ANTROPOLOGIA PEQUENA ABORDAGEM ACERCA DA SUA NATALIDADE Etimologicamente o termo Antropologia composto por dois radicais de origem grega

ga e latina Anthropos - Ho ! ! "Logos #i$%&r$o o& trata#o. Portanto a Antropologia o tratado do Homem ou a cincia que estuda o Homem. No entanto, levanta-se a seguinte quest o! - Em que medida pode ser considerada 'Ci(n%ia #o Ho ! , sa"endo que e#istem outras cincias do Homem nomeadamente a Hist$ria, a Psicologia, a %emogra&ia, a 'ociologia, entre outras( Porm, ela dentro do conte#to das )incias do Homem pode-se a&irmar que estuda o Ho ! int! poral ! an)ni o O Ho ! g!n*ri%o+ no $!& to#o. Antropologia ----------------- Estudo do Homem --------------- 'er *+sico 'er )ultural , termo Antropologia utili-ado pela primeira ve- no sentido de Hist$ria Natural do Homem. em /012 3 sculo 45666. A Antropologia signi&icava, no in+cio do sculo transacto 7sc. 448, a cincia a que actualmente se denomina Antropologia *+sica dividida em seguintes ramos! - Antropo !tria 3 mede o corpo 9umano 79omem vivo8: - G!n*ti%a 3 estuda as gneses: - S!roantropologia 3 estuda os grupos sangu+neos: - Pal!ontologia H& ana 3 estudo do 9omem &$ssil: - Antropologia Ra%ial estuda as ra;as 9umanas. Actualmente a Antropologia tende a assumir o sentido lato que a palavra inglesa Ant,ropolog- tem 9< muito tempo, nos pa+ses anglo-sa#$nicos de con9ecimento das sociedades 9umanas, co"rindo assim um grande n=mero de cincias que estudam o 9omem como s o casos #! Antropologia ./$i%a+ Antropologia So%ial+ Antropologia C&lt&ral+ Etnogra0ia+ Etnologia+ %!rto$ a$p!%to$ #a Ling&/$ti%a$+ T!%nologia Co para#a+ Antropologia #a Pr*-Hi$t)ria+ P$i%ologia So%ial+ !t%. %e 9< > sculos para c<, o termo tem tomado sentidos di&erentes e aplica-se a realidades diversas. Antes do sculo 464, iniciada so"retudo na unicidade e na especi&icidade do 9omem, em rela; o aos outros animais. Na Antig&i#a#! Cl1$$i%a os escritores gregos, poetas e 9istoriadores &ornecem-nos uma &onte de not+cias &ragment<rias mas n o completamente privada de interesse antropol$gica. ?< os 9istoriadores de ent o mani&estaram a necessidade de via@ar para se inteirarem pessoalmente dos &actos. A Pr*-Hi$t)ria #a Antropologia longa, t o longa como a Hi$t)ria #o P!n$a !nto #a H& ani#a#!2 Esta Antropologia EspontAnea. n o pode ser separada do con@unto das interpreta;Bes que o 9omem &ormula so"re a sua condi; o. Est< geralmente ligada a uma cosmologia. Canto uma como outra &iguram entre os temas de estudo da

