Los diferentes tipos de Qi Gong Qi Gong culto: Los estilos de stos mtodos fueron desarrollados por los eruditos,

, resaltan la neutralidad emocional, una mente sana y una circulacin de Qi constante. Qi Gong mdico: Esta categora fue creada por los mdicos chinos, elaboraron e ercicios para !ue el Qi circule por lugares especficos a fin de curar problemas concretos, poniendo en mo"imiento el Qi patgeno. El Qi Gong marcial: sta categora se especiali#a en proporcionar a los cuerpos fsico y energtico, un estado mas "igoroso fa"oreciendo las me ores condiciones para reali#ar combate. El Qi Gong religioso: $ue desarrollado por mon es %udistas y taostas& el ob eti"o era el de llenar los doce canales con Qi y lograr la iluminacin a partir de dirigir el Qi al cerebro ele"ando el 'hen. (n da en !ue Lao )i lle"aba mucho tiempo sentado e inm"il, ba o un *rbol, sus discpulos intrigados le preguntaron: +aestro ,Qu hacesLao )i respondi ./ractico Qi Gong. .,0 !u es Qi Gong-, !uisieron saber ellos. .'implemente estar en armona con la naturale#a. les contest. 1234G +34G '5(64G 23(7 1El espritu y el cuerpo son dos cosas !ue hay !ue e ercitar7 G8(/9' 646L:G3;9' 064G ;ielo 5ombre 034 <ierra +u er El 0in y el yang son indisociables El cielo y al tierra est*n en el origen de todos los seres Lo masculino es inseparable de lo femenino La $inalidad del 0i =ing =in $ortalecer el cuerpo dbil. /roporcionar salud a un cuerpo enfermo 8egular el Qi del cuerpo energtico. /romo"er el >ei Qi o la energa defensi"a del cuerpo. 9b eti"os del entrenamiento 6brir los canales del Qi y mantener los ni"eles correctos en los doce canales primarios. /romo"er el ni"el de Qi necesario para practicar el la"ado de la mdula cerebro. 6brir los canales superficiales ?fu luo@ para mantener en buen estado los mAsculos y la piel.

L9' <8E' <E'989' =ing es la concentracin Qi es la circulacin, shen es el 1efecto mara"illoso7. 03 =34 23 '(3 =34G El gran mon e budista hindA Ba +o ?%odhidarma en s*nscrito@ es considerado en ;hina el fundador, alrededor del aCo DEE de nuestra era, de la escuela del Bhy*na o de la ;ontemplacin. En ;hina, a esta escuela se la conoce con el nombre de ;han, mientras !ue en =apn se la llama )en. 'egAn la leyenda, el mon e Ba +o reali# la proe#a de permanecer durante nue"e aCos meditando frente a un muro. ;uando Ba +o se despla# al clebre templo de 'haolin para enseCar all el Bharma, es decir, la doctrina budista, se percat de !ue los mon es de a!uel templo permanecan sentados, en la posicin del loto, desde el amanecer hasta la noche, lo !ue comportaba un debilitamiento de la energa y de la sangre, y el deterioro de su estado general de salud, particularmente en lo concerniente a las articulaciones. Ba +o tom entonces la iniciati"a de solicitar la colaboracin de todos a!uellos mon es para redactar un manual de mantenimiento fsico. Este manual se titulaba 0i =in =ing o ;l*sico sobre la rela acin. En l se prescriba cierto nAmero de mo"imientos de rotacin, eFtensin, torsin, fleFin, posicin en cuclillas, inclinacin y endere#amiento del cuerpo, destinados a me orar la condicin fsica, aumentar el tono muscular, refor#ar el es!ueleto y fleFibili#ar las articulaciones. 'egAn la opinin de Ba +o, la me ora de la condicin fsica de a!uellos mon es !ue haban permanecido sentados durante aCos en sus grutas, con las piernas cru#adas y meditando, supondra tambin una me ora de su estado espiritual, !ue les permitira profundi#ar me or en el estudio del Bharma. ;on el tiempo, los bon#os de 'haolin aumentaron el nAmero de a!uellos e ercicios fsicos, aCadindoles el mane o de armas y las artes de combate. Be este modo y con independencia de sus efectos benficos sobre la salud, la pr*ctica de estos mo"imientos lle" a los mon es de 'haolin a con"ertirse en pioneros indiscutibles de las artes marciales. Los e ercicios fsicos !ue tratar a!u se enseCaban Anicamente en el interior de los templos budistas, donde se transmitan oralmente de maestro a discpulo. $ueron necesarios m*s de mil aCos para !ue estos mo"imientos fueran anotados con detalle. 