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8









Ao 99 | 3
a
etapa | N 51
SEMANARIO
Bordados
de lujo
Francisco Herrera, un
eximio artesano
Encuentro
cultural
Las excelentes
relaciones Per-Canad
El mundo
nos mira
PERIODISTAS DE CINCO CONTINENTES CUBRIRN CUMBRES APEC Y UE-ALC
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2 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
Actualidad
Resumen
ACTUALIDAD
Cumbres, el Per ser este
ao el centro de atencin
internacional.
CRNICA
Francisco Herrera es un
eximio bordador que elabora
sus trabajos a mano.
INFORME
En Arequipa, Marie France
Coudurier dirige un comedor
popular.
PORTAFOLIO
Huamachuco.
Impresionantes vistas de este
hermoso paraje liberteo.
TRIBUTO
Un libro resume la historia
grca de Miraores,
a 150 aos de su creacin.
ENTREVISTA
El embajador Guillermo
Russo Checa resalta relaciones
bilaterales.
2
6
10
12
16
18
Cobertura. Periodistas durante la Cumbre
Iberoamericana celebrada en Chile. (Jean P. Vargas)
Directora (e): Delfina Becerra Gonzlez
Subdirector: Jorge Sandoval Crdova
Editor: Moiss Aylas Ortiz
Editor de fotografa: Jean P. Vargas Gianella
Diseo: Nancy Salazar Quisel
Telfono: 315-0400, anexo 2170
Correos: variedades@editoraperu.com.pe, jvadillo@
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El semanario no se solidariza necesariamente con el
contenido de los artculos de sus colaboradores.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Este ao el Per ser el centro de atencin
mundial al ser el organizador de dos importantes
cumbres: del APEC y de la Unin Europea-Amrica
Carta de
present
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 3
Cumbres
L
as cumbres presidenciales
son para los periodistas una
inigualable oportunidad de
palpar, de vivir al paso lo que
algn da leyeron sobre el pas que los
acoge por breve tiempo: su economa, su
ambiente poltico y social, su organiza-
cin, la cultura de su pueblo. El Per ser
sede este ao de dos importantes reunio-
nes mundiales y tendremos con nosotros
a varios cientos de periodistas de todas
latitudes absorbiendo ideas y sensacio-
nes sobre lo que somos como pas, como
sociedad.
El mbito de accin de estos perio-
distas, sin embargo, estar circunscrito
principalmente a Lima, y ms restringido
an a los lugares donde se realizarn las
citas presidenciales, porque ellos pasa-
rn la mayor parte de su tiempo en estas
locaciones, que se convierten en su cen-
tro de operaciones.
En la reciente Cumbre Iberoameri-
cana, celebrada en Santiago de Chile,
conversamos con periodistas experimen-
tados. Les preguntamos qu esperan de
nuestro pas para cuando tengan que cu-
brir en Lima las cumbres Unin Europea
y Amrica Latina y el Caribe (mayo) y la
del APEC (noviembre).
Las respuestas tuvieron puntos co-
munes: informacin sobre los temas de
discusin, oportunidad de conversar con
los mandatarios asistentes y posibilidad
de acercarse a nuestro acervo cultural.
MATERIAL DE CONSULTA
Los periodistas necesitamos las reexio-
nes de cada pas acerca de los asuntos
que se discuten y, en lo posible, sus pro-
puestas; necesitamos informacin so-
bre los antecedentes de cada tema, el
diagnstico actual, por qu es necesario
cambiar, y la experiencia de los que han
avanzado en decisiones innovadoras,
porque eso enriquece nuestra labor in-
formativa.
Luis Garrido, de la agencia Noticias
de Latinoamrica y Europa, con sede en
Suecia, ha cubierto informacin en cua-
tro citas mundiales de presidentes. Para
l, es imprescindible que la pgina web
de la cumbre tenga toda esa informacin
o que est disponible, impresa, en el cen-
tro de prensa.
Pero, es igualmente necesario para
los periodistas acceder a las sesiones. No
es suciente tener una gran proyeccin
en circuito cerrado de las reuniones por-
que es lo mismo que verlas por televisin
Texto: Patricia
Escudero
Fotos: Jean P.
Vargas
tacin
Latina y el Caribe. En ese sentido, qu busca
un periodista para una cobertura adecuada? En la
nota desarrollamos algunas respuestas.
IMAGEN. Los
periodistas sern el
canal de trasmisin
de las cumbres y
de nuestra cultura,
como se apreci
en la Cumbre
Iberoamericana
celebrada en Chile.
4 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
Actualidad
CUMBRE. El
presidente Alan
Garca ser el antrin
de las dos reuniones
de jefes de Estado
y de Gobierno, tal
como lo hizo Michelle
Bachelet en la Cumbre
Iberoamericana.
desde sus pases. Asistir a las sesiones les
permite captar el temperamento de cada
posicin que se expresa, explica Lucas
Tavares, de TV Globo News, de Brasil.
CONTACTO PRESIDENCIAL
Carlos Villalobos, de La Nacin de Costa
Rica, y Jos Melndez, de El Universal de
Mxico, reconocen que ms all de los
temas de fondo, los periodistas asisten
a las cumbres en busca de contacto con
los presidentes que participan, por eso
sugiere organizar conferencias que per-
mitan este acercamiento.
Incluso, los encuentros presidencia-
les privados deben desarrollarse en reas
cercanas a los periodistas, sostiene Vi-
llalobos, con el propsito de que cuando
ellos salgan, nosotros podamos pregun-
tarles por los resultados del encuentro,
pero si nos mantienen lejos, no hay po-
sibilidad siquiera de enterarse de que la
reunin se realiz.
Los organizadores peruanos tambin
deben considerar ambientes especiales,
en los hoteles, a n de que los mandata-
rios que lo deseen puedan ofrecer con-
ferencias a los periodistas de sus pases
Cumbres
UE-ALC

Fecha: mayo

Sede: Museo de
la Nacin

Presidentes
asistentes: 60

Visitantes: se
estima ms de 5 mil

Periodistas
visitantes: se
calcula 15 en
promedio por
pas, adems de
corresponsales
APEC

Fecha: noviembre

Sede principal:
Comandancia
General del Ejrcito
("Pentagonito")

Sede de
reuniones
preliminares: En 8
regiones del pas.

