LE SILENCE A-T-IL UN SENS?

LE SILENCE A-T-IL UN SENS ? Lorsque nous ouvrons un dictionnaire, nous constatons que le mot silence poss de de nom!reuses si"ni#ications$ Le premier est de ne pas parler, donc de se taire$ Le silence est ainsi l%a!sence de parole, l%a!sence de mots & Le #ait de ne pas s%e'primer, de ne pas emplo(er de lan"a"e articul)$ Il s%a"it de savoir si le silence a un sens ou non$ S%il poss de des si"ni#ications, des e'plications cac*)es$ Le silence comme a!sence de parole veut-il dire quelque c*ose ? +envoie-t-il , une si"ni#ication, au-del, de lui-m-me ? Ces questionnements nous rapproc*ent donc de la notion de lan"a"e et de la communication$ Le silence #ait-il partie du lan"a"e et veut dire quelque c*ose, ou !ien est-il radicalement *ors du lan"a"e et d)nu) de toute si"ni#ication ? +envoie-t-il , la pr)sence d%un sens dont la si"ni#ication pourrait e'c)der, d)passer la capacit) des mots ? .u, au contraire, , l%a!sence et au n)ant d)#initi# de tout sens v)rita!le ?

/ans la vie de tous les 0ours, le silence a un sens$ Il peut re#l)ter les *umeurs des personnes & par e'emple, l%em!arras traduit par le silence lorsqu%une personne n%a pas compris quelque c*ose et se demande ce que cela veut dire, ou encore la peur lorsqu%il est question de parler devant un "roupe de "ens que l%on ne conna1t pas$ La minute de silence , minute par laquelle on rend *omma"e au' morts, en demeurant de!out, immo!ile et silencieu'$ Ce silence permet le respect dans l%*omma"e rendu$ Il permet de se rem)morer, de se souvenir de la personne dans un silence m)ditati# et *a!ill) de sens$ Le silence permet de "arder un secret, de respecter la parole de l%autre et de promettre de ne pas la tra*ir, c%est-,-dire de ne pas divul"uer ses con#idences secr tes$ Ce silence est aussi vala!le dans le milieu de la m)decine avec le silence ou secret m)dical$ Le m)decin n%a pas le droit de divul"uer des in#ormations sur la sant) d%un patient , d%autres personnes m-me si elles sont des proc*es, sous peine de sanctions p)nales$ C%est le secret pro#essionnel$ Le silence permet d%)couter les autres, de leur prouver que l%on montre de l%attention , leur discours, et du respect , leur personne, en elle-m-me, par le silence et l%)coute$ /ans le domaine de la musique, les pauses et soupirs sont des interruptions de son d%une dur)e d)termin)e, sont indiqu)s sur la partition, et ont une si"ni#ication, cr)ent le r(t*me musical$ 2lus )tran"ement, le silence prend sens dans l%omerta qui est une loi en vi"ueur dans la ma#ia et qui a pour !ut d%interdire de #aire des r)v)lations, m-me , ses complices$ A l(c)e, le silence est demand) en classe et permet ainsi le travail des )l ves dans le calme, dans la concentration et le respect envers les autres camarades et pro#esseur$ En e##et, sans le silence, se concentrer et !ien travailler devient c*ose di##icile$ Il est de m-me dans les salles d%attente, les cin)mas, les t*)3tres, ou autres lieu' pu!lics o4 le silence est avant tout le respect des autres a#in de ne pas les d)ran"er$ Ces di##)rents e'emples nous permettent de constater que le silence a du sens, et m-me plusieurs, et qu%il touc*e , de nom!reu' domaines$ Le silence n%est donc pas le n)ant$ /e la minute de silence , l%omerta, les si"ni#ications du silence peuvent

se montrer )tran"es et diverses, mais on se rend compte qu%il a tout de m-me le pouvoir d%e'primer un sens, sans !ruit et sans parole certes$ 2uisque le silence permet de se concentrer, de r)#l)c*ir, puisqu%il est capa!le de donner des si"ni#ications mais sans parole & il ( aurait alors un lan"a"e non ver!al, sans communication de vive voi'$ Le silence aurait donc un sens plus pro#ond$

