da c/tedra e 8essem tanto alarido como os estudantes anti'acistas! diante do 'ro7essor Foerster! de )uem! nas min,as ideias! me a7asto o mais 'oss3 el. Mas a 'ol3tica tamb0m no incumbe ao 'ro7essor. Gobretudo! e menos do )ue nunca! )uando! do 'onto de ista cient3co! se ocu'a da 'ol3tica. A tomada de 'osio 'ol3tico-'r/tica e a an/lise cient3ca das estruturas e dos 'artidos 'ol3ticos so duas coisas muito distintas. Ge! numa assembleia 'o'ular! se 7ala de democracia! no se 7a8 ento nen,um se"redo da 'osio 'essoal: 'ois tomar 'artido de uma 7orma clara 0 a3 o maldito de er e a obri"ao. As 'ala ras )ue nessa altura se utili8am no so instrumento de an/lise cient3ca! mas de 'ro'a"anda 'ol3tica em ista da tomada de 'osio dos outros. :o so rel,as de arado 'ara abrir o cam'o do 'ensamento contem'lati o! mas es'adas contra o inimi"o: meios de luta. 4m contra'artida! utili8ar assim a 'ala ra numa aula ou numa con7erncia seria um sacril0"io. Iuando ento se 7ala de $democracia%! ,a er/ )ue a'resentar as suas distintas 7ormas! analisar o modo do seu 7uncionamento! indicar )ue conse)uncias tem! 'ara as condi+es de ida! cada uma delas! contra'Q-las 1s 7ormas no democr/ticas de ordenamento 'ol3tico e tentar )ue! na medida do 'oss3 el! o ou inte se#a ca'a8 de 'oder tomar 'osio a tal res'eito! a 'artir dos seus 'ostremos ideais. Mas o "enu3no docente coibir-se-/ de 7orar! do alto da c/tedra! a )ual)uer tomada de 'osio! )uer de ex'ressamente! )uer 'or su"esto 6 'ois esta seria! sem d? ida! a 7orma mais desleal! se 0 )ue se trata de $deixar 7alar os 7actos%. 2or)ue 0 )ue! em ri"or! no de emos 7a8er isto- Lero! antes de mais! )ue al"uns cole"as muito estimados so da o'inio de )ue 0 im'oss3 el! em "eral! le ar a cabo esta autolimitao e )ue! se isso 7osse 'oss3 el! no 'assaria de um ca'ric,o. =ra a nin"u0m se 'ode dewww.lusosoa.neti i i i i i i i << Max Weber monstrar cienticamente )ual de e ser o seu de er en)uanto 'ro7essor uni ersit/rio. A'enas se l,e 'ode exi"ir a 'ro'riedade intelectual de

discernir )ue ,/ dois ti'os de 'roblemas de todo ,etero"0neos: 'or um lado! a constatao dos 7atos! a determinao de conte?dos l("icos ou matem/ticos ou da estrutura interna dos bens culturais* 'or outro! a res'osta 1 )uesto do alor da cultura e dos seus conte?dos sin"ulares e de como se de e a"ir no seio da comunidade cultural e das associa+es 'ol3ticas. Ge al"u0m 'er"untar 'or)ue 0 )ue! num audit(rio! se no de em abordar estes dois ?ltimos temas! ento a res'osta ser/ esta: 'or)ue o 'ro7eta e o dema"o"o no de em ocu'ar a c/tedra de uma sala de aulas. Tanto ao 'ro7eta como ao dema"o"o se di8: $Vai 'elas ruas e 7ala 'ublicamente.% =u se#a! onde a cr3tica 0 'oss3 el. :um audit(rio! de e o 'ro7essor 7alar diante dos seus ou intes! e estes "uardar silncio* os estudantes! em ista da sua 'ro"resso! esto obri"ados a 7re)uentar as aulas de um 'ro7essor e nelas no 0 'ermitido 7a8er cr3ticas. Considero! 'ois! uma irres'onsabilidade )ue o docente a'ro eite esta circunstJncia 'ara estam'ar nos ou intes as suas 'r('rias ideias 'ol3ticas! em e8 de se limitar a cum'rir a sua tare7a: ser ?til com os seus con,ecimentos e com as suas ex'erincias cient3ca. Gem d? ida! 0 'oss3 el )ue um indi 3duo s( em 'arte consi"a excluir as suas sim'atias sub#ecti as. 4x'+e-se ento 1 mais i a cr3tica no 7oro da sua conscincia. Mas isto nada 'ro a! 'ois tamb0m so 'oss3 eis outros erros 'uramente ob#ecti os! e toda ia nada demonstram contra o de er de buscar a erdade. A min,a recusa 'arte tamb0m! e to s(! do interesse cient3co. A'oiando-me nas obras dos nossos ,istoriadores! 