Dantas - Tecnificação Da Vida - Uma Discussão Sobre o Discurso Da Medicalização Da Sociedade

TECNIFICAO DA VIDA: UMA DISCUSSO SOBRE O
DISCURSO DA MEDICALIZAO DA SOCIEDADE
Jurema Barros Dantas
RESUMO
Neste artigo pensaremos a noo de medicalizao da sociedade e da existncia
cotidiana como um discurso de tecnicao da vida. Aderida a uma crena
quase absoluta no discurso tcnico, a contemporaneidade parece se anestesiar
com as descobertas de substncias que prometem soluo para todos os problemas.
O medicamento se apresenta como um possvel exemplo desse aparato que,
baseado em alta tecnologia, promete o alcance de um bem-estar pessoal e social.
Este discurso tecnicante da vida se apresenta quase como discurso mtico,
onde a apreenso da realidade se d atravs de uma narrativa cuja eccia
determinada pela potncia misteriosa das substncias.
Palavras-chave: cincia; tcnica; medicalizao.
TECHNICITY OF THE LIFE: A DISCUSSION ABOUT THE
DISCOURSE OF MEDICALIZATION IN SOCIETY
ABSTRACT
In this article, we intend to address the notion of medicalization in society
as well as the everyday existence as the speech of technicity of life.
Contemporaneity, subscribed to an absolute belief in technical discourse,
seems to be in a state of anesthesia with the ndings of substances that assure
solutions to almost all our problems. The pharmacologic arsenal, provided by
the pharmaceutical industry, keeps promising personal and social wellness. We
believe this techniclike discourse about life is presented as a mythic-magic
one, where apprehension of reality is attained by a narration whose efciency
is determined by a mysterious power.
Keywords: science; tecnique; medicalization.
Pesquisa de doutorado realizada no Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social da

Universidade Estadual do Rio de Janeiro e nanciada pela Fundao de Amparo Pesquisa do
Estado do Rio de Janeiro/ FAPERJ.
Psicloga, doutoranda em Psicologia Social pela UERJ, Mestre na rea de Estudos da

Subjetividade pela UFF, Especialista em Psicologia Clnica pelo IFEN/RJ, Pesquisadora Capes
na rea de Filosoa e Clnica.
E-mail: juremadantas@ig.com.br.
564 Fractal: Revista de Psicologia, v. 21 n. 3, p. 563-580, Set./Dez. 2009
A experincia de dor, desassossego e inquietude..
provavelmente to antiga como a histria do gnero humano.
E atravessa cada existncia do princpio ao m. No menos
antiga e constante a busca de solues, remdios, cura... O
urgente curar.
Adriano Amaral de Aguiar
Nossa anlise nasce de uma tentativa de discutir o papel do medicamento na
contemporaneidade enquanto objeto mergulhado na desmesura tecnolgica. Ob-
jeto que a modernidade consagrou e que as novas tecnologias multiplicam com
extrema sosticao. Acreditamos que nosso horizonte histrico entende o corpo
humano como uma congurao orgnica condenada ao adequado uso de deter-
minadas substncias que aparecem como salvadoras. Acreditamos tambm que os
avanos tecnolgicos pretendem ultrapassar a prpria condio humana atravs de
saberes hegemnicos que, para alm da organicidade e materialidade do corpo hu-
mano, procuram superao em ideais articiais, virtuais e imortais. A tecnologia,
com seus discursos e saberes, parece nutrir as almas e os corpos contemporneos.
As pretenses absolutizantes das cincias naturais parecem nortear este
projeto moderno de compreenso da subjetividade humana enquanto tecnica-
o, reduzindo-a a um complexo de sistemas neuronais que, quando em dese-
quilbrio, origina o processo de adoecimento. A suposta eccia das medicaes
mostra-se como uma comprovao do entendimento da subjetividade enquanto
engrenagem, que cabe consertar ou ajustar.
O uso abusivo de medicamentos na atualidade parece ser um dos traos
signicativos de nossa cultura ocidental, na qual impera a convico de que o
mal-estar, bem como o sofrimento de todo gnero, deve ser abolido a qualquer
preo. A medicalizao da vida tem se tornado cada vez mais, na sociedade oci-
dental moderna, um dos caminhos mais ecientes e rpidos para amenizar o so-
frimento psquico e os problemas que nos assolam cotidianamente. Neste sentido,
o psicofrmaco aparece como uma soluo tcnica para eliminar nossas inquieta-
es, diante de uma sociedade que nos impe a necessidade de estar na condio
de felicidade permanente.
O tema da medicalizao, bem como o aumento do uso indiscriminado
de psicofrmacos, nos chamou a ateno a partir do gritante contraste entre
o desenvolvimento tecnolgico de ltima gerao e a constatao da existn-
cia de um sentimento crescente de vulnerabilidade da vida. Estudar a noo
de medicalizao da sociedade e da existncia cotidiana como um discurso de
tecnicao da vida constitui-se o tema central deste artigo e uma indagao
necessria para a psicologia.
Pensamos a medicalizao no como evento isolado a ser previamente
denido, mas sim, como um conjunto de prticas que acabam consolidando o
medicamento como uma resoluo rpida para todo e qualquer problema da vida
na atualidade. Este artigo tem como material enriquecedor a minha pesquisa de
doutorado que apresenta como um dos seus objetivos a realizao de um trabalho
Fractal: Revista de Psicologia, v. 21 n. 3, p. 563-580, Set./Dez. 2009 565
Tecnicao da vida: uma discusso sobre o discurso da medicalizao da sociedade
de campo envolvendo cinco Servios de Psicologia Aplicada (SPA) de universi-
dades pblicas e particulares no Rio de Janeiro. Apesar de termos, no momento,
uma anlise parcial dos dados, estes se mostraram muito signicativos. Foram
entrevistados, a partir de um roteiro semi-estruturado aprovado pelo Comit de
tica da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, dez usurios de cada institui-
o envolvida, escolhidos aleatoriamente seguindo somente a exigncia de serem
maior de idade. Foram entrevistados usurios que j se encontravam em atendi-
mento ou que estavam indo ao SPA pela primeira vez. A anlise das entrevistas
foi realizada com base na Fenomenologia, buscando-se explicitar as estruturas
signicativas de sentido em torno da questo central da pesquisa: o modo pelo
qual o discurso acerca da medicalizao se apresenta na atualidade.