Lderes
asistentes: 21

Visitantes: se
estima ms de 3 mil

Periodistas
visitantes: Ms
de dos mil se han
acreditado.
SEGURIDAD. En
Chile se extrem la
vigilancia durante
el evento. Arriba,
el uso de satlites
fue fundamental para
las comunicaciones.
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 5
Cumbres
Debe haber una exhibicin cultural mnima del pas, a travs de
espectculos musicales, teatro, danza, videos, msica en general
que ubique a los visitantes en el centro de la cultura peruana.
Claves
13 presidentes
y jefes de Gobierno
de Espaa y Amrica
Latina participaron
en la ltima Cumbre
Iberoamericana.
600
periodistas, entre
extranjeros y
corresponsales
locales, cubrieron la
cita internacional.
Caractersticas
del centro
de prensa
Abundante informacin impresa en
torno a los temas de la cumbre.
Una pgina web actualizada per-
manentemente con discursos, fotos,
videos.
Publicaciones especializadas.
Informacin general sobre los
pases participantes y sus experiencias
respecto a los temas de la cumbre.
Informacin general sobre los lderes
participantes.
con las comodidades del caso, opin Me-
lndez.
AMBIENTE Y SABOR A PER
Pero no todo es informacin de fondo
sobre la cumbre y la opinin de los pre-
sidentes participantes, para los periodis-
tas es invalorable que el pas antrin les
entregue material informativo respecto a
sus riquezas y potencialidades.
Margarita Bastias, corresponsal en
Chile de la agencia Ansa, aboga por una
exhibicin cultural mnima del pas, a
travs de espectculos musicales, tea-
tro, danza, videos, msica en general que
ubique a los visitantes en el centro de la
cultura peruana.
Los servicios que suele ofrecer un
centro de prensa, incluso, las rondas de
caf, galletas y bebidas que se ofrecen a
la prensa, los restaurantes y dems aten-
ciones deben tener un toque peruano,
sabores, colores y formas.
Los periodistas que visiten el Per a
propsito de estas cumbres no tendrn
tiempo para indagar sobre el Per, to-
marn lo que el ambiente del centro de
prensa les ofrezca, y su oferta debe ser
innovadora, variada e impactante, sos-
tiene la periodista.
Programa de reuniones actualizado
permanentemente.
Un responsable permanente de la
coordinacin entre las autoridades
y la prensa.
Sistemas informticos giles y con
soporte tcnico.
Aparatos pblicos de comunicacin
telefnica que funcionen con tarjeta
y mdulos de venta de tarjetas.
Sistemas y aparatos de audio y video
limpios de distorsin.
Facilidad de acceso a los servicios de
transporte.
Servicios de alimentacin que
atiendan las 24 horas.
SEDE. El Pentagonito
se prepara para la
Cumbre del APEC.
6 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
Crnica
Saber
que se puede
C
uando me fui de Paramonga, te-
na quince aos. Conoce Para-
monga? Queda en el Norte chico,
pasando Supe y Barranca. Quera
salir, caminar un poco y con mi lpiz en el
bolsillo entrar a Bellas Artes.
Al llegar a Lima me dijeron que deba
tener secundaria completa para ingresar
all. Yo slo tena primaria incompleta. En-
tonces no me qued otra. Lustr zapatos,
tambin fui mozo. En esa poca, recuerdo,
sali el diario Ojo, yo lo venda en una es-
quina del puente Balta, tambin la revista
Caretas. Salan bien, pero no era lo mo.
As que una vez, caminando por la
avenida Italia, encontr una casa en donde
hacan bordados, all haba un seor que
estaba dibujando. Me acerqu. Alguna
cosita?, me pregunt. Yo le puedo ayudar,
le dije. Lo not desconado. Se fue para
adentro, no s para qu. Aprovech, cog
un papel, y rapidito hice un dibujo de mi
imaginacin. Cuando regres, vio el dibujo
y le gust. De dnde eres?, me dijo. Luego
me pregunt si conoca al "Gorrin andi-
no", un cantante muy popular en aquellos
tiempos. Claro, le respond, es mi vecino.
Me invit a almorzar, le ense mis
trabajos y me pregunt si poda dibujar
y bordar en su taller. S pude y me qued
ocho aos.
Que por qu me fui de all? Ah, por-
que un da la hermana del dueo nos dijo
que ya no nos iban a dar almuerzo. Traba-
jbamos catorce horas. Les dije que sin
almuerzo slo trabajara mis ocho horas.
Fui al ministerio y me quej. Despus, me
qued otra vez en la calle.
TENTAR AL FUTURO
Francisco Herrera Reyes tiene 55 aos y
sabe que su futuro pende de un hilo. Conti-
gua a la metfora, el porvenir tambin est
a la mano. Exactamente, en sus manos y en
las de las veintisis personas que trabajan
con l y con las cuales tiene que hilar muy
no.
Desde su taller ya no se oye el inso-
portable bullicio de la escandalosa avenida
Zarumilla, en San Martn de Porres; sola-
mente la voz de Anita Santivez, la "Rei-
na de las reinas", segn indica un colorido
ache, suena meldica y potente en el par-
lante de una pequea radio marca Sanyo.
El sonido edulcorado del arpa parece
marcar el ritmo binario, sincopado, con el
que las lentejuelas, las piedras de colores,
las agujas y los hilos de alambre, dorados
como el Sol o como el pelo del choclo, se
unen con las telas raso, desplegadas sobre
largas mesas de trabajo.
Herrera no se adorna como sus pren-
das, habla con sencillez, pregunta dnde
se imprimirn sus palabras y nos cuenta,
mientras su inseparable lpiz traza imper-
Me acerqu. Alguna cosita?, me
pregunt. Yo le puedo ayudar, le
dije. Lo not desconado. Se fue para
adentro, no s para qu. Aprovech,
cog un papel, y rapidito hice un
dibujo de mi imaginacin. Cuando
regres, vio el dibujo y le gust.
Don Francisco
Herrera tiene el
futuro en sus manos. Su
empresa de bordados est
a punto de extender su
negocio hacia Europa. Su
increble historia, tejida
por sueos de superacin,
tambin es multicolor,
como las polleras de
Sonia Morales.
Texto: Roberto
Ramrez A. (*) /
Fotos: Hctor
Vinces C.
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 7
Emprendedor
Cuenta que su empresa, El Arte Dorado, participa de los cambios
en el comercio nacional e internacional, y que ya tiene su pgina
en internet (www.artedorado.com.pe) y que pronto pondr una
boutique vernacular, porque en este negocio, como en cualquier
otro, hay que evolucionar, adaptarse al crecimiento propio de un
mercado globalizado.
dino, donde la tradicin deba aliarse con la
modernidad.
El ao pasado, Herrera envi un man-
to religioso a un compatriota residente en
Espaa y ese trabajo, como la papa en el
exterior, fue muy apreciado, incluso por el
cnsul peruano en dicho pas, que lo invi-
t a participar en la Feria de Barcelona por
realizarse en noviembre de 2008.
Seala que en Europa hay empresas
parecidas, pero que no hay acabados como
los suyos y arma, en trminos futbolsticos,
que su trabajo en Espaa ser un xito.
Sigue hablando orgulloso de su em-
presa, de su esposa, de sus cuatro hijos y
de sus posibilidades en el Viejo Continente,
y se le ina el len color esperanza, similar
a un bordado en tinta china, que tiene per-
manente en el pecho y se percibe por su
camisa semiabierta. Dice que es su signo
zodiacal.
ceptibles trazos encima de la mesa, que
el n de su empresa es resaltar la imagen
de los artistas, cada vez ms mediticos e
independientes, con novedosos diseos y
vestimentas de gran calidad.
Entre su el clientela est la inter-
nacional Sonia Morales, Yolanda Rojas, la
"Angie Cepeda del folclor", Yal Morales, la
"hija del Huascarn", Julia Tarazona y los
soadores del amor, Anita Santivez, la
"Reina de las reinas", as como Candelaria
Cabana, ms conocida como "Naranjita de
Sucre", la revelacin del momento.
Don Pancho, como lo llaman sus ami-
gos, tambin visti a la "Diosa del amor",
Dina Pucar; a la "Princesa del folclor pe-
ruano", Alicia Delgado, y a muchas otras
intrpretes de altura que los nes de se-
mana suelen propiciar, en medio de dan-
zas circulares, un desborde popular en el
Huaralino, en el Gran Complejo de Los
BORDADO. Los
trabajos de Francisco
Herrera presentan un
diseo similar que
es reconocido en el
mbito cultural.
Olivos, en la Playa Central de Vitarte o en
cualquier telrico local que pueda recibir
a tantas almas sedientas de redencin
pentafnica. Todas estas divas del folclor
estn satisfechas con sus policromticos
vestuarios que bordean los dos mil nuevos
soles. Hasta la fecha nadie se ha sentido
inconforme, o sea, nunca han zapateado,
al menos, no por ello.
Las banderas, estandartes y gallarde-
tes le son pedidos por las municipalidades,
universidades, embajadas y ministerios de
este emblemtico pas.
Su historia se va hilvanando a travs
de ancdotas y remembranzas emergentes
que lo llevan a dibujar una sonrisa en la re-
dondez de su semblante. Los recuerdos de
su propia migracin son el hilo conductor
de su emocionante relato.
Cuenta que su empresa, El Arte Dora-
do, participa de los cambios en el comercio
nacional e internacional, y que ya tiene su
pgina en internet (www.artedorado.com.
pe) y que pronto pondr una boutique ver-
nacular, porque en este negocio, como en
cualquier otro, hay que evolucionar, adap-
tarse al crecimiento propio de un mercado
globalizado y apostar, como Jos Mara
Arguedas, por una reivindicacin de lo an-
8 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
Crnica
Pero es el arte a or de piel que le di-
bujaron hace tiempo en esta Lima fosfores-
cente, en este universo cierto para todos y
distinto para cada uno, con un par de agu-
jas esterilizadas.
RETOMANDO EL HILO
Disculpe la interrupcin. En qu estba-
mos? Ah s, estaba sin empleo. Pero cono-
ca a Julia Campoblanco y a Rosita Salas,
la "Alondra peruana", a las que les haca
trabajos. Pepe Torres me dijo una vez que
no me preocupara porque yo tena el arte
en las manos.
Aun as no haba hecho plata. No
tena capital.Qu hice? Me fui al parque
Kennedy en Miraores y empec a ven-
der los cuadros con motivos preincas que
haba pintado en un triplay de 25 x 35 cm.
Los otros vendan sus cuadros en lienzos
inmensos. Pero los turistas preferan los
mos porque podan llevarlos fcilmente en
sus mochilas y eran ms baratos. Ese fue el
Apuntes