'retendo mostrar o se"uinte: sem're )ue o ,omem de cincia sur"e com o seu 'r('rio #u38o de alor! cessa a 'lena com'reenso dos 7actos. :o entanto! esta )uesto ultra'assa em "rande 'arte o tema do sero de ,o#e e exi"iria lon"as discuss+es. 2er"unto a'enas: como 0 'oss3 el! num curso! le ar al"uma e8 um crente cat(lico e um mao a uma alorao idntica destas coisas: as 7ormas eclesiais e estatais ou a ,ist(ria das reli"i+es- :o ,/ ,i'(tese. 4! no entanto! o 'ro7essor de e em si ter o dese#o e a exi"nwww.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao <A cia de ser ?til a um e a outro! com os seus con,ecimentos e m0todos. 2oder3eis! com ra8o! di8er: mas o crente cat(lico nunca aceitar/ a iso dos 7actos circunstanciais! 'resentes na ori"em ao cristianismo! )ue um 'ro7essor! sem os seus 'ressu'ostos do"m/ticos! l,e a'resenta. Gem d? idaW Mas a di7erena reside no se"uinte: a cincia $sem 'ressu'ostos%! no sentido da re#eio de toda a inculao reli"iosa! no recon,ece! da sua 'arte! nem o $mila"re% nem a $re elao%. Ge os aceitasse! seria inel aos seus $'ressu'ostos%! ao 'asso )ue o crente os recon,ece a ambos. 4 a)uela cincia $sem 'ressu'ostos% exi"e dele no menos 6 mas tamb0m no mais 6 do )ue a se"uinte a)uiescncia:

se a ori"em do cristianismo se de e ex'licar sem ter em conta a)uelas inter7erncias sobrenaturais! )ue uma ex'licao em'3rica excluir/ como momentos causais! ento ela de e elucidar-se! como se 'retende. 4 o cat(lico 'ode a)uiescer! sem ir contra a sua 70. Mas! ento! no ter/ o contributo da cincia sentido al"um 'ara a)uele a )uem o 7acto en)uanto tal 0 indi7erente e a'enas 0 im'ortante a tomada de 'osio 'r/tica- Tal e8. Mas de'ressa se nos a'resenta o se"uinte: se al"u0m 0 um 'ro7essor eciente! ento a sua 'rimeira tare7a 0 ensinar os seus alunos a recon,ecer os 7actos inc(modos! ou se#a! a)ueles 7actos )ue so inc(modos 'ara a sua o'inio 'artid/ria* e 'ara todas as o'ini+es 'artid/rias 6 inclusi e! a min,a 6 ,/ 7actos extremamente inc(modos. Creio )ue )uando o docente uni ersit/rio obri"a os seus ou intes a ,abituar-se a si! l,es d/ al"o mais do )ue um sim'les contributo intelectual* c,e"aria! inclusi e! 1 imod0stia de 'ara tal utili8ar a ex'resso $contributo moral%! embora soe tal e8 como um termo demasiado 'at0tico 'ara )ualicar uma e idncia to tri ial. At0 a"ora! 7alei somente das ra8+es 'r/ticas 'ara e itar uma im'osio da tomada de 'osio 'essoal. Mas as coisas no cam 'or a)ui. A im'ossibilidade de uma de7esa $cient3ca% das 'osi+es 'r/ticas 6 exce'to no caso da elucidao dos meios 'ara alcanar um m de antemo solidamente estabelecido 6 deri a de ra8+es muito mais 'ro7undas. 4ssa de7esa 0 #/! em 'rinc3'io! absurda! 'or)ue as di7erentes ordens de alores do mundo esto entre si numa luta sem soluo www.lusosoa.neti i i i i i i i <D Max Weber 'oss3 el. = el,o Mill! cu#a losoa! ali/s! no 'retendo lou ar! di8 numa ocasio! e neste 'onto tem ra8o: )uando se 'arte da sim'les ex'erincia! c,e"a-se ao 'olite3smo. A 7ormulao 'arece su'ercial e 'aradoxal! mas cont0m al"uma erdade. Ge ,/ al"o )ue! ,o#e! oltamos a saber 0 )ue al"o 'ode ser sa"rado! no s( 'or)ue no 0 belo! mas 'or)ue e na medida em )ue no 0 belo 6 no ca'3tulo HA do li ro de @sa3as e no Galmo << encontrareis as re7erncias a tal res'eito 6 e tamb0m )ue al"o 'ode ser belo! no s( a'esar de no ser bom! mas #ustamente na)uilo em )ue no 0 bom. Gabemo-lo desde :iet8sc,e e! al0m disso! encontramo-lo reali8ado em As Oores do mal! como Xaudelaire intitulou o seu li ro de 'oemas. 2or m! 0 da sabedoria )uotidiana )ue al"o 'ode ser erdadeiro! embora no se#a nem belo! nem sa"rado! nem bom. Mas estes so a'enas os casos mais elementares da luta )ue entre si tra am os deuses dos ordenamentos e alores sin"ulares. Como ser/ 'oss3 el 'retender decidir $cienticamente% entre o alor da cultura 7rancesa e o da alem 0 coisa )ue no enxer"o. Tamb0m a)ui di7erentes deuses lutam entre si! e 'ara sem're. Acontece! embora noutro sentido! o mesmo )ue ocorria no mundo anti"o! )uando ainda se no

