El Hacker Contra La Universidad Zombi

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LL lACKLR CON1RA LA UNIVLRSIDAD ZOMBI
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Puedes leer, distribuir, reproducir y copiar este libro sin autorizacin del autor.
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No puedes ender copias sin autorizacin del autor. La obra sigue conserando los
derechos morales del autor sobre ella, que son inextinguibles. No puedes plagiar, es decir,
atribuirte la autora total o parcial del texto, por esta razn, si citas una parte o lo usas para
una nuea obra, debes mencionar expresamente al autor, el ttulo, la edicin y la |R
donde lo conseguiste. Asimismo, no puedes utilizar este libro o partes de l para insultar,
injuriar o cometer cualquier delito y, en general, no puedes utilizarlo de manera que ulnere
los derechos morales del autor.

t bac/er covtra ta vvirer.iaaa ovbi ue deuelto al procomn en Madrid
por Jorge Jimnez Ramrez el da 28 de ebrero del 2012, estiidad de San
Gregorio de Narek, bajo licencia Creatire Covvov.

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Dedicado a Raquel, mi comunidad y mi pasin
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Lstas paginas no hubieran isto la luz sin la ayuda e inspiracin que companeros y
amigos me han dedicado, por eso no quiero dejar de agradecer a Luis Guerra ,director del
Departamento de Periodismo y Comunicacin Intercultural,, a la Biblioteca Dulce Chacn,
el grupo NetULM y mis companeros de la Uniersidad Luropea de Madrid, Almudena
Reilla, Gala Arias, Bienenido Gazapo, as como a Kim Griin y Gabriel Guillen del
Middlebury College, su apoyo y las ideas que, muchas eces sin saberlo, me proporcionaron
con su conersacin. Muy especialmente quera agradecer a la proesora Celia Rico su
ayuda e insistencia sin las que no hubiera sido posible este trabajo. A todos ellos, gracias.

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Jorge Jimnez Ramrez es proesor del Departamento de Periodismo y Comunicacin
Intercultural de la Uniersidad Luropea de Madrid donde imparte clases en los grados de
Relaciones Internacionales, Periodismo y Publicidad, y en los master de Periodismo y Redes
Digitales y Periodismo Deportio, tambin ha sido proesor initado en dierentes
instituciones de educacin superior, como el Middlebury College ,Vermont, LLUU,.
Sus areas de trabajo se centran en el estudio de los eectos de los cambios sociales en
la Comunicacin, el estudio de la Cultura ,como identidad, y el espanol estandar.
Lste texto orma parte de su inestigacin para la obtencin del grado de doctor.
Puede contactar con l en el blog http:,,www.hackerscontrazombis.com.

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Qu puedes hacer con este libro ........................................................................................ 1
Qu no puedes hacer con este libro ................................................................................... 1
Agradecimientos ................................................................................................................ 3
Sobre el autor .................................................................................................................... 3
Preacio ............................................................................................................................. 6
Un da en la ida de Lino lreire a modo de introduccin ................................................... 7
PILZA PRIMLRA: Los tiempos ya cambiaron, Bob ....................................................... 12
Las tres olas ................................................................................................................. 13
La ,pretrita, sociedad industrial .................................................................................. 14
PILZA SLGUNDA: lactores que proocan los cambios ................................................ 18
lactores de cambio: La inormacin, el conocimiento y los nueos tiempos ............. 18
lactores de cambio: La escuela, los medios de transporte y comunicacin ................... 21
lactores de cambio: La desincronizacin ..................................................................... 23
lactores de cambio: La tecnologa ............................................................................... 26
lactores de cambio: La nuea aristocracia .................................................................... 27
lactores de cambio: La comunidad .............................................................................. 32
lactores de cambio: Ll contexto laboral y la necesidad de aprendizaje continuo .......... 34
PILZA 1LRCLRA: La uniersidad zombi ...................................................................... 38
La uniersidad como proeedora de conocimiento a tras del tiempo ........................ 39
La primera muerte de la uniersidad: el inicio de la era cientica .................................. 40
Segunda muerte de la uniersidad: la industrializacin .................................................. 42
La tercera muerte de la uniersidad: la tecnologa ......................................................... 45
La lucha contra la uniersidad zombi. Del krauisismo a Bolonia: oler al origen ........ 48
PILZA CUAR1A: Ll hacker como modelo ..................................................................... 55
Origen de los hackers ................................................................................................... 55
,Qu es un hacker ...................................................................................................... 59
Linus 1oralds ......................................................................................................... 60
Kein Mitnick .......................................................................................................... 61
Los principios del aprendizaje del hacker ..................................................................... 62
Ll trabajo no se puede separar de la ida .................................................................. 64
La libertad y el control del tiempo ............................................................................ 65
Ll alor de la comunidad ......................................................................................... 67
PILZA QUIN1A ,\ lINAL,: Lecciones que la uniersidad puede tomar de la orma de
ida hacker ....................................................................................................................... 71
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Leccin 1: Ln la uniersidad se aprende a explicar el mundo ....................................... 72
Leccin 2: lacia la democracia educatia ..................................................................... 74
Leccin 3: Lmpodera al alumno................................................................................... 77
Leccin 4: Construyamos un aprendizaje artesano .................................................... 78
Leccin 5: Si no hay reto, no hay diersin ni aprendizaje ............................................ 79
Leccin 6: La tecnologa no es hacker ....................................................................... 80
Leccin : No solo el proesor tienen que cambiar ...................................................... 81
1ambin las metodologas ........................................................................................ 82
1ambin las programaciones .................................................................................... 84
1ambin los materiales didacticos ............................................................................ 86
1ambin la administracin y la burocracia ................................................................ 87
1ambin las aulas ..................................................................................................... 88
Leccin 8: 1rabaja para el procomn ,real,, piensa en trasnacional ............................... 89
Leccin 9: S resiliente ,y orma a tus alumnos para que lo sean, ................................. 91
A modo de conclusin ..................................................................................................... 92
Bibliograa ...................................................................................................................... 94

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8,&9*+1-
Leer estas paginas no lleara mas de una hora al lector aezado. A cambio tendra un
panorama claro de las causas de los cambios sociales que aectan a la Lducacin y,
especicamente, a la uniersidad. Dado que estas paginas son producto de un trabajo
acadmico, y parte de una utura tesis doctoral, hemos intentado darle un tono mas
diulgatio aunque, a pesar de todo, el lector encontrara prousin de citas y autores. Le
recomendamos que acuda a ellos para seguir ahondando en el tema, ojala cumplan estas
lneas su objetio de ser una introduccin que anime a seguir proundizando en un tema
apasionante.
Lidentemente el especialista en el pensamiento hacker ya conoce lo que
mostraremos, el objetio, por lo tanto, de estas paginas es presentar a los no iniciados el
panorama de cambios a los que nos enrentamos, relacionandolo con el mundo de la
educacin y la uniersidad. Ll curioso por los cambios sociales encontrara una bree
presentacin a las cuestiones undamentales que explican, en gran parte, las
transormaciones que estamos experimentando. Ll proesor ocacional, una gua para
prepararse y explicar el mundo en el que ien sus alumnos. Ll gestor, una serie de
relexiones imprescindibles para eitar la extincin de la uniersidad. Ll pblico en general,
una obra introductoria, pero rigurosa, a los autores, obras, ideas y terminologa basicas que
aectan a la sociedad inormacional, que no es la del uturo, sino la del presente, la de este
cambio sistmico en el que iimos.
Ln este sentido, acilitamos un resumen al inal de cada pieza que ayude a seguir las
ideas principales y su importancia en dicho campo. Asimismo, hemos proisto al cuerpo
terico de una introduccin con la que entender en la practica la aplicacin cotidiana de
algunos de los principios expuestos: se trata de un da en la ida de un estudiante, Lino
lreire, que aplica en su ida diaria algunas de las consecuencias expuestas en el texto.
La lectura en s puede ser secuencial, al modo clasico, o saltando entre apartados y
captulos que hemos llamado piezas por ese caracter modular, como si de un puzle se
tratara. De tal manera, por ejemplo, el lector puede empezar por el ltimo apartado, si lo
desea, y reisar las piezas preias para entender los undamentos o puede ir directamente a
la que le llame la atencin y leer al inal las conclusiones o cualquier otra rmula que l o
ella crea soberanamente coneniente.
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t aa .ievre eviea cov barvtto ev ca.a ae ta favitia reire: Mateo, et aare, .vete teravtar.e et
rivero , .e ocva ae ir rearavao et ae.a,vvo vievtra. qve ta favitia .e ae.erea. . et vovevto ae
tregva, aeva. aie vivvto. avte. ae qve eviecev ta. etea. evtre to. bi;o. ;ao. roio. , otro ae .v
.egvvaa are;a) or to. ve;ore. .itio. o ta. qve;a. or ta coviaa. Mateo reire recveraa a rece. cvo era ta
riaa ev .v ivfavcia. v e.a eoca aeva. rea a .v aare, ocvaao ev ivtervivabte. ;orvaaa. taborate. qve
a rece. cov.vvav tavbiev to. five. ae .evava.
ivo, vo ra. a ttegar grita Mateo a .v bi;o.
Qve vooo, aa, tevgo tievo ae .obra re.ovae et, cov et tico tovo cav.aao o.taaote.cevte.
ivo Corte. .e teravta tarae. ô te gv.ta vaarvgar, ero, a e.ar ae qve e. vv e.tvaiavte vvirer.itario,
tavoco tieve qve bacerto, to qve, or cierto, ae;a erte;a a .v vaare qviev vo acaba ae evtevaer or qve
.v bi;o ,a vo vece.ita crvar ta civaaa ara acvair a ta vvirer.iaaa, covo baca etta, ae.eraiciavao va. ae
vva bora ev ir , rotrer ev et ate.taao trav.orte vbtico.
âaa va. teravtar.e, avte. ivctv.o ae ae.a,vvar, a ivo te gv.ta covectar.e at cavv. ae .v
vvirer.iaaa , teer ta. voreaaae. qve .v. rofe.ore. , covavero. ae cta.e ae;av ev et tabtv ae avvvcio.
rirtvat. vtre cba.carritto., brova. , covevtario. ae toao tio, tavbiev .e cvetav refteiove. .obre atgvvo.
aocvvevtate. , tibro., ev e.to. aa. .igve cov ivtere. ta ai.cv.iv ev torvo at .ocitogo Ma !eber , .v.
teora. abierta or vv e.tvaiavte ae vatevatica.. v e.e vovevto .vete recoraar ta. atabra. ae bievreviaa
aet re.iaevte ae .v vvirer.iaaa: oi. arte ae vv grav cerebro, ae rve.tra ivteracciv aeevae .v
ivtetigevcia.
ivo e.tvaia a.igvatvra. qve tievev qve rer cov ta. tevgva. , ta cvttvra, ero vo vv tav aefiviao cov et
traaiciovat vovbre ae vva rofe.iv ;Derecbo, Meaiciva o vgeviera). t aeciai qve cta.e. iba a tovar ,
ev qve oraev, ero ,a ba cavbiaao to. tave. iviciate. vv ar ae rece. .egvv ba iao creavao .v roio
itiverario ivtetectvat atgo qve vo evtievae .v aare: Ya vaaie e.tvaia vva carrera, .ivo to qve te aa ta
gava. Dvae ravo. a arar.. Y toaara e. o.ibte qve rvetra a cavbiar ae ociove.: ta vevciovaaa
ai.cv.iv rirtvat te ba tteraao a ba;ar.e atgvva. obra. covevtaaa. ae !eber a .v tector etectrvico ,
evear a ivtere.ar.e ev ta .ociotoga. 1avto qve ,a ba aeciaiao vatricvtar.e ev vva cta.e ae
.ociotivgv.tica.
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De.ve. ae tovar vv ae.a,vvo avtagrvetico, Parece. vv atbavit, bi;o te aice .v vaare, recoge ta
babitaciv, .e a.ea , .e varcba a vva cita cov otro. covavero. ae cvr.o ara bacer vv traba;o ev grvo.
.vte. ae ta revviv, bav e.taao ev covtacto a trare. ae riaeocovferevcia , vev.a;era iv.tavtavea vievtra.
ibav eaitavao et traba;o evtre toao., a veaiaa qve evcovtrabav ta ivforvaciv. a. aiferevte. traaiciove. ,
co.tvvbre. cvttvrate. , er.ovate. .ov et reto ae cvatqvier traba;o ev grvo cov et qve ivo ,a e.ta
aco.tvvbraao a bregar: covavero. qve a.i.tierov a cotegio. ev to. qve vo te. ev.evarov a traba;ar ev grvo
, otro. qve rievev ae otra. cvttvra. cov covortavievto. .ociate. vv, aiferevte.. v cvatqvier ca.o, te.
evcavta qveaar ;vvto. ev ta vvirer.iaaa, covo e.ta re, o ev cvatqvier otro .itio orqve ta vvirer.iaaa vo
e. vv tvgar, .ivo vv e.taao covo te. gv.ta arafra.ear, vitaa ev brova vitaa ev .erio, a .v grvo ae
avigo..
.vv recveraa to qve te co.t acceaer a ta vvirer.iaaa , et cierto orgvtto qve covttera. ivo tvro qve
a.ar vv avro roce.o ae .etecciv ae vv avo ev et qve teva qve aevo.trar .v votiraciv , caaciaaa. o.
rofe.ore. etegav a to. fvtvro. vievbro. ae e.a ari.tocracia. Cvavao to. e.tvaiavte. forvabav arte ae ta
bervavaaa ae arevaievte., oaav etegir a .v. vae.tro. , cta.e.. Caaa avo, or av ]vav, .v vvirer.iaaa
cetebraba ta fie.ta ae ta etecciv ev ta qve to. rofe.ore. regovabav to. covteviao., ob;etiro. ,
vetoaotoga. ae caaa a.igvatvra, avvqve era ta oiviv ae to. e.tvaiavte. reteravo. ta qve va. e.aba ev ta
etecciv ae ta. a.igvatvra. ae caaa e.tvaiavte. .tgvvo. rie;o. eavcaaore. criticabav et rito, .iv evtevaer .v
.ivbotoga, or .er vva .vba.ta, ero vo ae;aba ae .er cierto ev .v forva. 1ra. et itiverario er.ovat ae
cta.e. , vae.tro., to. atvvvo. aebav rearar vva obra ara qve ta ;vgara et ctav.tro , .v. covavero.,
ivitavao et voaeto ae to. grevio. veaierate.. ô .e trataba ,a ae e.tvaiar vva rofe.iv, covo ev tievo.
ae .v. aare., .ivo ae e.tar rearaao ara vo acabar ae arevaer vvvca; ta vvirer.iaaa vo era et fivat,
.ivo et rivciio.
ivo fve et evcargaao ae re.errar vv avta ae traba;o ara tre. bora. ev ta vvirer.iaaa. .t ttegar,
ervv , Yaaira ,a e.tav e.eravaoto tvvbaao. .obre co;ive. ev ta voqveta aet avta ;qve .egva
cov.erravao et vovbre a e.ar ae qve ara vv vefito aqvetto bvbiera areciao vv bar ae voaa cov
aqvetto. .ofa. , bvtaca. qve to. e.tvaiavte. e.arcav a .v gv.to). t .ot evtra a ravaate. or to. revtavate.
, et otor ae cafe reciev becbo ;ba, vva vaqviva gratvita ara to. e.tvaiavte.) erfvva et area ae traba;o.
Ca.i at vovevto ttega Ktav. cov to. oraevaaore. qve ta vvirer.iaaa te. ceae ara et traba;o. Covectav
.evaa. vevoria. a .v. covvtaaora. , a ta rea ivatavbrica ara acceaer a to. aocvvevto. , evieav a
rearar ta eo.iciv: et gviov qve rav a .egvir, ta. fvevte. qve rav a re.ataar ta argvvevtaciv, ta.
regvvta. reri.ibte., et viret tivgv.tico qve rav a v.ar , ba.ta et tevgva;e ge.tvat .egvv et vovevto ae ta
eo.iciv.
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v vv vovevto aaao, ervv vo re ctaro vvo ae to. argvvevto., cree qve covtraaicev atgvvo. ae to.
rivciio. qve rierov ev et .evivario cov et rofe.or ta .evava a.aaa. t re.to vo re robteva, ero, ara
a.egvrar.e, vt.av ev et erfit aigitat aet rofe.or ara cov.vttar ta ai.ovibitiaaa. t aratar aet rofe.or
e.ta ev cotor rerae aevtro aet cavv. rirtvat, a. qve te covtactav or vev.a;era ae ro ara qve te. actare
et robteva.
ota, cbico..
ota, vi.... e o,e vvcbo rviao.
, e. qve e.to, ev vva re.evtaciv ae vv tibro , ba, ba.tavte gevte. Qve o. covtai.. ervv te
ove ev avteceaevte.. O;o, cbico., vo qviero qve reitai. to qve ,o aigo. O. a.e bibtiografa ae ta.
aiferevte. o.tvra. , o. ai vva .vgerevcia ae fvevte. aovae bv.car. Poaei. re.evtar toaa., vo .to cov ta qve
,o e.to, ae acverao, ero ;v.tificaa ta re.ve.ta .ievre , ao,aata cov aato.. obre toao, vo otriaei. citar
ta. fvevte. orqve...
t ai.cvr.o e. ivterrvviao or ivo. De reevte ba recoraaao atgo qve te, ev vva obra ae !eber , te
arece qve biev oara eticar et robteva qve ba tavteaao ervv.
vi., creo qve !eber tieve vva teora qve oara eticarto.
.b re.ovae ivtere.aao et vae.tro, ve. cvevtaveta orqve ,o vo ta covoco. e teao atgo
.v,o, ero ta reraaa e. qve vo e. vi e.eciatiaaa.
ivo te tavtea ta iaea. vi. to re raovabte, ero te. ivrita a covtetarto cov ta ivforvaciv ae otro.
avtore.. De toaa. forva., avvqve et vo ta covoca ;vvo. avo. ae.ve. .era et vvcteo ae vv ro,ecto ae
ivre.tigaciv airigiao or vi. ev et qve tavbiev ivterrevarav ivo , Ktav.) verece qve ta etorev cov
travqvitiaaa. êce.itav vvo. aa. va., a. qve actav cov vi. to. tao. ara to. evro. ae .v traba;o
tevievao ev cvevta qve ev vv ar ae .evava. babra otro .evivario geverat ev et qve to. covavero. ae cta.e
eovarav , ai.cvtirav avravte vva vavava to. covteviao. ae ta vbticaciv qve e.tav rearavao .obre et
teva aet rograva qve toao. etigierov ara traba;ar.
Qve to. atvvvo. eti;av et covteviao ae .v. cta.e. e. atgo a to qve toaara te. cve.ta aco.tvvbrar.e a to.
ge.tore. , bvrcrata. reteravo., ero to. re.vttaao. .ov tav bvevo. qve bav cov.egviao acattar ta. crtica.
iviciate.: et rofe.or roove to. teva., to. robteva., ta bibtiografa , to. atvvvo. aeciaev, tra. or at
rofe.or, et oraev , ta rioriaaa qve rav a aar a caaa vvo. ô e. ivfrecvevte qve et rofe.or tevga qve
ivcororar covteviao. vvero. avte robteva. o ca.o. tavteaao. or to. atvvvo. , qve vo e.tabav
_____________________________________________________________________

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covtevtaao. ev et rograva reri.to.
ivo , .v. covavero. ae grvo tievev vv itiverario ae teva. vv, .ivitar. .t rivciio ae ta cta.e,
etigierov to. teva. qve a riori va. te. ivtere.abav , ev et oraev qve to. ibav a aar. Ctaro e.ta qve e.e
oraev , to. roio. covteviao. ae ivtere. bav .vfriao vvcbo. cavbio. .egvv iba arevaievao. . ivo vo
ae;a ae fa.civarte covo vv teva te ttera a otro , a otro, ev vva rea .iv fivat, qve toao. to. vievbro. ae .v
cta.e recorrev ev oraev , ritvo aiferevte. o. ob;etiro. e.tav ctaro. , cvavao vv e.tvaiavte cree qve to.
cvvte, .to ba ae eair a .v vae.tro, ev e.te ca.o vi., vva eratvaciv qve tevara ev cvevta toao. .v.
traba;o. , babitiaaae. ae.arrottaaa. avravte ta cta.e. t vae.tro .e a.egvrara ae qve ba aaqviriao ta.
babitiaaae. , covocivievto. vece.ario. e.ecificaao. ev .v a.igvatvra.
i ivo .igve a., e. o.ibte qve covtete to. creaito. vece.ario. ara oaer iviciar .v. e.tvaio. ae
e.eciatiaciv covo cov.vttor tivgv.tico ev vvo. oco. ve.e.. . Ktav. te ra a tterar atgo va. ae tievo,
orqve avvqve vvcba. cta.e. .ov ev ivgte. o ev atevav, .e te atragavta vv oco et e.avot e.crito. v et
ca.o ae Yaaira, e.ta e. .v vttiva cta.e avte. ae .er graavaaa , evear a arevaer vva aticaciv
rofe.iovat ae .v. e.tvaio., .egvravevte retaciovaaa cov ta .icotoga , rotrer a ativoaverica.
De.ve. ae vva. tre. bora. ae revviv, e.tabtecev vv catevaario ae tarea. , .e rav a cover atgo ev ta
eqveva cociva qve to. e.tvaiavte. tievev a .v ai.o.iciv. De cavivo, recibev vv vev.a;e qve te. ari.a ae
vva covferevcia .obre ta trav.iciv aevocratica ev Cbiva, Yaaira , Ktav. aeciaev ir. ivo tieve
aeva.iaaa bavbre , .igve cov et tav origivat: cover atgo.
De.ve. ae icar vva ev.ataaa , frvta ecotgica qve ta vvirer.iaaa covra a ta cooeratira ae
agricvttore. ae ta ova, arorecba et tievo ba.ta et .igvievte avtobv. ara bv.car ev ta reb ae ta bibtioteca
atgvvo. tibro., vvo. tievev qve rer cov ta cta.e, otro., .ivtevevte te ttavav ta atevciv , .e to. ae.carga a
.v tector ara bo;earto. ;toao. to. atvvvo. tievev ae.carga. itivitaaa.). Qvia te iv.irev vv vvero
itiverario ivtetectvat , otro cavbio ae a.igvatvra. , bv.qveaa ae rofe.ore.. Cvavao e.ta a vvto ae
tervivar, .veva et ari.o ev .v .erricio ae vev.a;era ae ro: e. .v aviga erta, to ttava ae.ae ||
orqve .e acaba ae teravtar , .vova qve et e.tara covievao.
erta te covevta, evtro otra. co.a., .i ba ev.aao ,a a qviev ra a etegir covo rofe.or ara ta cta.e ae
abitiaaae. Covvvicatira.. . ivo te bav babtaao biev aet rofe.or , ero vo acaba ae covrevcerte et
itiverario ae tectvra. , ta. tarea. qve roove, refiere a ta rofe.ora Z, .v cvrrcvto vo ierae ae ri.ta ta
coveiv cov ta ractica , ta reatiaaa, , e;ercita ta babitiaaa ara re.otrer tarea., atgo qve et cree qve te ra
a .er fvvaavevtat ev oco. avo..
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erta te recveraa et roce.o , te iv.ta a qve .e aeciaa to avte. o.ibte ara qve veaav e.tar ev ta vi.va
cta.e. Para qve to. atvvvo. eti;av rofe.or, teev ta oiviv ae otro. atvvvo. ae cvr.o. avteriore. ev et
cavv. rirtvat , ta covtra.tav cov ta. actiriaaae. ae e;evto, et rograva , et itiverario .vgeriao ae tarea.
qve et rofe.or roove ara e.a cta.e. |va re vatricvtaao, et atvvvo oara etegir evtre vva .erie ae
tarea. , vavto., caaa atvvvo oara ae.cartar atgvvo., qveaar.e cov vv vvivo ae etto. , etegir et oraev ev
et qve ra a e.tvaiarto.. o. vateriate. e.tav ai.evaao. ara et traba;o avtvovo , a.vcrovo, obriavevte,
avvqve ta va,ora bav .iao ai.evaao. or caaa rofe.or .igvievao vv itiverario recovevaaao. Para
cov.egvir to. ob;etiro., tevara, evtre otra. actiriaaae., qve traba;ar ev grvo, bacer ivre.tigaciove., roover
.otvciove. a robteva. reate. , re.otrer tarea. tovaaa. ae ta riaa reat ev ta. qve tevara qve aticar ta
teora ri.ta , ai.cvtiaa ev cta.e. .aeva., caaa teva te .vgerira coveiove. cov otra. a.igvatvra., teva. ,
tectvra. ev ca.o ae qve qviera avtiar to. covocivievto. or e.o. cavivo..
Covctv,e ta covrer.aciv cov erta, etta tieve qve ir a ae.a,vvar. .vte. ae qve te ae tievo a ev.ar,
tieve otro vev.a;e aet foro ae ta cta.e ae abitiaaae. Covvvicatira., vv covavero evra vv artcvto qve
arece covtraaecir ta rer.iv qve et rofe.or aio ev et a.aao .evivario re.evciat. vveaiatavevte, et foro
eviea a recibir vev.a;e. ae toao. to. vatricvtaao. ev ta a.igvatvra. âaie qviere eraer covba ev ta
ai.cv.iv. t trafico ae vev.a;e. , covevtario. crvaao. .e atevera cvavao et rofe.or evra vv evtace a
vv raeo ev et qve .e vatiav ta. o.iciove. , te. recveraa qve et rivo ve. tevarav qve etegir at rector
ev ta rivera rvetta. Para ivo, e. ta bora ae rotrer a ca.a.
Recoge ta bicicteta qve te tterara ba.ta et vetro ;avvqve ta vvirer.iaaa e.ta a va. ae 0 /v ae .v ca.a,
et trav.orte vbtico e. raiao , barato) , vievtra. eaatea iev.a ev ta. tarea. evaievte., vavava vo .era
vece.ario qve .e acerqve a ta vvirer.iaaa. a, viere ev ta .ierra, ire a e.qviar, a. avravte et ria;e oara
teer et catvto qve vece.ita ara ta cta.e ae Cov.iaeraciove. egate., or ta vocbe e.boara et traba;o cov
.v. covavero., caaa vvo ev tvgare. ba.tavte. ai.er.o. evtre ..
.t ttegar a ca.a, ,a ba ttegaao toaa ta favitia, atgvvo. orqve tievev qve .atir ;.v bervava eqveva),
otro. orqve vo .atierov ;.v aare ba traba;aao ev ca.a bo,, re.ovaievao correo. , teterrevvievao.e).
Dvravte ta ceva, covevta cov .v. aare. .v. avaa. re.ecto a ta etecciv ae ta a.igvatvra, ara etto. to va.
ivortavte e. qve eti;a aqvetto qve tvego te ervita vorer.e ae vva ai.citiva a otra, tat , covo te. .vceai
a etto.: at vevo. bav traba;aao ev tre. area. taborate. ai.tivta. ae.ae qve covevarov .v carrera, ero
.obre toao, to qve qvierev e. qve ivo .ea feti. Y, ae.ae tvego, to e..
_____________________________________________________________________

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8@AB3 8C@DAC3E =-( /1&5%-( F* +*521*,-.G H-2

