Discussions 1 (2008) Viviane Azarian

"La mission civilisatrice" de la France et la construction dune "altrit ngre"

Rsum LOccident colonisateur a construit une image du colonis quil a stigmatis dans son altrit a solue! lidologie coloniale a construit une "altrit ngre"" #u $%$ e sicle& les nationalismes dvelo''ent lide de lincom'ati ilit des 'eu'les& dune altrit irrducti le& il n( a 'as de rec)erc)e de lautre en lui*m+me& mais une construction de celui qui regarde& qui se d,init 'ar ra''ort - cet autre" Lidologie de la mission civilisatrice 'rend sa source dans le m(t)e du lanc civilisateur et son corollaire. lin,riorit et la 'rimitivit du ngre qui lgitime ce 'ro/et civilisateur" 0our relever les contradictions in)rentes au discours occidental sur laltrit& /e 'ro'ose de1aminer la r'onse a''orte 'ar les crivains a,ricains ,ranco')ones" 2es auteurs dnoncent en e,,et ce 'ortrait am igu de l)omme noir& 'rinci'e ,ondamental de structuration idologique de lunivers colonial" Zusammenfassung Das 3olonisierende # endland )at ein # ild des 4olonisierten gesc)a,,en& den es in seiner a soluten #ndersartig3eit stigmatisiert )at! die 3oloniale %deologie )at eine altrit ngre ent5or,en" %m neun6e)nten 7a)r)undert ent5ic3elten die 8ationalismen die %dee einer 9nverein ar3eit der :;l3er& einer nic)t 6ur<c3,<)r aren #ndersartig3eit" =s gi t 3eine >uc)e nac) dem #nderen in sic) sel st& sondern eine 4onstru3tion des/enigen& der sc)aut& der sic) in ?e6ug au, diesen #nderen de,iniert" Die %deologie einer 6ivilisatorisc)en @ission ents'ringt aus dem @(t)os des 5eiAen 4ultur ringers und seiner Folge. die 9nterlegen)eit und die 0rimitivitBt des ngre& die dieses 6ivilisatorisc)e 9nterne)men legitimieren" 9m die Ciders'r<c)e des a endlBndisc)en Dis3urses < er die #ndersartig3eit au,6u)e en& 5ird in diesem De1t die von a,ri3anisc)en ,ran3o')onen >c)ri,tstellern er rac)te #nt5ort untersuc)t" Diese #utoren 'rangern das do''elsinnige 0ortrait des sc)5ar6en @annes an& ein grundsBt6lic)es >tru3turierungs'rin6i' der %deologie der 3olonialen Celt"
E1F

#u $:%%%e sicle& Gousseau& Diderot& @ontesquieu dvelo''ent une a''roc)e ')iloso')ique de laltrit. lautre est utilis comme dtour com'arati, 'our critiquer sa 'ro're socit" 9ne construction imaginaire de lautre sert dinstrument ')iloso')ique 'our la orer un discours sur soi& il sagit dune "altrit r)torique"" 2)e6 Gousseau "le1istence com'arative" est considre comme un mal social" La 'remire ingalit. cest lam ition de se com'arer au1 autres et de se distinguer ,ace - eu1" Dodorov 'arle d"assimilationnisme naH,"1 - 'ro'os de la volont irr,lc)ie dassu/ettir lautre - sa 'ro're culture"
E2F

#u $%$e sicle& les nationalismes dvelo''ent lide de lincom'ati ilit des 'eu'les& dune altrit irrducti le" Le1otisme est une ,orme de la ,ascination 'our une "altrit irrducti le"& la notion daltrit est traite dans une dmarc)e de di,,renciation& il n( a 'as de rec)erc)e de lautre en lui* m+me& mais une construction de celui qui regarde& qui se d,init 'ar ra''ort - cet autre" Lautre est
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D6vetan Dodorov& 8ous et les autres" La r,le1ion ,ranIaise sur la diversit )umaine& 0aris 1J8J"

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rduit - sa s'ci,icit& 'as - son universalit"