Antropologia )ient+&ica, e certas escolas de investiga; o atri"uem especial importAncia a este aspecto da realidade sociol$gica. *ran;a, por e#emplo, atravs de D. Eriaule e os seus seguidores/. Na Hi$t)ria #a C&lt&ra H& an/$ti%a+ H!r)#oto * r!%on,!%i#o %o o o pai #a Hi$t)ria !+ #! 0or a an1loga+ ,1 3&! o 3&!ira %on$i#!rar+ ta 4* + %o o o pai #a Antropologia. )ontudo, a sua o"ra constitui, so"retudo, &onte de in&orma; o acerca dos povos @< desaparecidos 7e#tintos8 como os F+cios, ou so"re povos &ant<sticos, cu@a descri; o importante para compreender a pr$pria mentalidade de Her$doto e dos seus contemporAneos, o n+vel da sua descri; o tem a ver muito com a etnogra&ia e muito pouco da Antropologia>. 'e Her$doto &oi, de &acto, o &undador de Antropologia 3 por ter sido o primeiro a estudar os costumes dos povos e#$ticos - esta sem d=vida, a mais antiga das cincias 9umanas. %e qualquer modo, a essencial, se n o ativermos G sua designa; o! etimologicamente, como se re&eriu anteriormente, 'Antropologia5 $igni0i%a 'trata#o #o ,o ! 52 , est+mulo para con9ecer os outros, como vivem, de que se alimentam, o que &a-em, etc., est< per&eitamente radicado em todos e na origem da Antropologia. A I#a#! M*#ia o per+odo de grandes itiner<rios e das longu+ssimas viagens, por terra e por mar, em direc; o ao ,riente. )avaleiros, &rades, e comerciantes v o como em"ai#adores de )risto e do Papa, mas tam"m ao servi;o do monarca, @unto das cortes prestigiosas dos grandes pa+ses da Hsia. As suas narra;Bes, ainda que relatem impressBes vivas, entrela;am-se com interpreta;Bes imaginosas e miraculosas com o intuito de satis&a-er a crueldade popular da poca 7Iernardi, /1J>!/K08. Na altura, grandes e pequenos escritores se preocuparam em a"ordar, grosso modo., esta quest o. Lm e#emplo elucidativo s o as viagens de 6"n Iattuta, mormente as em peregrina; o a Dca atravs das regiBes da H&rica 'etentrional, e que nos dei#ou uma descri; o not<vel dos lugares e das pessoas que o"servou ao longo da viagem. Na *po%a #a !6pan$7o 9avia uma perspectiva comum! o dese@o de con9ecer os outros povos aliada a ideias religiosas e a des+gnios de conquista e de comrcio. Portugueses e 5ene-ianos, <rduos e#ploradores de todos os mares, partiram levados por interesses comerciais, mas principalmente pela curiosidade de con9ecer novos mundos e novas gentes. Das o pro"lema que interessa aos europeus, logo que se aperce"eram de inesperados 9a"itantes da Cerra, e#prime-se na quest o de serem ou no verdadeiros homens susceptveis de redeno crist como os homens do Mundo Antigo. Este comple#o e curiosidade de sa"er se tin9am ou n o alma e se a tin9am prevaleciam apenas a "ar"aria e a crueldade. Esta situa; o &e- com as suas rela;Bes se tornassem cada ve- mais di&+ceis. No &inal do sculo 45666, na poca do 6luminismo impBe-se uma nova pro"lem<tica de tipo antropol$gico pelo que se torna poss+vel, e&ectivamente, procurar nesse per+odo o in+cio da Histria de Antropologia como disciplina cientfica.

/ >

DEM)6EM, Paul 7/1JK8 Hist$ria da Antropologia, Ed. Ceorema, Fis"oa. IEMNAM%6, IEMNAM%, 7/1J18 Antropologia, Ed. Ceorema.

>

Mas a constituio definitiva da Antropologia como disciplina cientfica autnoma surge na primeira metade do sculo XIX e coincide com afirmao da teoria evolucionista. )ontudo, a primeira mani&esta; o consciente de interesse cient+&ico para a Antropologia surge com a constru; o de v<rias sociedades acadmicas, na mesma altura, nas na;Bes europeias. A primeira sociedade surgiu em Paris em /JN1, por iniciativa de O. *. EdPards, com o nome de 'ocit Et9nogra&ique de Paris, ainda em Paris, P. Iroca &unda a socit dQAnt9ropologie de Paris. , &ervor do interesse pelo sa"er antropol$gico "rota num momento em que algumas ideias c9aves como a unidade da vida no cosmo, a evolu; o e o progresso, dominam o pensamento e as pesquisas dos estudiosos. %entro de um quadro t o vasto, a singularidade do ser 9umano como Mei da )ria; o, torna-se um pro"lema um pro"lema muito discut+vel, so"retudo quando a teoria evolucionista e#plica a vida de todos os seres como o resultado de um processo evolutivo unit<rio.

