Sndor Ferenczi

LAS NEUROSIS A LA LUZ DE LAS ENSEANZAS DE FREUD Y EL PSICOANALISIS.(1) (19 !d).

Hace algunos aos, en el tercer Congreso nacional de Psiquiatra, hice una exposicin sobre la neurastenia, en la que peda una clasificacin nosolgica sistemtica de este cuadro clnico tan confuso comple!o, que encubre tantos diagnsticos errneos o inexistentes" Pero si la orientacin era apropiada cuando separaba las situaciones de debilitamiento neurast#nico de los estados ner$iosos que acompaan a las afecciones orgnicas por una parte, los estados puramente psiquitricos por otra, me confieso culpable de una omisin gra$e al ol$idar totalmente las in$estigaciones reali%adas sobre las neurosis por el profesor &reud, de 'iena" (sta omisin puede imputrseme con tanta ma or se$eridad cuanto que tena un perfecto conocimiento de los traba!os de &reud" )a en *+,- haba ledo el artculo de &reud .reuer sobre el mecanismo psquico de los fenmenos hist#ricos/ ms tarde, una comunicacin indi$idual, donde demostraba que los traumatismos sexuales de la infancia son el origen de las psiconeurosis" Ho , habiendo tenido tantas ocasiones de con$encerme de la exactitud de las teoras de &reud, debo plantearme estas cuestiones0 por qu# las rechac# entonces de golpe, por qu# me parecieron a priori desacertadas artificiales , sobre todo, por qu# esta teora del origen sexual de las neurosis suscit en m tanto desagrado a$ersin que ni siquiera !u%gu# oportuno $erificar si, por casualidad, contena algunos elementos $erdaderos" 1ducir# como disculpa que la ma ora de los neurlogos han cometido el mismo error, , entre ellos, hombres de tanta altura como 2raepelin 1schaffenburg lo mantienen toda$a ho " Por el contrario, los in$estigadores que se han decidido a intentar la interpretacin de los problemas particulares suscitados por los casos de neurosis mediante las teoras los laboriosos procedimientos de &reud se han con$ertido, en su ma ora, en ardientes adeptos de esta ciencia hasta ahora ol$idada, el n3mero de los discpulos de &reud es ho da considerable. 4a premura del tiempo de que dispongo me impide 5aunque est# tentado a ello5 exponer sistemticamente cmo &reud .reuer han detectado, examinando las particularidades de una sola enferma hist#rica que podran pasar como simples extra$agancias, fenmenos psquicos de una significacin uni$ersal, llamados a !ugar un papel a3n difcil de e$aluar en el desarrollo de la psicologa normal patolgica" 6ebo igualmente renunciar a acompaar a &reud, que camina a partir de entonces con absoluta independencia a tra$#s de los difciles senderos que le han conducido 5tras ms de un error $alientemente reconocido5 a su posicin actual, la 3nica apta, seg3n creo, para explicar los fenmenos enigmticos de las neurosis , por consiguiente, para curarlas" 4es ahorrar# tambi#n los datos literarios estadsticos" 7e limitar# en el marco de esta conferencia a esclarecer algunos puntos cla$e de esta teora comple!a a ilustrar su $alor mediante e!emplos clnicos" 8na tesis fundamental de esta nue$a teora es que en las neurosis la sexualidad desempea un papel especfico, es decir, que la ma ora de las neurosis se reducen en 3ltimo t#rmino a un sndrome que oculta funciones sexuales anormales" &reud clasifica en un primer grupo los estados neurticos en los que una perturbacin concreta de la fisiologa de las funciones sexuales parece actuar como causa patgena

directa, sin inter$encin de los factores psicolgicos" 6os estados mrbidos pertenecen al grupo que &reud llama neurosis concretas, pero que podramos tambi#n denominar, sin desautori%ar al autor, mediante un nombre que las define en oposicin a las psiconeurosis, es decir, como fisioneurosis " 9e trata de la neurastenia, en un sentido restricti$o del t#rmino, de un sndrome netamente delimitado, que se denomina neurosis de angustia, en alemn 1ngstneurose" 9i se elimina del grupo de enfermedades designadas por el t#rmino neurastenia todo lo que se ha unido a #l impropiamente puede clasificarse en una entidad mrbida ms adecuada, queda un sndrome bastante caracterstico en el que dominan las cefaleas, las raquialgias, las perturbaciones gastrointestinales, las parestesias, un grado $ariable de impotencia , como consecuencia de estos di$ersos factores, un estado de depresin" 9eg3n las obser$aciones de &reud, el factor patgeno principal de esas neurosis neurast#nicas en el sentido estricto de la palabra lo constituira la masturbacin excesiva " Para descartar a priori la ob!ecin demasiado fcil del carcter banal de esa acti$idad, insisto en el hecho de que se trata aqu de onanismo excesi$o, proseguido incluso despu#s de la pubertad, no del onanismo habitual de la infancia, limitado a un determinado perodo/ pues este tipo de onanismo est tan extendido, sobre todo en el sexo masculino, que considero que la ausencia total de antecedentes autoerticos pone en duda el equilibrio psquico de un indi$iduo, duda que en la ma ora de los casos resulta fundada" )a he dicho en otra parte lo que pienso sobre las $ariaciones de la importancia atribuida al efecto patgeno de la masturbacin/ el apogeo est representado por la degeneracin medular, el perigeo por la inocuidad total" )o so de los que no sobrestiman la importancia del onanismo/ pero, basndome en mi experiencia, puedo afirmar que en la neurastenia, considerada en el sentido restricti$o que le da &reud, la auto5saciedad excesi$a no falta nunca, explica de modo suficiente los sntomas" 9ealar# de paso que el dao pro$ocado en el estado psquico de muchos masturbadores por las exageradas opiniones di$ulgadas en torno al carcter $ergon%oso noci$o de la masturbacin, precipitndoles en la 9c lla de la angustia o de la psiconeurosis cuando intentan sofocar su pasin para e$itar el Caribdis de la neurastenia, es infinitamente ms gra$e que el efecto directo del onanismo" 4a masturbacin excesi$a es patgena por el hecho de que tiende a liberar el organismo de la tensin sexual mediante un sucedneo menos efica% que el proceso normal, es decir, citando a &reud, mediante una descarga inadecuada" 9e comprende perfectamente que este modo de satisfaccin practicada con exceso desgaste las fuentes de energa neuropsquica del indi$iduo" (l coito normal es ciertamente una funcin comple!a, pero, sin embargo, una funcin refle!a, cu os arcos pasan en su ma ora por el bulbo los centros sub5corticales, aunque los centros ner$iosos superiores queden tambi#n implicados/ en la masturbacin, por el contrario, debido a la pobre%a de las estimulaciones sexuales externas, los centros de la ereccin de la e aculacin no pueden conseguir una tensin suficiente para desencadenar el mecanismo refle!o ms que extra endo la energa de una fuente psquica superior, la imaginacin" :epito que todo lo que precede concierne esencialmente a las formas espino5 $iscerales de la neurastenia/ queda por adi$inar si las restantes formas de la entidad mrbida ast#nica, como por e!emplo la astenia psquica, en el sentido estricto de t#rmino, surge tambi#n de la misma forma" (n el segundo grupo de las neurosis actuales, que &reud llama 1ngstneurose 5neurosis de angustia5, los sntomas principales son una irritabilidad general que se manifiesta esencialmente por la hiperestesia auditi$a, el insomnio, un estado de expectacin ansiosa crnica especfica, centrada a menudo sobre la salud de otro, a

$eces sobre la del propio paciente ;hipocondra<, crisis de angustia asociadas frecuentemente al temor de un infarto, de un ataque de parlisis, que $an acompaadas de perturbaciones respiratorias, cardacas, $aso5motoras secretoras" 4as crisis de angustia pueden manifestarse de forma indirecta/0 sudores, palpitaciones, bulimia, diarrea, o simplemente pesadillas terrores nocturnos (pavor nocturnus) " 4os $#rtigos !uegan un papel considerable en la neurosis de angustia pueden alcan%ar tal intensidad que limiten, de forma parcial o total, la libertad de mo$imiento del enfermo" =ran parte de las agorafobias son, de hecho, consecuencias de las crisis de $#rtigo ansioso/ el enfermo e$ita los despla%amientos porque teme que la crisis de angustia le sorprenda en plena calle" (n este caso, la fobia es una defensa contra la angustia, la angustia es un fenmeno que no puede anali%arse desde un ngulo psicolgico, sino que se explica por la mera fisiologa" >odos estos sntomas sndromes podran cobi!arse fcilmente ba!o el amplio manto de la neurastenia de la histeria, si &reud no hubiera demostrado la unidad etiolgica de ambas, perteneciente una $e% ms al mbito de la sexualidad" (n efecto, la neurosis de angustia aparece cuando la energa sexual, la libido, se desva de la esfera psquica, propagndose la tensin sexual exclusivamente por $a bulbar sub5cortical" 1s, pues, mientras que en condiciones normales la energa sexual se irradia tambi#n hacia la esfera psquica, en la neurosis de angustia el psiquismo no participa, o lo hace de manera insuficiente, del afecto sexual, bien sea porque est ocupado anteriormente, porque debido a una fuerte inhibicin es inaccesible a la libido, o incluso, porque es incapa% de percibir correctamente la excitacin/ de manera que la excitacin se desborda, en su totalidad o en gran parte, por las $as ner$iosas inferiores" 8no de los descubrimientos ms notables de &reud es que esa hendidura entre el psiquismo la libido se manifiesta por la angustia, es decir, que la excitacin que no puede manifestarse sobre el plano psquico pro$oca en el organismo efectos fisiolgicos acompaados de una sensacin de angustia, de ansiedad" 4a neurosis de angustia se opone directamente aqu a la neurastenia, en la que se hace referencia de manera exclusi$a a la energa psquica" 8tili%ando una comparacin de la fsica pero que expresa perfectamente el principio del proceso, podramos decir que la transformacin de la excitacin sexual en factor de acti$idades motrices, $aso5motrices, secretoras, respiratorias, que tienen por culminacin la angustia cuando el circuito psquico queda cerrado no puede escapar ms que por las $as ner$iosas inferiores, es anloga a la transformacin de la electricidad en calor cuando encuentra una fuerte resistencia en el circuito conductor" (l e!emplo ms conocido de neurosis de angustia sexual es la angustia $irginal ;&reud<, que aparece generalmente tanto en los hombres como en las mu!eres en el momento de las primeras relaciones" (s e$idente que el psiquismo, mal preparado, no puede participar correctamente de la libido" 4a angustia aparece a menudo en quienes sufren una intensa excitacin sexual, pero no pueden satisfacer su libido a causa de obstculos externos o internos" Citemos como e!emplo la neurosis de los no$ios que he podido obser$ar a menudo, que $a acompaada de toda la gama de sntomas descritos por &reud" (l coito interrumpido produce gra$es neurosis de angustia tanto en los hombres como en las mu!eres" (n este caso es una fuerte inhibicin psquica la que dificulta el desarrollo normal de la libido" 4a e aculacin preco% del marido es una causa frecuente de angustia en la mu!er/ puede atribuirse a una masturbacin excesi$a" (sta combinacin de neurosis con ugal0 marido neurast#nico mu!er ansiosa, est mu extendida" 9eg3n mi experiencia, la abstinencia total se tolera me!or que las excitaciones incompletas/ sin embargo, puede pro$ocar una neurosis de angustia" (sta explicacin

de la neurosis de angustia est a$alada por los resultados terap#uticos" 4a angustia cesa cuando los obstculos que se oponen a la manifestacin psquica de la excitacin desaparecen" (l remedio para la angustia $irginal es la habituacin/ el de muchas neurosis es acabar con formas de coito inapropiadas/ la angustia de la mu!er se cura a menudo mediante el fortalecimiento de la potencia de su cn uge" >ras esta exposicin, deseo abordar un captulo ms comple!o ms importante de la teora de &reud/ tendr# que de!ar de lado las explicaciones fisiolgistas mecanicistas, porque aqu predominan las consideraciones psicolgicas" &reud re3ne en este apartado dos enfermedades0 la histeria la neurosis obsesiva " Hasta ahora, la neurosis obsesi$a se situaba por lo general en el captulo de la neurastenia/ por el contrario, se admite que la histeria consiste en una neurosis psicgena cu os sntomas se explican mediante mecanismos mentales inconscientes o semiconscientes" Pero los autores que han estudiado esta enfermedad, aun cuando su experiencia sus obser$aciones sean de un $alor incalculable para la neurologa, no han sabido unificar sus puntos de $ista sobre esta comple!a enfermedad , en particular, no han sabido explicarnos por qu# los sntomas se presentan necesariamente en tal o cual enfermo seg3n un agrupamiento un orden dados" 1hora bien, mientras este problema ha quedado sin respuesta ? prescindimos aqu de una cierta presciencia confusa sobre el papel del inconsciente5, cada caso de histeria nos ha planteado problemas indescifrables, como el de la esfinge" Pero mientras que la esfinge permanece petrificada en su tranquila contemplacin del infinito, la histeria ?como para despreciar nuestra impotencia ante sus muecas? cambia incesantemente de apariencia con$ierte al enfermo a quien afecta en insoportable, tanto para su familia como para su m#dico" (l m#dico, que ha agotado rpidamente todos los recursos de la quimioterapia de la hidroterapia, en $e% de utili%ar tratamientos basados en la sugestin pero de resultados efmeros, aguarda impaciente el $erano para poder en$iar a su enfermo al campo, lo ms le!os posible" Pero incluso si $uel$e me!orado, la recada ser ine$itable al primer conflicto psquico serio" ) as ocurre durante un ao, die% aos e incluso ms, a pesar de que ning3n especialista cree en el carcter benigno de la histeria" (n tales condiciones, el e$angelio de &reud es una $erdadera liberacin tanto para el m#dico como para el enfermo, porque anuncia el descubrimiento de la cla$e del problema de la histeria, una comprensin ms profunda de esta penosa enfermedad de su carcter curable" Ha sido .reuer el primero que ha logrado reunir el con!unto de sntomas presentados por una enferma hist#rica con traumatismos psicolgicos conflictos psquicos ol$idados cu o recuerdo, cargado con los afectos correspondientes, queda latente en el inconsciente , como un encla$e extrao en el psiquismo, pro$oca tensiones continuas o peridicas en el aparato neuro5psquico" Con a uda de la hipermnesia pro$ocada por la hipnosis, .reuer &reud han establecido que los sntomas son en realidad los smbolos de esos recuerdos latentes/ a continuacin, en estado de $igilia, han hecho que la enferma tome conciencia de los acontecimientos pasados que ha re$elado durante el sueo hipntico, suscitando as una $iolenta descarga emocional/ una $e% apaciguada #sta, los sntomas desaparecen definiti$amente" 9eg3n .reuer &reud, el recha%o del recuerdo de su afecto, latentes en el inconsciente, se deba a que, en el momento del choque psquico, el indi$iduo no estaba preparado para reaccionar frente al suceso, es decir, expresndose con palabras, con gestos, con cierta mmica, con risas o con llantos, con clera, con irritacin o mediante otras manifestaciones de intensa emocin, dicho de otra forma, de elaborar sus emociones por asociacin de ideas" 4as emociones las ideas, al no poder resol$erse correctamente a ni$el psquico, han retrocedido hacia la esfera orgnica con$irti#ndose en sntomas hist#ricos" (l tratamiento, que los autores han llamado catarsis , ha permitido al paciente bachear

esta laguna, ali$iar los afectos no liquidados, suprimiendo as el efecto patgeno del recuerdo pri$ado de su afecto con$ertido en consciente" (sta es la semilla de la que ha germinado el m#todo del anlisis psicolgico de &reud, el psicoanlisis " (ste m#todo abandona totalmente la hipnosis se practica en estado de $igilia, lo cual lo pone al alcance de muchos pacientes desbarata la ob!ecin de quienes pretenden que los hechos re$elados por el anlisis se basan en la sugestin" 1 lo largo de sus in$estigaciones, &reud ha establecido que no todos los ol$idos surgen del retraimiento, de la ocultacin natural de las impresiones mn#sicas/ muchas impresiones se ol$idan porque el psiquismo inclu e un poder de !uicio, la censura , que aparta de la conciencia las representaciones insoportables o penosas" &reud llama a este proceso recusacin, represin, recha%o ;'erdr@ngung<, ha demostrado que este mecanismo desempea el mismo papel en las funciones mentales normales que en las patolgicas" (l recha%o de los recuerdos desagradables no se consigue totalmente en la prctica/ sin embargo, el combate entre el grupo de representaciones afecti$amente cargado con su tendencia a la repeticin ?que Aung llama comple!o? por una parte, la censura que se opone a #l por la otra, puede acabar e$entualmente mediante un compromiso" (n tal caso, ni la tendencia al recha%o ni la tendencia a la repeticin pueden desarrollarse enteramente, pero el comple!o queda representado en la conciencia por medio de una asociacin superficial cualquiera" 9eg3n &reud, son estos representantes o smbolos de comple!os los que constitu en la ma ora de esas ideas s3bitas que, rompiendo el desarrollo normal del pensamientos, nos $ienen a la mente sin ra%n aparente, como si di!#ramos por a%ar/ a menudo un antiguo recuerdo de infancia, de apariencia anodina e insignificante, se re$ela como el representante de un comple!o, no comprenderamos por qu# nuestra memoria se haba obnubilado si una b3squeda ms acti$a no descubriera que disimula el recuerdo de un acontecimiento mu significati$o de ning3n modo anodino" 1 #stos los llama &reud recuerdos pantalla" 8n comple!o tambi#n puede manifestarse por una perturbacin repentina de la expresin, del lengua!e, de los actos, por e!emplo, gestos in$oluntarios, sonrisas confusas, lapsus di$ersos, in$ersiones lagunas" 8n tercer modo de manifestacin de los comple!os recha%ados es el sueo " 8na de las ms notables obras de &reud trata de la interpretacin de los sueos/ all se encuentra la tesis capital que pretende que el sueo es siempre la manifestacin ms o menos de un deseo recha%ado" Como la censura es mucho menos se$era durante el sueo que durante el estado de $igilia, el anlisis de los sueos permite acercarse a las representaciones a los afectos recha%ados en el inconsciente" Aung ha aportado un instrumento excelente al m#todo del anlisis psicolgico de &reud demostrando que los comple!os pueden manifestarse en el curso de lo que llama la prueba de libre asociacin" (sta prueba consiste en enunciar alternati$amente al enfermo una palabra indiferente o una palabra con carga afecti$a, debiendo responder #l a la ma or $elocidad posible con otra palabra" 4a calidad de la r#plica la duracin del tiempo de reaccin ?que basta con medir en quintos de segundo5 nos permiten determinar las reacciones bloqueadas de un comple!o inconsciente, lo que nos posibilita a continuacin para alcan%ar ms rpida fcilmente las imgenes mn#sicas ol$idadas pero siempre acti$as, los grupos de representacin recha%ados por la censura" )o he $isto emplear una interesante $ariacin de la prueba de asociacin en la clnica de Burc" Aung Peterson reali%an la prueba sometiendo al su!eto examinado a una corriente gal$nica d#bil durante el registro de las reacciones" 8n gal$anmetro mu

sensible, ramificado sobre el circuito, muestra en general, en el momento de las reacciones relacionadas con el comple!o, una oscilacin positi$a intensa, permiti#ndonos de este modo comparar la influencia de los comple!os sobre las diferentes reacciones, representarlas grficamente" He aqu en lneas generales cmo se practica el m#todo del anlisis psicolgico0 enseamos al enfermo a expresar en palabras todo lo que le $iene a la mente, sin e!ercer ninguna crtica, como si #l se obser$ara a s mismo" (ste modo de pensamiento se opone claramente al modo de pensamiento consciente en el que las ideas que se apartan del su!eto son recha%adas inmediatamente como in$lidas, inutili%ables, e incluso perturbadoras" Pero en el anlisis nos interesamos precisamente por lo que la conciencia superior no quiere aceptar, e in$itamos al enfermo a manifestar todo lo que le $iene a la mente cuando dirige su atencin !ustamente sobre esas ideas s3bitas" 1l principio las asociaciones son superficiales, conciernen a los sucesos cotidianos a las impresiones nue$as que preocupan al indi$iduo/ pero enseguida, por medio de las ideas s3bitas, surgen $estigios mn#sicos ms antiguos ?recuerdos pantalla? cu a interpretacin suscita, ante la gran sorpresa del propio enfermo, recuerdos antiguos, esenciales en la $ida del su!eto, que se le escapaban hasta entonces" >ales recuerdos pueden pertenecer a a los comple!os recha%ados" 4a principal funcin del anlisis consiste en lle$ar al enfermo a tomar conciencia del con!unto de su uni$erso intelectual emocional, as como de la g#nesis de este uni$erso, a $ol$er a encontrar los m$iles que han determinado el recha%o de las ideas o de las emociones" (ste anlisis ?esta confesin cientfica5 exige mucho sentido psicolgico mucho tacto" 6urante el anlisis debemos obser$ar atentamente todos los gestos in$oluntarios del paciente, su mmica, los lapsus confusiones, los ol$idos, debemos incitarle a explicarse" 4e haremos narrar sistemticamente sus sueos anali%aremos todos los detalles, siguiendo siempre el m#todo expuesto anteriormente" >ambi#n examinaremos las reacciones del paciente a la prueba de asociacin de Aung/ por este camino podemos intentar llegar a sus comple!os" 9i este traba!o de anlisis difcil profundo se prosigue durante mucho tiempo, por e!emplo durante $arios meses, con un enfermo de histeria, se descubre tarde o temprano la existencia de numerosos comple!os en estrecha relacin con los sntomas" Parece entonces que el sntoma hist#rico no es ms que un representante del comple!o, indescifrable si est aislado, pero que puede ser interpretado cuando el comple!o al que se halla ligado ?por un hilo asociati$o a menudo tenue5 queda liberado del recha%o se hace consciente" (l m#dico, adems de lo que habr captado en cuanto a la patogenia de los sntomas, constatar con agrado e inter#s que el sntoma, si ha sido anali%ado hasta el final, tras una reaccin generalmente mu $iolenta, desaparece total definiti$amente" &reud no ha iniciado sus in$estigaciones a partir de una teora totalmente desarrollada/ por el contrario, la experiencia acumulada le ha ser$ido de base para formarse una opinin" Para e$itar los obstculos acumulados en su camino, no ha retrocedido ante las tareas ms difciles" Para completar el anlisis de las neurosis, ha elaborado la 3nica teora del sueo $erdaderamente satisfactoria, que aparece como una de las reali%aciones ms notables del espritu humano/ posteriormente ha debido dedicarse a la explicacin del a%ar, o de los actos frustrados, de este modo ha escrito la Psicopatologa de la vida cotidiana / una monografa igualmente 3nica en su g#nero debe su existencia a las in$estigaciones consagradas a los procesos m$iles inconscientes del chiste de lo cmico" Por 3ltimo, reuniendo los resultados obtenidos, ha echado las bases de una psicologa nue$a que representa, esto con$encido, un giro decisi$o en la e$olucin de esta disciplina" (l mismo &reud atribu e mucha ms

importancia a los resultados tericos que a los #xitos terap#uticos/ pero mi propsito actual es presentar ante ustedes los nue$os datos de la patologa de la terap#utica de las neurosis" 1 tra$#s del m#todo analtico, &reud ha llegado a la extraa conclusin de que los sntomas psiconeurticos son el resultado de comple!os sexuales recha%ados" Pero esta conclusin parece menos extraa cuando se piensa que los impulsos sexuales figuran entre los ms potentes de los instintos humanos, los cuales tienden a expresarse por todos los medios, que, adems, la educacin se esfuer%a en sofocarlos desde la infancia" 4as nociones inculcadas0 conciencia moral, honor, respeto a la familia, es decir, la conciencia de una parte, de la otra las le es promulgadas por la Cglesia el (stado, sus amena%as sus castigos, todo contribu e a reprimir los instintos sexuales, o al menos a confinarlos en estrechos lmites" (l conflicto se hace ine$itable/ seg3n sea la resistencia del indi$iduo la relacin de fuer%a de los instintos que intentan expresarse, el combate acaba con la $ictoria de la sexualidad, con un recha%o completo o incluso, que es lo ms frecuente, con un compromiso" 4a psiconeurosis no es ms que una forma de compromiso" 4a conciencia del hist#rico llega a apartar el grupo de representaciones sexuales con carga afecti$a, pero #ste se expresa, sin embargo, por $a simblica ?la de las asociaciones5, con$ertido en sntoma orgnico" (l psicoanlisis me ha aportado suficientes pruebas de que 3nicamente la interpretacin al estilo de &reud puede esclarecer los sntomas de la histeria" 'eamos algunos e!emplos" 8n !o$en de diecisiete aos $iene a $erme/ se lamenta de una sali$acin intensa que le obliga a escupir constantemente" Do puede dar ninguna explicacin sobre la causa o el origen del mal" (l examen no re$ela ninguna afeccin orgnica/ la sali$acin, que efecti$amente constato, deba ser calificada como sali$acin hist#rica o ptialismo" Pero en lugar de recetarle en!uagues de boca medicinales, bromuro, hipofosfato o incluso atropina, realic# el psicoanlisis del enfermo" Cnicialmente el anlisis re$el que la necesidad de escupir se manifestaba esencialmente en presencia de las mu!eres" 7s adelante el paciente record haber sufrido este problema con anterioridad, cuando en el 7useo 1natmico de 'rosliget;E< haba $isto modelados que representaban los rganos genitales femeninos otros que reproducan los sntomas de las enfermedades $en#reas en la mu!er" 1nte este espectculo le haba in$adido tal malestar, que haba abandonado el museo apresuradamente haba $uelto a su casa a la$arse las manos" Do pudo especificar la ra%n, pero la continuacin del anlisis re$el que la $isita al museo haba despertado en #l el recuerdo de su primera relacin en la que haba experimentado un intenso desagrado al contemplar el rgano genital femenino, tras lo cual se haba estado la$ando durante $arias horas" Pero la explicacin de esta repugnancia excesi$a no apareci ms que al final del anlisis, cuando el muchacho record que a los cinco aos practic el cunilinguo con nias de su edad, incluso con su propia hermana" 4a causa de la sali$acin era, pues, ese recuerdo recha%ado, latente ba!o la conciencia" 1 partir del momento en que el comple!o se hi%o consciente, el sntoma desapareci definiti$amente" Cncluso sin tener en cuenta el #xito terap#utico, es innegable que el anlisis nos permite una comprensin ms profunda de la g#nesis de los sntomas hist#ricos que todos los medios de in$estigacin conocidos hasta ahora" 8na !o$en de buena familia, de diecinue$e aos de edad, que manifestaba ante los hombres un pudor extraordinario e incluso repugnancia, $io desaparecer sus parestesias hist#ricas a medida que el anlisis le permiti despertar el recuerdo de experiencias sexuales de la infancia en relacin con las partes sensibles de su cuerpo, a medida que tom conciencia de las fantasas sexuales que haba cristali%ado durante la pubertad" (n particular, un sueo de la paciente dio la explicacin de la raquialgia"

1unque inicialmente pareca banal, este sueo result mu significati$o cuando el anlisis demostr cmo las perdidas seminales recordaban a la enferma una determinada publicidad $ista en los peridicos" 4a paciente, cu os conocimientos fisiolgicos eran escasos, se haba sentido aludida, pues en su infancia haba sufrido p#rdidas blancas a consecuencia de prcticas onanistas/ su raquialgia era debida al temor de quedar afectada por una atrofia espinal, equi$ocadamente atribuida a la masturbacin por las creencias populares la publicidad de los peridicos" 1 la base de los sntomas de otra !o$en hist#rica ;hipo, tensin, angustia hist#rica<, el anlisis descubri escenas de exhibicin contempladas en la infancia, una tentati$a de agresin sexual sufrida en la adolescencia las fantasas correspondientes que suscitaban su desagrado" Fui% se extraen ustedes de que se pueda hablar de estos asuntos con una muchacha" Pero &reud ha respondido a esto planteando a los m#dicos la siguiente cuestin, absolutamente !ustificada0 GCmo se atre$en a examinar e incluso a tocar esos rganos de los que el neurlogo slo hablaH (fecti$amente, lo mismo que sera est3pido renunciar, por falso pudor, a las inter$enciones ginecolgicas en las muchachas, resultara imperdonable descuidar por simple pudor las enfermedades del psiquismo" (s e$idente que el anlisis debe practicarse con mucho tacto/ el !uramente hipocrtico del nihil nocere lo exige, tanto del neurlogo como del gineclogo" ) si una mano inexperta o criminal puede daar al enfermo, no ocurre 3nicamente dentro de la neurologa0 la ciruga ofrece tambi#n muchos e!emplos" Pero no es #sta una ra%n suficiente para proscribir la ciruga ginecolgica o el psicoanlisis" 8na frase de =oethe caracteri%a perfectamente esta hipocresa de algunos m#dicos0 6u Iannst $or Ieuschen Jhren nicht nennen, Kas Ieusche Her%en nicht entbehren ILnnen;-<" Podra aadir infinitos e!emplos" 8na hist#rica de cuarenta aos, que senta de $e% en cuando un insoportable amargor en la boca, se acord en el curso del anlisis de que haba sentido el mismo amargor el da en que su hermano, afectado por una dolencia incurable, haba tomado su quinina sin proporcionrsela ella, como de costumbre, sino otra persona, tan desafortunadamente que, al romperse el sello, el producto amargo haba incomodado al enfermo" (l anlisis re$el ms adelante que en la infancia, su padre, que la quera mucho, la sentaba a menudo en sus rodillas, la apretu!aba la abra%aba, introduciendo la lengua entre sus labios" (l gusto amargo simboli%aba tambi#n el persona!e del padre, fumador empedernido impregnado todo #l de olor a tabaco" 1qu, como en numerosos casos, existe superdeterminacin del sntoma que, por $a de con$ersin, expresa muchos comple!os" as crisis hist!ricas, los calambres, se producen, seg3n demuestra el anlisis, cuando una impresin psquica est tan intensamente ligada al comple!o recha%ado que la conciencia no puede protegerse ante su reproduccin se abandona por completo" (l mecanismo es el siguiente0 el psiquismo, como el cuerpo, presenta puntos histergenos/ su $ulneracin pro$oca el estado que &reud llama dominacin de la conciencia por el inconsciente ;8berK@ltigung durch das 8nbeKuste<" 9eg3n mis propios anlisis, los mo$imientos, contracciones gestos que desembocan en la crisis de histeria son los smbolos los sntomas que acompaan los recuerdos las fantasas recha%adas" 8n !o$en aprendi% de quince aos $ino a $erme acompaado por su padre0 sus crisis de histeria, que pude obser$ar en muchas ocasiones, se manifestaban por contracciones tnicas que se prolongaban durante algunos minutos/ al terminar la crisis, el paciente sacaba la lengua $iolentamente tres o cuatro $eces" 4a primera crisis se haba producido cuando, por di$ertirse, otros aprendices le haban amarrado, causndole gran terror" 9eg3n la teora que actualmente rige, se tratara de una simple histeria

traumtica/ sin embargo, el anlisis re$el que la perturbacin tena un origen ms profundo" Cnicialmente se supo que tres meses antes el muchacho haba cado a un po%o lleno de agua sucia nauseabunda/ parte del lquido haba penetrado en su boca" 4a e$ocacin de este recuerdo desencaden una crisis intensa" 8na nue$a crisis $iolenta precedi a la aparicin del recuerdo de un hecho ocurrido cuando tena trece aos" 7ientras !ugaba a la gallina ciega con sus amigos, #stos, por di$ertirse, le pusieron en las manos un bastn manchado con excrementos/ cuando instinti$amente se lle$ la mano al rostro para quitarse el pauelo, no pudo e$itar que su nari% su boca se pusieran en contacto con los excrementos que se haban quedado pegados en sus dedos" (ste suceso fue seguido de enuresis nocturna repetida" 7s adelante, durante el anlisis, supe que el muchacho, durante toda su infancia, se haba dedicado ? entre otras in$estigaciones sexuales5 a una coprofagia recproca con sus camaradas, cuando su madre lo abra%aba, le asaltaba el insoportable pensamiento de que podra intentar esta experiencia tambi#n con ella" (stos recuerdos ol$idados durante mucho tiempo aparecieron cuando refiri el episodio en el que fue amarrado por sus camaradas en el que de! escapar sus excrementos al rela!arse sus esfnteres/ el muchacho haba recha%ado estos recuerdos porque se le haban hecho insoportables" Hubo un perodo en el que o poda pro$ocar la crisis e$ocndole cualquiera de las necesidades naturales" &ue preciso un prolongado esfuer%o $erdaderamente pedaggico para hacer estos recuerdos ms tolerables" (ste caso, que no puedo desarrollar ms ampliamente, confirma la concepcin de Aung que considera el anlisis como un tratamiento dinmico que debe habituar al enfermo a hacer frente a las representaciones penosas" Cuando el anlisis puede hacerse con la suficiente profundidad, re$ela en todos los casos de histeria la presencia de recuerdos recha%ados sobre actos sexuales de la infancia de fantasas recha%adas en relacin con ellos, donde proliferan, a expensas de las tendencias sexuales normales, todas las llamadas per$ersiones" 4a cura analtica tiene esencialmente la finalidad de de$ol$er a su primer destino las energas des$iadas por caminos anormales derrochadas en la produccin mantenimiento de sntomas morbosos" 8na $e% obtenido este resultado, se puede recurrir al arsenal actualmente conocido para el tratamiento de la neurosis, que intenta asociar la libido liberada a las acti$idades fsicas psquicas, en particular a las que corresponden a las tendencias del indi$iduo0 el deporte, o bien, un medio excelente para la mu!er, las acti$idades de beneficencia" 9obre la base de lo que precede, seguiremos con ms facilidad a &reud en su explicacin de la g#nesis de las ideas obsesivas " de los actos obsesivos , es decir, de la neurosis obsesiva que forma el segundo gran grupo de las psiconeurosis" (n las personas afectadas por esta enfermedad, representaciones sin ning3n la%o aparente con el encadenamiento normal de las ideas se imponen constantemente a la conciencia ba!o el efecto de una compulsin interna que se estima morbosa pero irresistible" (n otros casos el enfermo debe repetir incansablemente el mismo gesto o el mismo acto, aparentemente despro$isto de significacin o de ob!eto, cu o carcter patolgico experimenta dolorosamente sin poder impedirlo" >odas las tentati$as para explicar curar esta dolencia han fracasado hasta el presente" (n la 3ltima edicin de su manual, afirma Jppenheim0 (l pronstico de la neurosis obsesi$a es gra$e, o al menos dudoso" ) no nos debe extraar, pues, no disponiendo del m#todo psicoanaltico de &reud, desconoceremos la g#nesis de la enfermedad no podremos comprender la $erdadera significacin del sntoma ni hallar el camino de la curacin" 1hora bien, mediante el anlisis, tal como ha sido expuesto anteriormente, est claro que la idea obsesi$a no es ms que el sntoma de un comple!o de representaciones recha%adas al

que ella se adhiere mediante asociacin, que las neurosis obsesi$as disimulan tambi#n recuerdos fantasas libidinosas" 4a diferencia entre la histeria la neurosis obsesi$a consiste en esto0 en la histeria la energa psquica del comple!o recha%ado se con$ierte en sntoma orgnico, en la neurosis obsesi$a, por el contrario, la conciencia para liberarse del efecto deprimente de una representacin, la pri$a del afecto que $a ligado a ella bloquea otra representacin, anodina, en asociacin de ideas superficial con la original" &reud llama sustitucin a este mecanismo particular de despla%amiento de los afectos" (l pensamiento obsesi$o que importuna incesantemente la conciencia no es ms que una cabe%a de turco in!ustamente perseguida por el enfermo, mientras que el pensamiento efecti$amente culpable go%a de una perfecta tranquilidad en el inconsciente" ) el equilibrio psquico no queda restablecido ms que tras haber descubierto mediante el anlisis la representacin recha%ada" (l comple!o des$elado se apodera entonces de la emocin falsamente locali%ada con una a$ide% que recuerda la de las me%clas no saturadas, entonces sobre$iene la curacin" (l paciente recordar ms frecuentemente el asunto desagradable habr de soportar la incomodidad de una toma de conciencia, pero quedar libre de la idea obsesi$a" (n las mu!eres, las ideas obsesi$as llamadas de tentacin son mu frecuentes" 4es acomete la idea de arro!arse por la $entana, de cla$ar un cuchillo o unas ti!eras en el cuerpo de su hi!o, etc" (l psicoanlisis de &reud ha demostrado que en realidad tales mu!eres estn mu insatisfechas de su matrimonio, lo que desean preser$ar de la tentacin es su fidelidad con ugal" 8na !o$en, paciente de &reud, estaba constantemente torturada por la idea de no poder retener la orina cuando se hallaba en sociedad" 6e modo que se haba aislado por completo" (l anlisis mostr que la representacin de incontinencia disimulaba la culpabilidad de un recuerdo sexual completamente ol$idado en el que inter$ena la sensacin de la necesidad de orinar" 8no de mis pacientes, excepcionalmente dotado, se hallaba constantemente impelido a meditar sobre la $ida, la muerte la mara$illosa organi%acin del cuerpo humano, lo que anulaba casi por completo su alegra $ital su capacidad de traba!o" (l anlisis re$el que en su infancia haba osado manifestar su curiosidad respecto a los rganos genitales de su madre/ toda$a ho sufre el castigo" 8na de mis enfermas experimentaba una repugnancia inexplicable a $er o tocar un libro, hasta el da en que pudo descubrirse el origen de su mal0 a los ocho aos, un muchacho de doce haba practicado dos $eces con ella un coito completo/ lo haba ol$idado totalmente hasta los diecis#is cuando, le endo el libro #ac$ el destripador , le acometi la idea de que si se casaba, su marido la matara al no hallarla $irgen" 9e deshi%o de esta idea despla%ando el temor hacia las no$elas los libros en general, lo cual soportaba su conciencia aparentemente me!or que el recuerdo de los hechos sexuales infantiles" 4a conciencia, para asegurar su tranquilidad, no se preocupa demasiado de la lgica" 8no de mis enfermos $i$a obsesionado por una repugnancia excesi$a hacia la chacinera hacia todos los productos salados, pero todo qued en orden cuando el anlisis re$el que en su infancia un corpulento muchacho, de bastante ms edad, haba practicado con #l un coito per os " 4a chacinera representaba el pene, el gusto salado el esperma" 6el mismo modo el estmulo sal pro$oc en un aprendi% de artes grficas de diecisiete aos una reaccin claramente perturbada durante la prueba de asociacin/ el anlisis lo explic por la prctica del cunilinguo en la infancia" 4os gestos " los actos obsesivos ? se trata tambi#n de un descubrimiento de &reud5 son medidas de proteccin de la conciencia frente a las propias ideas obsesi$as" 4a accin disimula siempre una idea obsesi$a que, a su $e%, disimula un sentimiento de

culpabilidad" 4a obsesin por la limpie%a, por el aseo, es una forma indirecta de ocultar las lacras morales que han suscitado la idea obsesi$a" 4os deseos de contarlo todo, de leer cada rtulo, de caminar con un ritmo uniforme, etc", contribu en a des$iar la atencin de los pensamientos desagradables" 8na paciente de &reud se crea obligada a recoger guardar en el bolsillo todos los tro%os de papel que $ea" (ste impulso pro$ena de otra idea obsesi$a, el horror a todo papel escrito, horror que disimulaba las angustias de una correspondencia amorosa secreta" 8no de mis pacientes, mu culto, se $ea obligado por un temor supersticioso a echar siempre dinero en el cepillo de una iglesia determinada" (l anlisis descubri que la limosna representaba un acto de contricin, porque una $e% haba deseado la muerte de su padre" ) el cepillo de la iglesia haba llegado a ser el ob!eto apropiado para expresar la contricin porque en una ocasin, siendo nio, haba echado a un cepillo piedras en $e% de dinero" &reud qued sorprendido por la gran cantidad de traumatismos sexuales infantiles re$elados por el anlisis de las neurosis" Cre inicialmente que todas las neurosis eran consecuencia de accidentes sexuales fortuitos" Pero cuando el anlisis de la gente sana descubri traumatismos anlogos en la infancia, sin que se originara posteriormente una psiconeurosis, tu$o que admitir que no es el traumatismo el $erdadero agente patgeno, sino el recha%o de las representaciones a #l asociadas" 6e este modo &reud concede la debida importancia a la predisposicin indi$idual en lo que se refiere al origen de las neurosis, porque al principio, impresionado por la gran frecuencia de los traumatismos, le haba atribuido escasa significacin" >ambi#n ha precisado la nocin mal definida de tara hereditaria o de predisposicin, como la de una constitucin sexual anormal que se caracteri%a, en una de sus manifestaciones, por el recha%o exagerado de los comple!os sexuales" (n su 3ltima obra partiendo de sus in$estigaciones sobre las neurosis, &reud ha reconstruido la historia del desarrollo sexual del indi$iduo" (n ella ha demostrado que la libido es inseparable de la $ida que acompaa al indi$iduo desde su concepcin hasta su muerte" (n el nio, durante los aos que preceden a la etapa educati$a, las tendencias libidinosas desempean un papel mucho ma or del que pensbamos hasta ahora/ en esta edad, perodo de las per$ersiones infantiles, cuando la satisfaccin de la libido no est ligada a un rgano concreto, cuando las nociones morales no limitan a3n la satisfaccin de los deseos, son numerosas las ocasiones de recibir impresiones que ms tarde el indi$iduo deseara recha%ar, pero cu o recha%o pro$oca en quienes tienen cierta predisposicin fenmenos morbosos" >odo intento de pedagoga sexual que no tenga en mente los datos re$elados por el psicoanlisis de &reud los que a3n nos re$elar, est condenado a quedarse en discurso morali%ador $ano" Deurastenia, angustia, histeria neurosis obsesi$a se presentan casi siempre relacionadas/ por all donde los sntomas sean confusos podemos constatar siempre, si nos tomamos la molestia de in$estigar, la combinacin etiolgica descrita por &reud" Fuien tras un largo perodo de masturbacin interrumpe bruscamente sus prcticas, presentar simultneamente parestesias neurast#nicas estados ansiosos" 8na !o$en de constitucin sexual anormal que deba enfrentarse por $e% primera a las exigencias afecti$as del amor, experimentar una angustia que la tendencia al recha%o har e$olucionar hacia la histeria" 4a impotencia psicosexual, que desde &reud ha de!ado de ser un problema terap#utico, aparece como una me%cla de neurosis hist#rica, obsesi$a actual" Cuando se trata de una neurosis comple!a, el anlisis slo puede solucionar e$identemente los sntomas psiconeurticos/ los fisioneurticos subsisten como un depsito insoluble slo las reglas oportunas de higiene pueden actuar sobre ellos"