EMF

LOccident colonisateur a construit une image du colonis quil a stigmatis dans son altrit a solue! lidologie coloniale a construit une "altrit ngre"" D" Dodorov& dans "La conqu+te de l#mrique" 2& et =d5ard >aHd& dans "Orientalism"M, anal(sent les 'erce'tions occidentales de laltrit& ils relvent les contradictions in)rentes au discours occidental sur laltrit qui dsigne moins une ouverture - lautre quune volont de le dominer" 2)risto') @iller& dans "?lac3 dar3ness. a,ricanist discourse in ,renc)"N& constate que lOccident na 'as su la orer lautre et na 'roduit quun "discours creu1" qui ne 'arle de lautre que 'our le1traire du domaine du 'ensa le" Doni @orrisson& dans "0la(ing in t)e dar3. 5)iteness and literar( imagination"O& montre que dans le rseau de te1tes occidentau1& lautre est seulement un re'oussoir vou - la,,irmation de lOccident& elle relve une im'ossi ilit de se 'enser de lOccident& sans so''oser - autrui"
ENF

Lidologie de la mission civilisatrice 'rend sa source dans le m(t)e du lanc civilisateur et son corollaire. lin,riorit et la 'rimitivit du ngre qui lgitime ce 'ro/et civilisateur" 2ette idologie de la mission civilisatrice se d'loie - travers des instances. ladministration coloniale& le c)ristianisme missionnaire et un 'ro/et ducati,. lassimilation"
EOF

7e 'ro'ose de revenir sur la doctrine dassimilation qui cristallise les contradictions in)rentes lidologie coloniale& dans la mesure oP les colons se /usti,ient de leur mission civilisatrice& de leur devoir de ,ormer le colonis& mais croient en une altrit radicale qui em'+c)e cette assimilation"

Diffrenciation et assimilation
EQF

2ette question de la di,,renciation et de lassimilation dans lidologie coloniale est soumise - des contradictions que les te1tes des auteurs a,ricains mettent au /our" 7e 'ro'ose donc denvisager la r'onse a''orte 'ar les crivains a,ricains qui dnoncent le "m(t)e du ngre" voqu comme une imagerie d='inal et qui 'ro'ose de l)omme noir un 'ortrait am igu& 'rinci'e ,ondamental de structuration idologique de lunivers colonial" 2es auteurs dnoncent les clic)s du discours occidental ns de lalliance entre le 'olitique et le savoir et invitent - la dconstruction de leuro* centrisme des discours" Lidologie de la mission civilisatrice est un s(stme dides et de cro(ances& un ensem le structur dimages& de re'rsentations& de m(t)es qui dterminent certains t('es de
2 M N O

%d"& La conqu+te de l#mrique" La question de l#utre& 0aris 1JJ1" =d5ard C" >aHd& Orientalism& Londres 1JRJ" 2)risto') @iller& ?lac3 Dar3ness. #,ricanist Discourse in Frenc)& 2)icago 1J8O" Doni @orrisson& 0la(ing in t)e Dar3. C)iteness and Literar( %maginatio, Sarvard 1JJM"

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com'ortements de 'ratiques et /usti,ient lentre'rise de l)omme lanc dans sa conqu+te du continent noir" 2omme le ra''elle 4usum #ggar5alQ& le "messianisme salvateur" est lali i dune domination de l)omme 'ar l)omme& de lentre'rise d)gmonie et de civilisation de lOccident qui a esoin dune lgitimation morale" Le civilisateur doit se ,orger de soi et de lautre une image rassurante& susce'ti le de ,ournir - son action une /usti,ication t)ique"
ERF

Gen La'assade et Teorges Lourau& dans "2le,s 'our la sociologie" R, anal(sent la tri'le image dont use la classe dominante en =uro'e au $%$e sicle. la ourgeoisie. une image delle*m+me 'our elle* m+me qui le1alte& la ourgeoisie est 'rsente comme seule ca'a le de onne organisation! une image delle*m+me 'our les autres& la ourgeoisie em'lo(ant son argent 'our le ien gnral! une image des autres 'our elle*m+me les d'rciant& le on et le mauvais ouvrier. le meneur& le semeur de r ellion" #l ert @emmi& dans "0ortrait du colonis 'rcd du 'ortrait du colonisateur" 8 crit. "Dout comme la ourgeoisie 'ro'ose une image du 'roltaire& le1istence du colonisateur a''elle un image du colonis" #li is sans lesquels la conduite du colonisateur et celle du ourgeois& leurs e1istences sem leraient scandaleuses"" Lidologie de la mission civilisatrice 'rend sa source dans trois m(t)es. celui de la su'riorit lanc)e& du lanc civilisateur et leur corollaire. lin,riorit et la 'rimitivit du ngre" Lide de lin,riorit du ngre lgitime ce 'ro/et qui lui*m+me est un 'rte1te - le1'loitation conomique" 2ette idologie de la mission civilisatrice se d'loie - travers des instances. ladministration coloniale& le c)ristianisme missionnaire"