A faixa etria de nossos entrevistados foi bem variada, no pblico femini-
no tivemos pessoas entre 19 e 69 anos e no pblico masculino tivemos pessoas
entre 18 e 35 anos. Das cinquenta pessoas entrevistadas, somente 4 eram do sexo
masculino. A procura por um atendimento nos Servios de Psicologia Aplicada
se dava por vrias razes, contudo as mais signicativas foram problemas de
relacionamento, ansiedade e depresso.
Dos cinquenta entrevistados, 48 fazem uso de medicamento e apenas
dois buscam outras alternativas nos tratamentos naturais. Dessas 48 pessoas,
44 usam medicamentos em geral, sobretudo analgsicos, e 40 fazem uso de psi-
cotrpicos. Vale ressaltar que cinco j pensaram em fazer uso de psicotrpicos
mas alegam ter medo da dependncia, quatro fazem uso dos chamados calman-
tes naturais, como o Pasalix, e dois usam remdios para emagrecer. Nos parece
que esses dados embasam a relevncia do tema e justicam a importncia do
mesmo para o campo da psicologia.
Acreditamos que discutir a noo de medicalizao da existncia cotidia-
na como um discurso de tecnicao da vida nos possibilita problematizar o
nosso olhar sobre o tema e, sobretudo, uma poca em que o indivduo encon-
tra-se dominado pelo instrumental e pelo funcional. Mergulhado numa viso
racional e objetivista, torna-se fcil creditar a soluo de nossas inquietaes
existenciais s promessas do aparato tecnolgico. A contemporaneidade, aderi-
da a uma crena quase absoluta no discurso tcnico, parece anestesiar-se com
as descobertas, cada vez mais recentes, de substncias que prometem desde a
perda de peso at a felicidade.
O indivduo, aparentemente livre e soberano, parece ter se reduzido a uma
marionete que realiza espasmodicamente os comportamentos que lhe so sutil-
mente impostos pelo campo sociocultural. A noo de vida boa, vida feliz aca-
bou sendo construda a partir das noes de sucesso, status e dinheiro fornecidas
pela lgica capitalista como formas de concretizao de uma vida estvel e equili-
brada. O arsenal farmacolgico, fornecido pela indstria farmacutica, parece ser
um grande aliado para o alcance deste estado de bem-estar pessoal e social.
Inseridos nesta panaceia de prticas e discursos, encontramos todo um apa-
rato tecnolgico que fortalece o discurso da medicalizao como uma espcie de
divindade personicada em plulas capazes de proporcionar intensas sensaes
ou realizar nossos maiores desejos. O discurso tcnico vai, assim, rompendo as
paredes das indstrias farmacuticas e se tornando um discurso comum, quase
necessrio, para aquele que busca sucesso e felicidade no mundo contemporneo.
Entendemos assim que o discurso tecnicante da vida aparece como
discurso mtico, em que a apreenso da realidade se d atravs de uma nar-
rativa fabulosa cuja eccia parece ser determinada por uma potncia mis-
teriosa, e est oculta em elementos naturais ou sobrenaturais. O discurso da
medicalizao surge ento como um discurso cuja permanncia na realidade
se d de forma mtica e mgica.
Neste mundo desencantado, dominado pelo funcional e pelo imprio da
razo calculadora, ao homem restaria, segundo Japiassu (2005), apenas um des-
tino: a crena num pensamento mgico, uma espcie de divindade identicada
com um poder mais ou menos personicado, governando tudo o que existe no
universo e determinando, uma vez por todas, o curso geral dos acontecimentos e
o desenrolar da histria humana individual e coletiva.
O mito, segundo Cassirer (2006), pode ser visto como forma de indagao
sobre o signicado do mundo e da existncia humana. O mito a mais antiga
forma de conhecimento, de conscincia existencial e, ao mesmo tempo, de repre-
sentao sobre a origem do mundo, sobre os fenmenos naturais e a vida huma-
na. Deriva do grego mythos, palavra, narrao ou mesmo discurso, e dos verbos
mytheyo (contar, narrar) e mytheo (anunciar e conversar). Assim, podemos enten-
der o mito como uma das possibilidades de se explicarem as causas primordiais
que impuseram ao homem as suas condies de vida e seus comportamentos;
como uma das primeiras manifestaes de sentido para o mundo.
O prprio discurso tcnico-cientco, enquanto um dos discursos sobre o
mundo, pode ser visto como um mito, quando somos levados a acreditar que ele
feito margem da sociedade e de seus interesses, que mantm total objetividade
e que neutro. Segundo Japiassu (2005), o discurso cientco, no nosso caso o
discurso da medicalizao, pode assemelhar-se ao discurso mtico quando o ho-
rizonte de sentido desvelado refere-se justamente a disseminao de uma cultura
que exalta os efeitos dos frmacos, promovendo a crena de que para tudo na
vida h um remdio e que essas frmulas foram desenvolvidas unicamente para
facilitar a vida dos indivduos.
O medicamento, enquanto produto precioso legitimado pelo aparato tecno-
lgico, pode ser visto como um instrumento dotado de divindade e eccia para
enfrentar quase todos os nossos problemas. Nesse sentido, a crena excessiva e,
at certo ponto, ingnua no poder dos medicamentos, ao lado da crescente oferta
e indicao desses produtos, com vigoroso suporte da mdia, tendem a aproxim-
los da condio de fetiche inanimado da atualidade, encarnando o poder sacra-
lizado da cincia e da tecnologia sobre a vida dos mortais. Os mdicos tambm
podem ser vistos como intrpretes do divino e detentores das explicaes capazes
de controlar a sociedade com seus conhecimentos. Podemos entender que o
mito cria uma compensao simblica e imaginria para diculdades, tenses e
lutas reais tidas como insolveis; o mito se refere a esse fundo invisvel e tenso
e o resolve imaginariamente para garantir a permanncia da organizao social.