Ln la primera mitad de los anos 60 del siglo XX, Robert A. Zimmerman ,mundialmente
conocido como ob D,tav, anunciaba en su cancin 1be 1ive. 1be, .re aCbavgiv ,1964,
que las aguas estaban creciendo, aguas que amenazaban con anegar a todos los
representantes de una era antigua. Los crticos, los polticos y hasta los padres corran el
riesgo de ser arrastrados por una corriente imparable. Para todo aquel que quisiera erlo, se
acercaba una nuea poca que transormara proundamente los paradigmas sociales hasta
nieles que no se podan sospechar. Pero Bob se equioc en el plazo: el cambio no lo
lleara a cabo su generacin. 1an pronto como llegaron a la madurez -y las hipotecas-,
la mayora de ellos se apresuraron a apuntalar el sistema en el que se criaron.
Sin embargo, el sunami, aunque lento, era eectiamente imparable. Ln nuestros das,
aquella generacin contempla con perplejidad el nacimiento de una poca que apenas tiene
que er con los cambios que imaginaron. Conceptos que se crean inalterables como la
poltica, la religin, las relaciones personales, la amilia, la economa, la poltica, la seguridad,
incluso las naciones o el capitalismo especulatio de amiguetes empiezan a resquebrajarse
hasta sus cimientos. S, an aguantan, pero bastara que tan slo uno de ellos caiga, para que
el resto se derrumben como iguras de domin y se produzca un maremoto de olas
enormes que, como anunci Bob Dylan quiza sin saberlo en aquel himno generacional,
anegue la sociedad del premilenio.
Una muestra de que los paradigmas sociales han cambiado se halla en la cantidad de
trminos que la enuncian: .ocieaaa ae ta ivforvaciv, .ocieaaa rea, .ocieaaa aet covocivievto,
ciritiaciv evatica, .ocieaaa o.tivav.triat, .ocieaaa tqviaa o era tecvotrvica son slo algunas de
las denominaciones, centradas en uno o arios de sus aspectos, que se le ha dado a esta
De qu se habla aqu?
Veremos por qu la sociedad ha cambiado y, con ella, la concepcin de la
Lducacin y las instituciones educatias.
Lntenderemos el alor econmico de la inormacin y el conocimiento.
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! #% !

nuea realidad opuesta ,y consecuencia, de la anterior sociedad. Ll problema es que
iimos en una sociedad que amenaza ruina inminente, mientras que empezamos a
construir otra sin apenas planos. Pero ,en qu consisten esos cambios, ,cmo se han
originado \, sobre todo, ,cmo pueden aectar al mundo de la educacin en general y de
la uniersidad en particular
=*( /,&( -0*(
Unos anos despus de que el susodicho Bob Dylan amenazara con ingentes cantidades
de metarica agua ,conocido smbolo de renoacin, que deberan anegar a la aneja
sociedad, el socilogo Alin 1oler enunciaba su teora de las tres olas para explicar el
cambio social. 1oler ,1980: 24, llama nuestra atencin no tanto sobre las continuidades de
la listoria, sino en las discontinuidades y las innoaciones, considera la listoria como una
sucesin de encrespadas olas de cambio y pregunta adnde nos llea cada nuea ola. Segn
l, la primera ola arras con la economa de recoleccin y caza e instaur la economa
agraria, la segunda, que comenz en el siglo XVII, sustituy a la primera y nos condujo
paulatinamente a la reolucin industrial -y los conceptos asociados, por ejemplo: la
amilia nuclear con dos hijos, la importancia central de las ciudades, el capitalismo
especulatio, el consumo, la educacin general, el nacionalismo y, sobre todo, la diisin
social entre productores y consumidores-, la tercera ola, postindustrial, que sustituira a la
segunda, comenz a ormarse a principios de los anos 60 del siglo XX y, segn 1oler, se
basara en paradigmas como la interdependencia entre estados ,la aldea global,, la inluencia
de las trav.nacionales ,rente a las vvttinacionales,, la descentralizacin, la diersidad, la
economa basada en el conocimiento y la inormacin ,y no en la produccin, como en la
era industrial o segunda ola,, una estructura social basada en los mritos y la pertinencia, no
en el origen social o el puesto. Respecto a la terminologa, rente a los conceptos propios
de la segunda ola industrial, como bvrocracia, traba;aaore. rotetario., cov.vviaore. o roavctore.,
se oponen otros nueos, como eremos mas adelante, tales como aabocracia, traba;aaore.
cogvitario. o ro.vviaore..
Para comprender mejor la teora de las tres olas, hemos de tener en cuenta que los
cambios no son bruscos, sino progresios y diacrnicos: se llean a cabo durante
generaciones con sucesios aances y retrocesos, y tras su deinitia instauracin en un
lugar concreto del planeta dejan detras sociedades que siguen iiendo en las anteriores
olas, de orma que coexisten en el tiempo las que siguen practicando una economa de
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subsistencia, otras que son basicamente agrarias, unas que acaban de llegar a la sociedad
industrial y el mundo de la segunda ola, mientras otras ien inmersas en la tercera. Aunque
el lapso de los cambios sociales entre olas es grande, se reduce geomtricamente, de orma
que, si instalarnos en la primera ola nos lle a la humanidad miles de anos y el paso a la
segunda, cientos, la llegada de la tercera ola apenas nos ocupara unas decenas de anos
teniendo en cuenta las dierencias de ritmo dado el punto de partida en cada rincn del
globo. Como senala 1oler:
La segunda ola, tras haber reolucionado la ida de Luropa, Amrica del Norte y algunas
otras partes del Globo en unos pocos siglos, contina extendindose a medida que muchos
pases, hasta ahora undamentalmente agrcolas, se esuerzan apresuradamente en construir
aceras, abricas de automiles, actoras textiles, errocarriles y plantas transormadoras de
alimentos. An se percibe el impulso de la industrializacin. La segunda ola no ha perdido por
completo su uerza ,1oler, 1980: 25,.
La inluencia del concepto de ota en la cultura popular actual es hoy innegable ,desde la
msica tecno a argumentos de iccin cientica, dado el incuestionable acierto de algunas
sus predicciones ,como la oicina sin papeles, la clonacin humana o la medicina basada en
clulas madres, entre otras,.
=* I%,&/$,1/*J (-+1&'*' 1.'#(/,1*0
,De dnde procede la idea de las tres olas Una dcada antes que 1ole, autores como
Daniel Bell, Zbigniew Brzezinski o Alain 1ouraine categorizaron la llamada sociedad
postindustrial ,basada en los sericios, enrentandola a la sociedad industrial ,centrada en
producir bienes,. Los ecos de las ideas de estos autores, sobre todo de los dos primeros,
inspiraron a 1oler su teora, pero ,qu entendan estos autores por sociedad
postindustrial
Mientras que la sociedad industrial se basa en conseguir mas por menos y elegir la orma
mas racional para lograrlo ,Bell, 1994: 9,, la sociedad postindustrial se basa en los
sericios. Se trata, en este caso, de una labor entre personas en la que lo que cuenta no es
la uerza bruta, o la energa, sino la inormacin ,Bell, 1995: 152,. Por lo tanto, la
inormacin se conierte para esta sociedad en una mercanca tan aliosa que algunos
autores como Manuel Castells llegan a nombrar al nueo paradigma social como sociedad
de la inormacin. Ln la economa de la inormacin, las empresas consiguen su meta de
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hacer dinero intentando ser propietarios de inormacin a tras de patentes, marcas
registradas, co,rigbt., derechos de autora, contratos de no reelacin y otros medios
similares ,limanen, 2001: 65,.
Como ejemplo de la importancia econmica de la inormacin, mientras que en 1981,
segn la clasiicacin de la reista estadounidense ortvve, las cien primeras empresas del
mundo eran extractoras o manuacturaban bienes naturales -es decir, abricaban
productos-, einte anos despus, slo treinta y dos de estas cien primeras abrican cosas
que podemos tocar -motores, productos qumicos, comida o metales-. Las otras sesenta
y ocho empresas trasegaban con ideas ,Anderson, 2009: 53,.
\ an mas, en el 2004, en los pases del area OCDL ,los mas desarrollados del planeta,
el 1,2 de los empleados trabajaba en el sector sericios, rente al 3,9 que lo haca en la
agricultura ,la primera ola, o el 24,9 que lo haca en la industria ,Gaggi y Narduzzi, 2008:
22,. Para erlo an mejor, tenemos un caso mas cercano geograicamente: a mediados de
los anos 0 del siglo XX en el area de Barcelona el 66 del PIB era de origen industrial, a
mediados de la primera dcada del siglo XXI el sector sericios ,muy diersiicado y de
capacitacin desigual, produca el 5 y acoga al 63,8 de los parados ,Ru, 200: 24,.
Ls decir, en muchos pases del mundo, la mayora de sus ciudadanos ien de la
inormacin de una u otra manera, por utilizar trminos marxistas, el medio de
produccin ha cambiado radicalmente: ya estamos inmersos en la tercera ola en la que la
inormacin es el medio para acceder a la riqueza. Sin embargo, la poltica, el sistema de
ideas, la burocracia en las que nos basamos para analizar el mundo y comprenderlo hunden
sus races en los orgenes de la era industrial o segunda ola. Como senalaba 1oler ,1980:
30, hoy en da en los pases ricos, todos iimos comprometidos con la segunda ola,
empenados en la construccin de la tercera o en una conusa mezcla de las dos.
Lstas alteraciones econmicas se traducen, segn 1oler ,1991,, en cambios en el papel
social de las personas que pasan de tener un papel adjudicado desde su nacimiento que los
alienaba hasta su muerte, basado en su origen geograico o social ,anse, por ejemplo, las
tpicas cocineras ascas o amas gallegas retratadas por el escritor Benito Prez Galds
en el Madrid de inales del XIX,, a ser concebidos exclusiamente como consumidores o
productores de bienes de la segunda ola. Lsta separacin condena a los ciudadanos de la
era industrial a separar su tiempo en productores de bienes que consumen en su tiempo de
ocio, dos papeles que, nos ensenan, no se deben mezclar. Ln la tercera ola, sin embargo, los
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papeles se entremezclan para categorizar a sus habitantes como prosumidores, personas
que entienden el trabajo como una consecuencia de sus intereses personales y iceersa, y a
quienes su papel social no le iene dado por su capacidad de consumo.
Las caractersticas de la sociedad industrial las tenemos presentes porque los nacidos en
el siglo XX somos, podramos decir, natios industriales, aunque iimos en un mundo
cuyas reglas ya no son las mismas, estamos a caballo de dos eras, una caduca que se esta
derrumbando y otra nuea que se esta alumbrando. Ll politlogo estadounidense Zbigniew
Brzezinski ,190, resumi como caractersticas de esta era: ,1, la mencionada
preponderancia de los sericios rente a la inormacin, ,2, la obsolescencia de las
especialidades y el uso del propio tiempo, ,3, la educacin uniersal y constante a lo largo
de la ida ,idea que explicaremos mas adelante,, ,4, el poder no plutocratico, sino basado
en el conocimiento, ,5, la ciencia como la ideologa que suministra los alores en un mundo
en el que, gracias al acceso constante a la inormacin, las certezas son escasas, ,6, los
medios de comunicacin estrechan el mundo mostrando otras realidades al resto de los
seres humanos, ,, el poder poltico y el econmico se solapan hasta undirse proocando
en los indiiduos impotencia ante el cambio, ,y 8, el in de la existencia ya no es la simple
acumulacin de bienes, sino la calidad de ida sustentada en criterios ticos. Para
Brzezinski, la era postindustrial terminara con las economas semiautnomas y la
burocracia para crear gobiernos mas sencillos, mas democraticos y eicaces, tendra una
perspectia mundial, con sus propias ormas de entender el tiempo, el espacio y la
causalidad.
A nuestro juicio, dos son los paradigmas principales que prooca la situacin arriba
explicada. Por un lado, la resiliencia, es decir, la capacidad de adaptacin, aprendizaje y
superiencia en dierentes contextos sociales. Ln el mundo postindustrial de la tercera ola
parece claro que el contexto social y econmico sera extremadamente inseguro, en dichas
situaciones, los que tienen mayor capacidad de adaptacin y extraen conclusiones para
aprender mas rapidamente seran los mejor adaptados.
Ll otro grana paradigma tendran que er con los conceptos expuestos por Peter
\olram ,2002, o Ricard Sol ,2009,: la red. Las aplicaciones de la red se anuncian como
imprescindibles para tejer una ideologa an a esta poca basada en el concepto de
comunidad, un esquema que la ida parece reproducir con insistencia desde el genoma
hasta Internet. De la misma orma, las protestas que recorren el mundo desde el 2010,
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principalmente en Occidente, encajan como podremos obserar sin esuerzo con lo que
anunciaba Brzezinski casi cincuenta anos antes.
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Los paradigmas sociales han cambiado proundamente: iimos el paso de
la era industrial a la ola inormacional.
Lstamos iiendo el inal de la era industrial y capitalista basada en la
intermediacin, la abricacin de bienes y la deuda para adquirirlos.
Cada ez mas, el acceso y procesamiento de la inormacin es la actiidad
econmica undamental, por eso hablamos de Sociedad Inormacional.
La red ,y, por tanto, la comunidad, emerge como el paradigma indiscutible
de esta era.
1odos los aspectos de la sociedad se en aectados por estos cambios, la
Lducacin no es una excepcin y la uniersidad, tampoco.
8*,* %&.(*,E
,Quin decide los contenidos de los currculos, ,con qu intencin
Si la sociedad ha cambiado, ,debe hacerlo tambin la Lducacin
,Sabemos en qu consiste esos cambios y en qu nos podran aectar
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8@AB3 6AN:OP3E >*+/-,&( Q#& %,-<-+*. 0-( +*521-(

Los cambios econmicos aectan a todos los rdenes sociales incluyendo,
eidentemente, la educacin y muy especialmente la uniersidad, como eremos mas
adelante. Pero antes de explicar en qu orma y por qu le aectan, coniene conocer
someramente los actores que han proocado dichos cambios.
>*+/-,&( '& +*521-E =* 1.9-,5*+1?.G &0 +-.-+151&./- F 0-( R.#&<-(
/1&5%-(S
Como henos isto, el elemento esencial de la nuea sociedad es eso que llamamos
inormacin. lasta ahora hemos isto la importancia central que tiene para la economa
de la nuea era, pero ,qu entendemos por inormacin, ,realmente es tan importante,
,cmo puede aectar a los cambios sociales, ,es la inormacin la que cambia la sociedad
lemos isto como todos los autores citados deinen a la inormacin como elemento
esencial de la riqueza en la era postindustrial. Se hace obligatorio detenerse un instante para
aclarar este elemento al que nos amos a reerir con recuencia en las siguientes paginas.
Lxisten diersas deiniciones segn el campo de estudio de donde partan. Ln 1eora de la
De qu se habla aqu?
Presentaremos algunos de los elementos que han proocado los cambios
sociales y que mas aectan a la Lducacin.
La inormacin como materia prima.
Los medios de transporte y comunicacin que aplanan el mundo.
Ll uso del tiempo como reiindicacin.
La aparicin de la tecnologa como una consecuencia.
Ll surgimiento de una nuea aristocracia.
Ll papel de la comunidad ,la red,
Los cambios en el mundo laboral que todo esto ocasiona.
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! #+ !

Comunicacin, por ejemplo, la inormacin es el mensaje que un emisor ena a un
receptor, en Biologa, la inormacin sera cualquier estmulo que capten los sentidos ,las
eromonas, por ejemplo,, en Lingstica, la inormacin es estudiada desde diersas
disciplinas, segn senala Beynon-Daies ,199,, como la Pragmatica, la Semantica o la
Sintaxis, de acuerdo a la uncin y signiicado de los signos que la conormen.
No obstante, a eectos de este trabajo, la deinicin que amos a usar como reerencia es
la que proporciona 1heodore Roszak ,1988, -paradjicamente, uno de los intelectuales
mas crticos con la importancia de la inormacin en la sociedad- porque coincide con la
isin de los autores citados: Inormacin denota actualmente cualquier cosa que pueda
codiicarse para su transmisin por medio de un cauce que conecte una uente con un
receptor, prescindiendo del contenido semantico ,Roszak, 1988: 25,.
Ls importante tener en cuenta que todas las deiniciones de ivforvaciv, incluidas las mas
populares, son usadas como sinnimo de aato.; aunque en nuestra opinin, la inormacin
necesita procesar esos aato., he aqu lo importante, para darles signiicado ,lo que coincide
con una de las deiniciones mas extendidas de covocivievto). Ll riesgo, segn Roszak es
sacralizar la inormacin hasta considerarla como un producto en s mismo, sin tener en
cuenta que es el conocimiento ,que consiste, como hemos dicho, en la inormacin
procesada hasta darle signiicado, el componente undamental de la sociedad
inormacional.
1heodore Roszak preea ya a inales de los anos 80 una era en la que los ordenadores
seran de tamano microscpico y estaran atiborrados de datos ,Roszak, 1988: 163,. Para
algunas personas, el mejor acceso a los datos puede suponer una mayor capacidad
intelectual, de hecho, en muchas concepciones tericas pensar es una orma de procesar la
inormacin y que, por lo tanto, va. datos generan una ve;or comprensin. Sin embargo,
sabemos que el acceso a los datos no garantiza su comprensin. Ln este sentido, hablamos
de ivfoicaciv, trmino acunado por Alin 1oler para senalar la sobrecarga inormatia
que deja sin capacidad de comprensin al aturdido ciudadano de la sociedad inormacional.
La generacin de inormacin se puede automatizar, pero no la generacin de
conocimiento porque, como senala Roszak, el conocimiento es el relato y el producto de las
ideas y las ideas son creadas por nuestra mente ,cmo crea nuestra mente las ideas
1radicionalmente los datos y las ideas aparecen unidos en ese orden, como si unas
ueran consecuencia de los otros. Sin embargo, un dato es slo una partcula de erdad,
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pequena y compacta, pero, para reunir estas partculas, hemos de saber qu es lo que
tenemos que buscar. 1iene que existir la idea ,Roszak, 1988: 131,.
Las grandes ideas que se hallan en nuestra cultura -nueas o antiguas- no se basan en
inormacin. Conceptos como ]e.v. vvri or vve.tro. ecaao., t bovbre e. vv .er raciovat, Dio.
ba vverto, t bovbre .ievre rogre.a, por ejemplo, no nacen de datos, sino de una coniccin
absoluta que se enciende en el pensamiento de una persona, de unas cuantas, luego de
muchas, a medida que las ideas se propagan a otras idas donde la misma experiencia se
encuentra a la espera de algo que la encienda ,Roszak, 1988: 118,. La mente humana
produce ideas de uentes desconocidas, de manantiales proundos de experiencia mezclada
y conusa, estas ideas, insiste Roszak, por indeinidas, ambiguas y contradictorias que
sean, podran ser, para bien o para mal, la esencia de conicciones uertes. Lsta debe ser la
tarea principal de la educacin segn senalaba Roszak ,en la misma lnea que Ortega y
Gasset,: ensenar a los cerebros jenes a tratar con ideas: a alorarlas, a ampliarlas, a
adaptarlas a nueas aplicaciones, segn la inormacin objetia de la que disponen,
podemos anadir.
Ln deinitia, senala Roszak, en la sociedad inormacional se corre el peligro de inertir
el orden natural idea-datos. Lo undamental para la especie humana no es la inormacin,
sino las ideas ya que son estas las que producen aquella: Las ideas son lo primero, porque
las ideas deinen, contienen y inalmente producen inormacin ,Roszak, 1988: 113, y, por
lo tanto, sera una gran prdida que el culto a la inormacin mermara estas acultades
creatias al depreciar nuestra concepcin de la experiencia, la memoria y la percepcin
ntima ,1988: 126,. La abundancia de inormacin se puede transormar en un problema
poltico cuando es iluminada por una idea ,Roszak, 1988: 263,, por eso es undamental en
la sociedad inormacional el objetio que deba tener la uniersidad para Ortega y Gasset:
ensenar al hombre medio el sistema de ideas sobre el mundo, a pesar de que los que
quisieran dar a la inormacin una eleada prioridad intelectual suelen suponer que los
datos se bastan solos para sacudir y derrocar ideas ,Roszak, 1988: 11,. De hecho, la
historia nos demuestra que casi siempre ocurre al contrario.
Como eremos mas adelante, la uniersidad corre, precisamente, el riesgo de prestar
culto a la inormacin, a los datos perdiendo de ista el conocimiento y las ideas. Si bien es
cierto que la aliosa materia prima de estos tiempos es la inormacin, tambin lo es que
los alumnos deben adquirir de orma prioritaria estrategias para procesar la abundancia de
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datos y darles sentido. La inormacin slo tiene sentido en el seno de una comunidad que
la comparte, la relaciona y la interpreta segn sus ideas para producir conocimiento,
erdadera uente de riqueza de la ola inormacional. Por eso, a pesar de la importancia de la
inormacin, las ideas siguen siendo el combustible de los cambios sociales, pero ,cuales
son los actores que proocan esos cambios Seran muchos, pero hemos seleccionados los
que nos parecen mas importantes y tiles para los cambios en la educacin: los medios de
transporte, los medios de comunicacin, el uso del tiempo, la tecnologa, la aparicin de
una nuea aristocracia, el sentido de la comunidad, la necesidad de ormacin constante y la
uniersidad, en su papel de proeedor de conocimiento.
>*+/-,&( '& +*521-E =* &(+#&0*G 0-( 5&'1-( '& /,*.(%-,/& F
+-5#.1+*+1?.
Lo orgenes de nuestro sistema educatio hay que buscarlos en los inicios de la era
industrial, que tiene en la educacin obligatoria la principal herramienta para adoctrinar a
los agricultores de la primera ola como consumidores ,o productores, miembros de unas
noedosas comunidades recreadas llamada naciones rente a las anteriores comunidad
reales ,Anderson, 1993,. No es balad, tampoco, el objetio del sistema educatio en
imponer una ariante lingstica como normatia rente a otras y naturalizar los mapas que
ensenan las ronteras naturales de la nacin -lejanas e inasequibles, rente al lmite
cierto de cada comunidad agrcola, el horizonte-. A iajar ,para expandir los mercados de
las burguesas nacionalistas ayudados por la lengua comn, y a reconocer como propias
esas nueas geograas que se aprenden en los mapas de la escuela ayud deinitiamente la
aparicin de los medios de transporte colectios y los medios de comunicacin de masas,
que expandieron y multiplicaron los compradores de los bienes que las industrias
abricaban y publicitaban nueos bienes de consumo hasta entonces innecesarios, cada ez
mas lejos y a mas elocidad.
\a en el ilm espanol ievreviao, Mi.ter Mar.batt ,Luis Garca Berlanga, 1953, el alcalde
que interpreta el actor Pepe Isbert interpela al burcrata ranquista preguntandole una y
otra ez sobre la llegada del prometido tren como medio para atraer la prosperidad ,que
encarnan los isitantes americanos, primera nacin industrial, a su pequeno pueblo de
economa agrcola. \ es que si hay un smbolo de los comienzos de la era industrial, ese es
la maquina de apor. No en ano, la echa de su inencin -alrededor de 150, en
Inglaterra, pereccionada por James \att- se toma como inicio simblico de la era
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industrial y el tren, su aplicacin mas clebre, como el icono de los nueos tiempos. Ln su
momento, la posibilidad para grandes segmentos de la poblacin de acortar grandes
distancias y poder transportar bienes y materiales rapidamente supuso uno de los mayores
cambios sociolgicos iidos por la especie humana. Si reparamos en el hecho de que un
iaje, normalmente, a pie o, mas escasamente, a caballo para isitar a un amiliar o amigo a
unos einte kilmetros de distancia conlleaba un da entero de iaje, podemos entender
que el horizonte era un lmite cierto y que a los indiiduos slo les podan importar los
sucesos de ese limitado entorno en el que solan pasar toda su ida. Sin embargo, la
irrupcin paulatina del tren y el resto de medios de transporte masios ,empezando por el
barco a apor, que se liber de la dependencia de los ientos, el coche, la bicicleta, y
terminando por el ain, consigui abrir una entana al mundo para clases sociales que
antes ian presas del horizonte.
Pero no slo los medios de transporte ueron undamentales para estos cambios. Como
senala Anderson ,1993,, a medida que los estados nacionales se expandan tambin lo haca
el telgrao ,primero de luces y despus elctrico, al que imitaban en su estructura de red
centralizada, organizada radialmente en torno a nodos intercomunicados con otros
mayores ,capital, diputacin, ayuntamiento, pedana,. Con el telgrao se aianza la
estructura de distribucin de inormacin de la segunda ola. La preia prensa escrita
establecera tambin las bases de la sociedad industrial que luego la radio, el cine y la
teleisin esparciran por todas las capas sociales hasta conormar memes culturales que la
escuela aianzara
Ll hecho undamental respecto a los medios de transporte, es que, por primera ez en la
historia, casi todo el mundo poda acceder unidireccionalmente a otras realidades y
comparar sus propias experiencias itales con las de otras personas a cientos o miles de
kilmetros. Ll mundo rural se abandona para alimentar de mano de obra las actoras y las
ciudades, trasunto de libertad lejos de la alienacin geograica de la segunda ola, pero, a
cambio, crece la angustia por la incertidumbre del papel social y personal. Al mismo
tiempo, creci poco a poco la conciencia de pertenencia a nueas entidades polticas ,los
estados nacionales,, nueos grupos, sus demandas y la necesidad de mitigar esa
incertidumbre mediante la toma de decisiones comunales ,Ugarte, 2008,.
Para tomar dichas decisiones, se hace cada ez mas imprescindible tener inormacin:
una sociedad postindustial es aquella en la que sera cada ez mas necesario tomar
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decisiones conscientes ,Bell, 1994: 63,. Ln este contexto, el siguiente paso esta serido: la
lucha por el acceso y el control de la inormacin como medio de mantener el poder. Lsta
lucha se intensiicara en la era postindustrial en la que es preciso que existan medios
suicientes de moilizacin de la opinin, medios cuya importancia misma se coloca en
general, bajo el control de los dirigentes o de los hombres de negocios ,1ouraine, 1969:
1, para que, paradjicamente, moilicen a la poblacin y hagan de anguardia de las
reiindicaciones, como lo hicieron los obreros del XIX.
De esta manera, los medios de comunicacin se conierten en la uente de intercambio
y traspaso de experiencias y, mas que nunca, en un medio de dominacin
1
. Ante esta
situacin, la respuesta es el intento de control por parte del poder de los medios de
comunicacin a tras de gigantes corporaciones, como han senalado, entre muchos otros,
el lingista y politlogo Noam Chomsky ,2000,, el periodista Ignacio Ramonet ,1998, o el
socilogo Manuel Castells ,2009,. As, los medios de comunicacin se conierten tambin
en actores undamentales de la sociedad postindustrial:
Ln el trabajo, muchos obreros ien encerrados en grupos primarios, ya que el sistema de
produccin es mas complejo y mas integrado, y uera del trabajo ocurre lo mismo, porque los
va..veaia penetran en la ida amiliar por la teleisin, los peridicos, las reistas, pero sin
modiicar proundamente la relacin con la cultura. |Por otro lado| los ciudadanos enriquecidos
corren el peligro de ser sometidos a las necesidades del reorzamiento del poder de produccin,
de ser manipulados por las propagandas, las publicidades, los estimulantes inancieros ,1ouraine,
1969: 88,.
Como senala Bell ,2004: 199,, la reolucin de la tecnologa y los transportes conduce a
la sociedad postindustrial hasta una paradoja: la expansin de las redes permite lograr un
mayor grado de centralizacin y control, pero, por otro lado, es cada ez mas dicil para
una sociedad aislarse del resto del mundo. Los medios de comunicacin se conierten en el
escenario del erdadero conlicto social de la era postindustrial: el acceso y procesamiento
de la inormacin.
>*+/-,&( '& +*521-E =* '&(1.+,-.1L*+1?.
La obsesin de la sociedad industrial en abricar los bienes necesarios en el tiempo justo
conlleaba, segn Daniel Bell ,1994: 151,, la necesidad de controlar el tiempo. Lra

1
Manuel Castells (2002). Toda la historia de la humanidad se basa en el control de la comunicacin.
_____________________________________________________________________

! $& !