tin,a desencantado dos seus deuses e dem(nios: tal como os Cre"os o7ereciam sacri73cios! umas e8es! a A7rodite! outras a A'olo e! sobretudo! aos deuses da sua cidade! assim acontece ainda ,o#e! embora o culto se ten,a desmisticado e carea da 'l/stica m3tica! mas intimamente erdadeira! da)uela conduta. Gobre estes deuses e a sua eterna luta decide o destino! no decerto uma $cincia%. A'enas se 'ode com'reender o )ue se#a o di ino 'ara uma e outra ordem ou numa e noutra ordem. Acaba a)ui tudo o )ue ,/ a ex'licar numa c/tedra ou 'or meio de um 'ro7essor 6 o )ue no )uer di8er! claro est/! )ue c,e"ue ao m o terr3co 'roblema ital a3 im'l3cito. Mas 'oderes muito di7erentes dos das c/tedras uni ersit/rias tm a)ui a 'ala ra. Iuem ousaria $re7utar cienticamente% a 0tica do Germo da Montan,a! ou o 'rinc3'io )ue ordena $no resistais ao mal% ou a 'ar/bola )ue aconsel,a a o7erecer a outra 7ace- 4! no entanto! 0 claro )ue! do 'onto de ista intramundano! 0 uma 0tica da indi"nidade )ue assim se 're"a: ,/ )ue escol,er www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao <H entre a di"nidade reli"iosa )ue esta 0tica o7erece e a di"nidade iril )ue ad o"a al"o de inteiramente di erso: $Lesiste ao mal 6 'ois! de outro modo! ser/s corres'ons/ el do seu triun7o%. Ge"undo a 'osio derradeira de cada )ual! um destes 'rinc3'ios ser/ ou .eus ou o diabo! e cada indi 3duo tem de decidir )ual dos dois 0! 'ara ele! .eus ou o dem(nio. 4 assim acontece em todos os ordenamentos da ida. = "randioso racionalismo de uma ida 0tica e metodicamente ordenada! )ue emana de toda a 'ro7ecia reli"iosa! destronou a)uele 'olite3smo em 'rol do $?nico necess/rio% 6 mas de'ois! con7rontado com as realidades da ida interna e externa! iu-se obri"ado aos com'romissos e 1s relati i8a+es! )ue con,ecemos da ,ist(ria do cristianismo. Bo#e! isso 0 o $dia-a-dia% reli"ioso. =s numerosos deuses anti"os! desmisticados e con ertidos em 'oderes im'essoais! le antam-se dos seus t?mulos! )uerem dominar as nossas idas e recomeam entre si a eterna luta. = )ue to duro se a"ura ao ,omem moderno! sobretudo 1 "erao #o em! 0 estar 1 altura de semel,ante dia-a-dia. Toda a caa da $ i ncia% nasce desta debilidade! 'ois debilidade 0 a inca'acidade de encarar o rosto se ero do destino da 0'oca. Mas o destino da nossa cultura 0 oltar a tomar conscincia clara dessa situao )ue t3n,amos deixado de 'erceber! o7uscados! durante um mil0nio inteiro! 'ela orientao exclusi a 6 ou )ue se 'retendia exclusi a 6 em 7uno do 'at,os "randioso da 0tica crist. Mas! c,e"a #/ destas )uest+es )ue to lon"e nos le am. Com e7eito! o erro em )ue incorre uma 'arte da nossa #u entude! se a tudo isto re'licasse: $Gim! mas iemos 1s aulas 'ara i enciar al"o mais do )ue