Francisco Herrera
Reyes elabora sus
trabajos a mano,
convirtindolos,
por ello, en piezas
nicas.

Sus obras
desarrollan una
temtica religiosa y
secular, con motivos
precolombinos,
coloniales y
republicanos del
Per.

Sus
representaciones
van desde cabezas
clavas, ceramios
Moche, momias
Paracas, hasta
personajes histricos
como Tpac Amaru.
Ahora me interesa Espaa. A un devoto de la Virgen de la Puerta
de Otuzco le hice un manto precioso, l le ense al cnsul y ste
me dijo, usted tiene que estar aqu en 2008. Ser nuestra carta de
presentacin. Ya mand a mi hija a Europa a ver el mercado.
secreto. Se vendi bastante, no se imagina.
Cuadro que llevaba, cuadro que venda.
Hice un dinero y me vine para aqu.
En los inicios de los aos ochenta nadie
daba un centavo por Zarumilla porque es-
taba al lado del ro. Ahora mire, esta cuadra
est llenecita de tiendas de bordados.
Llam a mis compaeros, porque la
amistad tambin es clave y nos pusimos a
trabajar fuerte. Me compr otro local y un
taller. Yo les deca a mis amigos, cudrense
tambin por aqu. Despus, todo el mundo
puso su tienda y ahora, para todos hay.
Actualmente trabajo con varios artis-
tas, incluso hago minipolleras. Esto es un
boom. Sonia Morales, por ejemplo, viaja a
provincia por doce mil nuevos soles ms o
menos, y all aprovecha y hace ms presen-
taciones. Saque su cuenta con cunto re-
gresa. Aunque hoy el xito musical parece
medirse no por discos, sino por entradas y
cervezas vendidas.
Ahora me interesa Espaa. A un de-
voto de la Virgen de la Puerta de Otuzco
le hice un manto precioso, l le ense al
cnsul y ste me dijo, usted tiene que estar
aqu en 2008.
Ser nuestra carta de presentacin.
Ya mand a mi hija a Europa a ver el mer-
cado. He visto por internet ms de veinte
empresas de bordados, pero, la verdad, no
tienen los acabados que aqu tenemos.
Nuestro trabajo all va a ser un gol. De-
nitivamente.

En sus obras
puede encontrarse
trajes de vrgenes,
paos de cruz,
estandartes,
banderas, capas,
entre otras.

