ADVIENTO

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SUMARIO: I. Historia y significado del adviento - II. Estr ct ra lit!rgica del adviento en el "isal de #a$lo %I - III. &eolog'a del adviento - I%. Es(irit alidad del adviento - %. #astoral del adviento.

I. Historia y significado del adviento Son d dosos los verdaderos or'genes del adviento y escasos los conoci"ientos so$re el "is"o. Ha$r) * e disting ir entre ele"entos relativos a (r)cticas asc+ticas y otros de car)cter (ro(ia"ente lit!rgico, entre n adviento co"o (re(araci-n (ara la navidad y otro * e cele$ra la venida gloriosa de .risto /adviento escatol-gico0. El adviento es n tie"(o lit!rgico t'(ico de Occidente, Oriente c enta s-lo con na corta (re(araci-n de alg nos d'as (ara la navidad. Los datos so$re el adviento se re"ontan al s. I%1 caracteri2)ndose este tie"(o tanto (or s sentido escatol-gico co"o (or ser (re(araci-n a la navidad, co"o consec encia1 se 3a disc tido no (oco so$re el significado originario del adviento: nos 3an o(tado (or la tesis del adviento orientado a la navidad y otros (or la tesis del adviento escatol-gico. La refor"a lit!rgica del %at. II intencionada"ente 3a * erido salvar no y otro car)cter: el de (re(araci-n (ara la navidad y el de es(era de la seg nda venida de .risto /cf Normas universales sobre el ao litrgico y sobre el calendario 4te5to en la edici-n oficial del Misal Ro"ano .astellano6 n. 780. II. Estructura litrgica del adviento en el Misal de Pablo VI El adviento consta de c atro do"ingos /en la lit rgia -9a"$rosiana1 en ca"$io1 de seis0. A n "anteniendo s nidad1 co"o lo (r e$an los te5tos lit!rgicos y so$re todo la casi diaria lect ra del (rofeta Isa'as1 este tie"(o est) (r)ctica"ente integrado (or dos (er'odos: :0 desde el (ri"er do"ingo de adviento 3asta el :; de dicie"$re se resalta ")s el as(ecto escatol-gico1 orientando el es('rit 3acia la es(era de la gloriosa venida de .risto, <0 del := al <> de dicie"$re1 tanto en la "isa co"o en la lit rgia de las 3oras1 todos los te5tos se orientan ")s directa"ente a (re(arar la navidad. Los dos (refacios de adviento e5(resan acertada"ente las caracter'sticas de na y otra fase. En este tie"(o lit!rgico destacan de "odo caracter'stico tres fig ras $'$licas: el (rofeta Isa'as1 ? an @a tista y Mar'a. Una anti* 'si"a y niversal tradici-n 3a asignado al adviento la lect ra del (rofeta Isa'as1 ya * e en +l1 ")s * e en los restantes (rofetas1 res ena el eco de la gran es(eran2a * e confortara al ( e$lo elegido d rante los dif'ciles y trascendentales siglos de s 3istoria. D rante el adviento se (rocla"an las ()ginas ")s significativas del li$ro de Isa'as1 * e constit yen n an ncio de es(eran2a (erenne (ara los 3o"$res de todos los tie"(os. ? an @a tista es el !lti"o de los (rofetas1 res "iendo en s (ersona y en s (ala$ra toda la 3istoria anterior en el "o"ento en * e +sta alcan2a s c "(li"iento. Encarna (erfecta"ente el es('rit del adviento. El es el signo de la intervenci-n de Dios en s ( e$lo, co"o (rec rsor del Mes'as tiene la "isi-n de (re(arar los ca"inos del SeAor /cf Is >B1701 de an nciar a Israel el Cconoci"iento de la salvaci-nD /cf Lc :1==-=E0 y1 so$re todo1 de seAalar a .risto ya (resente en "edio de s ( e$lo /cf ?n :1<8-7>0.