Ciertamente no puedo omitir aqu que algunos de mis anlisis han resultado un fracaso" Pero ello ha ocurrido cuando no he tenido en cuenta las contraindicaciones sealadas por &reud, o cuando mi paciente o o mismo hemos perdido la calma prematuramente" 13n no cono%co un fracaso que pueda atribuirse al m#todo/ incluso en los fracasos, el m#todo analtico me ha ser$ido de a uda inestimable para $alorar comprender el caso , en particular, para obtener datos que la anamnesis de rutina nunca hubiera proporcionado" Para esbo%ar un cuadro completo de lo que el anlisis aporta a la patologa, es preciso saber que la aplicacin cientfica del m#todo en psiquiatra se halla igualmente en plena difusin" 4a excelente monografa de Aung ha permitido comprender la sintomatologa de la demencia preco% a partir de la psicologa de los comple!os/ o mismo me he con$encido, siguiendo la $a tra%ada por &reud, de que el mecanismo de la paranoia consiste en la pro eccin sobre otro, o en general sobre el mundo exterior, de los comple!os destinados al recha%o" Do ha que creer, sin embargo, que &reud ol$ide otros factores patgenos distintos de los sexuales" )a hemos mencionado la importancia que da a la predisposicin hereditaria/ por otra parte, el temor, los conflictos psquicos los accidentes pueden tambi#n desencadenar la neurosis debido a su fuer%a traumtica" Pero slo pueden considerarse como causa especfica de la neurosis los factores sexuales, porque estn siempre presentes a menudo son los 3nicos, porque confirman los sntomas a su propia imagen" ) ?last not least5 la experiencia terap#utica demuestra que el sntoma neurtico desaparece cuando se halla se elimina el factor sexual, cuando la libido, perturbada en su expresin fisiolgica o des$iada por $a psquica, queda debidamente canali%ada" (spero encontrar una $iolenta oposicin a las teoras de &reud, en particular a la que trata de la e$olucin de la sexualidad, es natural" Pues la $alide% de la teora de &reud quedara en entredicho si la censura aplicada a la sexualidad slo se manifestara en los neurticos, sin de!ar rastro en los sanos, sobre todo en los m#dicos" >odos nosotros abandonamos la adolescencia obnubilados por una turba de representaciones sexuales recha%adas, la reticencia a discutir abiertamente las cuestiones sexuales es una defensa contra su irrupcin en la conciencia" Como a he indicado, o mismo me resist durante mucho tiempo a profundi%ar en el problema" Pero puedo asegurarles que la obser$acin, libre de pre!uicios, de la $ida sexual es lo suficientemente instructi$a como para aceptar el sacrificio inherente a la $ictoria sobre la antipata la resistencia ?humanamente comprensibles5 con que nos trope%amos al anali%ar estos problemas" Ciertamente lamento ahora mi repugnancia a adoptar la teora de &reud, pero ello apenas me resarce de los aos perdidos, en los cuales, para desentraar los enigmas de las neurosis, slo dispona del arsenal caduco del pasado" Cuando insisto en la importancia de las nue$as teoras en el mbito de la neuro5 patologa de la psiquiatra, es el m#dico neurlogo quien habla" 9itundonos en un plano ms ele$ado ms general, las posibilidades contenidas en esta nue$a teora para conseguir una comprensin ms profunda del funcionamiento de la mente de la economa de fuer%as que la rigen, parecen a3n ma ores" (sto con$encido de que la psicologa indi$idual colecti$a, lo mismo que la histeria de las ci$ili%aciones la psicologa fundada en ella, experimentarn un importante a$ance con los conocimientos que nos proporcionan las in$estigaciones de &reud" NO"AS# M*N Conferencia pronunciada en la :eal 9ociedad de 7edicina de .udapest, el E+ de mar%o de *,O+"

MEN .osque prximo a .udapest" M-N 1nte odos castos no puedes nombrar lo que cora%ones castos no pueden soportar"

(Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o II+ c%(. I. ,L%& ne-ro&i& % )% )-z de )%& en&e.%nz%& de /re-d 0 e) (&ico%n%)i&i&1. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!4).
Sndor Ferenczi

I5. PSICOANALISIS Y PEDA6O6IA (1) ;*,O+f<" El estudio de las obras de Freud y los anlisis efectuados personalmente pueden convencer a cualquiera de que una educacin defectuosa no es slo fuente de defectos caracterolgicos, sino tambin de enfermedades, y de que la pedagoga actual constituye un autntico caldo de cultivo para las neurosis ms diversas. Pero el anlisis de nuestros enfermos nos conduce, a pesar nuestro, a revisar tambin nuestra propia personalidad y sus orgenes; estamos convencidos de que incluso la educacin guiada por las ms nobles intenciones y reali ada en las me!ores condiciones "fundada sobre principios errneos a#n en vigor" $a influenciado nocivamente y de m#ltiples maneras el desarrollo natural% si, a pesar de todo, conservamos la salud, lo debemos seguramente a nuestra constitucin psquica ms robusta y resistente de lo normal. &e todas formas, aunque no $ayamos enfermado, muc$os sufrimientos psquicos in#tiles pueden ser atribuidos a principios educativos impropios; y ba!o el efecto de la misma accin, la personalidad de algunos de nosotros $a resultado incapa de disfrutar sin in$ibicin de los placeres naturales de la vida. Espontneamente surge aqu la cuestin% 'cul ser el medio teraputico y profilctico contra estos males( ')u ense*an as prcticas pueden e+traer la pedagoga de las observaciones $ec$as por la investigacin psicoanaltica(. ,al cuestin no es un problema de ciencia abstracta. -a pedagoga es para la psicologa lo que la !ardinera para la botnica. Pero si recordamos cmo Freud, partiendo de un problema prctico limitado "de neuropatologa., $a llegado a una perspectiva psicolgica de una envergadura absolutamente inesperada, podemos permitirnos una e+cursin sobre el csped de los !ardines de infancia no sin cierta esperan a $eurstica. /e*alo desde a$ora que considero este problema insoluble para un $ombre solo, y menos a#n en el marco de una sola conferencia. 0ecesitamos aqu la colaboracin de todos; por mi parte me limitar $oy a se*alar los problemas que se plantean en con!unto y a establecer el estado actual de la cuestin. El #nico regulador del funcionamiento psquico del recin nacido es su tendencia a evitar el dolor, es decir, las e+citaciones, tendencia denominada 12nlustprin ip3 4principio del desagrado5. 6s adelante este principio sucumbe ba!o el dominio de la autodisciplina inculcada por la educacin; sin embargo, la tendencia a evitar el dolor contin#a manifestndose en todo momento en el psiquismo del adulto civili ado, aunque sea de forma sublimada; el $ombre se esfuer a a pesar de todo, y en contradiccin con todas las ense*an as de la moral, en obtener la mayor satisfaccin con el menor esfuer o.

/in embargo, la pedagoga actual contradice a menudo este principio tan atinado y, por decirlo as, evidente. 2no de sus ms graves errores es el rec$a o de las emociones y de las representaciones. Podramos afirmar incluso que cultiva la negacin de las emociones y de las ideas. El principio es difcil de definir. /e parece muc$o a la mentira. Pero mientras que los mentirosos y los $ipcritas ocultas las cosas a los dems o les muestran emociones e ideas ine+istentes, la pedagoga obliga al ni*o a mentirse a s mismo, a negar lo que sabe y lo que piensa. -os sentimientos y las ideas rec$a adas de este modo, inmersas en el inconsciente, no quedan suprimidos sin embargo; a lo largo del proceso educativo se multiplican, crecen, y se aglomeran en una especie de personalidad distinta escondida en las profundidades del ser, cuyos ob!etivos, deseos y fantasas estn en general en contradiccin absoluta con los ob!etivos y las ideas conscientes. Podra considerarse este sistema plenamente satisfactorio porque presta una relativa espontaneidad a las ideas !ustas, orientadas socialmente, sepultando en el inconsciente las tendencias claramente egostas, anti o asociales, que de esta manera pierden su malicia. El psicoanlisis muestra, sin embargo, que este modo de neutrali acin de las tendencias asociales no es ni efica ni rentable. Para mantener las tendencias latentes rec$a adas y ocultas en el inconsciente, es preciso construir poderosos organismos defensivos, de funcionamiento automtico, cuya actividad consuma muc$sima energa psquica. -os reglamentos de defensa e intimidacin de la educacin moral basada en el rec$a o de las ideas pueden compararse a la sugestiones alucinatorias negativas post.$ipnticas; pues, del mismo modo que podemos conseguir que el individuo $ipnoti ado, al despertar, cese de percibir las sensaciones pticas, ac#sticas y tctiles, o parte de ellas, as mismo se educa $oy a la $umanidad en una ceguera introspectiva. Pero el $ombre educado de este modo, como el $ipnoti ado, pierde muc$a energa psquica en la parte consciente de su personalidad y mutila considerablemente la capacidad de funcionamiento de sta; por una parte, mantiene en su inconsciente una personalidad diferente, verdadero parsito, que con su egosmo y su tendencia a satisfacer sus deseos a cualquier precio, es como la sombra, el negativo de todo lo bello y lo bueno de que se !acta la conciencia superior; por otra, la conciencia no puede evitar el reconocer y percibir los instintos asociales ocultos tras todo lo bueno ms que emparedndolos tras los dogmas morales, religiosos y sociales, malgastando sus me!ores fuer as en mantener tales dogmas. -as fortale as a que aludimos son, por e!emplo% el sentido del deber, la $onestidad, el pudor, el respeto a las leyes y a las autoridades, etc., etc., es decir, todas las nociones morales que nos impulsan a tomar en consideracin los derec$os de los dems y a reprimir nuestros deseos de poder y de placer, es decir, nuestro egosmo. Pero, por otro lado, 'qu desventa!as tiene tan costosa organi acin( 7a $e e+puesto en otra parte cmo este nuevo mtodo de b#squeda psicolgica individual en que consiste el psicoanlisis $a permitido demostrar que los sntomas de las afecciones llamadas psiconeurticas 4$isteria, neurosis obsesiva5 son siempre las manifestaciones, las proyecciones despla adas, deformadas, por as decir simblicas, de las tendencias libidinosas involuntarias o inconscientes, y fundamentalmente de la libido se+ual. /i se tiene en cuenta el elevado n#mero, siempre en aumento, de personas

afectadas por estas enfermedades, parece oportuno proponer, aunque slo sea con fines profilcticos, una reforma pedaggica que permita evitar el funcionamiento de un mecanismo psquico tan nocivo a menudo% el rec$a o de las ideas. Por otro lado, aunque la tendencia al rec$a o de ideas y emociones no afectase ms que a quienes estn predispuestos, respetando las constituciones ms robustas, convendra refle+ionar seriamente sobre si es lcito, en provec$o del sector ms dbil y en consecuencia menos valioso de la $umanidad, quebrantar las slidas bases de las principales organi%aciones culturales de los $umanos en su con!unto. /in embargo, la e+periencia prueba que el rec$a o afecta tambin al curso vital del $ombre considerado normal. -a inquieta solicitud con la que vigila la censura las representaciones de deseos inconscientes no se limita por lo general a ellos, sino que se e+tiende tambin a las actividades conscientes del psiquismo, $aciendo a la mayora de las personas inquietas, apocadas, incapaces de refle+in personal y esclavas de la autoridad. -a ad$esin desesperada a las supersticiones y a las ceremonias religiosas vacas de sentido y desprovistas de contenido, el temor e+agerado a la muerte y las tendencias $ipocondracas de la $umanidad, no son sino los estados neurticos del psiquismo popular, sntomas $istricos, formaciones obsesivas y actos obsesivos al nivel de la psicologa de las masas, determinados por comple!os de representaciones soterrados en la conciencia, muy parecidos a los sntomas de los enfermos verdaderos. 8 la anestesia de las mu!eres $istricas y a la impotencia de los $ombres neurticos corresponde la curiosa tendencia de la sociedad al ascetismo, esencialmente opuesto a la naturale a 4abstinencia, vegetarianismo, antialco$olismo, etc.5. 7 lo mismo que el psiconeurtico trata de desconocer su propia perversin mediante recursos e+agerados, reacciona frente a los pensamientos considerados impuros con una limpie a patolgica, y frente a las representaciones libidinosas que le agitan con una 1$onestidad3 e+cesiva, del mismo modo la mscara de respetabilidad que presentan los !ueces morales infle+ibles de la sociedad, encubre, sin que lo sepan, todos los pensamientos y tendencias egostas que condenan en los dems. /u rigor les a$orra la obligacin de reconocer tal estado de cosas y al mismo tiempo les proporciona un escape para uno de sus deseos inconscientes ocultos, la agresividad. Esto no es un reproc$e; ellos pertenecen a la flor y nata de nuestra sociedad; es simplemente un e!emplo para mostrar que la educacin moral basada en el rec$a o produce en toda persona sana un cierto grado de neurosis y origina las condiciones sociales $oy en vigor, donde el santo y se*a del patriotismo encubre con toda claridad intereses egostas, donde ba!o el estandarte del bienestar social de la $umanidad se propaga al aplastamiento tirnico de la voluntad individual, donde se busca en la religin o bien un remedio contra el miedo a la muerta "orientacin egosta" o bien un modo lcito de intolerancia mutua; en cuanto al plano se+ual% nadie desea or $ablar de lo que cada cual $ace. -a neurosis y el egosmo $ipcrita son, pues, el resultado de una educacin fundada sobre dogmas y que olvida la autntica psicologa del $ombre; y en cuanto a lo #ltimo, no es el egosmo lo que $ay que condenar, porque sin l no e+istira ning#n ser vivo, sino la $ipocresa, que constituye uno de los sntomas ms caractersticos de la $isteria del $ombre civili ado contemporneo.

-os $ay que reconocen la realidad de estos $ec$os, pero tiemblan ante la idea de lo que ser de la civili acin $umana si se acaban, sin remedio ni e+plicacin, los principios dogmticos con los que velar por la educacin y la e+istencia toda de los $ombres, '0o van a destruir los instintos egostas liberados de sus cadenas, la obra milenaria de la civili acin $umana( '/e podr reempla ar el imperativo categrico de la moral por otra cosa(. -a psicologa nos $a ense*ado que ello es perfectamente posible. /i, una ve terminado el tratamiento psicoanaltico, el enfermo, $asta entonces con grave neurosis, reconoce claramente sus tendencias a la satisfaccin de los deseos contrarios a las concepciones inconscientes de su psiquismo o a sus convicciones morales conscientes, se produce la desaparicin de los sntomas. 7 tambin se produce si, a consecuencia de obstculos insuperables, el deseo, cuya manifestacin simblica es el sntoma psiconeurtico, no puede ser satisfec$o ulteriormente. El anlisis psicolgico no conduce al reino desenfrenado de los instintos egostas, inconscientes y a veces incompatibles con los intereses del individuo, sino a la ruptura con los pre!uicios que dificultan el conocimiento propio, a la comprensin de los motivos $asta entonces inconscientes y a la posibilidad de un control de los impulsos que se $an convertido en conscientes. 1El rec$a o de las ideas es reempla ado por el !uicio consciente3, dice Freud. -as condiciones e+ternas y el modo de vida apenas deben cambiar. El $ombre que realmente se conoce, a pesar de la e+altacin que tal conciencia le procura, se $ace ms modesto. Es indulgente con los defectos de los dems y est dispuesto a perdonar; incluso si nos referimos al principio de que 1tout comprendre c9est tout perdonner3, l slo aspira a comprender, porque no se siente cualificado para perdonar. 8nali a los mviles de sus emociones y las impide desarrollarse $asta convertirse en pasiones. :ontempla con cierto sereno $umor cmo los diversos grupos $umanos basculan seg#n diferentes consignas, y en sus actos no le gua la 1moral3 proclamada a voces, sino una l#cida eficacia; esto es lo que le incita tambin a dominar aquellos deseos cuya satisfaccin menoscabara los derec$os de los dems 4y que, a causa de las revanc$as provocadas, se convertiran en da*inos para l mismo5, y a vigilarlos atentamente sin negar su e+istencia. /i anteriormente $e confirmado que toda la sociedad es neurtica, no $a sido para establecer una vaga analoga o una comparacin. ,engo la firme conviccin de que el remedio para esta enfermedad de la sociedad radica en la e+ploracin de la personalidad verdadera y completa del individuo, en particular del laboratorio de la vida psquica inconsciente que no es del todo inaccesible $oy; y como medio preventivo, una pedagoga fundada, es decir, por fundar, sobre la comprensin, la eficacia, y no sobre los dogmas. ;.. :onferencia pronunciada en el :ongreso de Psicoanalista de /al burgo en ;<=>, 1?ygy@s at3, ;<=>.
(Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. I 5. ,P&ico%n)i&i& 0 Ped%7o78%9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!1) Sndor Ferenczi

"RANSFERENCIA E IN"ROYECCION (19 9c).

I.2 L% in*ro0ecci:n en )% ne-ro&i& 4a aptitud de las neurosis para producir sntomas no queda interrumpida por la cura psicoanaltica/ se e!erce mediante la creacin de grupos de ideas de un carcter particular, en su ma ora inconscientes, que pueden designarse con el nombre de transferencias ;8ebertragungen<" GFu# son las transferenciasH 9on reediciones, reproducciones de tendencias de fantasas que despierta el desarrollo del anlisis de$ol$i#ndolas a la conciencia, que se caracteri%an por la sustitucin de personas que tu$ieron anteriormente importancia, por la del m#dico" &reud ha expuesto en estos t#rminos, en su magistral historia de un caso de histeria, uno de sus ms importantes descubrimientosM*N >odo aquel que, desde entonces, siguiendo la $a tra%ada por &reud, ha intentado penetrar mediante el anlisis en el uni$erso psquico de los neurticos, ha tenido que admitir el acierto de esta obser$acin" 4as principales dificultades del anlisis pro$ienen de esta particularidad de los neurticos, que transfieren sus sentimientos refor%ados por afectos inconscientes sobre la persona del m#dico, e$itando de este modo el conocimiento de su propio inconscienteMEN 1l familiari%arnos ms con el psiquismo del neurtico, constatamos que esta tendencia a la transferencia de los psiconeurticos no se manifiesta 3nicamente en el marco de un psicoanlisis, ni slo en relacin con el m#dico/ por el contrario, la transferencia aparece como un mecanismo psquico caracterstico de la neurosis en general que se manifiesta en todas las circunstancias de la $ida sub ace a la ma ora de las manifestaciones morbosas" 4a experiencia que tenemos nos hace $er que el derroche aparentemente gratuito de los afectos en los neurticos, la exageracin de su odio, su amor o su piedad, resultan ser transferencias/ sus fantasas inconscientes ligan acontecimientos personas actuales a hechos psquicos ol$idados hace tiempo, pro$ocando de este modo el despla%amiento de la energa afecti$a de los comple!os de representaciones inconscientes sobre las ideas actuales, exagerando su intensidad afecti$a" (l comportamiento excesi$o de los hist#ricos es mu conocido suscita sarcasmos desprecio/ pero a partir de &reud sabemos que tales sarcasmos deberan dirigirse a nosotros los m#dicos, que no hemos identificado la representacin simblica propia de la histeria, pareciendo analfabetos ante su rico lengua!e, tanto calificndola de simulacin como pretendiendo acabar con ella mediante denominaciones fisiolgicas grandilocuentes obscuras" 4a exploracin psicolgica que &reud ha reali%ado de los sntomas caractersticas de la histeria ha esclarecido notablemente la $ida psquica de los neurticos" Hemos sabido que la tendencia de los neurticos a la imitacin, el contagio psquico tan frecuente en los hist#ricos, no son simples automatismos, sino que se explican por las rei$indicaciones deseos inconscientes, recha%ados por la conciencia, e inconfesables" (l enfermo se apropia de los sntomas del carcter de una persona, con la cual se identifica inconscientemente sobre la base de una explicacin causal id#nticaM-N" (sta misma identificacin hist#rica explica la sensibilidad tan notoria de los enfermos neurticos, su facultad de sentir intensamente lo que sucede a los dems de ponerse en su lugar" 9us manifestaciones impulsi$as de generosidad de caridad son las reacciones de estos mo$imientos efecti$os inconscientes, es decir, actos egostas que obedecen, en 3ltimo t#rmino, al principio de e$itar el desagradoMPN"

9e explica que los neurticos abunden en los mo$imientos de tendencia humanitaria o reformista, entre los propagandistas de la abstinencia ;$egetarianos, antialcohlicos, abolicionistas<, en las organi%aciones sectas religiosas en los complots de ndole poltica, religiosa o moral, por el despla%amiento en los neurticos de las tendencias egostas ;agresi$as erticas< recha%adas, censuradas, del inconsciente, a un plano en el que pueden sobre$i$ir sin culpabilidad" Cncluso la simple $ida burguesa cotidiana ofrece a los neurticos constantes ocasiones de despla%ar sobre un terreno mas lcito las tendencias que su conciencia recha%a" 4a identificacin inconsciente de las funciones de nutricin de secrecin con las funciones genitales ;coito, parto< tan frecuente en los neurticos, es un e!emplo de ello" 4a relacin entre los polos opuestos del cuerpo se establece desde la primera infancia, en la que la ausencia de toda informacin ofrecida por los adultos sobre los procesos de la reproduccin conduce al nio, cu a capacidad de obser$acin de ra%onamiento est a despierta, a elaborar sus propias teoras, identificando ingenuamente la toma de alimentos con la fecundacin, su eliminacin con el partoMQN" (sta identificacin infantil es la que explica la concentracin de tantos sntomas hist#ricos sobre la boca el esfago0 la inapetencia hist#rica, el $mito hist#rico, el horror a ser abra%ado, la sensacin de un nudo en la garganta ;globus<, numerosas anormalidades neurticas de la miccin de la defecacin" 4a glotonera de los hist#ricos, su tendencia a tomar productos indigestos o difciles de digerir, incluso noci$os ;tinta, papel, cabello, alfileres, $eneno<, la apetencia del fruto prohibido ;fruta $erde, alimentos malsanos<, la antipata por la comida preparada en la propia casa el gusto de man!ares $istos en mesa a!ena, el atracti$o o la repugnancia excesi$a por alimentos de determinada forma, composicin, color, o consistencia ;idiosincrasia<, muestran 5mis anlisis lo confirman5 un despla%amiento de las tendencias erticas recha%adas ;genitales o coprfilas<, que traducen una insatisfaccin sexual" 4os anto!os di$ersos o extraos de las mu!eres embara%adas que tambi#n pueden constatarse fuera del embara%o en el momento de la regla, son explicables por la represin de una libido exacerbada por el proceso biolgico, es decir, por un estado hist#rico transitorio" J" =ross 9tecIel atribu en el mismo origen a la cleptomana hist#rica" 9o plenamente consciente de haber utili%ado indistintamente, en los e!emplos precedentes, las expresiones despla%amiento transferencia" Pero la transferencia es slo un caso particular de la tendencia general al despla%amiento de los neurticos" Para escapar a determinados comple!os penosos, , por tanto, recha%ados, son inducidos, mediante explicaciones causases analgicas mu superficiales, a expresar sentimientos exagerados ;amor, repulsa, atracti$o, odio< a las personas a las cosas del mundo exterior" 4as condiciones de la cura psicoanaltica son mu propicias a la aparicin de tal transferencia" 4os afectos hasta entonces recha%ados despiertan progresi$amente en la conciencia, se encuentran en estado naciente con la persona del m#dico e intentan remitirle sus $alencias qumicas no saturadas" 9iguiendo con la analoga qumica, podemos comparar el psicoanlisis, en la medida en que la transferencia desempea aqu un papel, a una especie de catlisis" 4a persona del m#dico act3a aqu como un catali%ador que atrae pro$isionalmente los afectos liberados por la descomposicin/ pero es preciso saber que en un anlisis correctamente desarrollado tal combinacin permanece inestable, un anlisis bien orientado debe lle$ar rpidamente el inter#s del enfermo a las fuentes primiti$as ocultas, creando una combinacin estable con los comple!os hasta entonces inconscientes"

4a transferencia puede desencadenarse en los neurticos por moti$os mnimos e insignificantes/ $eamos algunos e!emplos caractersticos" 8na enferma hist#rica, que recha%aba negaba fuertemente su sexualidad, re$el por primera $e% su transferencia sobre el m#dico en un sueo0 o efectuaba, en calidad de m#dico, una operacin sobre la nari% de la paciente que lle$aba un gorro a la Cleo de 7#rode" Fuien ha a anali%ado a algunos sueos admitir sin ms pruebas que o ocupaba en aqu#l, como probablemente tambi#n en las fantasas diurnas inconscientes de la enferma, el lugar de un otorrino que le haba hecho cierto da proposiciones sexuales/ el gorro de la c#lebre $edette es una alusin bastante clara" Cuando el m#dico aparece en los sueos, el analista descubre signos ciertos de transferencia/ 9tecIle proporciona algunos e!emplos en su obra sobre la histeria de angustia" Pero este caso tiene otros aspectos tpicos" 1 menudo los enfermos apro$echan las circunstancias para recuperar sensaciones sexuales experimentadas durante los exmenes m#dicos anteriores, despu#s recha%adas0 fantasas inconscientes de des$estimiento, de auscultacin, palpacin operacin, en las que se sustitu e al m#dico anterior, siempre inconscientemente, por la persona del terapeuta actual" Para suscitar esta transferencia es suficiente con que el analista sea m#dico" (l papel mstico que desempea en las fantasas sexuales infantiles el m#dico que conoce las cosas prohibidas, $e toca lo que est oculto, es de por s un determinante natural de las fantasas hist#ricas de la transferencia" (l anlisis muestra que la asociacin del m#dico a la sexualidad se da desde la ms tierna infancia, generalmente cuando los nios, !ugando a m#dicos, satisfacen su curiosidad sexual" >eniendo en cuenta la importancia crucial del comple!o de (dipo recha%ado ;amor odio hacia los padres< en todas las neurosis, no nos extraaremos apenas de que el comportamiento ben#$olo, comprensi$o, por as decirlo paternal del psicoanalista pueda engendrar simpatas conscientes fantasas erticas inconscientes cu os primeros ob!etos son los padres" (l m#dico slo es uno de esos aparecidos ;&reud< que suscitan para el paciente las figuras desaparecidas de su infancia" Por el contrario, una sola palabra menos amistosa, una ad$ertencia sobre la puntualidad o sobre cualquier otro deber del paciente, bastan para desencadenar toda la rabia, el odio, la oposicin la clera recha%adas, concebidas anteriormente hacia persona!es todopoderosos que le imponan respeto le predicaban la moral, es decir, los padres, los adultos de la familia los educadores" :econocer la transferencia de las emociones positi$as o negati$as es capital en el anlisis" 1l comien%o de la cura, los neurticos confiesan generalmente de buena fe su incapacidad de amar de odiar" 7uchos de ellos niegan los conocimientos ms elementales en el mbito de la sexualidad" 8na enferma de $einte aos otra de treinta uno, de inteligencia normal, pretendan conser$ar su creencia en la cigRea para explicar el nacimiento de los nios, hasta que el anlisis por medio de la transferencia sobre el m#dico despert sus recuerdos infantiles/ naturalmente negaban toda emocin que tu$iera relacin con la sexualidad" Jtros enfermos se caracteri%an por una compasin excesi$a, un refinamiento est#tico exagerado el horror a la brutalidad, rasgos cu o re$erso queda disimulado en su inconsciente" GFu# cosa ms propia para quebrantar su fe errnea noci$a en su propia sensibilidad en su ang#lica bondad que el descubrimiento de los $alores contrarios reali%ado a lo $i$o, por medio de la transferenciaH 1 partir de los comple!os des$elados de esta forma, el traba!o analtico podr proseguirse hacia las capas psquicas ms profundas" Parecidos fsicos insignificantes como el color de los cabellos, los gestos, la forma de escribir, el nombre id#ntico o $agamente anlogo que e$oca a una persona en otro tiempo importante para el paciente, bastan para engendrar la transferencia"

(l aparente ridculo de una transferencia basada en parecidos tan pequeos me recuerda que &reud ha sealado como el factor desencadenante del placer en determinado grupo de chistes la representacin por el detalle ;6arstellung durch ein 2leinstes<, es decir, por el elemento apropiado para soportar la transferencia de los afectos inconscientesMSN" >ambi#n el sueo e$oca los ob!etos, las personas los acontecimientos por detalles min3sculos seme!antes/ parece, pues, que el procedimiento po#tico de la parte por el todo tambi#n tiene $igencia en el lengua!e del inconsciente" (l sexo del m#dico proporciona a la transferencia una $a mu explotada" 1 menudo las pacientes se apo an en que el m#dico es hombre para pro ectar sobre #l sus fantasas heterosexuales/ ello basta para permitir que despierten los comple!os recha%ados, relacionados con la nocin de $irilidad" Pero el impulso parcial homosexual que se oculta en todo ser humanoMTN, hace que los hombres tambi#n se esfuercen en transferir sobre el m#dico su inter#s, su amistad e$entualmente a la in$ersa" Por lo dems, basta con que las pacientes perciban en el m#dico un cierto aire femenino para que diri!an sobre su persona su inter#s homosexual, los hombres su inter#s heterosexual, o su a$ersin por estas tendencias" He comprobado ha menudo que el aflo!amiento de la censura moral en la consulta de un m#dico suele ir acompaado por una atenuacin del sentimiento de responsabilidad del su!eto" 4a certe%a de que el m#dico es responsable de todo lo que ocurre en su caso fa$orece la aparicin de ensoaciones diurnas, primero inconscientes luego conscientes, que tienen a menudo como tema la agresin sexual del m#dico sobre la persona del enfermo, entraando todo ello un castigo e!emplar0 es demandado a !uicio, aparecen en la prensa artculos difamatorios, el marido o el padre le matan en un duelo, etc" >ales son las ficciones moralistas a las que recurren los deseos recha%ados para manifestarse" 8na enferma re$elaba que su sentimiento de responsabilidad estaba atenuado por la idea de que un m#dico puede hacerlo todo/ entenda por ello la responsabilidad de escapar a las consecuencias e$entuales de una relacin sexual, es decir, un aborto criminal" (n un anlisis, los enfermos son in$itados a comunicar al m#dico estos pro ectos pensamientos condenados por la moral, lo mismo que cualquier otro pensamiento" Por el contrario, en el tratamiento no analtico de la neurosis el m#dico ignora la transferencia que tiene lugar/ de este modo no es extrao que las fantasas reprimidas se amplen hasta con$ertirse en $erdaderas alucinaciones que el tratamiento de la histeria termine a $eces con un escndalo p3blico o ante los tribunales" (l hecho de que el m#dico trate simultneamente a $arios enfermos permite a #stos $i$ir sin culpabilidad los sentimientos de en$idia, odio $iolencia sepultados en su inconsciente" Daturalmente, a medida que progresa el anlisis, el paciente disocia sus emociones desproporcionadas de los m$iles actuales, para referirlas a persona!es mucho ms significati$os" 7s de un su!eto, satisfecho al sentirse generoso desinteresado, ha reconocido durante el anlisis que la a$aricia, el duro egosmo el deseo de lucro ilcito no estaban tan le!os de #l como pensaba" 4os hombres se equi$ocan desorientan a los dems tanto en los asuntos monetarios como en los sexuales, dice &reud" (l anlisis obliga a hablar abiertamente de unos de otros" 8na $isin de con!unto sobre los diferentes modos de transferencia sobre el m#dico refuer%a mi con$iccin de que slo se trata de una manifestacin, mu importante por cierto, de la tendencia general de los neurticos a la transferencia" (l impulso, la tendencia, la aspiracin de los neurticos en este sentido, que el alemn designa con fortuna mediante 9ucht o 9RchtigIeit, es una de sus caractersticas fundamentales que explica la ma ora de los sntomas de con$ersin de sustitucin" >oda neurosis es

una huida ante los comple!os inconscientes/ todos los neurticos hu en de la enfermedad para escapar a un placer que se ha con$ertido en desagradable, dicho de otro modo0 apartan su libido de un comple!o de representaciones incompatible con la conciencia del o ci$ili%ado" 9i la retirada de la libido no es total, desaparece el inter#s consciente por el ob!eto de amor o de odio lo que hasta entonces era interesante se hace indiferente en apariencia" (n el caso de una retirada libidinosa ms profunda, la censura psquica no autori%a ni siquiera el inter#s mnimo necesario para la representacin para la fi!acin de la atencin intro$ertida, de manera que el comple!o se hace inaccesible a la conciencia, lo que seala el fin del proceso de recha%o" 9in embargo el psiquismo soporta mal estos afectos que flotan libremente, despo!ados del comple!o" &reud, ha demostrado que en la neurosis de angustia es la retirada de la excitacin sexual fsica de la esfera psquica la que transforma la excitacin en angustia" (n las psiconeurosis, presumimos un proceso anlogo/ aqu es la retirada de la libido psquica de determinados comple!os de representacin la que pro$oca una ansiedad permanente que el enfermo se esfuer%a en apaciguar" Puede con$ertir en sntoma orgnico una parte de la cantidad de excitacin ;histeria< o bien despla%arla sobre una idea de carcter compulsi$o ;neurosis obsesi$a<, es decir, neutrali%ar as parcialmente la excitacin" 9in embargo parece que esta neutrali%acin nunca es perfecta que subsiste siempre una cantidad $ariable de excitacin que flota libremente, centrfuga, diramos ;complexfuga<, que intenta entonces neutrali%arse con los ob!etos del mundo exterior" 1 esta cantidad de excitacin residual es a la que se imputar la disposicin de los neurticos a la transferencia/ en las neurosis sin sntoma permanente de con$ersin, es esta libido, insatisfecha en busca de ob!eto, la que explica el con!unto del cuadro patolgico" Para comprender me!or el carcter fundamental del psiquismo de los neurticos comparemos su comportamiento al de los dementes precoces al de los paranoicos" (l demente aparta totalmente su inter#s del mundo exterior, se hace infantil autoertico ;AungM+N, 1brahamM,N<" (l paranoico intenta hacer lo mismo sin conseguirlo por completo" (s incapa% de apartar su inter#s del mundo exterior/ se contenta con recha%ar tal inter#s fuera de su o, con pro ectar al mundo exterior tales deseos tendencias ;&reud< cree reconocer en los dems todo el amor todo el odio que niega en s mismo" (n lugar de admitir que ama u odia, tiene el sentimiento de que todo el mundo se ocupa exclusi$amente de #l, para perseguirle o amarle" (n la neurosis obser$amos un proceso diametralmente opuesto" Pues mientras el paranoico pro ecta al exterior las emociones penosas, el neurtico intenta incluir en su esfera de intereses la ma or parte posible del mundo exterior, para hacerla ob!eto de fantasas conscientes o inconscientes" (ste proceso que se traduce en el exterior por la 9RchtigIeitM*ON de los neurticos, es considerado como un proceso de dilucin, por el que el neurtico intenta atenuar el carcter penoso de esas aspiraciones libremente flotantes, insatisfechas e imposibles de satisfacer" Propongo denominar este proceso contrario a la pro eccin como intro eccin" (l neurtico siempre est buscando ob!etos de identificacin, de transferencia/ ello significa que atrae todo lo que puede a su esfera de intereses, los intro ecta" (l paranoico se dedica a una b3squeda de ob!etos anloga, pero es para enca!ar, como se dice $ulgarmente, la libido que le tortura" 1qu est el origen de los diferentes caracteres del neurtico del paranoico" (l neurtico se interesa por todo, reparte su amor su odio sobre el mundo entero/ el paranoico se asla, desconfa, se siente obser$ado, perseguido, odiado, amado por el mundo entero" (l o del neurtico est patolgicamente dilatado, mientras que el paranoico sufre por decirlo as una contraccin del o"

4a historia del desarrollo indi$idual del o 5u ontog#nesis5, $ista a tra$#s de la experiencia psicoanaltica, nos con$encer de que la pro eccin paranoica la intro eccin neurtica no son ms que exageraciones de los procesos mentales cu os elementos se hallan en todo hombre normal" Puede pensarse que el reci#n nacido experimenta todo de forma monista, diramos, a se trate de un estmulo exterior o de un proceso psquico" 9lo ms tarde aprender a conocer la malicia de las cosas, unas que son inaccesibles a la introspeccin, rebeldes a la $oluntad, mientras que otras quedan a su disposicin sometidas a sus deseos" (l monismo se con$ierte en dualismo" Cuando el nio exclu e los ob!etos de la masa de sus percepciones, hasta entonces unitaria, como formando el mundo exterior a los cuales, por $e% primera, opone al o que le pertenece ms directamente/ cuando por primera $e% distingue lo percibido ob!eti$o ;(mpfindung< de lo $i$ido sub!eti$o ;=efRhl<, efect3a en realidad su primera operacin pro ecti$a, la pro eccin primiti$a" ) si ms adelante desea desembara%arse de los afectos desagradables al modo paranoico, no tiene necesidad de un sistema absolutamente nue$o0 de la misma forma que ha ob!eti$ado anteriormente una parte de su sensorialidad, expulsar una parte a3n ma or del o al mundo exterior, transformando toda$a ms afectos sub!eti$os en sensaciones ob!eti$as" 9in embargo, una parte ms o menos grande del mundo exterior no se de!a expulsar tan fcilmente del o, sino que persiste en imponerse, desafiante0 mame u diame, Ucombteme o s# mi amigoVM**N" ) el o cede a este desafo, reabsorbe una parte del mundo exterior ampla su inter#s0 as se constitu e la primera intro eccin, la intro eccin primiti$a" (l primer amor, el primer odio, acaecen gracias a la transferencia0 una parte de las sensaciones de placer o de disgusto, autoerticas en su origen, se despla%an sobre los ob!etos que las han suscitado" 1l principio, el nio slo ama la saciedad, pues ella apacigua el hambre que le tortura/ despu#s llega a amar a la madre, ob!eto que le procura la saciedad" (l primer amor ob!etal, el primer odio ob!etal son pues la ra% el modelo de toda transferencia ulterior que no es una caracterstica de la neurosis, sino la exageracin de un proceso mental normal" 4os descubrimientos de &reud en el campo de la psicopatologa de la $ida cotidiana, hasta ahora prcticamente inexplorado, han demostrado que nuestros actos frustrados0 ol$idos llamados distracciones, torpe%as, lapsus linguae lapsus calami, slo se explican por la hiptesis del mantenimiento en acti$idad en el adulto en estado de $igilia de los procesos de despla%amiento de afectosM*EN" )a he dado cuenta anteriormenteM*-N del considerable papel, dominante incluso, que desempean estos procesos en el sueo/ pero &reud ha demostrado tambi#n cmo la $isin poltica religiosa que los hombres tienen del 8ni$erso, las supersticiones tan extendidas, hasta la metafsica de los filsofos, son meta5psicologa pura0 una pro eccin de sensaciones de sentimientos en el mundo exterior" 4a mitologa, donde el antropomorfismo !uega un papel tan grande, aparece en el anlisis como una combinacin de los procesos de intro eccin de pro eccin" 4a obra espiritual de 2leinpaul sobre el origen la e$olucin del lengua!eM*PN, citada por 1brahamM*QN, muestra ampliamente la perfeccin con que el hombre representa el con!unto del mundo, sonoro e insonoro, por los procesos del o, explotando toda la gama de pro ecciones e intro ecciones" 4a manera con que el lengua!e humano identifica una serie de sonidos de ruidos orgnicos con tal o cual ob!eto, ba!o pretexto de la analoga ac3stica ms superficial, de la explicacin causal ms mnima, recuerda $i$amente el mecanismo precario de la transferencia neurtica" 4a historia de la $ida psquica indi$idual, la formacin del lengua!e, los actos frustrados de la $ida cotidiana, la mitologa, examinados desde determinado ngulo,

pueden refor%ar nuestra con$iccin de que el neurtico recorre la misma tra ectoria que el su!eto normal cuando intenta atenuar sus afectos flotantes mediante la ampliacin de su esfera de intereses, por la intro eccin, o sea, cuando desparrama sus emociones sobre ob!etos que apenas le conciernen, para de!ar en el inconsciente sus emociones ligadas a determinados ob!etos que le conciernen demasiado" 1 menudo el anlisis consigue incluso rehacer la cronologa de esta ampliacin de los intereses negati$os o positi$os" 8na de mis pacientes, le endo una no$ela record hechos sexuales infantiles/ apareci una fobia a las no$elas que pronto se extendi a todos los libros, ms adelante a cualquier papel impreso" 4a lucha contra su tendencia a la masturbacin pro$oc en otro de mis enfermos una fobia a los retretes, lugares en los que acostumbraba a ceder a su pasin/ ms adelante esta fobia se ampli a claustrofobia0 temor a los lugares cerrados en general" He logrado demostrar que muchos casos de impotencia de origen psquico estn condicionados por un respeto temeroso hacia las mu!eres, correspondiente a la resistencia hallada anteriormente en la eleccin del ob!eto incestuoso ;madre o hermana<, despu#s a la extensin de este modo de defensa frente a todas las mu!eres" (l placer apasionado que hallaba cierto pintor en la contemplacin de las cosas, en consecuencia su eleccin de carrera, la desagra$iaban de todas las prohibiciones $isuales de su infancia" 4os experimentos de asociacin de AungM*SN me han aportado la prueba de la tendencia a la intro eccin" 9eg3n Aung, la principal caracterstica del modo de reaccin de los neurticos es el ele$ado n3mero de las reacciones de comple!os/ el neurtico interpreta la palabra en el sentido de sus propios comple!os" (l su!eto normal responde por lo general rpidamente a la palabra inductora con una palabra inducida indiferente, asociada por ra%ones de sentido o de sonoridad" (n el neurtico los afectos flotantes se apoderan de la palabra inductora para transferirle una parte de su energa, contentndose con la asociacin ms indirecta" )o completara las conclusiones de Aung aadiendo que no es la palabra inductora la que desencadena la reaccin perturbada por los comple!os en los neurticos, sino que son los afectos $idos de descarga los que $an al encuentro de la palabra inductora" :ecurriendo a la expresin que recientemente hemos creado, diremos que el neurtico intro ecta hasta las palabras inductoras experimentales" Podra ob!etrseme que la ampliacin de la esfera de intereses, la identificacin del o con numerosas personas o incluso con toda la humanidad, la recepti$idad frente a los estmulos exteriores, son cualidades compartidas por los indi$iduos normales, incluso por los pri$ilegiados, que la intro eccin no puede ser considerada como un proceso psquico caracterstico de los neurticos" :esponderemos que, seg3n la doctrina psicoanaltica, no ha diferencia fundamental entre normalidad neurosis" 9abemos por &reud que las neurosis no poseen un contenido psquico caracterstico especfico exclusi$o" ) seg3n la frmula de Aung, la enfermedad de los neurticos est pro$ocada por los mismos comple!os que todos afrontamos" 1adamos que la diferencia se sit3a esencialmente sobre el plano cuantitati$o, prctico" (l hombre sano no se identifica ni transfiere ms que sobre la base de explicaciones causales mucho menos fundadas/ no derrocha sus energas efecti$as tan alocadamente como el neurtico" (xiste a3n otra diferencia" 4as intro ecciones son en general conscientes en el su!eto normal, mientras que el neurtico generalmente las recha%a/ las libera luego en fantasas inconscientes, slo las re$ela al iniciado, indirectamente, en forma simblica" 7u a menudo estas transferencias se expresan como formaciones reaccionarias0 la transferencia nacida en el inconsciente llega a la conciencia con una carga emocional ma or, ba!o un signo in$erso"