El Arte Dorado
es una empresa que
inici sus actividades
en 1980 en el rubro
de bordados para la
imagen institucional.
(*) rramrez.
roberto@gmail.com
META. El artista
planea vender sus
trabajos en Europa.
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 9
L
os que me conocen saben que quiz por la
inuencia de mi amigo Eduardo Gonzlez Via-
a no siento simpata hacia la actitud mental
que en Estados Unidos se denomina "poltica-
mente correcta" (PC). Si bien en muchas cuestiones
estoy plenamente de acuerdo con los "PC", lo que
rechazo es su oposicin a los valores cristianos en
nombre del hedonismo individualista y el relativismo
moral contradictorio con los valores democrticos que
dicen defender con rmeza.
La huachafera desde mi punto de vista est
en una manera de escribir que destroza la esttica
del lenguaje, y en el tomarse demasiado en serio y
carecer de humor, as como en la obsesin con los
homosexuales como si fueran lo ms importante del
mundo sin entender que sus derechos deben de-
fenderse exactamente igual que los de los dems
ciudadanos, sin privilegios especiales ni chantajes
emocionales.
ECONOMA, CUERPO Y DERECHOS
Estas reexiones las hago como prlogo a un breve
comentario de un libro
1
que me parece una especie de
extrema manifestacin de la "correccin poltica" de
estilo norteamericano, donde, por ejemplo, la defensa
de los derechos sexuales y reproductivos, que incluye
la educacin sexual y la existencia de anticonceptivos
a disposicin de las parejas y personas que desean
limitar la procreacin o espaciar los embarazos, se
Columna
Correccin y huachafera
Texto: Csar Arias Quincot complementa con cuestiones desde mi perspectiva
absurdas como el "derecho" al aborto y al matrimo-
nio homosexual.
El libro es una denuncia contra el accionar de
los grupos catlicos conservadores obsesionados
por el control de la sexualidad y opuestos a los dere-
chos de las familias y las mujeres a regular la nata-
lidad de acuerdo con su nivel econmico, su estado
de salud o los deseos de las parejas. En este aspecto
,existe una base racional para la crtica debido a que
desde mi particular punto de vista no encuentro
argumento razonable alguno (losco, tico, teol-
gico o mdico) que permita justicar la oposicin de
la jerarqua catlica a los anticonceptivos.
El tema fue discutido de modo informal en el
Vaticano II hasta que Paulo VI se reservara para s
la decisin de aquel asunto; la gran mayora de los
padres conciliares progresistas en especial los nor-
teamericanos, franceses, alemanes, holandeses y de
algunos pases de Asia cuestion la actitud ocial
impuesta por Po XI a inicios de la dcada de 1930,
casi al mismo tiempo que la Iglesia anglicana adop-
t una actitud exible en este asunto.
Se trata de una cuestin que separa de he-
cho a la jerarqua de las actitudes de la mayora
de las familias catlicas practicantes que utilizan
mtodos anticonceptivos, simplemente porque ellos
constituyen parte de la vida en las sociedades con-
temporneas.
EXAGERACIONES
Pero la crtica del libro no se detiene all, ms bien tra-
ta de cuestionar los fundamentos mismos de la moral
cristiana asumiendo de hecho una actitud relativista
que constituye un verdadero peligro para la vida de
las sociedades democrticas. El primer ejemplo es
el referirse al "derecho" al aborto, lo cual parte de la
suposicin de que el feto es un pedazo del cuerpo de
la madre y no un ser independiente y con derechos
humanos al igual que los ya nacidos.
De modo que los denominados en forma hua-
chafa "prochoice" deenden objetivamente la viola-
cin del derecho a la vida de seres existentes, con lo
cual se muestra el peligro del relativismo moral: hoy
son los fetos, maana seran los enfermos y pasado
maana los pobres y marginados o las razas "infe-
riores". Finalmente, los derechos humanos tienen
como fundamento profundo no una visin utilitaria
egosta y hedonista de la vida, sino una que parte del
carcter sagrado e inviolable de la vida humana.
(1) Economa poltica del cuerpo - Jaris Mujica. Lima, 2007.
El libro es una
denuncia contra
el accionar de los
grupos catlicos
conservadores
obsesionados por
el control de la
sexualidad y opuestos
a los derechos de las
familias y las mujeres a
regular la natalidad de
acuerdo con su nivel
econmico, su estado
de salud o los deseos
de las parejas.
10 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
Informe
S
u andar rpido y su acento ex-
tranjero la diferencian rpida-
mente de otras mujeres que se
esmeran para que todo salga
bien, mientras decenas de nios reciben
sus alimentos en el comedor "Rayo de
Sol", en el sector Las Malvinas, un olvida-
do asentamiento humano del distrito de
Alto Cayma, en Arequipa.
Han pasado siete aos desde que
Marie France Coudurier visit por pri-
mera vez el Per. Ella formaba parte de
un grupo de turistas que lleg a nuestro
pas para conocer nuestros atractivos. El
impacto que le caus conocer las duras
condiciones en que vivan los nios de
Las Malvinas fue grande, tanto que en ese
momento decidi pasar la noche en ese
alejado lugar.
Despus de eso, nada sera igual;
mejorar las condiciones de vida de los ni-
os de ese lugar sera, en los aos siguien-
tes, su razn de vivir. Unos meses antes,
El ngel de
Cayma
El clido medioda arequipeo la encuentra,
como todos los das, recibiendo en "Rayo de
Sol", su comedor, a los nios del distrito de Alto
Cayma. Los alimentos que son servidos estn
condimentados con amor, nos recuerda Marie
France Coudurier o la "Abuelita sin fronteras"
como tambin la llaman quienes la conocen.
Texto: Juan
Jos Ortiz
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 11
Hallazgo
presente para sus nios, el comedor
"Rayo de Sol".
LA VIDA RENACE
Los azules ojos de Marie France vean lle-
gar cada vez a ms nios, pronto fueron
50 y haba que conseguir ms recursos lo
antes posible. Emulando a Teresa de Cal-
cuta, emprendi el retorno a Francia en
busca de apoyo.
Amigos y colegas colaboraron, y en
cuestin de das Marie France haba con-
seguido espacio para brindar charlas so-
bre su experiencia con los nios del Per,
con ellos fund la organizacin Bambis
des Bidonvilles (Nios del Maana), que
se encarga de captar los fondos para su
cruzada.
Durante las charlas, en la puerta del
local se coloc un cartel con la frase: "Por
los nios pobres del Per", que daba la
bienvenida al pblico francs asistente.
Ellos saben que los cinco euros pagados
por el boleto no slo les abriran las puer-
tas a estas charlas, sino ayudaran a de-
volverle la esperanza a un nio en el Per,
recuerda Marie France.
VUELTA AL MEDITERRNEO
Hoy, la "Abuela sin fronteras" y sus ami-
gos han culminado una accin ms para
conseguir fondos: realizar la vuelta al Me-
diterrneo en bicicleta. La aventura de
cuatro meses, llamada "Pedalear por una
sonrisa", llev a Marie France a recorrer
15 mil kilmetros entre Espaa, Francia,
Marruecos, Tnez, Albania y Libia.
Los 50 euros que aport cada acom-
paante tras este periplo sirvieron para
cumplir un sueo ms. As, este 2008
"Rayo de Sol" recibe a sus ms de 80 ni-
os en un establecimiento propio.
A pocas cuadras del antiguo am-
biente comunal, que dejan con nostal-
gia, se erige el nuevo local de "Rayo de
Sol", gracias a la solidaridad de los que
han contribuido con algn tipo de ayuda,
y, por supuesto, a la buena voluntad por
parte de los que forman este comedor en
creer rmemente que el cambio est en
nuestras manos.
Con seguridad, hoy encontraramos a
Marie France en su comedor sirviendo el
desayuno a un nio o consiguiendo fon-
dos en algn lugar para cambiar la pobre-
za por esperanza. Pero no quedan dudas
de que sus nios peruanos, su fortaleza,
viven un mejor presente y, gracias a hom-
bres y mujeres sencillamente diferentes,
tendrn un maana mejor.
Una vez jubilada
de profesora, me
pregunt: quiero
una vida de retiro en
Francia o hacer algo
por quienes tienen
una vida por delante?
Eleg lo segundo.
Marie France se haba jubilado y, al igual
que otros contemporneos suyos de su
natal Saint Ettiene, planeaba disfrutar de
un merecido descanso y conocer nuevos
destinos.
Al volver a Francia, una idea bulla en
su mente: cmo ayudar a los pequeos de
Alto Cayma; cuatro aos despus regres.
Al llegar a Arequipa, solicit ayuda a auto-
ridades y vecinos. Un capital de cuatro mil
euros y un local municipal daran inicio
al sueo. Algunas madres se acercaron
y aportaron mucha voluntad y amor, con
eso era suciente para empezar.
Los primeros das se caracterizaron
por el arduo trabajo, no era comn ver
a una seora europea agitando las ollas
y cuidando a los nios del distrito. Algo
cambi en las vidas de las personas de
esta comunidad; haba nacido, con el
trabajo de sus mujeres y por un mejor
Apuntes

Marie France
tiene una numerosa
familia: cuatro hijos y
ocho nietos.

Pese a ello,
dedica la mayor
parte del ao a
atender su comedor.

En Alto Cayma la
poblacin la respeta
y la quiere.

Su comedor se
ha convertido en la
esperanza de los
pobres.

Marie France
pide a los peruanos
sumarse a su
cruzada.

A los que pueden

hacerlo les solicita
utensilios, mobiliario
y ropa.

Los voluntarios
pueden aportar 20
nuevos soles al mes
para el comedor.
12|VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 13
Portafolio Huamachuco
A vista de halcn
A un peldao de tocar las nubes, la ciudad de Huamachuco
(sombrero de halcn) se encumbra con sus pastizales, tierras de
sembro y la entusiasta bienvenida de su gente. Esta majestuosa
miscelnea puede calicarla como el lugar ideal para anidar los
sueos del ms enamorado viajero en busca de tranquilidad.
Fotos: Carlos Lezama Villantoy
IMPONENTE.
Los
inmaculados
parajes del
distrito de
Huamachuco
(La Libertad)
simulan un
Edn andino.
Muestra
palpable es
la laguna
Sausacocha,
siempre vigilada
por un cielo
azul.
14 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
RUINAS.
Acarician-
do los precipi-
cios se levantan,
imponentes, las
ruinas de Mar-
kahuamachuco,
construidas de
barro y piedra.
All se renda
culto a Atauju
(dios del cielo
y la tierra) y a
Catekil (dios del
rayo y el trueno).
POBLA-
DORA.
Adems de his-
toria y naturale-
za, este distrito
de Faustino
Snchez Carrin
brinda esa calu-
rosa bienvenida
de los pueblos
de La Libertad.
Solo basta apre-
ciar la tierna
sonrisa de esta
pequea hua-
machuquina.
Portafolio
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 15