necesario sincronizar a las masas que acudan a las cadenas de montaje para que
uncionaran como una pieza mas del engranaje. La personas son istas como cosas ,por
tanto, mas acilmente coordinables y predecibles que las personas, y no como cultiadores
o habitantes del solar amiliar. Alin 1oler ,1980: 20, insistira tambin en esta idea ,al
categorizar la tercera ola como una nuea era que nos llea mas alla de la uniormizacin,
la sincronizacin, la centralizacin, la concentracin de energa, dinero y poder, as como
Zbigniew Brzezinski ,que pre la reiindicacin del control del propio tiempo que por
parte de los ciudadanos, o, sobre todo, Pekka limanen.
Ln la segunda ola, ya desde la educacin se instruye en la puntualidad, se abandona la
concepcin rotatia y aproximada del tiempo de la era agrcola, basada en los ritmos de la
naturaleza, en pos de la imprescindible exactitud del tiempo de la abrica. Se instalan relojes
en los nodos comunales ,las plazas,, primero, y en las munecas de cada persona, despus, se
instaura un tiempo comn a los miembros de las recientes naciones: todos los habitantes
tienen que estar sincronizados.
La idea sobre el trabajo en el mundo occidental ha eolucionado desde la premisa
aristtelica de que slo los exentos de labor pueden ser ciudadanos y dedicar el tiempo a la
ilosoa ,limanen, 2001: 69,, hasta la del ilsoo rancs del siglo XIX lenri Saint-Simon
quien recordaba que slo los que trabajan pueden ser considerados ciudadanos. Ll motor
de este cambio es exclusiamente religioso. Ln un principio para el comn del mundo
cristiano el propsito de la ida era el domingo ,limanen, 2001: 33,, no obstante la
dedicacin exclusia de los monjes al trabajo -con el objetio de dar una leccin de
humildad al trabajador al hacerle cumplir lo que se le peda ,limanen, 2001: 30,- inluy
decisiamente en la ideas de Lutero y, sobre todo, Calino. Ln el siglo XVII, Milton se
preguntaba en t ara.o eraiao por qu Dios plant un arbol prohibido en el Paraso:
La respuesta de la tica protestante es que se esperaba que los seres humanos comieran de
aquel ruto, y por tanto el trabajo, el sudor de su rente, constitua su sino erdadero. |.| Con la
ayuda del trabajo, la identidad de una persona pasa a deinirse practicamente. Al trabajar, ya
nadie tiene que leantarse preocupado por cmo iir cada da ,limanen, 2001: 159,.
Ln el mismo siglo, el puritano ingls Richard Baxter escribi que el trabajo es la moral,
por lo tanto, seremos medidos en tanto que ciudadanos por nuestro trabajo, ste es el
pensamiento germinal de la tica protestante ,\eber, 2004, que acabara engendrando el
capitalismo y la era industrial ,limanen, 2001: 29,. Ln esta idea -Dios no se complace en
_____________________________________________________________________

! $' !

er a la gente meditar y orar, quiere que hagan su trabajo ,limanen, 2001: 28,- anida
tambin el pensamiento de Benjamin lranklin: estar siempre ocupado en algo til,
prescindiendo de todos los actos innecesarios ,limanen, 2001: 132, e inspira en gran
parte la concepcin del tiempo en la era industrial en la que la aparente inaccin, el ocio
improductio, nos conierte en sujetos sospechosos.
Como hemos dicho, la era industrial llea el reloj a la ida cotidiana ,\atson, 2006: cap.
32, y crea el concepto de trabajador, las nociones de lugar de trabajo y horario
relacionadas con esta nuea identidad ,limanen, 2001: 56,, al contrario que los
agricultores medieales quienes trabajaban por metas y objetios. La era industrial inspirada
por la tica protestante, sin embargo, ie pendiente del reloj, el tiempo no puede perderse
porque es un don de Dios, algo sagrado, de manera que algunos autores han senalado de
orma posiblemente exagerada que el trabajador actual dedica mas horas a su empresa que
el esclao medieal. Lsta situacin llega a su lmite en la era postindustrial ya que por un
lado, la tendencia a comprimir el tiempo cronolgico hasta la mnima expresin posible y a
diuminar la secuencia temporal ,Castells en limanen, 2001: 184, ha generado el concepto
paradjico de tiempo atemporal ,limanen, 2001: 184,. Ln la actualidad, la cultura de la
elocidad exige a los proesionales de la inormacin desmenuzar la jornada laboral en una
sucesin de rapidas citas de orma que a menudo el proesional no dispone de tiempo para
el ocio y tiene que optimizar su tiempo para mantener su trabajo al da ,limanen, 2001:
44,. Se trata del trabajador cognitario, pararaseando al proletario de la era industrial.
Ln este contexto el tiempo libre tiene cada ez mas alor, por lo tanto, surge el ahorrador
de tiempo ,Bell, 1994: 156, que contrata sericios que le hagan ahorrar tiempo para, en un
bucle sin inal, dedicar mas tiempo a trabajar para adquirir bienes que, de nueo, le hagan
ahorrar mas tiempo.
La oerta de un nmero muy amplio de nueos sericios a disposicin de todos y
personalizables a oluntad debera proocar una organizacin del tiempo indiidual que
derrotara al in el sistema de trabajo, alienante y explotador, de la cadena de montaje de la
era industrial ,Gaggi y Narduzzi, 2008: 14,, sin embargo, la sociedad inormacional
demanda mas tiempo que nunca al ciudadano para procesar la ingente cantidad de
inormacin ,Bell, 1994: 539,.
Ln lo que respecta a la Lducacin, la gestin del tiempo es uno de los temas que cada
ez ocupan mas tiempo: nuestros estudiantes multitareas ,escriben sms, mientras oyen
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msica y hacen un trabajo para clase, o la, cada ez mas extendida, educacin mixta
,presencial y a distancia, que acarrean los campus irtuales son consecuencia, en gran parte,
de los cambios sociales hacia la gestin y concepcin del tiempo, tiempo que necesita ser
cuantiicado y medido:
Otro aspecto central en el LLLS |Lspacio Luropeo de Lducacin Superior| es la
adopcin como elemento de reconocimiento inter-uniersitario del tiempo promedio de
aprendizaje del alumno. La nocin de tievo ae e.tvaio ampla considerablemente las posibilidades
del concepto de docencia, si bien altera las concepciones actuales sobre la misma ,Ru, 200:
93,.
Ll cambio social consiste en poder manejar y disponer del tiempo, al igual que los
agricultores de la Ldad Media, y liberarse del yugo de la sincronizacin industrial.
Queremos que nuestros alumnos estn a una hora todos juntos haciendo lo mismo: el
sistema educatio sigue manteniendo como premisa una de las unciones con las que naci:
sincronizar y desposeer de la gestin del tiempo a los indiiduos.
>*+/-,&( '& +*521-E =* /&+.-0-4;*
Ln 1964 el presidente estadounidense Lyndon B. Johnson recibi un maniiesto que
irmaban algunos proesores de uniersidad, tcnicos y actiistas sociales unidos bajo
nombre de .aoc Covvittee ov tbe 1rite Rerotvtiov ,aa boc es una locucin latina
undamental que llega a nombrar a una clase social, como eremos en el prximo
apartado,.Ln dicho maniiesto se anunciaban tres reoluciones inminentes: la de la carrera
armamentstica ,basada en la doctrina de la destruccin mutua asegurada,, la de los
derechos humanos y la nuea era de la produccin basada en la ciberntica. Ln esta
ltima, los principios de organizacin seran tan dierentes, senalaba el maniiesto, como
los de la era industrial lo ueron de la era agraria. Ln muchos aspectos, el adenimiento
de esa nuea era que anunciaban los irmantes del Maniiesto ya se ha consumado.
loy, la tecnologa esta cambiando la produccin de bienes: desde un modelo de
produccin industrial basado en el capital se pasa a un modelo en red, caracterizado por la
llamada produccin eer to eer entre iguales` ,Gaggi y Narduzzi, 2008: 95,. Para Daniel
Bell ,1994: 101, las tecnologas sustituyen a la propiedad como el eje mas importante de la
sociedad postindustrial. Inluido por ste, el socilogo Manuel Castells ,2001: 294, insiste
en que la ciencia y la tecnologa son las uentes undamentales, junto con la educacin y el
_____________________________________________________________________

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procesamiento de la inormacin, de la riqueza en la economa de la sociedad
contemporanea.
Indudablemente, la tecnologa, especicamente Internet, es el icono de la sociedad
inormacional y una uente de creacin de alor, al igual que las maquinas lo son en la
sociedad industrial: Internet es realmente el equialente a lo que ue primeramente la
maquina de apor y luego el motor elctrico en el conjunto de la reolucin industrial
,Castells, 2002,. Lsta nuea reolucin corre el peligro de representar, en lo proundo del
inconsciente colectio, una sustitucin de un orden natural por un orden tcnico. Como
senala Rosazk ,1988: 58,, el ordenador, otro icono de esta idea que identiica el progreso
tecnolgico con la eolucin, ha sido objeto de una interpretacin eolutia que le asigna
un destino espectacular. Dicha sustitucin, pensaba Roszak, supone para los tecnolicos y
acrticos entusiastas de los ordenadores, el inal de una lnea eolutia que enuncia la
paradjica supremaca natural de las maquinas.
Ln eecto, es recuente que diersas instituciones y empresas, incluyendo las educatias,
se equipen con ordenadores y acceso a Internet con la idea de que eso bastara para situarlas
en la cabeza de la modernidad. Sin embargo, como senala Umberto Lco ,1965,, la
tecnologa siempre se desarrolla en relacin con los contextos sociales, institucionales,
econmicos o culturales, por eso adaptarse a la nuea economa no slo signiica anadir
una pagina de Internet al proceso, sino repensarlo por entero
2
,limanen, 2001: 43,.
>*+/-,&( '& +*521-E =* .#&<* *,1(/-+,*+1*
Ln la sociedad postindustrial, la ciencia y el conocimiento se conierten en una
necesidad institucional basica por la complejidad de la toma de decisiones ,Bell 1994: 64,,
esto conllea que tanto los cienticos o especialistas, como los economistas, se inolucren
en los procesos polticos hasta llegar a ormar un decisio grupo social: la ivtettigevtia
tcnica. Pero no slo en el ambito pblico, tambin las empresas necesitan cada ez mas
expertos en inteligencia que les hagan er las necesidades estratgicas y que garanticen, en
lo posible, la toma de decisiones ,por eso, los sericios nacionales de inteligencia adiestran
cada ez con mas recuencia a las empresas en los mtodos de obtencin e interpretacin

2
Hemos de tener en cuenta que las computadoras e Internet se han convertido en el smbolo de
los nuevos tiempos, tanto que, como veremos ms adelante, se llega a creer en un proceso de metonimia
que la sociedad informacional es consecuencia de Internet en vez de, como realmente sucede, ver a la Red
como una consecuencia de la sociedad informacional.
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de la inormacin,. Los indiiduos capaces de interpretar la inormacin omnipresente se
conierten en una lite eectia, aliosa por la creacin del material que, como imos arriba,
crea la riqueza en la ola postindustrial: el conocimiento.
Ln eecto, en un contexto en el que la inormacin tiene alor intrnseco, las luchas
sociales surgen, precisamente, por el control del conocimiento ,la inormacin procesada,:
Si el principio reelador de la pertenencia a las antiguas clases dominantes era la
propiedad, la nuea clase dominante se deine ante todo por los conocimientos, es decir,
por un niel de educacin ,1ouraine, 1969: 55,. De esta manera, la persona clae en la
sociedad postindustrial -o sociedad inormacional- es el proesional, pues esta
equipado, por su educacin y preparacin, para proporcionar los tipos de especializacin
cuya demanda aumenta en la sociedad ,Bell, 1994: 152,.
La ingente cantidad de inormacin disponible y necesaria para tomar decisiones pone
de reliee los lmites de la cantidad de inormacin que un indiiduo puede absorber
,Miller, 1956, hasta hacer eidente que cada ez mas personas conocen menos ,Bell, 1994:
53, lo que conllea, segn Bell ,1994: 153,, una burocratizacin de la ciencia, una
especializacin del trabajo intelectual y una competicin ,o alianza, de los tcnicos con la
clase poltica por el poder. De esta orma, el sistema de seleccin social endra dado por el
niel de conocimientos y habilidades que tenga el indiiduo -es decir, su niel educatio-
y no exclusiamente por la propiedad, bienes o pertenencia a una determinada amilia
,1ouraine, 1969: 55,. Para Daniel Bell, esta claro que nos hallamos ante el desarrollo de
una nuea intelectualidad que ,quiza lleado mas por sus deseos que por la realidad, esta
ormada por proesores uniersitarios
3
,Bell, 1994: 153,.
Ln este sentido coincide con las predicciones de otros autores. Karl Marx, por ejemplo,
predijo en t Caitat ,olumen III, la separacin entre la propiedad y el control en la
direccin de las empresas, el crecimiento de una clase administratia de cuellos blancos que
llegara a superar a la clase obrera industrial, y la aparicin de nueos modos de eiciencia
del capital, gracias a la centralizacin del sistema bancario. Como recuerda Bell ,1994: 61,:
|Para Marx| Ll modo de produccin se diida en dos sectores: las relaciones sociales de
produccin ,propiedad, y las uerzas o tcnicas de produccin ,maquinaria,. |...| Pero tal
polarizacin no se produjo y lo que adquiri importancia ue el nasis en la tcnica y la
industrializacin.

3
Ampliaremos el tema en el apartado posterior.
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! $+ !

No en ano, antes de la primera guerra mundial, la teora socialista ortodoxa crea que el
proletariado se desarrollara y que la clase media estaba destinada a desaparecer. Ln
Alemania, la ieja clase media de empresarios independientes, pequenos agricultores y
proesionales autnomos comenzaba a declinar, pero tambin lo haca la clase obrera: de
1845 a 1925 la proporcin de los trabajadores asalariados en la industria, comparada con el
total de la uerza de trabajo, descendi del 56,8 al 45,1 ,Bell, 1994:89,. Lntre ambas
estaba ascendiendo un nueo estrato: los empleados asalariados de cuello blanco, los
oicinistas y los proesionales, cuyo nmero creca constantemente. Daniel Bell anunciaba
40 anos despus, la creacin y extensin de una ivtettigevtia tcnica, que no llega tanto a ser
una clase intelectual, como una parte esencial de la sociedad postindutrial. Lstos empleados
que Bell y 1ouraine llaman tecbviciev acabaran poseyendo junto a los cienticos
proesionales un papel predominante en la sociedad postindustrial debido a:
1. La dimensin y los lmites de la competencia tcnica para resoler los problemas de la
sociedad.
2. Una aloracin de los nueos tipos de industrias que enden conocimiento, no bienes, y
del peso especico de esas industrias ,lucratias y no-lucratias, en la economa del pas.
3. La cohesin de cualquier nuea clase social basada en la especializacin y no en la
propiedad,
4. La probabilidad de que los tecbviciev. y los tecncratas se conierten en una nuea clase
dominante ,como la burguesa, que precedi al desarrollo de la industria a gran escala,,
sustituyendo a la ieja clase capitalista. ,Bell, 1994: 101,
Ls eidente que la nuea sociedad tambin requiere de un tipo de proesional distinto al
de la sociedad industrial ,lanna, 191: 13, citado en lanna, 2002: 4,: un especialista que
trajine con la inormacin. Ll socilogo Daniel Bell ,1994: 54, deine como el capitalismo
de los gerentes esa primera etapa en que el poder estaba en gran parte en manos de la lite
intelectual-tcnica, que inclua a los gerentes de las corporaciones y del directorio poltico
que ocupaba en la poca los puestos undamentales de las instituciones.
Ls importante senalar el caracter trasnacional de esta lite del conocimiento ,Bauman,
200: 225, en el sentido de que superan la idea netamente decimonnica de la nacin para
proponer una identidad basada en una cultura global en la que la hibridacin es la
tendencia dominante y la internacionalizacin es undamental dado el proceso actual de
globalizacin ,Ru, 200: 95,. Las naciones basadas en el territorio se debilitan
gradualmente y son sustituidas por redes en las que no importa el espacio sico, y que han
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cortado sus ataduras con lo local y con las soberanas localmente circunscritas. Muchos
autores contemporaneos en el entorno del pensamiento hacker conirman este
pensamiento en su obra, por ejemplo, en De ta. vaciove. a ta. reae. ,2008, el economista
Daid de Ugarte se autodeine como veoreveciavo, es decir: consistente en la aparicin de
identidades y ormas comunitarias en comunidades de negocio y empresas
transnacionales
4
.
Mientras que el capitalismo era isto no slo como un sistema econmico, sino
tambin como un sistema social enlazado por medio de la empresa amiliar |que creaba|
una continuidad de intereses a tras de la dinasta de la amilia ,Bell, 1994: 64,, sin
embargo, en la sociedad postindustrial o inormacional, pertenecer a ciertas amilias o
grupos no garantiza ni acilita el acceso al medio de produccin de riqueza, el
conocimiento:
Ln suma, la emergencia de un nueo tipo de sociedad pone en cuestin la distribucin de la
riqueza, el poder y el estatus, que son los temas centrales en cualquier sociedad. Ahora la
riqueza, el poder y el estatus no son dimensiones ae clase, sino alores solicitados y conseguidos
or las clases. ,Bell, 1994: 64,
Se inaugura la era de la aabocracia ,1oler, o aevocracia orgaviatira en la que los miembros
de una organizacin tienen oz y poder sobre la misma y en la que lo deinitorio es lo que
se hace, las obras, rente a la bvrocracia industrial deinida por lo que se es ,jerarqua, sexo,
clase social, origen, edad,. Para especialistas como el socilogo rancs Alain 1ouraine, la
nocin de clase social ha estado inculada demasiado proundamente a las sociedades de
industrializacin capitalista. Por lo tanto, hay que ponerla en cuestin al aparecer una
sociedad en la cual ,1, la creacin de conocimiento, ,2, el poder de los aparatos de
produccin, de distribucin y de inormacin, y ,3, la inculacin de las decisiones polticas
y las decisiones econmicas y sociales son proundamente dierentes de las del siglo XIX
,1ouraine, 1969: 31,. Como senal el icepresidente del Banco de China en el oro de
Daos ,200,: Ll erdadero poder lo da la innoacin, las nueas tecnologas, los sericios
aanzados, las altas inanzas ,Gaggi y Narduzzi, 2008: 69,. Ln esta misma lnea, el proesor
McKenzie \ark ,200, declara la existencia de una nuea lucha de clase entre los
ectoralistas, emporios que ien de explotar las patentes, y los hackers, liberadores de la
propiedad particular, una clase emergente que crea nueas percepciones y conceptos a

4
Consultado en < http://lasindias.net/indianopedia/Neovenecianismo> el 19 de octubre del 2009.
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partir de lo irtual para inluir en la realidad.
Lsta situacin ue extensamente anticipada y recreada por la literatura. La nuea
aristocracia trae hasta nosotros los ecos de distopas anticipatias basadas en las ideas
platnicas y aristotlicas
5
. l. G. \ells en 1be bae of 1bivg. 1o Cove ,1933, imaginaba un
mundo urbano reluciente y estril gobernado por una benola lite tecnocratica ,Roszak,
1988: 180,. George Orwell en 11 responsabilizaba de la llegada del socialismo a una
nuea aristocracia ormada por burcratas, cienticos, tcnicos y acadmicos
6
. Ln |v vvvao
feti de Aldous luxley la cspide de la sociedad esta ocupada por los Alas, encargados de
todas la tareas intelectuales. Mucho antes, en el siglo XVI lrancis Bacon en su êr .ttavti.
tambin haba imaginado un mundo gobernado por La Casa de Salomn, un trasunto de
gran uniersidad mundial, alga la redundancia, que centralizaba el conocimiento ,algo en
lo que tambin insisti l. G. \ells, por cierto,. linalmente, sera la sociedad inormacional
la que acaba haciendo realidad estas utopas: una sociedad en la que la medida de riqueza ya
no son slo los bienes producidos o las materias primas, sino la inormacin, una sociedad
en la que el control de los medios y su acceso general a tras de la tecnologa resultan
undamentales, una sociedad en la que se ha generado una nuea clase encargada de
acceder y procesar la inormacin para producir conocimiento, el autntico ingrediente del
progreso.
Ln resumen, la sociedad inormacional postindustrial iene de la mano de una nuea
organizacin social basada en el control de la inormacin y, en torno a ella, se congregara
una nuea clase social trasnacional a la que no se accedera por criterios econmicos o
genticos, sino tan slo por la capacidad de alcanzar, interpretar y controlar el
conocimiento. Los iejos patrones sociales de medida ya no son alidos. Para esa nuea
clase social que representan los proesionales y gestores de la inormacin, el problema
esta en poder acceder a las uentes del conocimiento que les permitan tomar las medidas
adecuadas, puesto que en la sociedad postindustrial es cada ez mas necesario tomar
decisiones conscientes ,Bell, 1994: 63,. Por tanto, el conlicto social hoy se encuentra en el
acceso a las uentes de inormacin y lo que cabe preguntarse es si nuestro sistema
educatio prepara a los ciudadanos para esta realidad o se ocupa de perpetuar los intereses
del sistema nacional de la ola industrial.

5
Ideas como la repblica o el concepto de aristocracia como modelo de gobierno perfecto y su
corrupcin, la oligarqua.
6
Pg. 226, 1984 de George Orwell (disponible en lnea): <http://www.hacer.org/pdf/1984.pdf>.
_____________________________________________________________________

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lay una caracterstica esencial de esta nuea aristocracia: la intensa interaccin entre
sus miembros
. lasta tal punto que Daid de Ugarte la ha caliicado de oligarqua

participatia. Pero ,en qu escenario tiene lugar esa participacin y por qu es tan
undamental en la sociedad inormacional
Como nos muestra la biologa, la ida se basa en el intercambio de inormacin: las
molculas, las clulas, las bacterias y demas seres ios intercambian inormacin y se
organizan en comunidades con aspecto de red distribuida ,Ricard Sol, Redes complejas,
como los dibujos de redes neuronales de Ramn y Cajal. Ll ser humano no es una
excepcin. Cada humano comparte con los demas el 99,9 de sus genes: somos partes
idnticas de un todo complejo, como neuronas que crean lo que algunos han llamado el
saber |conocimiento| colectio. ,Bryson, Bill, Una bree historia de casi todo, Barcelona:
RBA, 2006,.
Ls indiscutible, somos una especie eminentemente social y la comunidad es el rtice
sobre el que se sostiene cualquiera de nuestras acciones. Ll humano necesita ,para serlo, la
experiencia de ormar parte de un vo.otro. junto con otros congneres, la experiencia de ser,
diramos, respetados por s mismos en el seno de una comunidad, y sentirse un ,o especial
para alguien ,limanen, 2001: 69-3,. No somos indiiduos enrentados al mundo, segn la
isin darwinista extendida en la era industrial, sino grupos de personas cuyos miembros se
dan apoyo mutuo ,Kropotkin, 2009, para sobreiir, idea opuesta a la lucha por la
superiencia que aianz el capitalismo especulatio y que es ya un meme de nuestros das.
Si la seleccin natural de Darwin inspir en parte el capitalismo de la era industrial, la
teora de redes complejas ,Peter \olram, es el sistema de ideas en el que se basa la ola
inormacional. Lsta paradigma ha cobrado igencia y algunas de sus aplicaciones ,como la
teora de los seis grados de separacin o las llamadas redes sociales, ayudaran a que las
personas se ean como parte de un todo general con leyes propias ajenas a la de los
indiiduos que la conorman, una neurona de un gran cerebro. Para la teora de redes, todo
esta interconectado y es dependiente ,al contrario que el liberalismo clasico en el que se
basa el capitalismo de la era industrial,, desde el atomo hasta el unierso es una red
,Christakis, 2010, Sole, 2009, y los medios de comunicacin lo hacen eidente: el estallido

7
Existen muchos ejemplos de como la interaccin y la redes son esenciales para esta oligarqua: el
articulo 'Los amos de Internet de El Pais Semanal del 13 de septiembre del 2009 es un buen ejemplo.
_____________________________________________________________________

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de un olcan en Islandia disminuye el PIB de Kenia en dos puntos. Cada humano es parte
de lo que JeremyRikin ,2010, deine como la ciilizacin empatica, una reelaboracin del
modelo de olas de Alin 1oler, en las que las personas pasan de identiicarse y compartir
ideas a compartir una consciencia mundial mediante una malla mundial, en la que el
conocimiento es compartido por todos: surge la inteligencia colectia y el procomn. Ln
realidad, el procomn es un concepto antiguo ,aparece ya en la Gramatica de Antonio de
Nebrija, que hace reerencia a todo aquello que es de uso y disrute comn, incapaz de ser
endido o comprado ,el aire que todos respiramos, por ejemplo,, pero que el mundo digital
se extiende hacia las ideas que se abrican en comunidad, con la suma de todos, como la
ciencia, y que prooca a su ez nueas ideas y obras intelectuales. De esta manera, el
mundo es isto como un gran cerebro compuesto de millones de neuronas: la red
sustentada por los usuarios.
Ll icono de la malla, la red, es una caracterstica inherente a la sociedad inormacional
pues, como senala Manuel Castells ,limanen 2001: 181,, la nuea economa se sustenta en
las redes. Los consumidores, por ejemplo, no se limitan a comprar sericios, sino que
contribuyen a concebirlos y a desarrollarlos, de orma que la empresa pierde el control
sobre el proceso productio ,Gaggi y Narduzzi, 2008: 18,. La demanda de derechos
grupales aumenta ,Bell, 1994: 189,, porque la ida social se organiza cada ez mas sobre
indiiduos agrupados en redes que distribuyen el rendimiento y comparten la toma de
decisiones en los nodos de la red segn un modelo interactio ya que una red solo tiene
nodos y carece de centro ,limanen, 2001:180,. De esta manera, la sociedad postindustrial
es tambin una sociedad comunal, en la que la unidad es la comunidad y no el indiiduo
como en la sociedad industrial, y se toman decisiones sociales rente a la simple suma
total de la decisiones indiiduales ,Bell, 1994: 153,. A cambio, existe el peligro eidente de
que la inraestructura de la red pueda ser controlada con intereses comerciales, ideolgicos
o polticos, como bien senala Manuel Castells ,2001: 30-308,, pero, en cualquier caso, la
red tiene un papel undamental por cuanto permite a sus usuarios intercambiar la
inormacin y cooperar para generar conocimiento.
Como hemos isto arriba, una de las bases de la sociedad postindustrial es el caracter
undamental del conocimiento como uente de innoaciones. Pues bien, la comunidad se
conierte en el escenario undamental donde adquirir dicho conocimiento, si hay
aprendizaje, hay tambin companerismo senala Bell ,1994: 435, recordando a los sicos
nucleares de los anos 20 que desarrollaban su aprendizaje en un ambiente cooperatio
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aunque tambin muy competitio ,idntico al de la uniersidad, donde los colegas pueden
colaborar y competir al mismo tiempo, que sera tambin una de las inspiraciones para los
hacker,.
1ambin en el area de la Lducacin la comunidad siempre ha tenido un papel
undamental ,recordemos que la clase es un hecho comunitario,, pero al igual que en otros
campos, ha sido en la sociedad inormacional la que ha eidenciado la importancia de la
comunidad para el aprendizaje. Cada ez es mas recuente que comunidades de personas se
organicen para acceder al conocimiento y proeer de ormacin a los demas. Ls el caso de
la Peer to Peer Uniersity ,P2PU,, que podramos traducir libremente como uniersidad
entre colegas, creada por los hackers Philipp Schmidt y Delia Browne permite que
cualquiera pueda orecer gratuitamente cursos de cualquier tema a cualquier persona en el
mundo. Sus ttulos ya son reconocidos en algunas areas a pesar de que no son una
uniersidad oicial puesto que, como senala, Philipp Schmidt: Las licenciaturas son la
puerta de entrada para el mundo proesional, pero los conocimientos mas interesantes y
aliosos ya no se obtienen en la uniersidad
8
. ,Qu es lo que prooca que los
conocimientos adquiridos en la uniersidad sean en muchos casos intiles para el mundo
laboral apenas se obtiene el grado
>*+/-,&( '& +*521-E A0 +-./&T/- 0*2-,*0 F 0* .&+&(1'*' '&
*%,&.'1L*U& +-./1.#-
Ln el capitalismo actual parece que lo undamental para mantenerse a lote son los
sericios innoadores que unen la tecnologa y la inormacin concreta sobre el pblico al
que an dirigidos, ya sean indiiduos o comunidades ,er, por ejemplo: Urrutia, 2009,
Anderson, 2009 y Shapiro, 2000,. Lstos sericios son, en comparacin con el esquema
industrial, cada ez mas personalizados, cada ez mas coproducidos con los destinatarios
inales, cada ez mas dinamicos y lexibles en la deinicin del precio ,Gaggi y Narduzzi,
2008: 16,. Lidentemente esto puede ser as, primero, debido al bajo coste de la
inormacin, puesto que un coste eleado nunca habra podido adoptar este modelo y,
segundo, a la aparicin de proesionales especializados del conocimiento tcnico, inanciero

8
http:,,noticias.uniersia.edu.pe,moilidad-academica,noticia,2010,11,30,3048,uniersidad-
p2p.html
_____________________________________________________________________

