Origen del Ao Litrgico Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a travs de los siglos.

Estas nacen de un deseo de la Iglesia Catlica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo. Se comenz con la fiesta del Domingo y la Pascua luego se uni Pentecosts y con el tiempo otras m!s. Los misioneros al evangelizar fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pue"lo en el #ue se encontra"an. Podemos compararlo con una persona #ue reci"e un regalo con una envoltura "onita la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo. La Iglesia tom de algunas fiestas paganas las formas e$ternas y les dio un contenido nuevo el verdadero sentido cristiano. La primera fiesta #ue se cele"r fue la del Domingo. Despus con la Pascua como %nica fiesta anual se decidi feste&ar el nacimiento de Cristo en el solsticio de invierno d'a en #ue numerosos pue"los paganos cele"ra"an el renacimiento del sol. En lugar de feste&ar al (Sol de )usticia* se feste&a al Dios Creador. +s' poco a poco se fue conformando el +,o lit%rgico con una serie de fiestas solemnes alegres de refle$in o de penitencia. La liturgia es la manera de cele"rar nuestra fe. -o solo tenemos fe y vivimos de acuerdo con ella sino #ue la cele"ramos con acciones de culto en las #ue manifestamos comunitaria y p%"licamente nuestra adoracin a )esucristo presente con nosotros en la Iglesia. +l vivir la liturgia nos enri#uecemos de los dones #ue proceden de la accin redentora de Dios. La liturgia es el con&unto de signos sensi"les eficaces de la santificacin y del culto a la Iglesia. Es el con&unto de la oracin p%"lica de la Iglesia y de la cele"racin sacramental. Liturgia viene del griego leitourgia #ue #uiere decir servicio p%"lico generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad. El Concilio .aticano II en la (Constitucin so"re la Liturgia* nos dice/ (La liturgia es el e&ercicio del sacerdocio de )esucristo. En ella los

signos sensi"les significan y cada uno a su manera realizan la santificacin del hom"re y as' el Cuerpo m'stico de )esucristo es decir la Ca"eza y sus miem"ros e&erce el culto p%"lico 'ntegro0. La liturgia es la accin sagrada por e$celencia ninguna oracin o accin humana la puede igualar por ser o"ra de Cristo y de toda su Iglesia y no de una persona o un grupo. Es la fuente de donde mana toda la fuerza de la Iglesia. Es la fuente primaria y necesaria de donde de"en "e"er todos los fieles el esp'ritu cristiano. La liturgia invita a hacer un compromiso transformador de la vida realizar el 1eino de Dios. La Iglesia se santifica a travs de ella y de"e e$istir en la liturgia por parte de los fieles una participacin plena consciente y activa. Cada celebracin litrgica tiene un triple significado: 2. Recuerdo: 3odo acontecimiento importante de"e ser recordado. Por e&emplo el aniversario del nacimiento de Cristo su pasin y muerte etc. 4. Presencia: Es Cristo #uien se hace presente en las cele"raciones lit%rgicas concediendo gracias espirituales a todos a#uellos #ue participan en ellas de acuerdo a la finalidad %ltima de la Iglesia #ue es salvar a todos los hom"res de todos los tiempos. 5. Espera: 3oda cele"racin lit%rgica es un anuncio proftico de la esperanza del esta"lecimiento del 1eino de Cristo en la tierra y de llegar un d'a a la patria celestial. El +,o lit%rgico es el desarrollo de los misterios de la vida muerte y resurreccin de Cristo y las cele"raciones de los santos #ue nos propone la Iglesia a lo largo del a,o. Es vivir y no slo recordar la historia de la salvacin. Esto se hace a travs de fiestas y cele"raciones. Se cele"ran y actualizan las etapas m!s importantes del plan de salvacin. Es un camino de fe #ue nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvacin. 6n camino de fe para recorrer y vivir el amor divino #ue nos lleva a la salvacin.

Los Tiempos litrgicos El +,o lit%rgico est! formado por distintos tiempos lit%rgicos. Estos son tiempos en los #ue la Iglesia nos invita a refle$ionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el +dviento luego viene la -avidad Epifan'a Primer tiempo ordinario Cuaresma Semana Santa Pascua 3iempo Pascual Pentecosts Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo 1ey. En cada tiempo litrgico, el sacerdote se re iste con casulla de diferentes colores: !lanco significa alegr'a y pureza. Se utiliza en el tiempo de -avidad y de Pascua "erde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario #orado significa luto y penitencia. Se usa en +dviento Cuaresma y Semana Santa Ro$o significa el fuego del Esp'ritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos m!rtires y en Pentecosts. El +dviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo. Es recordar a Cristo #ue naci en 7eln y #ue vendr! nuevamente como 1ey al final de los tiempos. Es un tiempo de cam"io y de oracin para comprometernos con Cristo y esperarlo con alegr'a. Es preparar el camino hacia la -avidad. Este tiempo lit%rgico consta de las cuatro semanas #ue preceden al 48 de diciem"re a"arcando los cuatro domingos de +dviento. +l terminar el +dviento comienza el 3iempo de -avidad #ue va desde la -avidad o -acimiento #ue se cele"ra el 48 de diciem"re y nos recuerda #ue Dios vino a este mundo para salvarnos. La Epifan'a se cele"ra cada 9 de enero y nos recuerda la manifestacin p%"lica de Dios a todos los hom"res. +#u' concluye el