2arler oralement n%est pas le seul mo(en permettant , quelqu%un de s%e'primer$ En e##et, lorsque nous sommes silencieu', que nous nous taisons, nous ne le sommes pas #orc)ment en nous, dans notre int)riorit)$ C*aque *omme, -tre dou) de raison, a la #acult) de penser, r)#l)c*ir, concevoir des id)es et 0u"er$ Tout ce qui se passe dans notre conscience, tout ce que l%esprit aper5oit imm)diatement en lui est rassem!l) en pens)e$ Lorsque nous sommes silencieu', c%est que nous pensons, nous co"itons $ / s que nous avons vraiment quelque c*ose , nous dire, nous sommes o!li")s de nous taire$ 6aeterlinc7$ Le silence est !ruissant de paroles int)rieures, nous nous parlons , nous-m-me$ Il est impossi!le de cesser de penser car nous pensons tou0ours , quelque c*ose, consciemment ou inconsciemment$ 2ar e'emple, quand quelqu%un nous parle, nous avons l%impression de ne #aire que l%)couter, et de ne pas penser$ .r, dans notre t-te, nous nous r)p)tons ses mots, !ruits sonores , d)coder, pour les comprendre, et de plus, nous avons la capacit) de penser , autre c*ose au moment o4 il nous parle$ Celui qui se tait s%adresse alors , lui-m-me un discours int)rieur, nous nous parlons , nous-m-me$ Comme le disait 2laton, nos pens)es sont donc notre lan"a"e int)rieur, penser c%est entrer en discussion avec nous-m-me$ 2ar e'emple, lorsque nous lisons un livre, un t)moin , nos c8t)s dirait que nous lisons en silence, sans #aire de !ruit, alors que dans notre t-te ce serait plut8t un !oucan in#ernal car pour lire, interpr)ter les #ormes des lettres, en #aire des mots, des p*rases, des id)es, nous devons nous les lire , voi' *aute $ /ans notre esprit r)sonnent des !ruits, raisonnent des id)es$ Euripide a dit9 2arle si tu as des mots plus #orts que le silence, ou "arde le silence$ En e##et, il est #r)quent de constater que nos pens)es int)rieures sont plus #ortes que notre lan"a"e e't)rieur, c%est-,-dire la parole$ Et qu%il est donc tr s souvent di##icile d%e'primer les c*oses comme on le per5oit en soi dans notre lan"a"e e't)rieur, par manque de mots$ Le silence est l%)l)ment dans lequel se #a5onnent les "randes c*oses T*omas Carl(le$ 6ais les pens)es ne peuvent pas -tre s)par)es des mots$ +)#l)c*ir, comprendre, raisonner, donner son avis, prononcer un discours, c%est se servir du lan"a"e$ Le silence, c%est l%a!sence d%)mission sonore, mais le lan"a"e c%est la #acult) de si"ni#ier e't)rieurement ce que le su0et qui parle sent, ou pense$ Ainsi, sans )mission sonore, comment quelque c*ose d%int)rieur , un su0et peut-il -tre dit ? Le silence a-t-il tou0ours un sens s%il n%est pas accompa"n) de parole ? :u%est-ce que la pens)e sans le lan"a"e ?

La deu'i me partie nous a permis de comprendre que le silence avait un sens puisque c%est en silence que nous pensons le plus souvent & dans le silence, il ( a nos pens)es$ Lorsque nous r)#l)c*issons, nous avons !esoin de nous parler , nousm-me pour comprendre, interpr)ter, et pour cela, parado'alement, nous avons !esoin de nous taire$ Nous taire devant la r)alit) pour la, nous penser & Le silence est le lan"a"e de notre pens)e$ 6ais le silence a-t-il tou0ours un sens si son !ut #inal