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o directio ,Gaggi y Narduzzi, 2008: 20 y 28,. 1enemos por un lado ,segn la terminologa
de Manuel Castells, unos trabajadores genricos, o lo que es lo mismo, prescindibles, y,
por otro, trabajadores autoprogramables capaces de adaptarse a la textura lquida -
pararaseando a la modernidad liquida enunciada por el ilsoo Zygmunt Bauman
,200,- de la economa en la sociedad actual.
Lsta clasiicacin de trabajadores ha sido proocada por diersos actores. La enorme
contribucin al crecimiento econmico del sector sericios ha proocado que la lexibilidad
en el empleo sea el doble aproximadamente que en el sector manuacturero ,Gaggi y
Narduzzi, 2008: 23, debido a la paradoja de la ungibilidad de las especializaciones: en un
mundo de conocimiento tcnico en constante eolucin, los anos de estudio y la practica
apenas tienen alor rente a la moilidad, la capacidad de aprender y adaptarse ,Gaggi y
Narduzzi, 2008: 125, 133 y 169,. Por otro lado, en las empresas terciarias la inersin ija es
tan ridcula en comparacin con la industria que las especializaciones pueden desaparecer
en un abrir y cerrar de ojos sin producir terremotos o eectos inancieros signiicatios y de
amplia duracin en los balances de las empresas ,Gaggi y Narduzzi, 2008: 84,. Ln
deinitia, la innoacin tecnolgica obliga a los trabajadores a adquirir nueos
conocimientos y capacidades constantemente en sus puestos de trabajo, los trabajadores
tienen que ser capaces de adaptarse y aprender, y no tan slo de almacenar conocimiento.
Al desaparecer el alor intrnseco de la simple posesin de conocimientos estaticos que
proporcionaba la ormacin tradicional y dejar de aplicarse las antiguas habilidades, aparece
el concepto de educacin continua: Los indiiduos educados requeriran un
adiestramiento continuo y podran tener hasta dos o tres carreras` distintas dentro del
lapso de su ida actia ,Bell, 190: 108-109,. 1ambin lanna ,2002: 34, insiste en esta
isin: loy resulta eidente que en el uturo sera necesaria una ida de aprendizaje
permanente para que la gente pueda disrutar de una existencia productia y satisactoria.
Las continuas transormaciones de las estructuras productias generan cambios constantes
de empleo, desaparicin de algunos y desarrollo de otros nueos que a su ez traen como
consecuencia una amplia moilidad laboral. Ademas, el aumento del tiempo de ocio por el
cambio de las estructuras productias obliga a los ciudadanos a ocuparse con otro tipo de
actiidades no laborales ,Aretio, 1989: 95-96,. Ln conclusin, cualquier proesional tiene
que estar preparado para soportar de tres a cuatro transormaciones radicales en su ida
laboral ,Aretio, 1989,.
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1odo esto es undamental para la Lducacin. Ln este contexto laboral cambiante ,o,
recordemos, lquido,, el trabajo en equipo, la resolucin de problemas, el analisis crtico y
la creatiidad en grupo son elementos necesarios para el xito laboral en muchos ambitos
,Aretio, 1989: 95,. Ll socilogo Manuel Castells anade otra habilidad undamental, dada la
sobreabundancia de inormacin: superar la insuiciente capacidad educatia y cultural
para utilizar Internet de una manera autnoma ,Castells, 2001: 30-309,. Ln realidad, se
trata de aprender a coniir con esta abundancia de datos y procesarlos para crear el actor
undamental de la era inormacional: el conocimiento.
La sociedad post-industrial es una sociedad del conocimiento en un doble sentido: primero,
las uentes de la innoacin derian cada ez mas de la inestigacin y del desarrollo, segundo, la
carga de la sociedad -que se mide por una mayor proporcin del producto interior bruto y una
mayor tasa de empleo- reside cada ez mas en el campo del conocimiento ,Bell, 1994: 249,.
Ln consecuencia, el modelo de I-D ,Inestigacin y Desarrollo, se ha ampliado hasta
incorporar un tercer elemento, I-D-I ,Inestigacin, Desarrollo e Innoacin,: Innoar
signiica conocer lo existente, pero tambin asumir el riesgo de pensar as distintas,
explorar e inestigar ,Ru, 200: 2,. Para Ru signiica tambin la habilidad de trabajar
con otros y de saber comunicarse, lo que cambia alguno de los supuestos que
argumentaban el igente peril de la ormacin proesional inicial en las instituciones de
Lducacin Superior ,Ru, 200: 2,. Pero ,cmo y dnde podemos adquirir y desarrollar
estas nueas habilidades ,trabajo en equipo, aprendizaje constante, capacidad de
comunicacin y demas, necesarias para sobreiir en un mundo laboral cambiante

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Viimos inoxicados, sumergidos en inormacin que no podemos
procesar.
Ll alor no iene solo por la abundancia de inormacin, sino por los
relatos que podemos establecer con ella para crear conocimiento.
Son las ideas las que hacen cambiar el mundo. \ no tiene relacin con
el acceso o no a la inormacin o la generacin de conocimiento.
La clases sociales son otras: cognitarios y adhocracia.
Para el cognitario, el control de su tiempo es su lucha y el aprendizaje
permanente su arma.
La adhocracia es la oligarqua, participatia y comunitaria, que aparece
en la generacin de conocimiento. Se basa en las obras.
La inteligencia es colectia, la suma de indiiduos: la red que conecta
los nodos.
La sociedad inormacional es comunitaria, rente al indiidualismo del
capitalismo industrial.
Ll mundo se esta empequeneciendo gracias a los medios de
inormacin y transportes: la idea de la nacin pierde importancia.
Se debe abandonar el culto a la tecnologa porque es slo una
consecuencia de los cambios y su uso no cambia nada por s solo.
Ll sistema educatio debe abandonar los paradigmas de la era
industrial en la que naci como orjadora de naciones y preparar a
los alumnos para procesar la inormacin y crear conocimiento
proeyndolos de ideas.
8*,* %&.(*,E
,Sienten nuestros alumnos que lo que aprenden es til, ,lo es
,Los currculos les ayudan a entender el mundo y desenolerse en l
,Saben acceder y procesar la inormacin con criterio
_____________________________________________________________________

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8@AB3 VACWAC3E =* #.1<&,(1'*' L-521

lablar de la muerte de una institucin social con casi diez siglos de existencia es, como
mnimo, osado. Pero la realidad es que bajo el nombre de vvirer.iaaa se esconden diersas
realidades a lo largo del tiempo. Se hace imprescindible repasar su historia para saber que la
uniersidad es un zombi: una institucin que ha muerto arias eces, aunque siga
nominalmente en pie.
Como hemos isto en la primera pieza, diersos autores ,Bell, 190: 108, 1ouraine,
1969: 14, Aretio, 1989: 95-96, lanna, 2002: 34 y 38, han llamado la atencin sobre la
importancia central de la uniersidad en la sociedad inormacional. Lsta importancia iene
dada, recordemos, por el alor econmico de la ormacin y del conocimiento que
sustituye a los bienes de consumo de la era industrial ,Bell, 190: 108-109, 1994: 288,. Por
tanto, la uniersidad, el lugar donde se genera dicha riqueza, se conierte en el modelo de la
sociedad deseable y los acadmicos orman una aristocracia a la que se debera acceder
independientemente de la procedencia geograica, clase, edad, gusto sexual o niel
econmico amiliar.
De qu se habla aqu?
Ll origen de la uniersidad occidental.
La concepcin de la uniersidad a lo largo de la historia.
La relacin entre la uniersidad y el conocimiento.
Las unciones actuales de la uniersidad que la mantienen socialmente muerta,
aunque til: es un zombi.
De la igencia de las ideas de Ortega y Gasset y Giner de los Ros para renoar la
uniersidad espanola.
De la uniersidad ista solo como una industria.
De la aparicin de la tecnologa en la Lducacin.
_____________________________________________________________________

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Sin embargo, hay an mucha distancia entre la uniersidad actual, nacida en la sociedad
industrial -aprendizaje de usar y tirar, en el cual cada estudiante empieza desde el
principio, pasa los mismos examenes aislado de los otros y nunca se beneicia de las ideas
de los demas ,limanen, 2001: 98,-, y las ideales comunidades de aprendientes de la
sociedad inormacional.
=* #.1<&,(1'*' +-5- %,-<&&'-,* '& +-.-+151&./- * /,*<$( '&0 /1&5%-

Las comunidades de indiiduos que conergen en torno al conocimiento no son nueas,
por supuesto, ni exclusias del mundo occidental. \a en la Luropa de la alta Ldad Media
,existen otras instituciones anteriores similares en China u Oriente Prximo, grupos de
aprendices comenzaron a reunirse en el entorno de las iglesias o catedrales para comentar
textos de ilsoos o aprender leyes, muy pronto solicitaron la gua de maestros que solan
estar ormados en los monasterios. Aunque la Iglesia intent, y consigui en gran medida,
controlar estos estudios generales ,tambin conocidos como escuelas episcopales,,
siguieron existiendo centros educatios independientes inanciados por los ayuntamientos o
los reyes y cada ez mas burocratizados. No obstante, en algunas uniersidades como en la
italiana de Bolonia ,o en una primera etapa de las espanolas de Salamanca y Valladolid,, los
estudiantes siguieron siendo los que decidan todo el proceso: elegan proesor, contenidos,
rectores y normas ,\atson, 2006: 53-583,. A pesar de esto, a inales del siglo XIII en las
escuelas episcopales los contenidos quedan ijados y hay una ausencia total de renoacin
de conocimientos ,Rabad, 1996: 15,. La ensenanza que se imparte en su seno es la basada
en el aprendizaje de las Siete Artes Liberales, ordenadas de acuerdo al sistema clasico de
1riium ,Gramatica, Lgica y Retrica, y Quadriium ,Aritmtica, Geometra, Msica y
Astronoma,.
Ll mtodo de ensenanza que se utiliz habitualmente en las uniersidades medieales
deria de la metodologa docente desarrollada durante el siglo XII: el mtodo dialctico o
silogstico ,Rabad, 1994,. Se trata de un mtodo preerentemente oral ,la lengua en que se
expresa es el latn,, caracterizado por una uerte inclinacin a la retrica. Se basaba
esencialmente en la lectura y comentario en latn de los auctores de prestigio reconocido
en cada una de las materias, pero tambin existan otros mtodos como: la lectio, que
culminaba con la elaboracin de unas conclusiones, la sententia, o ensenanza que poda
extraerse del texto comentado, la quaestio, una ormulacin de argumentos sobre un
punto controertido en la que se enrentaban dos opiniones diergentes para llegar a una
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conclusin razonada, y, inalmente, la disputatio, que era un ejercicio de caracter pblico
reerido a temas complicados y controertidos.
Los proesores de la uniersidad medieal se caracterizaban porque: ,1, practicaban un
respeto reerencial hacia las auctoritates clasicas y religiosas sobre las que se apoyaban
para desempenar su actiidad docente, pues las consideraban las uente de todo el saber, ,2,
tenan un perecto dominio del mtodo dialctico, lo que les lleaba -paralelamente- a
despreciar el mtodo experimental ,y, por tanto, el cientico,, ,3, proclamaban la
uniersalidad del saber y del conocimiento, ,4, ensenaban desde una ptica cristiana, pues
el cristianismo impregnaba todo el saber de la poca ,Rabad, 1996: 22,. Sobre esta
metodologa se ediican, a inales de la Ldad Media, las bases sobre las que se desarrollara
el mtodo escolastico ,Rabad, 1996: 29-30, basado en la autoridad y la repeticin
memorstica del discurso del maestro que, como cualquier estudiante reciente puede
atestiguar, an tiene una importante inluencia en la uniersidad espanola contemporanea.
Ls, precisamente, en esos momentos inales del Medieo cuando las uniersidades
perdieron el papel rector que haban tenido desde su nacimiento en la ida cultural. Surgi
entonces el lumanismo como un enmeno basicamente extrauniersitario que demostr,
entre otras cosas, el anquilosamiento de las uniersidades y el despoblamiento de las aulas
en progresin aritmtica a aor ,sobre todo a partir del siglo XVIII, de las escuelas
proesionales de las rdenes religiosas, especialmente de los jesuitas
9
,Amasuno, 2002,.
Mientras tanto, las uniersidades uertemente ancladas en un pasado que ue pujante y
glorioso, se negaron a aceptar las noedades nacidas uera de su seno, y se cerraron a la
renoacin ,Rabad, 1996: 53,. La uniersidad era un eslabn en la cadena de poder, otra
pieza de la estructura social, que ,como sucede hoy, proporcionaba un ttulo y sera de
ascensor social mucho antes que permitir el acceso al conocimiento de sus alumnos.
=* %,15&,* 5#&,/& '& 0* #.1<&,(1'*'E &0 1.1+1- '& 0* &,* +1&./;91+*
La actitud hacia el conocimiento deine en gran medida al sistema de alores de una
sociedad. Recordemos que en a Revbtica de Platn el conocimiento solamente estaba
permitido a una clase social, los ilsoos, en tanto que el resto de la ciudad ideal se
diida entre soldados y artesanos. La concepcin medieal de la ciencia natural ue la de un

9
Al respecto, Peset Reig cita en Amasuno (2002: 31) un trabajo de R. L. Kagan que recoge las cifras
de estudiantes desde 1570 hasta 1750: la Universidad de Salamanca pasa, por ejemplo, de tener 5.442
estudiantes a 826; Alcal, de 3.127 a 843.
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conocimiento prohibido. Los sacerdotes teman que el conocimiento hiciese al hombre
engredo y que recibiese algo de la serpiente ,Bell, 1994: 65,, como le pas a La al tomar
el ruto del arbol del conocimiento y compartirla con Adan.
Sin embargo, la organizacin real del trabajo cientico tal y como lo conocemos hoy
comienza en el siglo XVIII con la aparicin de las academias o sociedades cienticas,
undadas por ricos patronos con el in de impulsar el conocimiento uera de la agonizante
uniersidad, que luchaba por acapararlo y controlarlo al sericio de las gobiernos de turno.
A pesar de todo, hasta inales del siglo XIX la ciencia ue cosa de avatevr. y los aances
cienticos, empenos de personas obsesionadas a las que el comn ,incluida la uniersidad,
tachaba de locos.
Antes de proseguir, detengamonos un instante en uno de los problemas clasicos cuando
hablamos de la uniersidad: el pulso entre la independencia del conocimiento y la
pertenencia a una institucin social uertemente controlada por los gobiernos. Como senala
Joan Rue, el problema central de la uniersidad iene dado por:
La independencia histrica de la comunidad cientica y de los problemas contradictorios
generados por su tradicin de autonoma, por su dependencia creciente del gobierno para la
recoleccin de ondos a la inestigacin y por los sericios que se exigen. |..| La uniersidad es la
institucin principal de la sociedad post-industrial ,Rue, 200: 25,.
No en ano, en opinin de Daniel Bell, la uniersidad, el lugar donde se codiica y se
pone a prueba el conocimiento terico, se conierte en una institucin primaria de la
sociedad postindustrial ya que es el principal organismo proeedor de sericios y
conocimiento ,Bell, 2004: 189,. \ esto es as porque la sociedad postindustrial se apoya en
la inexorable inluencia de la ciencia sobre los mtodos productios ,Bell, 1994: 432,. Por
lo tanto, la uniersidad como generadora de ciencia se conierte en uno de los pilares de la
sociedad inormacional ,que depende econmicamente del conocimiento,.
Precisamente este es uno de los puntos mas polticamente incorrectos. loy en da se
asume que la uniersidad debe ser el organismo social que se encargue de la inestigacin.
Sin embargo, uniersidad e inestigacin ueron entes separados ,aunque en contacto,
hasta inales del siglo XIX o, como en el caso de Lspana, hasta bien entrado el siglo XX.
,Debe ser la inestigacin la labor central de la uniersidad
_____________________________________________________________________

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6&4#.'* 5#&,/& '& 0* #.1<&,(1'*'E 0* 1.'#(/,1*01L*+1?.
Mientras que el conocimiento cientico no desempenaba un papel esencial en la
eolucin econmica, mientras no era una uerza de produccin considerable, la
uniersidad era sobre todo un lugar de transmisin y de deensa del orden social y los
legados culturales ,1ouraine, 1969: 14,, pero al conertirse el conocimiento cientico y
tcnico en un alor econmico, se desarrollan enormemente el nmero de uniersidades,
en el caso de Lspana, casi el 80 de las uniersidades tienen menos de 20 anos
10
,sobre
todo por la construccin idenditaria nacionalista o regionalista que ha undado
uniersidades en cada proincia, independientemente de su sostenibilidad econmica o
pertinencia intelectual,.
Lsta situacin trae consigo arias consecuencias, una de ellas ya la adelant el socilogo
Daniel Bell ,190: 185,: podramos ya discernir en la segunda mitad del siglo XX, la
transormacin de la uniersidad en la principal institucin de la naciente sociedad
posindustrial, tal como la empresa mercantil ha sido la mas importante institucin en el
ltimo siglo y medio. Ln eecto, la uniersidad se esta conirtiendo en uno de los
coniguradores actios de la sociedad, encargandose quiza del papel que la empresa priada
desempen en los ltimos cien anos ,Bell, 190: 98,.
Gracias a la demanda de ormacin que requieren los cognitarios de la sociedad
inormacional y a la irrupcin de la tecnologa, la ensenanza, especicamente la
uniersitaria, esta suriendo un proceso de comercializacin y la ormacin se esta
conirtiendo en una mercanca susceptible de ser mecanizada, lo cual hara innecesaria la
existencia del proesorado, porque ya no se trata de educacin, sino de obtener beneicios
econmicos: Ln pocas palabras, la nuea tecnologa educatia, como la automatizacin
hizo en las industrias, sustrae al proesorado sus conocimientos y capacidades, el control
sobre sus idas proesionales, el producto de su trabajo y, en ltima instancia, su medio de
ida ,lanna, 2002: 51,. Dado que el conocimiento tiene un alor econmico claro, se
sustituye la industria que abrica bienes de consumo por la uniersidad que crea
conocimiento: la uniersidad es un elemento social mas alioso que nunca. Lsta
transormacin conllea el riesgo de quedarse en una mera sustitucin de papeles,
conirtindose la uniersidad en una actora de la era industrial:

10
Segn datos del Ministerio de Educacin disponibles en < http://comunidad-
escolar.cnice.mec.es/842/univer1.html>.
_____________________________________________________________________

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Lsta situacin puede proocar, segn lanna ,1988: 2,, la desaparicin de la igura del
maestro a aor de una mecanizacin industrial ,paradjicamente, de un proceso de
aprendizaje basado en el adiestramiento en el que, eectiamente, las maquinas electrnicas
son muy superiores porque la computadora siempre sera mejor que el proesor para dar
retroalimentacin en procesos de aprendizaje automaticos.
Nos encontramos ante la paradoja de que en los inicios de la sociedad inormacional
las uniersidades, que durante siglos han proclamado que su objetio era producir
signiicado, ahora quieren producir beneicios ,lanna, 2002: 14, como si se tratara de
una industria. Veblem y Bell ,2001, tambin llamaron la atencin sobre el peligro de que la
instruccin superior se puede conertir en una empresa que releje los alores de la ya
caduca ciilizacin industrial. Aunque no hay nada malo en el mercado ni en buscar la
sostenibilidad y la rentabilidad, sin embargo, como imos arriba, el alor social de la
uniersidad se halla en la transmisin de las ideas, y el econmico, en procesar la
inormacin para ser la uente de produccin de la materia prima de la era inormacional: el
conocimiento.
Como senala Donald lanna ,2002: 34,, a lo largo del periodo industrial las
uniersidades han centrado sus actiidades educatias principalmente en la preparacin de
los jenes para su ida laboral, pero hoy resulta eidente que en el uturo sera necesaria
una ida de aprendizaje permanente para que la gente pueda disrutar de una existencia
productia y satisactoria. Ln este sentido, las empresas maniiestan cada ez mas atencin
por el mundo acadmico y, a su ez, cada ez mas uniersidades estan dispuestas a
contemplar las exigencias del sistema productio en la deinicin de sus planes de estudio
,Gaggi y Narduzzi, 2008: 51,, soslayando tambin el papel que Ortega y Gasset les
adjudicaba: transmitir el sistema de alores e ideas con las que se organiza la sociedad.
Precisamente, ste es, segn algunos crticos ,como Roszak, 1988,, el gran peligro: la
imprescindible colaboracin entre la empresa y la uniersidad no puede entenderse como
una cesin del papel social de la uniersidad ,la creacin de conocimiento y la transmisin
de ideas , a la empresa. Sin embargo, otros autores ,como Ru, 200, o lanna, 2002, creen
que el peligro mas importante se encuentra en que la ormacin se oriente mas hacia la
reproduccin del conocimiento que a las necesidades del uturo, en que la ormacin
impartida tienda a ser reproductia en ez de creatia, en que lo que cuente es lo que hagan
los proesores en ez de lo que piensen y realicen los alumnos, en que la ormacin
_____________________________________________________________________

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impartida no considere las ariables que introduce la realidad cambiante, en que los
proesores y alumnos no se interroguen acerca de las intencionalidades del ondo ,los
orqve. y araqve., de la ormacin en la que se inolucran ,Ru, 200,.
Ln la uniersidad estan madurando una relexin sobre algunos excesos de los ltimos anos
y sobre la tendencia de algunos docentes y administradores uniersitarios a comportarse como
erdaderos hombres de negocios mas que como estudiosos que obtienen un justo beneicio por
parte de sus inestigaciones acadmicas que tienen un alor econmico ,Gaggi y Narduzzi,
2008: 54,.
Ls decir, se produce una sincdoque maldita en la que una parte ,la rentabilidad,
identiica como empresa a un organismo que no slo es una empresa. Ll punto de
inlexin es que una uniersidad solo es rentable mientras sus alumnos adquieran las
competencias y las ideas que les ayuden a generar conocimiento.
Por otra parte, debido a que concentra tan gran acero de recursos intelectuales y
culturales, la uniersidad se conierte tambin en el hogar de un estrato poderoso
11
: la
intelectualidad cientica y cultural, cuyo crecimiento en nmero e inluencia la conierten
en una clase social deinida, con posicin y poder propios. Por supuesto que pueden
encontrarse miembros de esta clase uera de la uniersidad, en muchas instituciones, como
corporaciones de inestigacin, laboratorios, instituciones de planiicacin, academias,
undaciones, museos y en los satlites comerciales tales como los medios de publicidad,
diersin e inormacin, pero en todas esas actiidades, la uniersidad ocupa un lugar
central, tal y como senala Daniel Bell ,190: 286,.
Ln resumen, la uniersidad tienen que tener en cuenta que ,1, existe una mayor
demanda de ormacin continua y, en consecuencia, mas clientes potenciales que nunca
en su historia, ,2, los mtodos de educacin a distancia nos orecen los medios para
satisacer esta demanda de ormacin continua y ,3, debe cambiar su uncionamiento
administratio y burocratico para satisacer las demandas de aquellos que precisan
ormacin permanente ,lanna, 2002: 38,, ademas de no olidar que tiene un papel
undamental en la sociedad inormacional como creadora de riqueza y transmisora de las

11
Daniel Bell (1994: 522): La universidad est dedicada a la autoridad del saber y del estudio, y
la transmisin del conocimiento de quienes son competentes a quienes estn capacitados. No hay ninguna
razn por la que la universidad no pueda ser una meritocracia, sin menoscabar la estima de otras
instituciones [..] si los recursos de la sociedad se gastan para el "beneficio mutuo" [que ya citaba
Kropotkin], y si prevalece la importancia de la cultura.
_____________________________________________________________________

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ideas.
=* /&,+&,* 5#&,/& '& 0* #.1<&,(1'*'E 0* /&+.-0-4;*
La tecnologa en general, y la red inormatica en concreto, supone para los procesos
educatios lo que ue la cadena de montaje para la produccin de automiles en los anos
einte: la abricacin a gran escala. De la misma orma, la red de ordenadores personales
permitira a los estudiantes incrementar signiicatiamente su aprendizaje en la uniersidad
,Roszak. 1988: 85,. Ls incuestionable que Internet ya tiene un papel undamental en los
escenarios educatios ,los campus irtuales basados en plataormas de aprendizaje
12

tambin, y que ha conertido el entorno en el que tiene lugar la ensenanza en algo
dinamico y complejo. Pero, ,cmo inluye Internet ,y la tecnologa, en la creacin de estos
nueos modelos educatios:
Internet tiene un claro potencial educatio que hay que saber aproechar. |...| estos entornos
tecnolgicos de apoyo al proceso educatio han aportado un gran alor y potencial, dado que
han agrupado en un mismo espacio desde aplicaciones para la administracin y la gestin de la
educacin hasta la planiicacin del aula y las actiidades de seguimiento de las asignaturas, as
como dierentes instrumentos de ealuacin. |...| ademas, han permitido traspasar la concepcin
del aula sica al aula irtual, potenciar la idea del grupo de clase, de la interaccin con el
proesor, de la planiicacin docente. Pero tambin han supuesto en cierto modo un
encorsetamiento para la eolucin de las practicas docentes en estos entornos, para la rapida
adaptacin de las innoaciones tecnolgicas que se an introduciendo y que han generado una
estandarizacin excesia de las planiicaciones docentes ,Duart et al., 2008: 233-234,.
Lectiamente, la llegada de la tecnologa en la sociedad inormacional supone una
reconiguracin de las tareas de los docentes. Su labor clasica se era aectada
deinitiamente en dos aspectos: en primer lugar, en la metodologa, como eremos en la
ltima pieza, y, en segundo, en la incorporacin de la tecnologa a las tareas cotidianas,
sobre todo, a la labor docente. Ante esta realidad existen dos posturas antagnicas: los que
Umberto Lco llamara integrados, que creen estar iiendo el in del iejo rgimen, y los
apocalpticos para quienes la interencin de las nueas metodologas y, sobre todo, la
tecnologa, no representa mas que una sustitucin de la labor del proesor por la maquina.

