CERRANDO PUERTAS ESPIRITUALES A REINOS ESPIRITUALES INTRODUCCION Es interesante lo que las escrituras sealan respecto a los reinos espirituales

de maldad, segn esto podemos encontrar 31 reinos espirituales que fueron y han sido los que desde el inicio hasta nuestros das han influenciado sobre el ser humano. Sin embargo, las tinieblas siguen un patrn de erarqua imitando al gobierno de !ios. En lo concreto e"isten dos gobiernos definidos por los cuales somos influenciados y a quien ser#imos, esto es $el %eino de &risto$ y a la $reina del cielo$. Por quin ests siendo gobernado? Es necesario entender que la lucha que batallamos en lo natural tiene su origen en lo espiritual, es por ello que solo a tra#'s de los recursos de !ios podremos #encer el mal, nuestra lucha no es en contra de las personas que nos hacen mal sino que estas son influenciadas por el gobierno de las tinieblas para cumplir su propsito y al ser humano lo tienen engaado haci'ndole creer que el enemigo es el propio ser humano, segn las escrituras e"isten cuatro poderes de las tinieblas que batallan contra el ser humano.
Biblia Lenguaje Sencillo

(BLS) Efesios 6:12 Porque no luchamos contra gente como nosotros, sino contra espritus malvados que actan en el cielo. Ellos imponen su autoridad y su poder en el mundo actual. (RV60) Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contrapotestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra uestes espirituales de !aldaden las regiones celestes. 1. ). 3. +. (rincipados (otestades *obernadores de las tinieblas de este siglo ,uestes espirituales de maldad

- continuacin #eremos que esta erarqua de maldad tiene un reinado y por ende tiene su reina a la que se le conoce como la $reina de los cielos$. (%./&.(-!0S %E./- !E 10S &.E10S (LBL") #ere!$as %:1& Los hijos recogen la lea, los padres encienden el fuego, las mujeres preparan la masa para hacer tortas a la reina del cielo, y derraman libaciones a otros dioses para ofender!e.
Biblia el 'ueblo de (ios

(B'() #ere!$as )):1% Por el contrario, llevaremos a cabo la promesa que ha salido de nuestra boca quemaremos incienso a la Reina de los cielos y le haremos libaciones, como lo hacamos nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros prncipes, en las ciudades de !ud" y en las calles de !erusal#n. Entonces nos saci"bamos de pan, #ramos felices y no veamos la desgracia.
*orres "!at

(*") #ere!$as )):1% sino que absolutamente haremos todo cuanto nos pareciere bien$ y ofreceremos sacrificios y libaciones a (iana+ la reina del cielo, conforme lo hemos practicado nosotros, y nuestros padres, y nuestros reyes, y nuestros prncipes en las ciudades de !ud" y en las pla%as de !erusal#n, con lo cual tuvimos abundancia de pan, y fuimos felices, y no vimos ninguna aflicci&n. - esta reina de los cielos el pueblo de .srael le ofreca libaciones. /tese que la declaracin #ena desde las autoridades donde los padres, reyes y prncipes le ofrecan sus sacrificios, esta reina de los cielos les pro#ea de pan y el pan es la doctrina de demonios que habla el -pstol (ablo y que muchos y an cristianos que tienen el Espritu Santo son engaados. 1a influencia espiritual y todos los beneficios que e erce este gobierno de maldad es tal que el hombre se de a enamorar y pasa a un estado de ceguera espiritual creyendo que este tipo de pro#isin est2 bien, de aqu que #ienen las me3clas las cuales !ios aborrece, sin embargo, como no hay discernimiento no se dan cuentan y caen en el la3o del ca3ador. (%./&.(E !E 10S !E40/.0S

(LBL") ,ateo 12:2) Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron Este no e'pulsa los demonios sino por (eel%eb, el pr$ncipe de los de!onios. (%./&.(E !E ES5E 46/!0 (LBL") #uan 12:-1 )a est" aqu el juicio de este mundo$ ahora el pr$ncipe de este !undo ser" echado fuera. (LBL") #uan 16:11 y de juicio, porque el pr$ncipe de este !undo ha sido ju%gado. (%./&.(E !E 1- (05ES5-! !E1 -.%E (LBL") Efesios 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo segn la corriente de este mundo, conforme al pr$ncipe de la potestad del aire , el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
Biblia Lenguaje Sencillo

(BLS) Efesios 2:2 *eguan el mal ejemplo de la gente de este mundo. +bedecan al poderoso esp$ritu en los aires que gobierna sobre los malos espritus y domina a las personas que desobedecen a ,ios.
Biblia Latinoa!ericana

(BL./) Efesios 2:2 -on ellos seguan la corriente de este mundo y al soberano quereina entre el cielo 0 la tierra , el espritu que ahora est" actuando en los cora%ones rebeldes. REBELIN, una de sus definiciones es no obedecer o su etarse a la autoridad superior, entonces podemos decir que todos aquellos que no obedecen a !ios a tra#'s de su palabra se encuentran en rebelin y que su prncipe es el de la potestad del aire ya que son influenciados por este y le obedecen.

DE !RROLLO (6E%5-S ES(.%.56-1ES Si en lo natural e"isten puertas para entrar o salir de un lugar a otro, tambi'n en lo espiritual hay puertas que el ser humano abre para que

estas potestades de maldad e er3an su propsito, su influencia comien3a a tra#'s de la o"resi#n que es desde afuera, luego que el ser humano es influenciado abre puertas y entran, este pasa al estado de "osesi#n para posteriormente ser ator$entados como el endemoniado gadareno. (LB"L) 12nesis ):63% Entonces el *E.+/ dijo a -an 0Por qu# est"s enojado, y por qu# se ha demudado tu semblante1 2 *i haces bien, 0no ser"s aceptado1 ) si no haces bien, el pecado yace a la puerta 0 te codicia+ pero t4 debes do!inarlo5 (BL./) 12nesis ):63% )av# le dijo 30Por qu# andas enojado y con la cabe%a baja1 *i obras bien, podr"s levantar tu vista. 2 Pero t no obras bien y el pecado est" aga%apado a las puertas de tu casa5 El te acec a co!o fiera+ pero t4 debes do!inarlo5 PUERT! %P!T&'(), ra3 primaria7 abierto de par en par 8literalmente o figurati#amente97 especialmente aflo ar, soltar, empe3ar, arar, tallar:; abierto, abrir, atento, comien3o, declarar, desatar, desceir, desen#ainar, entalladura, esculpir, grabar, liberalmente, libertar, libre, quitar, respiradero, romper, soltar. El -pstol (edro seala que el maligno anda como len rugiente buscando a quien de#orar. (B"() 1'e /:& Practicad el dominio propio y manteneos alerta. 4uestro enemigo el diablo ronda comole6n rugiente, buscando a qui#n de7orar. (BLS) 1'e /:& Est#n siempre atentos y listos para lo que venga, pues su enemigo el diablo anda buscando a quien destruir, como si fuera un le6n rugiente. %E<E1.0/ = ES(.%.5.S40 (BS,) 1 8r6nicas 10:131) 5ientras tanto, los filisteos entraron en combate con 6srael. Los israelitas huyeron ante ellos, y muchos cayeron muertos en el monte 7elbo# 87ilboa9. : Los filisteos persiguieron de cerca a *al y a sus hijos, e hirieron a !onat"n, ;binadab y 5alquisa, hijos de *al. < Entonces cay& sobre *al el peso del combate$ los

arqueros le dieron alcance y lo hirieron a flecha%os. = *al dijo a su escudero *aca la espada y atravi#same, no vayan a llegar esos incircuncisos y abusen de m. Pero el escudero no quiso, porque le entr& p"nico. Entonces *al tom& la espada y se dej& caer sobre ella. > -uando el escudero vio que *al haba muerto, tambi#n #l se ech& sobre la espada y muri&. ? ;s murieron *al y sus tres hijos$ de golpe desapareci& toda su casa. 2 -uando los israelitas del valle vieron que 6srael se daba a la fuga y que *al y sus hijos haban muerto, huyeron abandonando sus poblados. Los filisteos los ocuparon$ @ al da siguiente fueron a despojar los cad"veres y encontraron a *al y a sus hijos muertos en el monte 7elbo# 87ilboa9. A Los despojaron, tomaron sus cabe%as y sus armas y las pasearon por todo el territorio filisteo, llevando la buena noticia a sus dolos y al pueblo. BC-olocaron las armas en el templo de sus dioses y clavaron las cabe%as en el templo de ,ag&n. BB Los vecinos de )ab#s 8!abes9 de 7alaad oyeron lo que los filisteos haban hecho con *al, B: y los m"s valientes se pusieron en marcha, tomaron el cad"ver de *al y los de sus hijos, y los llevaron a )ab#s 8!abes9. Enterraron sus huesos bajo la encina de )ab#s 8!abes9 y celebraron un ayuno de siete das. B<*al muri& por haberse rebelado contra el Se9or+ no prestando atenci6n a su palabra , y por haberconsultado a los esp$ritus 1) en 7e: de consultar al Se9or. El *eor lo entreg& a la muerte y traspas& el reino a ,avid, hijo de !es# 86sa9. El #.13 muestra la escritura que Sal abre dos puertas en su #ida espiritual. (BS,) 1 8r6nicas 10:1- *al muri& por haberse rebelado contra el *eor, no prestando atenci&n a su palabra, y por haber consultado a los espritus. (;V<) 1 8r6nicas 10:1- *al muri& por haberse rebelado contra el *E.+/, pues en ve% de consultarlo, desobedeci& su palabra y busc& el consejo de una adivina. (B'() 1 8r6nicas 10:1- ;s muri& *al, por haberse rebelado contra el *eor, no observando su palabra, y por haber evocado y consultado al espritu de un muerto,

%E<E1.0/ *u di+e Dios (LBL") 1 Sa!uel 1/:2- Porque la rebeli&n es como pecado de adivinaci&n, y la desobediencia, como iniquidad e idolatra. Por cuanto has desechado la palabra del *E.+/, El tambi#n te ha desechado para que no seas rey. *u ,i-o a./ Por ,aberse rebe/ado +ontra e/ e0or no "restando aten+i#n a su "a/abra1 1a $uerte #iene a tra#'s de la rebelin cuando no prestamos atencin a su palabra, cuando la escuchamos y nos da lo mismo, cuando somos indiferentes a ella y hacemos lo que queremos y no lo que !ios nos dice, cuando no aceptamos que nuestros patrones de comparacin sean arrancados para que entre la palabra infalible de !ios. (LBL") 1Sa!uel 1/:1 *amuel dijo a *al El *E.+/ me envi& a que te ungiera por rey sobre su pueblo, sobre 6srael$ ahora pues, est" atento a las palabras del *E.+/. : ;s dice el *E.+/ de los ej#rcitos 3)o castigar# a ;malec por lo que hi%o a 6srael, cuando se puso contra #l en el camino mientras suba de Egipto. < 34e ahora, y ataca a ;malec, y destruye por completo todo lo que tiene, y no te apiades de #l$ antes bien, da muerte tanto a hombres como a mujeres, a nios como a nios de pecho, a bueyes como a ovejas, a camellos como a asnos.3 = Entonces *al convoc& al pueblo, y los cont& en Delaim doscientos mil soldados de a pie, y die% mil hombres de !ud". > *al fue a la ciudad de ;malec y se embosc& en el valle. ? ) dijo *al a los ceneos 6dos, apartaos, descended de entre los amalecitas, para que no os destruya con ellos$ porque vosotros mostrasteis misericordia a todos los hijos de 6srael cuando suban de Egipto. ) los ceneos se apartaron de entre los amalecitas. 2 *al derrot& a los amalecitas desde Eavila en direcci&n a *hur, que est" al oriente de Egipto. @ -aptur& vivo a ;gag, rey de los amalecitas, y destruy& por completo a todo el pueblo a filo de espada. A Pero *al y el pueblo perdonaron a ;gag, y a lo mejor de las ovejas, de los bueyes, de los animales engordados, de los corderos y de

