La Falsedad del Nuevo Testamento, 150 discrepancias del Nuevo Testamento

BS"D Por Israel Fuentes.

N. del T. Este estudio presenta 150 discrepancias del Nuevo Testamento y de algunas doctrinas del cristianismo en relacin con el llamado Antiguo Testamento en la Biblia Cristiana, conocido como Tanj en la Biblia Hebrea. Es importante notar que los mandamientos no son obligatorios para los no Judos. El propsito de este estudio es hacer notar errores en la redaccin del nuevo testamento. En cumplimiento con el tercero de los diez mandamientos, la palabra D-s ha sido abreviada. En esta traduccin es utilizada la versin Reina-Valera Actualizada, de 1989, publicada por Editorial Mundo Hispano. 1. En Mateo 2:23 dice: Habiendo llegado, habit en la ciudad que se llama Nazaret. As se cumpli lo dicho por medio de los profetas, que haba de ser llamado nazareno. Cul de los profetas dijo esto? Dnde se encuentra este verso en el Tanj? Es un acomodo arbitrario de Isaas 11:1 Un retoo brotar del tronco de Isa, y un vstago de sus races dar fruto donde retoo es netzer en Hebreo y Jueces 13:5 porque he aqu que concebirs y dars a luz un hijo sobre cuya cabeza no pasar navaja porque el nio ser nazareo de D-s desde el vientre de su madre, en este ejemplo, nazareo significa separado. 2. En Mateo 27:9-10 dice: Entonces se cumpli lo que fue dicho por el profeta Jeremas, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado, segn el precio fijado por los hijos de Israel; y las dieron para el campo del Alfarero, como me orden el Seor. En qu parte del libro de Jeremas dice esto? En cambio, esta referencia a las profecas, es un arreglo de los textos de Zacaras 11:12, 13 Y les dijo: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo y pesaron por salario mo treinta piezas de plata. Entonces el Seor me dijo: Echadlo al tesoro Magnifico precio con que me han apreciado! Yo tom las treinta piezas de plata y las ech en el tesoro, en la casa del Seor; Jeremas 32:6-9 Jeremas dijo: Vino a m la palabra del Seor diciendo: He aqu que Hanameel, hijo de tu to Salum viene a ti para decir: Compra mi campo que est en

Ananot, porque tuyo es el derecho de redencin para adquirirlo. Y vino para mi Hanameel, hijo de mi to, el cual estaba en Ananot, en tierra de Benjamn; porque tuyo es el derecho de posesin, y a ti te corresponde la redencin. Cmpralo para ti. Entonces comprend que haba sido palabra del Seor. Y compr el campo de Hanameel, hijo de mi to, el cual estaba en Ananot. Le pes el dinero: 17 siclos de plata y 18:2, 3 La palabra que vino a Jeremas de parte del Seor, diciendo: Levntate y desciende a la casa del alfarero. All te har or mis palabras. 3. En Marcos 9:11-13 dice que es necesario que Elas venga antes, pero dnde dice que le sera cortada la cabeza, como dice el verso 13? Sin embargo, os digo que Elas ya ha venido e hicieron con l todo lo que quisieron, tal como est escrito de l. Ahora pregntate: qu es lo que est escrito de l? que l tena que morir de esta manera? 4. Dnde dice en la profeca del Tanj que Elas vendra en espritu como dicen muchos cristianos? 5. En Glatas 3:19 y Hechos 7:53 dice que la Ley fue dada por medio de ngeles. Dnde se encuentra esto en el Tanj? Ahora compare con Deuteronomio 33:2 note usted que dice que llevaba la Ley en su mano (las manos de D-s) y los ngeles solamente le seguan. 6. Si Yeshu es D-s como dicen los cristianos y los mesinicos, por qu Yeshu no sabe cundo ser el tiempo de su supuesta venida ya que D-s todo lo sabe Marcos 13:32 Pero acerca de aquel da o de la hora nadie la sabe, ni siquiera los ngeles en el cielo, ni el hijo, sino slo el Padre? 7. En Mateo 2:13-14 nos dice Despus que ellos partieron (los magos), he aqu un ngel del Seor apareci en sueos a Jos, diciendo Levntate; toma al nio y a si madre, y huye a Egipto. Qudate all hasta que yo te diga, porque Herodes va a buscar al nio para matarlo (esto despus del nacimiento de Yeshu). Ahora mira lo que dice Lucas 2:21-22, 29: Cuando se cumplieron los ocho das para circuncidar al nio, llamaron su nombre Yeshu (aunque el ngel de Mateo dice que su nombre sera Emanuel, Mateo 1:20), nombre que le fue puesto por el ngel antes que l fuese concebido en el vientre. Cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos conforme a la Ley de Moiss, llevaron al nio a Jerusalem para presentarle al Seor, y el verso 39 de el mismo captulo 2, Cuando cumplieron todos los requisitos de la ley del Seor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio creca y se fortaleca Ahora, pregntate? Y la huda a Egipto? No dice Mateo que al nacer el nio despus de la visita de los magos el ngel le revela que huya a Egipto? Y en Egipto paso un lapso de tiempo pero en Lucas no hay huida a Egipto sino despus estuvo la purificacin del nio y su madre de los 40 das segn lo prescrito de La ley dice: que fueron a Nazaret, qu se hizo la fantasa de la huda a Egipto? 8. Segn el nuevo testamento Yeshu promueve la desintegracin familiar y el odio en la familia, Lucas 12:51-53; 14:26; cuando la Torah es todo lo contrario, xodo 20:12, Levtico 19:3, 17 9. Dnde se encuentra en el Tanj que el mismo D-s vendra como el Mesas como lo declaran muchos misioneros y evangelistas cristianos? 10. Es cierto que slo por medio de sacrificio de sangre es que se perdona pecados? Levtico 5:10-11, prueba lo contrario. Observe una efa de harina, y en Levtico 6:20-22 dice

que es perpetuo (eterno) esto es si alguien se atreve a decir que estas ofrendas fueron abolidas o cumplidas en Yeshu, cuando en Levtico en el verso 6:20-22 nos dice que son estatuto perpetuo eterno. 11. Dnde dice en el Tanj que un humano era el sacrificio perfecto para perdonar pecados? Esto porque as dicen muchos de los cristianos y mesinicos. 12. En Deuteronomio 4:2 dice: no aadis a la palabra que yo os mando, ni quitis de ella pero Yeshu en el nuevo testamento en Juan aade un mandamiento nuevo (15:12), tambin se aadieron prrafos tales como pero yo os digo Mateo 5:17-43, y por si fuera poco se aadi todo el nuevo testamento. 13. Por qu muri Yeshu en una cruz? Dnde en el Tanj que era esta la muerte que le esperaba al Mesas prometido? 14. Meti Judas las manos con Yeshu y moj el pan? Juan dice que No. Yeshu le dio el pan mojado (Juan 13:26). Mateo y Marcos dicen que s, meti las manos (Mateo 26:23; Marcos 14:20) Quin dira la verdad? 15. Dnde se encuentra en el Tanj que 75 almas fueron a Egipto con Jacob, segn dice Hechos 7:14? Si en Gnesis 46:27 dice que fueron 70. Qu paso con tan semejante error? Ser costumbre que el nuevo testamento que siempre contradice a la Torah y el Tanj (la Ley y los profetas)? 16. Es Yeshu el mediador entre D-s y los hombres? S, Juan 14:6; 1 Timoteo 2:5. No, ninguno de los antiguos necesitaron un mediador D-s nos atiende sin ningn mediador Salmos 77:1; 88:1-2; 95:1-2; 120:1; Jeremas 33:3; 1 Reyes 18:36-39; Job 42:1-11; Daniel 9:4-19. 17. Por qu razn Yeshu tuvo que pagar por el precio de otros, si Jeremas 31:28-30, Ezequiel 18:19-20 y Deuteronomio 24:16 dice que cada cual pagar por su propio pecado? 18. En Juan 7:38 dice: El que cree en mi (en Yeshu), como dice la Escritura, ros de agua viva corrern de su interior. Dnde se encuentra este verso en el Tanj? dnde est escrito que habra de creer en Yeshu? 19. Por qu la genealoga de Yeshu no concuerda? Compara la mencionada de Mateo y la mencionada por Lucas y notars que: (1) una es ms larga que la otra; (2) que por todas las generaciones los nombres no concuerdan en ambos evangelios. Compara Mateo 1:1-17 con Lucas 3:23-38. 20. Se rasg el velo del templo antes que Yeshu muriese? Mateo dice que s (Mateo 27:4556). Lucas dice que no (Lucas 23:44-49) 21. Ser cierto que la circuncisin no vale nada como lo dice Pablo? 1 Corintios 7:19, Glatas 5:6. Claro que s vale porque es un pacto sagrado entre D-s y el pueblo de Israel eterno por generaciones! Gnesis 17:10-14 y si D-s dijo que era eterno nadie lo puede contradecir. 22. Cuando las mujeres fueron informadas que Yeshu haba resucitado, ocultaron la noticia porque tenan miedo (Marcos 16:8) o corrieron a decirlo a los discpulos (Lucas 24:9; Mateo 28:8)? Qu contradiccin!

