EDITH STEIN Y LA PERSONA HUMANA.

Alejandro Calva Amsler, OCD

Hablar de la

ersona !"mana desde la #$loso#%a de Ed$&! S&e$n es

ar&$r de la

e' er$en($a del #enomen)lo*o, +"e (on($be al ser !"mano (omo s" es&"d$o , +"e des("bre desde "n d$-lo*o (on la #$loso#%a de Tom-s de A+"$no. La re*"n&a or la ersona !"mana es&- resen&e r-(&$(amen&e en &oda la obra de Ed$&! S&e$n. En s" e&a a #enomenol)*$(a, des&a(a s" &es$s do(&oral Sobre el Problema de la Empata, la ("al re#leja desde el an-l$s$s #enomenol)*$(o, la reo(" a($)n resen&e en la #$loso#%a del s$*lo .., del ser !"mano (omo al&er$dad. En los a "n&es ara el ("rso de an&ro olo*%a #$los)#$(a en el Ins&$&"&o Alem-n de Peda*o*%a C$en&%#$(a, en M/ns&er 012345 odemos en(on&rar "n (om end$o de s"

ensam$en&o an&ro ol)*$(o desde la ers e(&$va (r$s&$ana. Por o&ra ar&e, Ser finito y Ser Eterno: ensayo de una ascensin al sentido del ser, es "na obra +"e an&e &odo se re*"n&a or el !ombre, el ,o +"e se des("bre a s% m$smo (omo arrojado, en d$-lo*o (on He$de**er6 ero a la ve7, llamado (on&$n"amen&e a ser en len$&"d , &o(ar la len$&"d del ser8 9M$ ser, &al (omo ,o lo en("en&ro , (omo me en("en&ro en :l, es "n ser vano ;...< me en("en&ro a (ada $ns&an&e an&e la nada , se me debe !a(er el don del ser momen&o &ras momen&o. Y s$n embar*o, es&e ser vano es "n ser, , ,o &o(o a (ada $ns&an&e la len$&"d del Ser=.1

S&e$n, Ed$&!, Ser Finito y Ser Eterno. Ensayo de una ascensin al sentido del ser. Trad"(($)n de Alber&o P:re7 Monro,. >ondo de C"l&"ra E(on)m$(a. M:'$(o. 122?. . @4.

As%, el ser del !ombre es o&en($al$dad , a(&"al$dad8 9m$ ser resen&e (on&$ene la os$b$l$dad de "n ser a(&"al #"&"ro , res" one "na os$b$l$dad en m$ ser an&er$or ;...< , el j"e*o en&re es&a o&en($al$dad , a(&"al$dad se da en la &em oral$dad=. En la e' er$en($a de #"*a($dad , (onserva($)n del ro $o ser, se des("bre el ser leno +"e lo #"ndamen&a. Hablar del ser !"mano (on Ed$&! S&e$n, $m l$(a adem-s re(ono(er, al menos (omo os$b$l$dad, "na #$loso#%a , an&ro olo*%a (r$s&$ana. En(on&ramos en s"s &e'&os "na e' er$en($a de lo &ras(enden&e +"e en m"(!os "n&os da el sal&o en&re #$loso#%a , &eolo*%a, en&re #e , ra7)n. S$ b$en, ara m"(!os es&o no es a(e &able, !a de en&enderse an&e &odo (omo #r"&o de "na e' er$en($a de v$da. En s" $n&rod"(($)n a Ser Finito y Ser eterno, nos ro one ara :s&e d$-lo*o, +"e las verdades de #e em leadas (omo &es$s, sean a(e &adas s)lo (omo !$ )&es$s.2 Par&$endo de es&os res" "es&os, odemos $n&rod"($rnos en lo +"e n"es&ra a"&ora nos d$(e a(er(a de la ersona !"mana. Persona es, ara Ed$&! S&e$n, aquello cuyo ser es una vida espiritual permanente y en el que se da una actividad conciente, racional y creadora. Ed$&! S&e$n d$s&$n*"e, (on la #$loso#%a (r$s&$ana, en&re es %r$&"s "ros 0D$os5 , ersona !"mana. Es&a &$ene la e("l$ar$dad de no es&ar &erm$nada. T$ene +"e $rse !a($endo , es res onsable de lo +"e !a(e de s% m$smo. Como ser v$vo (or oral se d$s&$n*"e de los an$males en +"e en ellos res onden a los es&%m"los de manera $ns&$n&$va , de enden en&eramen&e de las (ond$($ones de s" med$o amb$en&e, m$en&ras +"e el ser !"mano &$ene la (a a($dad de ele*$r s"s res "es&as , es res onsable de lo +"e lle*"e a ser.