todo lo bueno, y no lo quisieron destruir por completo$ pero todo lo despreciable y sin valor lo destruyeron totalmente. BC Entonces vino la palabra del *E.+/ a *amuel, diciendo BB 5e pesa haber hecho rey a *al, porque ha dejado de seguirme y no ha cumplido mis mandamientos. ) *amuel se conmovi&, y clam& al *E.+/ toda la noche. B: ) se levant& *amuel muy de maana para ir al encuentro de *al$ y se le dio aviso a *amuel, diciendo *al se ha ido a -armel, y he aqu que ha levantado un monumento para s, y dando la vuelta, ha seguido adelante bajando a 7ilgal. B< Entonces *amuel vino a *al, y *al le dijo F(endito seas del *E.+/G Ee cumplido el mandamiento del *E.+/. B= Pero *amuel dijo 0Hu# es este balido de ovejas en mis odos y el mugido de bueyes que oigo1 B> ) *al respondi& Los han trado de los amalecitas, porque el pueblo perdon& lo mejor de las ovejas y de los bueyes, para sacrificar al *E.+/ tu ,ios$ pero lo dem"s lo destruimos por completo. B? ,ijo entonces *amuel a *al Espera, d#jame declararte lo que el *E.+/ me dijo anoche. ) #l le dijo Eabla. B2 ) *amuel dijo 0Io es verdad que aunque eras pequeo a tus propios ojos, fuiste nombrado jefe de las tribus de 6srael y el *E.+/ te ungi& rey sobre 6srael1 B@ ) el *E.+/ te envi& en una misi&n, y dijo 34e, y destruye por completo a los pecadores, los amalecitas, y lucha contra ellos hasta que sean e'terminados.3 BA 0Por qu#, pues, no obedeciste la vo% del *E.+/, sino que te lan%aste sobre el botn e hiciste lo malo ante los ojos del *E.+/1 :C Entonces *al dijo a *amuel )o obedec la vo% del *E.+/, y fui en la misi&n a la cual el *E.+/ me envi&, y he trado a ;gag, rey de ;malec, y he destruido por completo a los amalecitas. :B 5as el pueblo tom& del botn ovejas y bueyes, lo mejor de las cosas dedicadas al anatema, para ofrecer sacrificio al *E.+/ tu ,ios en 7ilgal. :: ) *amuel dijo 0*e complace el *E.+/ tanto en holocaustos y sacrificios como en la obediencia a la vo% del *E.+/1 Ee aqu, el obedecer es mejor que un sacrificio, y el prestar atenci&n, que la grosura de los carneros. :< Porque la rebeli&n es como pecado de adivinaci&n, y la desobediencia, como iniquidad e idolatra. Por cuanto has desechado la palabra del *E.+/, El tambi#n te ha desechado para que no seas rey. := Entonces *al dijo a *amuel Ee pecado$ en verdad he quebrantado el mandamiento del *E.+/ y tus palabras, porque tem al pueblo y escuch# su vo%. :> ;hora pues, te ruego que perdones mi pecado y vuelvas conmigo para que adore al *E.+/. :? Pero *amuel respondi& a *al Io volver# contigo$ porque

has desechado la palabra del *E.+/, y el *E.+/ te ha desechado para que no seas rey sobre 6srael. :2 -uando *amuel se volva para irse, *al asi& el borde de su manto, y #ste se rasg&. :@ Entonces *amuel le dijo Eoy el *E.+/ ha arrancado de ti el reino de 6srael, y lo ha dado a un pr&jimo tuyo que es mejor que t. ES(.%.5.S40 *u di+e Dios (LBL") Le7$tico 1.:-1 3Io os volv"is a los m#dium ni a los espiritistas, ni los busqu#is para ser contaminados por ellos. )o soy el *E.+/ vuestro ,ios. *u ,i-o a./ Por ,aber +onsu/tado a /os es"2ritus en 3e- de +onsu/tar a/ e0or1 1a $uerte #iene a tra#'s del espiritismo cuando nuestra confian3a la ponemos en los adi#inos, en las cartas, en el tarot, en las bru as, en los horscopos y no #amos a &risto a tra#'s de su palabra. (LBL") 1 Sa!uel 2&:1 ;conteci& en aquellos das que los filisteos reunieron sus ej#rcitos para la guerra, para pelear contra 6srael. ) dijo ;quis a ,avid (ien sabes que saldr"s conmigo a campaa, t y tus hombres. : /espondi& ,avid a ;quis 5uy bien, t sabr"s lo que puede hacer tu siervo. ) ;quis dijo a ,avid 5uy bien, te har# mi guarda personal de por vida. < *amuel haba muerto, y todo 6srael lo haba llorado, y lo haban sepultado en /am" su ciudad. ) *al haba echado de la tierra a los m#dium y espiritistas. = ) se reunieron los filisteos y fueron y acamparon en *unem$ y *al reuni& a todo 6srael y acamparon en 7ilboa. > ;l ver *al el campamento de los filisteos, tuvo miedo y su cora%&n se turb& en gran manera. ? ) *al consult& al *E.+/, pero el *E.+/ no le respondi& ni por sueos, ni por Jrim, ni por profetas. 2 Entonces *al dijo a sus siervos (uscadme una mujer que sea m#dium para ir a consultarla. ) sus siervos le dijeron Ee aqu, hay una mujer en Endor que es m#dium. @ *al se disfra%& poni#ndose otras ropas y fue con dos hombres$ llegaron a la mujer de noche, y #l dijo De ruego que evoques por m a un espritu, y que hagas subir al que yo te

diga. A Pero la mujer le dijo Ee aqu, t sabes lo que *al ha hecho, c&mo ha echado de la tierra a los que son m#dium y espiritistas. 0Por qu#, pues, pones trampa contra mi vida para hacerme morir1 BC ) *al le jur& por el *E.+/ diciendo 4ive el *E.+/ que ningn castigo vendr" sobre ti por esto. BB Entonces la mujer dijo 0; qui#n debo hacerte subir1 ) #l respondi& Dr"eme a *amuel. B: -uando la mujer vio a *amuel, clam& a gran vo%$ y la mujer habl& a *al diciendo 0Por qu# me has engaado1 FD eres *alG B< ) el rey le dijo Io temas$ pero, 0qu# ves1 ) la mujer respondi& a *al 4eo a un ser divino subiendo de la tierra. B= ) #l le dijo 0Hu# forma tiene1 ) ella dijo Jn anciano sube, y est" envuelto en un manto. ) *al conoci& que era *amuel, e inclinando su rostro a tierra, se postr& ante #l. B> Entonces *amuel dijo a *al 0Por qu# me has perturbado haci#ndome subir1 ) *al respondi& Estoy en gran angustia, pues los filisteos hacen guerra contra m$ ,ios se ha apartado de m y ya no me responde ni por los profetas ni por sueos$ por esto te he llamado, para que me reveles lo que debo hacer. B? ) *amuel dijo 0Entonces, por qu# me preguntas a m, ya que el *E.+/ se ha apartado de ti y se ha hecho tu enemigo1 B2 El *E.+/ ha hecho conforme a lo que dijo por medio de m$ y el *E.+/ ha arrancado el reino de tu mano, y se lo ha dado a tu pr&jimo, a ,avid. B@ Porque t no obedeciste al *E.+/, ni llevaste a cabo su gran ira contra ;malec, el *E.+/ te ha hecho esto hoy. BA ;dem"s, el *E.+/ entregar" a 6srael contigo en manos de los filisteos$ por tanto, maana t y tus hijos estar#is conmigo. -iertamente, el *E.+/ entregar" el ej#rcito de 6srael en manos de los filisteos. :C ;l instante *al cay& por tierra cuan largo era, y tuvo gran temor por las palabras de *amuel$ adem"s estaba sin fuer%as, porque no haba comido nada en todo el da y toda la noche. :B La mujer se acerc& a *al, y viendo que estaba aterrori%ado, le dijo Ee aqu, tu sierva te ha obedecido y he puesto mi vida en peligro al or las palabras que t me hablaste. ::;hora pues, te ruego que tambi#n escuches la vo% de tu sierva, y me permitas poner delante de ti un bocado de pan para que comas y tengas fuer%as cuando sigas tu camino. :< Pero #l rehus&, y dijo Io comer#. *in embargo, sus siervos juntamente con la mujer le insistieron, y #l los escuch&. *e levant&, pues, del suelo y se sent& en la cama. := La mujer tena en casa un ternero engordado y se apresur& a matarlo$ y tomando harina, la amas& y coci& de ella pan sin

levadura. :> ) lo trajo delante de *al y de sus siervos, y comieron. ,espu#s se levantaron y se fueron aquella noche. E PIRITI 4O %OB) >2nima7 hechicera, nigromancia7 adi#inacin7 hoyo?. Este #ocablo tiene cognados en sumerio, ac2dico y ugartico, donde se encuentran las acepciones >hoyo? y >espritu de algn difunto?. En los casos m2s antiguos 8en sumerio9, ob se refiere a un >hoyo o fosa? del que pueden con#ocarse los espritus de los muertos. 1- 46E%5E (LBL") =>odo 12:2- Pues el *E.+/ pasar" para herir a los egipcios$ y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, el SE?@R pasarA de largo aBuella puerta+ y no per!itirA Bue elAngel destructor entre en 7uestras casas para eriros. ((CC) =>odo 12:2- -uando el *eor pase para herir de muerte a los egipcios, ver" la sangre por todo el marco de la puerta, 0 pasarA de largo por esa casa5 "s$ el Se9or no dejarA Bue el destructor entre en las casas de ustedes5 E"isten 13 potestades sealadas en las escrituras donde cada una de ellas posee un lugar en la erarqua de las tinieblas, posee un lugar donde habita, agentes que pueden ser gobernadores o huestes espirituales que est2n ba o su gobierno y que cumplen funciones especficas. 1a iglesia de @esucristo tiene la responsabilidad de conocerlas segn las escrituras, ya que el -pstol (ablo declara que no debemos ignorar las maquinaciones de las tinieblas. E1 !ES5%6&50% (LBL") =>odo 12:2. ) sucedi& que a la medianoche, el *E.+/ hiri& a todo primog#nito en la tierra de Egipto, desde el primog#nito de Kara&n que se sentaba sobre su trono, hasta el primog#nito del cautivo que estaba en la c"rcel, y todo primog#nito del ganado. Este es un ataque contra la simiente que no #i#e la realidad de la sangre de &risto. 1a #erdad que es &risto7 Es m2s importante #i#ir en la #erdad antes que apariencia de cristiandad.

(BLS) #uan 10:)1 muchas personas fueron a verlo, y decan 3!uan el (autista no hi%o ningn milagro, pero todo lo que dijo de !ess era verdad3. (or eso es necesario restaurar algunas #erdades para #encer los ataques del enemigo en los tiempos finales, !ios nos habla a tra#'s del profeta /ahm de 'sta forma: (RV") ;a 4! 2:1 El destructor ha subido contra ti. 7uarda el baluarte, observa el camino, cete la cintura, esfu#r%ate mucho. Este profeta de !ios e"hort a fortalecer 8guardar9 el ba/uarte, 'sta palabra entre sus sinnimos encontramos la palabra pentagonal, esto significa una fortale3a o un edificio de A puntos. El gobierno de los Estados 6nidos tiene su pent2gono. Bortale3a o baluarte 8pentagonal, de A puntos9 son los A ministerios.

Esta potestad dice /ahm subir2 y la iglesia tiene que fortalecer su baluarte 8(entagonal9 esto significa que se dar2 o se est2 dando ya la restauracin de los A ministerios. 1as iglesias que no creen en los A ministerios, no tendr2n esta fortale3a pues esto es el puo cerrado de !ios aqu en la tierra para golpear al enemigo, !ios est2 restaurando los A ministerios. ,istricamente lo #emos tra#'s de los tratos de !ios con .srael, paralelamente a 'stos tratos !ios hi3o surgir los ministerios con poder y seales, mas adelante estaremos hablando de la restauracin de los A ministerios del Espritu.
1. ). 3. +. A.

Evangelistas surgieron en la 'poca del +C 5aestros surgieron en la 'poca del DC Profetas surgieron en la 'poca del EC Pastores surgieron en la 'poca del FC ;p&stoles surgieron en la 'poca del FE

Es decir, surgimiento de ministerios del Espritu. Estos ministros consolidar2n la $6nidad del Espritu$, recuerda que el destructor sube a di#idir, en otras palabras donde hay di#isin es sntoma del destructor, el

que di#ide est2 ba o la influencia del destructor, los ministros del tiempo final traba ar2n por la unidad, sin caer por supuesto en el ecumenismo. Estos ministros traba ar2n por la unidad anti;tesis de la di#isin donde el orden es el siguiente: 6/.!-! !E1 ES(G%.56 (LBL") Efesios ):- esfor%"ndoos por preservar la unidad del Espritu en el vnculo de la pa%. 6/.!-! !E 1- BE (LBL") Efesios ):1- hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Eijo de ,ios, a la condici&n de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de -risto$ 6/.!-! !E1 &6E%(0 (LBL") Efesios ):16 de quien todo el cuerpo 8estando bien ajustado y unido por la cohesi&n que las coyunturas proveen9, conforme al funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo para su propia edificaci&n en amor. El que no ama la unidad est2 influenciado por el destructor. 1a nica forma para detenerlo es a tra#'s de los A ministerios, 81e#anta bandera doctrinal.9 C#$o se /e abren "uertas a/ destru+tor? (LBL") 1 8orintios 10:10 Ii murmur#is, como algunos de ellos murmuraron, y fueron destruidos por el destructor. 1- (6E%5- !E1 !ES5%6&50% ES 1- 46%46%-&.H/ 6na de las puertas m2s fuertes es la murmuracin, di#ide hogares, relaciones, iglesias. El destructor busca murmuradores 8sabidura diablica9. ((CC) Santiago -:1-316 0Hui#n es sabio y entendido entre vosotros1 5uestre por la buena conducta sus obras en sabia

mansedumbre. B= Pero si ten#is celos amargos y rivalidad en vuestro cora%&n, no os jact#is ni mint"is contra la verdad. B> Io es esta la sabidura que desciende de lo alto, sino que es terrenal, animal, diab&lica, &ualquiera que abre puertas al destructor murmurando se lle#a con 'l al destructor y pro#ocar2 di#isin donde sea, porque el destructor #endr2 a 'l a buscarlo. 1a murmuracin es el arma fuerte de esta potestad, donde haya un murmurador ah est2 el destructor. Es importante cerrar puertas a toda murmuracin, recordemos 1 &orintios 1C:1C lo que les aconteci a .srael en el desierto cayeron por el destructor. 1as iglesias en estos tiempos finales sufren fuertemente di#isiones y 'stas comen3aron por medio de uno o m2s personas que usando la murmuracin lle#aron a muchos a di#idir sus cora3ones y siguiendo al que murmura, sin pensar que tarde o temprano sufrir2n lo mismo porque todo lo que el hombre siembra cosechar2 y el #irus del destructor lo lle#an consigo y el destructor #ol#er2 a ellos. %enunciemos a 'sta 2rea y las puertas al destructor se cerrar2n. 1- 4-%&- ,-%- I6E E1 -/*E1 !E 1- 46E%5E (-SE !E 1-%*0 (LBL") =>odo 12:2- Pues el *E.+/ pasar" para herir a los egipcios$ y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, el SE?@R pasarA de largo aBuella puerta+ y no per!itirA Bue elAngel destructor entre en 7uestras casas para eriros. ((CC) =>odo 12:2- -uando el *eor pase para herir de muerte a los egipcios, ver" la sangre por todo el marco de la puerta, 0 pasarA de largo por esa casa5 "s$ el Se9or no dejarA Bue el destructor entre en las casas de ustedes5 5a//o6en, no es otra cosa que la influencia de las tinieblas sobre este mundo.
,tt"788r,e$a"ro9eti+o1b/ogs"ot1+o$1ar8:;<;8<<8+errando="uertas= es"iritua/es=reinos1,t$/

Dimensiones Espirituales INTRODUCCION Qu es una dimensin? La palabra DIMENSION en el hebreo es MED que su traduccin es extensin, altura; tambin medida; vestidura (por ser medida); espacio en el tiempo.