El adviento1 final"ente1 es el tie"(o lit!rgico en el * e /a diferencia de los restantes1 en los * e (or desgracia est) a sente0 se (one feli2"ente de relieve la relaci-n y coo(eraci-n de Mar'a en el "isterio de la redenci-n. Ello $rota co"o desde dentro de la cele$raci-n "is"a y no (or s (er(osici-n ni (or aAadid ra devocional. .on todo1 no ser'a acertado lla"ar al adviento el "eFor mes mariano, ya * e este tie"(o lit!rgico es (or esencia cele$raci-n del "isterio de la venida del SeAor1 "isterio al * e est) es(ecial"ente vinc lada la coo(eraci-n de Mar'a. La sole"nidad de la Inmaculada Concepcin, cele$rada al co"ien2o del adviento /E dicie"$re01 no es n (ar+ntesis o na r (t ra de la nidad de este tie"(o lit!rgico1 sino (arte del "isterio. Mar'a in"ac lada es el (rototi(o de la 3 "anidad redi"ida1 el fr to ")s es(l+ndido de la venida redentora de .risto. Ella1 co"o canta el (refacio de la sole"nidad1 * iso Dios * e Gf ese... co"ien2o e i"agen de la iglesia1 es(osa de .risto llena de F vent d y de li"(ia 3er"os raG. III. Teolog a del adviento El adviento encierra n rico contenido teol-gico, considera1 efectiva"ente1 todo el "isterio desde la entrada del SeAor en la 3istoria 3asta s final. Los diferentes as(ectos del "isterio se re"iten nos a otros y se f sionan en na ad"ira$le nidad. El adviento evoca ante todo la dimensin histrico-sacramental de la salvaci-n. El Dios del adviento es el Dios de la 3istoria1 el Dios * e vino en (lenit d (ara salvar al 3o"$re en ?es!s de Na2aret1 en * ien se revela el rostro del #adre /cf ?n :>180. La di"ensi-n 3ist-rica de la revelaci-n rec erda la concrete2 de la (lena salvaci-n del 3o"$re1 de todo el 3o"$re1 de todos los 3o"$res y1 (or tanto1 la relaci-n intr'nseca entre evangeli2aci-n y (ro"oci-n 3 "ana. El adviento es el tie"(o lit!rgico en el * e se evidencia con f er2a la dimensin escatolgica del "isterio cristiano. Dios nos 3a destinado a la salvaci-n /cf :&es H1801 si $ien se trata de na 3erencia * e se revelar) s-lo al final de los tie"(os /cf :#e :1H0. La 3istoria es el l gar donde se act!an las (ro"esas de Dios y est) orientada 3acia el da del Seor /cf :.or :1E, H1H0. .risto vino en n estra carne1 se "anifest- y revel- res citado des( +s de la " erte a los a(-stoles y a los testigos escogidos (or Dios /cf Hec3 :B1>B-><0 y a(arecer) gloriosa"ente al final de los tie"(os /Hec3 :1::0. D rante s (eregrinaci-n terrena1 la iglesia vive incesante"ente la tensi-n del ya s de la salvaci-n (lena"ente c "(lida en .risto y el todava no de s act aci-n en nosotros y de s total "anifestaci-n con el retorno glorioso del SeAor co"o F e2 y co"o salvador. El adviento1 final"ente1 revel)ndonos las verdaderas1 (rof ndas y "isteriosas di"ensiones de la venida de Dios1 nos rec erda al "is"o tie"(o el compromiso misionero de la iglesia y de todo cristiano (or el adveni"iento del reino de Dios. La "isi-n de la iglesia de an nciar el evangelio a todas las gentes se f nda esencial"ente en el "isterio de la venida de .risto1 enviado (or el #adre1 y en la venida del Es('rit Santo1 enviado del #adre y del /o por el HiFo. IV. Es!iritualidad del adviento .on la lit rgia del adviento1 la co" nidad cristiana est) lla"ada a vivir deter"inadas actit des esenciales a la e5(resi-n evang+lica de la vida: la vigilante y go!osa espera, la esperan!a, la conversin.