C#r. Ibid, . ?@.

La ersona es&- (ons&$&"$da or ("er oAalmaA es %r$&" 0o m-s re($samen&e, ("er o , alma +"e (ons&$&",en "n ser de (ar-(&er es $r$&"al5, +"e se en("en&ran en $n&$ma "n$)n , dan or$*en a "n ,o ersonal. No es "na d"al$dad, el ("er o es "n ("er o es $r$&"al$7ado , el alma es $r$&"al lo es de es&e ("er o. La ersona !"mana lleva , abar(a s" ("er o , s" alma, ero al m$smo &$em o es llevada , abar(ada or ello. El ("er o es #"ndamen&o or+"e es (ond$($)n de la e'$s&en($a del alma en :s&e m"ndo, El alma #ormal$7a al ("er o en "n doble sen&$do8 (omo es&r"(&"ra esen($al , en el sen&$do de "n l$bre a(&"ar. El ,o !ab$&a en el ("er o, no (omo en "na (asa +"e "ede abandonar, s$no enra$7ado. La "n$dad en&re el alma , el ("er o se man$#$es&a a &rav:s de los #en)menos an%m$(os , s"s (onse("en($as en el ("er o , v$(eversa. El ("er o es&- or (om le&o ene&rado or el alma de manera +"e no s)lo la ma&er$a or*an$7ada se (onv$er&e en ("er o, s$no +"e &amb$:n el es %r$&" se (onv$er&e en es %r$&" ma&er$al$7ado , or*an$7ado.3 CUERPO !eib" El r$mer elemen&o +"e (ons&$&",e la es&r"(&"ra de la ersona, es el ("er o, del ("al nos d$r- Ed$&! S&e$n, , nos resen&a "na ser$e de (ons$dera($ones donde, a(lara +": en&$ende (omo &al6 seBala, +"e el ("er o !"mano es&a (on#$*"rado desde den&ro, de "n modo ar&$("lar, desde el modo de ser de los seres vivos. Es "n ("er o, ab$er&o a es&%m"los $n&ernos , e'&ernos, ero resen&a, a d$#eren($a de los an$males, l$ber&ad de res "es&a an&e esos es&%m"los. La er(e ($)n del ro $o ("er o n"n(a es (om le&a, solo es var$able den&ro de l%m$&es es&re(!os , es&- s$em re resen&e, ara s% m$smo, a+"%.
3

C#r. Calva, Alejandro, !a persona #umana en el pensamiento de Edit# Stein. 0Tes$s5. De ar&amen&o de Es&"d$os So($o("l&"rales. Maes&r%a en >$loso#%a So($al. Ins&$&"&o Te(nol)*$(o , de Es&"d$os S" er$ores de O(($den&e. Tla+"e a+"e, Cal. M:'$(o. 4DD?. P. ?E AFD.

El ("er o ro $o se da a &rav:s de sensa($ones, ero es&as no s"r*en del 9Yo "ro=. 9Yo no so, m$s sensa($ones, las er($bo , (on ellas er($bo m$ ("er o=?.

Todo lo

s%+"$(o es (on($en($a l$*ada al ("er o , den&ro de es&e (am o se

d$#eren($an las v$ven($as esen($almen&e s%+"$(as 0(omo los sen&$m$en&os l$*ados al ("er o5 de las +"e en s% llevan s" (ar-(&er a(($den&almen&e #%s$(o, (omo las real$7a($ones de la v$da es $r$&"al. Las sensa($ones +"e se rod"(en en el ("er o or med$o de s" sens$b$l$dad,

#"ndamen&an sensa($ones emo&$vas o sen&$m$en&os de na&"rale7a sens$ble. El ("er o es med$o de e' res$)n de sen&$m$en&os , de ("al$dades s%+"$(as

0(ar-(&er5.La v$da es $r$&"al se da en el ("er o , se eleva de :l (omo de "n #ondo obs("ro.F

ALMA S$n dejar de &omar en ("en&a la "n$dad de los elemen&os (ons&$&"&$vos de la ersona, odemos (ons$derar +"e el alma es "n (en&ro $n&er$or en el +"e se er($be &odo lo +"e v$ene de a#"era , del +"e ro(ede ("an&o se man$#$es&a en la (ond"(&a del ("er o (omo

roven$en&e de den&ro, (omGn a an$males , al !ombre.E El alma !"mana no es meramen&e sens$&$va. El !ombre (a &a las $m res$ones sens$ble (omo revestidas de una confi$uracin ob%etiva e inscritas en la estructura de un mundo sensorialmente perceptible compuesto de cosas.