!"!#$%& ''(' (L)L%) 3 *+lama a m, - te responder, - te dar a conocer cosas .randes - ocultas que t/ no sabes.* 0$#!1&$21!& 0! $13$#$0%0 Debemos provocar a que las cosas sucedan #%3!2 4(456 ( 71) 7 8edid - se os dar9; buscad, - hallaris; .olpead, - se os abrir9. 8 8ues todo el que pide, recibe; - el que busca, halla; - al que olpea, se le abrir9. &i queremos ser llevados de .loria en .loria, de poder en poder o de dimensin en dimensin - que en nuestras vidas inte.ralmente veamos resultados, entonces debemos comen:ar por hacer cosas distintas e ir m9s all9 de lo acostumbrado. &i queremos entrar, salir - encontrar lo que necesitamos en estas dimensiones espirituales debemos creer - determinarnos a cambiar nuestro ;uturo, pueda que muchos de ustedes ten.as peticiones en cualquier 9rea de su vida - ven como el tiempo se les pasa sin recibir lo que tanto anhelan. 8ero, -o les pre.unto Qu han hecho para cambiar su dimensin en la que se encuentran? !n qu dimensin de intimidad se encuentran? !rimera Dimensi"n de In#imidad $ !edir !n esta primera dimensin de intimidad. La palabra !EDIR viene como demandar.

del

.rie.o %IT&O que

lo

describe

< para hacer uso de esta promesa debemos conocer las escrituras dado que para e=ercer el derecho de demandar tenemos que aplicar este conocimiento decirlo en nuestras oraciones - declaraciones diarias.

+uando vamos en oracin al 8adre debemos hacer uso de la palabra - con ar.umentos escriturales demandar lo que esperamos recibir, por e=emplo, si uno de mis hi=os est9 en;ermo -o no lo llevo como primera opcin al mdico o bien di.o ten.o ;e - te vas a sanar, aqu, -o uso bien la palabra de verdad como dicen las escrituras; si al.uno est9 en;ermo entre vosotros llame a los ancianos de la i.lesia - oren por l un.indole con aceite en el nombre del &e>or - la oracin de ;e salvar9 al en;ermo - el &e>or lo levantar9. !sta palabra que es vida - esp,ritu es la que uso cuando mis hi=os est9n en;ermos, tomo aceite los un=o - declaro esta palabra al 8adre cre-endo que el lo.os que -a est9 en mi mente como conocimiento se hace mani;iesto a travs de mi determinacin - accin. %hora, si -o oro a 0ios sin ar.umentos escriturales no ten.o ;undamento - mi oracin es como metal que resuena, es por ello que 0ios de= las escrituras para que las usemos - la ;e debe estar puesta en la palabra para que se active - tome ;orma. 0ios espera que cada ve: que vamos a la oracin ten.amos el ar.umento as, como le di=o a $sa,as, ha:me recordar mi palabra - entraremos en =uicio, habla tu para =usti;icarte bien como es/s se>al si dos o m9s se pusieran de de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan al padre ser9 hecho. Se unda Dimensi"n de In#imidad $ 'uscar &i en la primera dimensin de intimidad viste que los d,as se te pasaron - no tienes respuesta debes avan:ar al si.uiente estado que es buscar, aqu, -a no es su;iciente demandar sino provocar - hacer al.o di;erente. La palabra 'USC%R viene del .rie.o (ET&O que si.ni;ica buscar (literalmente o ;i.urativamente) espec,;icamente (por hebra,smo) adorar )a Dios*.

!n esta dimensin de adoracin debemos ser capaces de traspasar los cielos aunque estos sean de hierro. !l poder que ha- en la adoracin hace que los cielos se abran. Que el manto pro;tico descienda sobre nuestras vidas - en medio de la adoracin comen:ar a pro;eti:ar - ser mudados en otro hombre como lo ;ue &a/l. &er capa: de adorar - declarar que 0ios se proveer9 de un cordero para el sacri;icio. %unque no ten.as el hi=o que deseas como %na tu adoracin ser9 capa: de tocar el cora:n de 0ios para concebir. % travs de tu adoracin har9s que e=rcitos enemi.os hu-an - que muros sean derribados. 3u adoracin debe ser en esp,ritu - en verdad -a que le padre busca a este tipo de adoradores.

+ualquiera sea la prueba que ests pasando debes cambiar tu declaracin, no te que=es ni le pidas explicaciones a 0ios solo comien:a a adorar - veras que en esta dimensin de intimidad suceder9n cosas sobrenaturales. Tercera Dimensi"n de In#imidad $ +olpear %hora, si a/n tu respuesta no ha lle.ado - sientes que 0ios no te har9 =usticia entonces ha lle.ado el tiempo de pasar el tercer - /ltimo nivel de dimensin de intimidad, aqu, es/s establece que el que .olpea se la abrir9 ha- una a;irmacin en sus palabras, sin embar.o, no todos quieren lle.ar a esta dimensin de intimidad dado que demanda hacer sacri;icios - determinaciones que nos llevar9n a hacer cosas trascendentales. La palabra +O,!E%R viene del .rie.o -RO.O que lo describe como tocar, llamar, olpear a la puer#a/

!n esta dimensin debemos ser. +omo la mu=er que se>al es/s que cuando se le perdi una moneda encendi la l9mpara, barri la casa - busc con cuidado hasta encontrarla. 2 cuando es/s tambin les di=o( &upon.amos que uno de vosotros tiene un ami.o, - va a l a medianoche - le dice( *%mi.o, prstame tres panes, porque un ami.o m,o ha lle.ado de via=e a mi casa, - no ten.o nada que o;recerle*; - aqul, respondiendo desde adentro, le dice( *1o me molestes; la puerta -a est9 cerrada, - mis hi=os - -o estamos acostados; no puedo levantarme para darte nada.* 2s di.o que aunque no se levante a darle al.o por ser su ami.o, no obstante, por su importunidad se levantar9 - le dar9 cuanto necesite.

!n esta dimensin de intimidad lle.amos a olpear la puer#a - si .olpeamos la puerta esta se abrir9, esto es una promesa que debemos arrebatar a travs de nuestra ;e - determinacin. !xisten puertas dimensionales que est9n esperando a que cada uno de nosotros comencemos a .olpear pero estas se abrir9n solo si nos determinamos a buscar a 0ios de una ;orma distinta, ha- dise>os de 0ios promesas que est9n o ser9n reveladas a nosotros, sin embar.o, para que esto suceda es necesario quebrar los esquemas - la manera est9ndar de hacer las cosas. 0aniel ten,a un dise>o, una palabra de 0ios que iba a suceder - este no se qued esperando a que 0ios se la revelar9, l sab,a que deb,a buscar al &e>or orando - a-unando - as, ;ueron pasando los d,as - no suced,a nada hasta que en el d,a ?@ un 9n.el del &e>or ;ue enviado para ba=ar con la revelacin e impartir a 0aniel dando a conocer lo que iba a acontecer en el ;uturo. !l cielo estaba cerrado, se hab,a convertido en un cielo de hierro 0aniel no pod,a entrar en esta dimensin de revelacin, ;ue tal la lucha espiritual -a que el pr,ncipe de 8ersia una potestad que e=erc,a su autoridad en esta nacin imped,a que 0aniel entrara a esta dimensin - el &e>or envi a

#i.uel para pelear a ;avor de 0aniel - este venci lo.rando imponerse, as, 0aniel pudo entrar - recibir la revelacin de 0ios impartida por el 9n.el. 1o le ha pasado a usted esto?, -o le animo e imparto sobre su esp,ritu ;e a travs de esta palabra para que usted se determine desde este d,a en adelante a cambiar su manera de intimidad con 0ios - a buscarlo entre.ando todo lo que de usted dependa hasta el punto de .olpear la puerta para que esta se abra en el nombre de es/s. 87!"3%& 0$#!1&$21%L!& 7%1 AB(C (L)L%) 0 es/s di=o; <o so1 la puer#a; si al.uno entra por m,, ser9 salvo; - entrar9 saldr9 - hallar9 pasto. 7%1 AB(C (L80) 0 es/s di=o; <o so1 la puer#a. !l que entra por m, se salvar9; podr9 entrar salir, - encontrar9 su alimento. 8ara entrar - salir de una dimensin a otra se requiere de una puerta dimensional. La palabra !UERT% viene del .rie.o DS.R% donde la ra,: primaria la describe como por#alo entrada (el abrir o cerrar).

esucristo es la puerta o portal para entrar - salir de una dimensin a otra. E2emplos de o#ras !uer#as

#%3!2 AD(A6 (L)L%)

38 <o tambin te di.o que t/ eres 8edro, - sobre esta roca edi;icar mi i.lesia; - laspuer#as del 4ades no prevalecer9n contra ella.

E!+E2& F(AC (L)L%) A. 8ero un 9n.el del &e>or, durante la noche, abri las puer#as de la c5rcelG E!+E2& A@(?4 (L)L%)

67 +uando lle.aron - reunieron a la i.lesia, in;ormaron de todas las cosas que 0ios hab,a hecho con ellos, - cmo hab,a abierto a los .entiles la puer#a de la 7e.

E!+E2& AD(?D (L)L%)

38 0e repente se produ=o un .ran terremoto, de tal manera que los cimientos de la c9rcel ;ueron sacudidos; al instante se abrieron #odas las puer#as - las cadenas de todos se soltaron.

A +"$13$2& AD(C (L)L%)

0 porque se me ha abierto una puer#a rande para el servicio e;ica:, - hamuchos adversarios.

? +2"$13$2& ?(A? (L)L%)

36 +uando lle.u a 3roas para predicar el evan.elio de +risto, - se me abri una puer#a en el Se9orG

+2L2&!1&!& @(' (L)L%)

3 orando al mismo tiempo tambin por nosotros, para que 0ios nos abra una puer#a para la palabra, a ;in de dar a conocer el misterio de +risto, por el cual tambin he sido encarcelado,

&%13$%H2 F(C (L)L%)

0 Eermanos, no os que=is unos contra otros, para que no se9is =u:.ados; mirad, el :ue; es#5 a las puer#as.

%82+%L$8&$& '(6 (L)L%)

8 I<o cono:co tus obras. #ira, he puesto delante de ti una puer#a abier#a que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de poder, has .uardado mi palabra - no has ne.ado mi nombre.