sim'les an/lises e erica+es de 7actos% 6 o erro 0 buscar no 'ro7essor al"o di erso do )ue eles encaram 6 um c,e7e! e no um docente! mas s( como docentes nos 0 concedida a c/tedra. Trata-se de duas coisas muito distintas e 0 7/cil con encer-se desta dualidade. 2ermiti )ue me rera de no o 1 Am0rica! 'or)ue 0 ali onde! com 7re)uncia! se 'odem er estas coisas na sua mais Oa"rante ori"inalidade. = #o em americano a'rende muit3ssimo menos do )ue o nosso. www.lusosoa.neti i i i i i i i <K Max Weber A'esar da incr3 el s0rie de exames a )ue se submetido! ainda se no con erteu nesse 'uro ,omem do exames! como 0 o estudante alemo. Com e7eito! a burocracia! )ue 'ressu'+e o di'loma como bil,ete da entrada no reino dos car"os! est/ ali s( nos seus comeos. = #o em americano no tem res'eito a nada nem a nin"u0m! a nen,uma tradio! a nen,um car"o! exce'to ao xito 'essoal de )uem o ocu'a: 0 a isto )ue o americano c,ama $democracia%. 2or des"arradamente )ue a realidade se com'orte 7rente ao sentido da 'ala ra! o sentido 0 este! e 0 o )ue im'orta. 2erante o 'ro7essor! o #o em americano 'ensa: ele est/ a ender-me os seus con,ecimentos e os seus m0todos em troca do din,eiro do meu 'ai! tal como a cam'(nia ende cou es 1 min,a me. 4 0 tudo. Ge! al0m disso! o 'ro7essor 7or cam'eo de 7utebol! aceit/-lo-/ ento como c,e7e neste cam'o. Ge tal no 7or Eou al"o do mesmo estilo em )ual)uer outro des'ortoF! no 'assar/ de 'ro7essor! e a nen,um #o em americano ocorrer/ )uerer com'rar $ is+es do mundo% ou re"ras ade)uadas 'ara a orientao da sua ida. =ra! re#eitamos semel,ante 7ormulao. Mas 'er"unta-se 0 se! neste modo de er as coisas! )ue deliberadamente exa"erei! se no encerrar/ um lam'e#o de erdade. Com'an,eiros e cole"asW Viestes 7re)uentar os nossos cursos! 'edindo-nos )ualidades de c,e7e! sem 'ensar antes )ue! de cem 'ro7essores! 'elo menos no enta e no e no 'retendem! nem 'odem 'retender! ser! no s( cam'e+es no 7utebol da ida! mas tamb0m no $l3deres% no tocante 1 orientao da ida. LeOecti bem: o alor do ,omem no de'ende das suas )ualidades de c,ea. .e )ual)uer modo! as )ualidades )ue 7a8em de al"u0m um s/bio renomado e um 'ro7essor uni ersit/rio no so as mesmas )ue dele 7a8em um l3der 'ara a orientao da ida e! sobretudo! na 'ol3tica. 0 'or mero acaso )ue al"u0m 'ossui tamb0m esta )ualidade! e 0 muito arriscado se al"u0m! )ue ocu'a uma c/tedra! a 'retende 'Qr em 'r/tica. Mais arriscado seria ainda se com'etisse a cada 'ro7essor uni ersit/rio decidir se de e! ou no! com'ortar-se como c,e7e na aula. =s mais inclinados a tal so! muitas e8es! os menos ca'acitados e! de )ual)uer modo! se#am o )ue 7orem! a sua situao na c/tedra no o7erece 'ossibilidade al"uma de o demonstrar. = 'ro7eswww.lusosoa.neti i

i i i i i i A Cincia como Vocao <N sor! )ue se sente c,amado a ser consel,eiro da #u entude e )ue "o8a da sua conana! 'ode reali8ar o seu labor no intercJmbio 'essoal de ,omem a ,omem. 4 se sentir em si o a'elo 'ara inter ir nos conOitos entre as conce'+es do mundo e as o'ini+es 'artidistas! )ue o 7aa na 'raa da ida: na im'rensa! em reuni+es! em associa+es! onde )uiser. 0 demasiado c(modo mostrar a 7ortale8a das suas o'ini+es onde os 'resentes e! 'or entura! os )ue 'ensam de outro modo! esto condenados ao silncio. 2er"untareis! 'or m: se tudo isto 0 assim! )ue 0 )ue! em ri"or! a cincia tra8 de 'ositi o 1 $ ida% 'r/tica e 'essoal- 4 eis-nos! mais uma e8! 'erante o 'roblema da sua $ ocao%. Antes de mais! 7ornece con,ecimentos sobre a t0cnica )ue! mediante a 're iso! ser e 'ara dominar a ida! as coisas externas e a aco dos ,omens 6 mas isso 0 a'enas a cam'(nia do #o em americano! direis (s. 4ssa 0 tamb0m a min,a o'inio. 4m se"undo lu"ar! al"o )ue a cam'onesa #/ nem sem're conse"ue 7a8er: m0todos de 'ensamento! instrumentos e a 7ormao. Tal e8 di"ais: no se trata de le"umes! mas so a'enas meios 'ara os ad)uirir. 4st/ bem* ,o#e! deixemos isto 'or decidir. Feli8mente! nem assim acaba o contributo da cincia! mas 'odemos ainda mostrar um terceiro resultado im'ortante: a claridade. Gu'ondo! naturalmente! )ue a 'ossu3mos. Ge assim 7or! 