4a ausencia total en la literatura anterior a &reud de las nociones de transferencia sobre el m#dico de las nociones de intro eccin de pro eccin, no basta para probar la inexistencia de tales fenmenos/ como dice el pro$erbio franc#s, el desconocimiento nWempXche pas dYexisterM*TN" >ambi#n me refiero a las crticas que recha%an de golpe el psicoanlisis como un m#todo incapa% de $erificacin, pero que aceptan con prontitud utili%an contra nosotros las dificultades que confesamos" 8na de las ob!eciones declara que el psicoanlisis es peligroso porque crea una transferencia sobre el m#dico" ) no es casual que nuestros crticos insistan siempre sobre la transferencia ertica ol$idando sistemticamente la transferencia de los sentimientos de temor, odio, clera otros afectos negati$os que, sin embargo, !uegan un importantsimo papel en el anlisis" 9i la transferencia es daina, todos los especialistas en enfermedades ner$iosas, comprendidos los detractores de &reud, debern renunciar a tratar a los neurticos, pues cada $e% esto ms con$encido de que la transferencia desempea un papel capital, probablemente exclusi$o, incluso en el tratamiento no analtico hasta no psicoterap#utico de las neurosis" Pero en estos m#todos terap#uticos 5&reud una $e% ms ha sido el primero en sealarlo5 son los afectos positi$os hacia el m#dico los 3nicos que tienen derecho a expresarse, pues los enfermos, a partir de la aparicin de afectos hostiles, recha%an el tratamiento del m#dico antiptico/ en cuanto a los afectos positi$os ;erticos< son ignorados por el m#dico, o mal conocidos ;a menudo los atribu e a su irresistible encanto personal</ atribu e el resultado obtenido a los procedimientos fsicos utili%ados o bien se contenta con el t#rmino de sugestin por toda explicacin ;t#rmino carente de sentido si el anlisis no ha seguido adelante<" Precisamente es en la sugestin en la hipnosis donde la transferencia desempea el papel ms importanteM*+N/ tratar# ms ampliamente este tema en otro estudio" 6esde que cono%co este mecanismo, he comprendido a la enferma hist#rica que, al terminar la cura de sugestin, me pide mi fotografa, porque al $erla recuerda mis palabras prolongando as el efecto terap#utico/ pero sospecho que lo 3nico que quiere es un recuerdo de quien ha procurado algunos momentos agradables a su espritu atormentado por los conflictos, por medio de palabras dulces amistosas, de le$es contactos rituales de la frente de la posibilidad de fantasear en absoluta calma en la penumbra de una habitacin" Jtra enferma, que padeca una obsesin de limpie%a, ha confesado sin ambages que, por complacer a su m#dico que le pareca simptico, pudo $encer ms de una $e% su impulso" (stos dos casos no son excepciones, sino la regla/ explican las curaciones milagrosas debidas no slo a la sugestin o a la hipnosis sino tambi#n a la electro5, la mecano5, o la hidroterapia, a los masa!es" Ciertamente las condiciones de $ida racionales pueden fa$orecer una buena alimentacin , en cierta medida, me!orar el humor, suprimiendo de este modo la sintomatologa neurtica/ pero el factor terap#utico principal de tales tratamientos sigue siendo la transferencia consciente o inconsciente, la satisfaccin camuflada de los instintos parciales libidinosos que tambi#n inter$ienen ;como las sacudidas en mecanoterapia la friccin de la piel en la hidroterapia o los masa!es<" &reud re3ne estas precisiones en una frmula ms general0 sea cual fuere el tratamiento que apliquemos al neurtico, slo se curar mediante las transferencias" 4o que llamamos intro eccin, con$ersiones, sustituciones dems sntomas patolgicos slo son, al parecer de &reud, con el que coincido, tentati$as que el enfermo hace para tratar de curarse por s mismo" (l paciente desliga el afecto de una parte de sus comple!os de representaciones que, debido a ello, se hacen inconscientes" (l afecto flotante, que amena%a la pa% del alma, ser neutrali%ado, o sea, atenuado curado por

el paciente, gracias por una parte a procesos orgnicos, motores o sensiti$o5sensoriales, por otra parte por medio de ideas sobre$aloradas u obsesi$as, en 3ltimo t#rmino mediante intro ecciones" ) el enfermo recurre a los mismos medios frente al m#dico que le trata" Cntenta inconscientemente transferir sus afectos sobre la persona del m#dico que le atiende, , si lo consigue, obtendr una me!ora una atenuacin al menos temporal de su estado" 9e me podra ob!etar que son los hipnoti%adores los fisioterapeutas quienes tienen ra%n, porque no curan mediante el anlisis sino mediante la transferencia, imitando sin darse cuenta el mismo camino que siguen las tentati$as autoterap#uticas del psiquismo enfermo" 9eg3n esta concepcin, los procedimientos transferenciales podran rei$indicar el nombre de terap#uticas naturales, mientras que el psicoanlisis sera una especie de m#todo artificial impuesto a la naturale%a" >al argumento no carece de $alor" Pero no ol$idemos que el neurtico que explica sus conflictos mediante la produccin de sntomas recurre a una terap#utica bien definida por la expresin medicina pe!or morbo" (l recha%o el despla%amiento mediante tales formaciones substituti$as gra$osas slo es una tentati$a autoterap#utica frustrada constituir un gra$e error querer imitar a la naturale%a por encima de todo, incluso all donde fracasa por no adaptarse al ob!eti$o" (l anlisis indi$iduali%a lo que la naturale%a no cura" (l psicoanlisis pretende de$ol$er su aptitud para $i$ir actuar incluso a los indi$iduos que sucumbiran con el proceso sumario de recha%o de la naturale%a, despreocupada de la suerte de los ms d#biles/ pero la discusin de esto incumbe a los socilogos, no a los m#dicos" Hablando en t#rminos m#dicos, el problema consiste en saber si el me!or m#todo es el que aumenta o slo neutrali%a parcialmente la energa afecti$a de los comple!os recha%ados, logrando de este modo una me!ora pasa!era, o bien el que lle$a al enfermo a superar sus resistencias gracias al anlisis a mirar de frente su propia personalidad psquica, lo que le confiere una independencia absoluta respecto a su m#dico" 4a ma ora de los psiquiatras actuales muchos sabios, respetables por lo dems, a3n se oponen radicalmente al anlisis, en lugar de seguir el hilo de 1riadna de las ensean%as de &reud, se encierran en el d#dalo de la patologa de la terap#utica ner$iosa" 9in embargo, al recha%ar el $alor de estas teoras en particular el mecanismo de transferencia, quedan imposibilitados para explicar los resultados que obtienen mediante tratamientos no analticos" (s la 3nica forma de explicarse que algunos de ellos ha an recurrido a la transferencia 5como he dicho antes5 incluso para disponer de armas contra el psicoanlisis/ as resulta que la transferencia es el pilar de sus propios m#todos terap#uticos" 7ientras los dems m#todos consisten en culti$ar en refor%ar la transferencia, el anlisis desenmascara todo lo posible estas relaciones ficticias, haci#ndolas retornar a su $erdadera fuente, lo que entraa su disolucin" 1 quienes nos achacan querer explicarlo todo desde un 3nico punto de $ista, les responderemos que ellos mismos estn inconscientemente inmo$ili%ados en una concepcin del mundo asc#tica neurtica a la $e%, la cual desde hace casi dos mil aos impide reconocer la importancia primordial del instinto de reproduccin de la libido en la $ida psquica, tanto normal como patolgica" II.2 P%(e) de )% *r%n&/erenci% en )% ;i(no&i& 0 en )% &-7e&*i:n 4a escuela neurolgica parisiense de Charcot buscaba los principales factores determinantes de los fenmenos hipnticos al ni$el de las excitaciones perif#ricas o centrales que act3an sobre el sistema ner$ioso0 por e!emplo, fi!acin de la mirada sobre una imagen, o roce del cuero cabelludo" Por el contrario la escuela de .ernheim, de

Danc , estima que tales excitaciones no !uegan sino un papel de $ehculo, de medio que fa$orece la inspiracin de las representaciones, por e!emplo, la del sueo" 6ada la representacin del sueo, pro$ocara un estado de disociacin cerebral que hara al su!eto particularmente accesible a otras sugestiones" (ste estado de disociacin sera el principio de la hipnosis" 4a concepcin de Danc representa ciertamente un gran progreso sobre la de Pars" (s la primera tentati$a de explicacin puramente psicolgica de los fenmenos de la hipnosis de la sugestin que descarta toda formulacin fisiolgica in!ustificada" 9in embargo, tal explicacin no nos parece del todo satisfactoria" Cnicialmente resulta in$erosmil suponer que la fi!acin de un ob!eto luminoso pueda pro$ocar en la $ida mental las profundas modificaciones que constatamos en la hipnosis en la sugestin/ tambi#n parece improbable que una representacin inspirada en el estado de $igilia, la idea de dormir pueda producir esas modificaciones, sin la inter$encin de fuer%as psquicas ms importantes" >odo fa$orece la idea de que en la hipnosis en la sugestin no es el hipnoti%ador o el sugestionador quien desempea el principal papel, sino ms bien aquel que entonces apareca como ob!eto de tales procesos" 4a sola existencia de la auto5sugestin de la auto5hipnosis, sobre todo el hecho de que los fenmenos de sugestin no puedan producirse ms que en condiciones determinadas $ariables seg3n los indi$iduos, demuestran con certe%a que la inter$encin del experimentador slo desempea un papel secundario en la cadena causal de tales fenmenos" Do obstante, las condiciones de la elaboracin intrapsquica de la influencia sugesti$a permanecen obscuras" 8nicamente la in$estigacin psicoanaltica de las neurosis por el m#todo de &reud puede conducirnos a un conocimiento ms profundo de los procesos psquicos que se desarrollan en la hipnosis en la sugestin" (l psicoanlisis ha permitido establecer que el hipnoti%ador reali%a un esfuer%o in3til cuando intenta pro$ocar el estado de disociacin/ primero porque no dispone del medio, despu#s sobre todo porque las di$ersas capas del psiquismo ;locali%aciones, mecanismos, seg3n &reud< se hallan a disociadas en el su!eto despierto" 1dems de constatar este detalle, el psicoanlisis ha aportado datos inesperados sobre el contenido de los comple!os de representacin la orientacin de los afectos que constitu en el estrato inconsciente del psiquismo mo$ili%ado durante la hipnosis la sugestin" 9e ha $isto que todos los instintos recha%ados en el curso del desarrollo cultural indi$idual se amontonan en el inconsciente, en el sentido de &reud, que sus afectos insatisfechos $idos de excitaciones estn siempre a la espera de una transferencia sobre personas ob!etos del mundo exterior, para intro ectarlos" 9i consideramos el estado psquico del su!eto a quien deseamos sugestionar ba!o este prisma, debemos re$isar radicalmente nuestras posiciones actuales" 9eg3n esta nue$a concepcin, son las fuer%as psquicas inconscientes del medium las que representan el elemento acti$o, mientras que el papel del hipnoti%ador, a quien se crea todopoderoso, se limita a un ob!eto que el medium aparentemente impotente utili%a o recha%a seg3n sus necesidades" (ntre los comple!os fi!ados en la infancia que mantienen una importancia capital toda la $ida, los ms notables son los que estn ligados a las personas de los padres0 los comple!os parentales" 4a constatacin hecha por &reud de que todas las neurosis del adulto se fundan en tales comple!os, pueden confirmarla todos los que se ocupan de estas cuestiones" 7is in$estigaciones sobre las causas de la impotencia psico5sexual me han hecho concluir que tales estados pueden atribuirse, al menos en gran n3mero de casos, a la fi!acin incestuosa de la libido, es decir, una fi!acin inconsciente aunque mu intensa de los deseos sexuales sobre las personas ms prximas, principalmente

los padresM*,N" 4os traba!os de AungMEON de 1brahamME*N han ampliado considerablemente mis conocimientos sobre los efectos tardos de la influencia paterna" Aung ha demostrado que la psiconeurosis nace por lo general del conflicto entre las influencias parentales inconscientes los esfuer%os de independencia" 1braham ha puesto en e$idencia que estas mismas influencias pueden lle$ar a un recha%o intenso prolongado del matrimonio o a una fuerte inclinacin a casarse con parientes prximos" A" 9adgerMEEN ha aportado tambi#n una contribucin preciosa para el conocimiento de estas influencias" 6esde el punto de $ista psicoanaltico, las diferencias entre los procesos mentales normales neurticos son de orden exclusi$amente cuantitati$o los conocimientos aportados por el estudio de la $ida mental de los neurticos son $lidos, mutatis mutandis, para la de los su!etos normales" (ra, pues, pre$isible que las sugestiones inspiradas por un indi$iduo a otro mo$ili%aran los mismos comple!os que act3an en las neurosis" &reud ha sido el primero en ad$ertir que en el caso de un psicoanlisis surge una $i$a resistencia en el paciente, que parece bloquear del todo el traba!o analtico/ contin3a el anlisis cuando el anali%ado toma conciencia de la $erdadera naturale%a de esta resistencia0 una reaccin frente a los sentimientos inconscientes de simpata, destinados a otros, pero que momentneamente se han fi!ado en la persona del analista" >ambi#n ocurre que el paciente se entusiasma casi adora a su m#dico, lo cual, como todo lo dems, debe ser anali%ado" (ntonces se descubre que el m#dico ha ser$ido de sustituto al paciente para rea$i$ar afectos sexuales que en realidad se refieren a persona!es mucho ms importantes para #l" 1 menudo el anlisis es perturbado por un odio, un temor o una angustia inmoti$ados, que aparecen en el enfermo son dirigidos hacia el m#dico" Cncluso en estos casos tales afectos no se refieren al m#dico, sino inconscientemente a personas mu ale!adas en ese momento del pensamiento del paciente" Cuando el enfermo consigue e$ocar, con nuestra a uda, la imagen o el recuerdo de los persona!es aludidos por estos afectos positi$os o negati$os, descubrimos fundamentalmente a personas que desempean o han desempeado un papel importante en la $ida actual o en el pasado reciente del paciente ;por e!emplo, cn uge o amante<" 'ienen despu#s los afectos no liquidados de la adolescencia ;amigos, profesores, h#roes admirados<, en fin, tras $encer una fortsima resistencia, llegamos a los pensamientos recha%ados de contenido sexual, agresi$o angustioso en relacin con la familia sobre todo con los padres" 1 fin de cuentas, parece que el nio $ido de amar, pero inquieto, persiste en el adulto, que todo amor, odio o temor ulteriores no son sino transferencias o, como dice &reud, reediciones de mo$imientos efecti$os aparecidos en la primera infancia ;antes de terminar el cuarto ao< , despu#s, recha%ados al inconsciente" >ras esta exploracin del desarrollo psquico indi$idual no es arriesgado suponer que esta mara$illosa omnipotencia que e!ercemos en nuestro papel de hipnoti%ador sobre todas las energas psquicas ner$iosas del medium no es ms que una manifestacin de la $ida instinti$a infantil recha%ada" (n cualquier caso, esta explicacin me parece ms satisfactoria que la posibilidad de pro$ocar una disociacin en el psiquismo de otro mediante nuestras sugestiones/ esta facultad mstica no correspondera al papel de obser$ador al que quedamos reducidos ante los procesos biolgicos" Podra hac#rsenos una ob!ecin sin gran $alor0 desde hace mucho es conocida la influencia fa$orable de la simpata del respeto sobre la sugestibilidad" (ste punto no poda pasar desapercibido a los experimentadores obser$adores concien%udos" 9in embargo, ignoran dos hechos de los que slo el psicoanlisis ha podido con$encerme" Primero, que tales afectos0 el respeto la simpata, inconscientes por lo general,

desempean el papel principal en la produccin de la influencia sugesti$a/ despu#s, que tales afectos son, en 3ltimo t#rmino, manifestaciones de los instintos libidinosos en su ma ora transferidos del comple!o de representaciones de la relacin padres5hi!o sobre la relacin m#dico5enfermo" 6icho de otra forma, se sabe que la simpata o antipata entre hipnoti%ador paciente influ en considerablemente en el resultado de la experiencia, pero se ignora que estos sentimientos llamados de simpata de antipata son combinaciones psquicas comple!as que precisamente el psicoanlisis puede reducir a sus componentes" (l anlisis permite aislar los elementos bsicos que constitu en las aspiraciones primarias libidinosas de saciedad de los deseos de donde brotan los fenmenos comple!os de la sugestibilidad" (n la capa ms profunda del psiquismo, igual que en el comien%o del desarrollo mental, impera el principio del desagradoME-N, el deseo de satisfaccin motri% inmediata de la libido" (s el estrato ;el estadio< auto5ertico" (l adulto no puede acceder directamente, por $a de reproduccin, a esta capa de su psiquismo/ nosotros mismos slo deducimos su existencia a partir de los sntomas" 4o que puede ser inmediatamente e$ocado pertenece en general a la capa ;al estadio< del amor ob!etal, los primeros ob!etos del amor son los padres" >odo nos induce a pensar que cualquier sentimiento de simpata retorna a una posicin sexual inconsciente, cuando dos personas $uel$en a encontrarse, sean del mismo sexo o del contrario, el inconsciente intentar siempre una transferencia" ;(l inconsciente ignora la negacin, el no/ el inconsciente slo sabe desear, dice &reud<" ) si el inconsciente consigue que la conciencia acepte la transferencia 5abiertamente en forma sexual ;ertica< o bien sublimada, disfra%ada ;respeto, gratitud, amistad, apreciacin est#tica<5, resulta de ello un sentimiento de simpata" 9i la censura que $igila en el umbral de la conciencia responde negati$amente con las tendencias siempre positi$as del inconsciente, son posibles todos los grados de la antipata, incluso la repulsin" (l que los sentimientos de antipata de repulsin est#n compuestos de alegra de sufrimiento, de placer de disgusto, lo demuestra el caso de una de mis pacientes de inteligencia superior, que sufra un delirio de en$idia paranoico" 9e descubri que la fuente de su enfermedad era la homosexualidad infantil transferida de su madre a las criadas, luego a las amigas, que fue mu acti$a" 4as decepciones del matrimonio hicieron retomar la libido hacia la etapa infantil/ pero, mientras tanto, tal modo de satisfaccin sexual se haba con$ertido en intolerable para la enferma, de modo que pro ectaba tales tendencias sobre su marido hasta entonces mu querido, acusndole de infidelidad" Pero, dato curioso, no sospechaba ms que de muchachitas de doce o trece aos o de mu!eres $ie!as feas, generalmente de criadas repugnantes" Cuando poda admitir su amor en forma sublimada ;amistad, placer est#tico< 5como en el caso de !$enes bellas de su ambiente5, senta una gran simpata no manifestaba ninguna en$idia" Probablemente es por moti$os psicolgicos seme!antes por lo que la me%cla de los gustos dulce amargo nos parece repulsi$a/ la idiosincrasia hacia alimentos o bebidas de determinado color o de cierta consistencia es una reaccin pro$ocada por deseos recha%ados, ligados generalmente a la coprofilia a la urofilia" Cuando la $isin de ob!etos desagradables desencadena un afn de escupir o $omitar, se trata de una reaccin al deseo inconsciente de lle$arnos a la boca tales ob!etos" :ecordemos que el beb# se lle$a a la boca todos los ob!etos indiscriminadamente" 8n e!emplo clsico en apo o de que la posicin sexual se manifiesta en todo, lo proporciona el caso de 6ora, la paciente de &reud que describe en su artculo0 &ragmento de un anlisis de histeria" >al anlisis, inacabado, ha demostrado que ning3n miembro del entorno permaneci indiferente para la sexualidad de 6ora" 4os

esposos 2", amigos de la familia ;tanto el marido como la mu!er<, la gobernanta, el hermano, el padre, todos excitaban su libido sexual" 1l mismo tiempo, como ocurre con frecuencia en los neurticos, conscientemente ella era ms bien fra, reser$ada, e ignoraba por completo que sus amistades apasionadas, sus simpatas antipatas podan disimular deseos sexuales" 9era errneo pensar que 6ora es una excepcin" (l caso de 6ora es tpico" 9u anlisis proporciona una fiel imagen del psiquismo humano en general/ el estudio suficientemente profundo del psiquismo normal o neurtico nos re$ela 5de!ando aparte diferencias cuantitati$as5 fenmenos id#nticos a los constatados en 6ora" 4a posibilidad de ser hipnoti%ado o sugestionado depende, pues, de la capacidad de transferencia, es decir, para expresarnos claramente, de la capacidad que tiene el medium de adoptar respecto al hipnoti%ador una posicin sexual, aunque sea inconsciente/ luego la ra% ms profunda de la transferencia, como de todo amor ob!etal, pro$iene de los comple!os parentalesMEPN" (sta concepcin queda confirmada por el estudio prctico de las condiciones de la hipnosis o de la sugestin" (s interesante obser$ar cmo $ara el porcenta!e de #xito seg3n los autores" 8nos hablan del QO por *OO, otros del +O al ,O" 4os hipnoti%adores experimentados pretenden que la prctica de la hipnosis exige determinadas caractersticas externas e internas" 6e hecho, slo externas, porque el carcter slo se re$ela mediante determinados gestos, la forma de expresarse el contenido del ra%onamiento, lo cual un actor medianamente dotado puede reali%arlo sin ninguna implicacin personal" 4a hipnosis resulta mu facilitada por la apariencia imponente del hipnoti%ador" 1 menudo nos lo imaginamos con una luenga barba, preferentemente negra ;9$engali</ este accesorio $iril puede ser reempla%ado por una talla ele$ada, espesas ce!as, una mirada penetrante, una mmica se$era pero que inspire confian%a" >ambi#n se admite, por lo general, que la presentacin del hipnoti%ador seguro de s, la reputacin de sus #xitos anteriores la consideracin que rodea su condicin de sabio renombrado, aumentan notablemente las probabilidades de #xito" 4a superioridad de rango o de posicin social tambi#n facilita la hipnosis/ durante mi ser$icio militar fui testigo de una escena en la que un soldado raso ca dormido por orden de su oficial" (sta escena consigui el efecto de un aut#ntico coup de foudreMEQN" 7is primeras experiencias de hipnosis, que realic#, estudiante a3n, sobre los dependientes de la librera de mi padre, tu$ieron todas #xito/ no puedo decir lo mismo de mis resultados ulteriores/ es cierto que a no tena la confian%a absoluta en m mismo que 3nicamente otorga la ignorancia" (n la hipnosis ha que saber mandar con tal seguridad que ni siquiera se le ocurra al medium la idea de resistencia" 8na forma extrema de esta especie de hipnosis es la hipnosis de terror ;8eberrumplungs5H pnose< pro$ocada por gritos, amena%as, si fuera necesario mediante un tono se$ero, expresiones insultantes el puo en alto" (ste terror 5como antiguamente el $er la cabe%a de la 7edusa5 puede ocasionar en el indi$iduo predispuesto una reaccin inmediata de parlisis o catalepsia" Pero existe otro m#todo para adormecer a un su!eto, cu os accesorios son los siguientes0 la penumbra de una habitacin, el silencio, la dulce persuasin amistosa mediante palabras montonas, melodiosas ;se atribu e a esto en general mucha importancia< por 3ltimo caricias sobre el cabello, la frente las manos" 6e manera general, disponemos de dos m#todos para hipnoti%ar a un indi$iduo, para someterle a la sugestin, es decir, para for%arle a una obediencia incondicional a una confian%a ciega0 la intimidacin la ternura" 4os hipnoti%adores profesionales que utili%aban el m#todo antes de que la ciencia lo identificara, que son sus $erdaderos

in$entores, parece que han utili%ado instinti$amente, hasta en sus menores detalles, los mismos modos de intimidacin de dul%ura para adormecer al su!eto obligarle a obedecer, que quienes, tras milenios, reali%an sus pruebas en la relacin entre padres e hi!os" (l hipnoti%ador de fsico imponente que pro$oca el estado hipntico por intimidacin agresin se parece mucho a la imagen que el nio tiene del padre todopoderoso, ese padre en quien todo hi!o desea creer, obedecer e imitarMESN" ) la mano dulce acariciante, las palabras amables, montonas, calmantes, Gno son acaso la repeticin de lo que ha ocurrido !unto a la cuna del nio entre #l su madre o su niera, que le cantaban canciones o le contaban cuentosH G) qu# hara un nio para complacer a su madreH" Do concedo demasiada importancia a la distincin rigurosa entre hipnosis paterna materna, pues ocurre a menudo que padre madre intercambian el papel" 8nicamente quiero mostrar lo propia que es la situacin producida por la hipnosis para e$ocar, consciente o inconscientemente, la infancia en el espritu del medium para despertar en #l esos recuerdos unidos a la #poca de la obediencia infantil, tan $i$os en todo ser humano" 4os procedimientos de dormicin mediante la excitacin llamada exterior0 presentacin de un ob!eto luminoso ante los o!os o del tic5tac de un relo! !unto a la ore!a, son !ustamente las primeras que sir$ieron para fi!ar la atencin del lactante/ estas excitaciones exteriores son tambi#n mu propias para e$ocar recuerdos afectos infantiles" Cncluso aquellos a quienes el psicoanlisis inquieta o disgusta admiten ho que los hbitos ceremoniales subsistentes de la infancia desempean un papel incluso en el proceso de adormecimiento espontneo, normal, que el acostarse pone en !uego factores infantiles autosugesti$os, que de alguna forma se habran $uelto inconscientes" >odas estas consideraciones nos conducen a la proposicin siguiente0 4a primera condicin de #xito de una hipnosis es que el medium halle en el hipnoti%ador un maestro, es decir, que el hipnoti%ador sepa despertar en #l los mismos afectos de amor o de temor, la misma fe ciega en su infalibilidad que el nio tena hacia sus padres" Para e$itar cualquier malentendido, debemos subra ar que la sugestibilidad, es decir, la receptibilidad a la inspiracin, la tendencia a la confian%a ciega la obediencia, nos parece que estn en relacin con las propiedades psquicas similares de la infancia, de un modo que no es slo gen#tico0 creemos que la hipnosis la sugestin despiertan $erdaderamente al nio que dormita en el inconsciente del adulto ;&reud<" 4a existencia en nosotros de este otro o 5el nio5 no se manifiesta slo en la hipnosis, sino tambi#n en nuestros sueos nocturnos, los cuales 5como &reud nos indica5 se apo an siempre, en parte, sobre recuerdos de la infancia" Pero tambi#n podemos sorprender algunas tendencias acti$idades infantiles de nuestro psiquismo durante la $igilia, en los lapsus, los actos frustradosMETN todas las formas del chisteME+N" (n lo profundo de nuestro ser somos nios lo seremos toda la $ida" =ratte% lYadulte et $ous trou$ere% lYenfantME,N" 9i adoptamos estos puntos de $ista, tendremos que re$isar todas nuestras concepciones sobre el ol$ido" (l psicoanlisis nos lle$a progresi$amente a la certe%a de que el ol$ido en la $ida mental, la desaparicin sin rastro, es tan imposible como la desaparicin de energa o de materia en el mundo fsico" Parece incluso que la inercia de los fenmenos psquicos es considerable que las impresiones psquicas pueden ser despertadas tras un ol$ido de muchas d#cadas en forma de comple!os de relaciones inalterables, o bien pueden ser reconstruidas a partir de sus elementos constituti$os"

He tenido la suerte de anali%ar a pacientes que anteriormente haba tratado mediante la hipnosis/ ello me ha permitido confirmar que la sumisin incondicional a una $oluntad a!ena slo puede explicarse por la transferencia inconsciente sobre el m#dico de afectos infantiles aunque intensamente eroti%ados ;amor, respeto<" C" Hace cinco aos hipnotic# con #xito a una paciente que haba sufrido una histeria de angustia al enterarse de la infidelidad de su no$io" Hace unos seis meses, tras la muerte de un sobrino querido, tu$o una recada $ino a $erme" Cniciamos un psicoanlisis" Pronto se manifestaron indicios caractersticos de transferencia cuando se lo seal# a la paciente, ella complet mis obser$aciones confesando que desde la cura hipntica tena fantasas erticas conscientes relati$as a la persona del m#dico, que haba obedecido a mis sugestiones por amor" (l anlisis puso en e$idencia la transferencia ;$er &reud< que haba permitido el #xito de la hipnosis" (n la #poca del tratamiento hipntico la curacin fue pro$ocada probablemente por la compensacin ofrecida a la desgracia que desencaden la enfermedad por mi actitud amistosa, mi compasin mis palabras sedantes" Pero el anlisis mostr que su inclinacin hacia el amante infiel no era ms que un sustituto de su aficin por su hermana ma or, ale!ada de la familia al casarse, a quien ella se hallaba ligada por una estrecha amistad una larga prctica de masturbacin com3n" Pero su pena ma or haba sido la separacin preco% de una madre que la mimaba la idolatraba/ todas sus tentati$as amorosas ulteriores aparecan como sustitutos de la primera inclinacin infantil, fuertemente impregnada de erotismo" >ras la interrupcin de la cura hipntica, haba despla%ado su libido ba!o una forma sublimada, pero, seg3n el anlisis, indiscutiblemente ertica, sobre un sobrinito de ocho aos, cu a muerte repentina pro$oc la reaparicin de los sntomas hist#ricos" 4a obediencia manifestada durante el tratamiento hipntico era, pues, una consecuencia de la transferencia/ el ob!eto amoroso inicial, nunca enteramente reempla%ado, de mi paciente era, sin ninguna duda, su madre" CC" 8n funcionario de $eintiocho aos $ino a $erme hace algunos aos/ sufra una gra$e histeria de angustia" )a practicaba el psicoanlisis entonces, pero, debido a las circunstancias, opt# por un tratamiento hipntico obtu$e por simple persuasin ;hipnosis materna< una me!ora considerable, aunque pasa!era, de su estado psquico" 4a reaparicin de las representaciones angustiosas incit a mi paciente a $ol$er , desde entonces, repeta peridicamente la hipnosis con resultados siempre buenos pero siempre pasa!eros" Cuando decid iniciar un anlisis, hall# las peores dificultades en la transferencia $erdaderamente exacerbada por la hipnosis/ la solucin lleg cuando se descubri que el enfermo, basado en analogas superficiales, me identificaba con su buena madre" (n su infancia estaba mu $inculado a su madre, le eran indispensables sus caricias reconoci tambi#n que las relaciones sexuales de sus padres despertaban en #l gran curiosidad" (staba celoso de su padre, se imaginaba en su papel, etc""" 6espu#s el anlisis progres sin dificultades durante cierto tiempo" Pero el da en que respond a una pregunta con cierta impaciencia con una negati$a, fue asaltado por una angustia $iolenta de nue$o se dificult el anlisis" >ras discutir este incidente que le haba afectado tanto, el paciente empe% a e$ocar sucesos anlogos 5tras mencionar algunas amistades ligeramente teidas de homosexualidad de masoquismo despu#s de escenas penosas en las que inter$enan profesores otros superiores5 apareci en primer t#rmino el comple!o paterno" 'ea a su padre con los rasgos horriblemente deformados, la mirada cargada de clera #l temblaba como una ho!a" 1l mismo tiempo le sacudi una oleada de recuerdos que mostraba hasta qu#

punto amaba el enfermo a su padre, a pesar de todo, lo orgulloso que estaba de su altura de su fuer%a" (sto es solamente un fragmento de un anlisis largo difcil, pero que muestra a las claras que el factor agente durante la cura hipntica era el comple!o materno, a3n inconsciente" (n este caso, habra obtenido probablemente los mismos resultados utili%ando el otro m#todo de sugestin0 la intimidacin el respeto, es decir, el recurso al comple!o paterno inconsciente" CCC" (l tercer caso es el de un sastre de $eintis#is aos/ $ino a consultarme a causa de una crisis epileptiforme, que !u%gu# de naturale%a hist#rica" 9u aspecto tmido, sumiso, modesto, era un reclamo para la sugestin, , efecti$amente, obedeca todas mis rdenes como un nio dcil0 experimentaba anestesias, parlisis contracciones a $oluntad" 9in embargo, no pude e$itar someterle a un anlisis completo" 9upe por #l que el enfermo haba sido sonmbulo durante muchos aos, que se le$antaba por la noche, se instalaba ante su mquina de coser cosa un te!ido imaginario hasta que despertaba" (ste afn de traba!o databa de un aprendi%a!e con un patrn mu se$ero que le pegaba a menudo, cu as exigencias excesi$as quera satisfacer a cualquier precio/ naturalmente, la persona del patrn era tan slo el recuerdo5pantalla del padre temido pero respetado" 4as crisis actuales del enfermo comen%aban con id#ntica sed de acti$idad/ oa una $o% interior que le mandaba0 Ule$nteseV" 9e sentaba, se quitaba su pi!ama haca ademn de coser, mo$imiento que e$olucionaba hacia una crisis con$ulsi$a generali%ada" 1 continuacin no se acordaba de estos fenmenos motores, de los cuales slo saba por el relato de su mu!er" 9u padre tena tambi#n la costumbre, tiempo atrs, de despertarle al grito de Ule$ntateV, parece que el desdichado continuaba obedeciendo las rdenes que su padre le daba durante su infancia, despu#s su patrn cuando aprendi%" Puede obser$arse de este modo el efecto retroacti$o de rdenes o de amena%as recibidas durante la infancia, que se manifiesta muchos aos despu#s, dice &reudM-ON, que llama a este fenmeno obediencia retroacti$a" He de concluir que esta retroacti$idad de las neurosis tiene mucha similitud con la obediencia automtica post5hipntica a las rdenes dadas" (n ambos casos, se reali%an acciones cu os m$iles no pueden ser explicados satisfactoriamente por el su!eto, pues en la neurosis obedece a una orden ol$idada durante mucho tiempo en la hipnosis a una inspiracin teida de amnesia" Pensndolo bien, el que los nios obede%can a sus padres de buena gana e incluso con gusto, no es cosa e$idente" Podra contarse con que consideraran las exigencias de sus padres que tratan de orientar su comportamiento sus actos como una coaccin externa, o sea, una fuente de desagrado" (ste es el caso de los primeros aos de la $ida en los que el nio slo conoce satisfacciones autoerticas" Pero la aparicin del amor ob!etal modifica completamente la situacin" 4os ob!etos amorosos son intro ectados0 quedan mentalmente integrados en el )J" (l nio ama a sus padres, es decir, se identifica con ellos, principalmente con el del mismo sexo, $i#ndose de este modo en todas las situaciones en las que se halla el padre ob!eto de identificacin" (n tales condiciones, la obediencia no es un sinsabor/ el nio experimenta incluso satisfaccin ante las manifestaciones de la omnipotencia paterna porque en sus fantasas se apropia de este poder no obedece ms que a s mismo cuando se pliega a la $oluntad paterna" (sta obediencia espontnea tiene un lmite que $ara seg3n los indi$iduos, cuando es superada por las exigencias de los padres, cuando la pldora amarga del mandato no est rodeada por la dul%ura del amor, el nio retira prematuramente su libido de los padres, lo que puede conducir a una perturbacin brutal del desarrollo psquico"

7ere!Io$sI , en su hermoso libro Pedro el =rande 1lexis, ofrece una descripcin bien caracteri%ada colorista de esta relacin" (l padre tirnico cruel, que desprecia todo sentimiento, se enfrenta al hi!o de una docilidad incondicional, quien, parali%ado por un comple!o paternal donde se me%clan el amor el odio, es incapa% de oponerse al tirano" (l poeta5historiador hace aparecer a menudo la imagen del padre en los sueos del prncipe0 (l prncipe se $e como un nio en la cuna, su padre est !unto a #l" >iende sus bracitos hacia #l sonriente mientras duerme grita0 UPap, querido papV 6espu#s le salta al cuello" Pedro abra%a a su hi!o con tanta fuer%a que le hace dao/ le apretu!a, le acaricia las me!illas, el cuello, los miembros desnudos, su cuerpo ardiente adormecido ba!o el pi!ama""" 7s adelante, en la adolescencia, el %ar aplica duros m#todos educati$os a su hi!o/ su pedagoga se resume en esta frase histrica0 Do des ning3n poder a tu hi!o durante su infancia/ rmpele las costillas mientras crece/ los golpes no le matarn sino que le fortalecern" ) a pesar de todo, una tmida alegra iluminaba el rostro del hi!o del %ar desde que $ea la figura familiar, temida querida a la $e%, de llenos carrillos, casi inflados, los bigotes enroscados en punta""", la sonrisa en los bellos labios, de una finura casi femenina/ contemplaba los grandes o!os sombros, puros, cu a mirada poda ser terrorfica o dulce con los que soaba antes como suea el !o$en amante con los o!os de su amada/ perciba su perfume familiar, esa me%cla de olores de tabaco fuerte, de alcohol, de cuartel que reinaba en el despacho de su padre/ senta el contacto del mentn mal afeitado con el ho ito en medio, que ofreca un contraste casi cmico en este rostro sombro" (sta descripcin del padre tiene un carcter tpico en psicoanlisis" (l poeta quiere hacernos comprender la relacin entre padre e hi!o, explicar cmo es posible que el %are$itch abandone la seguridad de su refugio italiano por una simple carta de su padre, que se entregue al cruel %ar que le a%otar con sus propias manos hasta la muerte" (l autor cree acertadamente que la sugestibilidad del prncipe est moti$ada por su comple!o paternal particularmente intenso" Pero 7ere!Io$sI parece haber presentido tambi#n el mecanismo de la transferencia cuando escribe0 >odo el amor que el %are$itch no poda dirigir a su padre, lo transfera a su padre espiritual, su confesor Aacob Cgnatie$" &ue #sta una amistad celosa, tierna apasionada, como entre amantes" Por regla general esta sobrestimacin de los padres la tendencia a la obediencia ciega desaparece en la adolescencia" Pero persiste la necesidad de sumisin" 4a funcin del padre es asumida por profesores, superiores otras personas importantes" 4a lealtad extrema, tan extendida, hacia los soberanos gobernantes es tambi#n una transferencia" (n el caso de 1lexis, el comple!o paternal no ha podido esfumarse porque Pedro era efecti$amente ese soberano temido poderoso que todo nio $e en su padre, mientras es pequeo" Cuando el padre personifica simultneamente el poder paterno el prestigio de un hombre influ ente, la fi!acin infantil puede llegar a ser irreductible" He obser$ado esto en dos pacientes que haban sido alumnas de su propio padre" 4a transferencia apasionada de una el negati$ismo neurtico de la otra hicieron casi imposible el anlisis" >anto la docilidad sin lmites de una de las enfermas como la arrogancia obstinada de la otra estaban determinadas por el mismo comple!o, la condensacin del comple!o paternal del comple!o de autoridad" (stos casos significati$os las obser$aciones precedentes confirman la opinin de &reud, quien afirma que la credulidad la docilidad hipnticas tienen su ra% en el componente masoquista del instinto sexual ;>res ensa os sobre la teora de la sexualidad<" Pero el masoquismo consiste en el placer de obedecer que los nios aprenden de sus padres"