S&e$n, Ed$&!, Sobre el Problema de la Empata. Trad"(($)n de Alber&o P:re7 Monro,. Un$vers$dad Iberoamer$(ana. M:'$(o, 122F. P. @H. F C#r. S&e$n, Ed$&!, Ser finito&'p. (it., . 3HD. E S&e$n, Ed$&!, !a estructura de la persona #umana, I$bl$o&e(a de A"&ores Cr$s&$anos. Madr$d. 122H. . H1.

El alma del !ombre, (omo el alma an$mal, &$ene s"s ra%(es en el ("er o, ero al al(an7ar ($er&o *rado de desarrollo del or*an$smo, des l$e*a s" es $r$&"al$dad ersonal. A ar&$r de es&e des l$e*"e se le ofrece al alma la posibilidad de ec#ar races en el mundo espiritual y de vivir desde )l, y por tanto, de vivir separada del cuerpo. El alma !"mana es "n alma es $r$&"al, , (ons&$&",e en s" "n$dad (on lo (or oral "n ser ersonal que dice de si mismo *o. El !ombre es SeBor de s" alma , es l$bre ara sal$r de s$ m$smo , (ono(er el m"ndo +"e le rodea , en(on&rarse $n&er$ormen&e (on s"s semejan&es. Por la #ormal$7a($)n desde el Yo res e(&o a s" l$bre a(&$v$dad, el !ombre es res onsable de s% m$smo. +e el depende lo que es... se le e,i$e #acer de si mismo al$o concreto, puede y debe formarse a s mismo.

CARJCTER ESPIRITUAL DE LA PERSONA

El alma !"mana es espritu se$-n su esencia m.s profunda, que sirve de fundamento subyacente a la formacin de todas sus fuer/as. El espritu sale de si mismo sin perder nada de lo que el es para entrar en un mundo que se abre a )l. El es %r$&" es sentido y vida en ("an&o +"e :l procura a la plenitud de vida indeterminada una plenitud desde el punto de vida de su contenido. El espritu es vida que se da, que sale de s y por ser plenitud de sentido a-na en su ser el amor y el conocimiento.0
@

C#r. Calva, Alejandro, 'p. (it., . ED AE1.

LA KIDA DEL YO

EL Yo ersonal (om rende s" v$da , la $n#orma l$bremen&e. LEs&e ,o &$ene "n sen&$do es $r$&"al al +"e s)lo a((edemos en la v$ven($a de noso&ros m$smos. LEL ,o no es $d:n&$(o al alma n$ &am o(o al ("er o. No abar(a &odos s"s ro(esos. LEl Yo es el Yo (ons($en&e de s" v$da. LEl Yo er($be s" v$da (omo "na corriente de e,periencias. Per($be s" ("er o , las sensa($ones +"e se rod"(en en :l , se er($be a s% m$smo (omo !ab$&ando en el alma8 Yo er($bo al*o +"e #orma ar&e de m$, +"e no es Gn$(amen&e #%s$(o , en la ("al es&o, resen&e.

El Yo es so or&e de la v$da del !ombre en el sen&$do em$nen&e de d$r$*$rla ersonal , l$bremen&e. Por las a(($ones l$bres del Yo, da "n (on&en$do , "na d$re(($)n a s" ser , en*endra en ($er&o sen&$do s" ro $a v$da al (om rome&erse a s% m$smo en "na d$re(($)n de#$n$da , al en&re*arse a ($er&o (on&en$do de e' er$en($a. El ,o er($be &amb$:n el m"ndo en el +"e v$ve. El espritu, con su vida intencional, ordena el material sensible, y al #acerlo, penetra con su mirada el interior de un mundo de ob%etos.