scar es historiador, sin embargo,

no ejerce este ocio. Desde joven
se ha dedicado a escribir discur-
sos por encargo. No ha tenido
estabilidad laboral hasta que se le ofrece
trabajar para el presidente de su pas. Para l
es un regreso a Palacio Quemado como se
le conoce en Bolivia a su sede de Gobierno,
pues all pas parte de su infancia mientras
su padre fue ministro. Ese lugar tambin le
recuerda el extrao suicidio de un hermano
mayor. La nueva cercana al poder le servi-
r al intelectual como una etapa de doloroso
aprendizaje sobre su pas y sobre las relacio-
nes humanas.
sta es en lneas generales la trama
de la nueva novela de Paz Soldn. En ella
los personajes parecen girar alrededor del
Palacio Quemado, smbolo del poder en el
pas altiplnico y verdadero protagonista
de la historia. Unos quieres entrar, otros
quedarse, algn otro lo aora, pero a nadie
le es indiferente. El ejemplo ms claro es
el del amigo y jefe directo de scar, Lucas,
quien va adecuando su posicin poltica a
las conveniencias del momento sin mues-
tra de arrepentimiento. No es gratuito que
se haga constante mencin de la precarie-
dad histrica de los gobiernos bolivianos.
PALABRAS, PALABRAS
Mientras que la clase ms afortunada
acomoda su comportamiento a estar o no
entre el cogollo de quienes toman las de-
cisiones, un polica lisiado pide limosna en
la plaza frente a Palacio Quemado como
recordando los pecados de sus ocupantes.
El peso del inters propio dicta la conducta
de casi todos. El sexo, los contactos, son
solo monedas para dominar a otros. Como
dice scar en las primeras pginas: "El Pa-
lacio era un laberinto".
La cercana al poder inuye, cambia
a quien se aproxime. Incluso scar, quien
rehuye comprometerse, suea que los dis-
cursos que escribe, cambien los destinos
de su pas. Este poner en duda el poder de
las palabras es un tema que se puede en-
contrar en otras obras de Paz Soldn, pero
que en el contexto de este libro adquiere
un patetismo singular.
PAS EN LLAMAS
Un acierto de Paz Soldn es la manera en
que describe esa fractura que existe en su
pas entre los menos favorecidos y la clase
dominante. Por ejemplo, en las ocasiones
en que scar se aventura en los barrios
pobres, sale con marcas. Primero, son las
rayaduras del automvil de su hermana.
Luego, son latigazos en su piel.
Otra virtud de la novela es la forma en
que se han introducido los temas histri-
cos. No se trata de un farragoso recuento
de los golpes de Estado bolivianos, sino de
una constante referencia a la agitada vida
poltica del vecino pas introducida sin for-
zar la narracin. Este continuo recordar se
va convirtiendo en una metfora de lo ef-
mero del poder.
Apunte

Parte de la
infancia de scar, el
protagonista de la
obra, transcurre en
Arequipa.
Palacio Quemado, la ltima novela de Edmundo Paz Soldn, est ambientada en el
turbulento segundo gobierno de Gonzalo Snchez de Lozada y la crisis ocasionada por
la venta del gas boliviano. Con este teln de fondo, el autor cochabambino da cuenta del
aprendizaje de scar, escritor a pedido de discursos, en los tejes y manejes del poder.
Cenizas del poder
Texto: Ernesto
Carln
Ilustracin:
Omar Zevallos
Tinta fresca
Pero nunca sale indemne. La culpa de
unos, la rabia contenida de otros, son ras-
gos de la nacin boliviana que tambin se
pueden rastrear en estas pginas. Sin em-
bargo, hay que sealar que Paz Soldn es
ms efectivo en describir la primera carac-
terstica que la segunda.
Ficha
tcnica

Palacio Quemado
(Alfaguara), Edmundo
Paz Soldn.
P
ensar en Miraores ahora es traer
a colacin el cambio incesante de
la urbe limea de nuestros das.
Sin caer en lo que Sebastin Sala-
zar Bondy llamaba la nostalgia por la Arcadia
limea, en la que "todo tiempo pasado fue
mejor", en cierto modo nuestra generacin ha
sido testigo de excepcin de la conversin de
Miraores en uno de los distritos que mejor
encarnan esa vocacin por el cambio.
El trnsito, la auencia comercial y la
oferta gastronmica alteran el panorama co-
tidiano de este distrito. Comprese, por ejem-
plo, lo que era una avenida como Comandan-
te Espinar hace 10 aos con lo que es ahora.
O el mismo parque Salazar, trastocado en
centro de esparcimiento masivo.
Asimismo, la construccin de grandes
edicios multivivienda y la expansin hotele-
ra constituyen una serie de desafos para la
planicacin y el diseo urbano.
Sin embargo, la superposicin de oferta
y consumo no debe hacer olvidar las races
de Miraores: el ao que pas se cumplieron
sus 150 aos de existencia. Por tal motivo, la
Municipalidad Metropolitana de Miraores
acaba de publicar Miraores. 150 aos de his-
toria, un libro de coleccin con numerosas y
muy bien escogidas imgenes del Miraores
de ayer y hoy.
En realidad, esta publicacin, editada
por la respectiva municipalidad, es, a la vez
que un homenaje, un recorrido por la histo-
ria del distrito. La ocupacin prehispnica
se maniesta en la edicacin hace tres mil
aos de la Huaca Pucllana, que sigue ocu-
pando un lugar destacable en investigacio-
nes arquitectnicas y arqueolgicas.
En la poca colonial, las actuales locali-
dades de Surquillo, La Calera y Miraores per-
tenecieron a la orden mercedaria. Hasta 1903,
persisti la presencia de dicha comunidad
en la zona, hasta que el Gobierno la oblig a
vender ms de 12 mil metros cuadrados para
la instalacin del tranva elctrico entre Lima,
Miraores y Chorrillos.
RUMBO A LA MODERNIDAD
La conferencia entre las facciones del virrey
Joaqun de la Pezuela y Jos de San Martn
se celebr en Miraores en setiembre de
1820. El panorama buclico de la Colonia se
prolong hasta bien entrado el siglo XIX. Dos
hechos cambiaron esta circunstancia: la lnea
frrea entre Lima y Chorrillos (1858) y la Gue-
rra con Chile. Miraores fue escenario de una
de las batallas de resultado contrario a la de-
fensa peruana, como lo testimonia el parque
Reducto.
Con la instauracin del tranva elctrico,
Oda a
MIruores
Tributo
Muchos viajeros del siglo XIX calicaron a esta localidad del
sur de Lima como un "lugar tranquilo". El contraste es evidente
para un paseante del siglo XXI, para quien Miraores representa
el smbolo emblemtico de una modernidad a la peruana.
Texto: Giancarlo
Stagnaro
16 |VARIEDADES | unes ; de enero de zoo8
Aniversario
Miraores, junto a Barranco y Chorrillos, reco-
br su nueva vida, el carcter apacible, pero
con las comodidades de la vida moderna: el
cine, las bodegas, las escuelas y las farmacias.
En esos aos comienzan a sentarse las bases
para el traslado de las familias limeas, que le
otorgaron el carcter residencial al distrito.
La construccin de la avenida Legua
(Arequipa) y Petit Thouars, a nes de la dca-
da de 1920, sellaron el destino de los limeos.
Como seala Julio Ramn Ribeyro en el testi-
monio "Mayo 1940", el terremoto de ese ao
marca un nuevo comienzo para Miraores.
Por ejemplo, la avenida Pardo deja su carcter
decimonnico y se convierte en una avenida
de departamentos y ocinas. Miraores se
convierte en un distrito para jvenes, como lo
expresan el imaginario de muchos escritores
peruanos (verbigracia, el relato Los cachorros,
de Mario Vargas Llosa).
Este carcter se acenta con la cons-
truccin de la
Va Expresa, ya
en la dcada de
1960. Y si de mo-
dernidad se tra-
taba, nada ms
funcional en
trminos arqui-
tectnicos que
la avenida Larco,
nombre de la va
i nmortal i zada
por el grupo de
rock Frgil en la conocida cancin de 1980.
En trminos de cultura popular, el verbo "lar-
quear" sustituy a "jironear" entre las prefe-
rencias de los nuevos limeos.
CONTRASTE Y CONSUMO
Las imgenes de un Miraores ms cercano
en el tiempo nos sugieren el contraste entre
pasado y presente. El distrito se forja, junto
con San Isidro, una imagen de la modernidad
occidental en el Per. El sempiterno valo, el
cine Pacco, la calle Diagonal, el caf Hait, la
Tiendecita Blanca, el parque Kennedy, el club
Las Terrazas, la calle Tarata, el puente Villena
y el parque Salazar convocaron a numerosas
generaciones de limeos y extranjeros, en
busca de diversin, romance y bohemia.
Los locales comerciales, como Larco-
mar, y los hoteles, como el Marriott, siguen
apostando por esa sonoma moderna que
presenta el Miraores contemporneo.
Quizs la mejor manera de verlo sea en la
nocturnidad, en la que una multitud de to-
das las edades se congrega para gozar de
los benecios que dicha modernidad les
ofrece. El auge de cafs, bares, restauran-
tes y discotecas as lo demuestra.
Miraores seguir cambiando, a pesar
de las nostalgias, y quizs a un ritmo ms
acelerado que el que conocieron nuestros
padres y abuelos. El Miraores de la dcada
de 1990 es muy distinto al de nuestros das, y
eso parece ser inevitable. En todo caso, es un
distrito que no ha perdido su carcter agluti-
nador y sugerente, como si su atmsfera fuera
diferente a la del resto de la gran Lima. Mira-
ores, al contrario, no se ha despersonalizado,
sino que acenta cada vez ms su carcter
cosmopolita, sin perder de vista sus races, el
encanto apacible de sus calles, donde se ha-
llan escritas las historias del futuro.
Fechas
claves
1700
Aparece el nombre
Miraores para
denominar a la
chacra cedida a Juan
Bautista Palacios,
quien se convierte
en el primer vecino
de la localidad.
1857
Se crea como distrito
poltico.
1901
Se convierte en villa.
1911
Miraores es elevado
a la categora
de ciudad.
Apunte