OS DI.ERENTES RAMOS DA ANTROPOLOGIA Antropologia C&lt&ral R o dom+nio de Antropologia que se ocupa mais particularmente dos pro"lemas de relativismo cultural 7investiga; o da originalidade de cada cultura8, do estudo das rela;Bes entre os di&erentes n+veis de uma dada sociedade e do &en$meno da transmiss o da cultura, etc., dom+nio este que muito popular entre os antrop$logos americanos. , termo &oi introdu-ido muito recente em *ran;a, onde, tal como o termo Antropologia 'ocial estava implicitamente contido na palavra etnologia. , limite entre a Antropologia )ultural e Antropologia 'ocial pouco n+tido, uma ve- que a di&eren;a e#istente entre as duas disciplinas mais na ordem da an<lise do que no campo co"erto por cada uma delas. Para resolver a di&iculdade, alguns autores &alam de Antropologia 'ocial e )ultural. Das certos te$ricos, nomeadamente em 6nglaterra, acusam a Antropologia )ultural de ter uma vis o est<tica das sociedades, de individuali-ar os modelos e as o"ras e de negligenciar tudo o que n o codi&ic<vel. )ontrariamente G Antropologia 'ocial, dinAmica e pr$#ima da vida real, a Antropologia )ultural apenas apreenderia a sociedade nas suas o"ras e n o nos seus actos e no seu &uncionamento. Antropologia So%ial Mamo da Antropologia que, a partir dos dados da Etnogra&ia, tende a &a-er um estudo comparativo de certos n+veis da vida social 7pol+tica, econ$mica, parentesco, etc.8 o"servados em diversas sociedades. O O48!%ti9o #a Antropologia So%ial consiste em esta"elecer leis gerais da vida em sociedade que podem ser v<lidas tanto nas sociedades primitivas como na nossa 7desenvolvidaSindustriali-ada8.

A Antropologia 'ocial aplica-se so"retudo G o"serva; o das tcnicas, dos usos, dos costumes e das cren;as, das regras de conduta e do comportamento de um determinado grupo. Denos preocupada com a dimens o temporal do que a Antropologia )ultural, procura mais apreender a sociedade no seu &uncionamento e nos seus actos. A Antropologia So%ial pode assim considerar-se como um ramo dos estudos sociol$gicos que se dedica principalmente :$ $o%i!#a#!$ pri iti9a$. Tuando um antrop$logo se dedica G investiga; o de um povo primitivo, o que estuda a ling&ag! + a r!ligi7o+ a$ l!i$+ a$ in$tit&i;<!$ pol/ti%a$+ a !%ono ia pol/ti%a+ !t%2 Ao interpretar as suas o"serva;Bes acerca destas sociedades, o antrop$logo est< sempre a compar<-las, pelo menos implicitamente, com a sua. Estudo das sociedades primitivas deve-se ao &acto de elas atra+rem desde logo a aten; o dos estudiosos das institui;Bes sociais. Pois, despertaram os interesses dos &il$so&os do sculo 45666, mormente porque o&ereciam um e#emplo do que se supun9a ser o 9omem vivendo em estado de nature-a antes da instaura; o do governo civil. ,s antrop$logos do sculo 464 interessaram-se tam"m por elas porquanto pensaram que o"teriam importantes c9aves na "usca das origens das institui;Bes. Antropologia ./$i%a )incia que tem por o"@ectivo o estudo de certas caracter+sticas "iol$gicas do 9omem, tais como as no;Bes de ra;a, de 9ereditariedade, de nutri; o, de di&erencia; o dos se#os, etc. Estuda o 9omem &$ssil ou actual nas suas caracter+sticas anat$micas, &isiol$gicas, raciais, tanto do ponto de vista da sua evolu; o -ool$gica como das suas di&erencia;Bes geogr<&icas. Englo"a dimensBes muito variadas que v o da paleontologia 9umana G antropologia psico"iol$gica dos grupos actuais. )ompreende entre outras, a Anatomia )omparada 7ou Anatomia das Ma;as, que comporta a osteologia, a osteometria, a craniologia, a somatologia, etc.8 a *isiologia )omparada 7endocrinologia, pro"lemas do meta"olismo, dos grupos sangu+neos, da se#-ratio, etc.8 a Patologia )omparada 7imunidade racial, receptividade racial, etc.8, o estudo mdico das mutila;Bes, a teoria da evolu; o "iol$gica, etc. 6mporta aludir que no sculo 464 e no princ+pio do sculo 44, a palavra antropologia. era utili-ada no sentido de Antropologia *+sica.. Antropologia Pol/ti%a Mecenseamento e o estudo te$rico dos sistemas pol+tico das sociedades ditas primitivas. 7de&ini; o e classi&ica; o dos di&erentes sistemas, investiga; o das rela;Bes entre a organi-a; o pol+tica de uma sociedade e de outros n+veis, etc.8. A Antropologia Pol+tica a"orda, em particular, os pro"lemas do poder, da autoridade, da c9e&ia, do governo, etc., assunto que deram lugar a numerosas especula;Bes &ilos$&icas 7so"re a origem e a nature-a do Estado, o aparecimento do %ireito, etc.8 e a interpreta; o variadas das di&erentes tendncias etnol$gicas, em particular dos evolucionistas, dos &uncionalistas e dos estruturalistas. *oram so"retudo os antrop$logos "ritAnicos que at agora deram a maior contri"ui; o neste dom+nio.