Hemos $isto en el caso del sastre tmido sumiso que las rdenes paternas pueden continuar actuando a la manera de la sugestin post5hipntica, mucho despu#s de la infancia" Pero tambi#n he podido obser$ar en el caso del funcionario de $eintiocho aos afectado por una neurosis de angustia, la analoga neurtica de la sugestin, llamada sugestin a pla%o" 9u enfermedad se desencaden por moti$os aparentemente insignificantes, era pasmoso $er con qu# rapide% se haba familiari%ado el paciente con la idea de !ubilarse tan !o$en" 1 continuacin, el anlisis descubri que haba debutado como funcionario die% aos antes de caer enfermo, en contra de sus deseos, pues senta una $ocacin artstica" Haba cedido a las instancias de su padre haba decidido hacer $aler sus derechos a la !ubilacin lo antes posible, pretextando una enfermedad" 9u tendencia a simular enfermedades pro$ena de la infancia/ de esta forma obtena ms ternura de su madre cierta indulgencia de su padre se$ero" Pero a lo largo de estos die% aos haba ol$idado por completo su primiti$a resolucin" 9u situacin material haba me!orado" Ciertamente su antipata por el traba!o burocrtico no haba disminuido/ por lo dems seguan atra #ndole las acti$idades artsticas las haba ensa ado con cierto #xito/ sin embargo, su cobarda le impeda incluso soar en renunciar a parte de su sueldo, lo que ocurrira ine$itablemente cuando se !ubilara" 1parentemente el pro ecto haba dormido durante die% aos en su inconsciente/ despu#s, al $encimiento del pla%o, haba actuado como factor desencadenante de la neurosis, mediante una especie de autosugestin" ;(l importante papel de los pla%os en la $ida del paciente no es sino una manifestacin de las fantasas inconscientes en relacin con la menstruacin el embara%o de la madre, las representaciones de su propia situacin intra5uterina de su nacimiento< M-*N" (ste caso, como los dems, confirma la afirmacin de Aung0 4a fuer%a mgica que une al nio con sus padres es, tanto en uno como en los otros, la sexualidad" (sta extrema analoga des$elada por el anlisis, entre el mecanismo de la psiconeurosis el de los fenmenos pro$ocados por la hipnosis, nos obliga a re$isar las ideas de Charcot sobre la hipnosis de una histeria artificial" 9eg3n algunas crticas es una postura absurda, pues un ,O por *OO de los su!etos normales son hipnoti%ables parece inadmisible una extensin del concepto de histeria tan grande" Pero el psicoanlisis ha demostrado que los su!etos normales padecen los mismos comple!os que pro$ocan la enfermedad en los neurticos/ en todo hombre existe cierta disposicin hist#rica que puede manifestarse en condiciones desfa$orables tales como un exceso de tensin psquica" (n todo caso el que muchos su!etos normales puedan ser hipnoti%ados no es suficiente moti$o para negar las tesis de Charcot" 6escartado este pre!uicio, comparemos los sntomas de las psiconeurosis con los fenmenos producidos por la hipnosis la sugestin0 est claro que el hipnoti%ador slo pro$oca lo que espontneamente produce la neurosis0 id#nticos fenmenos psquicos, las mismas parlisis excitaciones" 9i aadimos que en la hipnosis, como en la neurosis, tales fenmenos estn determinados por comple!os de representaciones inconscientes, que en ambos casos el papel principal corresponde a los comple!os infantiles sexuales, esencialmente en relacin con los padres, nuestra impresin sobre la gran analoga entre la hipnosis la neurosis se transforma en una certidumbre de su identidad" 4as in$estigaciones futuras debern aclarar si esta identidad se da tambi#n en detalles secundarios/ nuestros conocimientos actuales nos autori%an a pensar que podr probarse esto" (sta esperan%a est animada por la existencia indiscutible de la autohipnosis la autosugestin" 9on estados en los que las representaciones inconscientes pro$ocan todos los sntomas neuro5psquicos de la hipnosis de la sugestin sin ninguna

inter$encin exterior" Posiblemente no es demasiado arriesgado suponer que existe gran analoga entre el mecanismo psquico de la autosugestin los sntomas de la psiconeurosis, que son tambi#n una produccin de las representaciones inconscientes" Pero tenemos derecho a suponer el mismo parentesco entre las neurosis la sugestin procedente del exterior, pues pretendemos que hipnoti%ar o sugerir, en el sentido de introducir en el psiquismo una representacin extraa al o, es imposible/ slo pueden concebirse procesos que desencadenen mecanismos autosugesti$os inconscientes0 en cuanto a la acti$idad del hipnoti%ador puede compararse a la actuacin de las causas desencadenantes en las psiconeurosis" Cndiscutiblemente las llamati$as analogas entre ambos estados $an a menudo acompaadas de diferencias/ una de las labores futuras ser precisamente la de aclarar tales diferencias" 1qu slo quiero mostrar que el gran porcenta!e de su!etos normales hipnoti%ables prueba 5habida cuenta de las ensean%as del anlisis5 una cierta tendencia general a las psiconeurosis antes que una diferencia fundamental entre hipnosis neurosis" (stas explicaciones suscitan cierto malestar por su carcter infrecuente extrao/ aadamos a3n la parad!ica hiptesis de que la resistencia opuesta a la hipnosis o a la sugestin es una reaccin frente a los mismos comple!os psicolgicos que en otros casos permiten la transferencia positi$a, la hipnosis la sugestin" &reud, sin embargo, a haba descubierto tales hechos, lo haba demostrado en su primera obra sobre la t#cnica psicoanaltica proporcionando e!emplos/ &reud pretende, o lo confirmo en absoluto, que una persona que no puede ser hipnoti%ada es una persona que, inconscientemente, no quiere ser hipnoti%ada" 9i resulta imposible o mu difcil hipnoti%ar a gran parte de los neurticos, ello se explica a menudo porque en el fondo de ellos mismos no desean curarse" 9e han acostumbrado a su enfermedad porque les ofrece 5aunque sea a base de rodeos complicados costosos5 satisfacciones libidinosas exentas de culpabilidad e incluso otras $enta!as" (l sntoma hist#rico sir$e a la satisfaccin sexual, es la funcin primaria de la histeria/ adems, procura tambi#n pequeas $enta!as inmediatas0 es su funcin secundaria, seg3n &reud" Jtra de las resistencias nace de la relacin entre el hipnoti%ador el medium0 la antipata hacia el m#dico" Hemos $isto antes que este obstculo pro$iene casi siempre de comple!os infantiles inconscientes" >enemos todas las ra%ones para suponer que el con!unto de las resistencias encontradas en el anlisis se manifiesta igualmente en las experiencias de hipnosis de sugestin" Porque existen tambi#n simpatas que son intolerables" 1lgunas hipnosis fracasan porque el enfermo teme adherirse a la persona del m#dico perder as su independencia o incluso caer en una dependencia sexual respecto a #l" Pienso que la ausencia completa de inhibicin de la transferencia en unos la huida de toda influencia exterior en otros se reduce siempre, en 3ltimo t#rmino, al comple!o parental, en particular al modo de desasimiento de la libido respecto a los padresM-EN" C'" :ecientemente, una mu!er de treinta tres aos, esposa de un terrateniente, $ino a consultarme/ su caso explica mu bien las resistencias expuestas anteriormente" 9ufra crisis de histeria/ muchas $eces despertaba por la noche a su marido con sus gemidos/ haca ruidos como si quisiera tragar algo que se le hubiera quedado en la garganta/ por 3ltimo era presa de sofocos de nuseas que la despertaban" (sta paciente era lo contrario de un buen medium, una de esas personas con espritu de contradiccin que estaba siempre al acecho de las contradicciones del m#dico, sopesando los mnimos matices de todas sus palabras comportndose con arrogancia oposicin" 1lertado por la experiencia, no hice ninguna tentati$a de hipnosis o de sugestin sino que inici# rpidamente un anlisis" 6escribir los rodeos que hube de dar para obtener la

resolucin del nudo de sntomas me ale!ara demasiado de mi propsito" 7e limitar# a explicar el arrogante comportamiento de la paciente respecto a m, en particular al principio, comportamiento que tambi#n tena con su marido a quien rehusaba hablar durante das enteros por moti$os f3tiles/ este comportamiento era el que dificultaba la hipnosis" 9u enfermedad haba aparecido despu#s de una reunin mundana" 9e haba sentido ofendida por la actitud de una dama ma or que ella/ esta dama le haba reprochado el ocupar en la mesa un lugar de honor que no le corresponda" 9u susceptibilidad su reaccin excesi$a adquirieron su sentido durante el anlisis" 9e descubri que cuando era !o$en haba ocupado, tras la muerte de su madre, la presidencia de la mesa, con una legitimidad discutible" (l padre se haba quedado solo con muchos nios/ tras el entierro tu$o lugar entre padre e hi!a una escena emocionante" (l padre prometi no $ol$er a casarse la hi!a declar solemnemente que no se casara hasta dentro de die% aos como mnimo, que reempla%ara a la madre cerca de los pobres hu#rfanos" Pero no ocurri esto" 1l cabo de un ao el padre comen% a multiplicar las alusiones al matrimonio de su hi!a/ ella comprendi rpidamente de qu# se trataba, recha% con arrogancia todos los partidos" Poco despu#s el padre se cas con una mu!er ms !o$en que la paciente estall un $iolento conflicto entre la madrastra la hi!a despla%ada de su posicin" (n el conflicto, el padre tom abiertamente partido contra su hi!a un da la humill duramente ante su esposa, llegando a golpearla" 4a 3nica arma de que dispona la hi!a era su arrogancia la us abundantemente" Hasta aqu slo tenemos una historia emocionante de padre infiel de madrastra per$ersa/ pero en seguida irrumpe lo infantil lo sexual" Por efecto de una transferencia incipiente, el m#dico figuraba cada $e% ms en los sueos de la paciente ba!o la forma extraa poco lison!era de una imagen onrica compuesta 5como el centauro mitolgico5 del m#dico de un caballo" 4as asociaciones sobre el caballo condu!eron el anlisis a un terreno bastante desagradable/ la enferma record que en su infancia la niera le lle$aba frecuentemente al cuartel para $er a un sargento empleado en las caballeri%as/ all tu$o ocasin de obser$ar a menudo los caballos, a las eguas lle$adas al semental" 4a paciente reconoci haber manifestado una gran curiosidad por las dimensiones de los rganos genitales masculinos haber con$enido con una amiga que, cuando llegara el momento, tomaran medidas de sus futuros maridos se comunicaran los resultados" 4a paciente tom efecti$amente las medidas, pero su amiga, por pudor, falt a la promesa" 9ealemos que estas medidas decepcionaron a la paciente0 era casi del todo frgida con su marido" (n uno de los sueos el hombre5caballo apareci $estido con pi!ama" (sta circunstancia pro$oc la e$ocacin de recuerdos infantiles mu anteriores, relati$os 5como ocurre a menudo5 a la obser$acin de las relaciones sexuales entre los padres en particular a su padre orinando" :ecord entonces haber imaginado a menudo que ella ocupaba el lugar de su madre, cmo le gustaba !ugar a las mams con sus muecos o sus amigas e incluso cmo cierto da haba puesto co!ines ba!o su falda para simular un embara%o" 1pareci por 3ltimo que la enferma haba sufrido desde su primera infancia bre$es crisis de histeria angustiosa0 no poda dormirse por la tarde temiendo que su padre, mu se$ero, $iniera !unto a ella para matarla con la pistola que guardaba en el ca!n de su mesilla de noche" 4os sofocos las nuseas que se manifestaban durante las crisis eran el sntoma del despla%amiento de lo ba!o hacia lo alto" 4a paciente 5como la 6ora de &reud5 haba chupado durante mucho tiempo su pulgar con furor/ su %ona oral fuertemente ergena pro$oc una serie de fantasas per$ersas"

(sta descripcin mu fragmentaria es instructi$a por dos moti$os0 primero porque muestra que la oposicin arrogante de la paciente que hace imposible el tratamiento hipntico, la sugestin o cualquier tentati$a de tranquili%arla, corresponda a su resistencia al padre" Pero la historia de este caso ensea tambi#n que esa resistencia deri$a de un comple!o paternal intensamente fi!ado, de un comple!o de (dipo femenino" ;4a analoga entre los sueos ecuestres de la paciente la fobia a los caballos en un nio de cinco aos, que &reud ha ligado a una identificacin del caballo con el padre, es tambi#n llamati$a" Aahrbuch f" Ps choanal se, $ol" l"<" Fuera mostrar aqu que el medium siente por el hipnoti%ador un amor inconsciente que la tendencia a esta forma de amor se aprende en la habitacin infantil" Fuiero a3n sealar que un sentimiento amoroso natural puede tambi#n originar fenmenos psquicos que recuerdan la hipnosis" (n el famoso proceso C%insI , los expertos ms c#lebres fueron incapaces de decidir si la baronesa que haba sido la herona actuaba ba!o el efecto de un apasionamiento amoroso o de una influencia hipntica" 4a ma ora de los homosexuales que cuentan su $ida aluden a que el primer cmplice masculino que tu$ieron les haba hipnoti%ado o influenciado con la mirada" Daturalmente se a$erigua enseguida que estas fantasas de hipnosis son slo intentos de disculparse" 7e contentar# con estas notas no quiero desarrollar ms la analoga entre el enamoramiento el estado hipntico para no producir la impresin equi$ocada de que mi intento corresponde a la extensin in!ustificada de una comparacin banal" )o me apo o en exploraciones psicolgicas indi$iduales mu laboriosas/ si los hilos de esta hiptesis coinciden todos en un mismo punto, no ha que pensar por ello que sea falso" (l indiscutible punto d#bil de esta consideracin es la escase% de casos obser$ados" Pero la naturale%a del traba!o analtico explica que la b3squeda en profundidad reemplace los datos estadsticos" 4a exploracin profunda de casos poco numerosos, la concordancia de los resultados su cote!o con el material a considerable del psicoanlisis !ustifica ampliamente una modificacin de nuestras concepciones actuales sobre la hipnosis la sugestin" 4a sugestin la hipnosis seg3n las nue$as ideas corresponden a la creacin artificial de condiciones donde la tendencia uni$ersal ;generalmente recha%ada< a la obediencia ciega la confian%a incondicional, residuo del amor del odio infantil5ertico hacia los padres, se transfiere del comple!o paternal a la persona del hipnoti%ador o del sugestionador" NO"AS# M*N &reud0 9ammlung Ileiner 9chriften %ur Deurosenlehre, $" C ;&ragmento del anlisis de un caso de histeria<, 6euticIe, 'iena" MEN &erenc%i0 8eber 1Itual5 und Ps choneurosen" Ziener 2linische :undschau, *,O+" ;9obre las neurosis actuales sobre las psiconeurosis"< M-N &reud0 >raumdeutung, E[ ed"/ p" *OT, 6euticIe, 'iena" ;4a ciencia de los sueos, P" 8" &"<" MPN 7s tarde ha sido el t#rmino principio de placer el utili%ado para expresar esta nocin" Hemos preferido conser$ar aqu el t#rmino empleado por &erenc%i en *,O," ;D"d">"<" MQN &reud0 Cnfantile 9exualtheorien ;>eoras infantiles de la sexualidad<, 9ammlung Ileiner 9chriften %ur Deurosenlehre, E[ ed", 6euticIe, 'iena" MSN &reud0 6er Zit% und seine .e%iehung %um 8nbeKussten ;(l chiste su relacin con el inconsciente<, 6euticIe, 'iena" MTN Partialtrieb"

M+N Aung0 Bur Ps chologie des 6ementia Praecox ;Contribucin a la psicologa de la demencia preco%<" 4eip%ig, C" 7orhold, *,OT" M,N 1braham0 6ie ps chosexuellen 6ifferen%en der H sterie und der 6ementia praecox ;4as diferencias psicosexuales entre la histeria la demencia preco%<" Bentralblatt fRr Der$enheilIunde und Ps chiatrie, *,O+" M*ON &erenc%i hace referencia aqu al t#rmino alemn para expresar la nocin que ha definido antes con los t#rminos0 impulso, tendencia, aspiracin" ;D"d">"<" M**N Zagner0 (l crep3sculo de los dioses, primer acto" M*EN &reud0 Bur Ps chopathologie des 1lltaglebens ;Psicopatologa de la $ida cotidiana<, 2arger, .erln, *,*O" M*-N &erenc%i0 (l psicoanlisis" 6icI 7", .udapest, *,*O" M*PN 2leinpaul0 6as 4eben der 9chprache ;4a $ida del lengua!e<" 4eip%ig, Z" &riedrich, *,*O" D"d">"0 (n la traduccin alemana, &erenc%i cita otra obra del mismo autor0 6as 9tromgebiet der 9chprache, *+,-" M*QN 1braham0 >raum und 7 thos ;9ueo mito<" 6euticIe, *,O+" M*SN Aung0 6iagnostische 1sso%iations59tudien ;(studio diagnstico de las asociaciones<" A" 1" .arth, 4eip%ig, *,OS" M*TN (n franc#s en el texto" ;D"d">"<" M*+N (l t#rmino transferencia creado por &reud debe conser$arse para designar las intro ecciones que se manifiestan durante el anlisis que se refieren a la persona del m#dico, debido a su excepcional importancia prctica" (l t#rmino intro eccin con$iene a los restantes casos que impliquen el mismo mecanismo" M*,N &erenc%i0 Ps chanal se" .udapest, *,*O, -[ ed", *,*+" ;Cnterpretacin tratamiento psicoanalticos de la impotencia psicosexual, en este mismo $olumen" D"d">"<" MEON Aung0 .edeutung des 'aters fRr das 9chicIsal des (in%elnen ;Cnfluencia del padre en el destino del hi!o 3nico<" Aahrb" fRr Ps choanal" u" Ps chopath" &orsch" 'ol" l" ME*N 1braham0 9tellung der 'erKandtenehen in der Ps chologie der Deurosen ;Papel del grado de parentesco en la psicologa de las neurosis<" Aahrb" fRr Ps choanal" u" Ps chopath" &orsch", $ol" l" MEEN 9adger0 Ps chiatrich5neurologisches in ps choanal tischer beleuchtung" ;Problemas psiquitricos neurolgicos a la lu% del psicoanlisis<" Bentralblatt fRr das =esamtgebet des 7ed" und ihrer HilfsKissenschaften, *,O+, n3ms" T +" ME-N &erenc%i, en *,**, habla de principio de desagrado en donde actualmente hablaramos de principio de placer" ;D"d">"<" MEPN (stando con$encido de que .ernheim tiene ra%n cuando pretende que la hipnosis es slo una forma de la sugestin ;sueo sugerido<, no concedo gran importancia a una distincin precisa entre ambas nociones, en este traba!o utili%o a menudo el mismo t#rmino para las dos" MEQN (n franc#s en el texto" ;D"d">"<" MESN 4os persona!es de gigantes que aparecen constantemente en los mitos, los cuentos las le endas, igual que el inter#s general por tales monstruosidades, tienen tambi#n races infantiles0 son un sntoma del eterno comple!o paterno" (sta gran estima por los gigantes se $uel$e a hallar en Diet%sche ba!o la forma sublimada de Pathos der 6istan%" METN &reud0 6ie Ps chopathologie des 1lltaglebens ;Psicopatologa de la $ida cotidiana<, -[ ed", 6euticIe, 'iena, *,**" ME+N &reud0 6er Zit% und seine .e%iehung %um 8nbeKussten ;(l chiste sus relaciones con el inconsciente<, 6euticIe, 'iena, *,O," ME,N (n franc#s en el texto" ;D"d">"<"

M-ON Aahrbuch fRr Ps choanal se, *,O,, C" M-*N 8na fantasa de nacimiento inconsciente es la 3ltima explicacin de las lneas siguientes, escritas en su diario durante una crisis de angustia que merecen se les conceda un sentido simblico0 4a hipocondra en$uel$e mi espritu como una ligera niebla o ms bien como una tela de araa, o como las lente!uelas sobre una charca" >engo el sentimiento de que debo sacar la cabe%a para poder respirar" 6eseara desgarrar, s, destro%ar esta tela de araa" Pero no puedo hacerlo, no puedo" 4a tela est cla$ada en alguna parte tendra que arrancar las piquetas que la sostienen" 9i no lo consigo, me $er# obligado a recorrer mi camino, poco a poco, a tra$#s de la tela para poder respirar" Do se $i$e para estar as encerrado, para extinguirse le!os de la lu%"""" (stos pensamientos sentimientos no eran ms que la representacin simblica de las fantasas inconscientes que se referan a la $ida intrauterina al proceso del nacimiento" M-EN Parece que el grado de fi!acin infantil la aptitud para la transferencia son $alores recprocos" Cualquier psicoanalista puede confirmar las obser$aciones de Aung a este respecto/ pero personalmente pienso que esto es tambi#n $lido para la forma de transferencia que llamamos sugestin"
Sndor Ferenczi

5III. PALA<RAS O<SCENAS. CON"RI<UCION A LA PSICOLO6IA EN EL PERIODO DE LA"ENCIA (191 ). 1l reali%ar cualquier anlisis se plantea tarde o temprano el problema de saber si es preferible pronunciar ante el enfermo los t#rminos populares ;obscenos< para designar los rganos, funciones materias sexuales, as como los productos fecales, induci#ndole a emplear estas palabras, locuciones tacos tal como le $ienen a la mente sin disimulo ni modificacin, o bien contentarse con los t#rminos cientficos las alusiones. &reud nos indica en una de sus primeras obras que ha siempre un m#todo para tratar con el paciente de la acti$idad sexual, incluso de la que est se$eramente proscrita ;per$ersiones<, sin herir su pudor5" aconse!a para esto el empleo de los t#rminos t#cnicos en medicina" 6e este modo se e$ita al principio del anlisis el pro$ocar la resistencia del enfermo el dificultar, tal $e% definiti$amente, la prosecucin del tratamiento" 1l principio ha que contentarse con usar estas \alusiones mnimas] a mencionadas a los t#rminos cientficos serios artificiales que permiten abordar con el paciente los temas ms \delicados] relati$os a la sexualidad a los instintos sin pro$ocar reacciones de pudor" 9in embargo, ha casos en que esto no basta" (l tratamiento se bambolea, el enfermo se inhibe" se enrarecen sus ideas manifiesta una resistencia creciente0 tal resistencia no cede hasta que el m#dico descubre el moti$o0 palabras expresiones prohibidas que acuden a la mente del enfermo, quien no se atre$e a $erbali%arlas sin la \autori%acin] explcita del analista" Citemos el e!emplo de una enferma hist#rica de $eintitr#s aos" (n el plano consciente trataba de ser mu sincera, admita con sencille% mis explicaciones sobre la sexualidad ;formuladas en t#rminos cientficos<, afirmaba con insistencia no haber odo ni ledo !ams nada relati$o a la sexualidad" Pretenda explicar la reproduccin por la \teora del beso] ;siempre secundaria, por lo dems<" Para demostrar su inter#s, haba comprado un grueso libro de embriologa me comunicaba con gran entusiasmo sin la menor inhibicin sus descubrimientos sobre los sexos su modo de unin" 8n da

mencion de paso que tena la costumbre desde su infancia de cerrar los o!os cuando iba al retrete/ no pudo dar ninguna ra%n que explicara su comportamiento" >rat# de a udarla preguntndole si no trataba de e$itar $er las inscripciones obscenas tan frecuentes en estos lugares" 4uego dirig su atencin sobre las inscripciones obscenas ms frecuentes, pro$ocando un malestar considerable en esta persona hasta entonces tranquila serena/ de este modo acced a las capas ms profundas de sus recuerdos latentes" (l recha%o pareca mu ligado a la formulacin de los comple!os de representaciones sexuales no poda eludirse ms que pronunciando \palabras tab3]" 8n !o$en homosexual que empleaba usualmente las palabras $ulgares para designar los rganos sexuales sus funciones, estu$o dudando durante dos horas antes de pronunciar el t#rmino $ulgar correspondiente a \flatulencia] que le haba $enido a la mente/ trat de e$itarlo mediante todos los circunloquios imaginables, palabras extran!eras, eufemismos, etc" Cuando super su resistencia esta palabra pude profundi%ar considerablemente el anlisis de su erotismo anal hasta entonces bloqueado" 1 menudo el enunciado de una palabra obscena durante una sesin produce en el paciente el mismo trastorno que pro$oc anteriormente una con$ersacin sorprendida entre sus padres en la que se haba desli%ado un t#rmino grosero, frecuentemente de ndole sexual" >ales trastornos capaces de quebrantar el respeto del nio hacia sus padres que, en el neurtico, pueden quedar fi!ados en el inconsciente para toda su $ida5 se producen generalmente durante la pubertad a menudo son una reedicin de las impresiones causadas por las relaciones sexuales $istas en la infancia" (l respeto debido a padres superiores parali%a la libertad de confiarse a ellos se adhiere a uno de los principales comple!os del material psquico recha%ado" 9i se insiste mucho en ello puede obtenerse del enfermo la expresin literal de sus pensamientos, llegando incluso a pronunciar las palabras en cuestin/ de esta forma pueden lograrse aclaraciones inesperadas reemprender un anlisis estancado" (ste comportamiento de los enfermos presenta, adems de su importancia prctica indiscutible, un inter#s ms amplio al introducir un problema psicolgico" GCmo es posible que sea realmente ms difcil designar una misma cosa por un t#rmino que por otroH (sta constatacin $ale tambi#n para nosotros mismos, no slo para nuestros pacientes" Precisamente la inhibicin que o experimentaba al principio para pronunciar tales palabras, que de $e% en cuando a3n he de combatir, es la que me ha lle$ado a estudiar este problema con atencin a tra$#s de un examen profundo de mis enfermos de m mismo" (sta doble in$estigacin me ha hecho concluir que existe una estrecha asociacin entre los t#rminos sexuales excrementosos $ulgares ;obscenos< 5los 3nicos que conoce el nio5 el comple!o nodal, profundamente recha%ado, tanto del neurtico como del hombre sano" ;9iguiendo a &reud, llamo comple!o nodal al comple!o de (dipo"<" 4a concepcin infantil de las relaciones sexuales entre los padres, del proceso de nacimiento de las funciones animales, es decir, la teora sexual infantil, comien%a expresndose en t#rminos populares, los 3nicos que el nio sabe/ esta formulacin ser la ms atacada por la censura moral por la barrera del incesto que, ms adelante, acude a recha%ar tales ideas" (llo basta para que comprendamos al menos parcialmente nuestra resistencia a pronunciar o escuchar tales palabras" 9in embargo, como esta explicacin no me satisface plenamente, he buscado otras causas al carcter particular de estas representaciones $erbales/ he llegado a una

concepcin que no considero indiscutible pero que deseo exponer aqu, aunque no sea ms que para incitar a los dems a hallar otra me!or" 4a palabra obscena encierra un poder especial que obliga en cierto modo al o ente a imaginar el ob!eto nombrado, el rgano o las funciones sexuales, en su realidad material" &reud ha admitido formulado este dato al estudiar las moti$aciones condicionamientos de la broma obscena" (scribe0 \mediante el enunciado de palabras obscenas, ella ;la grosera< obliga a la persona aludida a imaginar la parte del cuerpo o la funcin de que se trata]M*N" 9lo quisiera completar esta cita subra ando que las finas alusiones a los procesos sexuales o una terminologa cientfica o extraa para designarlos no causan tanto efecto como las palabras tomadas del $ocabulario primiti$o popular ertico de la lengua materna" Podra suponerse que tales palabras son susceptibles de pro$ocar en el o ente el retorno regresi$o alucinatorio de imgenes mn#sicas" (sta hiptesis, fundada en la auto5obser$acin, queda confirmada por el testimonio de muchas personas, tanto normales como neurticas" 4as causas de tal fenmeno tendran que buscarse en el propio auditor, suponiendo que en el fondo de su memoria ha un cierto n3mero de representaciones $erbales auditi$as o grficas, de contenido ertico, que se distinguen de las dems por una marcada tendencia a la regresin" Cuando una palabra obscena es percibido $isual o auditi$amente, es cuando entra en accin esta facultad de los $estigios mn#sicos" 9i admitimos las tesis de &reud ;las 3nicas capaces de explicar los resultados del psicoanlisis nuestra concepcin del inconsciente<, es decir, que en el curso del desarrollo ontogen#tico el aparato psquico pasa de ser el centro de las reacciones alucinatorio5motrices a ser el rgano del pensamiento, debemos concluir que las palabras obscenas poseen caractersticas que en un estudio anterior del desarrollo psquico se extendan a todas las palabras" 9eg3n &reudMEN, consideramos que toda representacin est moti$ada fundamentalmente por el deseo de acabar con el sufrimiento pro$ocado por la frustracin, haciendo re$i$ir una satisfaccin experimentada con anterioridad" (n el estadio primiti$o del desarrollo psquico, si la necesidad se satisface, la aparicin del deseo supondr la in$ersin regresi$a regresi$a de la sensacin correspondiente a una satisfaccin $i$ida anteriormente que quedar fi!ada por $a alucinatoria" 4a representacin ser entonces considerad igual que la realidad" (sto es lo que llama &reud la \identidad percepti$a]" Cnstruido por la amarga experiencia de la $ida, el nio aprende a distinguir la satisfaccin real de la representacin debida al deseo a no utili%ar su motricidad sino a sabiendas, cuando est# seguro que tiene ante s ob!etos reales no ilusiones producidas por su imaginacin" (l pensamiento abstracto, $erbali%ado, representa el punto culminante de este desarrollo" 4as imgenes mn#sicas representadas exclusi$amente por fragmentos despro$istos de sus caractersticas, los signos $erbales 5prosigue &reud5, posibilitan las pruebas ms sutiles" Podra aadirse que la aptitud para expresar deseos signos $erbales constituidos fragmentariamente no se ad golpe" 1dems del tiempo necesario para el aprendi% palabra, parece que los signos $erbales que reempla%an presentaciones, es decir, las palabras, conser$an duran e mucho tiempo su tendencia a la regresin" (sta tendencia se aten3a progresi$amente o de golpe, hasta alcan%ar la capacidad de representacin de pensamientos \abstractos], prcticamente liberados de elementos alucinatorios" >al desarrollo puede comportar etapas psicolgicas caracteri%adas por la coexistencia de una aptitud a formada con un modo ms econmico de pensamientos mediante

signos $erbales, la persistencia de una tendencia a re$i$ir regresi$amente las representaciones" 4a hiptesis sobre la existencia de tales etapas se apo a en el comportamiento de los nios a lo largo de su desarrollo intelectual" 8na $e% ms ha sido &reud quien, al estudiar la psicog#nesis del agrado producido por el chiste, ha encontrado la significacin del !uego infantil con las palabras" \4os nios, dice, tratan las palabras como si fueran ob!etos"]" 9i suponemos que la distincin rigurosa de los ob!etos representados de los ob!etos reales puede ser imperfecta, que existe una tendencia del psiquismo a retomar al modo de funcionamiento primario regresi$o, hallaremos aqu cierta base para comprender me!or las caractersticas particulares de las palabras obscenas/ tambi#n hallaremos una !ustificacin a la hiptesis de que en determinado estadio del desarrollo este carcter tangible ;sensorial<, unido a la fuerte tendencia regresi$a, es propio de todas las palabras" 4a explicacin que da &reud de las representaciones onricas basa en esta hiptesis" 6urante el sueo, recuperamos los m#todos de traba!o primiti$os del psiquismo, haciendo re$i$ir, como ocurri antes, por $a regresi$a, el sistema percepti$o de la con ciencia/ el sueo no es un pensamiento $erbali%ado, es una alucinacin" 1dmitamos que esta e$olucin hacia la abstraccin a partir de signos $erbales toda$a mu me%clados con elementos concretos sea perturbada o interrumpida por determinados t#rminos, que de ello pueda resultar una persistencia de la representacin $erbal a un ni$el inferior0 podemos hallar aqu la explicacin del carcter tan extraordinariamente regresi$o de las palabras obscenas escuchadas" Pero no slo la audicin sino tambi#n la enunciacin de las palabras obscenas est dotada de cualidades que otras palabras no alcan%an, al menos en id#ntica medida" &reud seala con acierto que el autor de una broma obscena efect3a un ataque, una accin sexual sobre el ob!eto de su agresin, suscita por ello las mismas reacciones que la propia accin" Pronunciar palabras obscenas equi$ale casi a cometer una agresin sexual, \a desnudar a la persona del sexo opuesto]M-N" 6ecir una grosera representa en grado superior lo que apenas est esbo%ado en la ma ora de las palabras, es decir, que todo $ocablo tiene su origen en una accin no reali%ada" Pero mientras que las palabras corrientes slo contienen el elemento motor de la representacin $erbal en forma de impulso ner$ioso reducido, la \mmica de la representacin], la formulacin de un dicho grosero, nos proporciona la clara impresin de estar reali%ando un acto" (sta aportacin tan importante de elementos motores a la representacin $erbal de las palabras obscenas podra pro$enir, igual que el carcter alucinatorio sensorial de una obscenidad escuchada, de una perturbacin del desarrollo" >ales representaciones $erbales puede que ha an quedado a un ni$el de desarrollo lingRstico en el que las palabras estn mucho ms cargadas de elementos motores" Ha que preguntar ahora si esta especulacin, que es slo una de las muchas posibilidades, se apo a de alguna manera en la experiencia, , en tal caso, cul puede ser la causa de esta anomala del desarrollo relati$a a un mnimo grupo de palabras tan extendida entre los seres ci$ili%ados" (l anlisis de los su!etos normales neurticos la obser$acin de los nios, aunque supone una exploracin reali%ada sin miedo sobre la suerte sufrida por los t#rminos que designan los rganos sexuales excretorios a lo largo deN desarrollo psquico, confirma tambi#n con amplitud nuestra hiptesis" Cnicialmente, $emos que se $erifica la suposicin casi e$idente de que la repugnancia a repetir determinadas palabras

obscenas es imputable a $i$os sentimientos de desagrado, asociados a estas palabras precisamente durante el desarrollo infantil, a consecuencia de la in$ersin del signo de los afectos"
Sndor Ferenczi

=. UN CASO DE PARANOIA DESENCADENADO POR UNA E=CI"ACI>N DE LA ZONA ANAL (1911$). ;Complemento al problema de las relaciones entre homosexualidad paranoia<

(l anlisis de la autobiografa de 9chreber;*< as como la obser$acin directa de los enfermos;E< han confirmado la importancia primordial de la in$ersin sexual en la patologa de la paranoia" >ras mis primeras in$estigaciones en este campo, he obser$ado a numerosos paranoicos he constatado que en todos sin excepcin la enfermedad era pro$ocada al fracasar la sublimacin social de la homosexualidad" 9e trata de indi$iduos cu o desarrollo ha sido perturbado al ni$el del paso del amor centrado en s al amor ob!etal que, a consecuencia de una fi!acin narcisista infantil de ulteriores causas fortuitas, han $uelto al estadio de desarrollo de la in$ersin sexual, que al ser intolerable para su conciencia los obliga a defenderse de la per$ersin" Como complemento a mis anteriores comunicaciones, aportar# un caso ms reciente" 9e me present un campesino sua$io de unos cuarenta cinco aos, con antecedentes de sobriedad, afectado, seg3n se me di!o, de mana persecutoria" 9eg3n su mu!er, el enfermo tena la idea obsesi$a de que cualquier hombre que se le acercara era un enemigo, quera en$enenarlo, le sealaba con el dedo, se rea de #l, etc" 9i cantaba el gallo en el corral, si se le cru%aba un extrao en la calle, era todo por su culpa se refera a #l" Pregunt# al enfermo sobre sus relaciones con ugales ;pues s# que los celos no son 3nicamente atributo de las demencias alcohlicas<" (l enfermo su mu!er me respondieron con!untamente que todo iba bien/ se queran tenan muchos nios, aunque a partir de su enfermedad el hombre careca de acti$idad sexual, pero slo porque tena otras preocupaciones" 4e pregunt# despu#s si se interesaban por la $ida de la comunidad de ser as si se haba modificado este inter#s a partir de su enfermedad" ;9# por experiencia que los indi$iduos que e$olucionarn hacia la paranoia demuestran un $i$o inter#s desarrollan una intensa acti$idad en la $ida p3blica ?como los homosexuales mu caracteri%ados5, pero que cesa ms o menos por completo cuando aparece la demencia"< 4a mu!er afirm con fuer%a" 9u marido era el notario de la ciudad en calidad de tal desarrollaba una acti$idad extraordinaria% sin embargo, a partir de su enfermedad se haba desinteresado por completo de los asuntos p3blicos" (l enfermo, que hasta entonces haba escuchado todo con calma, confirmndolo aprobndolo en ocasiones, se agit de repente/ pidi explicarse, acab diciendo que su mu!er me haba dicho todo esto a escondidas porque de otra manera no hubiera podido adi$inarlo todo tan exactamente" Prosegu la entre$ista a solas con el enfermo, quien, $ol$iendo a la cuestin precedente confirm sus celos, que no quera admitir delante de su mu!er" 9ospechaba de su mu!er de todos los hombres que iban a su casa" ;Jbser$aciones anteriores me haban permitido interpretar sus celos, !unto a la abstinencia sexual de $arias meses que

demostraba la tibie%a de sus sentimientos, como la pro eccin de su preferencia por su propio sexo/ por supuesto que no comunique esta interpretacin al paciente"< 4e pregunt# despu#s en qu# circunstancias haba aparecido el cambio en #l en torno a #l" (l enfermo respondi con un relato mu coherente/ haca algunos meses que haba sufrido una tras otra dos inter$enciones quir3rgicas debidas a una fstula anal. Crea que la segunda operacin se la haban hecho mal" 1 continuacin tu$o durante mucho tiempo la impresin de que algo se agitaba en su pecho muchas $eces al da le acometa una angustia mortal" (n esos momentos senta que la fstula le suba bruscamente hasta el estmago, lo cual le hara morir" Pero ahora se haba curado de aquella angustia la gente pretenda que estaba loco" 9u mu!er otro acompaante confirmaron sus afirmaciones, en particular el hecho de que sus ideas delirantes no haban aparecido hasta la desaparicin de la parestesia " de la angustia provocada por la intervencin. 7s tarde, haba acusado incluso al ciru!ano de haber cometido un error intencionadamente" 4o que saba sobre la relacin entre paranoia homosexualidad me condu!o al ra%onamiento siguiente0 la necesidad de una inter$encin acti$a de hombres ;m#dico< en torno al orificio anal del enfermo pudo despertar las tendencias homosexuales hasta entonces latentes o sublimadas, haciendo re$i$ir recuerdos infantiles" Conociendo el significado simblico del cuchillo, fue la segunda inter$encin, practicada sin anestesia, la que me pareci que haba podido rea$i$ar de modo regresi$o, a causa de la herida recibida, la representacin infantil del coito a tergo ;habiendo sido introducido profundamente en el recto el instrumento cortante<" 9in ambages pregunt# al enfermo si haba hecho cosas prohibidas durante su infancia" 7i pregunta le sorprendi bastante" 6ud mucho tiempo antes de responderme despu#s, mu turbado, me cont que a los cinco o seis aos se dedic a un !uego extrao con un camarada, precisamente el mismo que ahora era su enemigo encarni&ado " 9u camarada le haba propuesto !ugar al gallo " a la gallina. ^l haba aceptado desempeaba siempre el papel pasi$o0 era la gallina" 9u camarada le introduca por el ano el pene erecto o un dedo/ otras $eces introduca cere%as, , despu#s, las retiraba con su dedo" Practicaron este !uego hasta los die% u once aos" Pero termin desde que comprendi que era algo inmoral repugnante/ en adelante no haba $uelto a pensar en ello" 7e asegur con insistencia que senta gran desprecio hacia todos esos horrores" (ste recuerdo muestra una fi!acin homosexual mu intensa prolongada en nuestro enfermo, recha%ada en#rgicamente sublimada particularmente a continuacin" 4a brutal inter$encin quir3rgica sobre la %ona ergena anal deba haber creado las condiciones fa$orables para que despertara el deseo de repetir el !uego homosexual infantil siempre $i$o en el inconsciente" Pero lo que anteriormente no fue sino un !uego de nios, se haba refor%ado desde entonces hasta con$ertirse en el instinto impetuoso amena%ador de un hombre adulto $igoroso" G(s sorprendente que el enfermo intentara defenderse contra la locali%acin anormal ;per$ersa< de tan grandes cantidades de libido, tratando primero de transformarla en parestesia angustia , despu#s, de pro ectarla al mundo exterior en forma de construccin deliranteH 4a parestesia que precedi al estallido de la mana persecutoria ;la ascensin de la fstula anal al estmago< se apo aba sobre la misma fantasa inconsciente homosexual pasi$a que haba propiciado la organi%acin delirante" Do es de extraar que el enfermo intentara resol$er as su sexualidad de modo parafr#nico;-< es decir, des$indose por completo del hombre para $ol$er al autoerotismo anal/ su delirio de persecucin corresponde al retorno del afecto recha%ado/ un despertar de su amor a los hombres, sublimado durante mucho tiempo luego completamente recha%ado" (l

gallo que cantaba en su patio, con su lugar pri$ilegiado en el sistema delirante del enfermo, representaba tambi#n sin duda su enemigo ms encarni%ado, el camarada de sus !uegos infantiles en los que #l haca de gallina" Do he podido confirmar mi hiptesis de que el temor al envenenamiento simbolice aqu, como en muchos casos anlogos, la idea de embara%o, pues slo tu$e una entre$ista con el enfermo" (n este caso, el pronstico me ha parecido incierto, sin excluir la posibilidad de una desaparicin ms o menos total de las ideas delirantes en el caso de que la fstula anal se cure por completo, acarreando una me!ora en la condicin fsica del enfermo/ entonces podra superar su capacidad de sublimacin, es decir, $i$ir sus intereses homosexuales por el camino de la acti$idad social de la amistad, en lugar de una per$ersin grosera aunque inconsciente" NO"AS# M*N &reud0 (l caso 9chreber0 notas psicoanalticas sobre autobiografa de un caso de paranoia" #ahrbuch f'r Ps"choanal"se. MEN &erenc%i0 (l papel de la homosexualidad en la patologa de la paranoia, en Problemas Psquicos, 7" 6icI, editor" M-N 4a expresin de parafrenia la propuso &reud en lugar de la demencia preco%" 4a patologa de la parafrenia es por lo dems mucho peor conocida para que podamos distinguir con certe%a ;como en este caso, por e!emplo< los sntomas sensoriales de excitacin la angustia de una con$ersin hist#rica" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. = ,Un c%&o de (%r%noi% de&enc%den%do (or -n% e?ci*%ci:n de )% zon% %n%)9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!1).