23. Quin lleg primero a la tumba vaca? Solamente Mara Magdalena (Juan 20:1), Mara Magdalena y la otra Mara (Mateo 28:1), las dos Maras y Salom (Marcos 16:1-5)? 24. Qu hizo Judas con las treinta piezas de plata? Compr un campo y se ahorc (Hechos 1:18) o las regres a los principales de los sacerdotes y fue y se ahorc (Mateo 27: 3-7)? 25. Cul era el estado emocional de Mara Magdalena cuando Yeshu resucitado se le aparece por vez primera? Estaba llena de gozo (Mateo 28:8-9)? o estaba llorando (Juan 20:11)? 26. En Mateo 21:19-21 Yeshu maldice una higuera hasta matarla. Por qu Yeshu se va contra la Ley que prohbe daar rboles frutales (Deuteronomio 20:19-20)? Por qu la culpo de no tener fruto si la pobre planta estaba fuera de tiempo de su cosecha? No se supone que l cumpli toda la Ley? 27. A quin se le aparece Yeshu por primera vez despus de resucitado? A Mara Magdalena y a las otras mujeres (Mateo 28:9); a Mara Magdalena (Marcos 16:9); a Cleofas y a otro seguidor (Lucas 24:18)? 28. Lo que dice el nuevo testamento acerca de la Ley, Romanos 3:20 Porque por las obras de la Ley nadie ser justificado delante de l; porque por medio de la Ley viene el reconocimiento del pecado. Romanos 3:28 As que consideramos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley. Ahora lo que el Tanj dice acerca de la ley, Deuteronomio 6:25 Y ser para vosotros justicia, si tenemos cuidado de poner por obra todos estos mandamientos delante del Seor nuestro D-s, como l nos ha mandado. 29. Cuando Yeshu dijo D-s mo, D-s mo En qu idioma lo dijo? en arameo, E-loi, E-loi (Marcos 15:34)? en hebreo E-li, E-li (Mateo 27:46)? 30. Cuntos endemoniados gadarenos eran? Dos, Mateo 8:28-34; uno, Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39. 31. Si las leyes del Tanj caducaron, cules son las nuevas leyes? 32. Si slo por medio de sangre es que se perdona pecados, por qu se les permite a los pobres ofrecer un efa de harina fina para expiacin de pecados? (Levtico 5:11) 33. Quin fue el padre de Sala? Cainan (Lucas 3:25) o Arfaxad (Gnesis 11:12) 34. Reinara Yeshu sobre el trono de David? S, as o predijo el ngel (Lucas 1:31-33). No, desde que se considera descendiente de Joacin y Jeconias (Conias) no puede ser rey de Israel (Jeremas 22.24-30; 36:30-31). Note que el reinado de esa descendencia no sigui (Jeremas 37:1) es por eso que los que escribieron el nuevo testamento se dieron cuenta de esta maldicin y que desesperadamente quitaron el nombre de Joacin e insertaron el nombre de Josas como padre de Jeconas (Mateo 1:11). 35. Cuntos ciegos san Yeshu al salir de Jeric? Dos (Mateo 20:29-34), uno (Marcos 10:4652; Lucas 18:35-43). 36. Lo que el nuevo testamento dice: 1 Corintios 11:4 Todo varn que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. Pero el Tanj dice: Levtico 21:10 El que de entre sus hermanos sea Sumo Sacerdote, sobre cuya cabeza se haya derramado el aceite de la uncin,

y haya sido investido para llevar las vestiduras, no dejar suelto el cabello de su cabeza, ni rasgar sus vestiduras. 37. Dnde est escrito en el Tanj lo siguiente? Y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos al tercer da; y que en su nombre se predicase el arrepentimiento y la remisin de pecados en todas las naciones comenzando desde Jerusalem (Lucas 24:46-47). Donde est escrito que resucitara al tercer da? Dnde est escrito que se predicara en su nombre? Para el arrepentimiento y el perdn de pecados? Y en todas las naciones comenzando desde Jerusalem? 38. Por qu Yeshu no salv a su pueblo de sus enemigos como lo predijo Zacaras el padre de Juan el bautista? Lucas 1:71. Al contrario el pueblo de Israel estuvo bajo el dominio del imperio romano y tambin Yeshu lo estuvo hasta el da de hoy Israel fue y es oprimido por todas las naciones del mundo. 39. En Juan 12:14 en la entrada triunfal a Jerusalem dice que Yeshu se sent en un pollino de asna, lo mismo dice Marcos. Por qu razn en Mateo 21:1-7 dice que el pidi dos (2) animales y se sent en ellos? Vase el verso 7, por lo que parece algo inslito montar dos asnos a la vez. 40. Por qu Pablo cita incorrectamente el Tanj o los profetas al decir: Y as todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el libertador; quitar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados (Romanos 11:26-27)? Ahora compralo con Isaas 59:20-21 y vers que no dice lo mismo ya que Romanos aade unas palabras cuando yo quite sus pecados. 41. Si contestas la pregunta con Mateo 3:15, dime qu toda justicia se tena que cumplir? Sera en el bautismo de Juan? 42. De dnde se sac el nombre del campo de sangre? De Mateo 27:6-8, o de Hechos 1:1819? 43. Cundo fue la ascensin de Yeshu? El mismo da de su resurreccin, al tercer da como lo dicen los cristianos o despus de tres das o sea al cuarto da? Marcos 8:31 despus de tres das. 44. En qu lugar ocurri la resurreccin? En Betania (Lucas 24:50) o en el Monte de los Olivos (Hechos 1:9-12)? 45. Yeshu le dijo a Natanael (Juan 1:50-51) Cosas mayores que estas vers!... De cierto, de cierto os digo que veris el cielo abierto y los ngeles de D-s que suben y descienden sobre el hijo de el hombre. Ahora, preguntmonos: mir Natanael este gran evento? Muri el y nunca contempl dicho evento, tambin muri aquel que se lo prometi y nunca sucedi nada de lo que l le dijo. 46. Camino a Damasco, Cul fue la experiencia de los que acompaaban a Pablo? Oyeron la voz, no vieron nada (Hechos 9:7); vieron la luz, no entendieron la voz (Hechos 22:9); o cayeron todos a tierra (Hechos 26:14)? 47. En la encomienda de los doce apstoles; Yeshu les dice que no deben de llevar cules cosas? Mateo 10:9-10: No os proveis ni de oro, ni de plata ni de cobre en vuestros cintos.

Tampoco llevis bolsas para el camino, ni dos vestidos, ni zapatos, ni bastn, porque el obrero es digno de su alimento; Lucas 9:3-5: No tomis nada para el camino, ni bastn, ni bolsa, ni pan, ni dinero; ni tengis dos tnicas. En cualquier casa que entris, permaneced all y de all salid. Y dondequiera que no os reciban, al salir de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies como testimonio contra ellos. pero en Marcos 6:8 Les mand que no llevasen nada para el camino: ni pan, ni bolsa, ni dinero en el cinto, sino solamente una bastn. NOTA: en las primeras citas les dice que lleven bastn y l as otras cosas pero en la tercera cita dice que no lleven. 48. Juan el Bautista reconoce a Yeshu desde que est en el vientre de su madre (Lucas 1:44). Ms tarde lo reconoce, como el cordero de D-s que quita los pecados del mundo (Juan 1:29, 36) Por qu razn cuando est en la crcel, duda y no lo reconoce (Lucas 7:18-23) aparte que eran parientes? 49. Quin instituy la cena pascual? Yeshu, Mateo 26:26-29, Marcos 14:22-25, Lucas 22:1719. El apstol Pablo, 1 de Corintios 11:23. D-s, xodo 12:14, 24-26, 43-47. 50. Cmo es que Yeshu contradice el Tanj cuando dijo en Marcos 2:25-26 que Abiathar era el Sumo Sacerdote y en realidad era Ajimelec (1 Samuel 21:1-6)? 51. Cmo pretende Yeshu tener la gloria de D-s? Juan 17:22 dice la gloria que t me has dado si en Isaas 42:8 dice: No dar a otros mi gloria. 52. En Hechos 7:16 dice que Abraham compr un sepulcro de los hijos de Hemor de Siquem. Dnde se encuentra este verso en el Tanj? Qu fue lo que en realidad compr de los hijos de Hemor? Quin hizo este trato o compra? Nuevamente, es un arreglo de los textos de Gnesis 23:16-20, 33:18-19, 50:12-13, 50:24-25; xodo 13:19, Josu 24:32, 53. En varios versculos de los evangelios tales como Juan 3:18, 36 y otros ms dice que hay que creer en Yeshu para ser salvos y el que no crea ser condenado, esto no preocup a ningn judo de aquella poca ni de esta ni la venidera porque ellos slo conocieron a un Ds y en l esperan su salvacin, por lo que no les import ni les importa ni les importar lo que diga otra persona. 54. Cuando Yeshu estuvo en Egipto dice el nuevo testamento que se cumpli la profeca De Egipto llam a mi hijo Mateo 2:15. Si te vas al contexto de este verso en Oseas 11:1 que dice que ese hijo es el pueblo de Israel y no Yeshu Cuando Israel era muchacho, yo lo am; y de Egipto llame a mi hijo pero el nuevo testamento solo hace cita del pequeo prrafo que dice De Egipto llame a mi hijo pero por qu no citaron el segundo versculo? Lea por usted mismo. 55. Dnde se encuentra el nombre de Yeshu en el Tanj? Ya que el nombre de Jess es una traduccin de Roma. 56. Si Yeshu es el salvador de la humanidad, por qu el Tanj lo contradice? Isaas 43:11 Yo, yo el Seor; fuera de mi no hay quien salve; 45:21: Hablad, presentad vuestra causa. S, que deliberen juntos. Y quin ha anunciado esto desde la antigedad? Quin lo ha dicho desde entonces? No he sido yo, el Seor? No hay ms D-s aparte de mi; D-s justo y Salvador. No hay otro fuera de mi; Oseas 13:4: Desde la tierra de Egipto yo soy el Seor