%82+%L$8&$& @(A (L)L%)

3 0espus de esto mir, - vi una puer#a abier#a en el cielo; - la primera vo: que -o hab,a o,do, como sonido de trompeta que hablaba conmi.o, dec,a( &ube ac9 - te mostrar las cosas que deben suceder despus de stas. 0$2& +%#)$% 17!&3"% H!1!3$+% $&%$%& @F(A (L)L%) 3 %s, dice el &!J2" a +iro, su un.ido, a quien he tomado por la diestra, para someter ante l naciones, - para desatar lomos de re-es, para abrir an#e <l las puer#as, para que no queden cerradas las en#radas. DIMENSIONES ES!IRITU%,ES 8"$#!"% 0$#!1&$21 K !&+L%L$370 H!1!&$& '4(?6, 'D (L)L%)

68 8asaron entonces unos mercaderes madianitas, - ellos sacaron a os, subindolo del po:o, -vendieron a os a los ismaelitas por veinte pie:as de plata. < stos llevaron a os a !.ipto. 38#ientras tanto, los madianitas lo vendieron en !.ipto a 8oti;ar, o;icial de Maran, capit9n de la .uardia. H!1!&$& 'C(A (L)L%) 3 +uando os ;ue llevado a !.ipto, 8oti;ar, un o;icial e.ipcio de Maran, capit9n de la .uardia, lo compr a los ismaelitas que lo hab,an llevado all9. 7%1 ?B(AC5??, ?D (L)L%) 30 !ntonces, al atardecer de aquel d,a, el primero de la semana, estando cerradas las puer#as del lu.ar donde los disc,pulos se encontraban por miedo a los =ud,os, es/s vino - se puso en medio de ellos, - les di=oN( 8a: a vosotros. 6= < diciendo esto, les mostr las manos - el costado. !ntonces los disc,pulos se re.oci=aron al ver al &e>or. 63 es/s entonces les di=o otra ve:( 8a: a vosotros; como el 8adre me ha enviado, as, tambin -o os env,o. 66 0espus de decir esto, sopl sobre ellos - les di=oN( "ecibid el !sp,ritu &anto. 68 2cho d,as despus, sus disc,pulos estaban otra ve: dentro, - 3om9s con ellos. < estando las puertas cerradas, es/s vinoN - se puso en medio de ellos, - di=o( 8a: a vosotros. !rimero $ En#raron en una dimensi"n de esclavi#ud por causa del miedo Qu hi:o que los disc,pulos perdieran la visin - entraran a una dimensi"n de esclavi#ud? Los disc,pulos que ;ueron ense>ados por el maestro lue.o de su muerte entraron en una dimensi"n de esclavi#ud. !n el v.AC dice las escrituras que estando las puertas cerradas del lu.ar donde los disc,pulos se encontraban por miedo a los =ud,os. %qu, vemos que el miedo es el causante de que los disc,pulos se encontraran esclavos en esta dimensin. La palabra MIEDO viene del .rie.o >O'OS que si.ni;ica; hu,da o aquello que puede provocar la huida. MIEDO se./n el diccionario de la "eal %cademia !spa>ola (0"%!) es la *perturbacin an.ustiosa del 9nimo por un ries.o o da>o real o ima.inario*.

Qu s,ntomas provoca el miedo que nos lleva a una dimensin de esclavitud? 8erturbacin an.ustiosa del 9nimo por un ries.o o da>o real o ima.inario. "ecelo o aprensin que al.uien tiene de que le suceda al.o contrario a lo que desea. !l que, anulando las ;acultades de decisin - raciocinio, impulsa a una persona a cometer un hecho delictivo.

!s capa: de impresionar a la persona, debilitando la ;uer:a de su ra:n, al oscurecerle la inteli.encia - predisponer en ;orma paralela la voluntad en un sentido determinado. Eace que nuestros pensamientos se desordenan - no ha-a claridad de quienes somos o cual es nuestra identidad. %;ecta directamente el alma, parali:ando las emociones - bloqueando la mente para tomar una accin o determinacin correcta, nos con;unde haciendo que nos ocultemos o escondamos evitando la realidad. 8rovoca incredulidad - ;alta de ;e en las escrituras.

!l mecanismo que desata el miedo se encuentra en el cerebro, concretamente en el sistema l,mbico, que es el encar.ado de re.ular las emociones, la lucha, la huida - la evitacin del dolor, - en .eneral de todas las ;unciones de conservacin del individuo. !ste sistema revisa de manera constante (incluso durante el sue>o) toda la in;ormacin que se recibe a travs de los sentidos, lo hace mediante la estructura llamada am,.dala cerebral, que controla las emociones b9sicas, como el miedo - el a;ecto, - se encar.a de locali:ar la ;uente del peli.ro. +uando la am,.dala se activa se desencadena la sensacin de miedo - ansiedad, - su respuesta puede ser la huida, la pelea o la rendicin. 3ipos de miedo se./n las escrituras(

+ulpabilidad para adorar - por el pecado (1/meros A4(A?5A'). +rea incredulidad (0euteronomio A(?A). +onta.ia al pueblo (0euteronomio ?B(65C). +rea p9nico ( osu ?(?@). 8arali:a al cuerpo - no lo de=a avan:ar ( osu F(A). 8rovoca inse.uridad (A &amuel ?4(A). 8rovoca desanimo e intimidacin (!:equiel @(@). +rea ansiedad - an.ustia ( ob AF(?@). %l ;uturo (&almo FF(@). %l hombre (&almo AA6(D5C). 8ersecucin en la mente (8roverbio ?6(A). 1o con;esin de +risto ( uan A?(@?). % las pruebas - luchas (A 8edro '(A@).

&!H710% 0$#!1&$21 K E2#)"! 8"2&8!"2 H!1!&$& 'C(? (L)L%) 6 < el &!J2" estaba con os, que lle. a ser un ?ombre pr"spero, - estaba en la casa de su amo el e.ipcio. 3 < vio su amo que el &!J2" estaba con l que el &!J2" ?ac@a prosperar en su mano todo lo que l hac,a. H!1!&$& ?D(A65?? (L)L%)

38 $saac volvi a cavar los po:os de a.ua que hab,an sido cavados en los d,as de su padre %braham, porque los ;ilisteos los hab,an ce.ado despus de la muerte de %braham, - les puso los mismos nombres que su padre les hab,a puesto. 30 +uando los siervos de $saac cavaron en el valle encontraron all, un po:o de a.uas vivas. 6= !ntonces ri>eron los pastores de Herar con los pastores de $saac, diciendo( !l a.ua es nuestra. 8or eso l llam al po:o !seO, porque hab,an re>ido con l. 63+avaron otro po:o, - tambin ri>eron por l; por eso lo llam &itna. 66 < se traslad de all, - cav otro po:o, - no ri>eron por l; por eso lo llam "ehobot, porque di=o( %l ;in el &!J2" ha hecho lu.ar para nosotros, - prosperaremos en la tierra. 0ios nos dar9 dise>os en esta dimensin donde alcan:aremos nuestras promesas H!1!&$& 'B('45@' (L)L%) 37 !ntonces acob tom varas verdes de 9lamo, de almendro - de pl9tano, les sac tiras blancas de la corte:a, descubriendo as, lo blanco de las varas. 38 < coloc las varas que hab,a descorte:ado delante de los reba>os, en los canales, en los abrevaderos, donde los reba>os ven,an a beber; - se apareaban cuando ven,an a beber. 30 %s, se apareaban los reba>os =unto a las varas; - los reba>os ten,an cr,as ra-adas, moteadas - manchadas. A= < acob apart los corderos, - puso los reba>os en direccin a lo ra-ado - a todo lo ne.ro en el reba>o de Lab9n, - puso su propio hato aparte; no lo puso con el reba>o de Lab9n. A3 %dem9s, suced,a que cada ve: que los m9s robustos del reba>o se apareaban, acob pon,a las varas a la vista del reba>o en los canales, para que se aparearan ;rente a las varas; Hen 'B(@? pero cuando el reba>o era dbil, no las pon,a, de manera que las cr,as dbiles vinieron a ser de Lab9n - las robustas de acob. A3 %s, prosper el hombre en .ran manera, - tuvo .randes reba>os, - siervas - siervos, camellos - asnos. Ea- tres pasos que debemos cumplir para que se mani;ieste la palabra, 0!73!"212#$2 ?C(C (L)L%) 0 Huardad, pues, las palabras de este pacto - ponedlas en pr9ctica, para que prosper<is en #odo lo que ha.9is. 0!73!"212#$2 'B(F, C ()L%) B < el &!J2" tu 0ios te llevar9 a la tierra que tus padres pose-eron, - t/ la poseer9s; - !l te prosperar9 - te multiplicar9 m9s que a tus padres. 0 !ntonces el &!J2" tu 0ios te har9 prosperar abundantemente en toda la obra de tu mano, en el ;ruto de tu vientre, en el ;ruto de tu .anado - en el producto de tu tierra, pues el &!J2" de nuevo se deleitar9 en ti para bien, tal como se deleit en tus padres. 2&7! A(6 (L)L%)

8 !ste libro de la le- no se apartar9 de tu boca, sino que meditar9s en l d,a noche, para que cuides de hacer todo lo que en l est9 escrito; porque entonces har9s prosperar #u camino 1 #endr5s <Ci#o. 8ara muchos la prosperidad depende de los recursos que poseen, sus conocimientos o habilidades. E!+E2& AC(?@5?F (L)L%) 6A 8orque cierto platero que se llamaba 0emetrio, que labraba templecillos de plata de 0iana - produc,a no pocas .anancias a los art,;ices, 6B reuni a stos =unto con los obreros de o;icios seme=antes, - di=o( +ompa>eros, sabis que nuestra prosperidad depende de es#e comercio. La prosperidad que 0ios nos pueda dar es para seleccionar la semilla que se volver9 a sembrar - el ;ruto es para dis;rutarlo A +2"$13$2& AD(? (L)L%) 6 Que el primer d,a de la semana, cada uno de vosotros aparte - .uarde se./n ha-a prosperado, para que cuando -o va-a no se reco=an entonces o;rendas. La prosperidad que 0ios nos quiere dar es inte.ral que pueda alcan:ar todas las 9reas de nuestra vida, es en todos nuestros caminos A &%#7!L A6(A@ (L)L%) 3A < 0avid prosperaba en #odos sus caminos , pues el &!J2" estaba con l. ' 7%1 A(? (L)L%) 6 %mado, rue.o que seas prosperado en todo as, como prospera tu alma, que ten.as buena salud. La palabra !ROS!ERID%D viene del .rie.o EUODOO que quiere decir a1udar en el caminoD lo rar en alcan;ar , es tambin un estado continuo - pro.resivo.

3!"+!"% 0$#!1&$21 K &$!"L2 8!"&21%L +7%"3% 0$#!1&$21 K #%<2"02#2 H!1!&$& 'C(@5F (L)L%) A %s, encontr os .racia ante sus o=os - lle. a ser su siervo personal, - lo hi:o ma1ordomo sobre su casa - entre. en su mano todo lo que pose,a. B < sucedi que desde el tiempo que lo hi:oma1ordomo sobre su casa y sobre todo lo que posea, el SEOR bendijo la casa del

egipcio por causa de Jos; - la bendicin del &!J2" estaba sobre todo lo que pose,a en la casa - en el campo. #inistro de Minan:as es i.ual a #a-ordomo L7+%& 6(' (3P$#50!) 3 <o=anah la mu=er de Pu:a, el minis#ro de 7inan;as de Eerodes; &hoshanah muchas otras mu=eres que le asist,an de sus propias rique:as. L7+%& 6(' (L)L%) 3 - uana, mu=er de +hu:a, ma1ordomo de Eerodes, - &usana, - muchas otras que de sus bienes personales contribu,an al sostenimiento de ellos. "evisando todas las versiones traducciones de la biblia que ten.o en mi 1otebooO no encontr la palabra M$1%1Q%&, salvo en la 3"%07++$21 P%02&E $&"%!L$3% #!&$%1$+% 0! !&370$2 (3P$#50!), es una traduccin que ha rescatado las ra,ces hebreas del Padoshim. !n la traduccin P%02&E Lucas 6(' habla de #$1$&3"2 0! M$1%1Q%& - en la traduccin L)L% habla de #%<2"02#2, entonces vemos por la palabra que la #%<2"02#$% est9 relacionada con la #$1$&3"%+$21 0! L% M$1%1Q%&. De7inici"n de Ma1ordomo !n el hebreo M%EORDOMO es S%R, que si.ni;ica aquel que es#5 a la cabe;a. !n el .rie.o M%EORDOMO es OI-ONOMOS, que si.ni;ica dispensador o adminis#rador. !l Dispensador " Minis#rador, era aquel que distribu,a los art,culos - alimentos - los componentes de la casa. !l %dminis#rador, era tambin el que diri.,a al personal - llevaba las cuentas de la casa.

0ios nos ha llamado a ser #%<2"02#2& de los recursos que 0ios ha puesto en nuestras manos, - un ma-ordomo lo que hace es %dminis#rar 1 Minis#rar los bienes de quien lo contrat. Las ;inan:as por lo tanto se deben de %DMINISTR%R 1 MINISTR%R , estos son principios de 0ios que debemos comprender en nuestra mente - esp,ritu para alcan:ar la libertad. &i estos principios son revelados por el !sp,ritu &anto a nuestro esp,ritu, nuestras vidas cambiar9n - entenderemos el propsito real que ha- en las ;inan:as - porqu al.unos hi=os de 0ios son prosperados - otros no. &i no conocemos estos principios di;,cilmente seremos libres en esta 9rea.