'odemos elucidar- os sobre o se"uinte: 0 'oss3 el! 7rente ao 'roblema axiol("ico abordado 6 'eo- os )ue! 'ara sim'licar! 'enseis no exem'lo dos 7en(menos sociais 6 tomar 'raticamente tais e tais 'osio di ersas. Ge tal 'osio se ado'tar! a ex'erincia cient3ca ensina )ue se ,o-de utili8ar tais e tais meios 'ara a 'Qr em execuo. Ge! 'or acaso! esses meios so de 3ndole tal )ue os sentis obri"ados a re#eit/-los! ento sereis obri"ados a escol,er entre o m e os ine it/ eis meios. Go! ou no! $santicados% os meios 'elo m- = 'ro7essor 'ode 'ostar- os 'erante a necessidade desta escol,a! mas nada mais 'ode 7a8er en)uanto 'ermanecer mestre e se no con erter em dema"o"o. 2ode! al0m disso! di8er: se dese#ardes tal ou tal m! de ereis contar com estas ou a)uelas conse)uncias secund/rias )ue! se"undo a nossa ex'erincia! no deixaro de se 'rodu8ir 6 de no o! www.lusosoa.neti i i i i i i i <P Max Weber

a mesma situao. A erdade 0 )ue estes 'roblemas se 'odem a'resentar tamb0m a todos os t0cnicos )ue! em numerosos casos! tm de decidir se"undo o 'rinc3'io do mal menor ou do relati amente mel,or. G( )ue a esses t0cnicos costuma #/ estar 're iamente dado o 'rinci'al: o m. 4is #ustamente o )ue no nos 0 dado! )uando se lida com 'roblemas de eras $'ostremos%. 4 c,e"amos assim ao ?ltimo contributo )ue a cincia 'ode 7a8er em 'rol da claridade e! ao mesmo tem'o! aos seus limites: 'odemos 6 e de emos 6 tamb0m di8er- os: tal ou tal tomada de 'osio 'r/tica deri a l("ica e ,onradamente! se"undo o seu sentido! desta e da)uela 'ostrema iso do mundo 6 'ode 'ro ir de uma s( ou! tal e8! de /rias 6! mas no de outras. Ge os decidirdes 'or esta 'osio! ser is! em lin"ua"em "urada! este deus e o7endeis o outro. Ge 'ermanecerdes 0is a (s mesmos! c,e"areis internamente a estas ou 1)uelas conse)uncias ?ltimas e si"nicati as. 2elo menos em 'rinc3'io! isto 'ode reali8ar-se! e 0 o )ue 'rocuram le ar a cabo a disci'lina es'eciali8ada da losoa e as ex'lana+es de ti'o essencialmente los(co de outras disci'linas indi iduais. Ge con,ecermos a nossa mat0ria Eo )ue! mais uma e8! a)ui temos de su'orF! 'oderemos assim obri"ar! ou 'elo menos a#udar! o indi 3duo a )ue! 'or si mesmo! se d conta do sentido ?ltimo das suas ac+es. 2arece-me )ue isto #/ no 0 assim to 'ouco! inclusi e 'ara a ida 'uramente 'essoal. Ginto-me tentado! tamb0m a)ui! a di8er )ue! )uando um 'ro7essor conse"ue isso! est/ ao ser io de 'oderes $morais%: a obri"ao de criar claridade e sentimento da res'onsabilidade* e creio )ue ser/ tanto mais ca'a8 de o 7a8er )uanto mais conscienciosamente e itar! do seu lado! o dese#o de im'or ou de su"erir aos seus ou intes uma tomada de 'osio. 4ste 'ressu'osto! )ue a)ui os a'resento! dimana! sem d? ida! de um 7acto 7undamental: )ue a ida! na medida em )ue assenta em si mesma e a 'artir de si mesma se com'reende! s( con,ece a eterna luta desses deuses entre si 6 em termos no "urati os: a incom'atibilidade dos 'oss3 eis 'ontos de ista derradeiros sobre a ida e! 'or conse"uinte! a indecidibilidade da luta entre eles! 'ortanto! a necessidade de entre eles escol,er. Ge! em tais condi+es! ale a 'ena )ue al"u0m www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao <S ado'te a cincia como $ ocao%! ou se ela 'r('ria tem em si mesma uma $ ocao% ob#ecti amente rele ante 6 eis! de no o! um #u38o de alor! a cu#o res'eito nada se 'ode di8er num audit(rio uni ersit/rio. 2ois o ensino )ue ali se d/ 'ressu'+e #/ uma res'osta armati a. 2essoalmente! res'ondo 'ela armati a a esta )uesto! com o meu 'r('rio trabal,o. Mas su'+e ainda uma res'osta 'r0 ia 1 mesma )uesto o 'onto de ista )ue! como a #u entude actual! 7a8 ou 6 )uase sem're 6 ima"ina 7a8er do intelectualismo o 'ior dos dem(nios. .e 7acto! 'ara