tu D-s, no conocers otro d-s aparte de mi, ni otro salvador, sino a mi; Salmos 62:2: Slo l es mi roca y mi salvacin; l es mi refugio; no ser grandemente movido. 57. En Glatas 6:2 dice Sobrellevad los unos las cargas de los otros, pero ms adelante en 6:5 dice cada cual llevar su propia carga no se pudo fijar Pablo en tan semejante error? 58. Por qu los griegos y romanos cambiaron el nombre de la Torah y el Tanj (la Ley y los profetas) por antiguo testamento? ser para dar lugar al nuevo testamento? Adems esto se convierte en una blasfemia hacia el Eterno. 59. Lucas 2:4-5 dice: Entonces Jos tambin subi desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Beln, porque l era de la casa y de la familia de David, para inscribirse con Mara, su esposa, quien estaba encinta. Por qu llamo a Beln ciudad de David Si en realidad es Jerusalem (2 Samuel 5:6-7)? Explica la razn del error. 60. 1 Corintios 10:1-4 dice: No quiero que ignoris, hermanos, que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, y que todos atravesaron el mar. Todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar. Todos comieron la misma comida espiritual. Todos bebieron la misma bebida espiritual, porque beban de la roca espiritual que les segua; y la roca era Cristo. Ahora, preguntamos, no existe nada en el Tanj que diga que se bautiza por o con una nube. Nada dice de una roca que los segua. Dnde se encuentra este verso ya que xodo 14:22 no lo dice? 61. En Hebreos 9:19-20 dice: Porque habiendo declarado Moiss todos los mandamientos segn la Ley a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros junto con agua, lana escarlata e hisopo, y roci al Libro mismo y tambin a todo el pueblo, diciendo Esta es la sangre del pacto, el cual D-s os ha ordenado. Dnde dice en el Tanj que el Libro era rociado con sangre (xodo 24:6-8)? 62. En Hebreos 11:21 dice: Por la fe Jacob, cuando mora, bendijo a cada uno de los hijos de Jos, y ador apoyado sobre la cabeza de su bastn. Ahora, si lees Gnesis 47:31 dice: Y l dijo: Jramelo l se lo jur. Entonces Jos se postr sobre la cabecera de la cama. Por qu razn la discrepancia entre bastn y cabecera de su lecho? 63. 1 Corintios 15:1-4 dice: Porque en primer lugar os he enseado lo que tambin recib: que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las escrituras. Si l muri por los pecados y puso su vida de su propia voluntad, por qu pidi varias veces a D-s que lo librara de la muerte (Hebreos 5:7, Lucas 22:42-44)? 64. En Juan 2:13-16 leemos: Estaba prxima la Pascua de los Judos, y Yeshu subi a Jerusalem. Hall en el templo a los que vendan vacunos, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados. Y despus de hacer un ltigo de cuerdas, los ech a todos del templo, junto con las ovejas y los vacunos. Desparram el dinero de los cambistas y volc las mesas. A los que vendan palomas les dijo: Quitad de aqu estas cosas y no hagis ms la casa de mi Padre casa de mercado!. Si la Torah (Tanj) da el mandamiento en Deuteronomio 14:22-26 que esto era permitido, lee cuidadosamente y notars que esto se haca en un lugar escogido y permitido, que se cambiaba dinero por dinero de la ciudad (los que vivan lejos). Si esto estaba regulado por D-s, Por qu Yeshu hizo lo que hizo y dijo que estos estaban haciendo la casa de D-s casa de mercado? Explica!

65. Si en Hebreos 8:13 dice: Al decir nuevo, ha declarado caduco al primero; y lo que se ha hecho viejo y anticuado est a punto de desaparecer. Si la Ley fue quitada, y Yeshu la clav en la cruz, Cmo es que Yeshu dice lo contrario en Mateo 5: 17-19? Dice: No pensis que he venid a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar sino para cumplir. De cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni siquiera una jota ni una tilde pasar de la Ley hasta que todo haya sido cumplido. Por los tanto, cualquiera que quebranta el ms pequeo de estos mandamientos y as ensea a los hombres, ser considerado el ms pequeo en el reino de los cielos. Pero cualquiera que los cumple y los ensea, ste ser considerado grande en el reino de los cielos. Si l dice que no pasar la Ley, entonces, cmo dice Hebreos que fue quitada? Cul de los dos tiene la razn? 66. Si la ley fue quitada con la crucifixin, por qu razn siguieron cumpliendo la Ley? Ejemplo: Hechos 15:19-21. Note usted que en la Torah (la Ley) versos que yo les doy en este mismo estudio en varios nos dice que la Torah es perpetua (eterna) 67. Quin fue el padre del esposo de Mara? Jacob (Mateo 1:16) Eli (Lucas 3:23) 68. Quin fue el padre de Uzas? Joram (Mateo 1:8) Amasas (2 Crnicas 26:1) 69. De cul de los hijos de Zorobabel fue descendiente Yeshu? De Abiud (Mateo 1:13) o de Reza (Lucas 3:27)? Ahora compare 1 Crnicas 3:19-20 y ver que ni Abiud ni Reza aparecen en la descendencia de Zorobabel. Entonces de dnde sacaron a Abiud y Reza? 70. Quin fue el padre de Jeconas? Josas Mateo 1:18, o Joacim 1 Crnicas 3:16? 71. Ahora aqu tenemos una gran contradiccin fue llevado o no Yeshu al desierto para ser tentado? Todos los cristianos saben que la tentacin fue seguida despus que l sali de las aguas donde Juan el Bautista lo bautiz, pero, si miramos de cerca los evangelios, Juan 1:35-42 dice que al da siguiente o sea al segundo da despus del bautismo, fue que el tuvo el encuentro con Natanael, y que despus al tercer da sali el para Can, donde se celebraron las famosas bodas del milagro del vino. O fue la tentacin del desierto una gran mentira o no hubo milagro en las bodas de Can. Escoge t lo que ms te parezca, pero aun cuando escojas, todo fue una gran mentira. 72. Por qu Yeshu les dio una profeca esperanzadora a sus seguidores al decirles as: no acabaris de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga el hijo del hombre (Mateo 10:23)? Por qu no se cumpli esta profeca porque segn antes de que los discpulos recorrieran todas las ciudades veran la gloriosa venida de su maestro? Ahora pregntate, acaso no murieron todos sus seguidores? algunos de ellos vieron su venida? 73. De acuerdo a Marcos 8:12 Yeshu dijo: Por qu pide esta generacin una seal? De cierto os digo que a esta generacin no se le dar ninguna seal (hablando de los Judos). Juan 12:37 y Hechos 2:22 dice que muchas seales se les dieron a esa generacin de judos incrdulos. En qu quedamos? Se les dio o no? 74. Marcos 6:5 dice que l no pudo hacer milagros all, segn l por la incredulidad, pero en Marcos 10:27 dice que para D-s no hay imposibles. Esto entonces descarta a Yeshu como D-s, ya que demostr que no pudo hacer lo imposible en aquel lugar como D-s s lo puede hacer.