12
Con el paso del tiempo las universidades han tomado conciencia de la importancia de estas
plataformas en el sentido de que condicionan y definen el modelo educativo y tambin el modelo de
administracin acadmica (Duart et al., 2008: 236).
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1heodore Roszak ,1988, personiica claramente a los crticos. Ln su opinin esta claro
que puestos a elegir entre contratar personas y comprar maquinas, el pblico no se
mostrara deseoso de pagar el precio de una instruccin indiidualizada humanamente y de
unas aulas humanamente interactias. A esta situacin no es ajena la labor educatia, los
propios proesores contribuyen a que las cosas sean as gracias a que |1| los maestros
detestan el adiestramiento y el ejercicio y preeriran librarse de ellos para dedicarse a otras
cosas mas creatias, y |2| a los maestros se les da muy mal el adiestramiento porque se
impacientan y se uelen mandones, mientras que |3| el ordenador es el mas paciente de los
maestros ,Roszak, 1988: 2,. Lsta claro que la tecnologa sera parte de la cotidianeidad de
los procesos educatios, porque tambin lo son en la propia sociedad inormacional. La
orma en que la tecnologa se inserte en estos escenarios es otro de los retos.
Ll acceso rapido e ilimitado a la inormacin y las ingentes posibilidades de
comunicacin, nunca antes iidas por nuestra especie, que la tecnologa nos proporciona
son ya un elemento undamental en nuestras idas y, sobre todo, en las de los mas jenes.
Como senala Donald Olcott ,199, en lanna, 2002: 23, esta dependencia tecnolgica se
maniiesta en una generacin que, no slo esta tecnolgicamente alabetizada, sino que
tambin es tecnolgicamente culta, sin embargo, la mayora de los jenes hoy en da
acepta que la tecnologa es uniersalmente positia y que no tiene mayores consecuencias
sociales, es decir, nos encontramos con una generacin tecnolgicamente habil, pero
excepcionalmente ingenua.
Desde los anos 60 y 0 algunos centros de inestigacin en las uniersidades y en la
industria orecieron ejemplos de la orma en que los ordenadores podran ayudar en el
proceso de aprendizaje desde los modelos conductistas ,en que los estudiantes siguen unas
pautas estrictamente marcadas, a los inspirados en Piaget y otros modelos desarrollistas ,en
los que se estimula a los estudiantes para ayan desarrollando sus propios caminos hacia el
aprendizaje,. Kathy Schimdt y Donald Olcott ,2002: 291, resumen las posturas del
proesorado en torno a la incorporacin del ordenador en dos concepciones que, como
hemos isto, siguen igentes: ,1, el ordenador como un libro de texto interactio que
controla al alumno y ,2, el ordenador como un medio de expresin bajo el control del
alumno.
Lstas dos ormas de insercin o aplicacin del ordenador ienen dadas tambin por
cmo han llegado a la tecnologa los dierentes actores, estudiantes y proesores: Mientras
_____________________________________________________________________

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que el proesorado ha accedido a estas tecnologas primero desde la isin proesional, el
estudiante ha ingresado en estas tecnologas por el camino del ocio ,Duart et al. 2008:
141,. Lsto supone retos dierentes para cada protagonista, el estudiante ha tenido que pasar
del uso de Internet para un uso ldico ,comunicarse con sus amigos, bajar msica y
pelculas y compartirla o jugar en equipo,, a un uso educatio, mientras que el proesor
tiene que recorrer el camino a la inersa ,desde lo laboral al ocio,. A pesar de esa unin
entre Internet y lo ldico, el 0,9 de los alumnos estan vv, o ba.tavte de acuerdo en la idea
de que la red aorece su proceso de aprendizaje ,Duart et al., 2008: 141,. Para los
proesores actuales, sin embargo, la utilidad de Internet se queda en apenas cinco usos
basicos que detallamos en la siguiente escala desde lo mas generalizado a lo menos:
1. Uso casi inexistente de la red para actiidades educatias
2. Uso de Internet como apoyo al proceso de ensenanza y aprendizaje
3. Ll uso de Internet como complemento del proceso de ensenanza y aprendizaje
4. Uso de Internet como parte lectia del proceso de ensenanza y aprendizaje
5. Uso intensio de Internet en el proceso de ensenanza y aprendizaje ,Duart et al., 2008: 224-
226,
Ll resto de herramientas tecnolgicas, amn del ordenador y la red, que podemos reunir
bajo los trminos !eb 2.0 apenas son usadas por los proesores puesto que ninguna de
dichas herramientas se encuentra normalizada en las uniersidades ,Duart et al., 2008:
23,. Ls precisamente en las uniersidades donde conluyen dos de los elementos
undamentales de la sociedad inormacional: el conocimiento y la tecnologa ,Bell, 1994:
249,. Pero, como senala Manuel Castells, lo innoador no esta en la tecnologa, sino en
cmo aecta sta al acceso, la generacin y la aplicacin del conocimiento. Ante este
panorama, lo imprescindible es:
La adquisicin de la capacidad intelectual necesaria para aprender a aprender durante toda la
ida, obteniendo inormacin digitalmente almacenada, recombinandola y utilizandola para
producir conocimientos con el objetio deseado en cada momento. Lsta sencilla propuesta pone
en tela de juicio todo el sistema educatio desarrollado a lo largo de la era industrial ,Castells,
2001: 30,.
Ln realidad, Castells se basa en la idea -ya ista- y enunciada por Bell ,1994, de que
la sociedad enidera dependera sobremanera del saber cognoscitio y terico para mejorar
la ida, ya que el desarrollo de las exigencias tcnicas y la especializacin proesional hace
_____________________________________________________________________

! &* !

de la educacin, y del acceso a la educacin superior, la condicin para entrar en la sociedad
post-industrial ,Bell, 1994: 153, basada en la economa de sericios y del conocimiento.
Dicha sociedad requiere un modelo de proesional dierente al de la sociedad industrial
,Ru, 200: 2,: un proesional capaz de innoar, pues la innoacin ,como sinnimo de
conocimiento, es el erdadero combustible que alimenta el motor de la sociedad
inormacional. De ah la importancia de la innoacin, entendida de una orma amplia:
|innoar| signiica tambin la habilidad de trabajar con otros, de saber comunicarse, etc.
,Ru, 200: 2,, la introduccin de herramientas tecnolgicas no supone, amn del gasto,
que los alumnos adquieran dichas habilidades.
=* 0#+)* +-./,* 0* #.1<&,(1'*' L-521X P&0 Y,*#1(1(5- * H-0-.1*E
<-0<&, *0 -,14&.
Desde inales del Renacimiento y hasta el primer cuarto del XIX, la situacin no cambi
sustancialmente: las uniersidades y el conocimiento siguieron caminos paralelos. Las
uniersidades languidecan, existiendo por pura inercia, y muchas desaparecieron o
estuieron a punto de hacerlo ,en Lspana, por ejemplo: Cerera, Burgo de Osma, Palencia,
Alcala de lenares o Salamanca,. La ciencia entraba a duras penas en los planes de estudio.
Ls el comienzo de la era zombi uniersitaria.
An a inales del XIX ,y hasta bien entrado el siglo XX
13
, en la uniersidad zombi
espanola la escolastica segua teniendo un peso importantsimo en contraste con la Luropa
septentrional, donde casi se haba extinguido. La llegada del periodo napolenico y la
reolucin industrial supusieron el inicio tambin de la renoacin educatia en Lspana.
Primero, se organizaron los estudios en torno a una disciplina y, sobre todo, a un peril
proesional ,ormar abogados, mdicos, proesores o ingenieros, como en el resto del
mundo latino
14
, segundo, se intent seriamente renoar la metodologa para conseguir
mayor eectiidad. loy en da, seguimos dando ueltas a la idea de quin debe ormar a los
proesionales: ,las propias empresas ,en lo que parecen una traslacin de costes,, los

13
Es recomendable leer al respecto, las descripciones de la universidad espaola que hace Josep Pla en
el Cuaderno gris o las de Po Baroja.
14
Sobre los tipos de universidades Giner de los Ros (1990: 117) enumeraba: El tipo alemn, modelo:
Heidelberg (Escandinavia, Austria, Suiza alemana); el tipo britnico (Oxford, Cambridge); tipo latino
(Francia, Blgica, Suiza, Amrica latina, Italia, Portugal y Espaa). La universidad alemana forma
cientficos. La universidad inglesa propone la educacin general superior de sus alumnos en los varios
rdenes de la vida, y slo como el primero de estos, su cultura y an educacin, pero ms intelectual
que cientfica. La universidad latina parece la ms estrictamente profesional, destinada a la
preparacin para aquellas carreras que desde la creacin de las universidades se vienen estudiando.
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proesionales ,al modo de los maestros medieales y arriesgandonos a perder la perspectia
cientica, o la uniersidad ,dando prioridad a la teora impartida por proesores que
dejaron hace tiempo de ser proesionales,
Por otro lado, se apela a la uniersidad para conseguir diersos objetios relacionados
con la ideologa nacionalista, desde la construccin de la identidad nacional en el caso de las
uniersidades latinoamericanas, a la ormacin de las lites burcratas europeas. Ln esta
poca surgen los moimientos pedagogicos cuya inluencia llega hasta nuestros das, en
particular en el caso espanol, el krausismo y la ulterior Institucin Libre de Lnsenanza.
Uno de los undadores de dicha Institucin sera el malagueno lrancisco Giner de los
Ros quien a principio del siglo XX llamara la atencin sobre los problemas que l considera
undamentales en la uniersidad espanola: la centralidad del proesor como igura medular,
del examen
15
como nica orma de ealuacin y aprendizaje, el intento de controlar el
tiempo
16
de dedicacin de los proesores, la libertad de asistencia ,Giner de los Ros, 1990:
58, de los alumnos al lugar y clase que preieran, la permanente dependencia del poder
poltico y religioso, y sobre todo, la renoacin de una metodologa basada casi siempre en
la explicacin de un texto o un tema ya preparado:
Ls ya un lugar comn, al menos en los labios, que hay que renoar los mtodos,
hacindolos actios, personales, tendiendo a aorecer la eolucin ormal del espritu y
hacer que ste busque y halle por s mismo los materiales que ha de construir su
pensamiento, y que solo de esta suerte hace suyos, si no quedan tan extranas a l y tan
estriles para su educacin y aun para su mera cultura, si es tal cultura, como los libros en
los estantes de una biblioteca cerrada, como suelen estarlo las nuestras! ,Giner de los Ros,
1990: 132,
Para reitalizar la uniersidad zombi ,que, por lo tanto, estaba muerta en su misin
social aunque pareca ia,, Giner de los Ros abogaba por desplazar el protagonismo hacia

15
Al respecto Giner de los Ros (1990: 81) ironiza: Sin exmenes, se dice, quin estudiara?
Habra que cerrar las universidades. [...] Las universidades estn para otra cosa.
16
Sobre el tema, Giner de los Ros (1990: 101) comenta: Quiz se concedera con menos
desconfianza una mayor retribucin a profesores que trabajasen, muchas horas; como el pintor en su
taller, el escritor sobre sus cuartillas, o el industrial en su fbrica; en vez de repartir su tiempo de labor, si
es hombre de vocacin y conciencia, entre la clase y sus estudios, hechos en el retiro de su casa; o por
otro lado, si es un hombre desaprensivo, entre sus clase y el bufete, la clnica, la bolsa, una administracin
de fincas, o una tienda de comestibles.
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el alumno, por lo tanto, una uelta a los orgenes de la uniersidad: Ll estudiante, no el
maestro, es el primer elemento de la uniersidad. Se concibe una corporacin de
autodidactas, sin maestros, que cultian por s |mismos| los estudios. Una academia no
iene a ser otra cosa. \ se concibe que en Bolonia |la primera uniersidad en Luropa| los
estudiantes uesen lo primero ,Giner de los Ros, 1990: 134,, su modelo es el de una
uniersidad que considere que all todos son estudiantes, mas o menos experimentados.
Lstas palabras del pedagogo espanol bastan para justiicar que el intento de renoacin
uniersitaria europea que busca, precisamente, recuperar el protagonismo del estudiante se
le conozca con el nombre de Bolonia ,oicialmente Lspacio Luropeo de Lducacin
Superior o LLLS.
Pero no slo los krausistas se ocuparon de la renoacin de la uniersidad espanola. Ll
ilsoo Jos Ortega y Gasset public en 1930 Mi.iv ae ta vvirer.iaaa en el que, como una
de las oces intelectuales mas autorizadas de la poca, se ocupa de uno de los temas
undamentales del momento. Segn Ortega y Gasset, en la uniersidad deba reinar el
principio de economa de la ensenanza: el aprendiz no puede aprender todo lo que habra
que ensenarle ,cultura general, materias proesionales y aptitudes cienticas,, para ello es
menester que la ensenanza parta del estudiante medio, no del saber ni del proesor porque
otro de los objetios de la uniersidad tiene que ser elear la cultura del ciudadano medio y
hacer de l un buen proesional mejorando sus destrezas y abandonando la idea de hacer de
l un protocientico ,aun siendo alta e importante la perspectia cientica,. Para Ortega,
la inestigacin cientica no es objetio de la uniersidad, si bien la nutre, por cuanto es
asunto de una lite y el estudiante medio no puede acceder a esa masa abulosa de
estudios para la que se necesita tiempo y aptitudes. Ademas, Ortega y Gasset propona una
ormacin pedaggica muy uerte para los proesores uniersitarios: deban saber dar sus
clases bien y conocer extensamente la materia que ensenaran.
Ls decir, lleado a nuestro discurso: la misin no puede ser la de ormar proesionales ni
inestigadores, aunque necesitemos a la inestigacin y a los proesionales. Para Ortega y
Gasset, la inestigacin tena que nutrir la uniersidad pero deban llearla a cabo
inestigadores proesionales, la uniersidad tena que librarse del lastre de la inestigacin y
oler a un modelo de uniersidad medieal en el que se ensenase bien, desde el punto de
ista metodolgico y pedaggico, el sistema de ideas sobre el mundo, la cultura, que haba
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de dirigir la existencia del indiiduo medio en cada poca
1
y proeerle de los recursos
intelectuales para arontar su ida proesional.
A inales del siglo XX era eidente para casi todos los nieles y actores implicados en la
Lducacin que la uniersidad estaba muerta socialmente, era ineludible una renoacin
prounda para adaptarse a los requerimientos y cambios sociales. Como senala Ru ,200:
13, se trata de disenar una ormacin orientada a las necesidades del uturo, por lo tanto
creatia, no reproductia del conocimiento, en la que cuente lo que piensan y realizan los
alumnos, no los proesores, en la que se tenga en cuenta la realidad cambiante y todos,
proesores y alumnos, se interroguen por las intenciones de su proceso ,por qu y para qu,
de ormacin. Ademas, estos cambios en los procesos educatios deban adaptarse a la
realidad de la sociedad inormacional en la que la cuestin basica ya no es acceder a la
inormacin, sino gestionarla, no en ano, el 41,09 de los estudiantes alora como
diicultad releante el alud de inormacin que existe en Internet ,Duart et al., 2008: 135,
algo lgico si tenemos en cuenta, como senala Roszak, que:
Padecemos una superabundancia de inormacin sin reinar ni digerir que surge de todos los
medios que nos rodean. le aqu un problema que el utilitarismo nunca prei: puede haber
aeva.iaaa inormacin. 1anta, que el bosque se pierde entre los arboles. Ll resultado es entonces
una ariedad nuea de poltica en la que los gobiernos no restringen el lujo de inormacin,
sino que, en ez de ello, inundan al pblico con ella ,Roszak, 1988: 19,.
Ll problema para el ciudadano estandar, el hombre medio orteguiano, es deenderse
del aluin inormatio y aprender a comprender. Por lo tanto, es urgente modiicar las
estructuras educatias enocadas a proeer de contenidos a nuestros estudiantes
,recordemos la conocida metaora del proesor como una jarra llena de conocimiento que
se derrama sobre las mentes acas de los alumnos,.
Lstas habilidades y competencias que reclaman a principios de siglo Ortega y Giner de
los Ros ,deoler al estudiante su protagonismo, aumentar el conocimiento y la capacidad
pedaggica de los proesores, desarrollar en el estudiante la habilidad de autoormarse y de
la crtica ante el sistema de ideas, se reelan imprescindibles en cualquier institucin

17
Al respecto, Daniel Bell escribe: 'El Iin de una universidad est definido por su poltica
educacional. Debe responder a una tradicin intelectual, a las normas del saber y a la herencia cultural
que transmite; es responsable, ante la sociedad por el estmulo de los talentos, y es responsable ante el
cuerpo de estudiantes que se matriculan en busqueda de conocimiento. BELL, DANIEL: Las
contradicciones culturales del capitalismo. Madrid: 2004, Alianza editorial. Pg. 251
_____________________________________________________________________

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educatia de la sociedad inormacional que necesita educar a ciudadanos que sepan
entender el mundo y generar conocimiento procesando inormacin para ser socialmente
tiles y poder ser parte de la aristocracia inormacional.
Lsta necesidad cal en los responsables administratios de muchos pases, sobre todo en
Luropa, hasta el punto de conocar una reunin de los ministros de educacin de la Unin
Luropea en la ciudad italiana de Bolonia, la primera uniersidad europea, en la que los
estudiantes se reunan para dirigir y tomar decisiones sobre su propio aprendizaje. La
eleccin era claramente simblica puesto que el diseno de este nueo Lspacio Luropeo de
Lducacin Superior ,LLLS,, tal y como ue llamado, requera un importante cambio
cultural en la organizacin, en los currculos y en el enoque de la docencia uniersitaria
,Ru, 200: 16,. Ln este sentido, la declaracin de Bolonia y el diseno del Lspacio Luropeo
de Lducacin Superior buscan la inspiracin en la misma direccin que reclamaban Ortega
y Gasset y Giner de los Ros: reundar la uniersidad recuperando sus caractersticas
originales: el protagonismo del alumno, la libertad de asistencia, la pasin por el
conocimiento, el desarrollo de habilidades o la transmisin de alores e ideas. Lstos
cambios, en cualquier caso, siempre deberan dotarse econmicamente: Mas alumnos y
mas ormacin signiican mas recursos personales y materiales de dierso orden ,Ru,
200: 16,. loy en da, unos anos despus de la implantacin del plan, constatamos que la
alta de ondos y, sobre todo, la alta de una relexin terica sobre el papel de la
uniersidad ha dejado en una lee mejora cosmtica lo que naci como un plan
reolucionario.
Lo preocupante de las propuestas de Giner de los Ros u Ortega y Gasset es su
incontestable igencia. Mas de un proesor y estudiante se reconoceran en las lneas
superiores como parte del problema. Casi un siglo despus, compartimos con ellos la
ealuacin de la situacin: si hace un siglo se trataba de reitalizar la uniersidad, ,cmo
estara ahora esa uniersidad que ya era moribunda en el siglo XIX Sigue en pie, sustentada
por los andamios de los intereses de los estados nacionales de la era industrial, pero muerta
en su corazn y cerebro. Ni tan siquiera parece ormar a sus estudiantes para el contexto
laboral y social que les espera.
Ln conclusin, muchas son las unciones actuales de la uniersidad como institucin
,recreacin de la identidad nacional, ormar a las lites burocraticas, orjar redes de
inluencia, expender ttulos con el respaldo de los estados o empresas que buscan
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rentabilidad al calor de la demanda creciente de conocimiento,, pero la uniersidad solo
puede ser una pieza basica de la sociedad inormacional si persigue ormar a sus estudiantes
en habilidades y destrezas que les permitan crear conocimiento procesando la inormacin.
Si no lo encuentran en esta, buscaran el conocimiento uera, como sucedi otras eces ,o
sucede ya con iniciatias como la Peer to Peer Uniersity, con ttulos reconocidos por
empresas, o la Uniersidad Nmada,. Para ello, obiamente, necesitaran toda la
inormacin que la inestigacin proea y la isin realista de los proesionales, pero no
olidemos que la nica labor que sigue siendo consustancial a la uniersidad es la de la
ensenanza. Una uniersidad puede renunciar a la inestigacin ,como los cottege
estadounidenses, o a su papel en la construccin nacional, incluso puede renunciar a la
expedicin oicial de ttulos, pero no podra llamarse uniersidad si no hay un grupo de
personas que quiere aprender y un maestro que los gue, tal y como sucedi en la Bolonia
de sus orgenes, esta es su nica razn de ser.

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K"#$ )&5-( <1(/- &. &(/* %1&L*M
La uniersidad nace como una comunidad libre de aprendientes y
maestros.
Los mtodos actuales son en gran parte los mismos que en la Ldad
Media aunque el sistema econmico y las ideas han cambiado.
La uniersidad ha demostrado su permanencia como institucin a lo
largo de la historia, pero tambin su resistencia al cambio y a
introducir oces ajenas al conocimiento tradicional.
La cada del sistema basado en naciones y la llegada de realidades
supranacionales disminuiran la importancia de la burocracia y, por lo
tanto, la obligatoriedad de ttulo oicial.
La llegada de las uniersidades empresariales anuncian que la
ormacin proesional estara controlada progresiamente por las
grandes companas.
La uniersidad sobreiira como pieza undamental de la sociedad
solo si uele a su esencia: una comunidad de personas reunidas en
pos del conocimiento con el papel social de transmitir las ideas.
La importancia econmica de la uniersidad endra dada por la
capacidad de generar el actio alioso: el conocimiento.
Aunque la uniersidad se nutre y necesita de la inestigacin, slo en
la ormacin tiene su identidad.
La sociedad inormacional se conorma segn el acceso a la
inormacin y a la capacidad de generar conocimiento: quien cumple
ambos requisitos orma parte de la nuea aristocracia.
La uniersidad se conierte en la ciudad ideal platnica, un esquema
social utpico, para la sociedad inormacional y la nuea aristocracia.
8*,* %&.(*,E
,Cmo surge la Uniersidad, ,con qu in, ,quines son sus precursores
\ en la actualidad, ,quines la sustentan, ,con qu in
,Da respuesta la uniersidad a las necesidades sociales uturas, ,se prepara a los
alumnos para la sociedad inormacional, ,responde la estructura burocratica a
esas necesidades
,Por qu llamar Bolonia al proceso de reorma uniersitario europeo, ,en qu
ha quedado dicho proceso
,Por qu es atractia hoy la uniersidad para algunos inersores
_____________________________________________________________________

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8@AB3 W:3CV3E A0 )*+Y&, +-5- 5-'&0-

Puede ser dicil entender los cambios sociales de los que hablamos en la Pieza 1 y
demasiado abstracto o tericos cmo estos aectan a la uniersidad como imos en la Pieza
2. Sin embargo, existe una igura que encarna los cambios sociales de los que enimos
hablando: la igura del hacker personiica la mayora de las caractersticas de lo que hemos
llamado sociedad inormacional. Para la mayora de los ciudadanos la palabra hacker
trae consigo signiicados peyoratios: jenes reolucionarios estidos de negro que atacan
webs, seridores y correos electrnicos con intenciones aiesas. Mas alla de esta imagen
proporcionada por los medios, ser hacker es una actitud ante la ida, una orma de
entender la sociedad con nueos parametros. Nuestra postura es que conociendo mejor al
hacker, entenderemos tambin en qu consisten en la practica los cambios sociales y cmo
nos pueden aectar en nuestra ida cotidiana y, especialmente, en la Lducacin.
Z,14&. '& 0-( )*+Y&,(

Creemos que el hacker es el mas genuino representante de la sociedad de la inormacin
puesto que como Manuel Castells escribe:
La cultura hacker es la matriz cultural de la era de la inormacin, tal y como la tica
protestante ue el sistema de alores que coadyu decisiamente al desarrollo del capitalismo,
segn el analisis clasico de Max \eber. Naturalmente, la mayora de los capitalistas no era
De qu se habla aqu?
Qu es un hacker y ejemplos.
Cmo surgen y cuales son sus principios basicos.
Ll aprendizaje hacker.
La llegada del prosumidor: sin separacin entre trabajo y ocio.
La importancia de la comunidad ,real,.
La disposicin del propio tiempo.

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protestante ni la mayora de los actores de la sociedad de la inormacin es hacker. Pero lo que
esto signiica es lo siguiente: una gran transormacin tecnoeconmica necesita un caldo de
cultio en un sistema de alores nueo que motie a la gente para hacer lo que hace. ,Castells,
2003,.
La primera aparicin pertinente del trmino bac/er de la que tenemos noticia se sita
alrededor de 1959 en el seno de los socios del club 1ech Model Railroad Club ,1MCR, del
MI1, lo que Chris Anderson ,2009, deine como la reunin de humanos mas riki` que
se haya isto hasta la echa. Dicho club se reuna para disenar maquetas de tren, pero
haba dos grupos claramente dierenciados: los que slo estaban interesados en disenar los
ambientes de la maqueta y los que se ocupaban de la energa y las senales que ordenan el
traico de los trenes. Lstos ltimos se deinan como bac/er. en su jerga pues cortaban y
empalmaban cables
18
. Ln un enmeno de extensin semantica, lo comenzaron a usar para
reerirse a ellos mismos en su aceta de estudiantes de programacin en el MI1.
La popularizacin real del trmino se debe a la publicacin en 1984 ,de nueo, una clara
coincidencia literaria, de ac/er.: eroe. of tbe Covvter Rerotvtiov del periodista
estadounidense Steen Ley. Ln dicho libro, Ley hace un recorrido por los principales
hechos y protagonistas del mundo hacker y, lo mas importante, establece en el segundo
captulo los siete principios de la tica hacker:
1. Access to computers -and anything that might teach you something about the way the
world works- should be unlimited and total. |Ll acceso a las computadoras y cualquier
otro mecanismo que nos ensene cmo unciona el mundo debera ser ilimitado y total.|
2. Always yield to the lands-on Imperatie. |Cae siempre en la tentacin de llearlo a la
practica.|
3. All inormation should be ree. |1oda la inormacin debera ser libre ,de acceso y gratis,|
4. Mistrust authority-promote descentralization |Descona de la autoridad, promuee la
descentralizacin.|
5. lackers should be judged by their hacking, not bogus criteria such as degrees, age, race, or
position. |Los hacker deben ser juzgados por sus actos, no por criterios como la apariencia,
el puesto, la edad, la raza o la posicin social.|
6. \ou can create art and beauty on a computer. |Se puede crear arte y belleza con una

18
To hack significa cortar, hacer tajos, segn Wordreference, pero tambin hacerse paso a
machetazos. Hack it puede significar tambin ingenirselas por uno mismo, es decir, usar el ingenio
de forma autnoma e individual para solucionar algo. Por otro lado, un hack puede ser tambin una
ocurrencia divertida, un chiste, una accin ingeniosa que supone un reto o una prueba. Todos estos
significados explican por s mismos la esencia del espritu hacker.
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computadora.|
. Computers can change our lie or the better. |Las computadores pueden mejorar nuestra
ida.|
Ll libro se conirti en un xito inmediato e hizo conocidos a algunos de sus
protagonistas. Ll mismo ano de la publicacin, 1984, casi todos los nombrados por Ley se
reunieron en un congreso en el Marin leadlands de San lrancisco con los objetios de
caracterizar la tica hacker y estudiar qu tipo de negocios iban a surgir dentro de la
industria de la computacin. La conerencia estaba organizada por los editores Kein Kelly,
posterior director de la reista !irea, y Stwart Brand, del imprescindible !bote artb Catatog
del que hablaremos enseguida. Asistieron, entre otros, Stee \ozniak ,de Apple,, 1ed
Nelson ,coinentor del hipertexto,, Richard Stallman ,del MI1, que acabara undando la
lree Sotware loundation,, John Drapper ,alias Capitan Crunch, por usar un pequeno
juguete que se obsequiaba en las cajas de cereal para hacer llamadas telenicas gratis, y
Peter Samson, uno de los miembros del susodicho club 1MCR del MI1, a quien se le
atribuye la autora del mencionado punto 3 de la Ltica lacker ,1oda la inormacin
debera ser libre,.
Lste congreso supuso la presentacin para los medios del trmino bac/er
1
, que se
comenz a usar para tildar a todo aquel que retara a la ley usando computadoras, ya uera
para hacer llamadas telenicas gratis o asaltar una cuenta bancaria. Los medios de
comunicacin ignoraron durante mucho tiempo, y an sucede hoy, la carga poltica y
sociolgica que sustenta las acciones de los hacker, sin distinguir entre los que queran
liberar la inormacin o simplemente atracar un banco. La situacin recuerda a cmo se
retrataba a los anarquistas de principio de siglo. No es casualidad.
A inales de los anos 60, en plena Caliornia biie nace la reista contracultural mas
inluyente: el ya citado !bote artb Catatog ,Anderson, 2009: 95,. Lditada por Stewart
Brand ,quien organizara el mencionado primer congreso de hacker en San lrancisco, entre
1968 y 192, tuo una inluencia decisia en el ecologismo y los moimientos
contraculturales. Brand buscaba proeer de acceso a las herramientas y la educacin con el
in de que cualquier persona pudiera buscar su propia inspiracin, disenar su propio

19
Una prueba de la popularidad de la figura es su instauracion como estereotipo literario, a partir de la
novela Criptonomicn de Neal Stephenson, en best sellers como la triloga Millenium de Stieg
Larsson: una chica que viste de negro, friki, asocial, decidida y a la que le gustan los ordenadores.
_____________________________________________________________________

! '* !

entorno y compartir su aentura con quien pudiera estar interesado
20
. Ln este objetio -y
tambin en el sustrato intelectual de la Caliornia de los anos 60- se identiica claramente
el pensamiento anarquista de Piotr Kropotkin
21
quien en su ensayo a .etecciv vatvrat , et
ao,o vvtvo ,1902, discuta las tesis de Darwin ,y Malthus,, tpicas del capitalismo
protestante, que en gran parte inspiraran al marxismo. Segn Kropotkin, el marxismo
ignora que el hombre es un animal social que llea a cabo muchas acciones anteponiendo el
bien de la comunidad al indiidual por el principio de la reciprocidad o el apoyo mutuo
,una idea recurrente en el pensamiento hacker desde \ark a Ley pasando por limanen,.
Muchos de aquellos jenes idealistas asistentes a la conerencia de San lrancisco -
interesados en la tecnologa por las opciones que les proporciona contra el poder
,recordemos el punto 4 de la Ltica hacker,- o citados por Ley en su obra crearon, con el
tiempo, multitud de empresas de nombre y espritu alternatio en un lugar, cercano a la
Uniersidad de Stanord, conocido en adelante como Silicon Valley. Companas con
nombres alternatios como Microsot, Apple, Cisco, Adobe, Google o \ahoo tienen en los
moimientos contraculturales de la Caliornia biie de los anos 60 su inspiracin y en el
!bote artb Catatog su boletn intelectual ,Roszak, 1988: 12,X Ll mismo Stee Jobs, director
general de Apple, reconoci en su discurso en la uniersidad de Stanord en junio del 2005
que:
\hen I was young, there was an amazing publication called 1be !bote artb Catatog, which
was one o the bibles o my generation.... It was sort o like Google in paperback orm, 35
years beore Google came along. It was idealistic and oerlowing with neat tools and great
notions
22
.
A inales de los anos 90, los principios de la tica hacker haban calado en gran parte de
la poblacin joen que identiicaba sin problemas su mensaje con la naciente sociedad
inormacional. Al mismo tiempo, la isin de los hackers en los medios pas de ser la de
unos simples gamberros electrnicos -o estudiantes torpes para la ida social
23
,Roszak,
1988: 168 y 12, congregados en su tiempo libre alrededor de un ordenador del MI1 ,Ley,

20
Whole Earth Catalog. Fall 1969.
21
Al respecto, basta con sealar la insistencia en la comuna, a medio camino entre la granja y el pueblo,
como base de la organizacin social.
22
Citado el 16 de octubre del 2009, disponible en lnea en la pgina del Whole Earth Catalog: <
http://wholeearth.com/share-your-story.php>.
23
A este respecto, recordemos la propia descripcin de Linus Torvalds en su autobiografa: "I was a
nerd. Geek. From fairly early on. I didn't duct-tape my glasses together, but I might as well have,
because I had all the other traits. Good at math, good at physics, and with no social graces whatsoever.
And this was beIore being a nerd was considered to be a good thing.
_____________________________________________________________________

! '+ !