Rocha (2006, p. 7), em seu livro O que mito, nos diz que:
O mito uma narrativa. um discurso, uma fala. uma forma
de as sociedades espelharem suas contradies, exprimirem
seus paradoxos, dvidas e inquietaes. Pode ser visto como
uma possibilidade de se reetir sobre a existncia, o cosmos,
as situaes de estar no mundo ou as relaes sociais.
Em busca de uma organizao social e manuteno da ordem, o fe-
nmeno da medicalizao da sociedade contempornea parece sustentar um
iderio em que os medicamentos representam concentrados das principais
caractersticas que os indivduos devem apresentar para sobreviver em meio
cultura de consumo na atualidade.
O discurso da medicalizao, enquanto um discurso mtico, pode ser
pensado tambm a partir da ideia, apresentada por Rocha (2006), de que o
mito carrega consigo uma mensagem que no est dita diretamente. Uma
mensagem cifrada, ou seja, o que o mito procura dizer no est explicitado li-
teralmente, no entanto, possui um valor e uma eccia na vida social. Assim,
Rocha (2006) coloca em cena um ponto essencial em nossa discusso, a ideia
de que o mito pode ser efetivo e, portanto, verdadeiro como estmulo forte
para conduzir tanto o pensamento quanto o comportamento do ser humano ao
lidar com realidades existenciais importantes.
Podemos pensar, ento, o discurso da medicalizao como uma narrativa
que se prope verdadeira acerca dos nossos sentimentos e comportamentos, bem
como pode promover transformaes na vida social. O discurso da medicalizao
nos contempla, nos seduz, traz respostas e alvio.
O discurso mtico no possui slidos alicerces de denies, no possui ver-
dade eterna, como uma construo que no repousa no solo. Segundo Rocha
(2006), o discurso mtico utua, pois seu registro o do imaginrio. Seu poder a
sensao, a emoo, a ddiva e exatamente neste limiar que podemos situar o dis-
curso da medicalizao como construtor de um imaginrio social imune de mazelas
e sofrimentos, pautado em prazeres e caprichos. Do mesmo modo que o discurso
mtico, o discurso da medicalizao pode ser visto como uma narrativa atravs da
qual a sociedade se expressa, indica seus caminhos, discute consigo mesma.
Como mito, segundo Pesavento (1999), um discurso trata-se de uma estru-
tura narrativa que no somente conta e explica, mas revela e porta sentidos outros
para alm do que dito. O mito, bem como a medicalizao, traz alento a todos
ns, muitas vezes trazendo verdades consoladoras e redentoras. Assim, segundo
Birman (2001, p. 249), o sujeito busca, pela magia das drogas, se inscrever na
rede de relaes da sociedade do espetculo e seus imperativos ticos.
Nesse discurso que propaga quase o poder mtico dos medicamentos, no
mais necessrio localizar uma origem patolgica para os sintomas: basta apenas
conferir a sua distncia com relao ao padro normal (SIBLIA, 2003, p. 191)
para que seja prescrito um tratamento baseado nas novas tecnologias disponveis
no mercado. Nesse sentido, os remdios se prestam resoluo de toda e qual-
quer disfuno ou inadequao orgnica ou psquica:
no se pretende mais a cura, no sentido clssico da medicina
clnica, mas apenas a regulao do mal-estar. Por isso mesmo
o medicamento se transforma no [...] eixo da regulao
corprea. Assim a leitura do mal-estar corpreo assume
uma direo totalmente funcional e no mais etiolgica.
(BIRMAN, 2001, p. 185)
Desta forma, os medicamentos se tornam frmulas mgicas promoto-
ras de inmeros benefcios capazes de reverter qualquer problema, incmodo ou
mal-estar e isentam de riscos o organismo humano. O discurso da medicalizao
pretende explicar os nossos modos de estar no mundo, de modo a proporcionar
solues imediatas para todos os nossos problemas.
Percebemos em tal discurso a tentativa de explicar nossos comportamentos
de modo a veicular modelos a serem seguidos. Modelos mticos que no podem ser
questionados, mas apenas seguidos. Consumimos medicamentos que materializam
essa divindade em busca do perfeito, do absoluto e da eternidade. Sendo assim,
possvel armar que a medicalizao da sociedade contempornea aproxima-se de
um discurso mtico na medida em que pode ser pensado como um artifcio associa-
do a interesses econmicos e, de certa forma, polticos, do sistema em vigor.
Enquanto a subjetividade vem sendo reduzida a uma funo biolgica,
que promete descrever os modos de ser e estar no mundo em termos de equi-
lbrio qumico, o medicamento, neste mesmo contexto, se apresenta sob as
mais diversas formas e contedos enquanto possibilidade concreta de realiza-
o dos ideais contemporneos.
MEDICALIZAO: UMA PANACEIA PARA OS PROBLEMAS DA VIDA
Seria timo, no mesmo? Dispor de um remdio infalvel
um recurso como o nepentes homrico ou a auta mgica
, capaz de afastar com um sopro as nuvens negras e
as preocupaes que assombram a mente, inundando-a
suavemente de um bem-estar indizvel, como nos melhores
dias de nossas vidas.
Eduardo Giannetti
Se o discurso mtico podia explicar os fenmenos atravs de um pensamen-
to mgico, o discurso da medicalizao parece poder explicar a subjetividade por
doses qumicas e substncias ecientes, capazes de atender nossas demandas num
passe de mgica. A aderncia a esse discurso da medicalizao parece apontar para
uma falta de indagao e crtica social acerca dessas verdades sobre nossas emoes
e sensaes, vendidas em caixas bonitas, em qualquer esquina, a qualquer tempo.
Se o mito fora considerado em determinada poca, segundo Gottschall
(2004), uma imagem distorcida do mundo onde este s poderia ser captado
pelas lentes da cincia, por que no podemos pensar que o discurso da medi-
calizao pautado nesta mesma cincia no uma imagem distorcida, porm
lucrativa e formatadora da realidade? O que produzimos quando lanamos mo
desse discurso da medicalizao?
Acreditamos que, em ltima instncia, produzimos uma existncia fragi-
lizada que, mergulhada no impessoal, utiliza o rudo dominante das atividades
ininterruptas e o embotamento das mais diversas drogas ou tranquilizantes.