75. En Juan 5:31-32 Yeshu supuestamente dice: Si yo doy testimonio de mi mismo, mi testimonio no es verdadero. El que da testimonio de mi es otro, y s que el testimonio que da de mi es verdadero. Ms tarde en Juan 8:14 dice: Aun si yo doy testimonio de mi mismo, mi testimonio es verdadero, porque s de dnde vine y a dnde voy. Esto se lo dijo a los Fariseos que le alegaban que su testimonio no era verdadero ya que vena de l. Este verso fue aadido en el siglo sexto. Este fue encontrado en un papel llamado Liber appologetious en el siglo cuarto. En una traduccin Catlica se puso una nota al lado de este verso Este verso no se encuentra en el Griego original. 76. En la supuesta ltima Cena, Juan le pregunta a Yeshu: Seor a dnde vas? (Juan 13:36) En Juan 14:5 Toms le dice a Yeshu que l no saba a dnde Yeshu va, pero en Juan 16:5 Yeshu dice: Voy al que me envi y ninguno de ustedes me pregunta: A dnde vas? Si Pedro y Tomas le preguntaron a dnde vas? Por qu Yeshu minti? 77. En Juan 17:12 se menciona a un hijo de perdicin y como esta profeca se cumpli. Dnde se encuentra esta profeca en el Tanj? Que se tena que perder un hijo de perdicin? no dicen los cristianos y mesinicos que l vino para que nadie se pierda? Esto es un arreglo de Salmos 41:9, 109:4-5, 7-8. 78. Quin segn Yeshu juzgar al pecador? Segn Yeshu en Juan 5:22 dice que el Padre a nadie juzgar, mas todo el juicio se lo dio al hijo, pero en Juan 8:15 dice que l no juzga a nadie. Juan 12:47 dice que l no ha venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. Mateo 19:28 dice que seran los doce apstoles. Quin juzgar a quien? Cmo pueden los 12 apstoles juzgar a Israel, si dice Mateo 7:1 No juzguis, para que no seis juzgados? Lea hasta el verso 5 y en otra parte dice que ni el propio Yeshu vino a juzgar Qu cosa verdad? 79. Mateo 5:9 dice: Bienaventurado los que hacen la paz, porque ellos sern llamados hijos de D-s, pero Yeshu se contradice cuando dice en Mateo 10:34: No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Lee hasta el verso 36. Cmo es que se puede ensear tanta discrepancia? No se dieron cuenta de esto los que escribieron el nuevo testamento? No les import siquiera el corregir sus propios errores? 80. Juan 14:9 dice: El que me ha visto, ha visto al Padre Cmo, pues, dices t Mustranos al Padre? Si xodo 33:20 dice que el que ve el rostro de D-s muere, cmo nos explican esto? Si D-s era Yeshu en la carne, cmo puedes explicar la divinidad aqu? Son muchos los cristianos que dice que han visto a Yeshu. 81. En Lucas 22:36 Yeshu le dice a sus discpulos que el que tenga bolsa que la tome y su alforja y el que no lo tenga que venda su capa y compre espada. Cmo es posible que en Juan 18:10 y Mateo 26:52-53 Pedro le corta una oreja a un soldado o guardia con una espada para defender a su maestro y viene Yeshu y lo regaa y le dice que guarde su espada ya que a quien espada mata a espada morir? Si l mismo les dijo que compraran espada. 82. Romanos 10:13 dice que todo aquel que invocare el nombre del Seor ser salvo, (segn Pablo se refiere a Yeshu) pero Mateo 7:21 dice no todo el que me dice Seor, Seor entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Aqu vemos que la epstola de los Romanos le est dando a Yeshu una divinidad que no tiene ya que el mismo Yeshu dice que slo entra el que hace la voluntad del Padre y no la de l. El Tanj nos deja saber Yeshu que ni es D-s, ni emisario de D-s.

83. En Eclesiasts 1:4 y Salmo 104:5 dice que la tierra permanecer para siempre. 2 Pedro 3:10 dice todo lo contrario. Conocera Pedro el Tanj? Si bien es cierto Isaas dice que habrn cielos nuevos y tierra nueva (Isaas 65:17-25) pero si usted lee detenidamente ver que el Eterno hace referencia de una regeneracin, un cambio, no habr ms maldicin, ni lloro, etc. 84. Segn Mateo 17:1 y Marcos 9:2 Pedro, Santiago y Juan fueron llevados por Yeshu a un monte alto despus de 6 das. Segn Lucas 9:28 fue despus de 8 das. Cul de ellos dijo la verdad? 85. Segn Romanos 4:5 y 5:9 Yeshu justifica al pecador, pero Proverbios 17:15 nos ensea que justificar al pecador es abominacin a D-s. 86. Juan 7:8-10 Subid vosotros a la fiesta. Yo no subo todava a esta fiesta, porque mi tiempo an no se ha cumplido. Habiendo dicho esto, se qued en Galilea. Pero cuando sus hermanos haban subido a la fiesta, entonces l tambin subi, no abiertamente sino en secreto. Aqu o Yeshu minti o rompi su palabra cuando les dijo a sus hermanos que no ira y fue de todas maneras. Por qu subi en secreto y mintiendo? 87. Mateo 26:34 dice: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, t me negars tres veces, pero en Marcos 14:72 dice que la negacin sera antes que el gallo cantes dos veces. Aqu hay una diferencia de profeca. De todas maneras no se cumpli ya que l lo neg despus que el gallo cant, y no antes. 88. En Juan 3:13 Yeshu dice: Nadie ha subido al cielo, sino el que descendi del cielo, el hijo del hombre. Aqu hay dos cosas que no estn bien: (a) Dice que nadie subi al cielo, solo l, pero en 2 Reyes 2:11 dice que Elas subi al cielo en carro de fuego. (b) Cmo puede el hijo del hombre estar en el cielo, si l estaba en ese momento en la tierra? Vea el verso y vera que l dijo, el hijo del hombre que est en el cielo. Estaba aqu en la tierra o all en el cielo? 89. Si en el Tanj las escrituras nos hablan que D-os es uno, Deuteronomio 6:4; Salmos 18:31; 48:14; 81:9; 86:10; Isaas 44:6; 45:5; 45:22; 46:9; Oseas 13:4, cmo pues dice el nuevo testamento que existen tres d-ses? Juan 1:1, Hechos 5:3-4; 1 Timoteo 3:16; Tito 2:13; 1 Juan 5:7. Ahora contsteme esta pregunta por qu el Tanj no habla de la trinidad? 90. Mateo 13:31-32 dice que el reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza. La comparacin aqu no es muy cientfica que digamos, ya que dice que es la ms pequea de las semillas y que crece en un rbol grande. Ni es la ms pequea de las semillas, ni crece en rbol grande ya que es un arbusto de hortaliza que apenas la ms grande mide 20 a 25 pulgadas de alto, Qu cosas verdad? Un rbol tan grande que las aves del cielo hacen nidos en sus ramas. 91. Juan 8:44 dice que: (el diablo) era homicida desde el principio y no se basaba en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de lo suyo propio habla, porque es mentiroso y padre de mentira. Ahora si vamos a Lucas 4:41 vemos al diablo decirle a Yeshu T eres el Cristo, el hijo de D-s. Minti el diablo cuando dijo esto? Minti o dijo verdad? Qu me contestas? Si dijo la verdad, entonces Yeshu minti cuando dijo que no hay verdad en l.

92. Mateo 20:18-19 dice: He aqu subimos a Jerusalem y el hijo del hombre ser entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte. Le entregarn a los gentiles para que se burlen de l, le azoten y le crucifiquen; pero al tercer da resucitar. Marcos 10:33-34 dice lo mismo. Compara esto con Juan 19:14-18 donde dice: Era el da de la Preparacin de la Pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los Judos: He aqu vuestro rey. Pero ellos gritaron diciendo: Fuera! Fuera! Crucifcale! Pilato les dijo: He de crucificar a vuestro rey? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos ms rey que el Csar Y con esto entonces lo entreg a ellos para que fuese crucificado. Aqu podemos ver que la profeca de que sera entregado a los gentiles no se cumpli ya que segn Juan fue a los judos. Qu crees? Quin dijo la verdad? Si fue Yeshu, no dijo la verdad ya que no se cumpli. O una cosa o la otra, pero la verdad una es. Es errneo decir que fue entregado a los judos ya que, todos los judos lo recibieron? No. 93. Dnde se encontraba Yeshu en la hora sexta? En la cruz (Marcos 15:33) o en el tribunal (Juan 19:14)? 94. Fue personalmente el centurin a Yeshu? En Lucas dice que no (Lucas 7:3-6); en Mateo dice que s (Mateo 8:5). 95. Si D-s aborrece los sacrificios humanos por qu le ofreci uno a la humanidad (este sacrificio sera Yeshu)? Levtico 18:21; 20:1-5; Deuteronomio 18:9-10, 2 Reyes 16:3, Ezequiel 16:20-21. 96. Consideraba Yeshu la Ley como su gua? No. Note estos versos que dice: en vuestra Ley est escrito Juan 8:17; 10:34. Ahora pregntate, por qu no dijo en nuestra ley? Acaso no sera judo? 97. Por qu Yeshu dijo como dicen los escribas que el Cristo es hijo de David (Marcos 12:35)? por qu no dice las escrituras si no los escribas? que la escritura no dice lo mismo? 98. Por qu el nuevo testamento siempre estuvo en manos de la iglesia? Estuvo aproximadamente 11 siglos o sea 1100 aos qu pasara en esos aos? Hicieron de las suyas con su libro sagrado. Nota: nunca estuvo en manos del pueblo de Israel. Porque Israel lo consider, considera y considerar todo el tiempo como un escrito pagano 99. Por qu la iglesia ha recurrido a cruzadas, inquisiciones, los tribunales de herejas, los progrom, etc. para demostrar que Yeshu es su mesas y el nuevo testamento como palabra de D-s? 100. Dnde est escrito en el Tanj este verso, O suponis que en vano dice la Escritura: El Espritu que l hizo morar en nosotros nos anhela celosamente Santiago 4:5 dnde est escrito en el Tanj? Es un acomodo de xodo 20:5, 34:14; Zacaras 8:2. 101. Si Yeshu es el nico hijo de D-s por qu el Tanj lo contradice? Gnesis 6:2; Job 1:6; Salmos 82:6; Oseas 11:1 y en otros versos ms, usted se dar cuenta que D-s tiene muchos hijos, es ms, todos somos hijos de l. 102. Cundo ser la venida de Yeshu? Mateo 24:29-34 en este verso Yeshu dio unas series de seales acerca de su esperanzadora venida Pero inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor. Las