5ubo aAn !ue esperar a !ue el sacerdote taosta )i 0i, del monte <ian <ai, recopilara a!uellas series de e ercicios y las ordenara. Entre otros aportaciones, )i 0i combin esos e ercicios con los !ue practicaban las escuelas taostas Bao 0in, <u 4a y 2ing Qi. <odo ello dio como resultado otro teFto cl*sico: 2i 'ui =ing, es decir, /urificacin de la mdula. Este teFto complementa en cierto modo al cl*sico 0i =in =ing, redactado en otros tiempos a iniciati"a de Ba +o. La reunin de ambas obras en una sola constituye el 0i =in2i 'ui =ing, !ue consta de dos "eces seis series de mo"imientos. Los seis primeros captulos corresponden al 0i =in =ing, en cuyo ttulo =in significa GmAsculoG y 0i corresponde a la idea de transformacin, de me ora, de liberacin o de decontraccin. 4uestros ante.pasados decan: H0i =in )he, 0i Qiang Qi >aiI es decir ?HQuien fleFibili#a sus mAsculos, fortifica la parte eFterna de su cuerpoI@. En efecto, !uien me ora su condicin fsica puede conseguir !ue su fragilidad se transforme en robuste#, !ue su timide# de e paso a la seguridad en s mismo y !ue su debilidad se con"ierta en fuer#a.

Los seis Altimos captulos corresponden al 2i 'ui =ing, acerca del cual nuestros antepasados decan: H2i 'ui )he, 0i Qing Qi 4eiI ?HQuien purifica su mdula, purifica la parte interior de su cuerpoI@. 4o es cuestin, por supuesto, de tomar estas palabras lite.ralmente, puesto !ue no se trata en realidad de purificar la mdula, sino de conseguir !ue la fuer#a y la energa penetren profundamente en el cuerpo, !ue lleguen a la circulacin sangunea, a los meridianos, a las "sceras, y !ue, finalmente, lle"en el Qi y la sangre a la cabe#a, !ue nutran el cerebro y regulen el relo biolgico, es decir, la hipfisis. Las dos series de e ercicios !ue describimos a!u nos enseCan !ue la fortificacin del eFterior y la purificacin del interior del cuerpo deben considerarse como dos aspectos de un Anico gran mtodo, destinado a la unificacin de la materia con el espritu. 6simismo y como acabamos de "er, este mtodo es el resultado de la combinacin de sistemas preconi#ados por maestros budistas y taostas. En los templos, los mon es y las mon as, tanto budistas como taostas, han sacado de l el m*Fimo pro"echo. 'olan decir:HLa pr*ctica de este mtodo durante un aCo de"uel"e la "italidad fsica y mental& el segundo aCo me ora la circulacin sangunea y nutre los meridianos& el tercer aCo fleFibili#a los mAsculos y nutre las entraCas& el cuarto aCo me ora los meridianos y nutre las "sceras& el !uinto aCo purifica la mdula y nutre el cerebroI. Las principales especificaciones de este mtodo son cinco: Quietud Los e ercicios propuestos re!uieren !uietud, de otra forma no es posible hacer penetrar en uno mismo la energa natural, escuchar los sonidos de la naturale#a y apreciar sus colores... ;uando el agua del lago est* en calma, refle a la imagen de la Luna de forma ntida y clara. ;uando el espritu est* en calma, la energa natural puede penetrar permanentemente en el cuerpo. Lentitud La pr*ctica de estos mo"imientos debe estar impregnada por la lentitud, slo as es posible fleFibili#ar a fondo los mAsculos y las articulaciones, y permitir !ue el Qi y la sangre circulen por el cuerpo. /ara lograr la eFtensin, el desarrollo y la rela acin, tanto de los mAsculos como de los tendones, la lentitud constituye la principal condicin a obser"ar, la base fundamental de todo el mtodo. EFtensin En cada mo"imiento, todos los tendones y todas las articulaciones deben ser, sin eFcepcin alguna, estirados al m*Fimo. /ausa (na eFtensin m*Fima debe mantenerse durante cierto tiempo para aumentar la eficacia de la eFtensin, permitiendo liberar una energa mayor en el momento de la rela acin. $leFibilidad Las eFtremidades y el tronco deben ser fleFibles y estar distendidas. El ob eti"o es !ue la sangre circule sin obst*culos y !ue el Qi penetre profundamente en el cuerpo, donde su accin es comparable a la de una espon a !ue absorbiera el agua. 4uestros .antepasados decan: .Gu )hen =in 8ou, Qi 2ue ;a liu, =iu 'hi Bao tiI ?HEn "erdad, la rigide# de los huesos y la fleFibilidad de los mAsculos fa"orecen la libre circulacin de la energa y de la sangreI@.