1984: 56, Roszak, 1988: 168,-, a ser istos como undamentalistas polticos identiicados
con los moimientos ciberpunk
24
y, por lo tanto, potencialmente peligrosos para la cspide
de la sociedad que siempre controla la inormacin, lo que \ark ,200, llama la clase
ectoralista. loy en da, los ciberpunk -cuyas races se encuentran en los moimientos
contraculturares y antiblicos de los anos 60 en la costa Oeste de LL.UU. ,Roszak, 1988:
168, limanen, 2001,- nos resultan un tanto ingenuos en su esperanza de que la
tecnologa y los ordenadores puedan alumbrar un orden nueo, un mundo en el que el
destino del microordenador sea crear una cultura mundial de pueblos electrnicos en un
entorno natural, la clase de mundo que uno encontraba recreado en las paginas del !bote
artb Catatog ,Roszak, 1988: 18,.
K"#$ &( #. )*+Y&,M
A principios del siglo XXI el concepto hacker se haba asentado lo suiciente como para
poder deinirlo. Ll mencionado programador estadounidense y padre del co,teft Richard M.
Stallman lo hizo en estos trminos:
lacker, usando la palabra inglesa |cleerness|, quiere decir airertir.e cov et ivgevio, usar la
inteligencia para hacer algo dicil. No implica trabajar slo ni con otros necesariamente. Ls
posible en cualquier proyecto. No implica tampoco hacerlo con computadoras. Ls posible ser un
hacker de las bicicletas. Por ejemplo, una iesta sorpresa tiene el espritu del bac/, usa el ingenio
para sorprender al homenajeado, no para molestarle. lay algo tambin en comn con el hroe
medieal, la idea de mostrar la propia capacidad, a eces en competencia con otro
25
.
Ll pensamiento hacker haba dejado de ser una sucesin de agas reerencias
intelectuales y ilosicas para encarnarse en indiiduos que son tomados como modelos de
la sociedad inormacional. Los hacker de la primera generacin, como Kein Mitnick o
Linus 1oralds, son tambin arquetipos del modo de ida hacker: alguien que aproecha la
tecnologa y los medios para aprender a su aire sobre lo que le gusta y crear obras en
beneicio de la comunidad, que en reciprocidad le beneicia con prestigio.

24
Cyberpunk es la nomenclatura original, da lugar a un subgnero literario y un movimiento social que
en Espaa y Amrica se transcribi como ciberpunk, grafa que hemos respetado.
25
Traduccin de la entrevista a Richard Stallman disponible en lnea:
<http://www.ciberpunk.info/richard-stallman-en-zaragoza>.
_____________________________________________________________________

! (, !

=1.#( V-,<*0'(
No se imaginaba el abuelo de Linus 1oralds cuando le regal su primera computadora
Commodore VIC-20 a los 11 anos que su nieto iba a conertirse en uno de los grandes
protagonistas de la sociedad inormacional. Ln 1988 1oards entr en la uniersidad de
lelsinki para estudiar ingeniera inormatica y en 1991 comenz a programar en lenguaje
C. Un ano despus adquiere su primer pec, ante su insatisaccin con el sistema operatio
instalado de serie, MS-DOS, desarrolla su propia ersin de un sistema operatio basado en
Unix, modiicando el ncleo del sistema Minix. Ln un principio, este ncleo del sistema
operatio iba a llamarse lreax ,acrnimo de free y frea/ mas ,, pero uno de los gestores
del seridor donde iba a colocar el cdigo a disposicin del pblico ,un l1P de la
Uniersidad de lelsinki, le sugiri que lo llamara Linux, que era el apodo de Linus en la
uniersidad ,1oralds, 2001,.
Ln 1992, Linus se suma al proyecto GNU
26
de la lree Sotware loundation de Richard
Stallman ,uno de los asistentes a la citada conerencia de San lrancisco en 1984,. A partir
de ese momento, Linux se conierte en un producto GPL ,Ceverat Pvbtic icev.e,, es decir,
puede ser instalado y usado en un ordenador o en arios sin pagar licencia ,recordemos de
nueo el punto 3 de la Ltica lacker: 1oda inormacin debe ser libre,. Ademas, el
sotware puede ser modiicado o utilizado en nueos programas GPL sin limitacin alguna
de tal orma que, actualmente, tan slo un 2 de las cincuenta mil lneas del cdigo uente
son manuactura de 1oralds. Ll resto proiene de los millones de coautores desinteresados
que han mejorado el sistema ,con la superisin del propio 1oralds,, una comunidad que
cre, y sigue creando, lo que hoy conocemos como GNU,Linux.
Como emos, en las acciones de 1oralds se identiican perectamente los siete puntos
de la tica hacker: liberar la inormacin de lo que McKenzie ,200, llama el dominio
ectoralista y permitir acceder a las computadoras a toda la comunidad quien, a su ez,
sigue pereccionando el sistema operatio proporcionandole prestigio por su obra, el
mismo principio que identiic Kropotkin ,si hubiera seguido un pensamiento industrial,
1oralds habra creado un producto para enderlo,. \ todo comenz, como senala el ttulo
de su autobiograa, slo por diersin.

26
GNU es un acrnimo recursivo que significa GNU No es Unix (GNU is Not Unix). Puesto que en
ingls gnu (en espaol u) se pronuncia igual que new, o sea, lo nuevo no es Unix. Richard
Stallman recomienda pronunciarlo guh-noo. En espaol, se recomienda pronunciarlo u como el
antlope africano o fonticamente; por ello, el trmino mayoritariamente se deletrea (G-N-U) para su
mejor comprensin [fuente: <http://es.wikipedia.org/wiki/GNU>].
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[&<1. D1/.1+Y
Cuando Kein Mitnick, el hacker mas amoso de la historia, ue detenido por primera
ez apenas tena 18 anos, aunque su carrera delictia ya haba comenzado cuando tena
cerca de los 12. A esta edad ya era capaz de colarse en todo el sistema de transportes de
Los ngeles trucando un bono de iajes. Poco despus se conirti en un experto en
ganarse la conianza de la gente para conseguir inormacin conidencial ,nombres,
contrasenas, nmeros de acceso a mdem telenicos o cualquier otro dato, y manipularla,
lo que se conoce como .ociat evgiveerivg en ingls. Ln la escuela Secundaria entr en contacto
con el bove brea/ivg ,o manipulacin delictia de los equipos de telecomunicacin, gracias
al cual poda llamar a larga distancia y a otros pases sin coste alguno. Su aprendizaje le lle
progresiamente desde poder acceder a la megaona de una hamburguesera cercana para
encargar pedidos icticios, hasta acceder a una red de comunicacin corporatia, Ark la red
interna de la empresa DLC, una de las pioneras en la abricacin de ordenadores. Lste
sera, a la postre, el delito que le costara, tras muchos meses y recursos empleados por el
lBI, su primer roce serio con la ley.
Mitnick ue detenido y juzgado, al menos, otras tres eces. La ltima de ellas, en 1995, le
ayud a consagrarse como un personaje popular ,y uente de inspiracin de numerosas
pelculas de lollywood,: ue detenido por la colaboracin de otro hacker amoso ,y
preiamiente hackeado a su ez por Mitnick,, su juicio se demor mas de dos anos y le
ue prohibido acercarse a cualquier aparato electrnico, incluyendo la teleisin. 1ras
inculparse de los delitos que se le atribuan, sali de la carcel en el 2005 para undar su
propia empresa con la que asesora en materia de seguridad electrnica a grandes
corporaciones. Durante su trayectoria al margen de la ley, nunca rob dinero, slo datos
,Mitnick y Simon: 2005,, el bien mas preciado en la sociedad inormacional y, tambin, para
un hacker.
Gracias a la publicidad conseguida por el caso de Mitnick, la poblacin en general
conoci el ocablo bac/er, aunque para conundirlo casi siempre con crac/er, aquellos que
entran sin permiso en un sistema con aiesas intenciones. La comunidad ciberpunk
enseguida conirti a Mitnick en uno de sus martires, una igura sacra que personiicaba su
pensamiento poltico radical basado en el tercer punto de la tica hacker: toda inormacin
debera ser libre y gratuita.
_____________________________________________________________________

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=-( %,1.+1%1-( '&0 *%,&.'1L*U& '&0 )*+Y&,
La educadora y artista estadounidense Corita Kent escribe en el nmero de la primaera
de 1980
2
del !bote artb Catatog algunas de las reglas que deberan seguir los actores del
proceso educatio entre las que destacamos las siguientes:
Rule lour: Consider eerything an experiment. |1mate todo como un experimento.|
Rule Six: Nothing is a mistake. 1here's no win and no ail, there's only make. |Nada es un
error, no hay ganadores ni perdedores, slo hay actos.|
Rule Seen: 1he only rule is work. I you work it will lead to something. It's the people who
do all o the work all o the time who eentually catch on to things. |La nica regla es trabajar.
Si trabajas, daras lugar a algo. Las personas que trabajan todo el tiempo son quienes al inal
consiguen las cosas.|
Rule Nine: Be happy wheneer you can manage it. Lnjoy yoursel. It's lighter than you think.
|S eliz en cualquier cosa que hagas. Disruta, es mas ameno de lo que piensas.|
Rule 1en: \e're breaking all the rules. Len our own rules. |Rompamos todas las reglas,
incluso las nuestras.|
Dicho de otra orma, diirtete, lo importante son las obras, no importa el error, la ida
y el trabajo estan unidos y no dejes que los dogmas te impidan hacer lo que crees que debes
hacer. Ls eidente en estas relexiones el rastro ideolgico del pensamiento contracultural
de la Caliornia de inales de los anos 60, pero, por otro, tambin son claras las similitudes
con el discurso de los que buscaban la renoacin educatia a principios del siglo XX. La
idea central de que el estudiante sea el protagonista de su propio aprendizaje y que se
ponga el acento en el resultado, rente al proceso y, sobre todo, considerar todo como un
experimento es, en realidad, el modelo del inestigador o del cientico, del que el hacker
hace su modelo ital:
Ll proceso de aprendizaje caracterstico del hacker empieza con el planteamiento de un
problema interesante, sigue con la bsqueda de una solucin mediante el uso de diersas
uentes, y culmina con la comunicacin del resultado.|...| Una uerza primordial de este modelo
de aprendizaje estriba en que un hacker, al aprender, ensena a los demas ,limanen, 2001: 93-

27
Citado el 24 de septiembre del 2009. Disponible en lnea en
<http://www.wholeearth.com/issue/1220/article/282/some.rules.and.hints.for.teachers.and.students>
_____________________________________________________________________

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94,.
Por tanto, la tica del hacker es tambin la tica acadmica o cientica que organiza su
existencia en torno al conocimiento y que trabaja para hacerlo llegar al pblico. La piedra
angular de la tica cientica era el comunismo en el sentido de que el conocimiento
cientico tena que ser pblico ,limanen, 2001: 66,, como lo era tambin la .,vv.ia
2
en la
Academia platnica, la accin concertada en la cual el conocimiento era compartido
libremente. Para los hackers, la comunidad de la ciencia esta muy cerca al ideal de la polis
griega, una repblica de hombres y mujeres libres unidos por una bsqueda comn de la
erdad ,limanen, 2001: 434,.
La uniersidad es claramente la institucin social que en su uncionamiento mas se
asemeja a este esquema. Ln este sentido, el socilogo Manuel Castells ,2002, e la
sociedad red como un producto de la interaccin de cuatro culturas: la uniersitaria
meritocratica, las culturas alternatias proenientes de las corrientes contraculturales de los
anos 0 ,que ya hemos mencionado,, los empresarios innoadores y los hackers ,que nos
ocupan,. Ls decir, la orma de ida uniersitaria inspira en gran parte la ideologa hacker.
Un modelo que no se basa en el trabajo o el dinero, sino en la pasin y el deseo de crear
algo que sea, desde un punto de ista social, alioso ,limanen, 2001: 3,, un modelo
basado en un proceso colectio de planteamientos de problemas, de relexin sobre los
mismos y de ormulacin de soluciones ,limanen, 2001: 99,. Pero, lo que es mas
importante, este modelo prepara al estudiante para desenolerse en la sociedad
inormacional por cuanto pone el acento en la habilidad o la competencia para hacer algo y
en la innoacin rente a dogmas.
La ciencia -y su tica- esta llamada a ser una parte undamental de la sociedad
inormacional ya que sta se apoya en la inluencia inexorable de la ciencia sobre los
mtodos de produccin ,Bell, 1994: 432,. Ln cualquier caso, dada la importancia en la
sociedad inormacional de acceder al conocimiento y crearlo, la capacidad para aprender
continuamente es, mas que una irtud, una habilidad imprescindible. Una habilidad que es
tambin necesaria para un cientico: Ser un cientico es surir un aprendizaje ,Bell, 1994:
432,. Al respecto, Daniel Bell llama la atencin sobre la imposibilidad del autodidactismo

28
Aunque hemos respetado la atribucin de Himanen del concepto de synusia o sinusia a Platn (Carta
VII), no hemos podido encontrar ningn texto que lo secunde ni, a nuestro entender, se puede
encontrar en dicho texto platnico una descripcin del mismo, por tanto, urge una aclaracin de la
fuente por parte de Himanen y los autores posteriores que lo han usado.
_____________________________________________________________________

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total y la necesidad de un maestro que ayude a mejorar la competencia y habilidad, al igual
que sucede en el arte ,Bell, 1994: 435,.
Por otra parte, el aprendizaje demanda companerismo, competir y, paradjicamente,
cooperar. Ambas son acciones ligadas al proceso cientico, recordemos el ejemplo de los
sicos nucleares de primeros del siglo XX que ian en un ambiente proundamente
competitio y, a la ez, cooperatio ,Bell, 1994: 435, o el caso del cientico Nikolai 1esla
quien quiso proeer de energa elctrica ilimitada al planeta, el dinero pareca no
interesarles, slo le interesaba el misterio, la inestigacin ,Punset, 2009: 94).
A0 /,*2*U- .- (& %#&'& (&%*,*, '& 0* <1'*
Por supuesto, esta actitud no es exclusia de la ciencia. La dedicacin a una actiidad que
es una uente de inspiracin y, por lo tanto, apasionante, tambin se da, por ejemplo,
entre los artistas, los artesanos y en el mundo de la produccin del .oftrare de cdigo libre u
oev .ovrce ,limanen, 2001: 26, Gaggi y Narduzzi, 2008: 88, que desarrollan los hacker. Ls
decir, al igual que los cienticos, el modelo de los hacker aplica la pasin, el placer del
aprendizaje en la bsqueda del conocimiento y la satisaccin del reconocimiento de la
comunidad ante un logro o una idea que estima aliosa. Pasin y reconocimiento social,
estos son dos de los pilares sobre los que se construye el modelo hacker, pero tambin para
los actores de la sociedad inormacional que basa en el modelo cientico de creacin de
conocimiento su uente de riqueza. ,Cmo hacer que el ciudadano inormacional desarrolle
estas habilidades
Para lograr este cambio, es undamental la creacin sistematica de nueos modelos de
entornos educatios que omenten el desarrollo de estudiantes actios y comprometidos
con su proceso de aprendizaje ,Donald, 2002: 60,. Lste sistema de aprendizaje es el
requerido en la sociedad de la inormacin por unos proesionales que deben adaptarse
continuamente a esa realidad cambiante que deinamos en la Pieza 1 como lquida, no
slo en lo tecnolgico, sino tambin en lo social. Ln este sentido, limanen propone un
modelo de aprendizaje abierto llamado Academia Red ya que se trata de un entorno de
aprendizaje en continuo estado de eolucin que es creado por los propios hackers ,2001:
93-94,. Sin embargo, hoy en da, el sistema educatio parece estar an muy lejos de
reproducir un entorno de aprendizaje semejante a esta Academia, a pesar de que anejos
_____________________________________________________________________

! (' !

pensadores, como los mencionados Ortega y Gasset
29
o Giner de los Ros, ya deendan
hace un siglo un sistema en el que el estudiante tuiera la libertad para elegir qu, cmo y,
sobre todo, cuando aprender.
=* 012&,/*' F &0 +-./,-0 '&0 /1&5%-
Como ya hemos isto, la idea del trabajo hacker se ediica sobre la pasin y la libertad
,limanen, 2001: 156,. Libertad entendida, sobre todo, para disponer del tiempo y para
decidir qu tarea llear a cabo, o no, en cada momento, libertad como superacin de las
barreras que le impiden hacer lo que le diierta. Un hacker no espera a que otra persona o
institucin resuela un problema, lo resuele el mismo usando las herramientas que tenga y
el ingenio. Lsta es una caracterstica intrnseca a los hacker ,limanen, 2001: 39, rente al
modelo uncionarial y la empresa de estilo monastico de la era industrial ,limanen, 2001:
159,: en realidad es una reiindicacin de la creatiidad de la Academia clasica contra la
disciplina irracional del monasterio.
Ll hacker ,recordemos los ejemplos de 1oralds o Mitnick,, por el contrario, optimiza el
tiempo para que haya mas espacio para el ocio: el modo de pensar de Linus 1oralds es
que siempre haya tiempo para ir a la piscina o llear a cabo algunos experimentos de
programacin ,limanen, 2001: 51,. Ln nuestros das, el trabajador industrial tiene menos
capacidad de gobernar su propio tiempo que un zapatero remendn ,limanen, 2001:
53,, es, por tanto, segn la isin de Platn, un esclao ya que carece de ,esjol:
tiempo libre, y, por lo tanto, el tiempo no le pertenece. Sin embargo, lo interesante de la era
inormacional es que orece una orma de trabajar orientada a conseguir una meta
,limanen, 2001: 56,, y esto es algo que no puede producirse de manera automatica, sino
siendo capaces de administrar nuestro tiempo:
,Qu propsito tenemos al trabajar: cumplir una condena o hacer algo |.| la uente de
productiidad mas importante en la economa de la inormacin es la creatiidad, y no es
posible crear algo interesante si la premura de tiempo es constante o debe realizarse de una
orma regulada de nuee a cinco ,limanen, 2001: 5,.
Ll hacker, al igual que el acadmico al que toma como modelo, puede organizar su

29
Puede parecer una paradoja, pero es necesario insistir en la idea de que para Ortega y Gasset la
ciencia tena un puesto paralelo al de la universidad, pero no poda suplantar a esta, por cuando la
universidad deba ocuparse, sobre todo, de la transmisin del sistema de ideas, de la cultura y no de
formar protocientficos.
_____________________________________________________________________

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tiempo, y combinar ocio y trabajo a su coneniencia ,limanen, 2001: 52, para llear a cabo
una tarea que considere atractia, por esta razn, el aprendizaje para el hacker es el ruto del
tiempo libre ,no en ano, la palabra escuela en espanol proiene del mencionado timo
griego ,. De nueo, el espritu de la academia griega, sintetizado en la idea de Platn
de que ninguna persona libre debe aprender nada como un esclao, es el modelo para los
hacker. Un modelo radicalmente opuesto al de San Benito -al maestro corresponde
hablar y ensenar, al discpulo estar callado y escuchar- tan presente en la escolastica
uniersitaria y que tambin acabara por engendrar el pensamiento industrial capitalista,
segn Max \eber ,2004,.
Como senala limanen ,2001: 9, actualmente la academia sigue tendiendo a modelar su
estructura de aprendizaje tomando como base el modelo monastico del emisor-receptor:
la reolucin cientica tuo lugar hace cuatro siglos, pero no encontr ni encuentra su
relejo adecuado en las uniersidades como base para un aprendizaje basado en la
inestigacin. Para limanen, la releancia del modelo hacker de aprendizaje estriba en
considerar idnticos el desarrollo acadmico y los modelos de aprendizaje, de tal orma que
propone crear en su mencionada Academia Red una herramienta en la que todos los
materiales de estudio estaran dispuestos a libre disposicin de cualquiera para su uso,
crtica y desarrollo ,el Open Course del MI1 o Cream o Science de la Uniersidad
Politcnica de Madrid, por ejemplo, le deben muchsimo a esta idea,.
La apelacin a la libertad como uno de los ingredientes undamentales del proceso de
aprendizaje no es nuea. Como hemos isto en el captulo anterior, Giner de los Ros
,1990: 58, ya senal la necesidad de que los alumnos tuieran libertad de asistencia y de
organizar el tiempo a su coneniencia para que estudiaran dnde y con quien quisieran
como una de las medidas undamentales para mejorar la mala situacin de la uniersidad
espanola. Sin embargo, el proceso Bolonia ,el LLLS,, que seguramente estaba gestandose
en los das en que limanen escriba esas lneas, trata de encer esa tendencia permanente
en la metodologa uniersitaria de identiicar a los alumnos como receptores y a los
proesores como emisores de un proceso con una sola direccin que, ademas, tienen que
coincidir en un lugar y una hora.
Aparentemente, la tecnologa ha posibilitado esa libertad temporal. Las herramientas,
como los campus irtuales y el correo electrnico, acilitan que el alumno pueda estudiar
donde y con quien quiera. Sin embargo, esta libertad solo es aparente ya que la ideologa
_____________________________________________________________________

! () !

presente en las herramientas tecnolgicas condicionan la metodologa: el estudiante no es
libre de utilizar ciertas uncionalidades si el diseno de la asignatura no se lo permite o
posibilita. 1ampoco puede trabajar de modo cooperatio si el diseno del entorno irtual de
aprendizaje por el que la uniersidad ha optado no lo permite de modo claro y amigable
,Duart et al., 2008: 149,.
Sin embargo, algunos acadmicos ,Aretio, 1989: 28, han recordado la imposibilidad de
un aprendizaje completamente autnomo puesto que en el proceso educatio se combinan
tanto la heteroeducacin ,con inluencia o ayuda de uera del sujeto, como la
autoeducacin ,un proceso que empieza y termina en el mismo sujeto,. Por otro lado, que
el propio estudiante tenga responsabilidad sobre el contenido curricular supone que el
control sobre los currculos tiene que ser diuso y descentrado, una tendencia contraria a la
actual en la que las decisiones curriculares son tomadas por gobiernos cada ez mas
interencionistas y dirigistas ,Payne, 2002: 160-161,. Lo deseable sera equilibrar la
autonoma del estudiante con la tendencia al control de las instituciones y estados.
A0 <*0-, '& 0* +-5#.1'*'
Lxiste otro elemento undamental para explicar el enmeno hacker como una
consecuencia de la sociedad inormacional: el alor de la comunidad. Como hemos isto, la
importancia de la colaboracin como estrategia de superiencia es un pensamiento
heredado de la Caliornia contracultural ,inspirada en la corriente anarquista de Piotr
Kropotkin,, pero tambin esta en la base del trabajo cientico y una caracterstica esencial
de un rgano basico de la sociedad inormacional: la uniersidad.
Que la ida reproduce hasta la extenuacin el esquema de la red es algo que ya ha
estudiado proundamente estudiosos como Peter \olram o Ricard Sole. Ll genoma es una
red, pero tambin lo es Internet, los ecosistemas o nuestras relaciones sociales. La
popularizacin de conceptos como los seis grados de separacin o las mal llamadas
redes sociales han hecho eidentes conceptos que antes eran de dicil asimilacin aunque
su eidencia a niel popular se traduca en expresiones como el mundo es un panuelo. Ll
darwinismo de la era industrial introdujo el meme de la competencia desaorada entre
indiiduos como un rasgo esencial de nuestra especie, sin embargo, la colaboracin en la
comunidad es nuestra herramienta esencial de superiencia. Los humanos ormamos
tambin redes. Redes de colaboracin e intercambio, complicadas y descentralizadas,
_____________________________________________________________________

! (* !

contrarias a las redes centralizadoras de los estados y el telgrao: comunidades reales
,rente a las imaginadas de las naciones de la ola industrial,.
Por tanto, la comunidad es un rasgo contrario a la cultura industrial y capitalista en la
que el indiiduo es el centro ,Bell, 2004: 131, Mndez, 2009,. Para los hacker ,como los que
hemos presentado al inicio de este apartado,, sin embargo, el reconocimiento en el seno de
una comunidad que comparte su pasin es mas importante y satisactorio que el dinero -
lo que contradice, por cierto, el pensamiento darwinista y el de los economistas
liberales
30
-, el atractio de una tarea esta en el reto personal que supone, lo diertido que
pueda ser para quien lo llea a cabo y en la utilidad que la comunidad le otorgue. La
jerarqua del hacker consera su posicin slo mientras sus decisiones se corresponden con
las que resultan aceptadas para el conjunto de la comunidad de iguales. Lsto signiica que el
estatuto de autoridad esta abierto a cualquiera y se basa slo en la calidad de sus obras y la
obseracin de los resultados, pero tambin que nadie puede conserar su puesto a
perpetuidad: ninguno puede asumir una posicin permanente en la que su trabajo no sea
reisado y ealuado por sus iguales, como en la comunidad cientica ,limanen, 2001: 92,.
Ll pensamiento hacker es el producto y el icono del pensamiento de la sociedad
inormacional. Conocer el ar. rirevai del hacker e intentar adaptarlo a los entornos
educatios supone acercar la realidad social a las aulas con el in de reducir una distancia
que se hace cada ez mas grande. Un proceso educatio eicaz debe ser intrnsecamente
libre y motiador, por lo tanto, adaptarse a lo que el indiiduo quiera aprender, sin
imponerle una ruta intelectual, asimismo, debe liberarse de esquemas temporales ,y
presenciales, usando las herramientas tecnolgicas, tambin debe tener muy en cuenta el
proceso de aprendizaje en grupo, la cooperacin y la creacin de comunidades. Los actores
del proceso educatio deben saber procesar la inormacin omniprensente y ser parte de la
aristocracia trasnacional -sin mas pedigr y jerarqua que sus obras- generadora del
conocimiento, el erdadero alor de la sociedad inormacional. Ln este sentido es muy
signiicatio que el modelo de trabajo en el que se inspiran sea el trabajo cientico,
inestigador, que se da en los entornos uniersitarios. Conceptos como la libertad de
acceso a la inormacin, el alor del conocimiento o la importancia de ser dueno del propio
tiempo estan tomados, en realidad, del mundo cientico y uniersitario. No en ano, la
uniersidad, como sabemos, es un elemento primordial de la sociedad inormacional al ser

30
Sobre lo importante que es el sentimiento de comunidad en la economa, vase tambin Free de Chris
Anderson.
_____________________________________________________________________

! (+ !

la principal proeedora de conocimiento y modelo de uncionamiento para un segmento de
la sociedad, pero corre el peligro paradjico de perder su posicin si no adecua su
metodologa y ines a los cambios sociales.
Ln deinitia, hemos intentando mostrar un somero panorama de los principales retos
que supone asumir los principios de la tica hacker como modelo para adaptar los procesos
educatios a la sociedad inormacional. 1anto los proesores ,que tienen que aceptar un
nueo papel,, como las metodologas ,dispuestas a la inestigacin, la discusin y el trabajo
grupal presencial y a distancia, o las herramientas que usamos ,signiicatiamente la
tecnologa, deben experimentar un gran cambio. 1odos los actores, en general, deben
asumir su responsabilidad en el proceso: disenar materiales apropiados, tener los
conocimientos necesarios y la ormacin metodolgica requerida, o proeer de recursos
suicientes para conseguir una reorma educatia exitosa segn lo isto en el anterior
apartado.