estrellas caern del cielo y los poderes de los cielos sern sacudidos. Entonces se manifestar la seal del hijo del hombre en el cielo y en ese tiempo harn duelo todas las tribus de la tierra, y vern al hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. l enviar a sus ngeles con un gran sonar de trompeta, y ellos reunirn a los escogidos de l de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la analoga: cuando su rama ya esta tierna y brotan sus hojas, sabis que el verano esta cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, sabed que est cerca, a las puertas. De cierto os digo que no pasar esta generacin hasta que todas estas cosas sucedan. Ahora pregntese cuntas generaciones han pasado y el rey no viene? Ya que l habl directamente de una generacin, la generacin donde l estaba presente. Desde ese tiempo ac han pasado muchas generaciones, an ya pas la generacin la cual pasaran esos dichos eventos. Nunca vino. En este otro una esperanza para los pobres discpulos y dems seguidores, Mateo 16:28 dice: De cierto os digo que hay algunos que estn aqu, que no probaran la muerte hasta que hayan visto al hijo del hombre viniendo en su reino. Pues que decepcin! Murieron todos los discpulos! Ya que l dijo que hay algunos de los que estn aqu que no gustaran muerte (hablando de sus discpulos y dems seguidores y murieron todos). Eso fue hace 2,000 aos aproximadamente y tambin muri l y el reino dnde est? Mateo 10:23 dice: Porque de cierto os digo que de ningn modo acabareis de recorrer todas las ciudades de Israel antes que venga el hijo del hombre. Esto significa que sus discpulos veran el reino del hijo del hombre despus de recorrer todas las ciudades de Israel aunque no todas, pero murieron los pobres discpulos y el reino nunca apareci. Y recorrieron las ciudades de Israel Mateo 26:64 Yeshu le dijo: T lo has dicho. Adems os digo: de aqu en adelante veris al hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo. Que lastima! Murieron todos los del concilio y ellos nunca vieron su venida en las nubes, tambin, se fue l tambin (muri). 103. Ser cierto que Cristo limpia los alimentos inmundos? Segn declara Pablo se puede comer de todo, slo hay que orar y ya quedan limpios (1 Timoteo 4:3-5) Prohibirn casarse y mandarn abstenerse de los alimentos que D-s cre para que, con accin de gracias, participasen de ellos los que creen y han conocido la verdad. Porque todo lo que ha creado D-s es bueno, y no hay que rechazar nada cuando es recibido con accin de gracias; pues es santificado por medio de la palabra de D-s y de la oracin. 1 Corintios 10:25-30 Comed de todo lo que se vende en la carnicera, sin preguntar nada por motivo de conciencia; porque del Seor es la tierra y su plenitud. Si algn no creyente os invita, y queris ir, comed de todo lo que se os ponga por delante, sin preguntar nada por motivo de conciencia. Pero si alguien os dice: Esto ha sido sacrificado en un templo, no lo comis, por causa de aquel que lo declar y por motivo de conciencia. Pero no me refiero a la conciencia tuya, sino a la del otro. Pues, por qu ha de ser juzgada mi libertad por la conciencia de otro? Si yo participo con accin de gracias, por qu he de ser calumniado por causa de aquello por lo cual doy gracias? Con razn los cristianos se sirven el plato de cerdo y piden a su d-s que los limpie y para dentro. Pero en el Tanj dice esto: Levtico 20:24-26 Yo, el Seor, vuestro D-s que os he separado de los pueblos. Adems vosotros haris diferencia entre el animal limpio y el inmundo, y entre el ave limpia y la inmunda. No os hagis detestables a causa de los animales, ni de las aves, ni de cualquier cosa que se desplaza sobre la tierra y que yo he separado para que os sean inmundos. Me seris santos, porque yo, el Seor, soy santo y os he apartado de los pueblos para que seis mos. Y en este pasaje se quedan mudos los cristianos: Isaas 66:15-17 Porque he aqu que el Seor

vendr con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con ardor y su reprensin con llamas de fuego. Porque el Seor juzgar con fuego; y con espada a todo mortal; muchos sern los que morirn a causa del Seor. Los que se consagran y se purifican para ir a los jardines, siguiendo a uno que est en el centro y comiendo carne de cerdo y de cosas detestables como el ratn, sern aniquilados, dice el Seor. 104. Si Yeshu era la luz para los Gentiles por qu l los consider seres inferiores (Mateo 15:26)? Por qu l niega haber sido enviado a ellos (ibd. 24) y por qu l prohibi a sus discpulos que se acerquen a ellos (Mateo 10: 5-6)? 105. Ahora miremos el enorme engao de la resurreccin. Si retomamos Mateo 27:6266 estos versculos afirman al menos dos cosas: que era conocida por todos la advertencia de Yeshu acerca de su resurreccin al tercer da y que el sepulcro estaba guardado por soldados romanos. Segn lo refiere Mateo 28:11-15, la versin del robo del cadver de Yeshu por parte de sus discpulos fue la que se ha divulgado entre los Judos hasta el da de hoy. Mateo en una patraa que no consta en ningn otro evangelio, cuenta cmo los sacerdotes judos pagaron bastante dinero a los guardianes romanos para que dijeran que Sus discpulos vinieron de noche y lo robaron mientras nosotros dormamos, con lo que, toma por estpidos al Sanedrn, a los soldados romanos y al lector de sus versculos ya que, si los sacerdotes judos pensaron que Yeshu haba resucitado de verdad, no tena ningn sentido pagar para ocultar algo tan grande que acabara por saberse de alguna forma (nadie resucita para mantenerlo oculto) y, por otra parte, si los guardias romanos hubiesen confesado haberse dejado robar el cuerpo de Yeshu mientras dorman, se les habra ejecutado inmediatamente, con lo que el dinero recibido les iba a servir muy poco. Sigamos con Mateo 28:1-6, si leemos en Marcos 16:1-5 nos damos cuenta que el antes ngel ahora joven orden a las mujeres que dijeran a los discpulos que deban encaminarse hacia Galilea para poder ver all a Yeshu. En Lucas 24:1-12 el antes ngel y despus joven es ahora dos hombres, y que ya no mandan ir hacia Galilea dado que, segn se dice ms adelante, en Lucas 24:13-15, Yeshu resucitado acudi al encuentro de los discpulos en Emas; las tres mujeres se han convertido ahora en una pequea multitud; y Pedro visita el sepulcro personalmente. Segn Juan 20:1-18, ahora son dos y no uno o ninguno los discpulos que acuden al sepulcro, pero una sola mujer, que ya no va a ungir el cuerpo de Yeshu; en su alucinante metamorfosis, el ngel/joven/dos hombres se ha convertido en dos ngeles, que pronuncian palabras diferentes a sus antecesores en el papel y que, como en Lucas, tampoco ordenan ir a ninguna parte dado que Yeshu no espera a Galilea o Emas para aparecerse y lo hace all mismo, junto a su propia tumba. Si resumimos la escena tal como la atestiguan los cuatro evangelistas inspirados por el Espritu Santo obtendremos el siguiente cuadro: en Mateo las mujeres van a ver el sepulcro, se produce un terremoto, baja un ngel del cielo, remueve la piedra de la entrada de la tumba y se sienta en ella, y deja a los guardias como muertos. En Marcos las mujeres (que ya no son slo las dos Maras, puesto que se suma Salom) van a ungir el cuerpo de Yeshu, no hay terremoto, la piedra de la entrada de la tumba ya est quitada, un joven est dentro del sepulcro sentado a la derecha, y los guardias se han esfumado. En Lucas la mujeres, que siguen llevando ungentos, son las dos Maras, Juana, que sustituye a Salom, y las dems que estaban con ellas, tampoco hay terremoto ni guardias, se les presentan dos hombres, aparentemente procedentes del exterior del sepulcro, se les anuncia que Yeshu se les aparecer en Emas y no en Galilea, tal como se dice en los dos textos anteriores, y Pedro da fe del hecho