6/L3;6;3:4 /reparacin 6!uietar el espritu: pies untos, puCos cerrados con el pulgar en el centro de la palma de la mano. 6guardar a !ue se forme la sali"a, deglutirla y hacerla ba ar hasta el Ban <ian inferior. La punta de la lengua contra el paladar. J. /reparar la ofrenda al ;ielo ?>ei <uo 2ian ;bu Bi 0i 'bi@ Este mo"imiento conduce la energa a las manos y el pecho. 'eparar el pie i#!uierdo, manteniendo los pies paralelos. Le"antar los bra#os lateralmente hasta la altura de los hombros, adelantar las manos orientadas una hacia la otra, con las palmas hacia el pecho. Lle"ar la mirada a las manos. 8espiracin natural. ;oncentracin: esperar !ue llegue la energa a las manos. K. La ofrenda se despliega baca el ;ielo ?>ei <uo 2ian ;bu Er 'bi@ Este mo"imiento de apertura del pecho establece la comunicacin con el ;ielo y estira los tendones. Lle"ar los codos hacia el cuerpo y a"an#ar las manos, espirando. 6brir acto seguido ampliamente las manos hacia el ;ielo inspirando mientras se ele"a la mirada. ;oncentracin: imaginar !ue se est* sosteniendo una ofrenda muy pesada. L. Bepositar la ofrenda a la puerta del ;ielo ?>ei <uo 2ian Bi 'an ;bi@ El cuerpo y el espritu entran en comunicacin con el ;ielo, en un mo"imiento de estiramiento eFtenso de los tendones. Lle"ar las manos cerca de las ore as, con las palmas hacia adelante girando las muCecas. Empu ar luego con las manos hacia el ;ielo espirando. ;oncentracin: imaginar !ue las manos atra"iesan el ;ielo. M. Guiar el curso de las estrellas para iluminar el espritu ?)bai 2ing 5uan BAo 'in@Este mo"imiento estira los tendones en torsin. ;olocar la mano i#!uierda sobre la espalda, con la palma mirando hacia atr*s, girando la cabe#a hacia la i#!uierda. La mano derecha acompaCa el mo"imiento de rotacin dirigindose hacia arriba, como si !uisiera recoger una estrella y lle"arla ante la frente. ;on la mano delante de la frente, mano y cabe#a continAan el mo"imiento hacia la derecha, seguidas del resto del cuerpo, hasta !ue ste haya girado al m*Fimo hacia la derecha. 3n"ertir la posicin de las manos: la derecha se coloca a la espalda y la i#!uierda recoge estrellas. Bescribir entonces el mo"imiento en el sentido contrario ?de derecha a i#!uierda@.

 Efectuar tres "eces toda la serie de mo"imientos. 8espiracin natural. ;oncentracin: la estrella de la mano ilumina la frente para encender el espritu. D. Los nue"e bueyes tiran del arado ?=iu 4iu Geng Bi 'bi@Este mo"imiento concentra la fuer#a en los tendones despus del estiramiento. /artir de la posicin final del mo"imiento precedente ?mano i#!uierda hacia las estrellas y mano derecha en la espalda, cuerpo girado a la i#!uierda@. %a ar la mano i#!uierda lle"ando el pie derecho, apoyado sobre su punta, hacia el pie i#!uierdo. ;ada mano pasa por deba o de su correspondiente aFila, la mano derecha de delante hacia atr*s y la i#!uierda de atr*s hacia adelante. Girar el cuerpo hacia la derecha, apoyar el pie derecho adelantando la mano derecha abierta& la mano i#!uierda apunta hacia atr*s como la cola de un buey 8espiracin: inspirar cuando las manos pasan por deba o de las aFilas. Espirar al adelantar la mano derecha. ;oncentracin: imaginar la mano derecha como la re a del arado, !ue abre el surco en plena <ierra. $leFionar las rodillas apretando los puCos. Lle"ar el cuerpo al e e de partida, con la mano derecha abierta a la altura de la cabe#a. 6brir la mano i#!uierda, lle"an.do el pie i#!uierdo, apoyado sobre su punta, hacia el pie derecho. 8epetir el mismo mo"imiento hacia la i#!uierda y efectuar toda la serie tres "eces a la derecha y tres a la i#!uierda. N. ;omprobar la pro pa fuer#a haciendo temblar la montaCa ?<iu 'an 'i Li ;bi@ Este mo"imiento aumenta la fuer#a de los tendones. Ool"er a la posicin inicial, con los pies separados a la misma distancia !ue los hombros. 