ela ale a 7rase: $Yembra-te de )ue o diabo 0 el,o* 'or isso! 7a8-te el,o! 'ara o com'reenderes%. :o se di8 isto! naturalmente! a 'ro'(sito da idade 73sica! mas no sentido de )ue! 'erante tal dem(nio! o meio de acabar com ele! no 0 a 7u"a! como ,o#e com tanto "osto se 7a8! mas im'orta! 'rimeiro! ins'eccionar at0 ao m os seus camin,os! 'ara a eri"uar )ual o seu 'oder e )uais os seus limites. = 7acto de a cincia ser! ,o#e! uma $'rosso% )ue se reali8a atra 0s da es'eciali8ao em 'rol da tomada de conscincia de si mesmo e do con,ecimento de determinadas conex+es reais! e no um dom "ratuito! 7onte de bnos e de re ela+es! na mo de ision/rios e de 'ro7etas! nem tamb0m uma 'arte inte"rante da reOexo de s/bios e de l(so7os sobre o sentido do mundo 6 constitui um dado inelut/ el da nossa situao ,ist(rica! a )ue no 'odemos esca'ar! se )uisermos ser 0is a n(s 'r('rios. 4 se! de no o! Tolstoi se a'resentar diante de (s e 'er"untar: $Iuem res'onde! #/ )ue a cincia o no 7a8! 1 )uesto sobre o )ue de emos 7a8er e como de emos orientar a nossa ida-% 6 ou! na lin"ua"em a)ui em're"ue neste sero! )uem nos dir/ $a )ual dos deuses anta"(nicos ,a emos de ser ir- =u tal e8 a outro de todo di7erente! e )uem ser/ ele-% 6 ento! ,/ )ue di8er: s( um 'ro7eta ou um sal ador. Ge tal 'ro7eta no existe! ou se #/ se no acredita na sua mensa"em! ento no o 7orareis de no o a baixar 1 terra! tentando )ue mil,ares de 'ro7essores! como 'e)uenos 'ro7etas 'a"os ou 'ri ile"iados 'elo 4stado! assumam o seu 'a'el nas salas de aula. .esse modo! a'enas conse"uireis )ue nunca se torne i o! em toda a 7ora do seu si"nicado! o saber acerca deste 7acto decisi o: o 'ro7eta! 'or )ue tantos da nossa "erao www.lusosoa.neti i i i i i i i AV Max Weber mais #o em anseiam no existe. Creio )ue! nem a"ora nem nunca! se 7a orece o interesse 3ntimo de um ,omem real e reli"iosamente $musical%! se a ele e a outros! 'or meio de um sucedJneo! como so todas as 'ro7ecias enunciadas do alto da c/tedra! se ocultar este 7acto: tem o destino de i er numa 0'oca sem .eus e sem 'ro7etas. :a min,a o'inio! a ,onestidade do seu sentimento reli"ioso de eria! 'elo contr/rio! le /-lo a re oltar-se contra tal situao. Mas estareis inclinados a 'er"untar: Como encarar! ento! o 7acto da existncia da $teolo"ia% e da sua 'retenso a ser $cincia%- :o iludamos a res'osta. A $teolo"ia% e os $do"mas% no so 7en(menos uni ersais! mas tamb0m no existem s( no cristianismo. Lecuando no tem'o! tamb0m os encontramos! e em 7orma muito desen ol ida! no islamismo! no mani)ue3smo! na "nose! no orsmo! no 'arsismo! no budismo! nas seitas ,indus! no tao3smo! nos 5'anis,ades e! naturalmente! no #uda3smo. = seu desen ol imento sistem/tico 0! decerto! muito di7erenciado. 4 no 7oi um acaso )ue o cristianismo ocidental no s( ten,a desen ol ido