Ma1ordomos de la !a; $&%$%& DB(A4 (L)L%) 37 !n ve: de bronce, traer oro, en ve: de hierro, traer plata, en ve: de madera, bronce, - en ve: de piedras, hierro. 8ondr como tus adminis#radores la pa:, - como tus .obernantes la =usticia. !n esta dimensin de ma-ordom,a 0ios cambia los recursos que hab,an sido puestos en tu mano por nuevos recursos. 0ios te una renovacin - te viste de nuevas vestiduras se>alando cambios a ;avor de tu vida, nuevos recursos lle.ar9n desde este d,a en adelante, 0ios te sorprender9. 0ios te pondr9 para ministrar la pa: as, como esucristo ministr pa: a sus disc,pulos cambiando su mentalidad. Ma1ordomos de los Mis#erios de Dios A +2"$13$2& @(A5? (L)L%) 3 Que todo hombre nos considere de esta manera( como servidores de +risto - adminis#radores de los mis#erios de Dios. 6 %hora bien, adem9s se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel . !n esta dimensin de ma-ordom,a vendr9 sobre tu vida el esp,ritu de servicio que har9 que ames su obra - le sirvas apasionadamente, -a no ser9 m9s una car.a sino ser9 un privile.io. % travs de los ministros el &e>or de equipa - los misterios de 0ios te ser9n revelados =unto con la capacidad - habilidad que necesitas para administrarlos - ministrarlos con temor - responsabilidad. !l requisito para que esto sea impartido sobre tu vida es que seas hallado ;iel, es por ello que oro al padre para que en esta hora la ;idelidad sea impartida a tu vida. Ma1ordomos de la Mul#i7orme +racia de Dios A 8!0"2 @(AB (L)L%) 3= &e./n cada uno ha recibido un don especial, /selo sirvindoos los unos a los otros como buenosadminis#radores de la mul#i7orme racia de Dios . !n esta dimensin de ma-ordom,a los dones del !sp,ritu &anto ser9n impartidos sobre tu vida para edi;icar - para el servicio mutuo, todo en ;uncin de edi;icar el cuerpo de +risto. !rincipios de Ma1ordom@a

#%3!2 ?F(A@5'B (L)%L) 3A 8orque el reino de los cielos es como un hombre que al emprender un via=e, llam" a sus siervos - les encomend" sus bienes. 3B < a uno le dio cinco talentos, a otro dos, - a otro uno, a cada uno con;orme a su capacidad; se ;ue de via=e. 38 !l que hab,a recibido los cinco talentos, ense.uida ;ue ne.oci con ellos - .an otros cinco talentos. 37 %simismo el que hab,a recibido los dos talentos .an otros dos. 38 8ero el que hab,a recibido uno, ;ue - cav en la tierra - escondi el dinero de su se>or. 30 0espus de mucho tiempo vinoN el se>or de aquellos siervos, - arre.lN cuentas con ellos. 6= < lle.ando el que hab,a recibido los cinco talentos, tra=o otros cinco talentos, diciendo( *&e>or, me entre.aste cinco talentos; mira, he .anado otros cinco talentos.* 63 &u se>or le di=o( *)ien, siervo bueno - ;iel; en lo poco ;uiste ;iel, sobre mucho te pondr; entra en el .o:o de tu se>or.* 66 Lle.ando tambin el de los dos talentos, di=o( *&e>or, me entre.aste dos talentos; mira, he .anado otros dos talentos.* 63 &u se>or le di=o( *)ien, siervo bueno - ;iel; en lo poco ;uiste ;iel, sobre mucho te pondr; entra en el .o:o de tu se>or.* 6A 8ero lle.ando tambin el que hab,a recibido un talento, di=o( *&e>or, -o sab,a que eres un hombre duro, que sie.as donde no sembraste - reco.es donde no esparciste, 6B - tuve miedo, - ;ui - escond, tu talento en la tierra; mira, aqu, tienes lo que es tu-o.* 68 8ero su se>or respondi, - le di=o( *&iervo malo pere:oso, sab,as que sie.o donde no sembr, - que reco=o donde no esparc,. 67 *0eb,as entonces haber puesto mi dinero en el banco, - al lle.ar -o hubiera recibido mi dinero con intereses. 68 *8or tanto, qui#adle el #alen#o 1 d5dselo al que #iene los die; #alen#os.* 60 !orque a #odo el que #ieneD m5s se le dar5D 1 #endr5 en abundanciaF pero al que no #ieneD aun lo que #iene se le qui#ar5. 3= < al siervo in/til, echadlo en las tinieblas de a;uera; all, ser9 el llanto - el cru=ir de dientes. Ea- una traduccin dice en el vAF !l hombre sab,a mu- bien lo que cada uno pod,a hacer. %qu, la palabra ,,%MG en el .rie.o es -%,&O que si.ni;ica( convidado, poner (por nombre). %qu, la palabra ENCOMENDG en el .rie.o es !%R%DHDOMI que si.ni;ica( ceder, con;iar, transmitir. %qu, la palabra 'IENES en el .rie.o es :U!IR:ONT% que si.ni;ica cosas en existencia o a mano, propiedad o posesiones. %qu, la palabra C%!%CID%D en el .rie.o es D.N%MIS que si.ni;ica ;uer:a, potencia, poder, potestad.

Esp@ri#us que #raen Opresi"n L7+%& AA(?@5?D (L)L%) 6A +uando el esp,ritu inmundo sale del hombre, pasa por lu.ares 9ridos buscando descanso; - al no hallarlo, dice( *Lolver a mi casa de donde sal,.* 6B < cuando lle.a, la encuentra barrida 1 arre lada. 68 !ntonces va toma consi.o otros sie#e esp@ri#us

peores que l, - en#rando, moran all,; - el es#ado 7inal de aquel hombre resulta peor que el primero. !l cuerpo es i.ual a casa. Q7! E%< !1 71% +%&%?, en una casa ha- habitaciones donde cada habitacin es un 9rea de nuestras vidas. !n este caso estamos anali:ando la habitacin 9rea de las ;inan:as. 1ecesitamos identi;icar qu esp,ritu es el que puede estar oprimiendo esta 9rea de las ;inan:as, por e=emplos, ha- esp,ritus de ruina, de pobre:a, de miseria, etc. +ada una de estos esp,ritus son distintos - tienen distintas =erarqu,as es por ello que dice el &e>or que el estado de aquel hombre es peor que el primero. Lo otro importante es saber que vivimos ba=o estados, niveles o dimensiones si 7d. est9 en un estado que trae a;liccin a su vida debe salir de este a travs de la verdad de la palabra. !a ando Nues#ras Deudas #%3!2 F(?F5?D (L)L%) 6B "econc,liate pronto con tu adversario mientras vas con l por el camino, no sea que tu adversario te entre.ue al =ue:, - el =ue: al al.uacil, - seas ec?ado en la c5rcel. 68 !n verdad te di.o que no saldr5s de all@ hasta que ha-as pa ado el Jl#imo cen#avo. Ea- muchos que en el 9rea de sus ;inan:as se encuentran en la c9rcel. !ste es un estado donde debemos salir pa.ando hasta el /ltimo centavo, es decir, entre.ar los die:mos, o;rendas, pa.ar nuestras deudas. H!1!&$& 'C(@5F (L)L%) A %s, encontr os .racia ante sus o=os - lle. a ser su siervo personal, - lo hi:o ma1ordomo sobre su casa - entre. en su mano todo lo que pose,a. B < sucedi que desde el tiempo que lo hi:oma1ordomo sobre su casa y sobre todo lo que posea, el SEOR bendijo la casa del egipcio por causa de Jos; - la bendicin del &!J2" estaba sobre todo lo que pose,a en la casa - en el campo. 8or causa de la .racia que 0ios pondr9 en ti en esta dimensi"n de ma1ordom@a pro;eti:o que el padre celestial te har9 entrar en una dimensin donde todo lo que pon.an en tu mano -a sean recursos celestiales, espirituales - terrenales ser9n prosperados - multiplicados.

0eclaro sobre tu vida capacidad - habilidad de produccin, recibe el esp,ritu de .racia en esta dimensin. 8ro;eti:o que la .racia que 0ios te da en este d,a te har9 h9bil para los ne.ocios, recibe imparticin para emprender tanto en tu llamado - ;uncin dentro del cuerpo como en lo econmico. 0esato sobre tu vida esta palabra - en el lu.ar donde est9s traba=ando la .racia de 0ios har9 que te suban de nivel, de car.o e in.resos. < sobre esta casa - sobre tu vida 8astora #arisol declaro que en esta dimensin 0ios les dar9 los dise>os, revelacin - estrate.ias para conquistar poseer lo que 0ios pondr9 en sus cora:ones. !n esta nueva imparticin del &e>or seremos llevados a una nueva dimensin pro;tica.

,% +UERR% ES!IRITU%, !OR TU !RO!I% %,M%K 6= M%NER%S !RICTIC%S E E>ECTIL%S DE CUID%R TU ,I'ERT%D/
3 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN "ecuerda que es la L!"0%0 la que te hace L$)"!. Las personas que tienen h9bitos de mentira no pueden ser verdaderamente libres, pues la mentira es del diablo. !l diablo esclavi:a, la

mentira es pecado, el que practica mentira es esclavo del diablo. !&7& !& L!"0%0( quieres ser libre? Eabla verdad - 0ios estar9 de tu lado. 6 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 2L!1( relacinate con un .rupo de =venes de una i.lesia donde ha-a un ambiente de amor ;raternal; con un .rupo de estudio b,blico donde puedas exponer tus inquietudes, recibir orientacin, ser sincero, abrir tu cora:n con otros cristianos que puedan asesorarte correctamente. 3 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN !studia diariamente la )iblia. Ea- muchas ediciones de la )iblia que puedes usar. +omien:a a introducirte con seriedad en la 8alabra de 0ios - aprende vers,culos clave de memoria. A M CUID% TU ,I'ERT%DNNN %prende a llevar cautivo cada pensamiento a la obediencia a +risto se./n ?R +orintios AB(F. +ada ve: que te sobreviene un pensamiento ne.ativo, destructivo, o al.o que no es de acuerdo a la 8alabra de 0ios ni a la Lerdad, "!&$&3! < "!8"!10!; qu,talos de tu mente concntrate en pensar en los vers,culos b,blicos; pensar en cosas positivas; pensar en lo que dir,a o har,a es/s respeto de lo que est9s pasando o pensando. B M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 1o de=es que tu mente se pon.a pasiva. 1o de=es la mente en blanco. 1o diva.ues. 1o te permitas mirar ;i=amente una ima.en o una lu: para ver qu sucede. !sa pasividad abre puertas al diablo, abre puertas espirituales. 8 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 1o esperes que otra persona luche por ti. 1o pueden ni deben. Los dem9s pueden darte 9nimo, pero no pueden tener el !sp,ritu &anto, leer la )iblia, ni creer por ti. 7 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 3oma las decisiones correctas; no ha.as ni hables compulsivamente. 1o existe nin.una accin tan r9pida que no se pueda discernir. 3202 puede ser anali:ado o pensado, premeditado, aunque sea en milsimas de se.undo. 3S 87!0!& 0!+$0$" qu vas hacer. %nte cualquier decisin que va-as a tomar, recuerda que 0ios te est9 observando - el diablo tambin. 8 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 1o escuches radio o mires televisin, si 12 se trata de una pro.ramacin cristiana, o educativa, o in;ormativa. 1o busques cosas para distraerte en el mundo; no pierdas tu tiempo - tu espiritualidad; 12 E%H%& %#$&3%0 +21 !L #7102, 82"Q7! !&%& +2&%& 12 %H"%0%1 % 0$2&. 0 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN &i eres un hi=o de 0ios - tienes problemas, necesitas victoria, busca la )iblia, busca las alaban:as, busca meditar en oracin. 8ractica la amistad con el !sp,ritu &anto, conversa con 0ios para que l te .u,e. 3= M CUID% TU ,I'ERT%DNNN +oncntrate en tu libertad( proponte que nada ni nadie te mover9 de tus propsitos con el &e>or; decide mirar hacia adelante, que no te desviar9s del camino cristiano - de tu ;e cristiana, pase lo que pase.

33 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 0ecide ser un &%132, un H7!""!"2, un +21Q7$&3%02", un L%L$!13!, un L$+32"$2&2, un #T& Q7! L!1+!02". 36 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN "enuncia a todo aquello que te desv,a de los mandamientos b,blicos; renuncia a todo aquello que te a.rada pero que no a.rada a 0ios; renuncia a a.radar a los hombres antes que a 0ios. 33 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 1o expon.as tus problemas a quienes est9n a la misma altura o problema que t/, porque ellos se pueden equivocar aconse=arte mal. +omparte tus car.as con hermanos que tienen una posicin de madure: - responsabilidad en el ministerio, - oren =untos. )usca siempre la conse=er,a de tus l,deres - pastores. 3A M CUID% TU ,I'ERT%DNNN Las ;alsas doctrinas sur.en de los ;alsos maestros; - de personas inexperientes en el evan.elio que sacan sus propias conclusiones, tienen poca experiencia, no conocen toda la )iblia, o tienen su *0ios a su manera*. +uando quieras pre.untar al.o sobre la )iblia, busca maestros de la i.lesia, l,deres - pastores. !llos te responder9n correctamente, te dir9n la verdad, te a-udar9n en tu crecimiento. 3B M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 1o te descarr,es. !s mu- ;9cil volverse pere:oso, .lotn, chismoso, a.resivo, sensual, dudoso; en ;in, hacerle los .ustos a la carne. +u,date de no volver a practicar aquellas cosas que +risto -a te ha limpiado - te hi:o libre. &i tienes tentaciones - ves que la lucha est9 mu- ;uerte, busca apo-o de oracin - conse=er,a 7"H!13!. 38 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN +ompromtete a orar diariamente, imponte un horario - un tiempo de oracin. )usca en la )iblia vers,culos clave que hablan de oracin - medita en ellos, memor,:alos. 37 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN +uando pasamos por la puerta de la &alvacin, no se arre.lan los problemas; ahora es cuando empie:an. La &alvacin es al.o que debes cuidar, mantener, luchar por ella. !n la )iblia encontramos muchos vers,culos que hablan de eso. &i al.uien quiere convencerte que 0ios en su bondad te va a perdonar siempre tu rebeld,a, es una ;alsa doctrina. La salvacin si no se cuida, se pierde. 1o provoques la ira de 0ios, porque a/n la santa paciencia de 0ios tiene l,mite. 38 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN 1o sal.as desnudo de casa. +ada ma>ana debes orar - declarar puesta la %rmadura de 0ios. Ea- quienes ense>an que la armadura debe estar siempre puesta aun para dormir, otros dicen que ha- que ponerla cada ma>ana. ULo cierto es que no puedes estar sin ellaV #emori:a !;esios D(AB a A6 - ponlo por obra. 30 M CUID% TU ,I'ERT%DNNN %cost/mbrate a dar .racias por todo. 0esde lo m9s importante hasta lo m9s insi.ni;icante, 3202 viene de la mano de 0ios. &er a.radecidos a-uda a derribar todo malo pensamiento de la mente, - toda mala intencin del cora:n. &er a.radecidos nos a-uda a meditar en cada cosa que sucede, - valorar la vida abundante que 0ios nos da.