Construction dune "altrit ngre"

E8F

2es di,,rents as'ects de laltrit ngre telle quelle est construite 'ar lidologie de la mission civilisatrice sont dnoncs 'ar les crivains a,ricains" %ls re'rennent 'our en dmonter les mcanismes& le ric - rac de strot('es destins - 'roduire une ,orme et une vision de lo /et auquel il sa''lique& et qui nest 'as un mode de re'rsentation et de connaissance& mais un instrument de 'ro'agande. son 'ro'os est de donner de la ralit une ,orme ,ige& dimmo iliser le vivant et le mouvant dans une sorte dintem'oralit" Le m(t)e en tant que 'rocessus de travestissement et de ,alsi,ication est un outil idologique qui sert - la 'roduction dune image strot('e du ngre qui /usti,ie laction de la mission civilisatrice! il tire sa ,orce de son caractre caricatural& grossissant& sc)matisant& son e,,icacit 'rocde de la 'aresse de les'rit - saisir la com'le1it des +tres et des c)oses" Gta lir la com'le1it& inviter le lecteur - ta lir des nuances& voil- une intention des crivains a,ricains et un en/eu de leur criture"

Q R 8

4usum #ggar5al& #" S" ?U et la,ricanisme& 0aris 1JJJ" Teorges Lourau& Gen La'assade& 2le,s 'our la sociologie& 0aris 1JRN" #l ert @emmi& 0ortrait du colonis 'rcd du 'ortrait du colonisateur& 0aris 1J8O"

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EJF

L" Fanoud)*>ie,er& dans sa t)se "Le m(t)e du 8gre et de l#,rique noire dans la littrature ,ranIaise de 1800 - la seconde guerre mondiale"J& dresse un catalogue t)matique de la re'rsentation m(t)ique que 0ierre Loti et dautres crivains coloniau1 donnent de l#,rique" %l montre le goVt de la littrature coloniale 'our le1otisme& le dnigrement et le m'ris" Les crivains a,ricains rinvestissent cette imagerie d='inal 'ar la su version et la rcu'ration ironique& en accordant une 'lace 'rivilgie - l)omme" Ferdinand O(ono& sinsurge& dans "2)emin d=uro'e" 10& contre les marc)ands de1otisme& contre une et)nologie mercantiliste et ,antaisiste& moins soucieuse de rigueur et de 'ro it intellectuelle que de1)i itionnisme 'our "ces ourgeois 'antou,lards en mal daventure dont regorge l=uro'e"& venus "'ister le sauvage& le on sauvage de leur en,ance vierge des stigmates du tem's. le am oulaW""

La rponse des coloniss: reprise parodique et dnonciation des clichs

E10F

La tendance du m(t)e - lindi,,renciation entretient lide dune ressem lance gnrique de tous les noirs sur le 'lan ')(sique& comme le souligne Doundi le )ros d"9ne vie de o(" de Ferdinand O(ono11. "'our les lancs& tous les ngres ont la m+me gueule"" 2ette indi,,renciation ')(sique leur con,re une sorte de 's(c) collective et ,onde lim'ersonnalit de c)aque ngre" Le ngre ne saurait +tre un individu& il est son es'ce"
E11F

L" Fanoud)*>ie,er montre que lo session 'our largent& le travail introduit un autre m(t)e& celui du ngre 'aresseu1" Dans "9ne vie de o("& cest le re'roc)e ma/eur que le commandant adresse au1 noirs. "notre ande de ,ainants quotidien"& "cest 'aresseu1& voleur& menteur& avec ces gens*l-& il ,aut une 'atience"" Le 'ortrait ainsi esquiss est am igu& le com'ortement du noir garde une certaine o'acit au1 (eu1 de ceu1 qui 'rtendent le connaXtre" L" Fanoud)*>ie,er crit. "le m(t)e rvle une sorte de c)arge cat)artique qui ,ascine 'ar un mlange de curiosit m'risante& de r'ulsion et de terreur"12" #vec la monte des revendications nationalistes& a''araXt limage du ngre raciste& anti* lanc& olc)evis" La structuration de lunivers colonial sa''uie sur la 'roduction dune 'arole m(t)ique& modalit neutralisante de la vision de lautre" La quali,ication con,re 'lus quune connaissance de lautre& une maXtrise de lautre" Le m(t)e rassure& outil commode de strati,ication de lunivers colonial en tant que ,acteur de ngation"