sistematicamente a teolo"ia 6 em o'osio! 'or exem'lo! 1 teolo"ia do #uda3smo 6! mas l,e ten,a dado tamb0m uma im'ortJncia ,ist(rica incomensura elmente maior. 0 uma conse)uncia do es'3rito ,el0nico* dele emana toda a teolo"ia do =cidente! tal como toda a teolo"ia oriental deri a Emani7estamenteF do 'ensamento ,indu. Toda a teolo"ia 0 racionali8ao intelectual do conte?do sal 3co da reli"io. :en,uma cincia carece inteiramente de 'ressu'ostos! nen,uma conse"ue 7undamentar o seu 'r('rio alor! 7rente 1)ueles )ue re#eitam estes 'ressu'ostos. :o entanto! a teolo"ia introdu8! al0m disso! 'ara o seu trabal,o e 'ara a #usticao da sua existncia! al"uns 'ressu'ostos es'ec3cos. Cada teolo"ia! inclusi e a ,indu! 'arte do 'ressu'osto de )ue o mundo de e ter um sentido 6 e a sua )uesto 0 esta: como se de e ele inter'retar! 'ara )ue se torne 'oss3 el 'ens/-lo- Trata-se de uma situao idntica 1 da teoria Mantiana do con,ecimento! )ue 'arte do 'ressu'osto de )ue $existe a erdade cient3ca! e 0 /lida% e! em se"uida! 'er"unta: Gob )ue 'ressu'ostos racionais 0 isto Esi"nicati amenteF 'oss3 el- =u idntica tamb0m www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao AU 1 situao dos estetas modernos! )ue 'artem do 'ressu'osto ex'l3cito Eassim X. C. on YuM/csF ou 7actual de )ue $existem obras de arte% 6 e! em se"uida! se interro"am: Como 0 isto Esi"nicati amenteF 'oss3 elAs teolo"ias! al0m disso! no se contentam em "eral s( com este 'ressu'osto Eessencialmente los(co-reli"iosoF! mas 'artem ainda de outro: )ue im'orta crer em determinadas $re ela+es% como 7actos sal 3cos 6 isto 0! como os ?nicos )ue 'ermitem uma orientao da ida! dotada de sentido 6 e )ue determinados estados e actos 'ossuem a )ualidade da santidade! ou se#a! con"uram uma conduta de ida reli"iosamente si"nicati a ou! 'elo menos! as suas com'onentes. 4 a sua )uesto 0! 'or sua e8! esta: Como 0 'oss3 el inter'retar de um modo si"nicati o estes 'ressu'ostos! sim'lesmente im'ostos! dentro de uma "lobal ima"em do mundo- 4sses 'ressu'ostos! 'ara a teolo"ia! esto 'ara l/ da)uilo )ue 0 $cincia%. :o constituem um $saber%! no sentido ,abitual do termo! mas um $ter%. A )uem no $tem% 70 6 ou )uais)uer com'etncias sacrais 6 nen,uma teolo"ia 'ode 7ornecer um substituto. Tamb0m no )ual)uer outra cincia. 2elo contr/rio! em toda a teolo"ia $'ositi a%! o crente c,e"a a um 'onto em )ue se im'+e a m/xima a"ostiniana: $credo non )uod! sed )uia absurdum est%. A ca'acidade de reali8ar este 7eito irtuosista do $sacri73cio do intelecto% 0 a marca distinti a do ,omem erdadeiramente reli"ioso. 4 )ue 'ara ele assim 0: 6 0 um 7acto )ue! 'ese 1 teolo"ia Eou! antes! em irtude dela! 'ois 0 ela )ue o '+e a descobertoF! a tenso entre a es7era axiol("ica da $cincia% e a da sal ao reli"iosa 0 de todo insol? el.

G( o disc3'ulo 'erante o 'ro7eta ou o crente 7rente 1 @"re#a 7a8 le"itimamente este $sacri73cio do intelecto%. :unca! 'or0m! sur"iu uma 'ro7ecia no a Ereitero esta ima"em! 'ara al"uns escandalosa! intencionalmenteF 'ara )ue al"uns intelectuais modernos ten,am a necessidade de mobilar! 'or assim di8er! as suas almas com coisas el,as e "arantidas! e se lembrem ento de )ue nelas se inclui tamb0m a reli"io! )ue #/ no tm! mas! em seu lu"ar! constroem! como brin)uedo! uma es'0cie de ca'elin,a dom0stica! mobilada com santin,os de todos os 'a3ses de "entis-,omens* ou! ento! con"eminam um sucedJneo em todos os www.lusosoa.neti i i i i i i i A< Max Weber ti'os de i ncia! aos )uais atribuem a di"nidade de um m3stico 'atrim(nio sa"rado e com ele 6 se instalam no mercado li reiro. Tudo isto no 'assa de 7raude ou de auto-en"ano. Mas no 0 nen,uma 7raude! antes al"o de muito s0rio e erdadeiro! embora! 'or e8es! e)u3 oco no seu sentido! se al"umas das comunidades #u enis! )ue se desen ol eram silenciosamente nos ?ltimos anos! associam 1s suas ,umanas rela+es comunit/rias a inter'retao de uma relao reli"iosa! c(smica ou m3stica. 