6= M CUID% TU ,I'ERT%DNNN %;irma tu identidad en +risto( Ei=o de 0ios, Eermano de esucristo, !sco.ido, usti;icado, &anti;icado, 7n.ido, &iervo de la usticia, %tala-a de la Lerdad, Huardia de tus Eermanos, &oldado de esucristo, Huerrero de Lu:, !mba=ador del "eino de 0ios, #ensa=ero de &alvacin, $nstrumento del 8oder de 0ios, +reacin de 0ios para %laban:a de su Hloria, #9s que LencedorVVVVVV

Los demonios pueden HABITAR un cristiano que tiene el Espritu Santo?

GUERRA ESPIRITUAL Estudio n !"

(8ublicado el d,a A? de ulio de ?BAB)

!as#ora 1 Maes#ra +iselle +onOalves Correa 7ndecimahora #inisterio de !van.elismo WWW.undecimahora.or. estudiosXundecimahora.or. Publicado el da 12 de Julio de 2010. Revisado el da 06 de Diciembre de 2012. YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY

P,os demonios pueden 4%'IT%R un cris#iano que #iene el Esp@ri#u San#oQ La respuesta es( &$. !sta a;irmativa ha sido motivo de polmicas - discusiones desde que la misma i.lesia existe, desde los tiempos de es/s hasta la actualidad. La diversidad de ense>an:as de doctrinas, me:cladas a las verdades b,blicas, ha hecho que se pierda el sentido puro - verdadero de lo que ense>a - habla 0ios en la )iblia. P,os demonios pueden !OSEER un cris#ianoQ La respuesta es( 12. 7n cristiano no puede ser pose,do, porque Zposesin[ si.ni;ica( Zser due>o de[; - esucristo es el due>o (&e>or) de todo cristiano, no el diablo. AR +orintios D(A6 dice( porque habis sido comprados por precio. !n el 1uevo 3estamento, la palabra utili:ada no era Zposesin[, sino, Zestar ba=o la in;luencia de un demonio[, o, Ztener un demonio a;li.indole[. Los demonios est9n en el cuerpo del cristiano, tal como cualquier en;ermedad; tambin pueden estar en su alma, pero no en su esp,ritu. La ense>an:a b,blica dice que( debemos cruci;icar la carne, - echar ;uera los demonios. #uchas veces los ministros hacen lo contrario( tratan de echar ;uera la carne, - cruci;icar los demonios. %l.unos ministros no entienden la rebeld,a o la terquedad en los disc,pulos, - tratan de Zdiscipular un demonio[, en un cristiano que no quiere ser discipulado. !ste tipo de con;usin - ;alta de discernimiento en los que ministran, slo causa ;rustracin - heridas en las personas que buscan a-uda. DIOSD ,% 'I',I% E ,OS DEMONIOS/ +uando hablamos que los demonios - 0ios cohabitan en el cuerpo de una persona, muchos cristianos lo reciben con

asombro e incredulidad, rebatiendo tal a;irmacin, ne.9ndose a recibir esta verdad. 1o existe en toda la escritura un vers,culo exacto, o espec,;ico, que a;irme esta verdad. !sta a;irmativa se recibe /nicamente por el conocimiento del contexto b,blico, que nos lleva a una interpretacin conclusin, sobre lo que 0ios testi;ica - ense>a. Los cuatro !van.elios muestran la obra - el testimonio de es/s. !n ellos aprendemos muchas verdades de cmo es la actividad sat9nica, en los incrdulos - en los cre-entes. %simismo, aprendemos del testimonio de la i.lesia primitiva, en el libro de los Eechos, - en las cartas de los %pstoles, que componen el 1uevo 3estamento. +uando nos en;rentamos a los demonios en nuestras i.lesias, debemos actuar con;orme el e=emplo b,blico de es/s, los disc,pulos, - los apstoles. La )iblia es un libro espiritual, - debe estudiarse en contexto - con la .u,a del !sp,ritu &anto, esto si.ni;ica que se ha de entender - discernir espiritualmente. ,% CONDICIGN TRI!%RTIT% DE, 4OM'RE/ +<nesis 6K7/ !ntonces ehov9 0ios ;orm al hombre del polvo de la tierra (cuerpo), - sopl en su nari: aliento de vida (esp,ritu), - ;ue el hombre un ser viviente (alma). 0ios hi:o el hombre a su ima.en - seme=an:a. 3anto 0ios como el hombre son seres tripartitos, que quiere decir( ;ormado por tres partes. !n el caso de 0ios, se entiende que est9 ;ormado por la 0ivina 3rinidad. Las tres partes de la 0ivina 3rinidad son( 0ios 8%0"!, 0ios E$ 2, - 0ios !&8\"$37 &%132. 3R :uan BK7/ 8orque tres son los que dan testimonio en el cielo( el 8adre, el Lerbo - el !sp,ritu &anto; - estos tres son uno. !l hombre tambin est9 ;ormado por una trinidad, - estas partes son( !&8\"$37, %L#%, - +7!"82. 3R Tesalonicenses BK63/ < el mismo 0ios de pa: os santi;ique por completo; - todo vuestro ser, esp,ritu, alma - cuerpo, sea .uardado irreprensible para la venida de nuestro &e>or esucristo. %simismo, esucristo tiene un ministerio tripartito, para suplir la necesidad tripartita del hombre( &%LL%+$]1, L$)!"%+$]1, - &%1%+$]1. 3odos est9n en per;ecta armon,a - relacionados entre s,. ,OS DEMONIOS E ,% TRINID%D/ &abemos por experiencia - por relatos b,blicos que( AR la persona debe creer en es/s - recibirlo en su vida como &e>or - &alvador. ?R la persona es sometida a un proceso de liberacin de los demonios. !so quiere decir que( cuando el !sp,ritu &anto entra a una persona, todos o casi todos los demonios que ella tiene, aun est9n ah,; - eso no deber,a ser asombroso para nadie, pues todos tienen demonios, antes de conocer a es/s - recibirlo como &e>or &alvador. 0onde est9 el !sp,ritu &anto? !n la parte mas ,ntima del hombre, en su esp,ritu. 0onde est9n los demonios? !n su alma - en su cuerpo.

0esde ese momento que se cree - recibe a es/s, el !sp,ritu &anto comien:a a hacer una obra de limpie:a puri;icacin en la persona, desde dentro hacia ;uera. 8rimero su !&8\"$37, lue.o su %L#%, - lue.o su +7!"82. ,% RE+ENER%CIGN DE, ES!HRITU E E, NUELO N%CIMIENTO/ !l nuevo nacimiento, o la re.eneracin del esp,ritu, es solamente el primer paso del camino cristiano; esto es la entrada por la puerta estrecha de la &alvacin. %hora el cristiano renacido, o re.enerado, debe continuar por ese camino, en busca de la libertad completa de su %lma - de su +uerpo. Ea- que empe:ar a limpiar, puri;icar, echar ;uera todo lo que no sirve, todo lo que estorba el crecimiento espiritual como cristianos. !s decir, sacar los demonios - toda la basura que ellos hicieron - de=aron en la persona. +uando la persona recibe la &%LL%+$]1, el !sp,ritu de 0ios entra en contacto con el esp,ritu del hombre, - lo libera quitando de ah, toda atadura - presencia de tinieblas. %utom9ticamente se sueltan - salen los demonios que aprisionaban ese esp,ritu del hombre. La libertad de 0ios se hace en el nivel espiritual del hombre, primeramente en su esp,ritu, - desde ah, comien:a a sur.ir un entendimiento de las cosas espirituales - un deseo de crecer espiritualmente. &e re.enera la vida espiritual, se nace de nuevo, se libera el esp,ritu encarcelado. !l !sp,ritu &anto se instala dentro del hombre - hace morada en l. !s cuando renacemos, es el momento de recibir la vida nueva, recibimos la 8resencia de 0ios en nuestro ser. <a no ha- posesin demon,aca, ahora ha- un proceso de alcan:ar la llenura o plenitud del !sp,ritu &anto, que es la 8resencia de 0ios en todo nuestro ser( en nuestro +uerpo, en nuestra %lma - en nuestro !sp,ritu. :ES.S !URI>IC% E, TEM!,O/ San :uan 6K33 a 66/ !staba cerca la pascua de los =ud,os; - subi es/s a erusaln, - hall en el templo a los que vend,an bue-es, ove=as - palomas, - a los cambistas all, sentados. < haciendo un a:ote de cuerdas, ech ;uera del templo a todos, - las ove=as - los bue-es; - esparci las monedas de los cambistas, - volc las mesas; - di=o a los que vend,an palomas( Quitad de aqu, esto, - no ha.9is de la casa de mi 8adre casa de mercado. !ntonces se acordaron sus disc,pulos que est9 escrito( !l celo de tu casa me consume. < los =ud,os respondieron - le di=eron( Qu se>al nos muestras, -a que haces esto? "espondi es/s - les di=o( 0estruid este templo, - en tres d,as lo levantar. 0i=eron lue.o los =ud,os( !n cuarenta - seis a>os ;ue edi;icado este templo, - t/ en tres d,as lo levantar9s? #as l hablaba del templo de su cuerpo. 8or tanto, cuando resucit de entre los muertos, sus disc,pulos se acordaron que hab,a dicho esto; - cre-eron la !scritura - la palabra que es/s hab,a dicho. %mn. +onsidero que todos los que leen este estudio, son cristianos, - conocen el relato b,blico de cuando es/s lle.a a erusaln - entra al 3emplo. ^l tuvo que ser severo en su actitud, hacerse un l9ti.o de cuerdas - echar ;uera violentamente los mercaderes que se hab,an instalado en aquel lu.ar. Los mercaderes estaban en los atrios de a;uera del 3emplo, entretanto que la presencia de 0ios estaba dentro del 3emplo, en el Lu.ar &ant,simo. Los pastores - maestros entendidos en la espiritualidad de 0ios, siempre usan este relato para la ense>an:a sobre la condicin tripartita del hombre( esp,ritu, alma, - cuerpo; - la obra del ministerio de Liberacin de esucristo. %l hombre se le compara con el 3emplo de 0ios. 0ice el %pstol &an 8ablo, en la &anta )iblia, en ?R +orintios D(AD( &omos templo del !sp,ritu &anto. !xaminemos la comparacin e interpretacin de estos tres elementos( +uerpo, %lma - !sp,ritu; re;irindose al hombre como 3emplo de 0ios.

