La crisis de los movimientos indgenas y originarios: un diagnstico y una posible salida hacia la recuperacin de su independencia poltica respecto al estado

colonial. Pablo Regalsky regalsky@gmail.com

La actual crisis de las organizaciones indgenas y sus direcciones en Bolivia, el enorme dao que estn sufriendo las comunidades de base mismas, la descomposicin de los tejidos sociales y de las estrategias de vida indgenas, son temporales. De ninguna manera esta crisis est marcando una tendencia profunda. La onda expansiva del capitalismo salvaje extractivista en la cual se origina esta crisis est por culminar. Ha cado Europa y el crecimiento de China ha comenzado a debilitarse. Comenzar el retroceso econmico de la regin dominada por Brasil en la cual est incorporada Bolivia como un apndice colonial. Con la contraccin econmica que se avecina en los prximos aos, llegar la hora de limpiar la suciedad que se ha acumulado en las organizaciones. Ya es la hora de sacar conclusiones sobre las causas de esta crisis y plantearse la salida. Para ello hay que dejar de disfrazar la realidad y reconocer tambin el agudo problema en que se han metido las organizaciones indgenas y otras organizaciones sociales por los gruesos errores que hemos cometido los que estamos comprometidos en las luchas que vienen desde el ao 2000. El primer error es la creencia que el estado colonial se ha transformado. Pues no, seguimos en un estado colonial. Simplemente ha cambiado la cara de sus administradores. La administracin del estado colonial, con el presidente Evo Morales a la cabeza, trata de disfrazar esa realidad con un discurso descolonizador. Pero la superficialidad del mismo discurso descolonizador es una evidencia de que seguimos siendo un estado colonial. El tan deseado estado plurinacional, basado en las autonomas indgenas y en las jurisdicciones indgenas, en la libre determinacin de los pueblos y en la devolucin del ejercicio de la soberana a los pueblos es una meta en la que no se ha avanzado, pese al texto constitucinal aprobado y pese a los discursos descolonizadores. Por el contrario, estamos ahora peor que en 2005, cuando las oligarquas estaban en franco desconcierto y a la defensiva tras la cada de Goni. La causa inmediata est obviamente en el proceso de cooptacin de dirigentes, en la formacin de capas dirigenciales que suben la escalera de las organizaciones para constituirse en intermediarios, que facilitan los planes gubernamentales, o que directamente se transforman en funcionarios de estado que llevan adelante esos planes. A cambio reciben pequeos favores que no justifican el tremendo dao que causan a sus hermanos indgenas y campesinos. Hay una extensa capa dirigencial que se ha formado, burocratizado, que ha establecido sus propios

intereses econmicos y sociales al margen y contra de los pueblos en cuyas organizaciones se han encaramado. La remocin de esa capa dirigencial es la condicin necesaria para acometer cualquier transformacin en pro de los intereses de los pueblos. Actualmente esas capas de intermediarios forman el sustento social del estado colonial, que sigue sirviendo los intereses de las empresas transnacionales petroleras y mineras, de los latifundistas brasileos asentados en todo el Oriente, de los bancos y grandes empresas que lucran con el comercio exterior, de los madereros y otras vinchucas. Y esos burcratas que han escalado las organizaciones y hoy estn en el gobierno son sustento de un estado colonial que est sometido a los designios de Brasil. Bolivia se est convirtiendo en un corredor con carreteras que van a transportar las materias primas brasileras hacia la costa del Pacfico con destino a China. Para eso, entre otras cosas, quieren la carretera del Tipnis. La salida a la crisis poltica y cultural de los pueblos indgenas no est en la reforma del estado colonial, en copar un ministerio o dos, en administrar algn fondo financiero, menos an en crear pequeas empresas comunales para que los indgenas y campesinos se integren ms y mejor al mercado capitalista. La salida depende de la capacidad de los movimientos indgenas, originarios y de los movimientos sociales de las ciudades para recuperar su independencia poltica respecto al estado colonial y a sus partidos polticos. Con independencia poltica indgenas y pueblos oprimidos podrn tomar las transformaciones en sus propias manos, sin esperar que vengan de arriba. As ha ocurrido siempre en la historia. No hubiera ocurrido ninguna reforma agraria si los campesinos no hubieran tomado la tierra por la fuerza en 1952, no hubiera habido nacionalizacin de las minas sin el armamento de las milicias mineras en 1952. La base fundamental de los cambios en la actualidad parece estar en la autonoma indgena y el autogobierno. La autonoma ha sido reprimida, descuartizada, en el Tipnis, en los territorios guaranes, en las regiones aymaras y de todos los pueblos amenazados por el etnocidio y genocidio extractivista promocionado desde el gobierno actual. La autonoma y el control del territorio, el autogobierno por los propios pueblos que recuperan su soberana no depende de que el estado quiera concederla, todo lo contrario, depende de la capacidad de los pueblos para llevarla adelante, para forjar su propio presente, en base a sus propias normas, sus propias autoridades elegidas por usos y costumbres, su propia forma de vida. Cuanto ms se fortalezca este estado, ms se seguirn debilitando las comunidades, sus organizaciones y sus formas de vida.