Ricardo Juan
Malachowski se
ocup del trazado y
diseo de la iglesia
Matriz de Miraores.
VARIEDADES | unes ; de enero de zoo8 | 17
TRADICIN. Lugares
como el cine El
Pacco, la Tiendecita
Blanca, Iglesia
Matriz, y otros son
caractersticos de este
distrito.
Igualdad y
diferencia
Entrevista
Desde hace un tiempo, Canad se viene convirtiendo en una
plaza atractiva para muchos peruanos. El embajador del Per
en Canad, Guillermo Russo Checa, resalta la labor de difusin
cultural que ha servido para tender puentes entre ambos pases, y
la prxima rma de un TLC.
Texto: Giancarlo Stagnaro

Qu signica para Canad la

difusin de las manifestaciones
culturales del Per y cmo son
apreciadas?
Las manifestaciones culturales son
una alternativa positiva para acercar al p-
blico -en este caso canadiense- a nuestro
pas. En esa lnea, el rol de la cultura cons-
tituye la mejor va para incrementar el co-
nocimiento y el entendimiento entre Per
y Canad, pases que comparten una he-
rencia comn de grupos humanos y civili-
zaciones que poblaron el continente antes
de la poca de la expansin occidental.
Cul es la importancia de la difu-
sin cultural en el acercamiento entre
ambos pases?
Ambos aprecian y respetan el pa-
18 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
Embajador
trimonio cultural con que se cuenta. Pre-
cisamente, la promocin de ese rico patri-
monio cultural que en todos sus aspectos
posee el Per es igualmente un elemento
de peso para estrechar los lazos de amis-
tad que existen, no slo entre los gobier-
nos del Per y Canad, sino entre sus pue-
blos. La actividad cultural tiene un efecto
multiplicador que involucra a diversos
sectores, como el turismo. En ese sentido,
se deben de igual manera elaborar progra-
mas de atraccin turstica, especialmente
diseadas para turistas canadienses, que
si bien tienen similitudes con el ciudadano
de Estados Unidos, tambin poseen espe-
cicidades que lo diferencian, como su di-
versidad lingstica y un profundo respeto
al medio ambiente.
La visin que tiene Per de Ca-
nad puede variar con su acercamien-
to a nuestro bagaje cultural?
Tradicionalmente, por sus lazos
histricos y culturales, Canad ha estado
mayormente vinculada a Gran Bretaa,
Francia y Estados Unidos. Recin con el
ingreso de este pas a la Organizacin de
Estados Americanos, hace casi 17 aos, se
produce un mayor acercamiento con Am-
rica Latina, lo cual genera un mayor inters
por la cultura de nuestros pases. Quisiera
recordar una idea que reeja esa visin y
que proviene del ilustre embajador perua-
no Javier Prez de Cullar: Canad es un
pas donde se puede vivir tranquilamente
con la diversidad, donde se ha reconciliado
la igualdad con la diferencia.
En los ltimos aos, qu eventos
culturales de importancia se han lle-
vado a cabo y con qu resultados?
Se han realizado diferentes exposi-
ciones de arte, as como congresos inter-
disciplinarios, sobre todo en el rea de la li-
teratura, en distintas universidades. Entre
las ms destacadas se encuentran las seis
versiones de Per en su cultura, en la Uni-
versidad de Ottawa, toda una tradicin de
la cultura peruana en la capital canadien-
se; y el homenaje a Mario Vargas Llosa en
En los momentos difciles de nuestra historia
reciente, Canad nos ha apoyado, como en el caso de
la crisis de los rehenes y la Mesa de Dilogo para el
retorno a a la democracia, liderada por el ex canciller
Lloyd Axworthy..
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 19
EXPOSICIN. Gran
inters despierta la
muestra de la cultura
Sicn se exhiben en
Toronto, Canad.
20 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
Entrevista
la Universidad de Laval (Qubec). Los tra-
bajos presentados en estos congresos por
acadmicos del mundo entero han sido
publicados en los libros Per y en su cul-
tura, Identidad(es) del Per en la literatura
y las artes y El Per en el espejo de Vargas
Llosa (en prensa). Aqu quiero destacar el
esfuerzo y la organizacin realizados por
nuestra agregada cultural ad honrem,
Borka Sattler.
Cul ha sido el impacto de la ex-
posicin de Sicn en Canad?
La exposicin del Seor de Sicn,
denominada Riquezas secretas del An-
tiguo Per, es la tercera presentacin en
distintas ciudades canadienses. La inau-
guracin de esta muestra ha sido una de
las actividades de mayor relevancia en los
ltimos aos en esta ciudad, ya que cont
con la presencia de altas autoridades ca-
nadienses, cuerpo diplomtico y recono-
cidas personalidades del mundo cultural y
acadmico de este pas, quienes alabaron
el elevado desarrollo alcanzado por las cul-
turas peruanas precolombinas y la riqueza
de nuestro patrimonio cultural. A travs de
estas actividades, el Per se promociona.
Qu objetivos se han logrado con
esta exposicin?
Adems de promocionar nuestro
patrimonio cultural y presentar los resul-
tados ms importantes de la investigacin
respecto a Sicn, queremos sensibilizar
an ms a las personas sobre el saqueo
y traco ilegal del patrimonio cultural no
slo del Per, sino tambin de los diferen-
tes pases que, como el nuestro, poseen
riqueza cultural similar. De igual forma,
fortalecer la idea de la necesidad de su
preservacin, proteccin y recuperacin
que son elementos prioritarios de nuestra
accin externa.
En qu numero se estima la co-
lonia peruana en Canad? Por qu
migraron peruanos a ese pas y cul
es su contribucin al desarrollo de su
pas de origen?
En la actualidad, se estima que en el
territorio canadiense existen ms de 50 mil
peruanos, mayormente establecidos en To-
ronto, Montreal y Vancouver, cifra que conti-
na en aumento por la llegada de nuevos mi-
grantes, quienes arriban a este pas atrados
por las grandes oportunidades que ofrece y
por su alto nivel de vida. En la actualidad, la
composicin de la comunidad se ha diversi-
cado enormemente y ha logrado insertarse
satisfactoriamente en la comunidad cana-
diense. La mayora de compatriotas viene
destacndose por su respeto a las normas y
costumbres locales, por su dedicacin al tra-
bajo y la gran ayuda monetaria que envan a
sus familiares en el Per.
El turismo de Canad al Per ha
mejorado?
En los ltimos aos se ha producido
un incremento en el ujo de turstico cana-
diense al Per. En 2006, fueron casi 50 mil
entre turistas y empresarios que visitaron
nuestro pas. Esto se ha visto reejado en
la decisin de Air Canada de establecer
vuelos directos entre Toronto y Lima.
El TLC
con Canad
La suscripcin de un Tratado de Libre
Comercio (TLC) con Canad ser
de gran benecio para aumentar la
participacin de productos peruanos en
el mercado canadiense y para canalizar
nuevas inversiones de empresas cana-
dienses en nuestro pas. La mayora se
concentra en el sector minera, con casi
90 empresas realizando exploracin
y 8 en el rea de hidrocarburos en la
Amazona.
Adems, Scotiabank, institucin
nanciera de primer nivel, promueve el
acercamiento empresarial entre el Per
y Canad.
En opinin de Russo Checa, el TLC es
muy importante para nosotros, por
los efectos positivos en la economa
del Per, y por tanto en su desarrollo.
Aunque sostuvo que no es un elemento
nico para determinar la percepcin
sobre una determinada nacin. Existen
otros elementos que tambin contribu-
yen a ello, como el cultural.
Canad siempre ha tenido una percepcin positiva de nuestro pas. Valoran nuestro
esfuerzo en salir adelante y hacer del Per una nacin desarrollada donde exista justicia
y bienestar para todos.
Apunte