milagroso. En Juan slo hay una mujer, Mara Magdalena, que no va a ungir el cadver, no ve a nadie en el sepulcro y corre a avisar no a uno sino a dos apstoles, que certifican el suceso, despus de esto, mientras Mara llora afuera del sepulcro, se aparecen dos ngeles, sentados en la cabecera y los pies de donde estuvo el cuerpo del crucificado, y Yeshu se le aparece a la mujer en ese mismo momento. En lo nico en que coinciden todos es en la desaparicin del cadver y en la vestimenta blanco/luminosa que llevaba el transformista ngel/joven/dos hombres/dos ngeles. Repasando lo que dice el nuevo testamento acerca de la actitud de los discpulos frente a la resurreccin de Yeshu quedamos sorprendidos ante la incredulidad que demuestran stos al recibir la noticia. En Mateo 27:63-64, se dice que era tan notorio y conocido por todos que Yeshu haba profetizado resucitar al tercer da que el Sanedrn forz a Pilatos a poner guardias ante el sepulcro y a sellar su entrada. Y en Lucas 24:7 se refresca la memoria de las mujeres desconsoladas ante la sepultura vaca. Todos estaban, pues, advertidos, pero a los apstoles, segn sigue diciendo Lucas 24:11, sus palabras les parecan a ellos locura, y no las creyeron. Las mujeres de Marcos 16:8 y no dijeron nada a nadie aunque a rengln seguido Mara Magdalena se lo cont a los apstoles que oyeron que estaba vivo y que haba sido visto por ella, no lo creyeron y, a ms abundamiento encontramos Marcos 16:12-13 y Juan 20:9. A Pedro, en especial, se le presenta en los evangelios rechazando la posibilidad de la muerte y recibiendo por ello un dursimo reproche de parte de Yeshu (Mateo 16:21-23), pero cmo poda seguir mostrndose incrdulo ante la noticia de la resurreccin de su maestro alguien que haba visto fielmente cumplidos los vaticinios de Yeshu acerca de su detencin y muerte as como el que adverta que l mismo le negara tres veces? Resulta ilgico pensar que apstoles, que haban sido testigos directos de los milagros que se atribuyen a Yeshu , entre ellos el de la resurreccin de la hija de Jairo y la de Lzaro, no pudiesen creer que su maestro fuese capaz de escapar de la muerte tal como tan repetidamente haba anunciado si leemos Mateo 16:21; 17:22-23; 20:18-19; Marcos 8:31; 9:30-32; 10:33-34; 14:28-29; Lucas 9:22; 44-45; 18:31-34. La inexplicable incredulidad de los apstoles ante la noticia de la resurreccin de Yeshu resulta an ms alarmante cuando leemos el testimonio de Mateo 27:50-54. Ante este testimonio inspirado de Mateo slo caben dos conclusiones: o el relato es una absoluta mentira con lo que tambin se convierte en una invencin el resto de la historia de la resurreccin , o la humanidad de esa poca presentaba el nivel de credulidad ms elevado que jams pueda concebirse. Una convulsin como la descripta no slo hubiese sido la noticia del siglo a lo largo y ancho del imperio romano sino que, obviamente, tendra que haber llevado a todo el mundo, judos y romanos incluidos, con el Cohen Gadol y el emperador al frente, a peregrinar ante la cruz del suplicio para aceptar al ejecutado como el nico y verdadero Hijo de D-s, tal como supuestamente apreciaron el centurin y sus soldados; pero en lugar de eso, nadie se dio por aludido en una sociedad hambrienta de prodigios, ni cundi el pnico entre la poblacin mxime en una poca en la que buena parte de los judos esperaba el inminente fin de los tiempos , ni tan slo logr que los apstoles sospechasen que all estaba a punto de suceder algo maravilloso y por eso los agarr desprevenidos la nueva de la resurreccin. Es el colmo del absurdo. Adems, cmo no iban a llamar la atencin y despertar la alarma los muchos santos que, segn Mateo 27:52, salieron de sus tumbas y se pasearon por Jerusalem entre sus moradores? Unos santos de los que no se dice quines eran, ni quines los reconocieron como tales, ni a quienes se aparecieron y que, tal como lo expresa el texto, resucitaron antes que el propio Yeshu, con lo que se invalida absolutamente la doctrina de que la resurreccin de los muertos lleg slo a consecuencia y despus de la de Yeshu (1 Corintios 15:21-21). No

menos esclarecedora resulta la duda que expres Juan el Bautista en Mateo 11:2-3; esta actitud del Bautista, sin embargo, se contradice radical y absolutamente con la escena que supuestamente haba protagonizado l mismo, poco tiempo antes, al bautizar al nazareno en las aguas del Jordn (Mateo 3:16-17). Cmo poda dudar de la divinidad y del papel mesinico de Yeshu alguien que haba visto al Espritu de D-s y odo la voz del Padre confirmando tales aspectos? A ms datos, los prrafos de Mateo 3:16-17, Marcos 1:9-11, Lucas 3:21-22, Juan 1:26-34, evidencian que Juan el Bautista conoca perfectamente la personalidad divina de Yeshu. La certeza de Juan el Bautista, segn los evangelios inspirados, era rotunda y previa a su encarcelamiento por Herodes, cmo, entonces, un hombre po como Juan poda siquiera pensar en esperar a otro si ya saba que el Mesas era Yeshu? 106. Observemos esta otra y enorme contradiccin Adems de deliberadamente engaar a la gente, los autores inspirados del nuevo testamento, parecen no estar familiarizados con el Tanj (los profetas), y tambin distorsionaron algunos hechos. Veamos algunos ejemplos: Cuando Tar tena 70 aos, engendr a Abram (Gnesis 11:26). Abram tena 75 aos cuando sali de Harn (Gnesis 12:4). Tar vivi 205 aos, y muri Tar en Harn (Gnesis 11:32). Es decir, que Abraham sali de Harn cuando Tar tena 145 aos (70+75), setenta aos antes de que Tar muera (205-145). No obstante, el nuevo testamento declara: Entonces [Abraham] sali de la tierra de los caldeos y habit en Harn. Despus que muri su padre, D-s le traslad de all a esta tierra en la cual vosotros habitis ahora (Hechos 7:4). 107. Otra ms de el nuevo testamento que contradice la Torah (Ley) Los que murieron en la mortandad fueron 24,000 (Nmeros 25:9). y en un solo da cayeron 23,000 personas (1 Corintios 10:8). 108. Por qu Pablo recure a la mentira y engao para conquistar seguidores para Yeshu? Bien, que sea as: Yo no os fui gravoso, pero siendo astuto, os prend por engao! (2 Corintios 12:16). Qu, pues? Solamente que de todas maneras, Cristo es anunciado, sea por pretexto o sea de verdad, (Filipenses 1:18). 109. Ahora miremos otro fraude. En el ao 70 e.c. el general Tito y su ejrcito romano siti Jerusalem destruyendo as el templo, segn la cristiandad y sus hijos los mesinicos fue una profeca gloriosa de su mesas (Marcos 13:1-2) esta profeca aferran mas a la cristiandad y a los mesinicos a la mentira pero en verdad Yeshu predijo la destruccin del templo? existe un fraude acerca de esta profeca, ya que el evangelio de Marcos fue el primero en escribirse luego aparecieron los dems. Este evangelio se termin de escribir en el ao 70 en adelante (segn historia de la cristiandad) Coincidencia con la destruccin del templo. Primero fue la destruccin del templo y casi a una misma fecha se termina de escribir el dichoso evangelio de Marcos Por qu en esa misma fecha? La respuesta es sencilla. La profeca de la destruccin del templo fue insertada en el evangelio de Marcos despus de lo ocurrido. de qu sirve que suceda un evento y despus escribir de l, y decir es una profeca? As, cualquiera se convierte en profeta. Los mesinicos se dieron cuenta de este gran fraude y dicen que el evangelio de Marcos fue escrito en ao 10 e. c. lo cual es un enorme error y a la vez una desesperacin por lo que Marcos fue contemporneo con Pablo y Lucas o sea en el ao 70 aprox. en adelante, (Colosenses 4:10) Y tambin a