L" Fanoud)*>ie,er& Le m(t)e du 8gre et de l#,rique noire dans la littrature ,ranIaise de 1800 - la seconde guerre mondiale& 0aris 1JQ8"
10 11 12

Ferdinand O(ono& 2)emin d=uro'e& 0aris 1JQ0" %d"& 9ne vie de o(, 0aris 1JOQ" Fanoud)*>ie,er& Le m(t)e du 8gre (voir n" J)"

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Le colon& veut ,ormer le colonis& il dvelo''e - son gard un com'le1e de 0(gmalion illustr dans "9ne vie de o(" 'ar la ,igure du missionnaire et celle de linstituteur" Les 'ersonnages de coloniau1 ngro')iles& gnralement des intellectuels sont mis en scne dans les te1tes avec 'ar,ois une certaine ironie& ils sont 'rsents comme des naH,s& mais ils assument aussi une ,onction de contestation& ils sont des 'ersonnages dissidents& comme linstituteur dans "9ne vie de o("& qui veut dtruire les m(t)es et 'r/ugs dune idologie do''ression" 2est un 'ersonnage 'ro lmatique qui ne trouve 'as sa 'lace dans un univers ,au1 et vit un isolement ilatral" :ictime dune sgrgation arti,icielle& il 'rouve le tragique de la solitude& le sentiment e1acer dun c)ec dont il im'ute la res'onsa ilit - la logique du s(stme colonial" %l a une conscience aigue de sa marginalit" 2e 'ersonnage de "laccultur - lenvers" est le 'endant de la ,igure de "l#,ricain alin""
E1MF

Les tentatives du colonial ngro')ile 'our connaXtre l#,rique se soldent 'ar la mort& mort morale qui corres'ond au renoncement volontaire ou ,orc du )ros et - sa singulire di,,rence& rsultat dun sc)isme inconcilia le entre le moi intime et le moi social" Dans "9ne vie de o("& linstituteur sest engag dans un 'rocessus dacculturation - lenvers" # la 'age R8& lors dun re'as entre coloniau1 donn 'ar les >alvain& lYinstituteur et sa ,emme& O(ono re'roduit un condens de clic)s des lancs sur les noirs" Linstituteur est une sorte de visionnaire de lYducation& il illustre le c)angement des mentalits de'uis la 0remire Tuerre mondiale. "les tem's ont c)ang ici de'uis la dernire guerre& mais les gens ici ne le com'rennent 'as"" %l soutient& en 'ar,ait dsaccord avec le reste de la communaut des colons que "les 'etits noirs sont aussi intelligents que nos 'etits"& o'inion qui lui vaut d+tre considr comme ",ou" ou "dmagogue"" >a ,emme illustre lo'inion gnrale. "- 'art les 'etits ngres que ,orme 7acques""" tous les autres ne valent 'as la 'eine quYon sYintresse - eu1"" Le 'ersonnage de lYinstituteur se1clut 'ar ses 'ro'os du cercle des colons& mais ne se ,ait 'as acce'ter 'our autant 'ar la communaut indigne& il ne 'eut trouver sa 'lace nulle 'art" >es com'atriotes ne le 'rennent 'as au srieu1 et 'r,rent lignorer )('ocritement comme lindique cette e1'ression o1(morique. "les lancs mani,estrent ostensi lement quYils nYavaient rien remarqu"" Linstituteur avec ses ides 'rogressistes constitue une menace 'our ce microcosme ourgeois isol" La rcurrence de termes qui mettent au /our l)('ocrisie comme ",aussement"& "il ,it sem lant" indique le 'oids des conventions& lim'ortance de la dissimulation"
E1NF