3iempo de -avidad. El Primer tiempo ordinario es el #ue va de la fiesta de la Epifan'a hasta inicio de Cuaresma. En el Primer y Segundo tiempo ordinario del +,o lit%rgico no se cele"ra ning%n aspecto concreto del misterio de Cristo. En am"os tiempos se profundizan los distintos momentos histricos de la vida de Cristo para adentrarnos en la historia de la Salvacin. La Cuaresma comienza con el :ircoles de Ceniza y se prolonga durante los cuarenta d'as anteriores al 3riduo Pascual. Es tiempo de preparacin para la Pascua o Paso del Se,or. Es un tiempo de oracin penitencia y ayuno. Es tiempo para la conversin del corazn. La Semana Santa comienza con el Domingo de 1amos y termina con el Domingo de 1esurreccin. En el 3riduo Pascual se recuerda y se vive &unto con Cristo su Pasin :uerte y 1esurreccin. El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia en la #ue se cele"ra la 1esurreccin de )es%s. Es el triunfo definitivo del Se,or so"re la muerte y primicia de nuestra resurreccin. El 3iempo de Pascua es tiempo de paz alegr'a y esperanza. Dura cincuenta d'as desde el Domingo de 1esurreccin hasta Pentecosts #ue es la cele"racin de la venida del Esp'ritu Santo so"re los apstoles. En esta fiesta se trata de a"rir el corazn a los dones del Esp'ritu Santo. Despus de Pentecosts sigue el Segundo tiempo ordinario del a,o lit%rgico #ue termina con la fiesta de Cristo 1ey. El e&e del +,o lit%rgico es la Pascua. Los tiempos fuertes son el +dviento y la Cuaresma. Durante el +dviento -avidad y Epifan'a se revive la espera gozosa del :es'as en la Encarnacin. ;ay una preparacin para la venida del Se,or al final de los tiempos/ (.ino viene y volver!*.

En la Cuaresma se revive la marcha de Israel por el desierto y la su"ida de )es%s a )erusaln. Se vive el misterio de la :uerte y 1esurreccin de Cristo/ (Conversin y meditacin de la pala"ra de Dios*. En el 3iempo Pascual se vive la Pascua +scensin y Pentecosts en 8< d'as. Se cele"ra el gran domingo/ (;a muerto vive =.en Se,or )es%s> En los tiempos ordinarios la Iglesia sigue construyendo el 1eino de Cristo movida por el Esp'ritu y alimentada por la Pala"ra/ (El Esp'ritu hace de la Iglesia el cuerpo de Cristo hoy *. Los cam"ios de fechas en algunas fiestas del +,o lit%rgico. El +,o lit%rgico se fi&a a partir del ciclo lunar es decir no se ci,e estrictamente al a,o calendario. La fiesta m!s importante de los catlicos la Semana Santa coincide con la fiesta de la 0pascua &ud'a0 o Pesa& misma #ue se realiza cuando hay luna llena. Se cree #ue la noche #ue el pue"lo &ud'o huy de Egipto ha"'a luna llena lo #ue les permiti prescindir de las l!mparas para #ue no les descu"rieran los soldados del faran. La Iglesia fi&a su +,o lit%rgico a partir de la luna llena #ue se presenta entre el mes de marzo o de a"ril. Por lo tanto cuando )es%s cele"r la ?ltima Cena con sus disc'pulos respetando la tradicin &ud'a de cele"rar la pascua @ el paso del pue"lo escogido a travs del :ar 1o&o hacia la tierra prometida @ de"'a de ha"er sido una noche de luna llena. ;echo #ue se repite cada )ueves Santo. La Iglesia marca esa fecha como el centro del +,o lit%rgico y las dem!s fiestas #ue se relacionan con esta fecha cam"ian de d'a de cele"racin una o dos semanas.

Las fiestas %ue cambian ao con ao, son las siguientes: A :ircoles de Ceniza A Semana Santa A La +scensin del Se,or A Pentecosts ABiesta de Cristo 1ey A&ora, &a' fiestas litrgicas %ue nunca cambian de fec&a, como por e$emplo: A -avidad A Epifan'a A Candelaria A Biesta de San Pedro y San Pa"lo A La +suncin de la .irgen A Biesta de todos los santos