n%est pas d%e'primer quelque c*ose ver!alement, , *aute voi', , une personne autre que moi ? :u%est-ce que le silence, la pens)e, s%il n%( avait pas les mots ? Nous vivons dans un monde o4 la ver!alisation est la r "le et le silence l%e'ception$ Nous vivons au milieu d%un torrent de mots, si !ien que la valeur du silence nous )c*appe le plus souvent$ Et pourtant, il est di##icile de s)parer le silence et la parole, le silence et l%intention de si"ni#ication$ Sans un espace entre les mots, les mots eu'-m-mes seraient-ils compr)*ensi!les ? Les 3mes se p sent dans le silence, comme l%or et l%ar"ent se p sent dans l%eau pure, et les paroles que nous pronon5ons n%ont de sens que "r3ce au silence o4 elles !ai"nent , disait 6aurice 6aeterlinc7$ En e##et, s%il n%( avait pas ces silences, ces courts e'tinctions de voi' entre c*aque mot, les mots seraient-ils compr)*ensi!les ? Notre lan"a"e aurait-il un sens ? Et e'isterait-il sans ces espaces permettant de mettre des rep res, de d)couper c*aque mot pour ensuite cr)er des p*rases ? Certes non, ainsi le silence a un sens dans la compr)*ension de notre lan"a"e, mais en aurait-il encore si 0ustement il ne serait pas , e'primer ces pens)es que le silence permet de cr)er ? Et puis, que seraient nos pens)es si nous n%avions pas )t) soumis , l%apprentissa"e de mots d s la plus tendre en#ance, ces si"nessi"ni#iants nous permettant de se #aire une id)e, de nous repr)senter une c*ose ? 2our ;e"el 9 <ouloir penser sans les mots est une tentative insens)e$ Seul le lan"a"e donne #orme , la pens)e$ Ainsi, ce qui est in#orme, o!scur, inac*ev), !re# in#ormul), devient clair d s lors qu%on trouve les mots pour le dire$ Le lan"a"e donne , la pens)e son e'istence la plus vraie$ En e##et, la pens)e n%e'iste vraiment que si elle est dite, e'prim)e dans une parole ri"oureuse et articul)e$ Il #aut qu%elle soit sortie de notre t-te, dite de notre plus !elle voi' et entendue par des personnes autres que nous$ Les pens)es servent donc , peu de c*ose si elles ne sont pas communiqu)es$ =arder ses pens)es pour soi sans les e'primer peut se montrer dan"ereu' car cela t)moi"ne d%un en#ermement contre le monde e't)rieur$ 2ar e'emple, dans le domaine m)dical, lorsqu%une personne est atteinte d%une "rave maladie qu%elle i"nore encore, c%est au r8le du m)decin de le lui annoncer, de lui dire les c*oses comme elles se pr)sentent, d%e'pliquer le plus pr)cis)ment les #aits$ Ainsi, la personne prend connaissance de sa maladie et l%on constate que celle-ci s%en#erme tr s vite dans un silence t)n)!reu'$ Ce silence est normal et a un sens$ C%est le temps lui permettant de prendre conscience de sa maladie, de r)#l)c*ir, de comprendre silencieusement, dans sa t-te, avec ses propres mots$ Le m)decin doit respecter ce silence mais celui-ci ne doit pas s%)terniser$ Au !out d%un certain temps, il #aut ramener la personne , la r)alit), il #aut qu%elle s%e'prime, parle, sinon cela t)moi"ne d%un trou!le$ Celui d%un c*oc tr s douloureu' capa!le de l%en#ermer, de la couper du monde, de l%emprisonner dans ses pens)es $ Le silence est donc le lan"a"e de la pens)e, mais doit aussi se trans#ormer pro"ressivement en lan"a"e ver!al sinon celui-ci n%a plus de sens$ Nous #or"eons nos id)es dans un silence m)ditati#, mais elles n%e'istent, ne prennent sens, ne #ont sens que si elles sont communiqu)es$ Le silence n%a donc pas de sens s%il n%est pas accompa"n) de paroles$ Ainsi, la parole reste la mani#estation premi re, #ondamentale du lan"a"e *umain$ Nous nous e'primons pour -tre compris et pas seulement pour se comprendre soi-m-me$ Sinon, toute communication devient impossi!le, le cas e'tr-me )tant celui des autistes, en#erm)s dans leur univers$ 2our -tre compris de quelqu%un d%autre, il #aut donc #aire un v)rita!le e##ort de clari#ication de notre pens)e$

Ce que 0e dis , autrui, ce ne sont pas des mots, mais du sens$ Le lan"a"e r)alise, en !risant le silence, ce que le silence voulait et l%alt)rait pas 6erleau-2ont($

Le silence a donc du sens, il est le lan"a"e de la pens)e, de ce dialo"ue int)rieur et silencieu' que notre 3me entretient avec elle-m-me$ Cependant, il n%( a pas de pens)e rationnelle sans lan"a"e car la pens)e ne prend #orme et n%e'iste que dans les mots$ Il #aut les mots, le lan"a"e ver!al, pour donner corps , la pens)e$ Les mots n%e'istent pas sans le silence, le silence n%e'iste pas sans les mots$ Le silence n%a pas de sens sans ces derniers$ 6ais le silence, la pens)e n%est-elle que rationnelle ? 2our >er"son, les mots sont des )tiquettes coll)es sur les c*oses , sont trop ")n)rau' pour dire l%unicit) d%un sentiment ou d%une c*ose, c%est-,-dire pour co?ncider avec ce qu%il ( a d%unique$ En e##et, les mots, notre lan"a"e ver!al, n%e'priment que ce qui est le plus ")n)ral, alors que nos sentiments ne le sont pas, puisque c*acun d%eu' nous est propre et unique$ /e plus, nos sentiments ne sont pas des pens)es, presque des sensations$ Ils ont )t) v)cus instantan)ment, ils n%ont pas )t) pens)s donc il n%( a pas de mots , leur accorder$ Les mots sont alors *orssu0et$ Certaines r)alit)s comme le #ait d%aimer sont donc intraduisi!les par le lan"a"e$ :uand on aime quelqu%un, on ne pense pas, on l%aime$ Alors, l%amour v)rita!le n%est-il pas ine##a!le ? Ainsi aimer, r-ver, ressentir est-ce penser ? Et alors, comment raconter l%amour, la douleur, la sou##rance ? E'isterait-il un autre mode de lan"a"e associ) au' sentiments ?