Sndor Ferenczi

=III. PAPEL DE LA @O3OSE=UALIDAD EN LA PA"O6ENIA DE LA PARANOIA (1911e). 6urante el $erano de *,O+, tu$e ocasin de discutir ampliamente con el profesor &reud acerca del problema de la paranoia" (stas entre$istas nos condu!eron a una cierta concepcin unitaria, aunque precisbamos una $erificacin experimental, desarrollada esencialmente por el 6r" &reud, correspondi#ndome a m la estructuracin de nuestras ideas mediante determinadas proposiciones ob!eciones" (ntonces considerbamos que el mecanismo de pro eccin ;de los afectos<, tal corno &reud lo mostr en el 3nico caso de paranoia que haba anali%ado, es caracterstico de la paranoia en general" 1dmitimos tambi#n que el mecanismo de la paranoia ocupaba una posicin intermedia entre los mecanismos/ opuestos de la neurosis de la demencia preco%" (l neurtico se libera de los afectos perturbadores mediante di$ersos modos de despla%amiento ;con$ersiones, transferencias, sustituciones<;*<, mientras que el demente aparta su inter#s de los ob!etos del mundo exterior en general, dirigi#ndolo a su o ;autoerotismo, megalomana<" 9e consigue la retirada al propio o de una parte de los deseos 5la megalomana no falta en ning3n caso de paranoia5, pero otra parte del inter#s, ms o menos grande, no puede separarse de su ob!eto primiti$o o $uel$e de nue$o a #l" 9in embargo, este inter#s es tan insoportable para el enfermo que se ob!eti$a ;in$irtiendo la tonalidad emocional, es decir, la presencia de un \signo negati$o]< , por este medio, es

expulsado del o" 1s, pues, la tendencia que se ha con$ertido en insoportable ha sido apartada de su ob!eto $uel$e a la conciencia en forma de percepcin de su contraria ;como perteneciente al ob!eto de la tendencia<" (l sentimiento amoroso se con$ierte en percepcin de su contrario, el inter#s se hace persecucin" Hemos conseguido $er esta hiptesis confirmada por obser$aciones ulteriores" 4os casos de demencia paranoica publicados por 7aeder en el 3ltimo $olumen del \Aahrbuch];E< han refor%ado considerablemente esta hiptesis/ el mismo &reud ha podido determinar, en estudios posteriores, detalles mu precisos relati$os al mecanismo mental de las diferentes formas de paranoia, que slo habamos presentido en *,O+, adems de los caracteres fundamentales de la paranoia. Pero el ob!eti$o de esta comunicacin no es el de considerar el problema completo de la paranoia/ el propio &reud consagra un traba!o ms amplio a este tema;-</ se trata slo de comunicar una experiencia, obser$ada en muchos anlisis de paranoicos, independiente de las suposiciones anteriores, en consecuencia de forma absolutamente fortuita" He constatado que el enfermo no pro ecta el mecanismo paranoico contra cualquier inter#s libidinoso, sino, seg3n lo que he podido obser$ar hasta ahora, exclusi$amente contra una eleccin de ob!eto homosexual" (n el paranoico anali%ado por &reud la homosexualidad desempeaba a un papel considerable, o al menos suficientemente considerado por el autor en la #poca;P<" 7aeder hall tambi#n \tendencias homosexuales indiscutibles] tras los delirios persecutorios de los dementes paranoicos que haba examinado" Por el contrario muchos casos que he obser$ado apo aran la idea de que la homosexualidad no !uega un papel ocasional, sino el principal en la patog#nesis de la paranoia, que la paranoia no es posiblemente ms que una deformacin de la homosexualidad" I (l su!eto de mi primer caso es el marido de una sir$ienta que tu$e a mi ser$icio hace aos, un hombrachn de unos treinta ocho aos al que pude obser$ar a fondo durante $arios meses" Jcupaban #l su mu!er 5que no era hermosa precisamente con la que se haba casado poco antes de entrar a mi ser$icio5 una parte de mi casa constituida por una cocina una habitacin" (l marido traba!aba todo el da en una oficina, de botones, por la tarde $ol$a enseguida, al principio no daba ning3n moti$o de que!a" Por el contrario, destacaba su carcter laborioso la extremada cortesa con que me trataba" 9iempre tena algo que limpiar o que adornar en mi casa" 4e sorprenda a menudo por la noche abrillantando las puertas o el parquet, limpiando los cristales altos de las $entanas difciles de alcan%ar o instalando cualquier me!ora en el bao" 9e preocupaba de satisfacerme por completo, cumpla con precisin casi con rigor militar todas mis rdenes, pero era extremadamente sensible a la ms mnima indicacin de mi parte, que por lo dems apenas tena ocasin de hacerle" 8n da su mu!er me cuenta llorando que es mu desgraciada con su marido porque bebe mucho de un tiempo a esta parte, $uel$e tarde, sin ninguna ra%n la rie la insulta con frecuencia" 1l principio no quise me%clarme en sus asuntos, pero cuando supe por casualidad que haba llegado a pegar a su mu!er, cosa que ella me haba ocultado por temor a perder mi confian%a, me decid a hablar obligatoriamente con el marido0 le exig que cesara de beber tratara con$enientemente a su mu!er, lo cual me prometi llorando" Cuando le di la mano, no pude impedir que me la estrechara con

fuer%a" 1tribu entonces este gesto a su emocin a mi actitud \paternal] ;aunque era ms !o$en que #l<" >ras esta escena, rein la calma durante alg3n tiempo en la casa" Pero al cabo de algunas semanas, se repiti el incidente, al examinar al hombre con atencin obser$# que presentaba todos los sntomas del alcoholismo crnico" 4a mu!er me confes entonces que su marido le acusaba constantemente sin ninguna ra%n de infidelidad" 9ospech# enseguida que se trataba de un delirio de celos alcohlico, tanto ms cuanto que o saba que la mu!er era honrada modesta" Pero tambi#n esta $e% consegu apartar al marido de bebida restablecer durante cierto tiempo la pa%" 9in embargo las cosas empeoraron rpidamente se hi%o e$idente que el hombre era un paranoico alcohlico" Jl$idaba a su mu!er se emborrachaba en el caf# hasta media noche" 1l $ol$er la pega la in!uriaba sin cesar, sospechando de todos los enfermos masculinos que frecuentaban mi consulta" 9upe ms tarde que en esta #poca tambi#n tena celos de m, pero la mu!er me lo ocultaba por ra%ones comprensibles" (n tales, condiciones, o no poda mantener a la pare!a a mi ser$icio, pero atendiendo las s3plicas de la mu!er consent en conser$arlos hasta el fin del trimestre" 9lo entonces conoc detalle las desa$enencias familiares" (l marido, obligado a explicarse, neg haber golpeado a su mu!er a pesar de los testimonios $isibles que lo confirmaban" Pretenda que era mu!er \de hgado blanco], una $ampiresa que \chupaba la fuer%a $iril]" >ena cinco a seis relaciones con su mu!er por noche, pero esto no bastaba, ella se ofreca a cualquiera" >ras esta entre$ista, se repiti la escena descrita anteriormente" 9e apoder de mi mano la estrech en medio de lgrimas, afirmando \no haber conocido !ams hombre ms gentil ms amable que o]" Cuando comen%aba a interesarme en el caso tambi#n desde el punto de $ista psiquitrico, supe por la mu!er que desde su boda su marido slo haba tenido con ella dos o tres relaciones" 1 $eces reali%aba una tentati$a 5generalmente a tergo5 despu#s recha%aba a su mu!er insultndola0 \des$ergon%ada, puedes hacerlo con cualquiera menos conmigo]" Comenc# a desempear un papel cada $e% ms importante en su delirio" >rataba de arrancar a su mu!er la confesin de que se acostaba conmigo amena%ndole con un cuchillo" 4a maana que estaba o de $ia!e, penetraba en mi dormitorio, ola mi ropa, despu#s, pretendiendo haber reconocido el olor de su mu!er, la golpeaba" Fuit a la fuer%a a su mu!er el pauelo que le haba o regalado tras un $ia!e, lo acariciaba muchas $eces al da/ pero tambi#n era inseparable de la pipa que le haba regalado a #l" Cuando estaba o en el retrete, se pona a escuchar en la puerta despu#s contaba a su mu!er en t#rminos obscenos lo que haba odo, dici#ndole s \le agradaba eso]" 1l mismo tiempo era el ms celoso de los ser$idores me testimoniaba una cordialidad excesi$a" Cuando o estaba ausente de .udapest se dedicaba a pintar al leo los retretes sin hab#rselo o pedido, adornando incluso los muros con tra%os de di$ersos colores" Cuando supo que deban abandonar inU ser$icio, ca en la melancola, se dio por completo a la bebida, insultando golpeando a su mu!er, amena%ndole con expulsarla, en cuanto a m, su \fa$orito], me amena%aba con apualarme" Pero ante mi presencia era educado respetuoso" 9in embargo, cuando supe que se acostaba con un cuchillo de cocina afilado que se haba dispuesto en una ocasin a penetrar en mi alcoba, a no fue posible aguardar los meses que les quedaban" 4a mu!er a$is a las autoridades que, pro$istas de un certificado m#dico, lo internaron en un hospital psiquitrico" Cndiscutiblemente se trataba en este caso de un delirio paranoico de celos, de origen alcohlico" Pero el carcter ciego de la transferencia homosexual sobre mi persona

autori%a la interpretacin de que los celos que tena de los hombres no eran sino la pro eccin de su propio atracti$o ertico por #stos" 9u repugnancia en las relaciones con su mu!er no era slo simple impotencia, sino la consecuencia de su homosexualidad inconsciente" (l alcohol, al que podemos llamar $eneno de la censura intelectual moral, haba despo!ado de su sublimacin en gran parte ;pero no totalmente< a su homosexualidad con$ertida en cordialidad, ser$icialidad sumisin, atribua simplemente a su mu!er el erotismo homosexual descubierto de este modo, que era incompatible con la conciencia de este hombre de ele$ada moralidad, por lo dems" 1 mi parecer, lo 3nico que haca el alcohol era destruir la sublimacin, poniendo en e$idencia la $erdadera estructura sexual psquica del indi$iduo, es decir, una ele$acin de ob!eto del mismo sexo" (sto qued confirmado ms adelante" 7e enter# de que aos atrs el enfermo haba a estado casado" >ampoco con la primera mu!er $i$i en pa% mucho tiempo/ poco despu#s de la boda haba comen%ado a beber, luego a in!uriarla, torturndola con escenas de celos, de manera que por 3ltimo ella le haba abandonado obteniendo el di$orcio" (ntre ambos perodos con ugales el paciente se haba mantenido sobrio/ slo tras su segundo matrimonio haba $uelto a beber" Por lo tanto, no era el alcohol la causa profunda de la enfermedad/ se haba dado a la bebida por la oposicin insoluble entre sus deseos hetero5sexuales conscientes sus deseos homosexuales inconscientes/ a continuacin, al destruir el alcohol la sublimacin, apareci el erotismo homosexual, del cual slo poda librarse la conciencia mediante la pro eccin, es decir, el delirio de celos paranoico" 4a sublimacin no qued enteramente destruida, sin embargo" Pudo sublimar parcialmente sus tendencias homosexuales siendo un sir$iente modelo, un oficinista dcil un operario eficiente" Pero, cuando las circunstancias imponan grandes exigencias a su capacidad de sublimacin 5por e!emplo, cuando se ocupaba del dormitorio o del retrete5, tena que despla%ar sobre su mu!er el inter#s que experimentaba confirmar, mediante escenas de celos, que estaba realmente enamorado de su mu!er que no era #l sino ella la que se interesaba demasiado por el sexo masculino" 4a extraordinaria potencia de que alardeaba no era ms que una deformacin de los hechos con el propsito de autoafirmarse;Q<" II (l segundo enfermo fue una dama, toda$a !o$en, que, tras haber $i$ido durante bastantes aos en armona con su marido, haber tenido $arias hi!as, poco despu#s de nacer el nio esperado con impaciencia ca en un delirio de celos" (n su caso no inter$ena el alcohol" >odo comen% a parecerle sospechoso en su marido" >u$o que despedir a las cocineras doncellas hasta conseguir que slo hubiera en la casa criados masculinos" Pero no logr nada con esto" (l marido, considerado como un modelo que me !ur solemnemente no haber faltado !ams a la fidelidad con ugal, no poda dar un paso ni escribir una lnea sin que su mu!er lo $igilara, sospechara o lo insultara" Ha que hacer notar que las sospechas recaan sobre nias de doce o trece aos o sobre mu!eres $ie!as feas, mientras que los celos no afectaban por lo general a las damas de su ambiente, amigas o amas de lla$es de ni$el superior, aunque fueran atracti$as bellas" Con #stas, ella poda mantener relaciones amistosas" 9in embargo, su comportamiento se haca cada $e% ms inslito, sus amena%as cada $e% ms inquietantes, de forma que fue necesario en$iar a la enferma a una casa de salud" ;1ntes de internarla, ped el parecer del profesor &reud sobre la enferma/ #ste aprob mi diagnstico, lo mismo que mis tentati$as analticas"<"

6ada la gran desconfian%a la $i$a inteligencia de la enferma, no fue fcil entablar contacto con ella" >u$e que adoptar una actitud que diera a entender mis dudas respecto a la inocencia de su marido, de esta forma consegu que la enferma, hasta entonces inaccesible, me comunicara sus ideas delirantes mantenidas en secreto" (ntre ellas, haba algunas caracteri%adas por el deseo de grande%a el afn de interpretacin" 1bundaban en el peridico local las alusiones respecto a la moralidad dudosa la situacin ridcula de la mu!er engaada/ estos artculos haban sido encargados a los periodistas por sus enemigos" Cncluso las ms altas !erarquas ;como el obispado< estaban al corriente de estos te!emane!es, si las grandes maniobras reales se haban desarrollado precisamente cerca de su residencia, era porque todo tena relacin con los secretos propsitos de sus enemigos" 4as entre$istas siguientes mostraron que ella consideraba enemigos su os a los dom#sticos despedidos" Poco a poco me fue descubriendo que se haba casado a disgusto por complacer a su familia, sobre todo a su padre" (ncontr a su marido entonces mu $ulgar brutal" Pero tras la boda se haba resignado" >ras el nacimiento de la primera hi!a, tu$o lugar una escena significati$a" (l marido se mostraba disgustado porque su mu!er no haba tenido un nio, ella haba sufrido $erdaderos remordimientos" (nseguida le sobre$ino la duda de si haba actuado acertadamente al casarse con este hombre" 6escart rpidamente tal pensamiento, pero le sobre$ino entonces un sentimiento de celos hacia la criada de trece aos, mu guapa, al parecer" 8n da, cuando a3n no se haba repuesto del parto, llam a la nia, la oblig a ponerse de rodillas a !urar por su padre que el amo no la haba tocado nunca" (l !uramento la apacigu por entonces" Pens que incluso poda haberse equi$ocado" Cuando algunos aos despu#s dio a lu% por fin un nio, tu$o el sentimiento de haber cumplido su deber para con su marido de quedar libre a partir de entonces" 1 continuacin comen% a comportarse de una manera equ$oca" (staba celosa otra $e% de su marido, pero tambi#n ella pro$ocaba a los hombres" \Daturalmente, slo con la mirada], deca" Pero cuando alguien responda a su in$itacin, lo recha%aba furiosa" :enunci pronto a estas \bromas inocentes], des$iadas tambi#n de su sentido por sus \enemigos], las escenas de celos se hicieron cada $e% ms penosas" 1 fin de que su marido fuera impotente para las dems mu!eres, le obligaba a muchos encuentros sexuales cada noche" Cuando la enferma sala un instante de la habitacin ;para satisfacer una necesidad natural, por e!emplo<, cerraba la puerta con lla$e tras ella, se apresuraba a $ol$er, si encontraba algo desordenada la sobrecama, acusaba a su marido de haber recibido mientras tanto a la cocinera despedida que habra podido hacerse una copia de la lla$e" Como $emos, la enferma haba puesto en prctica la insaciabilidad sexual de que el paranoico anterior slo se $anagloriaba sin poder reali%arla" ;6e cualquier forma, una mu!er puede multiplicar las relaciones sexuales, incluso sin libido, ms fcilmente que un hombre"< (l atento examen de la ropa de cama se repite tambi#n aqu" 4a enferma se mostr mu difcil en la casa de salud" Pro$ocaba a todos los hombres pero no de!aba que ninguno se le acercara" Por el contrario tena una amistad ntima o se haba enemistado con todas las mu!eres de la casa" 9us entre$istas conmigo $ersaban en general en torno a ello" >omaba mu a gusto los baos tibios que le haban prescrito, pero apro$echaba para reunir mientras tanto una documentacin detallada sobre el $olumen corporal la silueta de las dems enfermas" :esultaba imposible no obser$ar la $ida expresin de su mirada cuando contaba sus obser$aciones sobre la ms bellas" Cierto da, cuando se encontraba sola con las ms !$enes, organi% una \exposicin de piernas], pretendi haber ganado el primer premio en el concurso ;narcisismo<"

Con muchas precauciones, intent# informarme un poco sobre la estructura homosexual de su desarrollo sexual/ le pregunt# si no haba amado apasionadamente a sus amigas, como tantas otras chicas" (lla comprendi inmediatamente mi intencin, manifest un fro recha%o pretendi que o quera hacerle decir obscenidades" Consegu tranquili%arla al respecto, pero fue ella misma la que se me confi ;ba!o secreto< que durante toda su nie% haba practicado la masturbacin mutua con otra nia por instigacin de #sta" ;4a enferma slo tena hermanas, no hermanos"< 4as comunicaciones siguientes de la enferma 5cada $e% ms raras por cierto5 manifestaron una fi!acin mu intensa hacia su madre hacia los dom#sticos femeninos" 4a relati$a calma de la enferma result seriamente perturbada por la $isita del marido" :eapareci el delirio de celos" 4e acus de haber apro$echado su ausencia para correr todas las a$enturas sexuales imaginables" 9us sospechas aludan en particular a la $ie!a sir$ienta que, seg3n haba odo, lle$aba la casa" (ra cada $e% ms insaciable en las relaciones sexuales" 9i su marido se mostraba reticente, ella le amena%aba con matarlo" Cncluso un da lle$ un cuchillo consigo" 4as d#biles muestras de transferencia sobre el m#dico, perceptibles al principio, desaparecieron tambi#n durante esta agitada #poca tras una resistencia cada $e% ms $iolenta que anulaba las perspecti$as de un anlisis" 9e haca necesario internar a la enferma en un establecimiento ms ale!ado, ba!o una $igilancia ms estricta" (ste caso de delirio de celos slo puede explicarse suponiendo que se trata tambi#n aqu de una pro eccin sobre el marido del inter#s que despiertan las personas del mismo sexo" 8na !o$en educada en un ambiente casi exclusi$amente femenino, fi!ada durante su infancia con excesi$a intensidad a las criadas que, adems, haba mantenido durante aos relaciones sexuales con una compaera de su edad, es obligada bruscamente a un matrimonio de inter#s con un \hombre] grosero/ pero obedece, slo se rebela una $e%, cuando su marido se comporta de manera ofensi$a con respecto a ella, e, inmediatamente despu#s, des$a su inter#s inconsciente hacia el ideal de su infancia ;una pequea niera<" 4a tentati$a fracasa, no puede admitir a la homosexualidad, se $e obligada a pro ectarla sobre su marido" (s el primer bre$e ataque de celos" 6espu#s, cuando por fin ha cumplido \su deber] da a su marido el nio que #l le reclamaba, ella se siente libre" 4a homosexualidad, refrenada hasta entonces, intenta precipitarse $iolentamente en forma abiertamente ertica sobre todos los ob!etos que no permiten sublimacin ;chicas !$enes, mu!eres ancianas, criadas</ pero todo este erotismo homosexual lo atribu e la paciente a su marido, sal$o cuando puede disimularlo ba!o la mscara de un !uego inocente" Para reafirmarse en esta mentira, debe mostrarse mu pro$ocati$a con los hombres, que son a para ella bastante indiferentes, e incluso comportarse con su marido como una ninfomanaca" III 8n abogado me pidi que examinara a su cliente 7" _", empleado municipal, in!ustamente perseguido por sus conciudadanos, que certificara que tena la mente sana" Poco despu#s apareci el cliente" (l solo hecho de que desde el principio me tra!era toda una coleccin de recortes de prensa, copias de documentos, octa$illas redactadas todas por #l, numeradas clasificadas en un orden e!emplar, despert mis sospechas" 8na o!eada sobre los escritos me persuadi de que tena enfrente a un maniaco de la persecucin del procedimiento" 4e con$oqu# a examen a la maana siguiente, pero las races homosexuales de su paranoia aparecieron a partir de la lectura de sus escritos" 9us disgustos comen%aron con una carta en la que comunicaba a un cabo que el oficial que $i$a frente a #l \se afeitaba ante la $entana, unas $eces en camiseta otras

desnudo]" \6espu#s pone a secar sus guantes en la $entana en una cuerda, como lo hacen en las pequeas ciudades de Ctalia]" (l enfermo rogaba al oficial que pusiera fin a tal escndalo" 1l recha%o del oficial contest con gra$es insultos" 9igui una denuncia dirigida al general, en la que se trataba de los cal%oncillos del oficial de enfrente" :eiteraba tambi#n su lamento respecto a los guantes" 9ubra aba con enormes caracteres que la cosa le resultara indiferente si no $i$iera con su hermana" \Creo que tengo un deber de cortesa que cumplir con una dama]" 1l mismo tiempo mostraba en sus escritos una extraordinaria susceptibilidad todas las seales de la megalomana" (n sus escritos posteriores mencionaba cada $e% ms frecuentemente el famoso cal%n" :esaltaba a menudo en gruesos caracteres la \proteccin de las damas]" (n una nota complementaria aada que haba ol$idado decir que el seor capitn tena la costumbre de $estirse por la noche en una habitacin iluminada, sin correr las cortinas" \(sto resultara indiferente] ;en caracteres finos<, \pero debo pedir proteccin contra tales espectculos en nombre de una dama] ;esto en caracteres gruesos<" 6espu#s $enan las peticiones dirigidas a la comandancia del e!#rcito, al 7inisterio de la guerra al despacho ministerial/ slo las palabras camiseta, cal%oncillo, torso desnudo, impresas en caracteres" pequeos, estaban despu#s subra adas con tinta negra" ;(l enfermo posea una imprenta poda imprimir lo que quisiera"< 8n informe de la comandancia del e!#rcito re$elaba que el padre del enfermo algunos otros parientes eran paranoicos, que aqu#l se haba suicidado" (l padre, seg3n expresin del enfermo, era \abogado5consultor orador] ;el paciente era asimismo hombre de le es< uno de sus hermanos oficial" 6espu#s se supo que el paciente era discpulo de 2neip, que incluso se haba presentado cierto da ante el prefecto con los pies desnudos, cal%ando sandalias, lo que le haba $alido una bronca" ;G(xhibicinH<" 1l no obtener respuesta a sus interpelaciones, lle$ el asunto al campo del honor/ pero en el momento crtico hallaba siempre una escapatoria, amparndose en cualquier prrafo del cdigo del honor que conoca perfectamente" 1l mismo tiempo caa en un exceso parcialmente $oluntario expresndose como si la carta hubiera constituido un ultra!e para el oficial" (scriba adems ;en letras enormes< que eran 3nicamente las faltas del oficial las que haba enumerado, aun con gran moderacin" (n lo que se refera a #l, respecto al oficial semidesnudo, imputaba a las autoridades militares la opinin de que parecan considerarle como una anciana cu o 3nico deseo era satisfacer su curiosidad sobre tales ob!etos" Citaba numerosos e!emplos sobre la manera en que se castigaba en el extran!ero a los oficiales que molestaban a las damas en plena calle" (n general reclamaba proteccin para las mu!eres indefensas contra las agresiones brutales, etc" (n uno de sus panfletos lamentaba que el capitn aludido \apartara de #l su $ista de manera insultante pro$ocati$a]" 9us procesos se sucedan sin pausa" 4o que ms le irritaba era que las autoridades militares rehusaran considerar sus alegatos" 1 los ci$iles les arrastraba ante los tribunales ci$iles/ pronto lle$ el asunto al plano poltico, en su diario incitaba a los militares a los cargos municipales unos contra otros, esgrima las \nacionalidades] contra la administracin ci$il h3ngara, hall efecti$amente cien \partidarios] que le testimoniaban su aprobacin p3blicamente por escrito" 8n da denunci a otro oficial ante el nue$o general, acusndole de haber insultado a su hermana en la calle dici#ndole \UPuaf, puerca alemanaV]" 9u hermana confirmaba la cuestin mediante una carta que claramente estaba escrita por el propio paciente" 6espu#s se dedic a los artculos de los peridicos donde planteaba complicadas adi$inan%as con los lugares \peligrosos], entrecomillados" Por e!emplo, hablaba de un pro$erbio franc#s que en alemn sera \das 4""" t """ ]" 1 duras penas consegu adi$inar lo que significaba0 \das 4@cherliche tLtet];S<"

8na nue$a denuncia contra el primer capitn aluda a \muecas, mmicas, gestos miradas pro$ocati$as]" Por #l no se preocupara, \pero se trataba de una dama]" ^l su hermana llamaban despiadadamente al orden a quienes faltaban al pudor" 9eguan nue$as palabras ofensi$as, que cada $e% terminaban en una extra$agancia del enfermo, que recurra al cdigo del honor con las trampas propias de un abogado" 'enan luego cartas amena%adoras en las que #l su hermana hablaban constantemente de \tomarse la !usticia por su mano]" 9eguan largas declaraciones, cien citas tratando del duelo, por e!emplo, \Do son las balas ni la espada los que matan, sino los padrinos]" \Hombre], \los hombres], \ci$il], aparecan constantemente" Haca firmar por sus conciudadanos himnos a su propia gloria que #l redactaba" 1dems, sealaba sarcsticamente que lo que posiblemente se deseaba era \$erle besar humildemente los pies las manos de los seores]" 'inieron luego los combates contra las autoridades municipales" Cuarenta dos conce!ales pidieron que se le castigara" (ligi a uno, le persigui le insult de manera abominable" 1nimado por el inter#s despertado la aprobacin de un panfleto sub$ersi$o $ien#s, se present a las elecciones sub5prefectorales e hi%o al mundo entero responsable de su fracaso" Por supuesto, tambi#n particip en el antisemitismo" 7s adelante trat de restablecer entendimiento entre ci$iles militares, subra ando constantemente estas palabras" Por 3ltimo, el asunto lleg a manos de una autoridad superior, que pidi un informe sobre el estado mental de enfermo" 'ino a $erme con la esperan%a de ser reconocido mentalmente sano" .asndome en obser$aciones precedentes de paranoicos, era fcil establecer aqu tambi#n la extraordinaria importancia de la homosexualidad a partir de los hechos mencionados" 4a eclosin de la mana persecutoria latente hasta entonces fue pro$ocada la $ista de un \oficial semidesnudo], cu a camiseta, cal%oncillo guantes haban causado aparentemente una gran impresin en el enfermo" ;'#ase el papel de la ropa de cama en los dos paranoicos celosos descritos anteriormente"< Dunca denunciaba ni acusaba a las mu!eres/ siempre se refera a los hombres, generalmente a escribanos o a funcionarios superiores" >u$e que explicar esto por la pro eccin sobre estas personas de su propio inter#s homosexual, precedido de un signo negati$o" 9u deseo expulsado del o $ol$a a la conciencia como la percepcin de una tendencia persecutoria hacia los ob!etos de su predileccin inconsciente" .usca rebusca hasta con$encerse de que se le odia" 6e esta forma, su capa de odio puede dar libre curso a su propia homosexualidad, disimulndola ante s mismo" 4os oficiales funcionarios tenan su preferencia en la persecucin/ se explica esto porque su padre era funcionario porque tena familia militar" 9upuse que #stos eran los ob!etos primiti$os, infantiles, de sus fantasas homosexuales" 4a galantera la ternura excesi$a hacia las mu!eres correspondan aqu a la extraordinaria potencia de que se !actaba el paranoico alcohlico a la pseudo5 ninfomana de la mu!er celosa" He encontrado este rasgo en el anlisis de la ma ora de los hombres claramente paranoicos" 7uchos homosexuales tienen \gran estima] a la mu!er, pero slo aman al hombre" (sto le ocurra a nuestro paranoico/ pero en #l el amor se haba transformado, por una in$ersin del afecto, en mana persecutoria en odio" 4a constante alusin a su hermana ofendida se explica por sus fantasas homosexuales pasi$as inconscientes/ su lamento al ser considerado como una $ie!a que satisface su curiosidad con oficiales desnudos con sus prendas interiores, etc", lo confirman" 1s, pues, cuando se lamenta conscientemente de ser ofendido por hombres que le persiguen, piensa inconscientemente en agresiones sexuales de las que #l sera ob!eto" Puede $erse en

este caso cmo se hunde la sublimacin sexual de la homosexualidad, edificada a duras penas, probablemente ba!o el peso de una excesi$a proliferacin de las fantasas infantiles puede ser que tambi#n a consecuencia de otras causas ocasionales ignoradas por el o, cmo surge en el delirio la per$ersin infantil a base de estos intereses sublimados ;exhibicin<" Para controlar mi comprensin en este caso fui anotando las reacciones del paciente a las cien palabras inductoras de Aung, analic# las ideas inducidas" 4o ms instructi$o de tales anlisis es la pobre%a de los resultados" (l paranoico se desentiende tan bien de los afectos penosos que parece como si nada le afectara, utili%a con facilidad al hablar o al actuar lo que el hist#rico recha%a profundamente en el inconsciente" Jtro hecho notable mu caracterstico de la $erdadera paranoia es la ausencia total de la reproduccin errnea en los \signos de comple!os] de Aung" (l paciente se acuerda mu bien de las reacciones a las palabras inductoras incluso \crticas], prximas a los comple!os" 4a pro eccin protege tan bien al paranoico contra los efectos, que no necesita de los huecos humorsticos de los hist#ricos" 4a proximidad de los comple!os se manifiesta aqu ms bien por una palabra abundante por relaciones egoc#ntricas ms intensas/ adems, prcticamente todas las palabras inducidas conciernen al \ o] del paciente" 9on mu frecuentes los inducidos que siguen la consonancia o la rima, tambi#n lo son los chistes" (sto en cuanto al aspecto formal de la experiencia" Como e!emplo $o a citar algunos inducidos con sus anlisis0 Cnductor0 cocinero" Cnducido0 cocinar, cocinera" 1nlisis0 traba!ar en la cocina hace a la mu!er que!osa" Cerca del fuego la mu!er se calienta se inflama" >ambi#n mi madre era mu aficionada" )o no permitir# que traba!e en la cocina" 8n hombre es mucho ms resistente" (s cierto que =oethe di!o0 siete hombres no soportaran tanto peso como una mu!er" 7i madre tu$o seis hi!os" (l hombre amamantara me!or" ;(n esta reaccin $ol$emos a hallar la consideracin a la mu!er la sobreestimacin del hombre/ aqu se aade una fantasa0 el amamantamiento por el hombre"<" Cnductor0 ro" Cnducido0 me gustara baarme en un ro" 1nlisis 0 tengo pasin por los baistas/ hasta octubre iba todos los das baarme en el ro con un primo" 1 consecuencia del excesi$o traba!o se peg un tiro en la cabe%a" )o e$ito la sobrecarga, por ello tengo poca relacin con las mu!eres" ;>entati$a de una !ustificacin higi#nica de su ale!amiento sexual de las mu!eres" (l primo era oficial"<" Cnductor0 sal" Cnducido0 la sal recuerda a la de la boda" 1nlisis 0 so opuesto al matrimonio" Ha frotamientos diarios" Cnductor0 escritura" Cnducido0 """ me gusta la de un artista berlin#s que ha muerto hace poco/ era el fundador del arte decorati$o" 9e llamaba (cImann" 1nlisis0 me gustan esas escrituras monumentales que se destacan" Como la de mi padre" 4a ma se parece a la de mi padre, pero es menos bella" Pero mis cartas tambi#n son grandes" ;4a sobreestimacin de la superioridad fsica del padre, tan frecuente, se manifiesta tambi#n en el esfuer%o del nio en imitar su escritura" 4a admiracin por el gran tamao de las letras puede tambi#n interpretarse en sentido simblico"<" Cnductor0 tapn" Cnducido0 salta con el champn" 1nlisis0 la naturale%a se ha esfor%ado en darnos una sorpresa ruidosa ;explosi$a< al crear a la mu!er" Pero el decli$e llega enseguida" 7i padre era mu guapo, incluso de ma or" Cnductor0 golpear" Cnducido0 mis ad$ersarios merecen golpes, es lo menos que puede decirse" 1nlisis 0 preferentemente les atra$esara los huesos con un picafuegos" U9era di$ertidoV 6esde mi infancia me he interesado por los bomberos ;el picafuegos es un smbolo mu extendido<" Cnductor0 limpio" Cnducido0 en las personas aseadas todo es limpio" 1nlisis0 de nio me gust siempre la limpie%a/ mi abuelo me felicitaba" 7i hermano ma or era

desordenado" ;Cuando la suciedad el desorden se hacen penosos o demasiado insoportables para el nio, es signo precursor a menudo de una fi!acin homosexual en parte puede ser tambi#n su causa"<" I5 (l cuarto caso que deseo exponer rpidamente no es una paranoia pura, sino una demencia preco% con fuerte coloracin paranoica" 9e trata aqu de un maestro de pueblo, !o$en a3n, que desde haca un ao se hallaba constantemente torturado por la idea del suicidio, seg3n contaba su mu!er, ma or que #l en apariencia/ se $ea perseguido por el mundo entero pasaba horas enteras obser$ando lo que haba frente a #l" (ncontr# al enfermo despierto en su cama, con la cabe%a tapada por la colcha" 1penas haba intercambiado unas palabras con #l cuando me pregunt bruscamente si estaba obligado, como m#dico, a guardar los secretos de los enfermos" :espond afirmati$amente, tras lo cual, mostrando un intenso terror, me cont que en tres ocasiones haba practicado el cunilinguo con su mu!er" 9aba que por este acto abominable la humanidad le haba condenado a muerte, que se le cortaran las manos los pies, que su nari% se pudrira, que sus o!os re$entaran" 9eal un lugar estropeado, aunque pintado, del techo por donde su acto haba sido obser$ado" 9u principal enemigo, el director de la escuela, se haba informado de todo mediante espe!os aparatos electromagn#ticos comple!os" 1 consecuencia de su acto per$erso, se haba con$ertido en un \die];T< ;es decir, en una mu!er<, pues el hombre se une mediante su pene no con su boca" Cban a cortarle el pene el escroto, e incluso todo el aparato" Cuando en el curso de la entre$ista me tocaba la nari% por casualidad, deca0 \s, mi nari% se pudrir, eso es lo que usted quiere decir, Gno es $erdadH]" 1l entrar o haba dicho0 \G(s usted el seor .H]" 'ol$iendo sobre este hecho se explicaba0 sobre mi nombre todo est dicho0 o so die .lRte;+< ` er ;a .lRthner</ es decir, un die ` er" 8n hombre una mu!er/ en el nombre de 9andor, dYor significa para #l el oro ; \das =old]<, es decir, seg3n su explicacin, que se le ha con$ertido en un ser de sexo neutro" (n cierta ocasin 5me di!o5 haba querido saltar por la $entana, pero le $ino a la memoria la palabra Hun ad;,< ;hun a cierra, es decir, cierra sus o!os ` ad a da, es decir, da algo<" 9eg3n #l, esto significaba que podra creerse que #l cerraba los o!os para que su mu!er se diera a otro cualquiera, es decir, le permitiera todo" Para que no pudiera pensarse esto de #l, prefiri conser$ar la $ida" Pero adems, aun estando $i$o, poda pensarse de #l que cerrara los o!os si su mu!er se \diera] a otro" 4e atormentaban los remordimientos por su acto per$erso" 9iempre se haba sentido ale!ado de este tipo de per$ersiones entonces mismos le horrori%aban" 9in duda fue su enemigo quien inspir su acto, posiblemente mediante sugestin" 9iguiendo el interrogatorio, supe que durante mucho tiempo haba lle$ado su dedicacin hasta sacrificarse por su director; \un hombre bueno $igoroso]<, que por consiguiente siempre haba estado mu satisfecho de #l, repitiendo a menudo0 \sin usted no podra hacer nada/ es usted mi bra%o derecho]" Pero desde haca cinco aos, el director le atormentaba, le importunaba con papeleos cuando estaba en plena explicacin de un poema en ocasiones similares" Para responder a mi pregunta0 \Gsabe usted alemnH];*O<, descompuso tradu!o luego \n#metRl] del siguiente modo0 n#m a ninm a tomas et a como con!uncin francesa

Rl a si#ntate ;en h3ngaro0 \Rl!]< es decir0 con mi pregunta o quiero dar a entender que deba tomar su pene con la mano, ;et< para hacerlo, sentarse" Pensaba explcitamente en su propio pene que, seg3n las acusaciones de sus enemigos, pretenda introducir en \otro agu!ero]" Jtro agu!ero a otras mu!eres, extraas/ sin embargo adoraba a su mu!er, lo afirmaba" 9u padre era un pobre criado ;esto era cierto< a menudo se mostraba se$ero" 6urante sus aos de estudio, el paciente se quedaba siempre en casa lea poemas a su madre" 9u madre haba sido mu buena con #l" 9e trataba de un hombre que durante un cierto tiempo haba conseguido sublimar su homosexualidad con #xito, pero al decepcionarle el director, al que hasta entonces haba $enerado, comen% a odiar a todos los hombres luego, para !ustificar su odio, se $io obligado a interpretar cualquier signo, gesto o palabra, como intencin persecutoria" >ambi#n me odiaba a m/ interpretaba en sentido hostil todas mis palabras, todos mis gestos, descomponiendo, traduciendo deformando cualquier palabra que o pronunciara, hasta con$ertirla en alusin hostil" 4a madre del enfermo indic que haba sido siempre mu buen hi!o" (n lugar de !ugar con los dems nios prefera leer libros a su madre, en particular poemas, cu o contenido le explicaba;**<" (l padre era un simple obrero/ trataba a su hi!o muchas $eces con rude%a/ indiscutiblemente el paciente no estimaba demasiado a este padre de condicin modesta al que superaba intelectualmente, deseaba otro padre ms respetable" 4o encontr en la persona de su superior, el director de la escuela, a quien sir$i durante aos con un celo infatigable, pero #ste no corresponda a las exigencias del enfermo ;$erdaderamente mu ele$adas<" Fuiso entonces dedicar su amor a las mu!eres, pero #stas le resultaban a indiferentes" 4a exageracin heterosexual el cunilinguo le ser$an para disimular su falta de deseo de mu!er" 9in embargo, subsista su pasin por los hombres aunque recha%ada de la conciencia, luego recuperada en forma de pro eccin, precedida de un signo negati$o/ el sentimiento de fidelidad de sumisa dedicacin haba sido reempla%ado por el sentimiento de persecucin" 1dems de los casos expuestos, tambi#n he registrado \la obser$acin analtica] de otros tres paranoicos;*E<" Pero como no me han enseado nada nue$o, no he tomado notas detalladas" 9in embargo, las obser$aciones aqu expuestas me permiten a formular la hiptesis de que en la paranoia se trata de la reaparicin de la homosexualidad hasta entonces sublimada, en la que el o se defiende por el mecanismo mecnico de la pro eccin" 9e nos sit3a ante un problema mucho ms difcil, el enigma de la \eleccin] de la neurosis ;DeurosenKahl, &reud<, plantendose la cuestin siguiente0 GCules son las condiciones necesarias para que la bisexualidad infantil, la \ambisexualidad];*-<, e$olucione hacia la heterosexualidad normal, la homosexualidad, la neurosis obsesi$a o la paranoiaH" NO"AS# M*N He dado las definiciones de estos t#rminos en mi artculo b4as neurosis a la lu% de las teoras de &reudb" 'er el $olumen 4#leIelem%#s ;Psicoanlisis<, edicin de 7" 6icI" MEN E Aahrbuch fRr Ps choanalitische u" ps chopath" &orschungen" 'ol" ** ;6euticIe, 'iena 4eip%ig<" M-N Cd", $ol" CCC" MPN \Cuando ella ;la mu!er paranoica< se qued sola con la camarera, experiment" una sensacin en su $ientre que le hi%o pensar que la criada acababa de tener un

pensamiento incon$eniente" ]] \(n sus alucinaciones $ea mu!eres desnudas, en particular un $ientre femenino con pelos, a $eces rganos sexuales masculinos"]] \(n compaa de mu!eres tena por lo general la penosa impresin de $er ante ella a una mu!er desnuda, pero al mismo tiempo pensaba que esa mu!er tena respecto a ella id#ntica impresin"] \4as primeras imgenes de $ientres femeninos le haban aparecido tras $er a muchas mu!eres desnudas en un estable" establecimiento de baos"] \>odo queda claro para ella], cuando su cuada declar""" etc#tera""" ;&reud, 9ammlung Ileiner 9chriften, primera serie, p" *EP<" MQN 4a acti$idad de itgitacin partidista de los iintialcohlicos intenta ocultar el hecho de que el alcoholismo es slo unt consecuencia, ciertamente gra$e, pero no la ciiusa de las neurosis" Cr *,nto el ,ilcoholismo indi$idual corno el social slo pueden curarse mediante el iinlisis que descubre neutrali%a las causas que empu!an a la droga" (l m#dico militar 6renIhahn ha demostrado en la estadstica de morbide% del e!#rcito alemn que, a consecuencia de la propaganda antialcohtica de los 3ltimos aos, la crnorbide% alcohlica ha disminuido rpidamente del P,*, por *"OOO al O,T por *"OOO en un ao, pero que, en cambio, el n3mero de las dems causas de morbide% neurtico psictica ha aumentado en las mismas proporciones ;6euts;"he 7ilitGirGir,5,tli;,he deits;5hri!I, *,O,, EO de ma o<" 4a $ictoria sobre el o slo supone un progreso aparente de la higiene5, el psiquismo pri$ado alcoholismo de alcohol encuentra muchos caminos para refugiarse en la enfermedad" ) si los psiconeurticos son afectados por la histeria angustiosa o la demencia preco% en $e% del alcoholismo, debemos lamentar la enorme energa derrochada en la luchit contra el alcoholismo, con mu buena $oluntad pero con una $isin equi$ocada" MSN 4o ridculo mata" MTN\die] a la, artculo femenino en alemn M+N He cambiado el nombre del enfermo, pero de manera que se mantenga sentido de mi explicacin" M,N Dombre propio h3ngaro, cu as dos mitades0 \hun ] \ad] significan respecti$amente0 cierra ;en el sentido de cerrar los o!os< da" M*ON (n h3ngaro se dice \tud n#metRlH]" 9igue una descomposicin de las dos palabras en slabas una interpretacin de estas slabas aisladas, en la que inter$ienen el alemn, el franc#s el h3ngaro" (s prcticamente intraducible" M**N 1qu fue donde la irrupcin perturbadora interior del director adquiri su fuer%a traumati%ante" M*EN 8n paranoico celoso dos litigantes" 8no de estos 3ltimos, un ingeniero, $ino a lamentarse de que \determinados hombres absorbane, la fuer%a $iril de sus rganos genitales por medios desconocidos" M*-N (n lugar de tendencia bisexual, creo preferible en psicologa el t#rmino de ambisexualidad" 6e esta forma quedar claro que en tal disposicin no consideramos la presencia en el organismo de sustancia $iril de sustancia femenina ;&liess<, ni en el psiquismo de libido masculina o femenina, sino la capacidad psquica del nio de dirigir su propio erotismo 5al principio sin ob!eto5 hacia el sexo masculino, hacia el femenino o hacia ambos de fi!arse a cualquiera de ellos, e$entualmente a los dos" e$entualmente a los dos" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. =III. ,P% (e) de )% @o'o&e?-%)id%d en )% P%*o7eni% de )% P%r%noi%9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!4).
Sndor Ferenczi

=5. SUEOS ORIEN"A<LES (191A%).