_____________________________________________________________________

! ), !

8*,* %&.(*,E
,Son los hacker lo que los medios nos cuentan
,Qu hay detras de las acciones hacker
,Por qu surgen en este momento histrico
,Cmo se orman, ,dentro o uera del sistema tradicional
,Ls realmente nuea su tica
K"#$ )&5-( <1(/- &. &(/* %1&L*M
Los hacker son la encarnacin adelantada de los cambios sociales. Si
los conocemos, podemos entender los cambios sociales.
De su orma de aprender y entender la ida tambin podemos extraer
lecciones que ayuden a renacer a la uniersidad zombi.
Los hacker se limitan a juzgar las obras de los indiiduos en el seno de
la comunidad, y no la procedencia social geograica jerarquica, sexual
o racial de quien lo hace. Su posicin jerarquica dependera de ello, se
trata de la llamada adhocracia.
Ll trabajo en grupo es imprescindible para crear conocimiento, pero
igualmente la tecnologa y un modelo productio ajeno a la cadena de
montaje que permite liberarse del reloj.
Al conocimiento se llega por la motiacin, por el placer de
conseguirlo, ante todo, por la recompensa del prestigio ante los pares,
como en la comunidad uniersitaria o la cientica.
Ll hacker tiene como medio de ida el procesamiento de inormacin
,como tambin hace el inestigador, para crear conocimiento.
La tica hacker se basa en la acadmica.
Ll control del tiempo por el indiiduo es alioso, por eso es
importante aceptar que ida y trabajo estan unidos: son prosumidores,
no consumidores o productores, como en la sociedad inormacional.
Para acceder al conocimiento no se necesita la uniersidad, solo ganas
de diertirse y la ayuda de una comunidad.
Ll conocimiento pertenece al procomn, a la inteligencia colectia,
por lo tanto, se deuele cuando creamos algo.
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La experiencia del hacker nos demuestra que aprender en la sociedad inormacional
piota en torno al concepto de libertad ,y en consecuencia al de responsabilidad, rente a la
uniersidad de la era industrial que trata a todos los estudiantes como un recurso natural
manipulable ,personas con las mismas caractersticas que debe ser tratada de la misma
orma por los mismos procesos para obtener productos homogneos,. Ln este contexto el
estudiante es un actor pasio, sin oz ni oto. 1odo le iene dado: los contenidos, el tiempo,
la metodologa, el lugar, hasta la postura, eternamente sedente y pasia, esta enocada a
conseguir ciudadanos contemplatios de escenas sociales que representan siempre otros.
Los ejemplos mencionados de hacker amosos ,Kein Mitnick y Linus 1oralds, nos
ayudan a comprender mejor en qu direccin an los cambios sociales y cmo aectan a la
educacin, especialmente a la superior. La libertad, la pasin por las obras y el apoyo de la
comunidad son las bases de ese nueo modelo de aprendizaje. ibertaa entendida como
responsabilidad del alumno sobre el proceso en todos los sentidos: elegir materiales, hora,
escenario, ritmo, itinerario, respuestas y preguntas. Pa.iv or ta. obra. entendida como
motiacin nacida del inters genuino por lo que se hace, con un sentido ldico muy
pronunciado. Covvviaaa escenario en la que los ivter are. comparan, se miden, reciben
ayuda y, sobre todo, aprenden.
De qu se habla aqu?
Lecciones de la tica hacker que ha de tener en cuenta la uniersidad.
Ll objeto de la uniersidad en la sociedad inormacional.
La democracia educatia y el empoderamiento del estudiante.
Ll aprendizaje artesano
De los cambios para la administracin, las aulas, la metodologa y demas.
La tecnologa no garantiza nada.
La importancia de la comunidad real y el pensamiento trasnacional.
Las nueas tareas del proesor uniersitario

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Las premisas que deben organizar toda esta reorma son las de serir a la libertad y a la
motiacin del estudiante que disenara su propio proceso de aprendizaje negociando entre
el inters social, sus propios intereses y su estilo de aprendizaje. Ln realidad, como podra
recordar el lector, se trata de aplicar el aprendizaje hacker con el in de adaptarse y
prepararse para la sociedad inormacional: aprender sobre cualquier cosa que parezca
diertida, usando los medios que se crean oportunos, a la hora que conenga y buscando la
ayuda y el consejo de la comunidad.
Lste nueo modelo social esta basado en el procesamiento de la inormacin y no en la
abricacin de bienes de consumo. Ln este nueo modelo social, la educacin esta llamada
a ser una pieza imprescindible por cuanto la riqueza se genera por el procesamiento de la
inormacin y ste iene dado por la educacin. Lidentemente, quienes sepan procesar la
inormacin hasta conertirla en conocimiento seran personas aliosas y conormaran una
nuea oligarqua que, esta ez, no dependera del origen social o geograico, sino de la
motiacin por el aprendizaje de lo que ellos consideren de su inters. Lso es la esencia del
espritu hacker.
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Ln una sociedad en cambio, la cuestin undamental es deinir el papel de la
uniersidad. Uno de los objetios tericos de una uniersidad es la inestigacin, pero en la
practica hay instituciones uniersitarias como los cottege. estadounidenses que apenas se
ocupan de la inestigacin. Como hemos isto, la inestigacin uniersitaria es producto de
la era industrial y del modelo aleman, pero, como senalaba Ortega y Gasset, la inestigacin
requiere de tiempo, ondos y exclusiidad, la ensenanza despista medios y tiempo a la
inestigacin por eso son instituciones ,priadas o pblicas, las que dedican medios y
tiempo y cuando se da en la uniersidad tambin es ruto de la dedicacin exclusia
,personas, grupos o institutos que prescinden en gran medida de la ensenanza y las tareas
administratias,. Lsto no quiere decir, obiamente, que la uniersidad deba iir de espaldas
a la inestigacin: la educacin superior se nutre del alto conocimiento que le proporciona
esta quien, a su ez, se orja con los inestigadores ormados en la uniersidad, son as
paralelas, intercomunicadas y consecutias, pero no simultaneas.
Otro de los objetios de las uniersidades contemporaneas es la ormacin proesional,
entendida esta como la ormacin de los uturos medios y altos cargos de proesiones que
requieren una alta carga de conocimientos ,ingenieros, mdicos, abogados o proesores, y
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que, recuentemente, pueden ocupar cargos de responsabilidad en puestos pblicos o
empresas. Ll problema es que en la sociedad inormacional no tiene sentido ocupar
tiempo en ensenar y memorizar contenidos que, como hemos isto en la pieza 1, son
altamente perecederos. La empresa es la primera conocedora del hecho de que muchos de
sus empleados noatos no tienen los conocimientos que demandan ante lo cual suelen
ormarlos ella, cada ez con mas recuencia las medianas y, sobre todo, grandes empresas
gestionan la ormacin a un niel mas alto. Ln Lspana, empresas como Mercadona orma
en, por ejemplo, Recursos lumanos a los empleados que tienen el peril adecuado, una
ormacin que es plenamente til en el seno de la organizacin, aunque, de momento, no
uera. ,Cuanto tiempo pasara hasta que los egresados de ciertas uniersidades de empresa
sean requeridos por la competencia dando as alidez proesional a los ttulos que oerta
Recordemos, en concreto, que la uniersidad tiene que aceptar en primer lugar el reto de
la sociedad inormacional porque si no, su nica razn de existencia a medio plazo sera la
necesidad de un ttulo ante la administracin pblica, un mero requisito legal. Las
habilidades y conocimientos necesarios podran ser adquiridos en otro lugar con lo que la
uniersidad corre el riesgo de languidecer o desaparecer, como a lo largo del siglo XVIII y
gran parte del XIX, porque las elites siempre buscaran el conocimiento alla donde se orje,
aunque no sea en una uniersidad. La sociedad inormacional supone, en gran medida, la
desaparicin de los intermediarios y monopolios culturales: primero ue la industria de la
msica ,que decida qu y quin era digno de orse,, ahora el de los medios de
comunicacin ,que deciden qu es noticia,, inmediatamente les sucedera la crisis de las
editoriales ,que deciden qu es digno de ser publicado y ledo,. Si no se replantea el papel
de la uniersidad y su organizacin burocratica para que responda a los cambios sociales, es
muy posible que la uniersidad ,que decide qu inormacin es releante y, por lo tanto,
digno de ser aprendida, sea otra de las instituciones ectoralistas intermediarias que
perezcan a manos del lema hacker la inormacin debe ser libre. Si alguien cree que
hablamos de iccin cientica puede acudir a la P2P Uniersity cuyos ttulos ya empiezan a
ser reconocidos con empresas y, atencin, uniersidades que premian con crditos la
matriculacin en esta uniersidad hacker.
La uniersidad tiene que reconstruirse sobre las bases de un papel social til: ensenar a
sus alumnos a organizar y procesar las ideas que organizan el mundo ,reormulando el
objetio orteguiano,, si no quiere quedar como un ente obsoleto y absurdo. Cualquier otra
de sus supuestas unciones puede ser lleada a cabo por instituciones o empresas de orma
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mas eicaz. La uniersidad zombi ie, por tanto, un momento crucial que le lleara a ser
ese organismo central de la sociedad que preean Daniel Bell o Manuel Castells o un mero
alidador de ttulos, a tan slo un paso de la desaparicin. Recordemos el ejemplo de
insignes hackers o empresarios de los alrededores, como Stee Jobs, que nunca ueron a
la uniersidad porque no sintieron la necesidad de hacerlo para aprender o porque lo
intentaron, pero no encontraron lo que necesitaban desde el punto de ista intelectual.
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loy conien arios modelos de uniersidad ,por ejemplo: la que tiene ines de re-
creacin nacional, la que se dirige a ormar a las lites burocraticas o econmicas, la que se
centra en la habilitacin proesional, la que hace bandera de la inestigacin, las que
expenden ttulos, las religiosas o las ideolgicas,, pero ninguna tiene como objetio en la
practica el crecimiento intelectual del estudiante y la ormacin de ciudadanos que sean
capaces de relacionar la inormacin abierta para crear conocimiento, por mucho que igure
en muchas de sus presentaciones oiciales y paginas web. Ll alumno no es el eje
ertebrador en la mayora de las uniersidades y esto es as porque normalmente es isto
como la excusa para conseguir otro objetio erdaderamente importante, el alumnos es
un mal menor, algo necesario para inestigar, crear una nacin, perdurar un sistema o una
casta o cualquier otro de los ines.
Ln la practica el alumno nunca es preguntado ni consultado sobre lo que quiere
aprender, cmo y cuando. Los ministerios, las consejeras, los rectores, los directores, los
proesores, los padres y hasta los posibles jees deciden un men intelectual que el alumno
ha de ingerir, le guste o no. Se conierte as, por mor del sistema, en un sujeto pasio que se
limita a completar un itinerario en la orma, tiempo y lugar que le ha sido dado. Lso s, al
graduarse le exigimos iniciatia propia, capacidad de analisis, innoacin, como senala Ru
,200: 13,:
Ln eecto, cuando la ormacin se orienta mas hacia la reproduccin del conocimiento que a
las necesidades del uturo, cuando la ormacin impartida tiende a ser reproductia, en ez de
creatia, cuando lo que cuenta es lo que hacen los proesores en ez de lo que piensan y realizan
los alumnos, cuando la ormacin impartida no considera las ariables que introduce la realidad
cambiante, cuando los proesores y alumnos no se interrogan acerca de las intencionalidades de
ondo ,los orqve y ara qve) de la ormacin en la que se inolucran, cuando esa relacin es de
naturaleza corporatia, etc., la partida de la autonoma se ha empezado a perder por este rente y
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Fig. 1: Cambio en los esquemas en la relacin profesor-
alumno a t ravs de las distintas sociedades
con ello, tambin, una parte de la calidad de la inormacin.
Ln deinitia, como ya hemos senalado ,y tambin remarcan otros autores como Pierre
Ley, 2010,, el proceso de aprendizaje solo se sostiene hoy por la necesidad de un ttulo
oicial que asimile y garantice la ormacin a un niel basico, aun a expensas de ser
anticuada.
Lectiamente, en la sociedad inormacional el indiiduo tiene cada ez mas poder de
eleccin y herramientas para llear a cabo sus decisiones y adaptarlas a sus gustos y
preerencias, es decir, mientras que la uniersidad ,especialmente en el modelo
mediterraneo y del sur de Luropa, el estudiante tiene cada ez menos capacidad de
decisin, en su ida cotidiana puede elegir cuando er una pelcula, qu captulo de serie
isionar, crea sus propia emisora con las canciones que quiere or y las llea en su mil
para hacerlo cuando quiera, charla con sus amigos desde casa, el trabajo o la clase
independientemente de si comparten o no en el mismo espacio, disena sus iajes eligiendo
horario, hoteles y destinos segn la opinin de otros iajeros, en deinitia: toma decisiones
en casi todos los aspectos de su ida real, excepto en la poltica y la educacin pese a lo que
senala el punto 4 de los principios del pensamiento hacker ,De.covfa ae ta avtoriaaa, rovvere ta
ae.cevtratiaciv). Ln deinitia, se trata de que el proesor ,en tanto centro y piote de la
concepcin clasica del proceso de
aprendizaje, est dispuesto a ceder
su protagonismo como
intermediario entre la inormacin
y sus consumidores, los alumnos.
Como sucede en el cine, la
msica o el arte, la sociedad
inormacional supone, en gran
parte, el inal de los intermediarios
entre la inormacin y sus
receptores ,rovvere ta
ae.cevtratiaciv). Por la misma
razn, el papel del proesor no
puede ser el de intermediario entre
la inormacin y sus estudiantes. Ll
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Figura 2: Topologa clsica de redes. La clase de la universidad zombi estara representada por
la red centralizada (el profesor como centro), la clase de la universidad hacker respondera a
una red dist ribuida (Fuente Wi kipedia).
proesor ya no es el conseguidor de la inormacin, el intermediario que alumbraba a sus
discpulos la nica erdad ,como el resto de intermediarios de la sociedad industrial, esta
muerto,. Como emos en la igura 1 ,tomada de Jimnez, 2009,, esto supone un cambio
proundo de los esquemas tradicionales hasta llegar a la asimilacin del papel del proesor
como un actor mas del proceso, no como el rotagovi.ta. Lsto es as, sobre todo, porque los
estudiantes ya no tienen problemas para acceder a las uentes de inormacin ,pues ien
inmersos en ella,, sino para relacionarla, clasiicarla, eriicarla y, en deinitia, procesarla
para crear conocimiento. Lsa, sobre todas, es la labor del proesor en la sociedad
inormacional: abandonar la tarima para sentarse iguradamente en la parte inal de la clase
desde donde ayudar a sus estudiantes a establecer su propio camino de aprendizaje y a
entender el sistema de ideas que los rodea. La inormacin ya no le pertenece en exclusia
por lo que debera acostumbrarse a coniir y reutar otras ersiones de hechos que
presente en clase.
Ln realidad, lo que sugerimos es llear al aula el principio de democracia real ,una
reiindicacin comn a dierentes contextos sociales, en la que los actores estn dispuestos
a asumir que como prosumidores cualquier actor del proceso de aprendizaje puede
conertirse en productor de inormacin y en consumidor. Ln la sociedad inormacional lo
importante ya no es el puesto de poder deriado del acceso a la inormacin ,punto 3: 1oaa
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ta ivforvaciv aebera .er ae acce.o tibre , gratvita), sino, como hemos isto en diersas piezas de este
trabajo, la capacidad de crear una narracin que le d un signiicado. Ll proesor por lo
tanto debe estar dispuesto a dejar de proesar -deender una perspectia como la
autntica y nica- para conertirse en un maestro: alguien de mrito en un area que gua
a los que quieren aprender a elaborar su propio mapa intelectual, pero ,he aqu lo
noedoso, que tambin esta dispuesto a aprender de aquellos a los que ensena. Si hablamos
de redes, se tratara de abandonar el esquema de red centralizada con un nodo ,el proesor,
para conertir la clase en una red distribuida, equitatia en las conexiones entre sus
miembros ,igura 2, para eliminar deinitiamente la inluencia de la regla de san Benito y
su ora et tabora -que alumbr el capitalismo y la sociedad industrial, pero tambin la
Lscolastica ,el maestro habla, el discpulo escucha,-.
Ln la sociedad inormacional, el conocimiento es inabarcable, cada ez mas nuestros
alumnos saben mas que sus proesores de muchos aspectos ,el caso paradigmatico es la
tecnologa, y cada ez sabran mas. lormar exclusiamente en conocimientos es una prdida
de tiempo en una sociedad en la que el conocimiento sera abundante y cambiable ,lquido,,
sera mucho mas rentable, como deca Giner de los Ros, ormar en habilidades,
competencias, actitudes y, como senalaba Ortega y Gasset, en ideas ,mucho mas estables
que la simple inormacin,.
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Ln esencia, esto no es para nada algo noedoso ,ni ajeno al proceso del LLLS,. Ln la
uniersidad de Bolonia primigenia el proesor iba un paso por detras de los alumnos:
Los estudiantes escogan maestros arios meses antes del ano acadmico y, tras ser elegidos,
stos deban pronunciar un juramento de sumisin. |...| Al comienzo de cada ano acadmico los
estudiantes y docentes se ponan de acuerdo en el currculo a seguir y el programa se diida en
vvcta quincenales, de manera que los alumnos conocan con antelacin cuando iba a ensenarse
cada tema en particular ,\atson, 2006: 589,.
Los estudiantes uniersitarios de la Bolonia medieal disponan de herramientas para
ejercer sus decisiones y lo hacan: estaban empoderados. Pero ademas estaban motiados,
eran conscientes de la dureza del aprendizaje y, sobre todo, eran, como los hacker actuales,
duenos de su tiempo.
Lste punto es basico: todos los actores ,especialmente el estudiante, deben ser
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consciente de que no existe libertad sin responsabilidad, esa es otra de las lecciones del
modelo hacker que hemos de tener muy presente: cada cual es responsable de sus actos, si
quieres algo, hazlo ,principio 2: Ceae .ievre a ta tevtaciv ae tterarto a ta ractica), no responsabilices
a otro de lo que no supiste o pudiste hacer. Cualquier proceso educatio que quiera tener lugar
en la sociedad inormacional debera tener en cuenta la madurez del estudiante para
comandar el proceso. Para ello, sera imprescindible que el estudiante hubiera adquirido las
habilidades basicas que necesitara desarrollar llegado a la educacin superior. 1areas
cotidianas y decisiones comunes como elegir los temas de su inters, negociar ,con otros
companeros o el proesor, cmo distribuirse el tiempo de trabajo o la habilidad para
trabajar en equipo, dependen de un entrenamiento preio en habilidades y destrezas.
=&++1?. aE W-.(/,#F*5-( #. R*%,&.'1L*U& *,/&(*.-S
La inspiracin practica para dicho modelo se encuentra entre los maestros artesanos
medieales ,poca donde tambin se encuentra el origen de la uniersidad,, recordemos el
punto 6 de los mencionados principios del pensamiento hacker: e veae crear arte , bettea cov
vva covvtaaora. Ls decir, los artesanos son un modelo tambin para la tica hacker por
cuanto eran mas duenos de su tiempo que el asalariado de la era industrial y, sobre todo,
por lo que supone de amor y cuidado hacia la obra que se llea a cabo. Ln este sentido, es
recuente encontrar reerencias a un artesano idealizado entre la comunidad hacker, ase
por ejemplo como el mencionado ciberpunk Daid de Ugarte tilda a su empresa, La
Sociedad Cooperatia de las Indias Llectrnicas, de consultora artesana en red. Dicha
Sociedad propone un itinerario ormatio que a desde aprendiz a companero y de
companero a maestro, o lo que es lo mismo, cooperatiista de pleno derecho en la
empresa:
Ll comienzo del proceso es un itinerario de textos y pelculas sobre el que el aspirante a
aprendiz postea y discute de orma pblica y abierta con todo aquel que le comente, habindose
comprometido un indiano |otro cooperatiista| a seguirle como tutor y discutir con l en cada
paso del proceso. |...| Lsta ase de discusin se extiende durante un periodo de tres meses. 1ras
culminar la discusin de los contextos e ideas que han dado orma a la historia de la il
indiana |empleado de la empresa cooperatia|, si es seleccionado, |...| se conierte entonces en
aprendiz.. A los tres anos del comienzo del itinerario podra conertirse en companero |...|. A
partir de este momento comienza a ser considerado indiano |...|. Los companeros se
conierten oicialmente en tales al ser admitidos como socios de la Sociedad Cooperatia del
Arte de las Cosas. A los cinco anos, contando desde el da en que empez el itinerario, la
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asamblea puede decidir si al companero se le puede considerar ya parte del demos indiano, con
lo que se conertira en maestro, en ese momento se une a la asamblea que dirige las Indias |la
cooperatia|. Pasados siete anos del inicio del itinerario podra pasar a ser ormalmente socio de
pleno derecho. |Deinicin de Integracin en la vaiavoeaia.|
1odo este proceso es un buen ejemplo de lo que supone un itinerario de aprendizaje
tutorizado tradicional ,igual que lo eran en los gremios de artesanos medieales,. Ll
maestro, como gua del proceso, es tambin alguien undamental ,como lo era en la
Academia aristotlica o lo es en los ambientes acadmicos y cienticos actuales,, aunque ya
no como el proeedor exclusio de la inormacin, sino como alguien que alienta e ilumina
durante un proceso de aprendizaje que es responsabilidad nica del aprendiz. Que nadie se
equioque, el maestro es una pieza imprescindible del proceso de aprendizaje de la era
inormacional, como podemos er en el modelo hacker, ahora bien, este maestro lo es por
lo que hace, por lo que muestra y puede ensenar, no por su edad, su posicin social,
econmica o jerarquica. Ll aprendiz ,el estudiante,, mientras tanto, aprende haciendo una
obra ,que sera lo que hable de su ala real,, sta es la metodologa esencial de la sociedad
inormacional: equiocarse, dejarse ayudar, oler a equiocarse para pereccionar el
proceso y llegar al conocimiento.
=&++1?. bE 61 .- )*F ,&/-G .- )*F '1<&,(1?. .1 *%,&.'1L*U&
Se trata, en resumen, de que el proesor sea quien proponga el objetio y el camino de
aprendizaje -entendindolo como un proceso de crecimiento intelectual- y, a la ez,
ceda en que tiene que ser el estudiante quien haga el camino y quien se pierda por las
estrechas eredas que le llamen la atencin. Lidentemente, esto conllea una uerte
ormacin por parte del proesor en tcnicas y teoras pedaggicas, pero tambin un
proundo conocimiento de las materias que imparte para poder responder a la libertad
horaria y la personalizacin de cada itinerario de aprendizaje que demanda el modelo
hacker. La ormacin en el uso de herramientas tecnolgicas y las implicaciones ideolgicas
que su uso conllea ,ninguna herramienta es inocua, tampoco la tecnologa, como eremos
mas adelante, tambin tiene que ser, en consecuencia, muy asta. Pero nada de esto ,la
ormacin, el conocimiento pedaggico, aldra si no se tiene en cuenta la lectura hacker:
tiene que ser diertido, entendido como motiador y no como ldico o supericial.
Cada ez mas cienticos ponen en duda la ala del mtodo cientico como nico
acceso al conocimiento y disenan experimentos sin hiptesis de partida ,a er qu
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! *, !

encontramos,, en la sociedad inormacional ejempliicada en la tica hacker surgen
trminos como trabajugar o riquinstigar dentro de la misma academia. Ln deinitia, se
trata de asimilar el concepto de la diersin de la tica hackcer: si no hay reto, no hay
diersin. La uniersidad zombi reduce a los alumnos a un campo limitado por allas de
prejuicios e iluminada por el aburrimiento como sinnimo de aprendizaje. Dejemos al
estudiante que decida qu es diertido y no tengamos miedo a la transdisciplinariedad
inherente al conocimiento. 1engamos en mente el ejemplo de los hackers como Kein
Mitnick que se orman a s mismos o con la ayuda de otros para superar retos
complicadsimos, no aprendieron en ninguna uniersidad: lo hicieron porque era diertido.
=&++1?. cE =* /&+.-0-4;* .- &( R)*+Y&,S
Ln la sociedad inormacional es imprescindible, siguiendo el pensamiento hacker de La
inormacin debe ser libre, liberar el acceso a la inormacin de las medidas de control a
las que ha estado sometida tradicionalmente ,el manual, el texto de reerencias o la
biblioteca sin acceso libre, y permitir otras posibilidades metodolgicas u organizatias en
las que se impulse a los alumno a trabajar en equipo, comunicarse e inestigar eicazmente
,Ru, 200: 25,. Ll xito de uniersidades de primera ila, como la de Columbia o el MI1,
esta en que supieron er estas necesidades y adaptarse a tiempo para preparar a sus
estudiantes para iir y mejorar la ida en la sociedad inormacional ,Bell, 190: 34,.
Ls decir, lo erdaderamente deinitio para el cambio en los procesos de aprendizaje no
es la insercin de la tecnologa, sino la creacin de nueos modelos de entornos educatios
que omenten el desarrollo de estudiantes actios, comprometidos con su proceso de
aprendizaje ,Bonwell y Lison, 1991, Gardiner, 1994, citados en lanna, 2002: 60, y capaces
de procesar la inormacin para generar conocimiento.
Para hacer un uso til de la tecnologa, coniene tambin relexionar sobre los eectos
perjudiciales que tiene en la sociedad, en general, y en la educacin, en particular ,Bell,
1994: 45,. Una de las mas preocupantes para los objetios de este trabajo es la orma en
que se accede a la inormacin y el conocimiento. Como senala Roszak ,1988: 63,:
A medida que a calando mas y mas hondo en el tejido de nuestra ida cotidiana, disrutando
a cada paso de la celebracin exuberante de sus entusiastas y promotores, el ordenador tiene la
posibilidad de conigurar nuestro pensamiento o, mejor dicho, incluso nuestra concepcin del
pensamiento mismo, de manera trascendental.
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! *# !