0 erdade )ue todo o acto de autntica 7raternidade se 'ode reli"ar 1 conscincia de )ue com ele se acrescenta al"o de im'erec3 el a um reino su'ra-'essoal! mas a"ura-se-me muito du idoso )ue essas inter'reta+es reli"iosas aumentem a di"nidade das rela+es comunit/rias 'uramente ,umanas. Mas! na realidade! esta )uesto #/ cai 7ora do nosso tema. = destino da nossa 0'oca! com a sua racionali8ao! intelectuali8ao e! sobretudo! desencantamento do mundo! consiste #ustamente em )ue os alores ?ltimos e mais sublimes desa'areceram da ida '?blica e imer"iram ou no reino trasmundano da ida m3stica! ou na 7raternidade das rela+es imediatas dos indi 3duos entre si. :o 0 um acaso )ue a nossa arte mais ele ada se#a! ,o#e! uma arte 3ntima e no monumental! ou )ue s( no seio dos mais restritos c3rculos comunit/rios! de ,omem a ,omem! no 'ianissimo ! 'ulse al"o )ue corres'onde ao )ue! noutro tem'o! irrom'ia como 'neuma 'ro70tico! em 7o"o tem'estuoso! no meio de "randes comunidades! 7undindo-as. Ge tentarmos 7orar e $in entar% uma inteno art3stica monumental! sur"ir/ ento esse lament/ el es'antal,o )ue assedia muitos monumentos dos ?ltimos inte anos. Ge tentarmos exco"itar no as 7orma+es reli"iosas! sem no as e autnticas 'ro7ecias! des'ontar/! no sentido interno! al"o de semel,ante! com conse)uncias ainda 'iores. 4 a 'ro7ecia de c/tedra criar/ a'enas seitas 7an/ticas! mas nunca uma autntica comunidade. A )uem no conse"uir su'ortar irilmente o destino da nossa 0'oca ,/ )ue di8er: Le"resse! em silncio! l,ana e sim'lesmente! sem

a ,abitual e '?blica 'ro'a"anda dos rene"ados! aos am'los e com'assi os braos das el,as @"re#as. 4stas no l,e le antaro diculdades. www.lusosoa.neti i i i i i i i A Cincia como Vocao AA Ge#a como 7or! ter/! desta ou de outra maneira! 7a8er 6 0 ine it/ el 6 o $sacri73cio do intelecto%. :o o condenaremos! se tal e7ecti amente conse"uir. 2ois esse sacri73cio do intelecto em 'rol da dedicao reli"iosa sem condi+es 0 eticamente muito di7erente da)uele rodeio do 'uro de er de 'robidade intelectual! )ue emer"e )uando al"u0m #/ no tem a cora"em de se claricar a si mesmo acerca da sua 'ostrema tomada de 'osio! mas ali"eira esse de er 'elo recurso d0bil da relati i8ao. 2ara mim! a)uela dedicao 0 mais ele ada do )ue a 'ro7ecia de c/tedra )ue no est/ interessada em saber )ue! no es'ao de um audit(rio uni ersit/rio! s( de e existir uma irtude: a sim'les 'robidade intelectual. Mas ela obri"a-nos a constatar )ue a situao de todos os )ue ,o#e es'eram no os 'ro7etas e sal adores 0 a mesma )ue ressoa nessa bela cano da sentinela edomita! da 0'oca do ex3lio! recol,ida nas 'ro7ecias de @sa3as: 5ma o8 me c,e"a de Geir! em 4dom: $Gentinela! )uanto durar/ ainda a noite-% Les'onde a sentinela: $B/-de c,e"ar a man,! mas ainda 0 noite. Ge )ueres 'er"untar! olta de no o.% = 'o o a )uem isto 7oi dito 'er"untou e es'erou durante mais de dois mil anos! e todos con,ecemos o seu im'ressionante destino. Iueremos da)ui tirar uma lio: )ue no basta car 1 es'era e alme#ar. @m'orta 7a8er al"o mais. 0 necess/rio lanar-se ao trabal,o e res'onder 6 como ,omem e de um modo 'rossional 6 1 $exi"ncia de cada dia%. Mas isto 0 sim'les e sin"elo! se cada )ual encontrar o dem(nio )ue se"ura os cordelin,os da sua ida e l,e 'restar obedincia. 9:ota do Tradutor; 4ste texto a'arece no olume Max W4X4L! Trs ti'os de 'oder e outros escritos! Tribuna da Bist(ria! Yisboa! <VVH. = leitor 'oder/ a)ui www.lusosoa.neti i i i i i i i AD Max Weber encontrar ainda: $= sentido da neutralidade axiol("ica das cincias sociol("icas e econ(micas% EUSUNF! $= Gocialismo% EUSUPF! $A 'ol3tica

como ocao% EUSUSF. 6 As obras de Max Weber em alemo esto! em 'arte! dis'on3 eis no se"uinte electro-s3tio: [ Max Weber. Aus"ew\,lte Gc,ri7ten www.lusosoa.net