Actualmente, certos autores, in&luenciados pelo estruturalismo, interessam-se pelo aspecto sim"$lico do &en$meno pol+tico. Antropologia E%on) i%a %isciplina que se ocupa dos &en$menos que seriam quali&icados como econ$micos. na nossa pr$pria sociedade. Este ramo da Etnologia, que est< em vias de adquirir um estatuto relativamente aut$nomo, distingue-se da Antropologia Eeral por preocupa;Bes te$ricas, que o levam simultaneamente a criticar e a utili-ar os conceitos da Economia Pol+tica, e por uma orienta; o emp+rica que o leva a privilegiar &actos que a Etnogra&ia tradicional considerava secund<rio. Esta dupla originalidade, aliada ao dese@o de ocupar um lugar independente entre as disciplinas universit<rias, d< origem a que a Antropologia Econ$mica se@a por ve-es acusada de renegar a e#istncia de totalidade 7&acto social total8, a partir de Darcel Dauss, continua a ser a regra de ouro de numerosos etn$logos. Pelo contr<rio, a Antropologia Econ$mica mostra-se mais maussiana. do que o pr$prio Dauss ao ultrapassar os limites das sociedades primitivas e ao a"ordar os &actos econ$micos e as teorias econ$micas da nossa pr$pria civili-a; o e n o s$ nos sectores retardat<rios do sistema capitalista mas tam"m nos dom+nios mais avan;ados ou mais especiali-ados. Antropologia Apli%a#a Ltili-a; o pr<tica das teorias antropol$gicas e dos resultados do inqurito etnogr<&ico, tendo em vista manipular as sociedades, com o o"@ectivo quer de as administrar 7pol+tica colonial, acultura; o, &or;ada8 quer de as a@udar a adaptarem-se G nossa sociedade 7acultura; o plani&icada, politica de integra; o8 ou a desenvolverem-se parcialmente, conservando ao mesmo tempo uma certa originalidade cultural 7procura de um sincretismo8. Em qualquer dos casos, depara-se G Antropologia Aplicada o pro"lema da pluralidade dos &ins e dos valores nas diversas culturas: corresponde, em de&initivo, a uma op; o pol+tica sempre manc9ada de etnocentrismo. R por isso que certos antrop$logos se mostram muito reservados &ace a esta disciplina cient+&ica e n o admitem, na maioria dos casos, sen o um au#+lio mdico Gs popula;Bes que estudam. Antropologia P$i%anal/ti%a Pesquisa e utili-a; o de dados etnogr<&icos numa perspectiva psicanal+tica. Por e#emplo, para certos autores desta tendncia, a atitude &ace ao comple#o de Rdipo considerada como o principal &actor e#plicativo das origens e dos aspectos actuais de um grande n=mero de institui;Bes culturais, sociais e religiosas. Iaseando-se essencialmente no estudo dos son9os, dos mitos, dos contos, na an<lise dos @ogos, das cerim$nias, das pr<ticas m<gicas, de certos aspectos da vida quotidiana, das tcnicas de educa; o, etc., esta corrente antropol$gica &orneceu originais e interessantes an<lises de algumas culturas, se "em que alguns autores l9e ten9am censurado a &alta de rigor, que so"retudo evidente na escol9a de postulados contradit$rios ou redundantes. %evem-se l9es tam"m as cle"res teorias ontogenticas da cultura segundo as quais a evolu; o das sociedades reprodu- a dos seu seres 9umanos. No entanto a equivalncia entre primitivo e crian;a ou neur$tico, equivalncia postulada por *reud, n o geralmente aceite 9o@e em dia.