Circunscrita por discursos e saberes, que dela fazem um sintoma, a exis-
tncia parece se tornar facilmente objeto de medicao, em que tais discursos
amparados nas neurocincias prometem decifrar o funcionamento do crebro e
assim explicar a subjetividade humana. Nossas questes existenciais so vistas
como sofrimentos que devem ser aliviados por terapias, medicamentos ou dis-
traes vultuosas nesta rede de consumo e novidades instantneas e intermitentes
que pretendem agradar todos os gostos.
Quando o maquinismo em questo ameaa falhar ou,
ento, entra decididamente em pane, os psicofrmacos
teriam a nalidade de equilibrar e reajustar o sistema em
ruptura, pela introduo dos mediadores neuroqumicos, os
nicos capazes, pois, de restaurar a alquimia dos humores
perturbados. (BIRMAN, 2001, p.51)
O mercado vende constantemente frmulas variadas para se evitarem as m-
nimas possibilidades de sofrermos. Devemos viver um estado permanente de feli-
cidade. A medicina, com seu aparato tecnolgico, vai aos poucos se tornando mais
um bem de consumo e o vocabulrio mdico transborda as fronteiras da cincia e
da sade, invadindo nossa linguagem cotidiana. Vemos, na atualidade, a medicina e
seus medicamentos protagonizando promessas innitas de juventude e bem-estar.
A medicalizao da sociedade, expresso que demonstra a tendncia a se
considerar as diculdades da vida como problemas mdicos, solucionveis atra-
vs de medicamentos, uma consequncia deste mito de que a farmacologia,
apoiada na qumica e na biologia, dispe de plulas e de mtodos capazes de en-
frentar, se no todas, a grande maioria das doenas e dos problemas cotidianos.
Os progressos da cincia moderna parecem fazer avanar, triunfantemente,
o projeto do homem de tornar-se efetivamente soberano sobre a natureza. A ci-
ncia moderna, cujo apogeu alcanado com a teoria positivista do sculo XIX,
tem sua identidade orientada para a dominao e a manipulao dos fenmenos,
e confere ao homem poder efetivo sobre a natureza e a imposio do saber domi-
nante. Segundo Pechula (2007), tal saber sofre um impulso nas primeiras dcadas
do sculo XX com o advento das descobertas cientcas que proporcionaram o
desenvolvimento da tecnologia, dando incio chamada revoluo tecnolgica.
O conhecimento cientco no o nico, nem absoluto, entretanto, dada
sua caracterstica bsica, sustentada pela teoria cientca, aquele considerado
mais legtimo e verdadeiro. Um conhecimento vlido capaz de responder s nos-
sas demandas dirias. Assim, acreditamos que a credibilidade no conhecimento
cientco abre espao para um pensamento mgico feito de encantamentos, mitos
e verdades parciais na tentativa de anestesiar nossas angstias existenciais, nota-
damente as que dizem respeito ao nosso futuro.
Percebemos tambm que a revoluo tecnolgica possibilitou amplos
avanos da informao, o que tornou a divulgao cientca mais acessvel ao
pblico que excede os limites do meio acadmico. Os meios de comunicao
passaram a alcanar rapidamente a casa dos ouvintes, telespectadores e consu-
midores, permitindo um grande trnsito de informaes acerca de boa parte das
grandes descobertas e criaes das cincias no mundo atual.
A divulgao das principais descobertas e dos avanos tecnolgicos veicu-
lada pelos meios de comunicao de massa ampara-se na fundamentao cient-
ca. Em seu nome, esses meios divulgam o conhecimento, instigando o imaginrio
de que a ela cabe a resoluo dos problemas, especialmente, daqueles que envol-
vem a sobrevivncia da humanidade. Segundo Daz (1996, p. 13), o imaginrio
social uma complexa rede de relaes entre discursos e prticas sociais , insta-
lando-se nas distintas instituies que compem a sociedade e atuando em todas
as instncias sociais. De acordo com este autor, o imaginrio fomentado pelos
meios de comunicao de massa. Neste sentido, a informao cientca, divul-
gada por esses meios, alimenta o imaginrio de que o conhecimento cientco ,
entre outros, o mais digno de crena, aceitao e conana.
O imaginrio coletivo seria, segundo Daz (1996), fruto dos valores co-
nhecidos e compartilhados numa determinada poca e, neste sentido, podemos
armar que a divulgao cientca sustenta um determinado modelo de imagi-
nrio social sobre a cincia e, consequentemente, sobre o uso de medicamentos
na atualidade. Um modelo que constri a idia de cincia enquanto um conheci-
mento pronto e solucionador da vida cotidiana. Um modelo que busca, em nossa
sociedade dominada por uma viso tecnocientca do mundo, legitimar o dis-
curso da cincia encontrando nele subsdios que revelem os modos de ser e estar
adequados ao nosso convvio social.
Na continuidade dessas palavras, podemos dizer que compartilhamos da
apresentao que autores como Gilbert Durand (2002) e Mircea Eliade (2006)
fazem acerca do imaginrio social. Resguardando as caractersticas de cada autor,
ambos se baseiam numa perspectiva neoplatnica em que as imagens e o imagi-
nrio so sinnimos do simblico, pois as imagens podem ser entendidas como
formas que contm sentidos afetivos universais cujas explicaes remetem s
estruturas biopsquicas e sociais da espcie humana. Para Durand (2002) encon-
tramos na modernidade a permanncia dos smbolos arquetpicos das sociedades
industriais contemporneas. Nessas sociedades modernas, subsiste a continuida-
de das grandes imagens mticas nos objetos mais comuns do cotidiano. Podemos
entender, ento, que dado o seu carter sincrtico, o smbolo, para esses autores
dessa tradio neoplatnica, fala por si mesmo e conduz os indivduos a reminis-
cncia de um sentido primordial que constitutivo da imagem simblica.
Pensando imaginrio e smbolo como sinnimos que emergem a partir de
uma gama de signicados histricos e culturais que os indivduos atribuem a esses
smbolos, percebemos o medicamento como pertencente a um imaginrio social
que acredita encontrar as respostas mais seguras para suas inquietaes existenciais
neste mundo dominado pelo imprio da razo calculadora e pelo monotesmo do
mercado, em que o indivduo livre e soberano parece realizar automaticamente e
sem maiores indagaes os comportamentos que lhe impe o campo sociocultural
como ganhar dinheiro, consumir, gozar ou ser feliz com ajuda farmacolgica.