La muestra del
Seor de Sicn
permanecer abierta
al pblico en Ottawa
hasta el 15 de abril
de 2008.
EMBAJADOR. El
diplomtico peruano,
Guillermo Russo
Checa, resalt las
relaciones peruano-
canadienses.
U
n camino poco transitado prece-
de nuestro ingreso al pueblo de
Coporaque. El silencio caracteri-
za a este lugar, donde predomi-
nan las casas de barro y techos de paja.
No vemos nios jugando cuando el auto se
detiene en su plaza principal, apenas dos
mujeres llevando su carga se pierden a la
distancia; una tercera aparece en la puerta
de su pequea bodega.
Sin embargo, un enorme edicio de
piedra nos llama la atencin. Es la torre
de la iglesia de Coporaque, cuyo extremo
superior se encuentra daado a causa de
un rayo. A pocos metros se levanta la nave
principal del templo construida en sillar.
En su atrio se levantan 20 cabezas de tur-
co talladas y una cruz, construida sobre un
pedestal de sillar, en cuya base est dise-
ada una rosa nutica.
Este templo fue uno de los primeros
que se construyeron durante la Colonia.
quea bodega del lugar se acerca y nos
cuenta detalles de la historia de Copora-
que. Su plaza principal cuenta con seis
accesos y el ingreso de cada uno de ellos
est coronado con vistosos arcos colo-
niales, aunque tres de ellos no lucen el
estilo original debido a que hace varios
aos fueron destruidos.
Cuenta Lidia que dichos arcos repre-
sentan a los ayllus locales: Totora, Ccama-
nocca, Ccollana, Hanoqhahua, Urinsaya y
Huayhuahuasi.
Sobre uno de estos arcos fue colga-
do el brazo de Jos Berdejo, por orden
del visitador Jos Areche, despus de
que lo ejecutara en el Cusco junto con
Tpac Amaru.
La tarde oscureca y el chofer que nos
trajo a este lugar se mostraba preocupado
por las nubes negras que se vean en el ho-
rizonte, era hora de regresar a Yauri, antes
de que la lluvia nos ganara.
Pueblo
histrico
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 21
Turismo
Apunte
Coporaque
haba sido
aparentemente el
centro administrativo
prehispnico.
Ubicado en la provincia de Espinar
(Cusco), Coporaque es un pueblo al que
el olvido citadino no ha podido borrar su rico
pasado. Su historia se remonta a la poca
preincaica y desempe un papel importante
durante el Incanato y la Colonia.
Su fachada es hermosa, est namente
tallada y con pintura mural en sus horna-
cinas. Esta iglesia fue vctima de la codicia
de los delincuentes. Casi nada qued por
los robos sacrlegos. Pero an as, su belle-
za encandila.
BEATERIO
Al lado este de la torre de Coporaque se
encuentra el beaterio de la Virgen del Car-
men, un lugar que albergaba a las vrgenes
del Sol, que veneraban al Sol, a la madre
tierra, a los santos y la Virgen, y adoraban
a Dios, en quechua y en latn.
Este lugar fue construido para las ni-
as de las comunidades que tenan voca-
cin religiosa, por el curaca Eugenio Kana
Tupa en 1721.
Para apreciar mejor la belleza de
esta plaza nos dirigimos a un lado de la
calle principal. Mientras tomamos nota,
Lidia Arenas, la propietaria de la pe-
Texto: Moiss Aylas O.
Foto: Archivo El Peruano
22 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008

La beatita de Humay en Chiclayo?

No, cmo va a ser? Ella es del sur,
dir el avispado lector. S, ni vuelta
que darle porque la verdad se cae
de madura. Ella es de Pisco, mas tambin
tiene su pequea morada en un anexo de
Tumn llamado Santeo, famoso por su
chicha, en especial el clarito. Doce horas,
que suman setecientos setenta kilmetros
y un poquito ms, hay que viajar para lle-
gar hasta all, lugar que se precia de la cali-
dez de su clima y de su gente. Los campos
sembrados de caa de azcar pintan de
verde el paisaje a la salida de Tumn con
direccin a Calupe, poblado a 10 minutos
en combi. Santeo se esconde, humilde
como su gente, en un desvo del camino a
Calupe, pero un arco del triunfo en el que
est escrito su nombre lo delata.
Todos los caminos conducen a San-
teo, que se convierte en una suerte de
pequea La Meca, lugar de peregrinacin
en que coinciden creyentes y los an no
creyentes.
Sbado 24. El Sol est pleno a la una
de la tarde y el ro de aguas blancas, La Le-
che, serpentea en paralelo al apacible San-
teo; el singular Bacho con el ruido festivo
de sus bombardas inaugura la esta. La
gente de los alrededores: Calupe, La Gran-
ja, El Milagro, El Triunfo, La Calera, Arbul
y Tumn, se congrega para poner a punto
la festividad. Los eles de la beatita de Hu-
may se refugian en la iglesia para contarle
sus secretos y renovarle su fe. Unos salen y
Apunte