6delantar las manos abiertas y ele"arlas hacia el ;ielo. Luego cerrar los puCos y lle"arlos a las caderas, orientados hacia adelante. 'ubir los puCos hacia el pecho inspirando, abrir las manos hacia adelante y empu ar espirando. ;olocar de nue"o los puCos en las caderas inspirando y repetir dos "eces el mo"imiento. Ool"er a la posicin inicial. ;oncentracin: reunir toda la fuer#a en los puCos para empu ar la montaCa. P. ;olocar tres platos sobre el suelo ?'an /an Luo Bi 'hi@ Este e ercicio mo"ili#a la mdula espinal. 'eparar ampliamente el pie i#!uierdo hacia la i#!uierda. $leFionar las rodillas para ba ar tanto como sea posible. Le"antar los bra#os, con las manos abiertas y las palmas hacia aba o por encima de las rodillas, con los bra#os ar!ueados. 9bser"acin: los tres platos est*n representados por los bra#os, las manos y los pies. Girar lentamente la cabe#a, primero hacia la i#!uierda y luego hacia la derecha,

estirando el cuello. 8etornar la cabe#a al e e del cuerpo y reali#ar con ella un mo"imiento de traslacin, separ*ndola lentamente y "ol"indola r*pidamente a su posicin central. 8epetir todo el mo"imiento hacia la derecha. 8espiracin: natural. ;oncentracin en la mirada. Q. Besen"ainar el sable y ahuyentar a los fantasmas ?%a +a Bao )an Gui 'bi@ Este mo"imiento hace salir las energas negati"as de las profundidades en las !ue se encuentran. Ool"er a la posicin inicial. Le"antar las manos, girar el cuerpo a la i#!uierda con la mano i#!uierda a la espalda. La mano derecha pasa por detr*s de la nuca y atrapa el lbulo de la ore a i#!uierda. 'in despla#ar las manos, girar cabe#a y cuerpo lo m*s !ue se pueda hacia la derecha. Ool"er al centro. La mano derecha desen"aina entonces el sable ?Rimaginario, por supuestoS@ !ue se encuentra en la espalda y con dos mandobles al frente en diagonal, trocea a los fantasmas ?Rigualmente imaginariosS@ 8epetir todo el mo"imiento por el otro lado. 8espiracin: inspirar antes de desen"ainar y espirar profundamente. ;oncentracin: los o os siguen el mo"imiento del sable. T. .El dragn a#ul saca las uCas ?Qing Long <an ),buo 'hi@ Este e ercicio mo"ili#a la mdula. 8egresar a la posicin inicial. 'eparar ampliamente el pie i#!uierdo con un gran paso lateral Ele"ar las manos hacia adelante, con las palmas hacia el ;ielo. Lle"ar luego las manos hacia las caderas, orientadas hacia adelante. 'ubir el puCo derecho hasta la altura del pecho. 6brir acto seguido la mano en forma de garra y adelantarla, girando al mismo tiempo hacia la i#!uierda. Lle"ar la mano derecha detr*s de la cabe#a y dar un #arpa#o hacia adelante, girando la cabe#a hacia la derecha. El mo"imiento se efectuar* inspirando. ;olocar de nue"o el puCo en la cadera. 8epetir el mismo mo"imiento hacia la derecha. 8eali#ar un total de tres mo"imientos a cada lado. 8espiracin: inspirar al lle"ar el puCo hacia el pecho& espirar al dar el #arpa#o. ;oncentracin: en el mo"imiento del cuerpo y de la mano, !ue ondulan como un dragn. JE. El tigre agresi"o sale de la montaCa ?+eng 5u ;hu 'an 'be@ Este mo"imiento estira la mdula y los tendones. 8egresar a la posicin inicial. 'eparar el pie i#!uierdo y abrir lateralmente los bra#os. %a ar las manos hasta ponerlas sobre el suelo, a ambos lados del pie i#!uierdo. Es la postura del tigre: pierna derecha estirada, espalda hori#ontal y cabe#a le"antada. 8eplegarse hacia atr*s sobre la pierna derecha y luego estirarse al m*Fimo hacia