Baczko (1985) acredita que o social produz-se atravs de uma rede de
sentidos, de marcos de referncia simblicos por meio dos quais os homens se
comunicam, se dotam de uma identidade coletiva e designam as suas relaes
com as diversas instituies sociais. A vida social produtora de valores e
normas e, ao mesmo tempo, de sistemas de representaes que as xam e tra-
duzem. Sendo assim, corroboramos com Baczko (1985, p. 311) quando ele diz
que O imaginrio social torna-se inteligvel e comunicvel atravs da produ-
o dos discursos nos quais e pelos quais se efetua a reunio das representaes
coletivas numa linguagem. exatamente esse imaginrio como processo cria-
dor que reconstri ou transforma o real que colocamos em cena nesse artigo.
Entendendo transformar no como uma modicao concreta da realidade, mas
como uma certa traduo mental dessa realidade.
Logo, no se trata de descobrir uma verdadeira essncia para a questo da
medicalizao no contemporneo, nem tampouco apontar suas supostas liaes
ocultas. A constituio deste nosso campo de indagao no contemporneo se
d como efeito e atualizao de foras heterogneas que no s atuam no campo
da medicalizao, mas tambm constituem nosso tecido social mais amplo. Na
realidade queremos pr em questo a construo e a difuso de um imaginrio
social acerca dos produtos medicamentosos, aparentemente, atravessado por essa
profunda modicao scio-cultural de nosso momento histrico. Seguindo as
contribuies de Durand (2002), podemos entender o discurso da medicalizao
como o mito dominante de nossa poca atravessado por atualizaes e potencia-
lizaes sucessivas; bem como, podemos considerar o medicamento seu vigoroso
smbolo, ou melhor, um representante el dessa lgica tecnicante, em que todo
esse imaginrio mobilizador e evocador exprime-se e existe.
Esse imaginrio se desvelou nas entrevistas realizadas quando aqueles que
fazem uso do medicamento esperam resultado rpido (27), melhora (19), alvio
(13), cura (11), tranquilidade (6) ou equilbrio (2); quando 43 entrevistados acham
que no tomam muitos medicamentos e apenas sete apresentaram um discurso de
inquietao no que se refere quantidade de medicamentos que usam.
E, sobretudo, quando, dos 50 entrevistados, 49 acreditam que o remdio
necessrio porque h situaes nas quais o seu uso indispensvel (21), por-
que o remdio existe para nos ajudar (9), porque acham que o remdio alivia a
nossa dor (8), porque ele serve para nos curar (6), porque no h necessidade de
sofrer se existe o remdio (2), porque nos ajuda a suportar a vida (2), porque ele
uma soluo (2) ou porque pode trazer o equilbrio (1). Essa riqueza de dados
demonstra parcialmente a fora e a presena desse imaginrio social acerca do
fenmeno da medicalizao.
MEDICAMENTO E CONTEMPORANEIDADE
Nossa contemporaneidade, segundo Dunley (2005), encontra-se marcada
pelo acontecimento tecnolgico. De acordo com Ewald (2003), todo este arsenal de
tecnologia, que aparece gradativamente no decorrer do sculo XIX, est envolto na
ideia de um admirvel mundo novo, o mundo da modernidade. O iderio moderno
e a tecnologia prometem produzir bem-estar e felicidade atravs dos bens materiais,
dos objetos que se tornam o sonho de qualquer cidado/consumidor. E, assim, aca-
bamos por nos aprisionar nos ideais de imortalidade e sucesso presentes nas teias
tecnolgicas, acreditando que nossa sade e bem-estar so bens preciosos que se
encontram em risco, ameaados pelo jeito de ser e de viver dos nossos tempos.
Em vez de lidar apenas com as doenas e anomalias estruturais do orga-
nismo humano, a medicina parece, segundo Aguiar (2004), querer intervir na
criao de novas formas de vida e novos modos de viver j que em nossa poca
consumista, globalizada e informatizada no h espao para sofrimento, morte
ou doena, como fatores naturais da vida humana. Parece haver espao, somente,
para o consumo desmedido, para a cristalizao das diferenas, para a manuten-
o das iluses em busca de felicidade, riqueza, juventude eterna e imortalidade.
Estamos percebendo que, rapidamente, a sade e o bem-estar esto se tornando
sinnimo do consumo de mercadorias, preponderantemente de medicamentos.
Na atualidade, em que o indivduo completamente responsabilizado
por todos os mbitos de sua vida: suas conquistas, seus sucessos, seus preju-
zos, seus problemas, seus fracassos, tambm se coloca sob sua responsabili-
dade estar frequentando o mundo da sade ou da doena. Assim, ele assume
integralmente a tarefa de denir a si prprio, se tornando o nico responsvel
por constituir sua personalidade, por alcanar o status social que almeja, por
ser feliz, belo e bem-sucedido.
Nesse contexto, os sujeitos se tornam gestores de si (SIBLIA, 2003),
uma vez que cada um deve cuidar de si, assumindo a responsabilidade de buscar
sozinho as formas de se livrar de eventuais problemas que venham a perturb-
lo. No entanto, o indivduo contemporneo no est completamente sozinho, a
publicidade, de acordo com Nascimento (2003), lhe faz companhia em tempo
integral, sendo a mediadora de suas relaes com o mundo. Por intermdio dos
mais variados meios de comunicao, o indivduo entra em contato com tudo que
o mercado pe disposio para melhorar e ou facilitar a vida atual.
Aprendemos, praticamente sem resistncia, os princpios do bom consu-
midor: comprar e fazer uso dos produtos como meio de resolver problemas. Em
prateleiras coloridas, revistas, lojas de departamento e demais estabelecimentos
temos contato com as melhores formas de curtir a vida. As solues instantneas
e as buscas para cauterizar nossos sofrimentos parecem ordenar o viver contem-
porneo. Desta forma, a medicalizao se apresenta com um poderoso meio de
ajudar os indivduos em suas escolhas privadas e de auxiliar os sujeitos a solucio-
nar seus problemas pessoais.