3M CUER!OK es la parte m9s !_3!"$2" del 3emplo, que son los atrios de a;uera, donde estaban instalados los mercaderes. !sto es la carnalidad, el materialismo, lo mundano, lo impuro. 6M %,M%K es la parte +!13"%L del 3emplo, es donde se re/ne el pueblo. !l lu.ar del pueblo en el 3emplo, representa la parte del &er Liviente, el %lma. !s el lu.ar donde se mani;iesta todo lo que somos( nuestro car9cter, personalidad, decisiones, sentimientos, emociones, pensamientos, deseos, etc. !l alma es el lu.ar donde percibimos todo lo que nos a;ecta desde dentro (en lo espiritual), - desde ;uera (en lo carnal). 3M ES!HRITUK La presencia de 0ios est9 en el Lu.ar &ant,simo, es la parte m9s $13!"$2" del 3emplo, donde slo los sacerdotes pod,an entrar, pues era el lu.ar de la habitacin de 0ios. &e./n el relato b,blico de &an uan ?(A' a ??, todos estaban ah, en el templo, los mercaderes, el pueblo, es/s, la 8resencia de 0ios. 3odos al mismo tiempo, pero no todos en el mismo lu.ar. Lo mismo sucede con nuestro esp,ritu, los demonios - el !sp,ritu &anto( est9n todos en el hombre pero no en el mismo lu.ar. es/s (el !sp,ritu &anto en el esp,ritu del hombre), es quien echa ;uera los demonios (mercaderes), que pervierten el alma - contaminan el cuerpo del hombre, que son 3emplo de 0ios. !sto es un relato de ense>an:a absolutamente espiritual, pero quien lo lee sin el discernimiento del !sp,ritu &anto, solamente ver9 la parte ;,sica de la historia, no entienden - no recuerdan que la )iblia habla con met9;oras - es/s habla por par9bolas. La )iblia dice que 0ios ama al pecador pero aborrece el pecado, que l nos dio vida cuando a/n ramos enemi.os su-os ("omanos F(6 a AB)( as, que primero est9n los demonios, despus lle.a 0ios, lue.o esucristo act/a, - entonces salen los demonios. ,OS DEMONIOS E ,OS CRISTI%NOS/ 7na ve: que recibimos estas verdades tan b9sicas - al mismo tiempo tan escondidas, pero que est9n ah, para el que pueda ver, comen:amos a darnos cuenta - entender por qu ha- muchos cristianos que est9n sirviendo - ministrando al &e>or, - al mismo tiempo necesitan liberacin o santi;icacin. #uchos cristianos comien:an su caminar - servicio en el ministerio, sin hacer una debida limpie:a en su vida, ni ordenar su situacin espiritual. #uchos tienen pecados, muchos act/an de manera carnal, muchos viven en triste:a - des9nimo, muchos se divorcian, se suicidan, cometen delitos contra su pr=imo, otros tantos ;uman, ;ornican, roban, mienten, .olpean sus mu=eres, se deleitan en pro.ramas de esc9ndalos - porno.ra;,a, ;9cilmente escuchan - entonan canciones de la radio con m/sica del mundo envs de cantar alaban:as a 0ios, practican idolatr,a con persona=es ;amosos, miran pro.ramas de tv llenos de violencia - sexo, est9n llenos de en;ermedades muchas son crnicas, se consumen en la ven.an:a, alber.an odios amar.uras por a>os, etc. La liberacin es necesaria en todos los casos, en distintos .rados pero siempre es una realidad. La santi;icacin tambin es al.o que todo cristiano tendr9 que experimentar - que cambiar9 su vida en todas las 9reas. % veces los culpables son los ministros que no saben o no entienden lo que deben hacer, otros est9n su=etos a ;alsas doctrinas, otras veces el propio cristiano disimula su condicin de esclavitud espiritual por temor o ver.`en:a; ste se trans;orma en un hipcrita, en un ;also, diciendo - ;in.iendo que sirve a 0ios de todo su cora:n, pero est9 en.a>ando a todos. !n la esclavitud no ha- bendicin, slo condenacin. !n !:equiel A6('? est9 escrito as,( 8orque no quiero la muerte del que muere, dice ehov9 el &e>or; convert,os, pues, viviris. %mn. 8or mucho pecado que cometa una persona, 0ios siempre est9 dispuesto a la reconciliacin - la restauracin. 0epende del hombre arrepentirse, cambiar su actitud - volverse a 0ios, o no.

E, ES!IRITU INMUNDO SUE LUE,LE/ San ,ucas 33K6A a 68/ +uando una persona se limpia de los demonios - de las consecuencias del pecado, - lue.o no se llena de 0ios - de su 8alabra correctamente, estar9 corriendo el ries.o de debilitarse espiritualmente, - ser9 una presa ;9cil a los demonios otra ve:. !llos volver9n a ocupar el hombre contaminando su vida con m9s intensidad, hasta lo.rar que el !sp,ritu de 0ios se ale=e - se va-a del todo, esto es cuando contristamos el !sp,ritu &anto, porque le damos lu.ar al pecado deliberadamente. 3odo pecado es perdonado por 0ios, dice es/s, pero la blas;emia contra el !sp,ritu &anto no le ser9 perdonada (&an #ateo A?('A). +uando una persona que conoci a 0ios pierde el respeto a 0ios, la i.lesia, la santidad, la )iblia, los hermanos, todo lo que tiene que ver con 0ios... al punto de burlarse, es porque su alma -a se ale= de 0ios, perdi totalmente su temor de 0ios, todo lo que queda es la aceptacin al pecado, su esp,ritu vuelve a estar encarcelado por los demonios - las tinieblas, desech a 0ios al punto que su presencia se retir de l. !sta persona ha desechado la .racia - la salvacin, pre;iri las tinieblas a la lu:, -a no ha- m9s restauracin para l porque tambin 0ios lo ha desechado (&an uan '(AC). SE%N S%NTOS !ORSUE EO SOE S%NTO )3 !edro 3K33M38* 8ara que un cristiano alcance una vida llena de !sp,ritu &anto - vac,a de demonios, deber9 colaborar con el !sp,ritu &anto en hacer ese mismo traba=o que hi:o es/s en el templo( eno=arse contra el pecado - los demonios, resistirlos echar ;uera todo lo que no sirveVVVV 0ebemos arrepentirnos delante de 0ios de todas las cosas equivocadas que consent,amos, renunciar a todo lo que es pecado - del pecado, limpiarnos. !ste proceso se llama &%13$M$+%+$]1 que es la puri;icacin de nuestras vidas. 0ios dice *sean santos porque -o so- santo*. !n este vers,culo la palabra &%132& no es *apartados, separados para 0ios* sino espec,;icamente *limpios, puros, sin pecado* tal como es 0ios. !l proceso de Liberacin - &anti;icacin puede llevar poco o mucho tiempo, pero nunca es instant9neo. %/n el me=or de los mila.ros, necesita tener un se.uimiento para que la persona no recai.a, no se debilite, no sea en.a>ada - vuelva atr9s. ,% NUEL% LID% EN CRISTO )E7esios AK37M36* +omo -a hablamos, ambas naturale:as espirituales (!sp,ritu &anto - demonios) no pueden ocupar un mismo espacio, entonces sacamos las tinieblas - el !sp,ritu &anto lo va llenando todo( esp,ritu, alma, cuerpo. % medida que vamos echando ;uera los demonios nos vamos limpiando del pecado, - m9s nos vamos llenando de !sp,ritu &anto. 1ecesitamos +21L$++$]1 0! 8!+%02 (&an uan AD(F56) para poder reconocer dnde est9 el pecado 0$&+!"1$#$!132 0! !&8$"$37& (A +orintios A?(AB) para saber cual demonio lo est9 causando. !ntonces estaremos en condicin de aborrecerlo, en;rentarlo - sacarlo. ,% S%N% DOCTRIN% )Ti#o 6K33M3A* 0espus que el cristiano lo.ra ser libre de todos esos demonios que lo contaminaban, debe se.uir en el proceso de limpiar la basura espiritual que ellos de=aron. !s cuando comen:amos a conocer mas pro;undamente la )iblia, la estudiamos - practicamos sus mandamientos, comen:amos a dar los ;rutos del !sp,ritu &anto - vamos de=ando atr9s los vicios - malos h9bitos que el pecado hab,a causado. +omen:amos a caminar en la vida nueva - abundante que 0ios nos da. !ste es el camino es el que nos lleva al cielo, a la eternidad. 8orque *sin santidad, nadie ver9 a 0ios*. (Eebreos A?(A@)

EL #I$ISTERI% TRIPARTITA &E 'ESU(RIST%

GUERRA ESPIRITUAL Estudio n !!

(8ublicado el d,a ?A de ulio de ?BAB)

!as#ora 1 Maes#ra +iselle +onOalves Correa 7ndecimahora #inisterio de !van.elismo WWW.undecimahora.or. estudiosXundecimahora.or. YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Del ,ibro TCerdos en la SalaT de >ranU e Ida 4ammond Tes#imonio Minis#erial V !as#or Rand1 Mac Millan I lesia Comunidad de >e V CaliD Colombia

EL MINISTERI TRIP!RTIT! DE JES"#RIST $ S!L%!D R& LI'ER!D R ( S!N!D R P!R! L! NE#ESID!D TRIP!RTIT! DEL ) M'RE$ ESP*RIT"& !LM! ( #"ERP .
!l hombre es un ser tripartito, de esp,ritu, alma - cuerpo. 8or tanto, esucristo debe ministrar en cada una de estas tres dimensiones del hombre. %l.unas personas creen contradictorio decir que un cristiano necesita ser liberado de la presencia de un demonio en su cuerpo. &i esta teor,a ;uera acertada, deber,amos decir que es tambin contradictorio que los cristianos ten.an c9ncer u otras en;ermedades, -a que en A 8edro ?(?@ la 8alabra de 0ios declara que todas nuestras en;ermedades ;ueron sanadas cuando nuestros pecados ;ueron perdonados. Los demonios pueden ocupar el mismo lu.ar o el mismo espacio que ocupa en nuestro cuerpo la en;ermedad cancerosa. Los demonios no habitan el esp,ritu del cristiano, pues ste ;ue re.enerado en el momento del nuevo nacimiento. !s el !sp,ritu &anto quien habita el esp,ritu del cristiano - est9 en unin con l, pero el !sp,ritu &anto no est9 en unin con el c9ncer ni con los esp,ritus sat9nicos que habitan el atrio exterior del hombre, que es su cuerpo. "ecordemos que cuando es/s limpi el 3emplo, ech ;uera a los mercaderes del atrio exterior, no del Lu.ar &ant,simo. La )iblia nos ense>a que el hombre es el templo del !sp,ritu &anto. !l Lu.ar &ant,simo del 3emplo de erusaln representa el esp,ritu del hombre; !l Lu.ar &anto, o atrio intermedio del 3abern9culo, representa el alma; - el atrio exterior representa el cuerpo. %simismo el ministerio tripartita de esucristo suple esta necesidad del hombre( 5 "e.eneracin del esp,ritu, como nuestro &alvador. 5 "estauracin del alma, como nuestro Libertador. 5 &anidad del cuerpo, como nuestro &anador. es/s es el &alvador del esp,ritu del hombre por el poder de *=usti;icacin - re.eneracin*. %l nacer de nuevo por medio del !sp,ritu &anto, aunque el cristiano recibe re.eneracin de su esp,ritu, muchas veces permanecen en su cuerpo desrdenes en;ermedades ;,sicas.

esucristo es el Libertador del alma echando de all, demonios en.a>adores que residen en el cuerpo del cristiano - que obstaculi:an - obstru-en su crecimiento en el camino de 0ios. !stos demonios impiden que el cristiano ten.a control total sobre sus decisiones - pensamientos. !n el alma est9n las ;unciones de la mente, las emociones - la voluntad del cre-ente ste es el principal campo de batalla de los demonios en la vida del cristiano. !l &e>or les revel a los esposos Eammond que la esqui:o;renia no es un desorden psicol.ico que se puede corre.ir con conse=er,a o terapia. La esqui:o;renia, se./n lo revel el !sp,ritu &anto, es m9s que una doble personalidad. &e trata de la existencia de dos personalidades distintas e individuales( una, la de la persona real - la otra, la personalidad de un demonio que se esconde detr9s de la personalidad real, ;in.iendo serla. !n este caso, la v,ctima es un prisionero en una .ran .uerra espiritual. !l en.a>o consiste en que la v,ctima cree que sta se.unda personalidad es realmente una parte de la su-a, - por lo tanto, nunca podr9 ser verdaderamente libre sino hasta cuando el #inisterio de Liberacin de esucristo pueda penetrar m9s all9 de la telara>a de con;usin - destruir la ara>a (el demonio). 8or muchos a>os en mi ministerio de pastor, pas lar.as horas limpiando telara>as por medio de lo que parec,a ser conse=o sabio - exhortacin. 8ero ahora, he aprendido que debo buscar - encontrar a la ara>a por medio del don de discernimiento de esp,ritus, - echarla ;uera en la autoridad del 1ombre de esucristo, por el #inisterio de Liberacin para que el !sp,ritu &anto pueda poner, realmente, en libertad a los cautivos. Del ,ibro TCerdos en la SalaT de >ranU e Ida 4ammond Tes#imonio Minis#erial V !as#or Rand1 Mac Millan I lesia Comunidad de >e V CaliD Colombia

APRE$&E A #A$TE$ERTE LIBRE))))

GUERRA ESPIRITUAL Estudio n !*

(8ublicado el d,a AD de ulio de ?BAB)

!as#ora 1 Maes#ra +iselle +onOalves Correa 7ndecimahora #inisterio de !van.elismo WWW.undecimahora.or. estudiosXundecimahora.or. YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY

)E'RE S 2$1+, -Por .a/.o& es /ecesario 0ue co/ m1s dili2e/cia a.e/damos a las cosas 0ue 3emos odo& /o sea 0ue /os deslicemos. Por0ue si la 4alabra dic3a 4or medio de los 1/2eles 5ue 5irme& 6 .oda .ra/s2resi7/ 6 desobedie/cia recibi7 8us.a re.ribuci7/& 9c7mo esca4aremos /oso.ros& si descuidamos u/a salvaci7/ .a/ 2ra/de:CUID%R ,% S%,L%CIGN
7na de las ;alsas doctrinas m9s populares que el diablo ha sembrado por ah, en las i.lesias, es que la salvacin 12 se pierde. !l cristiano que cree en esa mentira, vive de cualquier manera, su=eto a sus pasiones, en rebeld,a a las autoridades - a la palabra de 0ios, si.ue toda =u.adilla del diablo, tiene amistad con el mundo, vive suponiendo que 0ios siempre lo perdona lo tolera. ("omanos ?(A5AD) 3odo aquello que es una media verdad, tambin es una media mentira.