adelante. 8epetir el mismo mo"imiento sobre la derecha. 8espiracin: inspirar al retroceder& espirar por la boca al estirarse. ;oncentracin: el tigre atrapa a su presa. JJ. 3nclinarse ?Ba Gong 'hi@ Este mo"imiento hace circular la energa a lo largo del e e sacro craneal. 8egresar a la posicin inicial. 'eparar el pie i#!uierdo a la distancia de los hombros. Ele"ar ampliamente las manos y colocarlas tras la nuca. Estirar la espalda inclin*ndose hacia adelante hasta !ue la parte superior de la cabe#a mire hacia el suelo. Ele"arse y repetir el mo"imiento dos "eces. ;oncentracin: sobre el mo"imiento de flu o y reflu o de la energa a lo largo del e e cerebroespinal. JK. /rosternarse ?Uou <ou <ao >ei 'bi@ Este mo"imiento purifica el interior y refuer#a el eFterior. 8egresar a la posicin inicial. Bar un gran paso lateral con el pie i#!uierdo. ;on un mo"imiento lateral ascendente de los bra#os, dirigir las palmas de las manos hacia el ;ielo. 3nclinarse estirando la espalda hacia adelante, con los bra#os en prolongacin de la misma, hasta !ue las palmas de las manos descansen sobre el suelo, delante de los pies. La cabe#a sigue entonces este mo"imiento hasta el suelo, con la parte superior del cr*neo mirando hacia aba o. Endere#arse comen#ando por la cabe#a. Luego los bra#os se ele"an por los costados hacia el ;ielo, mientras !ue el tronco se endere#a. 8epetir el mo"imiento tres "eces. 8espiracin: natural. ;oncentracin: limpiar la mdula en profundidad. El Qi Gong ;hi Uung En chino, Qi Gong significa 1 control disciplina de la energa. El Qi Gong es entonces la gimnasia energtica china, y ayuda, a tra"s de la filosofa <aosta, a restaurar, tonificar, "itali#ar todo nuestro cuerpo y nuestro espritu. El Qi Gong es parte de la medicina tradicional china desde hace m*s de KEEE aCos. 'u practica esta fundada en L principios : . El control del mo"imiento, !ue debe ser natural, lento y tran!uilo. . El control de la respiracin, !ue debe ser lento y sincroni#ado con los gestos. . El control del pensamiento, !ue dirige el ;hi, la respiracin, el aliento al interior del

cuerpo. La red energtica del ;hi en nuestro cuerpo es el mismo !ue en acupuntura. /or esto es necesario conocer muy bien esta red de circulacin para una practica personal correcta del Qi Gong . Esta gimnasia esta hecha de diferentes mo"imientos reali#ados en 1 c*mara lenta 1, sin esfuer#os musculares, sin aceleramiento del cora#n o la respiracin. 6l contrario, la respiracin se disminuye. El Qi Gong no es solamente mo"imientos, sino tambin posiciones del cuerpo ?parados o inm"iles@ o posiciones sentadas para e ercicio de rela acin o "isuali#acin. La practica del !i gong procura una rela acin del cuerpo, por !ue los mo"imientos son lentos, distendidos y *giles. Esta rela acin se profundi#a con la respiracin !ue disminuye. En ese estado, se siente el interior del cuerpo y se comunica al eFterior, con la naturale#a. Los e ercicios energticos se pueden practicar : . 6l aire libre con el fin de ofrecer una capacidad m*Fima de oFigenacin del cuerpo en un ambiente de "egetacin y naturale#a. . En grupo para apro"echar me or las interacciones din*micas entre los participantes. . 6 cual!uier edad, desde los niCos hasta los ancianos, pues los mo"imientos son sua"es. En los 4iCos : el Qi Gong "a sobretodo a desarrollar el es!uema corporal y el control del cuerpo, me orar su atencin y el aprendi#a e de la concentracin. En los deportistas : El !i gong refuer#a la capacidad de resistencia, permite un me or control de los actos tcnicos para "isuali#ar con m*s intensidad los resultados, tonifica las estructuras osteo.articulares, da potencia en el esfuer#o muscular intenso bre"e. En el adulto : El Qi Gong ayuda a me orar la fleFibilidad del cuerpo, a rela arse, a mane ar el estrs. /ermite un e!uilibrio psicosom*tico. El ob eti"o es de alcan#ar una sensacin de bienestar y "italidad. En los ancianos : El !i gong ayuda a conser"ar o a recuperar una cierta fleFibilidad y ayuda a entrenar la memoria.