Uma possibilidade que, com o tempo, a plula acabe se
tornando no mais que uma super droga recreativa a droga
das drogas. Ela seria totalmente evitada por alguns; utilizada
de forma intermitente, com abusos ocasionais, por muitos; e
capaz de escravizar por completo a vida de uma minoria. Ela
se tornaria basicamente um atalho inocente para o bem-estar
subjetivo. (GIANNETTI, 2002, p. 173, grifo do autor)
Assistimos a uma ampliao crescente da interveno mdica no cotidiano
da vida das pessoas. A trade indstria farmacutica-publicidade-mdico parecem
prescrever, em larga escala, condutas e receitas que devemos seguir a m de al-
canarmos tranqilidade e aceitao social. Nascimento (2003, p. 33) nos lembra
que o medicamento tende a ser apresentado como soluo mgica e seu mbito
de indicao conhece uma expanso sem precedentes, incluindo uma diversidade
cada vez maior de problemas.
Mergulhados numa cultura de consumo em que a principal meta colocada
para os indivduos aproveitar a vida, o desfrute da mesma se torna sinnimo
de explorar o mximo de oportunidades que conseguir, fazendo uso da maior
quantidade possvel de produtos e servios oferecidos pelo mercado. Visando fo-
mentar desejos, as mercadorias so apresentadas, segundo Birman (2001), sob a
promessa de proporcionar a seu possuidor experincias prazerosas ou de promo-
ver sensaes nunca antes experimentadas. Assim, os medicamentos, bem como
os bens de consumo em geral, vm assumindo ao lado do seu valor de uso uma
conotao adicional que pode ser designada enquanto um valor simblico.
De acordo com a lgica da incessante produo de necessidades que rege
todos os mbitos da vida contempornea, nossas experincias devem ser apro-
veitadas ao mximo, vividas intensamente, visto que elas podem proporcionar
sensaes que se esvaem rapidamente. O desprazer, o incmodo, o cansao, o
mal-estar, enm, qualquer negao que se interponha a uma vida de innitos pra-
zeres deve ser rapidamente aniquilada. Os indivduos se tornam cada vez menos
tolerantes diante de qualquer ameaa de desconforto. E, justamente nesse con-
texto, que os medicamentos so anunciados como mercadorias propiciadoras de
prazer, para que os indivduos possam aproveitar intensamente todos os momen-
tos da vida. Os remdios, no imaginrio popular, se tornam subsdios para que os
indivduos possam viver melhor todas as situaes de seu cotidiano.
O modo de desvelamento desta festa tecnolgica como bem nos sinalizou
Dunley (2005), com suas pretenses cientcas e resolutivas, vai adequando-se
ao projeto de imortalidade e afastamento de todo mal-estar, entendendo que,
de alguma forma, toda a tragicidade de nossa vida pode ser resolvida atravs dos
triunfos no mbito da neuroqumica, dos avanos genticos ou das cirurgias que
prometem o corpo perfeito e uma vida sem limites.
CULTURA DE CONSUMO E SADE
A sociedade de consumo, com suas normas, seus valores e parmetros ef-
meros, aponta mudanas em velocidade acelerada e os indivduos se veem im-
pelidos a acompanhar estas transformaes com a mesma rapidez. Buscamos as
novidades mais recentes, os produtos de ltima gerao, as roupas da moda ou a
dieta que prometa resultados ecientes em menos tempo. Somos, como nunca,
livres para lanar nosso olhar em todas as direes e os limites para este olhar so
extremamente elsticos.
H em volta de ns um espao imenso de possibilidades de movimentao,
mas h tambm uma planicao de sentimentos e atitudes; um vazio imenso, um
vazio de sentido, j que a maioria dos valores que regem a produo social dos
indivduos est em fase de mudana.
Numa sociedade onde o individualismo constantemente alimentado
por uma viso normatizadora que pretende planicar gostos, sentimentos e
desejos, vemos a responsabilidade por uma vida saudvel e tranquila recair
sob o indivduo. Os medicamentos assumem, neste contexto, o posto de uma
das principais mercadorias protetoras da vida dos indivduos contemporne-
os. O mercado, das mais diferentes maneiras, oferece uma gama de produtos
que prometem manter os indivduos e seus bens imunes s vicissitudes da
vida entre os quais esto os medicamentos.
Os medicamentos so frmulas capazes de proteger e melhorar a sade, so
os heris da atualidade que, para alm da cura das enfermidades, prometem apa-
ziguar e cauterizar nossos sofrimentos. Ao adquirir um determinado medicamento
nos tornamos imunes s mazelas do corpo, bem como aos acontecimentos da vida.
Os remdios so um fundo de reserva, facilmente manipulado em busca de um bem-
estar supremo; resultado de um somatrio de substncias salvadoras que indicam
os caminhos certos no enfrentamento da vida diria. Nesse sentido, os remdios
so divulgados como frmulas de imunidade, tranquilidade e controle dos proble-
mas. So cpsulas protetoras da vida humana em que o bem-estar proporcionado
pela soluo medicamentosa se torna um dos principais apelos contemporneos
para a venda de frmacos. Trata-se, de acordo com Aguiar (2004), de converter em
problemas de sade determinadas diculdades relacionadas vida dos indivduos;
transformar determinados estilos de vida em necessidades mdicas.
Ao viver o culto da modernidade e nela procurar construir
sua subjetividade onde tudo se passa numa velocidade
assustadora, onde a individualidade e a competio
reinam e quem no chegar em primeiro acaba por cair
em desgraa compreendemos a busca que as pessoas
empreendem para conseguirem resolver seus conitos e
problemas. (EWALD, 1997, p.52)
Os problemas devem perdurar pelo menor tempo possvel, os desgastes
do dia a dia devem ser amenizados pelo lazer, pelas terapias alternativas ou pelo
consumo de produtos sempre desejados. Neste horizonte as mercadorias tambm
so descartveis, so constantemente substitudas por exemplares mais novos. A
indstria farmacutica empenha-se arduamente em manter a variedade dos seus
produtos e uma tecnologia de ltima gerao.