Antropologia Biol)gi%a= )ome;ou por ser o estudo da mor&ologia anat$mica das ra;as 9umanas. passando mais tarde ao estudo das suas caracter+sticas genticas 7IoVd /12W8. Ho@e interessa-se pela rela; o "iol$gica entre os 9umanos e os primatas e pela evolu; o dos 9omin+deos antepassados da actual popula; o 9umana. A ideia de evolu; o &undamental para esta disciplina e um dos seus o"@ectivos esta"elecer a origem da espcie 9umana pelo estudo de &$sseis. A gentica e a "ioqu+mica est o muito ligadas ao tra"al9o dos antrop$logos-"i$logos. Duito desse tra"al9o de nature-a e#perimental e &eito em la"orat$rios equipados com tecnologia de ponta. E#istem U <reas centrais nesta disciplina! /. A r!%on$tr&;7o #a ,i$t)ria #a !9ol&;7o ,& ana 7e#plicar quando que nos separamos dos outros primatas8: >. A !6pli%a;7o #a #i9!r$i#a#! 4iol)gi%a #o$ $!r!$ ,& ano$+ #!ntro #a !$ a pop&la;7o ! !ntr! pop&la;<!$ 7esta"elecer a rela; o entre as varia;Bes genticas e os &actores am"ientais8: N. A pri atologia+ estudo dos primatas n o-9umanos 7a sua ecologia, evolu; o e comportamento social8: U. A Antropologia .or!n$!+ que a@uda, por e#emplo, na identi&ica; o de ossadas 9umanas em casos de crimes e desaparecimentos. R uma das sa+das pro&issionais para os estudantes da a antropologia "iol$gica. A antropologia "iol$gica &a- tam"m estudos so"re a distri"ui; o de caracter+sticas &+sicas que s o relevantes para a ind=stria do vestu<rio e cal;ado 7aos &a"ricantes interessa sa"er a &requncia e distri"ui; o dos taman9os nos di&erentes mercados, de modo a a@ustar a sua produ; o8. Antropologia Ling&/$ti%a 'endo a l+ngua o principal meio de codi&ica; o e transmiss o de cultura n o de estran9ar que a antropologia lingu+stica se@a um ramo da antropologia geral. Crata-se de um desenvolvimento particular de lingustica ao servio de antropologia. A linguagem um aspecto da cultura humana uma chave para a compreenso dos outros aspectos. ,s antrop$logos linguistas estudam a l+ngua na sua diversidade, origem e evolu; o. Dais recentemente desenvolveu-se um ramo a sociolingustica !ue e"plora as rela#es entre a lngua e as rela#es sociais assim como os usos sociais da lngua em cada sociedade. , primeiro passo, e mais importante, de um antrop$logo quando se propBe estudar outra cultura. * apr!n#!r a l/ng&a. A liga; o entre a lingu+stica e a antropologia aconteceu so"retudo nos ELA. Na Europa, e particularmente no Meino Lnido, esta liga; o n o tem grande relevo. Na antropologia social "ritAnica pode di-er-se que essa liga; o nunca e#istiu mesmo. A antropologia ling&/$ti%a 0oi ini%ia#a $o4r!t&#o p!lo$ a !ri%ano$ E#>ar# Sapir ?@AAB-@C=CD ! B!n8a in L!! E,or0 ?@ACF-@CB@D+ na pri !ira !ta#! #o $*%&lo GG2 Estes &oram os autores da con9ecida 9ip$tese 'apir-Oor&, a qual a&irma que a organiHa;7o %ogniti9a #o$ in#i9/#&o$ * #!t!r ina#a p!la $&a l/ng&a ! %&lt&ra 7'apir /1/>, /1U18. Ao estudar as l+nguas dos di&erentes grupos de +ndio norte-americanos, conclu+ram que cada uma dessas sociedades possu+a um sistema de organi-a; o cognitiva do mundo determinado pela nature-a da sua l+ngua. Esta 9ip$tese, central na antropologia
N

IACAFHA, Fu+s 7>WW28 Antropologia 3 Lma Perspectiva Hol+stica, Fis"oa, 6')'P-LCF

lingu+stica cl<ssica, tem sido atacada recentemente por neurocientistas da linguagem, como 'teven PinXer, que pu"licou The Language Instinct 7/11U8. PinXer pro&essor de psicologia e estuda principalmente questBes relacionadas com a origem e nature-a da linguagem 9umana. Lma parte da antropologia lingu+stica dedica-se ao estudo da origem e evolu; o da l+ngua, o qual pode &ornecer pistas importantes quanto G evolu; o e trans&orma; o de outros elementos culturais, assim como das estruturas e rela;Bes sociais.