Como acertadamente dice 9tecIel, soar que se suea pretende demostrar que el contenido de los pensamientos onricos es irreal, contrario a la $erdad, o sea, un sueo" Pero entre los sueos identificados como tales durante el descanso, ha algunos en los que la conciencia que el soador tiene de soar exige claramente una explicacin diferente" Fuienes desearan huir de la realidad mediante el descanso nocturno, intentan prolongar su sueo ms all de las necesidades fisiolgicas/ uno de los medio de conseguirlo consiste en integrar en el sueo las excitaciones que podran pro$ocar el despertar, en lugar de responder a ellas despertndose" Cncluso cuando la excitacin es lo suficientemente intensa como para despertarles, son incapaces de le$antarse, permanecen en la cama ba!o los pretextos ms in$erosmiles" 8no de mis pacientes, que perteneca a esta clase de personas, tena una forma mu curiosa de tomar conciencia del hecho de que soaba durante el descanso nocturno" (n determinados sueos di$ididos en episodios, el cambio de escena no ocurra con la espontaneidad habitual, sin ra%n alguna consciente, sino que iba acompaado de una !ustificacin particular, como, por e!emplo0 Pens# que era un sueo desagradable que deba hallar otra solucin, en seguida cambi la escena" 4a nue$a escena consegua la solucin satisfactoria";*< (l enfermo suea a $eces tres o cuatro escenas sucesi$as, en las que el mismo material psquico tiene soluciones diferentes/ pero la irrupcin de la conciencia de soar el deseo de una solucin ms satisfactoria inter$ienen cada $e% en el momento crtico, hasta que la 3ltima $ersin se desarrolla sin obstculos" Do resulta raro que esta 3ltima representacin onrica termine con una polucin ;:anI estima que todos los sueos son en cierta medida el equi$alente a una polucin<" >ras una interrupcin, la nue$a escena no reanuda la historia desde el principio/ el soador piensa, soando0 7i sueo acabar mal de esta forma, aunque comience bien/ $o a soarlo de manera distinta" ) efecti$amente, el sueo se reanuda a partir de determinado momento se desarrolla sin modificar lo precedente, siendo reempla%ada la solucin desfa$orable por el fin deseado" 6ebemos sealar que estos sueos orientables , al contrario de las ensoaciones diurnas que tambi#n eligen entre soluciones diferentes, no tienen un carcter racional, manifiestan su estrecha relacin con el inconsciente mediante el empleo frecuente del despla%amiento, de la condensacin de la representacin indirecta/ sin embargo, tambi#n se encuentran a menudo fantasas onricas ms coherentes" >eniendo en cuenta que estos sueos tienen lugar por lo general en las horas matinales en un indi$iduo que desea prolongar su descanso sus sueos todo lo posible, podemos interpretar esta curiosa me%cla de pensamiento consciente e inconsciente como el resultado de una lucha entre la conciencia sosegada que desea despertarse, el inconsciente que se aferra por seguir durmiendo a toda costa" (stos sueos orientables son tambi#n interesantes desde el punto de $ista terico, porque en cierto modo representan el reconocimiento implcito de los ob!eti$os del sueo/ la satisfaccin de los deseos" (ste fenmeno esclarece tambi#n en alguna medida el sentido de los cambios de escena en el sueo, la relacin entre los sueos de una misma noche"

(l ob!eti$o del sueo parece ser el de elaborar el material psquico actual de la forma ms completa/ el sueo recha%a la representacin onrica cuando #sta compromete la satisfaccin del deseo/ propone incansablemente nue$as soluciones hasta conseguir satisfacer el deseo con la aprobacin de las dos instancias del psiquismo" 4o mismo ocurre cuando nos despertamos por el carcter penoso del sueo0 en seguida nos $ol$emos a dormir continuamos soando, como si acabramos de ca%ar una mosca importuna ;&reud<" (l siguiente sueo afirma nuestra tesis0 8n su!eto que ocupa en la actualidad puestos ele$ados, que pro$iene de la clase humilde, que es !udo bauti%ado, suea que su difunto padre aparece en medio de una distinguida reunin, poni#ndole en un compromiso debido a su miserable atuendo" (l sentimiento penoso le despierta unos instantes, pero se $uel$e a dormir ahora suea que su padre aparece en la misma reunin, pero $estido con distincin elegancia" NO"AS# M*N :ecib una carta, cu o remitente ignoro, que me refera sueos similares" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. =5 . ,S-e.o& Orien*%$)e&9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!1) .
Sndor Ferenczi

=5I. EL CONCEP"O DE IN"ROYECCION (191A$).

(l psiquiatra de BRrich, 7aeder, ha criticado en un artculo;*< mi traba!o sobre la intro eccin;E</ compara esta nocin con la de exteriori%acin, propuesta recientemente por #l, llega a la conclusin de que ambos t#rminos significan lo mismo" 9i esto es as, debemos ponernos de acuerdo para abandonar uno de ellos" 9in embargo, la repetida lectura de estos artculos me ha con$encido de que lo 3nico que ha podido inducir a 7aeder a confundir ambas nociones, ha sido una interpretacin errnea del proceso mental descrito en mi artculo" He descrito la intro eccin como la extensin del inter#s de origen auto5ertico al mundo exterior, mediante la introduccin de los ob!etos exteriores en la esfera del o" He insistido sobre esta intro eccin, para subra ar que considero todo amor ob!etal ;o toda transferencia< como una extensin del o, o intro eccin, tanto en el indi$iduo normal como en el neurtico ; tambi#n en el paranoico, en la medida que conser$a esta facultad, naturalmente<" (n 3ltimo t#rmino, el hombre slo se ama a s mismo0 amar a otro equi$ale a integrar al otro en su propio o" Como la mu!er del pescador pobre del cuento que considera parte integrante de su persona la salchicha pegada a su nari% con a uda de palabras mgicas protesta contra la ablacin de esta excrecencia desagradable, experimentamos nosotros como propias las penas que afligen a los ob!etos que amamos" He llamado intro eccin a esta unin entre los ob!etos amados nosotros, a esta fusin de tales ob!etos con nuestro o, estimo 5lo repito5 que el mecanismo dinmico de todo amor ob!etal de toda transferencia sobre un ob!eto es una extensin del o, una intro eccin" (n cuanto a la transferencia excesi$a de los neurticos, lo he descrito como una exageracin inconsciente de este mecanismo dinmico , una especie de enfermedad intro ecti$a , opuesta a la tendencia del paranoico que aparta su inter#s de los ob!etos

que, cuando aparece el afecto, lo pro ecta sobre el mundo exterior ;enfermedad pro ecti$a<";-< (l paranoico que pro ecta, llegar a considerar, a lo sumo, una parte de su propia nari% como una salchicha, la cortar la arro!ar, pero nunca introducir elementos extraos en su personalidad" 9# perfectamente que estos mecanismos dinmicos tambi#n se hallan en la $ida mental del hombre normal, lo he repetido muchas $eces lo largo del artculo citado del que podra sacar muchos e!emplos" >ambi#n podra di$idir los sistemas metafsicos en intro ecti$os pro ecti$os" (l materialismo que disuel$e totalmente el o en el mundo exterior representa un caso extremo de pro eccin/ el solipsismo, que incorpora el mundo entero al o, sera la intro eccin ms a$an%ada" Por lo dems, es indudable que el mecanismo dinmico de la pro eccin puede tambi#n inter$enir en la neurosis, por e!emplo, la alucinacin hist#rica, mientras que la aptitud para la trasferencia ;la intro eccin< no se pierde siempre por completo en la paranoia" 9ea lo que fuere, tanto la intro eccin en la neurosis como la pro eccin en la paranoia, tienen ms importancia que todos los restantes mecanismos dinmicos, los que nos autori%a a considerarlas como caractersticas de estos cuadros mrbidos" 4as 3ltimas in$estigaciones nos muestran que este mecanismo dinmico ;estructura patolgica< no es la 3nica caracterstica de la paranoia que se manifiesta tambi#n mediante un contenido mrbido determinado ;la homosexualidad<" 'eamos ahora la nocin de exteriori%acin seg3n 7aeder" >al como la describe, se trata de una identificacin que el enfermo reali%a entre algunos de sus rganos determinados ob!etos externos, a los que trata en consecuencia ;el enfermo paranoico &"." considera las patatas del huerto como e!emplos de sus propios rganos genitales, cree que las tuberas son su propio sistema $ascular<" 7aeder considera este proceso como una pro eccin/ pero por mi parte, habida cuenta de lo que acaba de decirse, lo interpreto de la forma siguiente0 los paranoicos de los e!emplos citados han intentado probablemente pro ectar sobre el exterior el inter#s dirigido sobre sus propios rganos, pero slo han podido reali%ar un despla%amiento de afectos " 4a sensacin ha permanecido sub!eti$a, no se ha ob!eti$ado" 9abemos que el o puede considerar a su propio cuerpo como una parte del mundo exterior, un ob!eto" (n la exteriori%acin de 7aeder, el inter#s sub!eti$o no es expulsado del o, sino que 3nicamente se halla despla%ado de un ob!eto exterior ;el cuerpo< a otro distinto ;la caera, los frutos<" 9in embargo, sabemos desde hace mucho que el despla%amiento no es sino un caso particular del mecanismo de intro eccin , de transferencia, en el que, para contener la libido flotante, el ob!eto atacado por la censura es sustituido por otro" 4a exteriori%acin de 7aeder no es un proceso pro ecti$o, sino intro ecti$o" Cuando triunfa la pro eccin paranoica ;por e!emplo, en la mana persecutoria<, el enfermo expulsa de s una parte de su personalidad psquica ;su homosexualidad<, como no puede anularla, la trata como algo extrao al o, como un ob!eto" 9lo cuando un contenido psquico puramente sub!eti$o se con$ierte en otro puramente ob!eti$o, podemos hablar de pro eccin" Creo que los paranoicos que exteriori%an, que conser$an a3n un cierto inter#s positi$o, aunque sea despla%ado, por el mundo exterior, es decir, que intro ectan toda$a conser$an a $eces una acti$idad social, estn ms prximos a los neurticos el pronstico terap#utico es me!or" 1s, pues, la exteriori%acin de 7aeder me parece un caso particular de la intro eccin 5que existe en los su!etos normales5/ en cuanto a la nocin de intro eccin, dado que concuerda con todas las obser$aciones hechas hasta ho , creo que deber ser mantenida" NO"AS#

M*N 1" 7aeder0 Bur (ntstehung der 9 mboliI im >raum, in der 6ementia praecox, etc" ;9obre la constitucin de lo simblico en el sueo, en la 6emencia Preco%, etc<" Bentralblatt fRr Ps choanal se, ao C, nf ," MEN Cntro eccin >ransferencia, en el mismo $olumen" M-N (sto con$encido de que la paranoia existe tambi#n sin demencia, aunque 7aeder piense lo contrario" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. =5I. ,E) Conce(*o de In*ro0ecci:n1. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!4).

Sndor Ferenczi"

=5II. SIN"O3AS "RANSI"ORIOS PSICOANALISIS (191Ac).

EN

EL

DESARROLLO

DE

UN

>anto para el m#dico como para el enfermo, la con$iccin en la seguridad de la interpretacin analtica de los sntomas neurticos slo se adquieren mediante la transferencia" 4as interpretaciones analticas, aunque pare%can sorprendentes llamati$as, no podrn conducir a la con$iccin mediante el 3nico medio del material psquico suscitado por la asociacin libre, aunque el su!eto lo desee se esfuerce en ello" 8na tal con$iccin no implica la impresin del carcter indiscutible exclusi$o de la $erdad" Parece como si la reflexin lgica la comprensin intelectual no permitieran por s solas llegar a una $erdadera con$iccin" (s preciso haber $i$ido afecti$amente haber sufrido en la propia carne, para alcan%ar un grado de certidumbre que mere%ca el nombre de con$iccin" (l m#dico que slo ha estudiado el anlisis en los libros no se ha sometido personalmente a un anlisis profundo ni tiene experiencia prctica adquirida !unto a enfermos, no puede con$encerse de la bondad de los resultados del anlisis" Puede prestarles cierto cr#dito, hasta el punto de llegar a $eces a con$encerse, pero la duda recha%ada subsiste en un segundo plano" Fuisiera hablarles ho de una serie de sntomas que he $isto aparecer en mis enfermos, durante el tratamiento, que despu#s desaparecieron mediante el anlisis/ han contribuido a afirmar mi con$iccin respecto a la realidad de los mecanismos psquicos descritos por &reud han despertado o confirmado la confian%a de mis enfermos" (s frecuente $er en los hist#ricos que el traba!o analtico resulta bruscamente interrumpido por la aparicin inesperada de un sntoma sensorial o motri%" 1 primera $ista, el analista podra considerarlo un simple obstculo tratarlo en consecuencia" 9in embargo, si se atribu e todo su $alor a la tesis del determinismo riguroso de todo suceso psquico, estos sntomas tendrn que ser tambi#n explicados anali%ados" 9ometidos al anlisis, estos sntomas se manifiestan como la expresin de mo$imiento afecti$o e intelectual inconscientes" 9i a estas ideas o afectos que el anlisis extrae de su quietud aproxima a la conciencia se les impide acceder a ella porque son demasiado penosos, la cantidad de excitacin que les acompaa que no puede ser recha%ada se manifiesta en forma de sntomas" Pero el sntoma as constituido no

traduce slo una cierta cantidad de excitacin, sino que tambi#n est determinado cualitati$amente" Pues si nos fi!amos en las particularidades del sntoma, en el tipo de parlisis de excitacin sensorial o motri%, en el rgano a ni$el del cual se manifiesta, en las circunstancias pensamientos que han precedido inmediatamente a su aparicin, si intentamos descubrir su significado, constataremos que el sntoma orgnico es la expresin simblica del mo$imiento afecti$o o intelectual inconsciente despertando por el anlisis" Cuando trasladamos el sntoma, para fa$orecer al enfermo, del lengua!e simblico al conceptual, sucede que #ste, aunque se halle a cien leguas de esperar tal efecto, nos declara con sorpresa que el sntoma de excitacin o de parlisis sensorial o motri% ha desaparecido tan brutalmente como apareci" >odo confirma que el sntoma no desaparece hasta que el enfermo no slo comprende la interpretacin, sino que tambi#n admite la ra%n" 1 menudo manifiesta que se siente afectado por sonrisas, rubores u otros signos embara%osos/ muchas $eces se apresura a confirmar la exactitud de nuestras hiptesis/ incluso a $eces surgen recuerdos que tambi#n reafirman nuestra oposicin" He tenido que interpretar el sueo de una de mis pacientes hist#ricas como una fantasa de deseo/ le comuniqu# que el sueo manifestaba la insatisfaccin por su situacin presente/ que ella aspiraba a tener un marido ms amable, ms culti$ado, de una escala social ms alta, , sobre todo, que deseaba poseer hermosos $estidos" (n este momento un $iolento dolor de muelas des$i su atencin del anlisis/ para ata!arlo me pidi un calmante o al menos un $aso de agua" (n lugar de acceder a su demanda le hice obser$ar que este dolor era sin duda la traduccin imaginaria de la expresin h3ngara me duelen las muelas de las ganas que tengo de poseer todos estos bienes" Do le habl# en tono autoritario la paciente ignoraba que o contaba con esta interpretacin para hacer cesar el dolor/ sin embargo, declar de inmediato, mu sorprendida, que el dolor haba cesado tan rpidamente como apareci" (l interrogatorio posterior de la enferma me permiti cerciorarme de que ella se esfor%aba por ocultarme la penosa situacin en que la haba colocado un matrimonio por deba!o de su condicin" Pero la interpretacin del sueo le mostr tan claramente sus deseos insatisfechos que no pudo e$itar tomar conciencia de ello" 9in embargo, en el 3ltimo momento ;o me!or en el pen3ltimo<, consigui que actuara la censura, recha%ando hacia la esfera orgnica la conformidad dada a mi interpretacin, es decir, el dolor moral, por medio de la asociacin bme duelen las muelasb, transformando la dolorosa toma de conciencia en dolor dental" (sta utili%acin inconsciente de la locucin banal era probablemente el moti$o 3ltimo, aunque no 3nico, de la g#nesis del sntoma" Pues el espacio psquico, a seme!an%a del espacio fsico, tiene muchas dimensiones son necesarias muchas coordenadas para determinar la posicin de un punto" (n lengua!e psicoanaltico, esto significa que todo sntoma est superdeterminado" (sta enferma luchaba desde su infancia contra una excesi$a tendencia a la masturbacin/ ahora bien, los dientes tienen una significacin simblica particular entre los masturbadores/ tambi#n ha que tener en cuenta el estado orgnico real de los dientes, que puede ser$ir a las tendencias psquicas para sus propios fines" Jtro da, esta misma enferma expres sus fantasas erticas infantiles recha%adas en forma de una declaracin amorosa dirigida a su m#dico, quien, en lugar de la respuesta esperaba, le explic la naturale%a transferencial de este impulso afecti$o" 6e repente apareci una extraa parestesia de la mucosa lingual/ la paciente grit bruscamente0 es como si se me hubiera escaldado la lengua" 1l principio rehus admitir la interpretacin de que la palabra escaldar manifestara su decepcin por mi recha%o/ pero la desaparicin inmediata sorprendente de su parestesia le hi%o reflexionar

admiti en seguida que mi suposicin podra ser exacta" 4a eleccin de la lengua como lugar de aparicin del sntoma estaba aqu superdeterminada por muchos factores, cu o anlisis me permiti llegar a las capas profundas de los comple!os inconscientes" 9ucede mu a menudo que los enfermos manifiestan un sufrimiento psquico bruscamente aparecido mediante dolores precordiales transitorios, su amargura mediante un amargor sentido en la lengua, sus inquietudes mediante una sensacin de comprensin ceflica" 8n enfermo neurtico tena la costumbre de manifestarme que sus intenciones agresi$as contra m ; ms a menudo contra su padre<, le producan sensaciones dolorosas en la parte del cuerpo en la que inconscientemente tena intencin de golpearme/ la sensacin de un golpe en la cabe%a representaba el deseo de apalear/ un dolor en el cora%n re$elaba la idea de apualar" ;1 ni$el consciente, este enfermo era masoquista0 sus fantasas agresi$as no podan sobrepasar el umbral de la conciencia ms que en forma de una relacin s3bita0 o!o por o!o diente por diente"< Jtro paciente experimentaba una curiosa sensacin de $#rtigo en cuanto el anlisis se refera a temas que ponan a prueba su frgil confian%a en s mismo" (l anlisis descubri recuerdos infantiles en los que el paciente se haba sentido impotente presa del $#rtigo cuando se hallaba a cierta altura" 8na brusca sensacin de fro o calor en el enfermo puede significar una afluencia emocional caracteri%ada por uno de estos ad!eti$os, o bien expresar, mediante una con$ersin, el deseo o la presuncin de hallar tales sentimientos en el m#dico" 8na terrible somnolencia in$ada a una de mis enfermas cada $e% que el anlisis tomaba un giro desagradable, ello se produca sobre todo cuando los temas e$ocados pro$ocaban triste%a e inquietud ms bien que fastidio" Jtra enferma expresaba mediante este sistema las fantasas inconscientes asociadas al sueo/ perteneca a esa categora de mu!eres que en sus fantasas sexuales elaboran exclusi$amente situaciones en que su responsabilidad es nula, como, por e!emplo, una $iolacin sufrida tras una $i$a resistencia o durante el sueo";*< >ales con$ersiones pasa!eras se obser$an tambi#n en el plano motri%, aunque ms raramente" Do pienso aqu en los actos sintomticos en el sentido que &reud les da en la Psicopatologa de la $ida cotidiana, que son acti$idades comple!as bien coordenadas, pero con espasmos musculares aislados, muchas $eces dolorosos, o bien desfallecimientos musculares que recuerdan las parlisis" 8n neurtico que deseaba permanecer homosexual a toda costa quera liberarse de un erotismo heterosexual naciente, sufra calambres en la pierna i%quierda cada $e% que, durante el anlisis, deba recha%ar fantasas susceptibles de pro$ocarle una ereccin" 4a identificacin simblica pierna a pen#, calambre a ereccin fue descubierta por el propio paciente" Jtro enfermo presentaba un retraimiento de la pared abdominal 5acompaado a $eces de una sensacin de retraimiento del pen#5 en cuanto se permita en la con$ersacin con su m#dico cierta libertad que su inconsciente puerilmente atemori%ado no autori%aba" (ste retraimiento, seg3n nos ensea el anlisis era una precaucin frente al horrible castigo 5la castracin5 con que haba sido a menudo amena%ado en su infancia" Do es extrao que la crispacin del puo signifique un humor agresi$o, la contraccin de las mandbulas el deseo inconsciente u oculto de callarse o de morder" 4a debilidad ocasional de toda la musculatura o de determinados grupos musculares representa muchas $eces el sntoma de una debilidad moral o la resistencia a actuar" 4a lucha entre dos tendencias de fuer%a similar puede expresarse, como en el sueo, por la inhibicin de determinados mo$imientos, el bloqueo de algunos m3sculos, es decir, la contraccin simultnea de los agonistas de los antagonistas"

(l anlisis de estos sntomas transitorios de con$ersin re$ela mu a menudo la existencia de sucesos seme!antes en la $ida del paciente/ debemos in$estigar en qu# circunstancias se manifest el sntoma anteriormente" 1 $eces, ocurre que aparece un sntoma transitorio de con$ersin que el enfermo pretende obser$ar por primera $e%" 9urge entonces la duda de si el sntoma no escap antes de la auto5obser$acin del enfermo por falta de experiencia" Daturalmente, no podemos excluir la posibilidad de que el anlisis, al penetrar en las capas ms dolorosas del psiquismo cu a aparente quietud perturba, empu!e al enfermo a utili%ar nue$os m#todos de formacin de sntomas" Pues en la $ida cotidiana, o en un tratamiento no analtico, el encadenamiento de las ideas puede interrumpirse a mucha distancia de las %onas dolorosas" 6urante el tratamiento pueden aparecer tambi#n manifestaciones obsesi$as transitorias" 6e hecho, toda idea absurda que apare%ca durante el anlisis en lugar de otra, cargada de sentido pero recha%ada, se parece en cierto modo a las formaciones obsesi$as" ;&reud las llama ideas sustituti$as<" Pero muchas $eces se encuentran formaciones tpicamente obsesi$as que in$aden el espritu del enfermo slo remiten tras la interpretacin analtica" Por e!emplo, un neurtico obsesi$o interrumpe el desarrollo de sus asociaciones libres con el pensamiento repentino de que no comprende por qu# la palabra $entana designa precisamente una $entana/ Gcmo las letras $5e5n5t5a5n5a, esos sonidos despro$istos de significacin pueden representar un ob!eto concretoH >odas mis tentati$as para que contin3e con sus asociaciones resultan in3tiles/ esta idea le llena hasta el punto de que no puede pensar en nada" (ste enfermo inteligente consigui desorientarme durante cierto tiempo/ intent# discutir su idea le comunique algunas teoras sobre la formacin del lengua!e" Pero comprend rpidamente que mis explicaciones no le interesaban porque la idea de la $entana continuaba obsesionndole" (ntonces me $ino la idea de que podra tratarse de una resistencia trat# de buscar lo que haba suscitado" :econsider# todo lo ocurrido durante el anlisis, antes de la aparicin de la idea obsesi$a0 acababa de interpretar el sentido de un smbolo al enfermo, quien pareci asentir con un s presuroso" Comuniqu# entonces al paciente la hiptesis de que probablemente no haba aceptado la interpretacin, sino que haba recha%ado su oposicin" 4a idea obsesi$a por qu# las letras $5e5n5t5a5n5a representaban precisamente una $entana poda tambi#n expresar, mediante un despla%amiento, la incredulidad recha%ada" Comprendida de este modo, su pregunta era la siguiente0 GPor qu# este smbolo que acaba de serme interpretado tiene que significar precisamente tal ob(eto H >ras esta explicacin, el problema desapareci" 4a contradiccin indirecta , que en nuestro e!emplo ha adquirido inconscientemente un aspecto obsesi$o, es de la misma naturale%a que algunas reacciones conscientes de los nios, los cuales, cuando quieren oponerse a los adultos, se $en obligados a menudo, por falta de audacia de seguridad, a utili%ar el lengua!e indirecto, figurado" ;E< Jtro obseso empleaba un medio diferente para expresar su incredulidad" Comen%aba por no entender los t#rminos extraos de que o me ser$a/ despu#s, cuando se los traduca fielmente, pretenda no comprender ni siquiera el h3ngaro" 9e comportaba como un $erdadero idiota" 4e expliqu# que su incomprensin expresaba su escepticismo inconsciente" (n realidad deseaba de!arme en ridculo a m ;por mis interpretaciones<, pero recha%aba tal intencin, haci#ndose pasar por idiota, como si quisiera decir0 ha que estar loco para creerse estas pamplinas" 1 partir de entonces, comprendi perfectamente mis explicaciones";-<

8n tercer neurtico tena siempre su espritu obsesionado por la palabra leIar ;t#rmino esla$o equi$alente a m#dico<" 4a obsesin se explicaba por el homnimo del t#rmino, una expresin grosera, que el enfermo, de moralidad se$era, slo poda e$ocar de esta forma indirecta" >ras mi interpretacin, la idea obsesi$a desapareci casi por completo" (n casos excepcionales pueden producirse $erdaderas alucinaciones en el curso del anlisis" ;9on mucho ms frecuentes las reminiscencias mu $i$as que el paciente es capa% de considerar ob!eti$amente"< 8na de mis pacientes posea una aptitud mu especial para las alucinaciones/ recurra a ellas cada $e% que el anlisis tocaba puntos sensibles" :ompa bruscamente el hilo de las asociaciones presentaba alucinaciones terrorficas0 se le$antaba de un salto, se refugiaba en un rincn de la sala , manifestando un $i$o terror, reali%aba mo$imientos con$ulsi$os de defensa de proteccin, calmndose luego progresi$amente" Cuando $ol$a en s era capa% de contarme al detalle el contenido de las alucinaciones" 6e este modo, se descubri que sus alucinaciones correspondan a la representacin dramati%ada o simboli%ada de fantasas o pensamientos que precedan de inmediato a la alucinacin" 9e trataba generalmente de fantasas simblicas ;combates con las fieras, escenas de $iolaciones< cu o anlisis haca surgir nue$os recuerdos, procurando de este modo un gran consuelo a la paciente" 4a representacin alucinatoria5simblica era, pues, el 3nico recurso contra determinadas tomas de conciencia" (ste caso me permiti obser$ar cmo las asociaciones se aproximaban poco a poco a una idea desagradable la e$itaban en el 3ltimo momento des$iando la tensin afecti$a a la esfera sensorial" 4a aparicin de ilusiones transitorias es tambi#n mu frecuente ;sobre todo ilusiones olfati$as<" (n un caso obser$#, durante el anlisis, la ilusin de una transformacin completa del mundo sensorial" Hablaba con la paciente de su excesi$a ambicin, relacionada con una fi!acin narcisista/ le deca que sera ms dichosa si pudiera reconocerlo, renunciando a una parte de sus sueos de grande%a contentndose con #xitos ms modestos" (n aquel momento exclam con aire radiante0 es extraordinario, de repente me parece todo mu luminoso, mu intenso/ la sala, la biblioteca, todo brilla con colores $i$os naturales, se ordena plsticamente en el espacio en altura profundidad" 1l interrogarla, supe que desde haca aos no perciba tan intensamente, sino que $ea el mundo apagado, aplastado, incoloro" 4a explicacin era la siguiente0 nia mimada, todos sus deseos haban sido satisfechos/ pero desde que alcan% la edad adulta, la suerte cruel no tena en cuenta sus fantasas de deseo a partir de entonces el mundo no le agradaba/ ella no haba tomado conciencia de este sentimiento, sino que lo haba despla%ado a la esfera sensorial $isual, por esto el mundo entero le parecera deformado" Cuando le di!e que renunciando a la satisfaccin de parte de sus deseos, se le abriran nue$as posibilidades de dicha, su esperan%a se pro ect igualmente en el plano ptico, iluminando transformando en realidades sensoriales el mundo que se le ofreca" Podemos llamar a estas $ariaciones de la excitabilidad ptica fenmeno auto5simblico, utili%ando el t#rmino de 9ilberer/ es la auto5obser$acin simboli%ada del funcionamiento psquico" (n este caso sera ms exacto considerar la s3bita desaparicin de la perturbacin como una formacin sintomtica transitoria" 8n fenmeno frecuente en el anlisis podra denominarse regresin caracterial transitoria/ se trata de una disolucin pro$isional de la sublimacin de algunos rasgos del carcter que retornan bruscamente al estadio primiti$o infantil de la $ida impulsi$a de donde pro$ienen" Do es raro que durante una sesin algunos enfermos experimenten una imperiosa necesidad de miccin" 1lgunos se denominan hasta terminarla, pero otros se $en obligados a le$antarse a salir de la sala por temor a no poder aguantarse" (n los casos

en que puede excluirse cualquier explicacin natural ; mi comunicacin slo se refiere a ellos<, he atribuido tal necesidad a la causa psquica siguiente0 se trataba siempre de pacientes ambiciosos $anidosos, que recha%aban admitir estos rasgos en una ocasin en que el material psquico suscitado por el anlisis ofenda profundamente su $anidad/ de forma que se sentan humillados ante el m#dico sin que su o fuera totalmente consciente de la herida, pudiendo elaborarla soportarla con a uda de la ra%n" (n uno de mis enfermos eran tan notorio el paralelismo entre el contenido ms o menos ofensi$o de la entre$ista analtica la intensidad de su necesidad de miccin, que poda suscitarse a $oluntad tal necesidad deteni#ndose en un tema desagradable para el enfermo" 4a discusin analtica del tema crtico pona fin pro$isional o definiti$amente a esta regresin caracterial" (n los casos aportados, el fenmeno de la regresin, descubierto por &reud, est en cierto modo tomado en $i$o" 6e este modo, determinado rasgo caracterial sublimado puede, a consecuencia de una decepcin 5suponiendo que existen las fi!aciones correspondientes en el desarrollo psquico5, retornar al ni$el infantil en el que la satisfaccin del instinto a3n no sublimado no hallaba obstculos" ;(n lugar del reconocimiento del amor propio herido aparece la compulsin a la enuresis, e$ocando de este modo la primera gran humillacin del nio"< 4a expresin on re$ient tou!ours ses premi#res amours;P< halla aqu su conformacin psicolgica/ el indi$iduo herido en su $anidad retorna a las bases autoerticas de su pasin" 4os problemas pasa!eros de la defecacin ;diarrea, constipado< durante la cura sealan a menudo la regresin del carcter anal al erotismo anal" 8n enfermo, cuando en$iaba a fin de mes a su padre la a uda financiera a que se haba comprometido ;lo que desencadenaba las protestas de su a$aricia inconsciente<, sufra generalmente una intensa diarrea" Jtro se resarca del dinero en$iado mediante una abundante emisin de gases intestinales" 8n enfermo que se sienta tratado de manera poco amistosa por su m#dico puede caer en el onanismo , en caso de la fi!acin autoertica correspondiente" (ste modo de transferencia seala el reconocimiento de una masturbacin infantil que puede haber sido ol$idada por completo" 1nteriormente haba podido renunciar a la auto5 satisfaccin en la medida en que el amor ob(etal ;amor de los padres< le ofreca una compensacin" Pero una decepcin en esta forma de amor pro$oca la regresin al autoerotismo" 9ucede incluso que enfermos que no recuerdan haber practicado !ams el onanismo, confiesan un da que han sucumbido a un impulso irresistible de auto5 satisfaccin" (n este momento surge en general el recuerdo del onanismo practicado en la infancia completamente ol$idado" (stas regresiones s3bitas al autoerotismo anal, uretral genital explican tambi#n por qu# tiene tanta fuer%a en los estados ansiosos ;el miedo a los exmenes, por e!emplo< la tendencia a recurrir a esta forma de erotismo" Citemos tambi#n el e!emplo del condenado a muerte en el momento de la horca, que en medio de su atro% terror rela!a sus dos esfnteres muchas $eces e acula al mismo tiempo0 el hecho podra explicarse, adems de la estimulacin ner$iosa directa, por una 3ltima regresin con$ulsi$a a las fuentes del placer de la existencia" >u$e ocasin de obser$ar a un septuagenario que padeca una afeccin renal era torturado por intensas cefaleas otros dolores, el cual en medio de sus sufrimientos reali%aba mo$imientos masturbadores" (n los neurticos masculinos se obser$an a menudo formaciones obsesivas homosexuales , frecuentemente centradas en la persona del m#dico, sobre todo si la actitud de #ste les parece poco clida" (sta es la prueba casi experimental de que una

de las fuentes de la amistad radica en la homosexualidad, que, en caso de decepcin, este mo$imiento afecti$o puede retornar a su estado primiti$o" )ransferencia " He sealado que uno de mis enfermos boste%aba enormemente" Podr pensarse que se aburra en mi casa" Pero lo llamati$o es que en general se interesaba mucho por el traba!o analtico se pona a boste%ar precisamente cuando la entre$ista abordaba un tema penoso pero mu importante para #l, que hubiera debido suscitar su inter#s en $e% de su aburrimiento" 8na paciente distinta, cu o tratamiento comen% poco despu#s, me condu!o a la explicacin de este curioso fenmeno" >ambi#n ella boste%aba con frecuencia aparentemente fuera de lugar/ pero muchas $eces se le caan las lminas al mismo tiempo" 7e acometi la idea de que en estos enfermos el boste%o podra ser un suspiro disimulado/ en ambos casos el anlisis confirm esta hiptesis" 4a censura haba recha%ado determinados afectos dolorosos despertados por el anlisis ;pena, duelo<, sin desarrollarlos por completo/ ella slo haba podido despla%ar su modo de expresin, lo que bastaba para disimular su $erdadero carcter" >ras esta obser$acin me fi!# en las manifestaciones obsesi$as de todos mis pacientes descubr otras formas de despla%amiento de afectos" Por e!emplo, uno de ellos tosa cuando intentaba ocultarme algo0 las palabras pre$istas, pero recha%adas, se manifiestan en forma de tos" 1l parecer, el despla&amiento de afectos de un modo de expresin a otro utili%a la contigRidad fisiolgica ;boste%o a suspiro, palabra a tos<" 4a tos puede adems expresar un deseo de rer reprimido, consciente o inconsciente/ pero aqu el modo de manifestaciones del afecto despla%ado 5como en el $erdadero sntoma hist#rico5, comporta al mismo tiempo el castigo del deseo reali%ado" 1 menudo las mu!eres neurticas tosen durante un examen m#dico, por e!emplo, la auscultacin/ puede $erse en ello el despla%amiento de un deseo de rer debido a pensamientos erticos" >ras lo que acabo de decir nadie se sorprender de los casos en que un hipo pasa!ero ha reempla%ado a suspiros desesperados" (stos sntomas transitorios en el curso del anlisis pueden tambi#n aclarar los sntomas hist#ricos crnicos de id#ntica naturale%a ;crisis de lgrimas, risas excesi$as<" Cuando le comuniqu# mis obser$aciones, el profesor &reud atra!o mi atencin sobre otra forma de despla%amiento de afectos, in$erosmil pero cierta" 1lgunos pacientes producen ruidos intestinales cuando intentan disimular algo0 la palabra recha%ada se con$ierte en expresin $entrlocua" 1dems del inter#s dial#ctico sealado al principio, la formacin de sntomas transitorios tiene tambi#n un alcance terico prctico" Por una parte, estos sntomas pueden ser$ir de punto de partida contra las resistencias ms slidas disfra%adas en forma de despla%amiento de afectos/ tienen por lo tanto un inter#s prctico en la t#cnica analtica" Por otra parte, nos proporcionan la ocasin de $er constituirse desaparecer ante nuestros o!os sntomas patolgicos, lo cual aclara el modo de formacin de desaparicin de los fenmenos neurticos en general" (llos nos permiten hacernos una idea de la patog!nesis , al menos en determinadas enfermedades" &reud nos ensea que una neurosis se forma en tres etapas0 a la base ha una fi(acin infantil ;perturbacin del desarrollo libidinoso</ la segunda etapa es el recha&o , a3n asintomtico, la tercera es la aparicin de la enfermedad0 la formacin del sntoma" 6e las obser$aciones de formaciones de sntomas transitorios aqu reunidas me atre$o a extraer la hiptesis siguiente0 tanto en las grandes neurosis como en las que podemos llamar en miniatura, slo aparece el sntoma cuando el psiquismo est amena%ado, por una causa exterior o interior, del peligro de establecer una relacin asociati$a entre los fragmentos de los comple!os recha%ados la conciencia, es decir, de una toma de conciencia, que perturbara el equilibrio asegurado por un recha%o anterior"

4a censura que se opone al desagrado, $igila por la quietud de la conciencia/ en este caso, puede llegar, in extremis, por decirlo as, a des$iar de su camino a la excitacin, el camino de la conciencia/ pero como no es posible restablecer por completo la anterior situacin de recha%o, la excitacin llega a manifestarse por mediacin del sntoma, aunque sea al precio de aparecer deformada" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ C%(. =5II. ,S8n*o'%& *r%n&i*orio& en e) de&%rro))o de -n (&ico%n)i&i&1. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!4).