Os medicamentos assumem a funo de magicamente livrar os indivduos
de preocupaes e desprazeres, visto que asseguram a sade e permitem que se
curtam, sem medo, todos os prazeres da vida. Nesse sentido, a magia miditica
divulga o medicamento como facilitador do angustiante viver contemporneo,
instaurando uma narcotizao da vida (SOARES, 2000). Isto por que:
Hoje o modelo do que cada um deve ser est ancorado na sua
capacidade de extrair sensaes do corpo e de corresponder
a determinado padro esttico. As pessoas devem ser
magras, jovens e viver um estado permanente de felicidade.
(AGUIAR, 2004, p. 9).
A publicidade, representante autntica de uma sociedade de consumo,
constri por meio da erotizao dos desejos a importncia do indivduo ser ati-
vo, estar disposto para enfrentar todas as situaes cotidianas, e, para auxili-lo
nessa dura tarefa, nada melhor do que uma frmula farmacutica. Ser potente
e dinmico, atendendo a todas as exigncias da sociedade, so apenas algumas
das vrias caractersticas dessa necessidade de realizar sempre o melhor, de
maneira criativa e prazerosa:
Existir, na nossa sociedade contempornea, o resultado
de um esforo permanente. E isto para todas as categorias
sociais. A reproduo fsica e social uma tarefa constante.
O medicamento faz parte integrante deste esquema
[...]. Viver, nessa sociedade implica num permanente e
ininterrupto cumprimento de tarefas, que inclui at coisas
que no so habitualmente vistas como tarefas. preciso
no apenas trabalhar [...]. Mas tambm dormir, ir a festas,
receber amigos, comer, exercer a sexualidade etc. Adoecer
nesse contexto, gura como um parntese nessa exigncia.
(LEFEVRE, 1991, p. 71).
O mercado de medicamentos, por meio da publicidade, anuncia seus pro-
dutos como substncias auxiliadoras do viver contemporneo, minimizadoras das
terrveis situaes cotidianas que batem a nossa porta sem pedir licena. Devemos
estar sempre prontos para as mudanas e para as novas tecnologias do mercado.
Devemos nos atualizar, se quisermos executar com sucesso tudo aquilo que nos
exigem. Segundo Lefevre (1991), o medicamento um recurso fcil e rpido que
permite o restabelecimento para qualquer tarefa. Ao mencionarmos a questo da
medicalizao no contemporneo, torna-se indispensvel demarcar as noes de
sade e doena abordadas no presente texto. Na trajetria evolutiva sobre as con-
cepes acerca da sade e da doena, poderamos considerar alguns paradigmas
que comeam com uma viso mgico-religiosa na antiguidade e terminam com a
predominncia do atual modelo biomdico.
A sade fora vista no passado como uma ddiva recebida pelo enlace com
as divindades de um modo geral e, consequentemente, a doena era vista como
resultado de uma transgresso individual ou coletiva no que se refere s foras
sobrenaturais. Foi no contexto do renascimento que as razes histricas do mode-
lo biomdico predominante hoje se iniciaram. Com as signicativas mudanas de
ordem tcnico-cientca ocorridas a partir do sculo XV, a teoria heliocntrica,
a despeito da fora dos dogmas catlicos, ganhou expresso. E no sculo XVI,
o lsofo e matemtico Ren Descartes apresentou o que seria a base do que
conhecemos hoje como mtodo cientco. Desde ento, essa certeza de encontrar
verdades acerca do viver humano se fortalece a cada dia. A certeza de que, por
meio do controle ou da exatido matemtica, podemos oferecer sade e evitar do-
enas se propaga ardentemente. Parece ento que o fenmeno da medicalizao
pauta-se no modelo biomdico e se apresenta como uma expresso virtuosa das
conseqncias concretas desse modelo reducionista que no se cansa de buscar
leis universais acerca do binmio sade e doena na vida dos indivduos.
Atualmente estando a noo de sade norteada pelo olhar biomdico e atrela-
da lgica do mercado, ser saudvel passa a signicar estar sempre ativo, disposto
e dando o melhor de si, para, desta maneira, conseguir ser bem- sucedido na exe-
cuo de mltiplos papis, sem se descuidar da aparncia ou da obteno de prazer
como manda a regra contempornea. Vivemos sob a lgica da sade como extenso
do mercado e do medicamento como sua valiosa mercadoria. Isto ocorre na medida
em que o acesso ao consumo foi convertido no modo principal para obteno de n-
veis satisfatrios de bem-estar. A sade, em sntese, passa a ser vista como possvel
na estreita relao do acesso s tecnologias de ponta. A eccia e a efetividade da
tecnologia passam a se confundir com a concretude de sade e bem-estar.
Parecer saudvel belo, magro, jovem e atltico uma das muitas exi-
gncias que se tornam mais fceis quando auxiliadas por produtos farmacuticos.
Vivemos sob o primado da aparncia e do sucesso a qualquer preo. Nosso corpo,
nossa carreira prossional, nossos laos afetivos e, por m, nossa prpria vida,
mergulhados nessa lgica da cultura do ter que se torna majoritria sobre a cultu-
ra do ser, acabam se tornando peas negociveis e rentveis.
Sonhos, utopias e desejos innitos so fabricados diariamente indicando
uma receita que devemos seguir para conquistarmos sempre a vitria e o sucesso.
Tais receitas colocam sempre em exposio novas mercadorias oferecidas como
garantia de satisfao. So frmulas perfeitas em lindas cpsulas com suas cai-
xas sedutoras que, maciamente, introduzem no imaginrio social a nsia pela
perfeio esttica, pela felicidade e pelo sucesso.
A felicidade e o bem-estar so apelos que surgem como consequncia do
estabelecimento de todos os outros valores associados mercadoria. Ao apresen-
tar boa aparncia, obter prazer mximo em todos os momentos da vida, no sentir
dor, estar tranquilo, entre outras coisas, o indivduo supostamente se torna feliz.
Da maneira mais obvia e frequente, a contemporaneidade promete, atravs da
medicao, felicidade em meio s mazelas existenciais produzidas pelo sistema
consumista. Os medicamentos se transformam em elementos mgicos, utilizados
ao menor sinal de angstia, tristeza ou qualquer desconforto psquico.