Le narrateur met en vidence le retard des mentalits en colonie& le r,le1e dauto*d,ense des coloniau1 qui se murent dans leurs 'r/ugs et sont )ostiles au c)angement& ,aisant allusion au1 d'uts noirs comme ?laise Diagne et Fil( Da o >isso3o& un colon dclare. "0auvre France& les ngres sont maintenant ministres - 0aris"" Le narrateur montre aussi que les lancs qui vont en #,rique sont souvent des rats qui mconnaissent leur 'ro're culture& et sduits 'ar les avantages en

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colonie" Linstituteur incarne ces 'ersonnages de colons tiraills entre leurs idau1 et la ralit" %l annonce le 'ersonnage du lanc accultur& illustr 'ar 2larence dans "Le regard du roi"& de 2amara La(e1M" Linstituteur est considr comme un traXtre. "vous leur raconte6 quYils sont des )ommes comme nous"" Les contradictions de la doctrine de lassimilation sont mises au /our& les colons se /usti,ient de leur mission civilisatrice& de leur devoir dassimilation& mais croient en une altrit radicale qui em'+c)e cette assimilation" Linstituteur incarne galement ces 'ersonnages qui ont tudi les cultures a,ricaines et 'ensent avoir com'ris les noirs. "lYinstituteur 'arla avec autorit& il tint - e1'liquer - tout le monde le com'ortement des ngres" 2)acun 'our le contredire raconta sa 'etite )istoire 'ersonnelle avec un indigne 'our conclure que le ngre nYest quYun en,ant ou un couillon""""" # cette 'rtendue connaissance& les colons o''osent une morale em'irique" Le /ugement& ici& quYil soit ngati, ou 'ositi, est stigmatis dans sa sc)matisation& sa 'rtention - assner sur autrui des vrits gnrales"
E1OF

La di,,renciation ("/e" est di,,rent de lautre) est une dmarc)e contraire de lassimilation (lautre est sem la le - "/e")" Le s(llogisme colonial. ,avoriser la ressem lance en encourageant limitation dun modle sous*entend& 'rmisse im'licite& tant de rduire cet cart 'ar assimilation" Dans "Dramouss"& 'age R1& 2amara La(e1N met en scne un ,onctionnaire colonial qui nonce le 'ro/et civilisateur. "dans quelques annes ils seront comme nous"" La doctrine dassimilation est 'orte 'ar lcole& mais Fatoman& le )ros du roman de La(e& na reIu quun enseignement tec)nique& minimal& /ug su,,isant 'ar linstitution qui nen attend 'as 'lus de lui et ne lui accorde 'as de ourse" La di,,renciation consiste - construire une image de lautre 'ar la ngative& 'ar le manque& le colonis est linverse du colon& il nest 'as civilis"
E1QF

Deu1 t('es de caractrisation reviennent de ,aIon rcurrente. la estialisation et lin,antilisation qui c)erc)ent toutes deu1 - donner du noir une image de 'rimiti," 9n rseau mta')orique se construit dans les romans coloniau1 autour de ces deu1 termes" Le ta ou se1uel est aussi rvlateur de cette altrit radicale& de cette dses'rance en lautre& il n( a 'as de re'roduction 'ossi le& 'as davenir en commun"
E1RF

La situation coloniale est agressive& de lordre de linvasion& lacculturation im'ose deu1 ,ois. 'ar la ,orce et 'ar les circonstances& comme lenvoi - lcole ,ranIaise& entraXnant une cou'ure& une distance avec le milieu dorigine vcue comme une ru'ture non consentie" 2ertains auteurs acce'tent cette

1M 1N

2amara La(e& Le regard du roi& 0aris 1JON" %d& Dramouss& 0aris 1JQQ"

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ru'ture& voire la c)oisissent& cest le cas de ?a3ar( Diallo 1O& et d#mar >am

1Q

" Dautres mettent en

scne des 'ersonnages qui au contraire la su issent comme 2amara La(e& et 2)ei3) Samidou 4ane dans "L#venture am iguZ"1R" =n,in certains auteurs lacce'tent comme une ru'ture circonstancielle mais 'as e,,ective" %ls c)erc)ent - 'roduire du m+me - 'artir de lautre& mettent laccent dans leur 'ro/et littraire sur les ressem lances )umaines& luniversalit de la nature )umaine& cest le cas de Fil( Da o >isso3o18 et #madou Sam'Ut ?U dans ses deu1 volumes de "@moires" 1J, qui nont /amais 'erdu le lien avec leur culture et la orent une ')iloso')ie s(ncrtique" 2)e6 ?irago Dio' 20 le ra''ort - lautre culture 'asse 'ar la relation amoureuse& modle e1em'laire de la relation - lautre"
E18F