=5III. UN CASO DE ,YA 5IS"O9 (191Ad).

Sndor Ferenczi

4os psiclogos llaman a $isto al notable fenmeno de la psicopatologa de la $ida cotidiana en el que, cuando se $i$e una situacin o un determinado hecho, se siente uno in$adido por la extraa impresin, e incluso la certidumbre, de que todo ello se ha $i$ido a anteriormente de la misma manera, sin que sea posible e$ocar el suceso anterior que fundamenta tal impresin" 9eg3n &reud, este estado de nimo extrao a $eces penoso est pro$ocado por la reminiscencia ;inconsciente< de una fantasa inconsciente o de una ensoacin diurna" Duestro psiquismo ha $i$ido anteriormente de la misma forma este suceso que resurge del pasado, o ms exactamente la atmsfera que lo en$uel$e/ sin embargo, como el suceso se ha desarrollado en el inconsciente, no puede recordarse de manera consciente, sino slo con ese sentimiento de inexplicable familiaridad que caracteri%a al fenmeno" Hace bastante tiempo pude completar esta explicacin de &reud obser$ando que la impresin de a $isto puede fundarse no slo en fantasas diurnas ;ensoaciones<, sino tambi#n sobre un sueo ol$idado ;recha%ado< de la noche precedente" (n las ediciones recientes de su libro, &reud toma nota de estas obser$aciones;*<" 8na de mis enfermas cont durante una sesin de anlisis un sueo que tu$o de !o$en, en el que su no$io apareca con un bigote cortado como un cepillo de dientes" Cnmediatamente antes del relato del sueo, acababa de contar la !o$en lo penoso que le resultaba antes or la declaracin de ese !o$en sobre que los hombres no iban $rgenes al matrimonio como las mu!eres, sino que tenan a una abundante experiencia ertica" 1l preguntarle sobre lo que le recordaba el cepillo de dientes, sobre lo que poda reprochar al aseo bucal de su amigo, reconoci que perciba en #l el olor caracterstico de una digestin difcil" (l material contenido en este recuerdo permiti relacionar la extremada sensibilidad olfati$a de esta enferma con la idea penosa de que podra percibir el olor de otras mu(eres en su prometido" Cuando le comuniqu# esta hiptesis, la enferma grit todo lo que pasa aqu, ahora en torno a m, a me ha sucedido otra $e%, sus palabras, su $o%, los muebles, todo, ha sucedido a otra $e%, exactamente as, sin ninguna diferencia" 4e expliqu# que acababa de $i$ir la experiencia del a $isto, lo cual confirmaba en cierto modo mi hiptesis" 4a enferma respondi0 esta impresin a la conocamos ;ella su hermana< desde nias/ tenamos la costumbre de decir que las cosas nos parecan familiares porque antes, cuando a*n !ramos ranitas , a las habamos $isto" 9eal# a la enferma que cuando a3n era una ranita ;embrin< se

hallaba efecti$amente en estrecha relacin con un cuerpo femenino ;su madre< en proximidad de rganos excrementos que ?seg3n me haba dicho antes? le repugnaban" 4a enferma record entonces algunas de sus teoras sexuales infantiles ;la historia de la cigRea con el lago las ranas, el nacimiento por $a anal, etc"< al mismo tiempo el olor que tena el cuerpo de su madre cuando le permita ir a su cama" (l contenido del sueo del a $isto, lo mismo que las ideas asociadas, apo an la existencia de una relacin inconsciente, sospechada desde hace mucho entre la fi!acin homosexual la hiperestesia olfati$a que en la mu!er puede manifestarse por una antipata excesi$a hacia el olor a mu!er" (ste caso confirmaba al mismo tiempo lo que o haba obser$ado en otros, o sea, que lo a $isto el sueo estn en estrecha relacin" Pero hasta el presente slo haba encontrado esta relacin entre lo a $isto un sueo de la noche precedente / este caso me indic que un a $isto actual puede referirse tambi#n a sueos antiguos " 9i tenemos en cuenta la primera interpretacin que &reud ha dado del a $isto, o sea, que el fenmeno resultara de la reminiscencia de una ensoacin diurna inconsciente, podramos acabar diciendo que lo "a visto pertenece a la serie de las formaciones sintomticas transitorias(+) " significa siempre el reconocimiento por el inconsciente de un suceso actual. 4a teora infantil de la enferma sobre lo a $isto es tambi#n digna de tener en cuenta" (sta teora hace remontar la extraa impresin de familiaridad a una existencia anterior en la que el psiquismo habitaba en otro animal ;la rana<" (l presentimiento de &reud, que haba sealado la posibilidad de tal teora, se confirma aqu;-<" Podemos adems considerar la teora de la metempscosis, defendida con obstinacin desde tiempos inmemoriables, como la pro eccin mitolgica de la irrupcin en la conciencia de los rasgos mn#sicos inconscientes de!ados por la e$olucin de la especie, que subsisten en las profundidades del psiquismo humano" NO"AS# M*N &reud0 Psicopatologa de la vida cotidiana, -[ ed" alemana, nota de la pgina *P*" MEN 'er el artculo0 9ntomas transitorios en el curso de un psicoanlisis" M-N &reud0 Psicopatologa de la vida cotidiana, -[ ed" alemana, pg" *-P" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. =5III. ,Un c%&o de Y% Bi&*o9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!1). =I= NO"AS DI5ERSAS (191Ae)
S%ndor Ferenczi.

9J.:( 41 =(D(14J=g1 6( 41 HJA1 6( HC=8(:1 4a eleccin de la ho!a de higuera para disimular los rganos genitales se explica mediante la identificacin simblica de #stos con el fruto de la higuera" 'eamos la siguiente coplilla de 1rquloco0 Higuera generosa sobre el roquedal, alimento de muchedumbres innumerables/ Paslifo ofreciendo su seo a los extran!eros" ;(n ,rs ,mandi , de :ichard Dordhausen, p" -O<"

7(>1&g9CC1""" 7(>1P9CCJ4J=g1 (n los altos cielos he buscado la fuente de la predestinacin, del paraso del infierno" (ntonces ha hablado mi sabio maestro0 1migo 2ismet, ha dicho, paraso e infierno slo existen en ti mismo" ;1potegma de Jmar, (l Constructor de tiendas, nacido en *OEQ, muerto en **E-<" P1:1C(49J 1 4J9 7^6CCJ9 """ Do digis con irona, $osotros los m#dicos, que slo conoc#is una pequea parte del poder de la $oluntad" Pues la $oluntad genera ardores de una especie que nada tiene que $er con la ra%n" ;8na premonicin del inconsciente que es inaccesible a la ra%n<" ;Paracelso, Paramirum, tratado C', cap" +*<" =J(>H(0 9J.:( 41 :(14C616 (D 41 &1D>19C1 6( 4J9 PJ(>19 Parece que habi#ndose recibido la proporcin con$eniente cuando distribu eron las tierras, se nos atribu a nosotros los poetas el pri$ilegio de ser pagados por nuestras locuras" ;Carta a 9chiller, del *Q de diciembre de *T,Q<" 8D P:(C8:9J: 6( &:(86 (D 41 >(J:g1 6( 41 9(_814C616 (l doctor 9" 4indner, un pediatra de .udapest, muri a los setenta dos aos" &ue una de las pocas personas que &reud consider como un precursor de su teora de la sexualidad" 4a obra principal del doctor 4indner es -eber udeln oder .onnesaugen ;4a succin del pulgar<, publicado en ,rchiv f'r /inderheil$unde ;*+T,<, en la que daba cuenta de sus obser$aciones sobre los diferentes hbitos de succin de los beb#s de los nios, enriquecida con muchas ilustraciones" Cnsista sobre la naturale%a ertica de esta mala costumbre reconoca su e$olucin progresi$a hacia la masturbacin" Daturalmente nadie le dio cr#dito/ como defenda $igorosamente sus ideas contra sus oponentes, se le tena por exc#ntrico" Cuando el anciano se !ubil, el autor tu$o el pri$ilegio de llamar su atencin sobre la resurreccin triunfal de su teora en los traba!os de &reud" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. = I=. ,No*%& diBer&%&9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!1). ==III NO"AS DI5ERSAS (191Ai)
9andor &erenc%i"

8D1 :(P:(9(D>1CChD 44171>C'1 6(4 CDCJD9CC(D>( (n la obra de J" 4iebman 0edan$en und )atsachen ;*< ;E[ ed", 9trasbourg, *+,,<, hallamos la siguiente obser$acin0 (xisten dramas que seran totalmente ininteligibles sin conocer lo que ocurre entre bambalinas" 4a $ida psquica del hombre forma parte

de estos dramas" 4o que se desarrolla sobre el escenario, a la plena lu% de la conciencia, corresponde a fragmentos a tro%os de la $ida psquica personal" 9era inconcebible, imposible incluso, si no existiera lo que ocurre en los pasillos, es decir, los procesos inconscientes ;Citado de 7" Jffner, 6as =ed@chtnis<;E<" ('C6(DCC1CCJD 6( 8D1 &1D>19C1 6( CDC(9>J CDCJD9CC(D>( (D 8D 1C>J &:89>:16J ;CC>16J PJ: .:1D>i7(< (n su libro a vida de las mu(eres galantes, .rantjme ;*Q-,5*S**<, cuenta la siguiente an#cdota0 7e acuerdo de un gran prncipe a quien conoc" 6eseando alabar a una mu!er de la que haba go%ado, pronunci estas palabras0 es una hermosa fulana, tan grande como mi seora madre" 9orprendido por la prontitud de su palabra, di!o que #l no pretenda decir que fuera una gran puta como su seora madre, sino que era de la estatura de ella" 1 $eces se dicen cosas que no se piensan decir a $eces incluso sin pensar que se dice la $erdad" DJ>190 *"5 9obre los pensamientos E"5 4a memoria los hechos

(Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. = =III. ,No*%& diBer&%&9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!1). ==I5. CONOCI3IEN"O DEL INCONSCIEN"E (191AC)
9andor &erenc%i"

Do son los soberanos, ni los polticos ni los diplomticos quienes deciden la suerte del mundo, sino los sabios" 4os poderosos no son de hecho ms que los e!ecutores a $eces los enemigos implacables de las fuer%as liberadas por las ideas, pero en todo caso act3an como marionetas mane!adas por esas fuer%as, GFui#n sabe ?pregunta 1natole &rance? si un in$estigador desconocido no est elaborando en una buhardilla la obra que un da conmo$er al mundoH" Creemos que el cambio de la fa% del uni$erso no $a a ser efecto slo de los milagros de la t#cnica, del dominio cada $e% ma or de las fuer%as naturales, ni siquiera de las tentati$as para garanti%ar a todos cada uno de los humanos una $ida me!or, gracias a la me!ora de la distribucin de los bienes materiales de la estructura social" (l progreso tiene un tercer ob!eti$o, pleno de esperan%as0 la perspecti$a de un desarrollo cada $e% ma or de las fuer%as fsicas espirituales de la capacidad de adaptacin del hombre" 1l ser$icio de este 3ltimo ob!eti$o se halla la higiene indi$idual social, ese mo$imiento en auge que trata de me!orar las ra%as, el eugenismo" >ales aspiraciones muestran un carcter sorprendente0 una cierta unilateralidad" Do resulta posible a los socilogos sustraerse a la influencia hipnoti%ante de las reali%aciones extraordinarias de las ciencias naturales propiamente dichas ?fsica, qumica, biologa? slo de ellas esperan la sal$acin, principalmente de la seleccin de la proteccin de las c#lulas germinales" Ha que aadir a esto que la humanidad no se ha liberado a3n totalmente de la reaccin producida el siglo pasado, ba!o el efecto de la corriente filosfica materialista, contra el estudio de todo fenmeno intangible, no mensurable, irreductible a una ecuacin e incontrolable por el m#todo experimental, es decir, todo lo que abarca la nocin tan desacreditada de especulacin"

Cuanto ms pro$echosa ha sido para las ciencias naturales esta orientacin unilateral del inter#s hacia el exterior, tanto ms ha per!udicado a la ciencia que trata del mundo interior del hombre, la psicologa" 4a parte de los fenmenos psquicos que puede medirse, ponerse en frmulas matemticas, conocerse por la experimentacin, es una parte tan d#bil elemental de la $ida psquica que, ba!o el efecto de la corriente materialista, la psicologa ha descendido al rango de una parcela tributaria de la fisiologa sensorial abocada a la esterilidad desde hace bastantes d#cadas" Por el contrario, las manifestaciones psquicas ms comple!as, para las que el 3nico m#todo de que disponamos hasta ahora era la observacin la introspeccin , no han atrado la atencin de los sabios/ los in$estigadores profesionales apenas se han interesado en los problemas del conocimiento del hombre, en el estudio del carcter, en los conflictos psquicos sus modos de liquidacin, en los efectos pasa!eros o perdurables de las impresiones psquicas" 4os 3nicos que se han dedicado a esta parte de la ciencia han sido los poetas, los bigrafos o auto5bigrafos algunos historiadores, pero #stos no nos ofrecen pura ciencia, porque el poeta desea distraer no instruir, el historiador se interesa por el suceso, el bigrafo por el indi$iduo no por los principios generales que deri$an del ob!eto de su estudio" (l estudio de una afeccin psquica, la histeria, es el que debera situar a la psicologa en su lugar apropiado" 4as in$estigaciones de Charcot, 7oebius Aanet han re$elado que este estado morboso representa un estado natural mu instructi$o, que nos demuestra que el psiquismo humano no es de ninguna manera esa unidad indi$isible que hace suponer el t#rmino indi$iduo, sino ms bien un edificio de estructura extremadamente comple!a del que la conciencia no nos muestra, por as decir, ms que la superficie, la fachada, mientras que las aut#nticas fuer%as mecanismos dinmicos deben buscarse en una tercera dimensin0 en las profundidades subconscientes del espritu" 9in embargo, los in$estigadores no han extrado estas deducciones de las manifestaciones de la histeria/ creen toda$a que la di$isin, la fragmentacin de la conciencia slo puede sobre$enir en una organi%acin psquica patolgicamente degenerada, demasiado d#bil desde su origen para asegurar la cohesin, la sntesis de las fuer%as psquicas" Do han comprendido que la histeria representa de manera abultada deforme lo que ocurre en cualquier persona, aunque sea de modo ms discreto" Casi simultneamente con estos estudios sobre la histeria, la doctrina de la unidad de la conciencia sufra otro golpe en el mismo sentido0 4i#bault, .ernheim los in$estigadores de la 9alpXtrikre dedicaban toda su atencin a los fenmenos de la hipnosis, hasta entonces relegados al campo de la supersticin" (l sntoma patolgico de la histeria, la fragmentacin de la personalidad en dos o ms elementos, poda ser pro$ocado a $oluntad por la experimentacin hipntica" (n el hospital parisino donde se desarrollaban tales experiencias, se culti$aba aut#nticamente a su!etos que posean dos, tres o cuatro o, ignorndolo todo o casi todo los unos de los otros en cuanto a sus deseos actos, representando a menudo personalidades de carcter radicalmente opuesto haciendo grupos mn#sicos distintos" :esulta tpico de la inercia del espritu humano que incluso estas experiencias hipnticas reali%ables a $oluntas tanto en enfermos como en sanos, no ha an condenado a los sabios a la conclusin e$idente de que esta disgregacin de la conciencia en muchos elementos no es simplemente una cualidad cientfica, un lusus naturae teratolgico, sino una particularidad esencial del psiquismo humano" (n lugar de consagrarse con pasin al estudio de estos problemas radicalmente nue$os que abriran $astas perspecti$as, se han obstinado en proseguir sus est#riles mediciones psico5fsicas" Partiendo del errneo punto de $ista de que los ob!eti$os de la psicologa

estaban estrictamente limitados a las manifestaciones psquicas conscientes, recha%aban a priori la posibilidad de considerar el mbito sub5consciente en un plano distinto al fisiolgico" (n $ano contradeca esta concepcin la experiencia deri$ada de la histeria de la hipnosis/ tambi#n en $ano re$elaban los fenmenos obser$ados la existencia, ba!o el umbral de la conciencia, de comple!os altamente estructurados que, aparte de la cualidad consciente, poseen poderes casi equi$alentes a los de la conciencia plena" (liminaban esta contradiccin, bien reduciendo las estructuras psquicas comple!as subconsciente a una acti$idad cerebral, es decir, a la fisiologa, o bien decidiendo sin ms, a despecho de los numerosos datos que lo contradecan, que el funcionamiento psquico que se desarrolla en el subconsciente posee siempre un determinado grado de conciencia/ se aferraban a la nocin de semi5consciencia incluso all donde el 3nico !ue% cualificado, el propio su!eto, no conoca ni experimentaba nada de eso" (n una palabra, eran de nue$o los hechos los que se hallaban en des$enta!a cuando osaban enfrentarse a las teoras arraigadas" U>ant pis pour les faitsV ;*<" 1s estaban las cosas cuando en *++*, una paciente inteligente hi%o comprender al m#dico $ien#s .reuer que en los su!etos afectados de histeria, las imgenes mn#sicas situadas ba!o el umbral de la conciencia a la que perturbaban, podan aparecer en la superficie en determinadas condiciones hacerse conscientes" 1dems del beneficio que el enfermo consigui en el plano terap#utico, tenemos derecho a atribuir a este suceso una importancia considerable desde el punto de $ista psicolgico" (ra la primera $e% que un plan concertado permita determinar el contenido de los grupos de representaciones refugiados en el inconsciente, la naturale%a de los efectos a ellos ligados" Pero no ha que pensar que tal descubrimiento fue seguido de inmediato por una in$estigacin febril de los enigmas del psiquismo inconsciente" 6urante die% aos, esta obser$acin clnica permaneci ol$idada en los ca!ones del m#dico $ien#s, hasta que finalmente &reud admiti su significacin uni$ersal" 4a exploracin del uni$erso psquico inconsciente $a unida, desde entonces, al nombre de &reud" ^l elabor un m#todo para el examen analtico del psiquismo morboso del sano, que fue afinndose perfeccionndose, situando de ese modo nuestro conocimiento del psiquismo sobre bases radicalmente nue$as" 1 partir de &reud, sabemos que el desarrollo indi$idual del psiquismo humano no puede compararse al crecimiento progresi$o de una superficie esf#rica, sino ms bien al de un rbol cu o tronco serrado permite reconocer los crculos conc#ntricos que representan los aos $i$idos" (n las capas inconscientes del psiquismo per$i$en los instintos sal$a!es anormales, los comple!os de representaciones primiti$as de nuestra infancia adolescencia, a pesar de que se los consideraba eliminados desde haca tiempo/ al no estar sometidos al poder de moderacin, de gobierno de direccin de la conciencia, pueden perturbar la armona lgica, #tica est#tica del o consciente, pro$ocando la explosin de pasiones, de actos inoportunos, ineficaces compulsi$os, muchos sufrimientos dolores in3tiles" 'ol$amos a nuestro punto de partida (l gobierno de las pasiones humanas, la disminucin de las cargas que pesan sobre el psiquismo, la profilaxis de las enfermedades mentales no son a problemas que sur!an de una ciencia abstracta/ indican una direccin nue$a rica en promesas para la posteridad el desarrollo de la humanidad futura" 7s a3n0 no podemos hablar de pensamiento libre, en el pleno sentido del t#rmino, hasta que el pensamiento de!e de mo$erse exclusi$amente por la superficie de la conciencia, quedando ba!o el dominio de las representaciones inconscientes, tenga tambi#n en cuenta las representaciones las tendencias

sepultadas en las profundidades, aunque est#n temporalmente en contradiccin con el orden moral establecido/ en una palabra, cuando asuma todos los factores hasta ahora inconscientes para disponer libremente de ellos, con una l3cida eficacia, haciendo concordar plenamente el bien del indi$iduo el de la colecti$idad" 4o que el psicoanlisis ha conseguido a en la curacin de las afecciones mentales en sentido estricto, da pie a la esperan%a de que este m#todo de exploracin pueda determinar las causas reales de numerosas afecciones psquicas gra$es de nuestra sociedad, hallar para ellas el tratamiento apropiado" (st a3n le!os el da en que se realice una reforma radical de la educacin psicolgica de los humanos, dando lugar a una generacin que no se despo!ar de los impulsos deseos contrarios a las exigencias de la ci$ili%acin arro!ndolos al inconsciente, o mediante una desautori%acin o un refle!o de recha%o, sino que aprender a soportarlos conscientemente a dominarlos con lucide%" 9er el t#rmino de una etapa de la humanidad caracteri%ada por la hipocresa, el ciego respeto a los dogmas a la autoridad, la ausencia de toda auto5crtica" DJ>10 *"5 (n franc#s en el texto" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. ==I5 . ,Conoci'ien*o de) In&concien*e9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!1). ==5 CON"RI<UCION AL ES"UDIO DEL ONANIS3O (191AD) 9andor &erenc%i" (l origen psicolgico de determinadas perturbaciones neurticas pro$ocadas por el onanismo es indudable/ puede atribuirse al la%o indisoluble que se crea en el nio cuando se masturba entre la angustia el placer experimentado ;miedo a la castracin en el nio temor de que le corten las manos en la nia<" (n el curso del anlisis se re$ela que gran n3mero de histerias de neurosis obsesi$as son la consecuencia psquica de esta angustia infantil, asociada a las fantasas masturbatorias incestuosas cuando despierta el amor ob!etal" (n el adulto, la angustia pro$ocada por la masturbacin se compone tambi#n de la sinergia de la angustia infantil ;ligada a la castracin< de la angustia !u$enil ;ligada al incesto</ el anlisis permitir eliminar los sntomas de con$ersin o de sustitucin de esta angustia" Para m es indudable que el onanismo puede pro$ocar directamente determinados problemas psquicos ner$iosos/ sin embargo, ha que sealar que son menos importantes que los sntomas psico5neurticos ligados a la intimidacin brutal al recha%o" (n numerosos casos el anlisis ha hecho consciente el origen de la angustia ligada a las ideas de castracin de incesto, suprimiendo as los sntomas psiconeurticos/ pero, durante el tratamiento tras #l, la abstinencia de masturbacin no ha sido total0 al da siguiente del acto masturbatorio, estos enfermos presentaban una serie de problemas psquicos somticos, que propongo agrupar ba!o el nombre de neurastenia de un da" 9e que!aban sobre todo de una enorme flaccide%, de gran pesade% en las piernas, particularmente intensa al le$antarse por la maana/ de insomnio de sueo sobresaltado/ de hipersensibilidad a las excitaciones luminosas sonoras ;muchas $eces aut#nticas sensaciones dolorosas al ni$el de los o!os o de las ore!as</ de problemas gstricos, de parestesias lumbares, de dolores opresi$os en los tractos ner$iosos" (n el mbito psquico0 gran irritabilidad afecti$a, desfondamiento, crtica incesante, incapacidad o disminucin de la capacidad de concentracin

;aprosexia<" (stos sntomas duraban toda la maana, se aminoraban progresi$amente hacia el medioda desaparecan por la tarde/ entonces recuperaban la integridad de las sensaciones corporales, el rendimiento intelectual la quietud afecti$a" 6ebo sealar que estos sntomas no iban acompaados de agra$amiento o recada en los problemas psiconeurticos que en ning3n caso actu el anlisis sobre ellos ni lleg a influenciarlos de manera alguna" Con la ma or honestidad ? e$itando toda especulacin intelectual? se debe reconocer que los sntomas descritos son la consecuencia fisiolgica del onanismo" (sta constatacin refuer%a adems, seg3n creo, la hiptesis de &reud sobre la g#nesis de la neurastenia" 9e puede creer incluso que la neurosis masturbatoria actual es la repeticin, el paso a la situacin crnica de los sntomas que constitu en la neurastenia de un da, ligada al onanismo" :epetidas obser$aciones prueban, sin contradecir las reflexiones tericas, que la acti$idad masturbatoria puede pro$ocar sntomas fisiolgicos que no se dan en el coito normal" 1 pesar de poseer una libido d#bil, algunos hombres mantienen relaciones sexuales frecuentes con su mu!er, pero, al hacer esto, sustitu en la realidad de su mu!er por la fantasa de otra diferente , por decirlo as, se masturban en una $agina" 9i tales hombres tienen e$entualmente relaciones con otra persona, #stas se desarrollan satisfactoriamente, sealan la gran diferencia existente entre un coito apo ado en una fantasa otro basado en #l mismo" 1dems de satisfacer las necesidades de su libido, estas personas se sentan re$itali%adas tras el coito, se adormecan un rato , tanto durante ese da como durante el siguiente, rendan mucho ms" 8n coito masturbatorio era seguido, sin lugar a dudas, de una neurastenia de un da que presentaba todos los sntomas antes descritos/ la reaparicin de algunos de estos problemas inmediatamente despu#s de la relacin era algo mu tpico0 dolores oculares pro$ocados por la lu%, pesade% en las piernas , adems de la excitabilidad psquica, una hipersensibilidad cutnea pronunciada, sobre todo a las cosquillas" (l insomnio puede explicarse, seg3n creo, habida cuenta de las sensaciones concomitantes de calor de palpitaciones, como una consecuencia de la excitacin $asomotri%" (s imposible oponer un argumento terico a la hiptesis seg3n la cual los procesos del coito normal de la masturbacin comportan diferencias no slo psicolgicas sino tambi#n fisiolgicas" (s fcil comprender la diferencia esencial entre los mecanismos de una relacin sexual normal el onanismo, a sea practicado por excitacin manual o por frotamiento del pene en la $agina de un ob!eto sexual insatisfactorio/ las primicias amorosas estn excluidas del onanismo, mientras que la participacin de la fantasa se halla exacerbada/ siendo as no creo que las primicias sean un proceso puramente psicolgico" Cuando se contempla, se acaricia, se abra%a, se oprime un ob!eto sexual satisfactorio, las %onas ergenas $isuales, tctiles, bucales musculares resultan fuertemente excitadas una parte de esta excitacin se transmite automticamente a la %ona genital" (l proceso se desarrolla primeramente en los rganos de los sentidos o en los centros sensoriales0 la fantasa slo participa secundariamente en el sufrimiento ?o en la alegra? del con!unto" (n el onanismo, por el contrario" 4os rganos de los sentidos no entran en !uego, toda excitacin debe ser aportada por la fantasa consciente la estimulacin genital" 4a adhesin $iolenta a una imagen, que se presenta a menudo con una fuer%a alucinante durante el acto sexual que normalmente es inconsciente casi por completo, representa un esfuer%o considerable, en grado suficiente para explicar la fatigabilidad de la atencin tras el acto"

Do resulta fcil de explicar la excitabilidad de los rganos de los sentidos que persiste tras el onanismo ; durante la neurastenia<" 9abemos mu poco a3n sobre los procesos ner$iosos del coito normal" 4a excitacin de las %onas ergenas durante el coito pro$oca la alerta la disponibilidad de los rganos genitales/ luego, durante los frotamientos siguientes, el refle!o g#nito5espinal desempea el papel principal/ la excitacin genital alcan%a su acm# , por 3ltimo, en el momento de la e aculacin, la difunde de forma explosi$a por todo el cuerpo" Pienso que el go%o ?al igual que las sensaciones comunes? no es locali%able, lo cual podra explicarse as0 cuando la estimulacin genital ha acumulado o alcan%ado cierta intensidad, se difunde de manera explosi$a, desbordando el centro espinal, por toda la esfera sensiti$a, tambi#n en los centros cutneos sensoriales" Do es lo mismo que la ola $oluptuosa se difunda por una esfera sensible, preparada por las premisas amorosas, que lo haga sobre un cuerpo adormecido, carente de excitacin , por as decir, fro" 1l menos no es e$idente que los procesos ner$iosos sean fisiolgicamente id#nticos en el coito en la masturbacin" Por el contrario, estas 3ltimas explicaciones proporcionan una indicacin para comprender la causa de la sobreexcitacin $aso5motora, sensible, sensorial psquica que sigue al onanismo" (s probable que, cuando todo sucede normalmente, la ola de placer se consuma ntegramente/ pero la masturbacin, por el contrario, no le permite equilibrarse de manera total/ esta fraccin residual de la excitacin puede ser la explicacin del cuadro clnico de la neurastenia de un da, e incluso de la neurastenia en general";*< >ampoco deben ol$idarse los descubrimientos de &liess, sobre las reacciones existentes entre la nari% el aparato genital" 4a hiperexcitacin $aso5motora que sigue a la masturbacin puede pro$ocar perturbaciones crnicas del te!ido er#ctil de la mucosa nasal, que pueden ocasionar neuralgias otros problemas funcionales" >ras la cauteri%acin de los puntos genitales de la nari% se han obser$ado rpidas me!oras en algunas neurastenias masturbatorias" Con$endra reali%ar in$estigaciones a gran escala sobre esto" 7ientras que en las anteriores notas he querido preca$er contra una manera exclusi$amente psicolgica de considerar las consecuencias de la masturbacin, ahora temo caer en el error in$erso al tratar del problema de la e aculacin preco%" 9eg3n mi experiencia, se obser$a a menudo en aquellos a quienes el coito les resulta penoso por una u otra ra%n, que tienen inter#s en acabar cuanto antes" 9abemos que los onanistas, inmersos en sus fantasas, enseguida se desencantan del ob!eto sexual, puede admitirse que, inconscientemente, desean acortar el acto" Do intento decir, sin embargo, que no deban considerarse las causas locales ;alteracin del canal e aculador< en la e aculacin preco%" Fuisiera a3n prestar atencin a la g#nesis de los la%os simblicos que existen entre la extraccin de un diente el onanismo, que puede obser$arse en los sueos en las neurosis" >odos sabemos que en los sueos, la extraccin de un diente es la representacin simblica del onanismo" &reud :anI lo han demostrado con e!emplos indiscutibles, han sealado que este mismo simbolismo se halla en la lengua alemana" 9in embargo, el mismo la%o simblico es mu frecuente en los h3ngaros que ignoran, por cierto, la expresin popular alemana" 1dems, en h3ngaro no existe expresin anloga para la masturbacin" Por el contrario, el anlisis ha permitido en todos los casos la aparicin de la probabilidad de una identidad simblica entre la extraccin dental la castracin" (l sueo sustitu e simblicamente la extraccin por la castracin ;es decir, el castigo al onanismo<" (n la $ida ha un momento que puede explicar este smbolo del onanismo que refuer%a la analoga aparente entre el diente el pene, entre la extraccin del diente

el corte del pene" (n efecto, la castracin la extraccin ;la cada, la p#rdida del diente< son precisamente las primeras inter$enciones en que el nio puede sentirse seriamente amena%ado" (l nio puede recha%ar con facilidad de sus fantasas la ms desagradable de estas dos operaciones ;la castracin<, poniendo el acento sobre la extraccin dental que se le parece" 6e esta manera, probablemente, se ha constituido el simbolismo sexual" (xiste adems una neurosis dental bien definida0 temor desmesurado a cualquier inter$encin al ni$el de los dientes, o sea, a toda inter$encin del dentista/ sondeos exploraciones continuas en las ca$idades de los dientes huecos/ obsesiones respecto a los dientes, etc" (l anlisis re$ela que esta neurosis deri$a del onanismo, o de la angustia de castracin" NO"A# *"5 >ambi#n puede obser$arse el cuadro clnico de la neurastenia de un da tras un coito normal" Por e!emplo, cuando por excepcin, tiene lugar por la maana en un momento en que la libido es poco intensa/ la libido aumenta en las ultimas horas de la tarde, lo que tiene cierta relacin con la me!ora clnica constatada por la tarde en los neurast#nicos" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o I+ c%(. ==5 . ,Con*ri$-ci:n %) e&*-dio de) On%ni&'o9. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!1). EL SEN"IDO DE REALIDAD Y SUS ES"ADIOS (191E;). 9ndor &erenc%i &reud ha demostrado que el desarrollo de las formas de acti$idad psquica propia del indi$iduo consiste en el reempla%amiento del principio de placer que pre$alece en el origen del mecanismo de recha%o que es especfico en su adaptacin a la realidad, es decir, la prueba de realidad fundada sobre un !uicio ob!eti$o" 6el estadio psquico \primario], tal como se manifiesta en las acti$idades psquicas de los seres primiti$os ;animales, sal$a!es, nios< en los estados psquicos primarios ;sueo, neurosis, fantasa<, $a, pues, a surgir el estadio secundario, el del hombre normal en estado de $igilia" 1l comien%o de su desarrollo, el reci#n nacido intenta obtener la satisfaccin mediante la $iolencia del deseo ;representaciones<, descuidando ;recha%ando< simplemente la realidad insatisfactoria para considerar presente la satisfaccin deseada, pero ausente/ pretende cubrir todas sus necesidades sin esfuer%o mediante alucinaciones positi$as negati$as" \9lo la carencia persistente de la satisfaccin esperada, la decepcin, origina el abandono de esta tentati$a de satisfaccin por el sistema alucinatorio" (n su lugar, el aparato psquico debe resol$erse a representar el estado real del mundo exterior a tratar de modificarlo" 1qu se introduce un nue$o principio de la acti$idad psquica/ lo que estaba representado, no era lo que resultaba gradable, sino lo real, aunque fuera desagradable]" (n el importante estudio donde expone este hecho fundamental de la ontog#nesis, &reud se limita a distinguir netarnente el estadio5placer del estadio5realidad" 9e preocupa mucho de los estados intermedios donde coexisten ambos principios de funcionamiento psquico ;fantasa, arte, $ida sexual<, pero de!a sin respuesta la cuestin de si la forma secundaria de la acti$idad psquica se desarrolla progresi$amente o por etapas a partir de la forma primaria por otra parte si es posible distinguir tales etapas o de deducir ellas las deri$adas en la $ida psquica normal o patolgica"

(n un artculo anterior en el que expone profundos puntos de $ista sobre la $ida psquica de los neurticos obsesi$os , &reud atrae nuestra atencin sobre un hecho que podramos situar como punto de partida para intentar llenar el hueco que existe entre estos dos estadios del desarrollo psquico, el estadio placer el estadio5realidad" 4os obsesos que se someten a un anlisis, pueden leerse en este artculo, reconocen que no pueden deshacerse de su creencia en la omnipotencia de sus pensamientos, de sus sentimientos, de sus deseos buenos o malos" Por mu cultos que sean, por mucho que se oponga a ello su formacin su ra%n, tienen el sentimiento que sus deseos se reali%an de forma inexplicable" Cualquier analista puede constatar esta situacin" (l obseso tiene la impresin de que el bienestar, la desgracia de los dems, hasta su $ida su muerte, dependen de determinadas acciones su as o procesos de su pensamiento, inofensi$os en s mismos" 9e $e obligado a e$ocar determinadas frmulas mgicas o a reali%ar una accin concreta0 si no, una enorme desgracia afectar a tal o cual persona ;mu a menudo a un pariente prximo<" (sta con$iccin intuiti$a supersticiosa no es ni siquiera quebrantada por las repetidas experiencias que la desmienten" 6escartemos por un instante el hecho de que el anlisis $a a descubrir en este pensamiento en estos actos obsesi$os sustitutos de mociones de deseo perfectamente lgicas, pero recha%adas por intolerables , concentremos nuestra atencin 3nicamente sobre la frmula especfica en que se presentan tales sntomas obsesi$os0 debemos admitir que constitu en a en s mismos un problema" 4a experiencia psicoanaltica me ha lle$ado a considerar este sntoma, el sentimiento de omnipotencia, como una pro eccin de nuestra percepcin de tener que obedecer como escla$os a determinados impulsos irreprimibles" 4a neurosis obsesi$a es un retorno de la $ida psquica a una etapa infantil del desarrollo, caracteri%ada entre otras cosas por el hecho de que la acti$idad de inhibicin, de actuali%acin de elaboracin del pensamiento, a3n no se ha interpuesto entre el deseo la accin que el deseo es seguido espontneamente e infaliblemente por el gesto apropiado para reali%arlo0 un mo$imiento para e$itar la fuente de desagrado o para acercarse a la fuente de placer" 1 consecuencia de una inhibicin del desarrollo ;fi!acin<, una parte de la $ida psquica del obseso ms o menos apartada de su conciencia ha permanecido en esta etapa infantil, seg3n muestra el anlisis, existe la asimilacin del deseo de la accin porque esta parte recha%ada de la $ida psquica no ha conseguido aprender, debido al recha%o a la retirada de la atencin, a distinguir ambos procesos/ por el contrario, el )o que ha e$olucionado sin recha%o, instruido por la educacin la experiencia, no puede sino sonrer ante tal asimilacin" 6e aqu deri$a la discordancia del obseso0 la coexistencia inexplicable de la lucide% de la supersticin" 1l no haberme satisfecho por completo esta explicacin del sentido de omnipotencia como fenmeno auto5simblico , me he preguntado GCmo tiene el nio la audacia de asimilar pensamiento accinH G6e dnde pro$ienen ese gesto espontneo con el que tiende la mano hacia cualquier ob!eto, a sea la lmpara colgada sobre #l o la luna que brilla en el firmamento, con la esperan%a cierta de alcan%arlas de apoderarse de ellas mediante este gestoH" He recordado que el obseso, seg3n la hiptesis de &reud, \reconoce francamente una parte de su antigua megalomana infantil] en su fantasa de omnipotencia he intentado buscar el origen de esta ilusin seguir su tra ectoria" He esperado a aprender al mismo tiempo algo nue$o sobre el paso del )o del principio de placer al principio de realidad, pues me pareca probable que la sustitucin, impuesta por la experiencia, de la megaloniana infantil por el reconocimiento del poder de las formaciones de la naturale%a constitua lo esencial del desarrollo del )o"