Marcos (Colosenses 4:14) os saluda Lucas Pues este es el fraude de esta gran profeca: primero sucedi la destruccin y luego fue escrita. 110. Por qu tanto odio de Pablo hacia la Torah (la Ley)? Veamos algunas de sus citas. Glatas 3:10-13 dice: Porque todos los que se basan en las obras de la Ley estn bajo maldicin, pues est escrito: Maldito todo aquel quien no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la Ley para cumplirlas (aunque no cita las bendiciones al cumplirlas) Deuteronomio 6:1-3; 11:13-23; 12:28, Levtico 18:5; Salmos 119:1, 165 etc.) Glatas sigue diciendo. por la Ley nadie es justificado Pienso que el odio de Pablo hacia la Torah (la Ley) lo haca hablar estupideces, cmo es que diga que nadie ser justificado? entonces dnde quedan los diez mandamientos y las diversas leyes? El verso 13 dice: Cristo nos redimi de la maldicin de la Ley al hacerse maldicin por nosotros. Aunque no cita correctamente el versculo de Deuteronomio 21.22 que dice: maldito por D-s todo aquel que es colgado en el madero. l no pone la frase por D-s por qu ser? Porque el que mora en un madero eran los desobedientes a la Ley y a las autoridades. Observe este otro: porque la Ley no perfeccion nada o sea que la Ley no sirvi, ni sirve para nada, Hebreos 7:19. y qu me dicen de este otro? la Ley se introdujo para que el pecado abundara Esto es una blasfemia! Aqu l alude que la Ley es un medio para que el pecado abunde. y miren este otro, para que el pecado no se enseoreare de vosotros pues no estis bajo la Ley si no bajo la gracia esto significa que si estamos bajo la Ley el pecado ser seor en nosotros. Observemos a este apostata y rebelde que ni a un a su maestro (Yeshu) le obedeca porque Yeshu en una ocasin dijo que l no vena a abolir la Ley (Mateo 5:1719). La Torah (la Ley) del Seor fue, es, y ser eterna como lo declaran en muchos de sus versculos (xodo 12.14; 29:38-42; 30:8; 31:16; Levtico 3:17; 6:18; 7:34-36; 16:29-31; 23:14; 21; 24:3; Nmeros 10:8; 15:14-16; 18:11, 23; 19:10; Deuteronomio 12:28 etc.) En estos versculos nos declaran abiertamente que la Torah del Seor es eterna (perpetua). En hebreos Pablo cita Hebreos 8:13 este versculo habla del supuesto nuevo pacto que segn es la mentada gracia pues lamentablemente no puede ser la gracia porque en el libro de el profeta Jeremas 31:33 nos dice que la Ley no estar escrita en tablas de piedra si no que en nuestros corazones. 111. De cul de los hijos de David desciende Yeshu? Salomn (Mateo 1:6) Natn (Lucas 3:31) Ntese que en la versin Catlica en Lucas 3:28-29 dice: Hijo de Elmada, hijo de Er, hijo de Josu, hijo de Elicer. Lo cual, implica precisamente que Yeshu era una transliteracin de Josu cuyo nombre no fue propiedad exclusiva de Yeshu al no ser l su primer portador como lo hemos sealado en otro documento 112. Yeshu dijo que Juan el bautista era Elas (Mateo 11:14) pero Juan dice que no lo era (Juan 1:21) lo era o no lo era? 113. Pablo dice en Glatas 3:15: Hermanos, hablo en trminos humanos: Aunque un pacto sea de hombres, una vez ratificado, nadie lo cancela ni le aade; pero observe lo que dice en Efesios 2:15 y aboli la Ley de los mandamientos formulados en ordenanzasSi la Ley fue un pacto entre D-s y el pueblo de Israel cmo puede decir Pablo que Yeshu la aboli si el mismo dice que un pacto nadie lo invalida? qu cosas verdad? 114. En Hebreos dice que los ngeles de D-s adoran al hijo. Segn Hebreos 1:6 dice: adrenlo todos los ngeles de D-s (esto se refiere a Yeshu) pero el autor de este libro cita

a Salmos 97:7 como contexto, si usted observa en la cita hace referencia a nuestro D-s y no a Yeshu pues D-s cre a los ngeles para que lo adoraran a l y no a otro 115. Por qu Pablo se contradice al decir: los hacedores de la Ley sern justificados.? (Romanos 2:13) Pero, ms adelante dice que por las obras de la Ley nadie ser justificado (Romanos 3:20, 28; Glatas 2:16) No se fijo Pablo en tan semejante error en contradecirse el solo? 116. Si Yeshu dijo que el bautismo seria en el nombre del Padre, del hijo, y del espritu santo (Mateo 28:19) por qu razn sus seguidores los discpulos no hicieron lo mismo si no que bautizaron en el nombre de Yeshu? (Hechos 10:48; 19:5; 2:38) por qu no obedecieron a su maestro? Para hacer las cosas peores y ridculas a esta supuesta ordenanza este verso de Mateo 28:19 no se encuentra en los manuscritos ms antiguos del nuevo testamento. 117. Observemos como Pablo cita nuevamente incorrectamente el Tanj en Romanos 9:33 He aqu pongo en Sion una piedra de tropiezo y una roca de escndalo; y aquel que cree en l no ser avergonzado Ahora comprelo con Isaas 28:16 y vera que dice as: He aqu yo pongo como cimiento en Sion una piedra, una piedra probada. Una preciosa piedra angular es puesta como cimiento. El que crea no se apresure. Entonces de dnde sac Pablo lo de roca de tropiezo y roca cada? Es nuevamente un acomodo arbitrario de Isaas 28:16 y 8:14 entonces l ser vuestro santuario; pero ser piedra de tropiezo y roca de escndalo para las dos casas de Israel, red y trampa para los habitantes de Jerusalem. 118. Por qu Pablo solo cita las maldiciones para los que no cumplan la Torah (Glatas 3:10)? Ahora, pregntese: Por qu no cita las bendiciones al cumplirla? (Levtico 18:5; Deuteronomio 6:1-3; 7:12-26; 11:13-23; 12:28; Salmos 119:1, 165) 119. Quin fue el padre de Salatiel? Jeconas (Mateo 1:12) Neri (Lucas 3:27)

120. Qu da a entender Pablo con este versculo? Romanos 6:14: Porque el pecado no se enseorear de vosotros, ya que no estis bajo la Ley, sino bajo la gracia. Que si estamos bajo la Ley, el pecado ser seor de nosotros, aparte de ser esto una blasfemia, Dnde se encuentra en las escrituras que el pecado ser seor de nosotros si estamos bajo la Ley? Al contrario, en la Ley se castigaba al hombre y su pecado. 121. Pablo dice: no estando yo sin la Ley de D-s, sino en la ley de Cristo 1 Corintios 9:21. Si Pablo no quera saber nada acerca de la Ley de D-s si no la ley de su d-s (Cristo), entonces, Cul es la ley de Cristo? Segn los cristianos y mesinicos dicen que la ley es el amor, lo que hace poco creble ya que el amor fue un mandamiento que fue dado exclusivamente en la Ley mosaica, una ordenanza desde los tiempos antiguos (Levtico 19:17-18, 34; Deuteronomio 6:5; 10:19). 122. Dnde se encuentra en el Tanj la trinidad? Dnde se nos habla de tres d-ses (el padre, el hijo y el espritu santo)? Ya que solo en el nuevo testamento se habla de la trinidad. 123. Si en el cristianismo se dice que el da de reposo es el domingo (Sunday = da del sol) por qu supuestamente en ese da resucito Yeshu su Mesas? y por qu el sbado fue abolido por el domingo? Entonces, Por qu D-s le dijo a su pueblo que el Shabat era