La actit d de es(era caracteri2a a la iglesia y al cristiano1 ya * e el Dios de la revelaci-n es el Dios de la (ro"esa1 * e en .risto 3a "ostrado s a$sol ta fidelidad al 3o"$re /cf <.or :1<B0. D rante el adviento la iglesia no se (one al lado de los 3e$reos * e es(era$an al Mes'as (ro"etido1 sino * e vive la es(era de Israel en niveles de realidad y de definitiva "anifestaci-n de esta realidad1 * e es .risto. A3ora ve"os Gco"o en n es(eFoG1 (ero llegar) el d'a en * e Gvere"os cara a caraG /:.or :71:<0. La iglesia vive esta es(era en actit d vigilante y go2osa. #or eso cla"a: GMaranat3a: %en1 SeAor ?es!sG /A( <<1:=.<B0. El adviento cele$ra1 ( es1 al GDios de la es(eran2aG /Ro" :H1:70 y vive la go2osa es(eran2a /cf Ro" E1<>-<H0. El c)ntico * e desde el (ri"er do"ingo caracteri2a al adviento es el del sal"o <>: GA ti1 SeAor1 levanto "i al"a, Dios "'o1 en ti conf'o: no * ede yo defra dado1 * e no tri nfen de "' "is ene"igos, ( es los * e es(eran en ti no * edan defra dadosG. Entrando en la 3istoria1 Dios inter(ela al 3o"$re. La venida de Dios en .risto e5ige conversi-n contin a, la novedad del evangelio es na l 2 * e recla"a n (ronto y decidido des(ertar del s eAo /cf Ro" :71::-:>0. El tie"(o de adviento1 so$re todo a trav+s de la (redicaci-n del @a tista1 es na lla"ada a la conversi-n en orden a (re(arar los ca"inos del SeAor y acoger al SeAor * e viene. El adviento1 enseAa a vivir esa actit d de los pobres de "av#, de los "ansos1 los 3 "ildes1 los dis(oni$les1 a * ienes ?es!s (rocla"- $ienavent rados /cf Mt H17-:<0. V. Pastoral del adviento Sa$iendo * e1 en n estra sociedad ind strial y cons "ista1 este (er'odo coincide con el lan2a"iento co"ercial de la campaa navidea, la (astoral del adviento de$e (or ello co"(ro"eterse a trans"itir los valores y actit des * e "eFor e5(resan la visi-n escatol-gica y trascendente de la vida. El adviento1 con s "ensaFe de es(era y es(eran2a en la venida del SeAor1 de$e "over a las co" nidades cristianas y a los fieles a afir"arse co"o signo alternativo de na sociedad en la * e las )reas de la deses(eraci-n (arecen ")s e5tensas * e las del 3a"$re y del s $desarrollo. La a t+ntica to"a de conciencia de la di"ensi-n escatol-gico-trascendente de la vida cristiana no de$e "er"ar1 sino incre"entar1 el co"(ro"iso de redi"ir la 3istoria y de (re(arar1 "ediante el servicio a los 3o"$res so$re la tierra1 algo as' co"o la "ateria (ara el reino de los cielos. En efecto1 .risto con el (oder de s Es('rit act!a en el cora2-n de los 3o"$res no s-lo (ara des(ertar el an3elo del " ndo f t ro1 sino ta"$i+n (ara ins(irar1 ( rificar y ro$ stecer el co"(ro"iso1 a fin de 3acer ")s 3 "ana la vida terrena /cf $S 7E0. Si la (astoral se deFa g iar e il "inar (or estas (rof ndas y esti" lantes (ers(ectivas teol-gicas1 encontrar) en la lit rgia del tie"(o de adviento n "edio y na o(ort nidad (ara crear cristianos y co" nidades * e se(an ser al"a del " ndo. %. &ergamini "I"#IO$%A&IA'
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