0our Sers3ovits& dans "Les ases de lant)ro'ologie culturelle" 21& lvolution culturelle est irrversi le& une ,ois lacculturation ,aite& il nest 'lus 'ossi le de revenir au1 modes de vie antrieurs" La sence de contact entre les di,,rents ,acteurs culturels em'+c)e lla oration de s(ncrtismes qui remodlent les ,acteurs culturels di,,rents 'our en ,aire de nouvelles conventions signi,iantes" Les ra''orts )umains ne sont 'as irrducti lement dtermins 'ar la''artenance sociale& se1uelle& raciale& mais constamment remodels en raison directe de ce que les individus ou grou'es en 'rsence sont 'r+ts et ca'a les dem'runter selon leurs esoins"
E1JF

#insi les auteurs a,ricains en t)matisant et r,lc)issant dans leurs te1tes la question des ra''orts entre identit et altrit mettent*ils au /our les contradictions de ladministration coloniale& ses )sitations entre deu1 '[les de re'rsentation de laltrit du colonis. une altrit rducti le 'ar un 'rogramme dducation et de ,ormation& dans une 'ers'ective volutionniste ou au contraire la 'erce'tion dune altrit irrducti le& ici encore selon deu1 'olarits o''oses. un autre ,igure du monstrueu1 qui construit lidentit de lo servateur 'ar contraste& un autre ,igure de la di,,rence 'rserver& tmoin de la diversit culturelle et de sa ric)esse" 2es diverses 'ositions reconduisent une question 'lus gnrale. les seuils de la 'ense du soi et de lautre et len/eu ma/eur que constitue la 'ossi ilit de 'enser leur relation comme le souligne ?ernard @ouralis& dans son article "Les dis'arus et les survivants" 'our le numro 1N8 de la revue Notre Librairie intitul "0enser la violence"& /uillet * se'tem re 2002& cest une con,usion tragique qui rend "im'ossi le et la ncessaire distinction entre le >oi et l#utre et la 'erce'tion de l#utre comme un >em la le"" #insi& les crivains a,ricains en
1O 1Q 1R 18 1J 20

?a3ar( Diallo& Force ont& # id/an 1J2Q" #mar >am & @atraqu 'ar le destin& ou la vie dun tali & 0aris 1JRM" 2)ei3) Samidou 4ane& L#venture am iguZ& 0aris 1JQ1" Fil( Da o >isso3o& La savane rouge& #vignon 1JQ2" ?U #madou Sam'Ut& #m3oullel& len,ant 'eul& #rles 1JJ1 et Oui& mon commandant& #rles 1JJN"

Dans le 'remier volume de ses @moires& ?irago Dio'& La 'lume ra oute, @moires& volume 1& 0rsence #,ricaine& 0aris 1JR8"
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Sers3ovits& Les ases de lant)ro'ologie culturelle& 0aris 1JO2"

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'ro'osant une re'rise 'ol(smique de la notion didentit invitent - re'enser les relations entre identit et altrit de manire non dic)otomique& en rinscrivant le m+me et lautre dans la d(namique dun dialogue" %ls nous ra''ellent que le caractre 'rimordial de la relation avec autrui est que lessence de l+tre se trouve en lautre& l)omme ne1iste 'as sans le regard de lautre& cest le 'arado1e dune altrit constitutive du soi dont 'arle Gicoeur" L)omme un sim'le et indivisi le est une ,iction! l+tre est duel& les autres sont en lui& le1trieur est lintrieur" La stratgie de la constitution intersu /ective invite - 'enser le soi comme un autre& - a''r)ender leur nature commune" Lautre nest 'as irrducti le& il ,aut ta lir ce quil a de commun avec le su/et qui acce'te de considrer sa 'arole comme intelligi le& de lcouter"

Auteur
:iviane #6arian ?a(reut) %nternational Traduate >c)ool o, #,rican >tudies ?a(reut) 9niversitBt viviane\a6arian])otmail"com

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