Ll rasgo primordial del aprendizaje en esta poca pasa por aprender a procesar la
abundancia de datos que la conexin del ordenador trae consigo y no por la adquisicin de
herramientas inormaticas sin mas. Lste aprendizaje solo tiene sentido completo en la
uniersidad puesto que de hecho, pocas escuelas ensenan a los estudiantes el modo de
acceder e inestigar en las bases de datos. Obran acertadamente, ya que ensenar esa
compleja habilidad sera sin duda prematuro ,y costossimo, en cualquier momento anterior
a la entrada en la uniersidad ;Ro.a/, 1: 0). Ll problema es la presin de los
abricantes de ordenadores y, anadimos nosotros, la identiicacin de la maquina electrnica
con la idea de progreso ,Bury, 2009, y la conusin entre acceso a la inormacin y
posesin de conocimiento. loy, mas que nunca, el miedo de Roszak ,1988: 80, se ha
conertido en real:
Si todo sale como desean los abricantes de ordenadores, puede que algn da haya
uniersidades dotadas de redes completas en las que todos los estudiantes y todos los proesores
poseeran microordenadores y raras eces tendran que erse. Ln ez de ello, usaran medios
electrnicos para intercambiar tareas y puntuaciones
Aunque cada ez hay un mayor consenso en torno a la idea de que las tecnologas de la
inormacin anuncian el in de la ensenanza, sobre todo uniersitaria, tal y como la
conocemos -lo que estamos presenciando es el in de los errores del iejo rgimen
,lanna, 2002: 60,-, es undamental relexionar sobre si la incorporacin de herramientas
electrnicas, sin mas, supone una mejora en el proceso de aprendizaje o simplemente un
consumo acrtico de productos: le isto publicidad de ordenadores que parece empenada
en hacerme olidar que el lapiz rojo -que subraya, traza crculos, escribe en los margenes
de la pagina y entre lneas ,cosas que ningn ordenador puede hacer,- es una de las
herramientas de ensenanza mas practicas que jamas se haya inentado ,Roszak, 1988: 83,.
La tecnologa no es una creacin inoensia o ideolgicamente aca. No basta con sumarse
al consumo de tecnologa sin relexionar cmo y para qu amos a usarla. Ls necesario
preguntarse qu protagonismo le amos a dar al ordenador en el proceso, si sera el teva o el
rebcvto de la ensenanza y, por ejemplo, Si es un ehculo, ,qu materiales debe transportar
,De qu proporcin del currculum se le permitira hacerse cargo ,Ll currculum debe
adaptarse al ordenador, o iceersa ,Roszak 1988: 0,.
=&++1?. dE O- (-0- &0 %,-9&(-, /1&.&. Q#& +*521*,
Una de las lecciones que hemos de obtener del ejemplo hacker es la necesidad de un
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renoacin de las metodologas de aprendizaje para adaptarlas a las necesidades de la
sociedad inormacional. La realorizacin del conocimiento acarrea tambin cambios no
slo en la uniersidad como institucin, sino en las metodologas de ensenanza y en los
roles de sus protagonistas.
V*521$. 0*( 5&/-'-0-4;*(
A grandes rasgos, podemos concentrar las metodologas actuales en dos grupos. Ln el
primero podemos agrupar las tradicionales teoras conductistas ,Aretio, 1989, que ueron
desarrolladas por los tericos, sobre todo B. l. Skinner, interesados en la prediccin y el
control del comportamiento
31
. Su caracterstica esencial -amn de dar gran importancia a
la presentacin de los contenidos- es el papel del proesor como un mero transmisor de
inormacin, mientras que los estudiantes son receptores pasios:
Puesto que la tpica experiencia de ormacin uniersitaria siempre se ha producido en el
ormato presencial tradicional, la docencia ha tenido, a menudo, que acercarse a los enoques
conductistas. Ll papel del docente es orecer inormacin, conocimiento y, en el mejor de los
casos, orientacin, mientras que los estudiantes toman nota diligentemente, escriben artculos y
realizan examenes ,lanna, 2002: 296,.
Apenas hay dierencias entre la descripcin de lanna, en los anos 90, y la de Giner de
los Ros casi un siglo antes. Ln la poca del pedagogo espanol, las metodologas mas
recuentes en la uniersidad eran ,1, la explicacin de un texto combinado con la
explicacin a los discpulos y ,2, una leccin sin texto preparada sobre el libro. 1ambin
se orecan otras cuatro metodologas basicas, la menos habitual, con dierencia, era la
direccin de un trabajo que los estudiantes preparan por s mismos, indiidualmente o
colectiamente, condesando sus resultados en notas ,Giner de los Ros, 1990: 188,.
Asimismo, Giner de los Ros desaprobaba el examen como la prueba deinitia del logro en
la ensenanza y propone cualquier otro mtodo como la publicacin de libros, de trabajos,
de resmenes e inormes acerca de la obra realizada en cada curso. Ln cualquier caso,
apreciaba la lexibilidad y la improisacin en la clase por cuanto la ensenanza es uncin
ia, personal y lexible, si queremos ser concienzudos y exactos entonces slo queda leer
un texto en oz alta, hacer un sermn. Cualquier uniersitario actual podra reconocer las

31
A este respecto, es interesante visionar en Youtube los aejos documentales sobre las mquinas de
ensear diseadas por B.F. Skinner, a semejanza de una cadena de montaje industrial (algo que ya
apareca en su novela Walden Dos):
<http://www.youtube.com/watch?v=EXR9Ft8rzhk&feature=player_embedded>
_____________________________________________________________________

! *% !

metodologas mencionadas como absolutamente contemporaneas, a pesar de ser tan iejas
como la propia uniersidad.
Ll segundo grupo de metodologas y teoras es el que agrupa a las renoadoras junto
con las teoras cognitiistas ,Aretio, 1989,, preocupado por la organizacin de la memoria,
el procesamiento de la inormacin y la toma de decisiones. Para estas metodologas, el
docente contribuye a estimular el aprendizaje por descubrimiento en los estudiantes
,lanna, 2002: 296, que son considerados como procesadores actios de la inormacin.
Como recoge lanna ,2002: 4,, en los puestos de trabajo se necesita adquirir nueos
conocimientos y capacidades y el trabajo en equipo, la resolucin de problemas, el analisis
crtico y la creatiidad en grupo son elementos necesarios para el xito laboral, cabe
preguntarse -como recoge lanna ,2002, citando a Demetriou- si los entornos de
aprendizaje de aplicacin general en nuestras uniersidades pueden capacitar a los
estudiantes para que pasen de un niel de comprensin inerior a uno de orden superior, o
para que abandonen las estrategias poco eicaces para adoptar otras nueas.
,Cmo deberan ser estos entornos Chikering y Gamson ,1991, y Chikering y
Lhrmann ,1996, recogen algunas indicaciones sobre ese entorno ideal que aoreciera el
aprendizaje en la era inormacional. Ln primer lugar, debera aorecer el contacto entre los
proesores y alumnos, ademas, debera acilitar la cooperacin entre el alumnado, tambin
debera aorecer un aprendizaje actio, orecer inormacin constante sobre el proceso y el
tiempo que dedica a la realizacin de una tarea, y respetar las capacidades y estilos de
aprendizaje de los alumnos. lanna ,2002, tambin propone un modelo de entorno
educatio que omenta la colaboracin y la comunicacin entre docentes y estudiantes, se
caracteriza por ser limitado y abierto, acogedor, inita a participar tanto a las oces de los
indiiduos como a las de grupo, se adapta a la tradicin educatia y la biograa de los
estudiantes y acepta tanto el silencio como la palabra ,lanna, 2002: 65-66,.
Ln realidad, muchas de estas premisas ya aparecan en los iejos manuales pedaggicos
que imbuyeron gran parte de la educacin alternatia a inales de los 60 del pasado siglo y
que ueron inspiracin para los hacker primigenios que lean el citado !bote artb Catatog.
Cualquier lector aisado encontrara una relacin directa, nada casual, con las metodologas
actias que desde hace unos anos se imparten a los ormadores en nuestros centros
docentes y cuyo objetio inal es crear un entorno de aprendizaje actio y comprometido.
_____________________________________________________________________

! *& !

Algunos autores, como lanna ,2002: 8,, han querido er en estos cambios
metodolgicos una oportunidad de renoacin puesto que uno de los problemas mas
importantes con los que deben enrentarse las uniersidades es la transormacin de su
ensenanza para que deje de basarse en un modelo articulado alrededor del docente y en las
disciplinas en el que la inormacin se imparte y, en su lugar, adopte una perspectia que
gire alrededor del estudiante. Una perspectia en la que el conocimiento se construye de
orma interdisciplinar y colaboratia. Para el sector que representa lanna, este cambio es
imprescindible si queremos que los estudiantes sean capaces de iir y trabajar en una
economa cambiante, como la que eamos en 1.1. Sin embargo, para cualquier proesional
de la ensenanza superior esta transicin hacia un aprendizaje colaboratio o cooperatio
puede resultar dicil, como ha senalado Joan Ru ,200: 24,. Ll proesorado an pertenece
en su concepcin y biograa a los esquemas de la sociedad industrial que como imos en el
apartado 1.2.
No slo los proesores se resisten a los cambios: La reticencia del proesorado a la hora
de adoptar las estrategias del aprendizaje colaboratio se releja en las diicultades con que
se encuentran docentes y alumnos ,lanna, 2002: 8,. Como recoge dicho autor ,2002: 60,
para lograr este cambio es undamental la creacin sistematica de nueos modelos de
entornos educatios que omenten el desarrollo de estudiantes actios y comprometidos
con su proceso de aprendizaje, como tambin senala el estudio de Bonwell y Lison ,1991,.
Ante este panorama, senala Roszak ,1988: 2,, cada ez hay un mayor consenso alrededor
de la idea de que las nueas tecnologas de la inormacin anuncian el in de la ensenanza
uniersitaria tal y como la conocemos. No obstante, como senala Castells ,2001: 30-308,,
antes de comenzar a cambiar la tecnologa, a reconstruir las escuelas y a reciclar a los
proesores, necesitamos una nuea pedagoga, basada en la interactiidad, la
personalizacin y el desarrollo de la capacidad de aprender y pensar de manera autnoma,
es decir, que sea capaz de desarrollar en los estudiantes las habilidades que les permitan
desenolerse personal y proesionalmente en la sociedad inormacional.
V*521$. 0*( %,-4,*5*+1-.&(
Como senalabamos, la asuncin del modelo hacker implica una renoacin, o
reolucin, en la metodologa y, en consecuencia, en la programacin. Lsta debe asumir
que el estudiante es el centro del proceso y no imponer un lugar, una hora, unos
contenidos, o un itinerario, como si se tratara de una cadena de montaje industrial de la que
salen los mismos productos, con las mismas caractersticas.
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! *' !

La eleccin del camino de aprendizaje es una de las caractersticas mas deseables de una
programacin que atienda a la sociedad inormacional, por cuanto releja la libertad y la
responsabilidad del modelo de aprendizaje del hacker. Si tuiramos que hacer una
comparacin, imaginemos que tenemos hambre, podemos ir a una hamburguesera ,igura
4, donde los mens son cerrados y muy parecidos entre s, con escassima posibilidad de
personalizarlos, dnde se nos atiende en una barra para ahorrar tiempo, o podemos ir a un
restaurante donde, sentados, nos tomemos tiempo en elegir los platos que nos interesen
segn nuestras necesidades, donde podemos personalizarlos, alterar el orden, la cantidad, el
grado de cocinado, podemos tomarnos el tiempo necesario para degustarlos y disrutar de
una buena sobremesa. De la misma orma, una programacin ,y metodologa, para la
sociedad inormacional debera orecer un men intelectual abierto al apetito y al gusto
ariable, personalizable, de cada estudiante, un itinerario intelectual que permita el cambio,
que no est sujeto a lmites temporales, que sea atractio en su presentacin: que
alimente. Ln uniersidades como la Libre de Berln, los cursos de posgrado no tienen un
contenido ijo, sino que se altera y queda abierto a los gustos y participacin de los
estudiantes, de la misma orma, los estudiantes son libres de matricularse en ellos o no y
elegir los que mejor conengan a sus intereses intelectuales.

Lidentemente, esto implica que los objetios inales deben estar claros. Ll estudiante
debe saber qu se le pide y, sobre todo, por qu. Ln este sentido, como senalabamos al
hablar de los hacker mas clebres, es imprescindible senalar la tarea que tienen que hacer y
su utilidad, asimismo, debe promoer la creatiidad, asumir que existen dierentes
soluciones para un mismo problema, promoer la interaccin, el aprendizaje mutuo y
proeer de recursos para la inestigacin. Se hace necesario enrentar los intereses de los
estudiantes ,entre s y con el resto de estudiantes, con la experiencia del proesor y las
Fig. 4: Al igual que en la gast ronoma tenemos mens indust riales o cartas de platos de calidad, la
universidad debe deci di r si of rece el men de materias cer rado o permite la eleccin de los platos
diferentes educativos.
_____________________________________________________________________

! *( !

Fig. 5: Guas de viaj e en blanco? Un buen
ej emplo de producto de la sociedad informacional :
el lector es quien las va redactando a su
conveniencia segn descubre la ciudad que visita.
demandas administratias ,aunque es de suponer que disminuyan su importancia segn nos
adentremos en la sociedad inormacional,. La negociacin, por lo tanto, orma parte
undamental del proceso
32
.
V*521$. 0-( 5*/&,1*0&( '1'e+/1+-(
Si se hace necesario adaptar la programacin y las metodologas, es imprescindible que
los materiales tambin lo hagan. Ln la actualidad, los materiales didacticos usados en todos
los nieles educatios reproducen la idea de la cadena de montaje de la era industrial: una
materia prima ,los estudiantes, sobre la que se acta de la misma orma y con las mismas
herramientas, en el mismo tiempo para obtener productos ,en este caso, ciudadanos,
iguales en conocimientos y aptitudes. Los materiales didacticos son una pieza undamental
porque perpetan este esquema, slo hay que echar un istazo al ndice de muchos de
nuestros libros de texto: el orden de los temas y la seleccin bibliograica obedece a una
idea, la del autor, para la que trata de ganarnos, no se muestran posibilidades ni resquicios
al estudiante para que sea l quien construya su propio signiicado. Ll estudiante sigue
siendo, incluso en el posgrado, considerado como inmaduro e incapaz de llegar al
conocimiento por s mismo.
Ls cierto que algunos autores intentan
incorporar algunas innoaciones para
adaptarse a unos estudiantes que ya ien
en la sociedad inormacional ,diseno
modular, itinerarios de inestigacin
propios, dinamicas para la discusin y el
aprendizaje cooperatio,, pero no dejan de
ser intentos allidos por cuanto estan
inmersos en procesos educatios que an
no las albergan ni contemplan el hacerlo a
medio plazo. 1odo ello resulta en un
proceso incoherente y, por lo tanto,
ineicaz.

32
Es interesante sealar que en algunas metodologas, como en el enfoque por tareas usada en la
enseanza de idiomas, la negociacin entre los actores del proceso educativo es la base sobre la que
construirlo (Estaire y Zann, 1999). Otra cosa es que realmente se lleve a cabo.

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! *) !

,Qu caractersticas deberan cumplir los materiales didacticos de un entorno de
aprendizaje adaptado a la sociedad inormacional De nueo, olemos a las ensenanzas de
la experiencia hacker: desde el punto de ista de las actitudes, deberan permitir libertad y
promoer la pasin, ademas de ser tiles para una comunidad que debe ser su receptora.
Para ello es importante, desde el punto de ista de la programacin, que estn disenados
desde un punto de ista modular que permita al estudiante indiidualizar su proceso de
aprendizaje, por lo tanto, los materiales deben estar pensados para ser asncronos y para ser
usados en contextos ajenos al aula, asimismo, deba tener muy en cuenta los estilos de
aprendizaje y unas metas muy claras ,y justiicadas,. Ln pos de la inestigacin, deben
orecer todas las ersiones sobre un hecho, deben permitir al estudiante sacar sus propias
conclusiones y estar muy conectadas con la realidad, con su entorno o la realidad
proesional, ademas de estar abiertos a la personalizacin y enriquecimiento por parte del
propio estudiante ,al igual que sucede con productos editoriales tan prosaicos como las
guas de iaje de la igura 5,. Por ltimo, los materiales deben asimilar la tecnologa y la Red
como el escenario cotidiano donde se da el proceso educatio.
No basta con pasar un libro del papel ,donde nuestros alumnos cada ez leen menos, a
la pantalla del Ipad ,donde leen cada ez mas, y hacerlo tactil en el proceso, por encima de
todo, los materiales tienen que promoer que se aprenda haciendo, como lo hacen los
hacker, los cienticos y los aprendices de los artesanos. Para cumplir todo ello, como
decamos, tambin es necesario que el estudiante sea responsable del proceso y que el
proesor est dispuesto a ceder el centro de la clase ,y el estudiante a tomarlo, para
conertirse, como decamos arriba, en el gua de esa singladura hacia el conocimiento.
V*521$. 0* *'51.1(/,*+1?. F 0* 2#,-+,*+1*
No obstante, ninguna de las obseraciones que hacemos puede tener sentido si no hay
un cambio en las organizaciones ,escuelas, uniersidades, y en la burocracia educatia
,ministerios, consejeras o administracin de uniersidades y escuelas,, ya que los cambios
de la sociedad inormacional suponen un reto abrumador para la resistencia al cambio que
caracteriza a la administracin de cualquier entidad.
Ll sistema educatio tiene un componente de obligatoriedad en la mayora del mundo
occidental, donde es un requisito demostrar documentalmente haber superado
determinados itinerarios educatios. Por esa razn, los estados y administraciones pblicas
orman parte actia en el diseno curricular e incluso metodolgico. Lste protagonismo
_____________________________________________________________________

! ** !

conllea la responsabilidad de implementar y aceptar los proundos cambios que suponen
la asuncin de los principios del aprendizaje hacker en la sociedad inormacional. Por
ejemplo, asumir la apertura de los contenidos, currculos y metodologas, as como aceptar
que lo importante es que los conocimientos slo siren en la medida en que se tengan
habilidades suicientes para aplicarlos en dierentes situaciones.
Ln otro plano, tambin la administracin cotidiana de los centros educatios tiene un
gran reto. Asumir la sociedad inormacional en el da a da de una organizacin educatia es
algo muy complicado: currculos abiertos, estudiantes que ienen y an, aulas siempre
abiertas para dierentes grupos, metodologas que exigen un gran seguimiento e
inraestructuras de comunicacin y muchos mas aspectos que son, indiscutiblemente, una
reolucin en la organizacin de los centros educatios.
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No slo la disponibilidad mental de los estudiantes tiene que adaptarse a la nuea
realidad, tambin la distribucin sica del aula o incluso su misma existencia, han de ser
cuestionadas. Ls recuente en la literatura sobre la renoacin pedaggica, la alusin a la
imagen del aula de lray Luis de Len en la Uniersidad de Salamanca en el sentido de que
nada ha cambiado en el escenario educatio a pesar de los enormes cambios sociales
acontecidos desde el siglo XVI hasta ahora. ,1iene sentido que conseremos un espacio,
aislado de otros por muros, con una disposicin sica que, como podemos er en la igura
2, recuerda tambin a los almacenes dnde se clasiica la mercanca en la era industrial
Ahora bien, ,realmente necesitamos un lugar sico dnde se d la puesta en escena del
proceso de aprendizaje Ln una sociedad asncrona, con herramientas que permiten la
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! *+ !

Figura 3: Si disponer de un espacio de t rabajo as es vlido para las
oficinas de Google en Zurich, por qu no puede serlo en la universidad?.
comunicacin a
distancia, con una
metodologas y
materiales pensados
para permitirlo, el
aula tal y como la
conocemos, es
prescindible. Si
ademas hablamos
de estudiantes que
inestigan
indiidualmente o
en grupo, parece
que el aula debe quedar reducida a un, ahora s, imprescindible lugar de encuentro, trabajo
comunitario y coordinacin, que incluso puede ser compartida a diersas horas por arias
promociones ,tal y como sucede, por ejemplo, en las oicinas de Google en Zurich, igura
3,. La hora no condiciona los lugares en los que sucede nuestra ida, podemos elegir el
horario y el lugar donde trabajar siempre que contemos con acceso a la inormacin. La
clase deja de ser el reino del proesor para conertirse en una herramienta que permite la
circulacin y el acceso a la inormacin, el trabajo eicaz en grupo, la reunin y el ocio
,tiempo libre y trabajo se conunden, como hemos isto en el caso del hacker 1oralds,, el
aula es el escenario de la interaccin sica de la comunidad en la que tiene lugar el
aprendizaje.
lasta hoy, el aula es el escenario del aprendizaje y de todos los procesos de educacin
institucional. Ls el icono de la educacin. Si nada cambia en ella, es dicil que algo cambie
en la mentalidad sobre el proceso de aprendizaje. Si queremos estudiantes motiados,
capaces de manejar su tiempo y de reconocer sus intereses y objetios de aprendizaje, el
aula debe promoerlo as con inraestructuras, arquitectura, diseno, distribucin,
herramientas y situacin que lo permitan.
=&++1?. fE V,*2*U* %*,* &0 %,-+-5g. I,&*0JG %1&.(* &. /,*(.*+1-.*0
Ll acceso al conocimiento es intelectualmente elitista, porque slo es consecuencia de
la ala y el esuerzo indiidual. Cualquier no esta dispuesto ni puede crear conocimiento,
_____________________________________________________________________

! +, !

exige de aptitudes y actitudes y, sobre todo, del trabajo, del esuerzo. Las instituciones que
crean el conocimiento, como la uniersidad, deben ser necesariamente elitistas en lo
reerido a las capacidades intelectuales, pero jamas en el origen social, el sexo, la edad, la
raza o cualquier otra razn. Recordemos el aorismo hacker: que tus obras hablen por ti, no
tu posicin jerarquica ni tu origen.
La uniersidad zombi tiene que instaurar medidas concretas para asegurarse que
ningn alumno con capacidad y motiacin por el aprendizaje queda uera y, por la misma
razn, desembarazarse de los que no creen obras aliosas. Pero ,aliosas para quin,
,cmo medir el alor de una obra
Ln el pensamiento hacker, todo se hace desde la comunidad para la comunidad: los
iguales que, como en la uniersidad clasica o en los ambientes cienticos, combaten entre s
por conseguir completar retos que consideran diertidos. Obiamente es la comunidad real
,no la imaginada, la que debe medir la utilidad de una obra, no el proesor, recordemos que
ha sido apeado de su tarima en la uniersidad zombi.
Lo esencial en una uniersidad es, como hemos isto, una comunidad de personas que
quiera aprender a comprender el mundo y pueda hacerlo, todo lo demas es accesorio. De
la misma orma, en la uniersidad clasica, singularmente Bolonia, era la comunidad libre de
alumnos la que elega al maestro y elega los contenidos de sus clases. Ln el mundo hacker
es la comunidad real -insistimos- y no los supuestos intereses de una nacin, una clase
social o la humanidad, la que eala si se ha conseguido el reto o no, ya sea colarse en el
metro, disenar un sotware para recargar gratis el celular en los cajeros del banco o resoler
una complicada ecuacin. Se trata de trabajar para la comunidad real, no la imaginada
,Benedict Anderson,, como los estudiantes de la Bolonia medieal en el que la comunidad
de aprendientes se reuna en pos del conocimiento para elegir libremente a un maestro.
Ln este sentido, es importante reparar en la aparicin deinitia del concepto
trasnacional, rente al clasico de internacional. Ll hacker es por deinicin, alrgico a
deiniciones o intereses nacionales ,un concepto nacido en la era industrial, porque lo
importante son las acciones, ie en la aldea global y la red conectada es su escenario.
Igualmente suceda en la uniersidad clasica en la que en Bolonia, Pars o Salamanca se
reunan estudiantes de todo Occidente cristiano para acceder al conocimiento uniersal ,de
ah uniersidad, entendindose en latn, hasta que la clase ectoralista se apoder de la
uniersidad zombi para construir y recrear el pensamiento nacionalista ,singularmente en
_____________________________________________________________________

! +# !

las nueas naciones latinoamericanas, pero tambin en muchas regiones de Lspana,. Con la
cada preisible de la ideologa nacionalista en la sociedad postindustrial, las uniersidades
zombis ancladas en esos parametros, tambin caeran.
=&++1?. hE 6$ ,&(101&./& IF 9-,5* * /#( *0#5.-( %*,* Q#& 0- (&*.J
Los retos que supone la experiencia hacker para la uniersidad de la sociedad
inormacional aectan deinitiamente a las tareas proesionales del proesor que se amplan
para ser, amn de maestro, inestigador, director de programas, administrador y recolector
de ondos ,Bell, 190: 103,, en deinitia, para que incorpore nueas tareas a las antiguas:
1endra docenas de disertaciones que dirigir y serira como jurado en examenes orales para el
doctorado, escribira o se sentira obligado a escribir artculos e inormes de inestigacin, a editar
compendios y conerencias |.| igurara en comits de departamentos, de la uniersidad, de
asociaciones proesionales, y asistira a conerencias locales e internacionales, desempenando
ademas comisiones del gobierno local, estatal o ederal. ,Bell, 190: 103,
Por lo tanto, los docentes deben adoptar un papel mas actio en el proceso de
ealuacin de mercados iables para sus programas, lo cual, segn lanna ,2002: 25,, no
quiere decir que tengan que cambiar sus togas por trajes de ejecutios, se trata
simplemente de participar actiamente en la dierenciacin de subprogramas de los de sus
competidores, ya sea por la calidad, por la capacidad de dar respuesta a necesidades
especicas, por el coste, o por las tres cosas a la ez. Recordamos que un mundo
personalizado, los estudiantes elegiran qu proesor y qu materia quieren, cuando y por
qu, por lo tanto, parte del trabajo sera pensar esos actores dierenciadores rente a los
demas. Ll trabajo y la ida, como nos muestra la tica hacker, estan unidos, por lo tanto, tu
uniersidad, tu institucin es tambin tu casa: tendras que identiicarte con ella para
mejorarla. Abandona la separacin de tareas y la jerarqua de la era industrial: de tu trabajo,
de tus obras, depende tu papel, no de si haces t mismo las otocopias.
Por otro lado, en un mundo cambiante en el que la inormacin mana lquida e
imparable, trabaja la habilidad de adaptarte a un contexto en constante cambio y orma a
tus alumnos para que puedan hacer lo mismo: pasaran por arios trabajos, tendran que
ormarse en dierentes areas, iiran en dierentes culturas, pases y gastronoma, seran jees
y subordinados, coordinaran y seran coordinados, el mundo sera para los resilientes.
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! +$ !

3 5-'- '& +-.+0#(1?.
Si el lector es de aquellos que acude a la conclusin para ahorrarse leer lo precedente,
resumiremos lo isto. Ln la primera pieza, hemos esbozado los cambios econmicos solo
para constatar los cambios sociales, estamos iiendo un momento de mudanzas sociales
proundas, histricas: ya no iimos en la era industrial ,con todo lo que conllea: naciones,
relojes,, sino en la era inormacional y eso ha de aectar a la uniersidad tambin. Ln la
segunda pieza, hemos explicado algunos de los actores que proocan esos cambios para
entender mejor trminos undamentales como escuela, comunidad, tecnologa o
inormacin. Ln la tercera pieza, hemos repasado someramente las diersas causas de la
muerte que ha surido la uniersidad actual ,la era moderna, la llegada de la ciencia, la
industrializacin y la tecnologa,, de ah que hablemos de uniersidad zombi ,un muerto
iiente que contagia su enermedad,. Como no hay muerte sin ida, en la pieza cuatro
hemos explicado la igura y el pensamiento hacker que, a nuestro juicio, encarna los alores
de la sociedad inormacional. Comprender la tica hacker es tanto como entender el nueo
sistema de ideas que, como imos en la pieza tres, es lo ital para conocer el mundo. Por
ltimo, en la pieza quinta hemos aplicado los alores del pensamiento hacker a los
problemas de la uniersidad zombi como reitalizador: crear una comunidad de
aprendientes responsables que elijan a sus maestros ,como en la Bolonia medieal, para que
los ormen en el sistema de ideas que organiza el mundo y los entrenen en habilidades
undamentales como el procesamiento de inormacin y la resiliencia. Lsa es nuestra idea
undamental de la uniersidad. \ para llegar a este ideal creemos que es basico el modelo
hacker.
Conceptos posmodernos como la ausencia de intermediarios ,que incluyen al proesor,
entre la inormacin y el consumidor, el ciudadano como prosumidor ,productor y
consumidor en posicin intercambiable,, la preponderancia de la obra rente a la posicin
jerarquica o social, la necesidad de procesar la inormacin para crear conocimiento, la
resiliencia para adaptarse a mltiples contextos, la trasnacionalidad, la unin de trabajo y
ocio, el componente ldico de las obras, la motiacin, la personalizacin, el modelo del
artesano rente al de la cadena de montaje y la consiguiente responsabilidad sobre la labor y
trabajar en comunidad para el procomn, que decidira colectiamente el alor de la tarea
actiando para ello las redes distribuidas. 1odos estos conceptos istos en las paginas
precedentes, y algunos mas, son ya parte de nuestra ida, pero seran undamentales en la
ida de nuestros alumnos, la educacin y la uniersidad.
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! +% !

Ln cualquier caso, sea por la a del modelo hacker o sea por otra, la uniersidad no
puede permanecer, una ez mas, de espaldas al cambio. Lsta naciendo una nuea sociedad
en la que el conocimiento sera undamental, si la uniersidad es capaz de crearlo y
trasmitirlo, se conertira en esa pieza imprescindible que algunos acadmicos y hackers han
querido er, si no, periira agonizante mientras siga expidiendo ttulos burocraticamente
necesarios, hasta que los estados desaparezcan y el conocimiento se haya reugiado en otros
instancias a los que acudiran quienes quieran explicar su mundo.

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. lasta tal punto que Daid de Ugarte la ha caliicado de oligarqua

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