De races ancestrales norteas y serranas,

las familias Hurtado, con su patriarca
Santos Hurtado a la vanguardia, Colunche,
Saucedo, Daz, Yamunaqu, Chero y otras
hacen posible festejar a la santa patrona de
Santeo.
Tradicin
La beata
que vino del sur
Hace un siglo lleg del sur, como cada del cielo,
al norte, a un anexo de la Capital de la Amistad,
Chiclayo, llamado Santeo. Hasta all lleg la beatita
de Humay y fue recibida con amor y adoptada por la
gente humilde del poblado como su santa patrona.
Santeo la celebra cada 21 de noviembre, el siguiente
artculo da fe de ello.
Texto / fotos:
Rubn Yaranga
VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008 | 23
pueblo de la iglesia. All, el prroco oci la
misa en honor de la beatita y el pueblo, con
recogimiento, estuvo en pleno. Terminada
la homila, el pueblo esper la llegada de los
maratonistas, hombres y mujeres, despus
de devorar con sus pies los ocho kilmetros
que hay de Tumn a Santeo, y tres kil-
metros de Calupe a Santeo. Dos pruebas
otros entran. Suena la msica para apode-
rarse del silencio de la noche. Se deja or la
potente voz del animador y la gente acude
a presenciar la actuacin de los clauns, gru-
pos de danzas y cantantes que demuestran
mediante el arte su amor por la patrona.
Esta noche es solo artstica-cultural
y el improvisado escenario se llena de ojos
deseosos de ver. Todos estn y la luz de sus
corazones llenos de fe alumbr el improvi-
sado recinto al aire. Y la energa elctrica?
Al igual que el agua, es intermitente. El aro-
ma de los anticuchos se escabulle por las
rendijas de la nariz y despierta el hambre
que dormita en nuestros estmagos; muy
cerca, los maestros pirotcnicos dan forma
a la estrella de la noche: el castillo. Su que-
ma ser el nal del primer da de los fes-
tejos, y no decepcion: pues los presentes
se maravillaron ante el infernal destello de
luces que tom por asalto el cielo, en el que
las estrellas no se dieron cita y la Luna tam-
poco. Los fuegos articiales suplieron esa
falta que el pueblo agradeci con admirati-
vos oh! y sonoros aplausos. Quedaba otro
da y, adems, el cuerpo peda "chepa"...
CELEBRACIN
Domingo 25. A las nueve de la maana, los
eles se acercan a la iglesia para sacar la
imagen de la beatita y llevarla hasta la vi-
vienda de uno de los eles, donde la espera
una banda de msicos. Los dueos de la
casa y sus hijos son bendecidos. Parte la
beatita hasta la entrada del anexo, acom-
paada por la banda musical y por los e-
les; en el trayecto, otros se suman.
El extenuante calor, las afectuosas
picaduras de los mosquitos y la caminata
de un kilmetro son las pruebas a que se
someten los eles con humildad por fe a su
patrona. Un kilmetro separa la entrada al
Festividad
Devocin centenaria
No interesa en qu ao sucedi, pero s cmo lleg
la beatita de Humay a las tierras de Naylamp. Relata
la historia que aparecieron por los pagos santeos
cuatro peregrinos que se acercaron a la vivienda
del matrimonio formado por Csar Daz Bustamante
e Isolina Saucedo Heredia para pedirles hospedaje.
Fueron atendidos con la hospitalidad que caracteriza
a la gente de esta amable tierra; al partir, dejaron en
agradecimiento una pequea imagen de la beatita de
Humay. Don Csar y doa Isolina fueron los primeros
devotos y tambin los organizadores de la festividad.
Mandaban a ociar cada 21 de noviembre una misa
a la que asistan familiares y amistades cercanas,
en Chiclayo.
agotadoras, pero la satisfaccin aparece
en los rostros de los participantes al ser
recibidos por la multitud arremolinada en
la meta. Una disputada partida de tejos y
la presencia de los chalanes montados en
sus hermosos caballos de paso marcan un
cambio en la festividad, el pblico pasa de
observador a gurante: comienza el baile
general y el maestro de ceremonias lo pre-
gona a todo pulmn. El pueblo da vivas.
En una improvisada cantina, las bo-
tellas de chicha esperan refrescar las gar-
gantas sedientas; las cervezas, que sudan
fro, tambin reclaman su protagonismo
en esta tarea. Pero la chicha es la bebi-
da soberana, y la cumbia reina en la pista
de baile y conquista a los jvenes y los
no tan jvenes. Bailar y sudar es como lo
ordena el mandamiento de la diversin, y
despus de eso, tomar su "chela" bien fra
o chicha, segn el gusto y el bolsillo de
cada uno. La alegra es el paraguas que
protege a los jvenes y adultos de la lluvia
que arreci en pleno jolgorio. Nada detu-
vo la celebracin; la lluvia se bati en re-
tirada, dirn unos, y otros sostendrn que
fue un favor de su patrona para aliviarlos
del agobiante calor. Aparecern tambin
los nuevos creyentes.
El pueblo celebr con algaraba y
criterio, sin desgracia que lamentar, as
lo quiso Luisa de la Torre Rojas desde el
cielo. Se despide la noche; la chicha, la
cerveza y el baile se acabaron, pero la fe
y el fervor por la patrona fermentan como
la chicha santea; noviembre del ao que
viene aguarda y fungir de notario pbli-
co para dar su conformidad de que la feli-
gresa ha aumentado.
La beatita de Humay vino del sur
(Pisco) para residir en el norte (Chiclayo)
hace cien aos.
La tradicin se renueva
de generacin en generacin, es
savia nueva que alimenta ese rbol
de frondosas ramas llamado fe.
24 |VARIEDADES | Lunes 7 de enero de 2008
El Congreso le deja tiempo para realizar actividades aje-
nas a la poltica?
Deja poco tiempo. Al mes, un n de semana lo dedico a mis tres
hijos. La mayor tiene once aos, el segundo seis y el ltimo casi un
ao, y por eso necesitan que les d sus espacios, y eso demanda
un poco de tiempo. Lamentablemente, no se les puede dar todo el
que uno quisiera, pero ese tiempo que me quedo con ellos lo trato
de aprovechar al mximo, revisando sus cosas, llevndolos al cine,
a tomar algo, a conversar y a poder verlos crecer.
Esos trajines le impiden cultivar alguna acin perso-
nal?
Por costumbre, siempre llevo un curso de posgrado en la uni-
versidad. No necesariamente dentro de una maestra, sino cur-
sos libres. En este ltimo semestre revis algo de jurisprudencia
constitucional. En realidad, hay poco tiempo libre, pero en estos
momentos, conjuntamente con unos amigos, impulso la presencia
en San Martn, mi regin, de una universidad privada, cosa que
hoy no existe.
As los jvenes de San Martn no tendran que venir a
Lima a estudiar, como hizo usted, no?
Es usual encontrar jvenes de San Martn en las mejores uni-
versidades del Per, pero, por ejemplo, para muchos jvenes de
Juanju resulta difcil ir a Tarapoto, porque sus familias no pueden
sostener eso. Entonces, es importante en esta primera etapa acer-
carles la educacin. Esto les va a abrir puertas y las posibilidades
de pensar en algo mejor para ms adelante. En Moyobamba, como
no hay una universidad, muchos jvenes no estudian.
Pudo ser su caso?
Pas toda mi niez en Tarapoto, hasta que termin la secundaria,
que fue en 1983. En 1984 vine a Lima para estudiar derecho en la
Universidad Catlica, y luego, por cuestiones de trabajo, me man-
tuve en Lima, hasta ser elegido por San Martn, en 2001.
La poltica absorbe prcticamente todo el tiempo libre del congresista
Aurelio Pastor, pero ese detalle no parece incomodar a alguien proveniente
de una familia siempre inmersa en ese mbito (su abuelo fue uno de los
fundadores del APRA en Tarapoto, por ejemplo).
"Nunca pude
despegarme
de la poltica"
El Otro Yo
Su actividad poltica se inici en Lima o en San Martn?
A los siete aos tena claro que la poltica me interesaba, pero
empec mi actividad recin en 1984. Apenas llegu a la Universi-
dad Catlica me incorpor a la ARE. Tuve diversos cargos, hasta
llegar a integrar la asamblea universitaria, pero nunca he podido
despegarme de la poltica. Recuerdo que viv intensamente los l-
timos aos de la dictadura militar y las movilizaciones. Por eso, el
autogolpe de 1992 fue bastante duro para m.
En qu consista el programa radial que tena en San
Martn?
Se llamaba Dialogando. Era una hora a la semana y permita un
dilogo uido con la poblacin. Planteaba un tema, tena invitados
que opinaban y luego entraba la gente a conversar. Fue una expe-
riencia interesante pero tambin esclavizante.
Y alguien aprovech el programa para mostrar su des-
acuerdo con usted de manera poco corts?
No, generalmente. En Tarapoto hay un programa llamado Tri-
buna Libre, en el que a cada ciudadano le dan tres minutos para
que hable libremente. Me invitan y me hacen preguntas, pero en
poltica uno tiene que tener cintura. No me atemoriza que llamen
para expresar una posicin contraria. Ms me atemoriza que na-
die llame.
Texto: Fidel
Gutirrez M.