#uchos ministros *de moda* han estado ense>ando por a>os, las *cosas lindas* del evan.elio, sin de=ar claro que tambin halas *cosas malas*. 0ios da pero tambin demanda. 0ios es bueno - siempre est9 dispuesto a perdonar, pero si el cre-ente 0!+$0! pecar, o sea que peca 0!L$)!"%0%#!13!, la )iblia ense>a que la paciencia de 0ios tiene l,mites... (Eebreos AB(?D5'C) < si teniendo la oportunidad de hacer el bien - vivir en la lu:, una persona eli.e hacer maldad - vivir en tinieblas, 0$2& L2 "!8"7!)% < L2 0!&!+E%, -a que pre;iere tener como ami.o al diablo - desprecia el !sp,ritu &anto. 0ios lo entre.a a sus elecciones - de=a que la persona va-a por sus caminos como le pare:caVVV ("omanos A(?65'?)

E, SUE COMEN(G ,% 'UEN% O'R% ,% TERMIN%RI

>ilipenses 3K8 *!stando persuadido de esto, que el que comen: en vosotros la buena obra, la per;eccionar9 hasta el d,a de esucristo.* !l nuevo cre-ente debe saber que cuando es *salvo* - *liberado* su obra no est9 completa en 0ios, recin empie:aVVVVV +uando una persona comprende, aprueba - se somete al ministerio de Liberacin de esucristo por medio del !sp,ritu &anto, esta libertad que ha recibido deber9 ser mu- bien cuidada, para que los demonios no vuelvan a instalarse - la persona no vuelva a su estado pecaminoso - pervertido. 8asar por el *7mbral de la &alvacin* es apenas el primer paso de un lar.o caminar que durar9 toda la vida - llevar9 hasta el "eino de 0ios. 7na ve: que el !sp,ritu &anto entra al hombre, ocupa el lu.ar central de su vida( su !&8\"$37. +uando esto sucede, el esp,ritu del hombre experimenta la libertad producida por su re.eneracin - limpie:a provocada por la presencia - la santidad de 0ios mismoVVVV

4%E SUE S%C%R ,OS %'RO:OS

3eniendo en cuenta que la &alvacin se pierde, debemos pasar por *la puerta estrecha* - cuidar para no salirnos del *camino* que lleva a 0ios. 1uestro cuerpo es como un *osito de peluche* - los demonios son como *abro=os volando*. 1uestra naturale:a humana %3"%! a los demonios, siempre est9n tratando de acercarse, in;luenciar e invadir nuestras vidas. 0epende de uno mismo permitir que se instalen o no. 0ebemos de=ar de actuar como Zpeluches[ - revestirnos de +risto, vestirnos toda la %rmadura de 0ios. Les ase.uro que Uno habr9 demonio que se acerqueV &ometernos al #inisterio de Liberacin si.ni;ica que *podemos quitarnos los abro=os*. 3odo el mal arrai.ado en el %L#% - en el +7!"82 necesita ser quitado. 8ara que la obra de liberacin sea completa muestre sus resultados positivos, la persona debe se.uir el 8"2+!&2 (A 3esalonicenses F(?A5?@). 1o ha- "!&3%7"%+$]1, si primeramente no ha- L$)!"%+$]1. Los demonios deben ser quitados, las heridas del alma deben ser sanadas, los malos h9bitos deben ser cambiados, la mentalidad debe ser renovada - las en;ermedades del cuerpo deben ser curadas. !so puede llevar poco o mucho tiempo, se./n cada persona.

E, 4OM'RE NECESIT% DE DIOS

Los ataques del enemi.o a nuestra vida son siempre 0! M7!"% E%+$% 0!13"2, como un virus que penetra el cuerpo - se introduce cada ve: m9s, abrindose camino entre las diversas partes - r.anos, invadiendo hasta que corrompe - deteriora todo el or.anismo. 5 La ;uer:a espiritual de los demonios es ma-or que nuestra ;uer:a humana, entonces los demonios invaden - entran. &olos -

por nuestras propias ;uer:as - medios no podemos de;endernos. 5 La ;uer:a del !sp,ritu &anto de 0ios es ma-or que cualquier ;uer:a de los demonios, entonces los expulsa - de=a todo limpio otra ve:. 0ios nos respalda - ;ortalece.

RHOS DE %+U% LIL%

1osotros somos como una *vasi=a* que est9 llena de *suciedad* por dentro. !l *a.ua viva* que lava - limpia se llama !sp,ritu &anto - debemos de=ar que esa a.ua entre - llene el interior de la vasi=a hasta desbordarse. La *suciedad espiritual* se ir9 desprendiendo con la ;uer:a del *a.ua viva* hasta que la vasi=a quede completamente limpia (&an uan @(A5A@). La obra de santi;icacin que es por el !sp,ritu &anto, se hace en el hombre 0! 0!13"2 E%+$% M7!"% (desde su interior) como una ;uente, expulsando del cuerpo con %732"$0%0 (!1 !L 12#)"! 0! !&S&) - 820!" (71+$]1 0!L !&8\"$37 &%132) todo aquello que no proviene de 0ios (&an uan 4('45'C).

MUERTOS %, !EC%DO )Romanos 8K33M3A*

Romanos D(AA %s, tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para 0ios en +risto es/s, &e>or nuestro. D(A? 1o reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obede:c9is en sus concupiscencias; D(A' ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a 0ios como vivos de entre los muertos, - vuestros miembros a 0ios como instrumentos de =usticia. D(A@ 8orque el pecado no se ense>orear9 de vosotros; pues no est9is ba=o la le-, sino ba=o la .racia. +uando est9bamos &$1 +"$&32, ramos esclavos del pecado - no ten,amos ;uer:as propias para resistir contra esos ataques - a.resiones espirituales de los demonios, a tal punto que el pecado nos dominaba - en muchos casos nos acostumbr9bamos, en otros casos hasta nos .ustaba... %hora que estamos !1 +"$&32, tenemos el 820!" - la %732"$0%0 de 0ios en nosotros por medio del !sp,ritu &anto. 3enemos absoluta potestad de resistirlos - echarlos ;uera en el 1ombre de es/s (&an Lucas AB(AC) - de mantenernos limpios por la &an.re de es/s (A uan A(45C).

,I'RE %,'EDRHO
+5la#as BK3 *!stad, pues, ;irmes en la libertad con que +risto nos hi:o libres, - no estis otra ve: su=etos al -u.o de esclavitud.* 0ios puso en el cora:n del hombre el libre albedr,o, el hombre tiene libertad para !L!H$" lo que quiere, sea bueno o sea malo. 0ios no obli.a a nadie, si la intencin de 0ios ;uera obli.arnos a hacer lo que l quiere, la obra de la +ru: ser,a en vano, pero como podemos ele.ir, el hombre se salva 82" M! (!;esios ?(A5AB).

EO DECIDO MI LID%
<o decido si quiero ser esclavo del diablo o si quiero ser siervo de 0ios. Romanos D(A Qu, pues, diremos? 8erseveraremos en el pecado para que la .racia abunde? D(? !n nin.una manera. 8orque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos a/n en l? D(' 2 no sabis que todos los que hemos sido bauti:ados en +risto es/s, hemos sido bauti:ados en su muerte? D(@ 8orque somos sepultados =untamente con l para muerte por el bautismo, a ;in de que como +risto resucit de los muertos por la .loria del 8adre, as, tambin nosotros andemos en vida nueva.

D(F 8orque si ;uimos plantados =untamente con l en la seme=an:a de su muerte, as, tambin lo seremos en la de su resurreccin; D(D sabiendo esto, que nuestro vie=o hombre ;ue cruci;icado =untamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a ;in de que no sirvamos m9s al pecado. D(4 8orque el que ha muerto, ha sido =usti;icado del pecado. D(6 < si morimos con +risto, creemos que tambin viviremos con l; D(C sabiendo que +risto, habiendo resucitado de los muertos, -a no muere; la muerte no se ense>orea m9s de l. D(AB 8orque en cuanto muri, al pecado muri una ve: por todas; mas en cuanto vive, para 0ios vive. D(AA %s, tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para 0ios en +risto es/s, &e>or nuestro. D(A? 1o reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obede:c9is en sus concupiscencias; D(A' ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a 0ios como vivos de entre los muertos, - vuestros miembros a 0ios como instrumentos de =usticia. D(A@ 8orque el pecado no se ense>orear9 de vosotros; pues no est9is ba=o la le-, sino ba=o la .racia. D(AF Qu, pues? 8ecaremos, porque no estamos ba=o la le-, sino ba=o la .racia? !n nin.una manera. D(AD 1o sabis que si os sometis a al.uien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para =usticia? D(A4 8ero .racias a 0ios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de cora:n a aquella ;orma de doctrina a la cual ;uisteis entre.ados; D(A6 - libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la =usticia. D(AC Eablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as, como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia - a la iniquidad, as, ahora para santi;icacin presentad vuestros miembros para servir a la =usticia. D(?B 8orque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la =usticia. D(?A 8ero qu ;ruto ten,ais de aquellas cosas de las cuales ahora os aver.on:9is? 8orque el ;in de ellas es muerte. D(?? #as ahora que habis sido libertados del pecado - hechos siervos de 0ios, tenis por vuestro ;ruto la santi;icacin, como ;in, la vida eterna. D(?' 8orque la pa.a del pecado es muerte, mas la d9diva de 0ios es vida eterna en +risto es/s &e>or nuestro.

LILIENDO EN E, ES!HRITU
Romanos 6(A %hora, pues, nin.una condenacin ha- para los que est9n en +risto es/s, los que no andan con;orme a la carne, sino con;orme al !sp,ritu. 6(? 8orque la le- del !sp,ritu de vida en +risto es/s me ha librado de la le- del pecado - de la muerte. 6(' 8orque lo que era imposible para la le-, por cuanto era dbil por la carne, 0ios, enviando a su Ei=o en seme=an:a de carne de pecado - a causa del pecado, conden al pecado en la carne; 6(@ para que la =usticia de la le- se cumpliese en nosotros, que no andamos con;orme a la carne, sino con;orme al !sp,ritu. 6(F 8orque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del !sp,ritu, en las cosas del !sp,ritu. 6(D 8orque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del !sp,ritu es vida - pa:. 6(4 8or cuanto los desi.nios de la carne son enemistad contra 0ios; porque no se su=etan a la le- de 0ios, ni tampoco pueden; 6(6 - los que viven se./n la carne no pueden a.radar a 0ios. 6(C #as vosotros no viv,s se./n la carne, sino se./n el !sp,ritu, si es que el !sp,ritu de 0ios mora en vosotros. < si al.uno no tiene el !sp,ritu de +risto, no es de l. 6(AB 8ero si +risto est9 en vosotros, el cuerpo en verdad est9 muerto a causa del pecado, mas el esp,ritu vive a causa de la =usticia. 6(AA < si el !sp,ritu de aquel que levant de los muertos a es/s mora en vosotros, el que levant de los muertos a +risto es/s vivi;icar9 tambin vuestros cuerpos mortales por su !sp,ritu que mora en vosotros. 6(A? %s, que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos con;orme a la carne; 6(A' porque si viv,s con;orme a la carne, moriris; mas si por el !sp,ritu hacis morir las obras de la carne, viviris. 6(A@ 8orque todos los que son .uiados por el !sp,ritu de 0ios, stos son hi=os de 0ios. 6(AF 8ues no habis recibido el esp,ritu de esclavitud para estar otra ve: en temor, sino que habis recibido el esp,ritu de adopcin, por el cual clamamos( U%bba, 8adreV 6(AD !l !sp,ritu mismo da testimonio a nuestro esp,ritu, de que somos hi=os de 0ios.

&i -o decido se.uir a +risto, entonces tendr que santi;icarme, puri;icarme, limpiarme. % consecuencia, el !sp,ritu &anto me dar9 la valent,a - la ;ortale:a para resistir toda tiniebla, el pecado, los malos h9bitos, su=etar la carne, ordenar mi vida - mis caminos ante 0ios. +uando comen:amos a vivir en ese nivel de limpie:a espiritual, comen:amos a experimentar las promesas de 0ios, las .rande:as de 0ios, los poderes de 0ios. Los dones del !sp,ritu &anto empie:an a desarrollarse en nuestra vida - ;lu-en hacia los dem9s. +omen:amos a de=ar la vida cotidiana - simple para vivir una vida repleta de testimonios incre,bles, episodios emocionantes, situaciones sobrenaturales. #iramos al enemi.o de ;rente sin temor. +aminamos hacia adelante, no de manera pasiva, sino a.resiva, porque con *violencia* se arrebata el "eino de 0ios de las manos de &atan9s. 1o ;uimos creados para E7$" cada ve: que aparece el diablo. 0ios nos ha ele.ido para que 12&23"2& ha.amos E7$" las tinieblas. !n el nombre de es/s, nosotros %L%1Q%#2& - las tinieblas "!3"2+!0!1. 8roclamemos nuestra L$)!"3%0, - a-udemos a otros a obtenerla. San Ma#eo 38K38 G - sobre esta roca edi;icar mi i.lesia; - las puertas del Eades no prevalecer9n contra ella.