&reud califica de ficcin a una organi%acin que fuera escla$a del principio de placer descuidara la realidad del mundo exterior, aunque, sin embargo, es prcticamente lo que ocurre con el beb#, por poco que se tengan en cuenta los cuidados matemales " )o aadira que existe un estado del desarrollo humano que consigue este ideal de un ser humano sometido exclusi$amente al placer, no slo de la imaginacin de forma aproximada, sino en realidad de manera efecti$a" Pienso en el perodo de la $ida que transcurre en el cuerpo de la madre" 6urante esta etapa el ser humano $i$e como un parsito del cuerpo materno" Do existe apenas \un mundo exterior] para el ser naciente/ todas sus necesidades de proteccin, de calor de alimento, estn aseguradas por la madre" Di siquiera debe reali%ar el esfuer%o de apoderarse de los alimentos del oxgeno que necesita, pues mecanismos apropiados se encargan de hacer llegar estas substancias directamente a sus $asos sanguneos" (n comparacin, una lombri% intestinal, por e!emplo, debe reali%ar un gran traba!o, \modificar el mundo exterior] si desea subsistir" 4a super$i$encia del feto, por el contrario, incumbe enteramente a la madre" 1s, pues, si el ser humano tiene una $ida psquica, aunque sea inconsciente en el cuerpo matemo 5 sera absurdo creer que el psiquismo no comien%a a funcionar hasta el momento del parto5, debe experimentar, por el hecho de existir, la impresin de ser realmente omnipotente" Porque Gqu# es la omnipotenciaH 4a impresin de tener todo lo que se desea de no querer nada ms" (sto es lo que el feto puede pretender, porque tiene constantemente lo que necesita para satisfacer sus impulsos no desea nada ms, se halla despro$isto de necesidades" 4a \megalomana del nio], relati$a a su propia omnipotencia, no es, pues, una pura ilusin/ el nio el obseso no piden nada imposible a la realidad, manteniendo tena%mente que sus deseos deben cumplirse con exactitud/ no hacen ms que exigir el retorno de un estado precedente, el retorno de \los buenos tiempos] en que eran omnipotentes" ;Perodo de la omnipotencia incondicional<" Por lo mismo que podemos suponer la transferencia sobre el indi$iduo de los rastros mn#sicos de la historia de la especie, e incluso con ma or ra%n, podemos sostener que las huellas de los procesos psquicos intrauterinos no permanecen sin influenciar la configuracin del material psquico que se manifiesta tras el nacimiento" (l comportamiento del nio inmediatamente despu#s del parto depone en fa$or de tal continuidad de los procesos psquicos" (l reci#n nacido no se adapta de igual forma a esta nue$a situacin en lo que concieme a sus diferentes necesidades, a que es para #l una fuente de desagrado" Cnmediatamente despu#s de la \liberacin], comien%a a respirar para suplir la ausencia de oxgeno debida a la ligadura del cordn umbilical/ la posicin de un aparato respiratorio formado en el perodo intrauterino le permite remediar pronto acti$amente la pri$acin de oxgeno" 9in embargo, cuando obser$amos los dems comportamientos del reci#n nacido, tenemos la impresin de que no est satisfecho de la brutal perturbacin ocasionada en la quietud despro$ista de deseos de que go%aba en el seno materno, e incluso de que desea con todas sus fuer%as $ol$er a hallarse en esa situacin" 4a persona que cuida al nio comprende instinti$amente este deseo, en cuanto manifiesta su disgusto mediante gritos con$ulsiones, lo coloca en condiciones mu seme!antes a las de la situacin intrauterino" 4o colocan !unto al cuerpo tibio de la madre o lo en$uel$en en paos clidos blandos con ob!eto de darle la sensacin de la clida proteccin materna" Protegen sus o!os de los estmulos luminosos sus ore!as del ruido con el fin de permitirle continuar go%ando de la ausencia de excitaciones propia del estado fetal, o bien reproducen los estmulos dulces montonos que el nio experimentaba en el seno materno ;balanceo cuando la madre se mue$e, latido

cardaco materno, ruidos apagados que se filtran del exterior<, acunan al nio cantndole nanas con ritmo montono" 9i tratamos de identificarnos con el reci#n nacido no slo en el plano afecti$o ;como las personas que le cuidan< sino tambi#n en el plano del pensamiento, hemos de admitir que los gritos de angustia la agitacin del nio constitu en una reaccin aparentemente mal adaptada a la perturbacin desagradable aparecida repentinamente, debido al nacimiento, de la situacin satisfactoria de la que go%aba hasta entonces" 1 partir de las reflexiones expuestas por &reud en la parte general de su \Cnterpretacin de los 9ueos], podemos suponer que la primera consecuencia de esta perturbacin ha sido la regresin alucinatoria del estado de satisfaccin perdido0 la existencia apacible en la quietud el calor del cuerpo materno" (l primer deseo del nio no puede ser sino retornar a esta situacin" ) lo ms curioso es que esa alucinacin del nio se reali%a efecti$amente, siempre que uno se ocupe normalmente de #l" Pues desde el punto de $ista ob!eti$o del nio, la \omnipotencia] incondicional de la que go%aba hasta entonces no se ha modificado ms que en la medida en que es preciso traducir lo que desea de modo alucinatorio ;representar<, pero sin tener nada ms que modificar en el mundo exterior para conseguir efecti$amente la reali%acin de sus deseos" 1l no poseer nocin alguna sobre el encadenamiento real de causas efectos, ni sobre la existencia acti$idad de las personas que lo cuidan, el nio llega a sentirse dueo de una fuer%a mgica capa% de reali%ar efecti$amente todos sus deseos mediante la sola presentacin de su satisfaccin" ;Perodo de la omnipotencia alucinatoria mgica<" 9e comprueba que las personas encargadas del nio han adi$inado perfectamente sus alucinaciones si consideramos el efecto producido por su acti$idad" 8na $e% tomadas las medidas elementales, el nio se calma \se adormece]" (l primer,sueo no es, pues ms que la reproduccin exitosa de la situacin intrau5terina que preser$a al mximo de las excitaciones externas, con la probable funcin biolgica de concentrar la totalidad de la energa sobre los procesos de crecimiento regeneracin sin resultar daado por la reali%acin de una tarea exterior" Consideraciones que no puedo exponer aqu me han con$encido de que incluso el sueo ulterior no es sino una regresin peridica repetida al estadio de la omnipotencia alicunatoria mgica por este medio a la omnipotencia absoluta de la situacin intra5uterina" 9eg3n &reud, ha que suponer a todo sistema que $i$e de acuerdo con el principio de placer, en posesin de mecanismos que le permiten escapar a los estmulos de realidad " Parece ser que el descanso el sueo son las funciones que utili%an estos mecanismos, o dicho de otra forma, los residuos de la omnipotencia alucinatoria del nio que subsiste en la $ida adulta" (l equi$alente patolgico de esta regresin sera la reali%acin alucinatoria de los deseos en las psicosis" Como el deseo de satisfacciones impulsi$as aparece peridicamente sin que el mundo exterior sepa el momento en que el impulso se manifiesta, la representacin alucinatoria del cumplimiento del deseo no es suficiente para que realmente se realice tal deseo" >al reali%acin $a unidad a una nue$a condicin0 el nio debe producir determiinados signos en consecuencia efectuar un traba!o motor, aunque sea inadecuado, a fin de que la situacin se modifique en el sentido de sus deseos que la \identidad de representaciones] sea seguida de la bidentidad de percepcinb satisfactoria" (l estadio alucinatorio, se caracteri%aba por la aparicin de descargas motrices faltas de coordinacin ;gritos, agitaciones< en el momento en que aparecan afectos desagradables" (l nio utili%a ahora #stas como seales mgicas, cu a emisin reali%a prontamente la percepcin de la satisfaccin ;gracias, naturalmente, a una a uda exterior que el nio no sospecha<" 4o que el nio siente sub!eti$amente durante tales

procesos se debe parecer bastante a lo que experimenta un $erdadero mago que slo debe hacer un determinado gesto para pro$ocar en el mundo exterior los acontecimientos ms comple!os" 9ealemos que la omnipotencia del ser humano $a unida a \condiciones] cada $e% ms numerosas a medida que aumenta la comple!idad de tales deseos" 7u pronto estas manifestaciones por descarga no bastan para pro$ocar el estado de satisfaccin" 4os deseos, que adquieren formas cada $e% ms especficas a medida que el ser se desarrolla, exigen las seales especiali%adas correspondientes" 9on las siguientes0 las imitaciones con la boca de los mo$imientos de succin cuando el beb# desea ser alimentado las manifestaciones caractersticas, con a uda de la $o% de contracciones abdominales, cuando desea ser cambiado de postura" (l nio aprende progresi$amente a tender la mano hacia los que desea" :esulta de ello un $erdadero lengua!e gestual0 mediante una combinacin apropiada de gestos, es capa% de expresar necesidades mu especficas, que a menudo son efecti$amente satisfechas" 6e manera que el nio, por poco que se atenga a la condicin consistente en expresar el deseo mediante los gestos correspondientes, puede continuar cre #ndose omnipotente0 es el perodo de la omipotencia con la a uda de gestos mgicos" (ste perodo tambi#n tiene su equi$alente en patologa" (l sorprendente salto del mundo del pensamiento al de los procesos somticos que &reud ha descubierto en la con$ersin hist#rica , se aclara si lo concebimos como una regresin al estadio de la magia gestual" (n efecto, seg3n el psicoanlisis, las crisis hist#ricas representan con la a uda de gestos la reali%acin de los deseos recha%ados" (n la $ida psquica del indi$iduo normal, los innumerables gestos supersticiosos o pretendidamente eficaces ;gestos de maldicin, de bendicin, manos !untas para re%ar, etc<, son residuos pertenecientes al perodo del sentido de realidad en el que a3n nos sentimos lo suficientemente poderosos para $iolar con a uda de estos gestos anodinos el orden normal del 8ni$erso, cu a existencia $erdaderamente no sospechamos" 7agos, adi$inos magneti%adores a3n tienen cr#dito cuando afirman el poder absoluto de sus gestos" 9in ol$idar al napolitano que se protege del mal de o!o mediante un gesto simblico" Con el aumento de las necesidades tanto en cantidad como en comple!idad $an a multiplicarse no slo las \condiciones] a las que el indi$iduo deber someterse si desea $er satisfechas sus necesidades, sino tambi#n los casos en que sus deseos, progresi$amente ma ores, no se cumplirn aunque respete escrupulosamente las condiciones que hasta entonces resultaron el efcaces" 4a mano tendida retorna a menudo $aca, el ob!eto deseado no sigue el gesto mgico" ( incluso un poder ad$erso e in$encible puede oponerse por la fuer%a a este gesto obligar a la mano a recuperar su posicin anterior" 9i hasta entonces el ser \omnipotente] poda sentirse uno con el 8ni$erso que le obedeca respetaba sus signos, poco apoco $a a producirse una discordancia dolorosa en el seno de su experiencia" 9e $e obligado a distinguir de su )o las cosas malignas que resisten a su $oluntad que constitu en el mundo exterior, es decir, a separar los contenidos psquicos sub!eti$os ;sentimientos< de los contenidos ob!eti$os ;impresiones sensibles<" He denominado antes fase de intro eccin del psiquismo el primero de estos estadios, en el que todas las experiencias se hallan tambi#n nsitas en el )o, fase de pro eccin, la que le sigue " 9eg3n estas terminologas podran llamarse los estadios de omnipotencia fases de intro eccin, el estadio de realidad, fase de pro eccin del desarrollo del )o" 9in embargo, ni siquiera la ob!eti$acin del mundo exterior rompe de golpe todos los la%os entre el o el no5 o" (s cierto que el nio aprende en seguida a contentarse con disponer slo de una parte del mundo, el \)o], mientras que el resto, el mundo

exterior, resiste a menudo a sus deseos, pero contin3a, sin embargo, atribu endo al mundo exterior cualidades que ha descubierto en s mismo, es decir, cualidades del )o" >odo parece indicar que el nio atra$iesa un perodo animista en su aprehensin de la realida, perodo en que el todo se presenta ante #l como animado en el que intenta hallar en todo sus propios rganos o su funcionamiento" (n cierta ocasin se ha criticado al psicoanlisis diciendo que, seg3n su teora, el \inconciente] $era en todo ob!eto con$exo un pene en todo ob!eto cnca$o una $agina o un ano" 1 mi parecer, esta proposicin define mu bien las cosas" (l psiquismo del nio ; la tendencia del insconsciente que subsiste en el adulto< inclu e 5en lo que concierne al propio cuerpo5 un inter#s primero exclusi$o ms tarde preponderante, por la satisfaccin de sus impulsos por el go%o que le procuran las funciones de excrecin de acti$idades tales como chupar, comer, tocar las de %onas ergenas" Do es nada extrao que su atencin sea atrada en primer lugar por las cosas los procesos del mundo exterior que le recuerdan, debido a un parecido aunque sea le!ano, sus ms caras experiencias" 6e este modo se establecen esas relaciones profundas que persisten durante toda la $ida entre el cuerpo humano el mundo de los ob!etos, a las llamadas relaciones simblicas" (n este estadio el nio no $e en el mundo ms que reproducciones de su corporeidad, por otra parte, aprende a configurar todas las di$ersidades del mundo exterior seg3n su cuerpo" (sta actitud para la figuracin simblica representa un perfeccionamiento importante del lengua!e gestual0 permite al nio no slo sealar los deseos que afectan directamente a su cuerpo, sino tambi#n expresar otros referidos a la modificacin del inundo exterior, reconocido a como tal" 9i el nio es educado con amor, no se $e obligado a abandonar su ilusin de omnipotencia en este estadio" 4e basta con figurarse simblicamente un ob!eto para que la cosa ;a la que considera animada< \$enga] efecti$amente a #l en muchos casos0 esto es sin duda la impresin que tiene el nio en esta fase de pensamiento animista cuando sus deseos resultan toda$a potencias superiores, \di$inas] ;madre o nodri%a<, cu a gracia es preciso ganar para que la satisfaccin siga con prontitud al gesto mgico" 9in embargo, la satisfaccin se obtiene fcilmente, sobre todo cuando existe un entomo cordial" 8no de los \medios] fsicos utili%ados por el nio para representar sus deseos los ob!etos que ansa adquiere entonces una importancia particular que $a a destacarlo entre los dems modos de representaciones0 se trata del lengua!e" (n su origen el lengua!e es la imitacin, o sea, la reproduccin $ocal de los sonidos ruidos producidos por las cosas o que se producen con ellas0 la habilidad de los rganos de la fonacin permite reproducir una di$ersidad mu grande de ob!etos de procesos del mundo interior, ello mucho ms fcilmente que con el lengua!e gestual" (l simbolismo gestual es reempla%ado entonces por el simbolismo $erbal0 determinas series de sonidos son relacionadas estrechamente con cosas procesos concretos, e incluso son progresi$amente identificadas con ellos" (s el punto de partida para un importante progreso0 la laboriosa representacin en imgenes la escenificacin dramtica, ms laboriosa a3n, se hacen in3tiles/ la concepcin representacin de esa serie de fonemas llamados palabras permiten una $ersin mucho ms econmica precisa de los deseos" 1l mismo tiempo simbolismo $erbal hace posible el pensamiento consciente en la medida en que, al asociarse a los procesos mentales, en s mismos inconscientes, les confiere cualidades perceptibles" (l pensamiento consciente mediante signos $erbales es, pues, la ms importante reali%acin del aparato psquico, la 3nica que permite la adaptacin a la realidad retardando la descarga motri% refle!a la liberacin del desagrado" 1 pesar de todo, el nio llega a preser$ar en este estadio de su desarrollo su sentimiento de omnipotencia"

4os deseos que el concibe en forma de pensamiento son a3n tan escasos tan simples que el entorno preocupado por bienestar del nio consigue adi$inar fcilmente la ma ora de ellos" 4as mmicas que por lo general acompaan al pensamiento ;particularmente en los sueos< facilitan en gran medida a los adultos una especie de lectura de los pensamientos" ) si, adems el nio formula sus deseos con palabras, quienes le rodean se apresuran a reali%arlos" (n cuanto al nio, cree realmente mantener sus poderes mgicos/ se halla en el perodo de los pensamientos palabras mgicas b" 1 este estadio del sentido de realidad es al que parecen retornar los neurticos obsesi$os que no pueden desprenderse del sentimiento de omnipotencia de sus deseos o de sus frmulas $erbales que, como &reud ha mostrado, colocan el pensamiento en el lugar de la accin" (n la supersticin, la magia el culto religioso, la fe en el poder irresistible de determinadas plegarias, maldiciones frmulas mgicas, que basta con pensar interiormente o pronunciar en alta $o%, desempea un considerable papel" (sta megalomana casi incurable del ser humano slo es desmentida en apariencia por algunos neurticos cu a b3squeda febril del #xito encubre un sentimiento de inferioridad ;1dler<, bien conocido por los propios pacientes" (n todos los casos de este tipo, el anlisis profundo muestra que tales sentimientos de inferioridad, le!os de constituir la explicacin 3ltima de la neurosis, son reacciones a un sentimiento excesi$o de omnipotencia al que este enfermo se halla fi!ado desde su primera infancia que, ms adelante, le impide soportar tal frustracin" 4a ambicin manifiesta de estos su!etos es slo un bretorno de lo recha%adob, una tentati$a desesperada de recuperar, modificando el mundo exterior, la omnipotencia de que go%aban al principio sin esfuer%o" 4o repetimos0 todos los nios $i$en en la go%osa ilusin de la omnipotencia de la que efecti$amente se beneficiaron antes, aunque no fuera ms que en el seno materno" 6epende de su b6iamonb de su b> cheb el que puedan conser$ar estos sentimientos de omnipotencia durante toda su $ida manteni#ndose optimistas, o el que $a an a aumentar el n3mero de pesimistas, que nunca aceptan renunciar a sus deseos inconscientes racionales, se sienten ofendidos recha%ados por cualquier futilidad, se consideran como nios desheredados de la fortuna, porque no pueden seguir siendo sus hi!os 3nicos o preferidos" 9lo cuando el nio est por completo desligado de sus padres en el plano psquico cesa el reinado del Principio de Placer, dice &reud" (s tambi#n en este momento, $ariable seg3n los casos, cuando el sentimiento de omnipotencia de!a paso al pleno reconocimiento del peso de las circunstancias" (l sentido de realidad alcan%a su apogeo en la ciencia o, por el contrario, la ilusin de omnipotencia cae a su ms ba!o ni$el/ la antigua omnipotencia se disuel$e entonces en simples bcondicionesb ;condicionalismo, determinismo<" 9in embargo, hallamos en la teora del libre albedro una doctrina filosfica optimista que reali%a las fantasas de omnipotencia" :econocer que nuestros deseos nuestros pensamientos estn condicionados significa el mximo de pro eccin normal, es decir, de ob!eti$acin" 9in embargo, existe una enfermedad psquica, la paranoia, que se caracteri%a entre otras cosas porque pro ecta hacia el mundo exterior los pensamientos deseos propios " Parece que se podra situar el momento de esta psicosis en la #poca de la renuncia definiti$a a la omnipotencia, o sea, en la fase de pro eccin del sentido de la realidad" Hasta ahora slo hemos presentado los estadios del desarrollo del sentido de realidad en t#rminos de impulsos egostas, llamados \impulsos del )o] que se hallan al ser$icio de la autoconser$acin, pero, como &reud afirma, la realidad mantiene relaciones ms profundas con el \)o] que con la sexualidad, por una parte porque #sta es ms

independiente del mundo exterior ;durante mucho tiempo puede satisfacerse de manera autoertica< por otra porque se halla reprimida durante el perodo de latencia no mantiene ning3n contacto con la realidad" 4a sexualidad permanecera, pues, durante toda la $ida ms sometida al Principio de placer, mientras que el b)ob sufrira pronto la ms amarga de las decepciones por el desconocimiento de la realidad " Considerando ahora desde el ngulo del desarrollo sexual el sentimiento de omnipotencia que caracteri%a el estadio5placer, constatamos que aqu el bperodo de la omnipotencia condicionalb dura hasta el abandono de las formas de satisfaccin auto5ertica, mientras en esta #poca el \)o] se encuentra adaptado desde hace tiempo a las condiciones cada $e% ms comple!as de la realidad , tras haber superado los estadios de los gestos palabras mgicas, ha llegado casi a reconocer la omnipotencia de las fuer%as de la naturale%a" (l auto5erotismo el narcisismo son, pues, los estadios de la omnipotencia del erotismo/ como el narcisismo subsiste siempre !unto al erotismo ob!etal, puede decirse 5en la medida en que uno se limita a amarse a s mismo5 que en materia de amor puede conser$arse durante toda la $ida la ilusin de omnipotencia" (l hecho de que el camino del narcisismo sea al mismo tiempo la $a de regresin que permanece siempre accesible tras cualquier decepcin infligida por un ob!eto amoroso, es de sobra conocido para que tengamos ahora que demostrarlo" (n los sntomas de la parafrenia ;b6ementia Praecoxb< de la histeria, podemos suponer las regresiones auto5ertica narcisista, mientras que los momentos de fi!acin de la neurosis obsesi$a de la paranoia los hallaremos probablemente a un determinado ni$el del desarrollo de la realidad ertica ;necesidad de hallar un ob!eto<" (stas reali%aciones, a decir $erdad, no han sido a3n suficientemente estudiadas para todas las neurosis en consecuencia debemos conformarnos, en lo que concierne a la eleccin de la neurosis, con la formali%acin general de &reud, seg3n la cual el tiempo de perturbacin ulterior se determina en funcin bde la fase de desarrollo del )o de la libido en que se produce la inhibicin del desarrollo que predispone a ellab" Podemos tratar de completar esta proposicin con una segunda" 9eg3n nuestra hiptesis, el tenor de los deseos de la neurosis, es decir, los modos los ob!eti$os erticos que los sntomas representan como satisfechos, dependen de la fase en que se haN laba el desarrollo de la libido en el momento de la fi!acin/ en cuanto al mecanismo de las neurosis est probablemente determinado por el estadio del desarrollo del )o en que se hallaba el indi$iduo en el momento de la inhibicin que le predispuso" Por lo dems, se puede suponer que el estadio e$oluti$o del sentido de realidad que dominaba en el momento de la fi!acin resurge en los mecanismos de Ca fi!acin de sintomas cuando se opera la regresin de la libido a estadios anteriores" ) como el )o actual del neurtico no comprende ese modo antiguo de bpruebas de realidadb , nada impide que #sta se ponga al ser$icio del recha%o sir$a para representar los comple!os de pensamientos de afectos censurados" 9eg3n esta concepcin, la histeria la neurosis obsesi$a, por e!emplo, estaran caracteri%adas, por una parte, por una regresin de la libido a estadios anteriores de la e$olucin ;auto5erotismo, edipismo<, , por otra, en la que concierne a sus mecanismos, por un retorno del sentido de realidad al estadio de los gestos mgicos ;con$ersin< o de los pensamientos mgicos ;omnipotencia del pensamiento<" :epitmoslo0 ha toda$a mucho que hacer antes de establecer con certe%a los momentos de fi!acin de todas las neurosis" Con lo que precede he pretendido simplemente indicar una posible solucin, a mi parecer plausible" (stos e!emplos, que sera fcil multiplicar, apo an la hiptesis de que la fase de latencia pro$oca de hecho una inhibici(n cuanto a lo que suponemos sobre la filog#nesis del sentido de realidad, slo puede hablarse por el momento de profecas cientficas" 9in duda se conseguir un da establecer un paralelismo entre los diferentes

estadios e$oluti$os del )o, as como entre estos tipos de regresin neurtica, las etapas recorridas por la historia de la especie humana, del mismo modo que &reud, por e!emplo, ha encontrado en la $ida psquica de los sal$a!es los rasgos caractersticos de los neurticos obsesi$os" (l desarrollo del sentido de realidad se presenta en general como una serie de a$ances sucesi$os de recha%o, a los que el ser humano se $e obligado por la necesidad, por la frustracin que exige la adaptacin, no por btendencias e$oluti$asb espontneas" (l primer gran recha%o lo impone el proceso del nacimiento, con toda certe%a se reali%a sin colaboracin acti$a sin \intencin] por parte del nio" (l feto preferira permanecer en la quietud del cuerpo materno, pero es arro!ado al mundo despiadadamente debe ol$idar ;recha%ar< sus modos de satisfaccin preferidos para adaptarse a otros" (l mismo !uego cruel se repite en cada nue$o estadio del desarrollo" Podemos arriesgarnos a lan%ar la hiptesis de que son las manifestaciones geolgicas de la corte%a terrestre sus catastrficas consecuencias para los antepasados de la especie humana las que han impuesto el recha%o de las costumbres preferidas han impuesto tambi#n \la e$olucin]" (s posible que tales catstrofes ha an constituido momentos de recha%o en la historia de la e$olucin de la especie, tanto su intensidad como su locali%acin en el tiempo puedan haber determinado el carcter las neurosis de la especie" 9eg3n una nota del profesor &reud, el carcter de la especie es el precipitado de la historia de la especie" )a que nos hemos a$enturado tanto en el campo de los conocimientos inciertos, no retrocedamos ante una 3ltima analoga situemos la gran erupcin del recha%o indi$idual, el perodo de latencia, en relacin con la 3ltima ms importante de las catstrofes que se abatieron sobre nuestros antepasados ;en una #poca en que a haba seres humanos sobre la tierra<, con la calamidad de la era glacial que a3n repetimos fielmente en nuestra $ida indi$idual" (ste deseo impetuoso de saberlo todo, que me ha empu!ado en este 3ltimo prrafo hacia las fabulosas le!anas del pasado me ha hecho superar con a uda de analogas lo que toda$a se nos escapa, me hace retornar al punto de partida de estas consideraciones0 el problema del apogeo del decli$e del sentimiento de omnipotencia" >al como hemos dicho, la ciencia debe renunciar a esta ilusin, o al menos saber siempre en qu# momento penetra en el campo de las hiptesis de las fantasas" Como re$ancha, en los cuentos las fantasas de omnipotencia contin3an reinando en exclusi$a " 1ll donde debemos inclinarnos humildemente ante las fuer%as de la naturale%a, el cuento $iene en nuestro auxilio con sus temas tpicos" (n la realidad, nosotros somos d#biles, pero los h#roes del cuento sern fuertes e in$encibles/ estamos limitados por el tiempo el espacio en nuestra acti$idad en nuestro saber0 en los cuentos se $i$e eternamente, se est en mil sitios a la $e%, se pre$# el pro$enir se conoce el pasado" (l peso, la dure%a la impenetrabilidad de la materia constitu en en todo momento obstculos en nuestro camino, pero el hombre, en los cuentos, tiene alas, su mirada atra$iesa los muros, su $arita mgica le abre todas las puertas" 4a realidad es un duro combate por la existencia0 en el cuento basta con que pronunciemos una palabra mgica0 bU7esita ll#nateVb 'i$imos en el constante temor de ser atacados por bestias peligrosas o enemigos feroces0 el manto mgico del cuento permite todas las transformaciones nos coloca rpidamente fuera de peligro" Fu# difcil es en la realidad conseguir un amor que colme todos nuestros deseos0 el h#roe del cuento, sin embargo, es irresistible seduce con un gesto mgico" 6e esta manera, el cuento, mediante el que los adultos narran gustosamente a sus hi!os sus propios deseos insatisfechos recha%ados, proporciona ciertamente una representacin artstica extrema de la situacin perdida de omnipotencia"

=I. UN PEFUEO @O3<RE26ALLO (191ED) 9andor &erenc%i" 8n antiguo paciente, que debido a ello participaba en las in$estigaciones psicoanalticas, me sealo el caso de un nio susceptible de interesarnos" 9e trataba de un nio que tena entonces cinco aos, el pequeo 1rpad, que seg3n el sentir unnime de sus $ecinos haba tenido hasta los tres aos medio un desarrollo mental fsico regular haba sido un nio completamente normal/ hablaba corrientemente daba muestras de gran inteligencia en sus palabras" .ruscamente sobre$ino un cambio" 6urante el $erano de *,*O, la familia acudi a un balneario austraco donde a haba estado el $erano precedente, alquil una habitacin en la misma residencia" 6esde la llegada, el comportamiento del nio cambi de manera singular" 1ntes se interesaba por todos los sucesos que atraen la atencin de un nio tanto en el interior como en el exterior de una casa/ pero a partir de aquel momento su inter#s se centr en una sola cosa0 el gallinero que haba en el patio de la gran!a" 1l amanecer acuda !unto a las a$es, las contemplaba con un inter#s infatigable e imitaba sus ruidos sus andares, llorando gritando cuando se le obligaba a ale!arse del corral" Cncluso le!os del gallinero, no haca ms que lan%ar IiIiriIis cacarear" 9e comportaba de este modo durante horas, respondiendo a las preguntas que se le hacan mediante estos gritos animales, su madre comen% a temer seriamente que el nio ol$idara hablar" (sta rare%a del pequeo 1rpad persisti durante todas las $acaciones" Cuando la familia regres a .udapest, #l $ol$i a utili%ar el lengua!e humano, pero su con$ersacin $ersaba casi exclusi$amente sobre los gallos, las gallinas los pollos, a lo sumo sobre las ocas los patos" 9u !uego habitual, que repeta muchas $eces por da, era el siguiente0 haca gallinas gallos doblando papel de peridico los pona a la $enta, despu#s coga un ob!eto cualquiera ;en general una escobilla lisa< a la que llama cuchillo pona su a$e ba!o el grifo ;donde la cocinera tena la costumbre de matar los pollos< cortaba el cuello de su pollo de papel" 7ostraba cmo sangraba el gallo e imitaba perfectamente con el gesto con la $o% su agona" Cuando se $enda pollos en el patio, el pequeo 1rpad no poda estarse quieto0 corra a la puerta, entraba sala, no ce!aba hasta que su madre no compraba uno" 6eseaba claramente asistir a su degRello" 9in embargo, tena mucho miedo a los pollos $i$os" 9us padres le haban preguntado muchas $eces por qu# tena miedo del gallo 1rpad contaba siempre la misma historia0 cierto da haba entrado en el gallinero haba orinado en su interior/ un pollo o un capn de pluma!e amarillo ;a $eces deca que marrn< le pic el pene, e llona, la criada, le cur la herida" 1 continuacin se le cort el cuello al gallo, que re$ent" 4os padres del nio se acordaban efecti$amente de este incidente que haba ocurrido durante el $erano primero que pasaron en el balneario, cuando 1rpad tena dos aos medio" 8n da, la madre o al nio gritar fuertemente supo por la criada que tena mucho miedo de un gallo que haba intentado picarle en el pene" Como llona a no estaba al ser$icio de la familia, fue imposible a$eriguar si 1rpad result herido en aquel momento o bien si llona le haba puesto un apsito para tranquili%arle, tal como recordaba la madre" 4o notable en esta historia es que el efecto psquico de este suceso sobre el nio apareciera tras un perodo de latencia de un ao entero con ocasin de la segunda permanencia en la gran!a, sin que ocurriera nada en el inter$alo que pudiera explicar a la familia del nio la s3bita reaparicin de su temor a las a$es su inter#s por #stas" 9in embargo, no me detu$ieron estas dificultades plante# a la familia del nio una cuestin suficientemente !ustificada en la experiencia psicoanaltica, a saber0 si durante

este perodo haban amena%ado al nio 5como sucede a menudo5 con cortarle el pene a causa de los tocamientos $oluptuosos que practicaba sobre sus rganos genitales" 4a respuesta, dada de mala gana, fue que efecti$amente al nio le gustaba ahora ;a los cinco aos< !ugar con su pene, que se le castigaba a menudo, que no era imposible que alguien le hubiera amena%ado alguna $e% con la castracin, en broma0 era exacto que 1rpad tena esta mala costumbre desde haca mucho tiempo/ pero no podan decirme nada sobre si la tena a durante el ao de latencia" Puede $erse a continuacin cmo 1rpad no haba escapado posteriormente a esta amena%a/ puede incluso mantenerse como $erosmil la hiptesis seg3n la cual la amena%a sufrida en el inter$alo fue la que pro$oc un estado emocional tan intenso cuando re$i$i la escena de su primera experiencia terrorfica en la que, de forma similar, haba sido amena%ada la integridad de su pene" Daturalmente no puede excluirse otra posibilidad, a saber0 que el primer susto fue excesi$amente grande a consecuencia de una amena%a de castracin anterior que la emocin, al $ol$er a $er el gallinero, puede atribuirse al crecimiento de la libido ocurrido en el inter$alo" 6esgraciadamente ha sido imposible reconstruir me!or tales circunstancias en consecuencia debemos contentarnos con la probabilidad de esta relacin causal" (n el examen personal del nio no re$el nada sorprendente ni anormal" (n cuanto entr en mi despacho, fue precisamente un pequeo gallo sal$a!e en bronce el que atra!o su atencin, entre los muchos adornos que haba/ me lo tra!o me pregunt0 G7e lo dasH 4e di papel lpi% con el que dibu! rpidamente ;no sin arte< un gallo" (ntonces le ped que me contara el asunto del gallo" Pero estaba cansado prefiri $ol$er a !ugar con sus cosas" 4a in$estigacin psicoanaltica directa no era posible tu$e que limitarme a anotar las frases los comportamientos significati$os del nio para la dama que se interesaba en el caso que poda, por ser $ecina conocida de la familia, obser$arlo durante mucho tiempo" 9in embargo, pudo apreciar por m mismo que 1rpad posea una gran $i$acidad de espritu que no careca de dones/ pero era cierto que su acti$idad mental sus talentos se hallaban centrados fundamentalmente sobre los ob!etos emplumados del corral" Cacareaba lan%aba IiIiriIis de manera magistral" 1l alba, despertaba a toda la familia 5un $erdadero cantamaanas5 con un $igoroso canto" >ena sentido musical, pero no cantaba ms que canciones en las que se hablaba de gallinas, de pollos de otros $oltiles" 4e gustaba sobre todo esta cancin popular0 6ebera ir a 6ebrec%en, para comprar un pa$o" ) despu#s0 'en, $en, $en mi pollito, .a!o la $entana ha dos pollitos, dos gallitos una gallinita" 9aba tambi#n dibu!ar, como he dicho antes, pero dibu!aba exclusi$amente p!aros con grandes picos, todo ello con gran habilidad" 6e esta forma puede $erse en qu# direccin trataba de sublimar su pu!ante inter#s patolgico por estos animales" 9us padres, al $er que sus prohibiciones no producan ning3n efecto, tu$ieron que acomodarse por 3ltimo a sus manas consintieron en comprarle !uguetes que representaban di$ersos p!aros de un material irrompible, con los cuales se dedicaba a toda clase de !uegos imaginarios" tambi#n0

(n general, 1rpad era un hombrecito alegre, pero mu insolente si se le pegaba o se le rea" :ara $e% lloraba !ams peda perdn" 6e!ando aparte estos rasgos de su carcter, daba muestra indiscutibles de $erdaderos sntomas neurticos/ era miedoso, soaba mucho ;naturalmente con a$es< tena a menudo un sueo agitado ;GPa$or nocturnusH<" 4as frases acciones de 1rpad anotadas por mi corresponsal muestran en su ma ora un placer poco com3n en fantasear sobre crueles torturas aplicadas a las a$es" )a he mencionado su !uego tpico0 la imitacin del degRello de los pollos/ debo aadir ahora que en sus sueos con a$es $ea por lo general pollos gallos destripados" Puedo incluso transcribir literalmente algunas de sus frases caractersticas0 Fuisiera tener, di!o un da bruscamente, un gallo $i$o desplumado " Fue no tu$iese ni alas, ni cola, sino slo una cresta, pero que pudiera andar"" (n cierta ocasin !ugaba en la cocina con un pollo que la cocinea acababa de matar" :epentinamente fue a la habitacin $ecina, cogi del ca!n del armario unas tena%as grit0 1hora $o a arrancar los o!os ciegos de este pollo destripado" (l momento en que se degollaba a un pollo era para #l una fiesta" (ra capa% de dan%ar durante horas alrededor del cad$er de los animales, presa de una intensa excitacin" 9i alguien le preguntaba mostrndole el gallo degollado0 GFuisieras que re$i$ieraH UClaroU, lo degollara o mismo en el acto" 1 menudo !ugaba con man%anas %anahorias ;a las que calificaba de pollos<, cortndolos en pequeos tro%os con un cuchillo" (n cierta ocasin se empe en arro!ar al suelo un !arrn decorado con gallos" 9in embargo, sus afectos hacia las a$es no se componan simplemente de odio crueldad, sino que eran ambi$alentes " 7u a menudo abra%aba acariciaba al animal muerto, o bien, cacareando piando sin cesar, alimentaba a su oca de madera con ma%, como le haba $isto hacer a la cocinera" 8n da, arro! con rabia su mueca irrompible ;una gallina< en la sart#n porque no consegua desgarrarla, pero acudi enseguida a retirarla, la limpi la acarici" 4os animales de su libro de dibu!os tu$ieron por el contrario peor suerte0 los cort en tro%os naturalmente no pudo resucitarlos, lo que le contrari mucho" 9i estos sntomas surgieran en un enfermo mental adulto, el psicoanalista dudara en interpretar este amor este odio excesi$o hacia las a$es como una transferencia de afectos inconscientes que se refieren de hecho a seres humanos, probablemente a parientes prximos, pero que son recha%ados slo se manifiestan de esta forma des$iada desfigurada" (nseguida se interpretaran los deseos de desplumar de cegar al animal como smbolo de intenciones castradoras se considerara el con!unto de los sntomas como una reaccin frente a la angustia que inspira al enfermo la idea de su propia castracin" 4a actitud ambi$alente lle$ara al analista a sospechar que en el psiquismo del enfermo se equilibran mutuamente los sentimientos contradictorios/ , debido a numerosas experiencias psicoanalticas, llegara a suponer que esta ambi$alencia se refiere al padre, el cual, aun siendo respetado amado, es al mismo tiempo odiado a causa de las restricciones sexuales que impone" (n resumidas cuentas, la interpretacin psicoanaltica se enunciara as0 el gallo significa el padre en este con!unto de sntomas;*<" (n el caso del pequeo 1rpad podemos ahorrarnos el traba!o de interpretacin" 4a labor del recha%o no haba tenido tiempo de disimular completamente el significado real de sus extra$agancias/ el fenmeno primiti$o, el recha%ado, se manifestaba en sus palabras e incluso se presentaba a $eces abiertamente con una franque%a una brutalidad sorprendente" 9u crueldad se manifestaba a menudo contra los seres humanos con mucha frecuencia estaba orientada hacia la %ona genital de los adultos0 >e $o a dar un golpe en la ca%carria ;UsicV<, en el trasero, le gustaba decir a un

muchacho algo ma or que #l0 >e $o a cortar la del medio, di!o otra $e% con ms claridad" 1 menudo estaba preocupado por la idea de la ceguera" GPuede de!arse ciego a alguien con fuego o con aguaH, pregunt a una $ecina un da" 4os rganos sexuales de las a$es le interesaban $i$amente, era preciso darle explicaciones sobre el sexo de cada a$e degollada/ Gse trataba de un gallo, de una gallina o de un capnH" 8n da se precipit sobre la cama de una nia gritando0 >e $o a cortar la cabe%a, la pondr# sobre tu $ientre me la comer# entera"" Jtro da di!o repentinamente0 Fuisiera comer mam guisada ;por analoga por el pollo guisado</ mam puesta a coser en una cacerola, ser mam confitada o la podr# comer" ;=ruo dan%"< 4e cortara la cabe%a la comera as ; acompaaba sus palabras con gestos como s comiera algo con un cuchillo un tenedor<" >ras tales deseos canbales, tena actitudes de arrepentimiento, en las que de manera masoquista deseaba ser cruelmente castigado" Fuisiera ser quemado, gritaba" ) despu#s0 Fue me corten un pie que lo echen al fuego" Fuisiera abrirme la cabe%a" Fuisiera cortarme la boca para no tenerla ms"" Para que no fuera posible dudar que designaba a su propia familia mediante las palabras gallo, gallina pollo, un da declar bruscamente0 U7i padre es el galloV, en otra ocasin0 1hora o so pequeo, luego so un pollito" Cuando sea ma or me con$ertir# en gallina" ) cuando cre%ca a3n ms ser# un gallo" Cuando sea mu grande ser# un cochero" ;(l chofer que conduca el autom$il pareca impresionarle a3n ms que su padre"<" >ras estas declaraciones hechas por el nio sin ninguna presin, podemos comprender un poco me!or la intensidad de su emocin cuando contemplaba incansablemente la acti$idad del corral" >odos los secretos de su propia familia, sobre los que no obtena en casa ninguna informacin, podan contemplarlos entonces a gusto/ los animales caritati$os le mostraban sin dificultad todo lo que poda $er, sobre todo la acti$idad sexual incesante de gallos gallinas, la puesta de los hue$os la eclosin de la pollada" ;4as condiciones de la habitacin de sus padres eran tales que el pequeo 1rpad pudo sin duda ninguna enterarse de estas cosas en su casa"< Como consecuencia, se $io obligado a satisfacer su curiosidad despertada de este modo contemplando incansablemente a los animales" 6ebemos tambi#n a 1rpad la confirmacin de nuestra hiptesis seg3n la cual su temor enfermi%o al gallo debe atribuirse, en 3ltimo t#rmino, a una amena%a de castracin recibida por haber practicado el onanismo" 8na maana pregunt a la $ecina0 6ime, Gpor qu# muere la genteH ;:espuesta0 Porque se hacen $ie!os se fatigan<" UHumV G(ntonces, mi abuela era $ie!aH UDoV, no era $ie!a sin embargo muri" UohV, si ha un dios, Gpor qu# me hace siempre caerH ;pensaba0 dar un mal paso/ sufrir una cada, caer ba!o<" G) por qu# es preciso que muera la genteH 6espu#s se intereso por los ngeles por las almas se le di!o que no eran ms que cuentos" 9e qued helado di!o0 UDoV UDo es ciertoV Ha ngeles" )o he $isto uno que lle$aba los nios al cielo" 1 continuacin pregunt espantado0 GPor qu# mueren los niosH, 0 GCunto tiempo se puede $i$irH" 9lo consigui calmarse con dificultades" 9e supo que aquella misma maana la criada haba le$antado bruscamente la ropa de la cama $i#ndole tocarse el pene le haba amena%ado con cortrselo" 4a $ecina se esfor% por animarle, asegurndole que no se le hara ning3n mal que adems todos

los nios hacan lo mismo" Pero 1rpad respondi indignado UDo es ciertoV U>odos los nios noV U7i Pap nunca lo ha hechoV" 1hora podemos comprender me!or su odio inextinguible contra el gallo que pretendi hacer a su pene aquello de que haba sido amena%ado por los ma ores/ lo mismo que la gran estima en que tena a este animal sexuado que osaba hacer todo lo que a #l le hubiera llenado de un miedo horrible/ tambi#n podemos comprender los crueles castigos que se impona ;debido a su onanismo a sus fantasas sdicas<" Como para completar el cuadro, comen% en los 3ltimos tiempos a interesarse por los temas religiosos" 4os $ie!os !udos barbudos le inspiraban un gran respeto me%clado con el temor" Pidi a su madre que hiciera entrar a aquellos mendigos en casa" Pero si uno de ellos $ena, #l se ocultaba lo obser$aba a distancia/ cuando se haba ale!ado, 1rpad ba!aba la cabe%a deca0 He ah un gallo mendigo" 6eca que le interesaban los !udos ancianos porque $enan de la casa de dios ;del templo<" Para concluir, aadiremos una 3ltima aclaracin de 1rpad, que demuestra que su obser$acin de las acti$idades de las a$es reali%ada durante mucho tiempo no fue en $ano" 8n da di!o a la $ecina con la ma or seriedad0 7e casar# contigo, con tu hermana con mis tres primas adems con la cocinera/ no, me!or con mam que con la cocinera" Pretenda con$ertirse en un gallo de pueblo" NO"A# *"5 (n gran n3mero de anlisis de sueos de neurticos, se descubre tras una forma animal la figura del padre" 'er &reud0 1nlisis de una fobia en un nio de cinco aos ;Cinco psicoanlisis< 7archenstoffe in >raumen ;=es"9chr",t"CCC"<" (l caso del !o$en 1rpad ;que publiqu# en el primer n3mero de la re$ista Beitschrift fur ar%tliche ps choanal se< ha sido utili%ado por el profesor &reud en sus recientes obras" 9iguiendo a &reud podemos admitir que el culto el sacrificio de animales son manifestaciones despla%adas de afectos ambi$alentes ;respeto temor<" (l impulso primiti$o tiene por ob!eto despla%ar al padre odiado, pero ms tarde es la intencin opuesta, el amor, la que $iene a expresarse" (s la misma ambi$alencia que se manifiesta respecto al padre en el totemismo de los primiti$os actuales, en los sntomas de los obsesos en el considerable inter#s, tanto positi$o como negati$o, que los nios manifiestan por los animales" &reud califica al pequeo 1rpad de caso raro de totemismo positi$o ;&reud, ttem tab3< ;D" 6el >"0 (sta nota constitu e un prrafo suplementario en el artculo h3ngaro, que es posterior a la aparicin de >tem tab3 a la redaccin del artculo alemn traducido aqu<" (Sndor Ferenczi. O$r%& Co'()e*%&+ P&ico%n)i&i& "o'o II+ c%(.=I. ,Un PeG-e.o @o'$re 6%))o1. Ed. E&(%&%2C%)(e+ S.A. 3%drid+ 19!4).