eterno y para siempre? (xodo 31:16-17) Qu ridculo es pensar que despus de que D-s dijo que el Shabat es eterno (perpetuo) y para siempre ahora diga que no lo es! cmo puede ser abolido por un hombre (Yeshu)? 124. Si comenzamos a estudiar la historia de la iglesia nos daremos cuenta que el Shabat fue cambiado por Constantino y que el domingo fue dedicado al d-s sol por eso en el lenguaje ingles recibe su nombre original Sunday que significa da de el sol. 125. Dnde en el Tanj se habla del infierno o el lago de fuego? O qu profeta lo profetiz? 126. El nuevo testamento dice: (Efesios 2:11-12) que el Seor tena a los gentiles por abandono, al final dice: sin esperanza y sin D-s en el mundo. Pero el Tanj dice: (Isaas 56:3-7) El hijo del extranjero que se ha adherido al Seor no hable diciendo: Sin duda, el Seor me separar de su pueblo. Tampoco diga el eunuco He aqu, yo soy un rbol seco. Porque as ha dicho el Seor: A los eunucos que guardan mi Shabat, que escogen lo que yo quiero y que abrazan mi pacto, yo les dar en mi casa y dentro de mis muros un memorial y un nombre mejor que el de hijos e hijas. Les dar un nombre eterno que nunca ser borrado. A los hijos de los extranjeros que se han adherido al Seor para servirle y que aman el nombre del Seor para ser sus siervos, a todos los que guardan el Shabat no profanndolo y que abrazan mi pacto, a estos yo traer al monte de mi santidad y les llenar de alegra en mi casa de oracin. Sus holocaustos y sus sacrificios sern aceptados sobre mi altar, pues mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos. 127. El nuevo testamento dice: (Filipenses 2:6-7) Haya en vosotros esta manera de pensar que hubo tambin en Cristo Jess, existiendo en forma de D-s, l no consider el ser igual a D-s como algo a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hacindose semejante a los hombres; pero el Tanj dice: (Isaas 43:10) Vosotros sois mis testigos, dice el Seor, mi siervo que yo escog, para que me conozcis y me creis, a fin de que entendis que Yo Soy. Antes de m no fue formado d-s, ni lo ser despus de m. 128. En Mateo 12:5 dice as: Tampoco habis ledo en la Ley que en Shabat los sacerdotes en el templo profanan el Shabat y quedan sin culpa? Ahora, pregntate Dnde est escrito que los sacerdotes profanaron el da del Shabat? ya que el nuevo testamento cita como contexto a Nmeros 28:9-10. 129. Cuando Jairo sali al encuentro con Yeshu su hija acababa de morir?, en Mateo dice que s (Mateo 9:18), pero en Marcos dice que no (Marcos 5:23), su hija estaba agonizando, quin dijo la verdad? 130. El nuevo testamento cita incorrectamente los profetas (Romanos 11:26-27) vendr de Sion el libertador; quitar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. Ahora si lees en Isaas 59:20-21 dice: Entonces el Redentor vendr a Sion y a los de Jacob que se arrepientan de la transgresin, el Seor les dice: En cuanto a m, este ser mi pacto con ellos: Mi espritu que esta sobre ti y mis palabras que he puesto en tu boca no se apartaran de tu boca, ni de la boca de tus descendientes, ni de la boca de los descendientes de tus descendientes, desde ahora y para siempre ha dicho el Seor. Ahora pregntate de dnde se sacaron los escritores del nuevo testamento la frase cuando yo quite sus pecados? Ser para as dar a conocer que

Cristo quit nuestros pecados? Es un acomodo arbitrario de Isaas 59:20 y 27:9, que dice: De esta manera ser perdonada la iniquidad de Jacob, y esto eliminar su pecado: que el l ponga todas las piedras del altar como piedras de cal desmenuzadas, de modo que no vuelvan a levantar arboles rituales de Asera ni altares de incienso. 131. En este otro verso en el libro del profeta Isaas 42:1-4 dice: He aqu mi siervo, a quien sostendr; mi escogido en quien se complace mi alma. Sobre l he puesto mi espritu, y el traer justicia a las naciones. No gritar ni alzar su voz, ni la har or en la calle. No quebrar la caa cascada, ni apagar la mecha que se est extinguiendo; segn la verdad traer justicia. No se desalentar ni desfallecer hasta que haya establecido la justicia en la tierra. Y las costas esperarn su Ley. Pero Mateo 12:18-12 dice lo mismo pero al final dice y en su nombre las naciones pondrn su esperanza. por qu el cambio? 132. Si comparas Jeremas 31:27-34 y Hebreos 8:8-10 vers que casi dice lo mismo, pero, por qu en el nuevo testamento se aaden una frase que dice: y yo dej de preocuparme por ellos? por qu razn? 133. Si la gracia es en nuevo pacto segn lo profetizado en el libro de Jeremas 31:27-34 ya que en una parte en ese prrafo dice: ni nadie a su hermano, diciendo: Conoce al Seor Entonces, por qu en la gracia (cristianismo) hay tanta prisa en ensearle a la humanidad en conocer al seor Yeshu? Ya que en el nuevo pacto futuro nadie enseara a nadie si no que todos conocern a D-s 134. En Hebreos 10:5 dice: por lo cual entrando en el mundo dice: sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo (este cuerpo es Yeshu). Lo alarmante del caso es que en Hebreos se cita como contexto a Salmos 40:6 que dice lo mismo, pero, dnde dice pero me preparaste un cuerpo? 135. En los viajes de Pablo, Acat la orden de no hablar la palabra en Asia? S, les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia (Hechos 16:6). No, Pablo en sus viajes, esto continu por dos aos, de manera que todos los que habitaban en Asia, tanto judos como griegos, oyeron la palabra del Seor. D-s haca milagros extraordinarios por medio de las manos de Pablo (Hechos 19:10-11). 136. Despus de nacer, en dnde transcurrieron los primeros aos de Yeshu? En Egipto (Mateo 2:13-23); en Nazaret (Lucas 2:21-40). 137. A cuntos de sus discpulos se apareci Yeshu tras la resurreccin? Doce (1 Corintios 15:5) Once (Mateo 28:16-17, Marcos 16:14, Lucas 24:33, 36) 138. Una piedra grande fue colocada a la entrada del sepulcro, Cmo encontraron la piedra las mujeres cuando arribaron al sepulcro? Y he aqu, hubo un gran terremoto; porque el ngel del Seor descendi del cielo, y al llegar removi la piedra y se sent sobre ella (Mateo 28:1-6). Pero cuando miraron, vieron que la piedra ya haba sido removida, a pesar de que era muy grande. Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado del lado derecho, vestido de una larga ropa blanca, y se asustaron (Marcos 16:4-5). Y hallaron removida la piedra del sepulcro. Aconteci que estando perplejas por esto, he aqu se pusieron de pie junto a ellas dos hombres con vestiduras resplandecientes. (Lucas 24:2, 4)

139. Cuando Yeshu lleg a Capernaum san al sirviente de un centurin, El centurin fue personalmente con Yeshu a pedirle la salud de su sirviente? S (Mateo 8:5). No, el centurin envi a algunos ancianos (Lucas 7:3-6). 140. De acuerdo con los evangelios, Cules fueron las ltimas palabras de Yeshu antes de morir? Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lucas 23:46) Consumado es (Juan 19:30) 141. Cules fueron las palabras del Centurin despus de que Yeshu muri en la cruz? Verdaderamente, este hombre era justo (Lucas 23:47). Verdaderamente este hombre era hijo de D-s (Marcos 15:39). 142. Pidi Yeshu al Padre para prevenirse de la Crucifixin? S (Mateo 26:39, Marcos 14:36, Lucas 22:42). No (Juan 12:27). 143. Verdaderamente Herodes quiso matar a Juan el Bautista? S (Mateo 14:5). No (Marcos 6:20). 144. Cul fue el texto escrito en el cartel sobre la cruz de Yeshu? Este es Yeshu, el rey de los Judos (Mateo 27:37). El rey de los Judos (Marcos 15:26). Este es el rey de los judos (Lucas 23:38). Yeshu de Nazaret, rey de los Judos (Juan 19:19). Ntese igualmente que los evangelios tampoco coinciden o mencionan en cuantos idiomas estuvo escrito dicho cartel. 145. Yeshu ascendi al Paraso el mismo da de la crucifixin? S (Lucas 23:43). No (Juan 20:17). 146. En donde se encontraba Yeshu a la hora sexta en el da de la crucifixin? En la cruz, era la hora tercera cuando le crucificaron (Marcos 15:25). En el tribunal, era la preparacin de la Pascua y como la hora sexta (Juan 19:14). En la versin Catlica dice que eran como las nueve de la maana (Marcos 15:25). Alrededor del medio da (Juan 19:14). Es decir en ambos casos, en Marcos Yeshu ya estaba en la cruz y no ms tarde en el tribunal como seala el Evangelio de Juan. 147. Cuando Yeshu maldijo a la higuera, se percataron los discpulos en ese momento de que se haba secado? S (Mateo 21:19) No, hasta el da siguiente (Marcos 11:20) 148. Cmo supo Pedro que Yeshu era el Ungido de D-s? Por revelacin del Padre que est en los cielos (Mateo 16:17), lo cual implica que a Pedro le hablo D-s directamente. Este (Andrs) encontr primero a su hermano Simn y le dijo Hemos hallado al Mesas que significa Cristo (Juan 1:41), es decir, aqu nos queda claro que no fue D-s quin se lo revel a Pedro. 149. Quin fue el padre de Sala (Selah)? Cainan (Lucas 3:35-36) Arfaxad (Gnesis 11:12) 150. Quin fue el padre de Uzas? Joram (Mateo 1:8) Amasas (2 de Crnicas 26:1)

Glosario.

Tanj: Es el acrnimo de Torah (Ley), Neveim (Profetas), y Ketubim (Escritos). Comprende lo que la iglesia cristiana conoce como el Antiguo Testamento, sin los libros deutero-cannicos. Yeshu: Jess. Con Yeshu nos referimos al nazareno, al crucificado. Torah: (tambin Tor) es el Pentateuco, o Jumash, los primeros cinco libros de la Biblia.