A partir desta anlise, possvel perceber de que forma a noo de sade
foi sendo associada a outros valores, com o m ltimo de fomentar o consumo
das mercadorias que a representam. Nesse sentido, os medicamentos passaram a
ocupar um novo lugar no imaginrio social, deixando de ser mercadorias simples-
mente curativas para se tornarem signos de beleza, felicidade, prazer, tranquilida-
de, sucesso, ou seja, produtos capazes de adequar o funcionamento siolgico e
psicolgico do organismo s exigncias consumistas da atualidade.
Os sofrimentos e os dramas existenciais foram absorvidos pela lgica de
mercado e transformados numa qumica a ser ingerida cotidianamente numa
maneira eciente e prtica de resoluo dos problemas que atravessam a
vida na contemporaneidade.
Escapamos de uma apropriao de si para permanecermos mergulhados
na impessoalidade, isto porque o mundo realmente melhorou tecnologicamente,
contudo, em vrios aspectos, tornou-se aparentemente inspito para as necessida-
des humanas. Somos intimados a participar de um mundo em movimento acele-
rado, imediatista, efmero, que promove o narcisismo exacerbado e um modo de
relao objetivo e especco entre os indivduos.
Todos estes pontos conguram um mundo vulnervel e fugaz no que se
refere aos modos de estar no mundo e aos tipos de relao que se estabelecem com
ele. Tendo referncias to udas e sensaes to inconstantes, somos provocados
pela proliferao de foras que abalam continuamente nossas iluses identitrias,
bem como nossas iluses de controle sobre o devir. Estas questes, no entanto, no
se colocam para um mundo que se pretende denido e disposto segundo as linhas
e o compasso da cincia e do poder, j que esta dimenso trgica da vida deveria
fazer parte somente das elucubraes loscas. Esse modo de congurao do
contemporneo determina os nomes que damos aos nossos medos e angstia, ou
s marcas nas quais suspeitamos que resida a ameaa nossa segurana.
A fragilidade de viver, a certeza do morrer, o fracasso ou o pavor do amor,
a fragilidade das relaes, a solido, a vacuidade, a eterna impermanncia de
tudo: esta a vida mesma, e no h outra. Esta a vida que o contemporneo
tenta prever e, por vezes, medicar. Todas as plulas do mundo, embora possam
fazer-nos esquecer essas questes, no poderiam suprimi-las e ainda menos res-
ponder a elas. Compartilhamos o pensamento de Giannetti (2002, p. 177) quando
este diz que: O que no d para engolir a idia de que a felicidade alguma
coisa que voc compra, embrulha e leva para casa, como aspirinas ou picols.
O modo de pensar contemporneo parece refutar tais consideraes, marcando,
atravs dos recursos tecnolgicos e de pesquisas, a inteno de medir os riscos
vida e a iluso de algum controle sobre a existncia.
CONSIDERAES FINAIS
O discurso veiculado pela indstria da sade hoje um dos mais poderosos
vetores de produo da subjetividade contempornea. O discurso mdico tem se
tornado uma parte importante da vida cotidiana, regulando a maneira dos indiv-
duos se comportarem, o tipo de alimentao que usam, as atividades que realizam
e o modo de entender e experimentar a prpria existncia. De acordo com Aguiar
(2004), este discurso invade a cultura e transforma grande parte da nossa vida
diria, na medida em que vende-se cada vez mais aos indivduos a ideia de que
necessrio que eles conheam e aprendam a utilizar esse discurso.
Em meio a uma vasta literatura sobre sade e inmeras fontes publicitrias
prontas a atender todos os desejos, assistimos a uma procura cada vez mais vida,
por parte dos indivduos, por adquirir conhecimentos mdicos e produtos de lti-
ma gerao a m de corresponderem adequadamente aos padres impostos pela
produo da gerao sade e sem problema.
Nosso cotidiano incorpora diariamente o vocabulrio neurocientco ao
modo como experimentamos a vida, como traduzimos nossos prprios sentimen-
tos, motivaes e desejos. Trata-se da produo de realidades que, por meio de
prticas e discursos, engendra novas maneiras de os indivduos entenderem, con-
trolarem e experimentarem seus corpos e sentimentos.
Fabricamos facilmente uma receita para o tratamento dos sofrimentos huma-
nos, nos esquecendo que inevitavelmente estes esto ligados s turbulncias pr-
prias da vida. Fabricamos o medicamento como uma resposta quase obrigatria e
exclusiva em busca da soluo mais rpida que nos traga o to almejado bem-estar.
So substncias articiais que com suas inmeras promessas nos oferecem nada
menos que solues tambm articiais e paliativas para o bom viver na atualidade.
Em busca de alvio, cura e conforto nos privamos daquilo que seria originariamente
humano: angstia, culpa, vergonha, tristeza, frustrao e conscincia de si.
A vida no uma doena. Viver viver com todos os riscos. E para esta
vida no h Prozac, h experimentao, reexo e escolha. Nosso propsito com
este artigo foi pensar, a partir do viver cotidiano, o imaginrio social que envolve
a questo da medicalizao enquanto um discurso de tecnicao da vida e sua
possibilidade de aproximao com o discurso mtico.
Reconhecemos os necessrios avanos da medicina, apenas tentamos
apontar suas limitaes e sua tendncia ao reducionismo da experincia humana
a uma causalidade qumica. Nosso objetivo foi tematizar o aprisionamento quase
total da vida nas malhas de uma lgica tcnica que pretende entender o humano
por meio de princpios deterministas. Tivemos a inteno de problematizar nosso
campo de prticas e saberes que, no seu modo de funcionar, vm produzindo no
contemporneo a medicalizao da vida.
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Janeiro, Rio de Janeiro, 2000.
Recebido em: junho de 2009
Aceito em: setembro de 2009

Dantas - Tecnificação Da Vida - Uma Discussão Sobre o Discurso Da Medicalização Da Sociedade

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Dantas - Tecnificação Da Vida - Uma Discussão Sobre o Discurso Da Medicalização Da Sociedade

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TECNIFICAO DA VIDA: UMA DISCUSSO SOBRE O

DISCURSO DA MEDICALIZAO DA SOCIEDADE

Jurema Barros Dantas

Pesquisa de doutorado realizada no Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social da

Psicloga, doutoranda em Psicologia Social pela UERJ, Mestre na rea de Estudos da

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