El ,o $n&el$*en&e e' er$men&a el m"ndo de obje&os (omo mo&$va($ones +"e a re!ende , les da se*"$m$en&o en "so de s" l$bre vol"n&ad. Es un yo volente y de su actividad espiritual voluntaria depende que sea lo que )l conoce . C"n&o a la er(e ($)n sens$ble del m"ndo se rod"(en sen&$m$en&os (omo la(er o d$s la(er, +"e $nd$(an los es&ados $n&er$ores del !ombre , a s" ve7 dan al !ombre ("al$dades de valor de los obje&os. El Yo !ab$&a en el alma , en ella se m"eve l$bremen&e, como en un castillo donde #ay muc#as moradas. El es a($o del alma no es va($), s$no (ons&an&emen&e re($be

(on&en$dos (on las +"e el Yo !a(e s" v$da. El Yo &$ene la os$b$l$dad de !a(er del alma "n obje&o , "ede as% (ono(erse a s% m$smo. De es&a manera, el ,o es m-s d"eBo de s" ersona , es m-s l$bre.

LIIERTAD

La v$da lena del ,o , el leno (ono($m$en&o de s% m$smo se da en la $n&er$or$dad del alma. En ella se capta interiormente la esencia del alma. C"ando s" v$da se al$men&a de es&a $n&er$or$dad, v$ve lenamen&e , al(an7a el *rado m-s elevado de s" ser. Lo +"e el ,o re($be , ene&ra en la $n&er$or$dad del alma constituye siempre un llamado a la persona: llamado a su ra/n, a comprender lo que sucede, a la refle,in, a la b-squeda del sentido de lo que se presenta en ella. 1n llamado a su libertad, ya que la

b-squeda intelectual del sentido es un acto libre. 2dem.s el alma e,i$e una conducta ulterior conforme a )ste sentido. El !ombre !a de !a(er "na (am$no !a($a es&a $n&er$or$dad ejer($endo s" l$ber&ad , s" (om rom$so (ons$*o m$smo , (on el m"ndo +"e le rodea.

Desde la ro#"nd$dad del alma se des("bre el sen&$do , valor , es a!% donde se dan los a(on&e($m$en&os +"e "eden rod"($r "n e#e(&o en la esen($a del alma. (uando una decisin importante, no se toma desde esta profundidad, no es una decisin del todo libre. 1no ya no es due3o de s mismo 4...5 * queda sin la posibilidad de tomar una actitud verdaderamente racional y verdaderamente libre, la -nica basada en la aut)ntica realidad.6

EL SER HUMANO COMO INDIKIDUO

El ser $nd$v$d"al del !ombre se de#$ne en la $n&er$or$dad del alma. C"ando la ersona !a(e s" v$da desde es&a $n&er$or$dad es verdaderamen&e ella misma. Lo +"e nos !a(e seres !"manos $nd$v$d"ales, lo ro#"ndo , esen($al de n"es&ro ser, ermane(e m$s&er$oso e $ne#able $n(l"so individuo, donde somos seme%antes. ara noso&ros m$smos, ero es en ese ser

EL SER HUMANO COMO RELACIMN

C#r. Calva, Alejandro, 'p. (it.,

E4 A@?.

A ar&$r de es&a es&r"(&"ra ersonal, el ser !"mano !a(e s" v$da, , la !a(e an&e &odo (omo v$da en relacin con los otros seres #umanos y con +ios. La rela($)n (on los o&ros seres !"manos es de v$&al $m or&an($a ara Ed$&! S&e$n , desarrolla es&e &ema en sobre el problema de la empata. La em a&%a es la manera en +"e el !ombre er($be la v$ven($a de o&ro !ombre. Por med$o de la em a&%a el !ombre &$ene la e' er$en($a del o&ro , (a &a la v$da de los o&ros, s"s a&rones ("l&"rales , en es&a rela($)n a rende a !a(erse a s% m$smo. Al em a&$7ar la $ma*en del m"ndo de los o&ros, se enr$+"e(e m$ ro $a $ma*en del m"ndo. Em a&$7ando (on el o&ro (ono7(o s" m"ndo, s"s valores , s"s mo&$va($ones , (on ello enr$+"e7(o m$ m"ndo. Cabe seBalar a+"% la $m or&an($a +"e Ed$&! S&e$n da al ser !"mano (omo es e($e doble, Hombre , M"jer. Dos modos de ser ersona !"mana, no s)lo or s"s #"n($ones #$s$ol)*$(as, s$no or+"e &oda la v$da del ("er o es o&ra, la rela($)n en&re el es %r$&" , sens$b$l$dad , la rela($)n re(% ro(a de las o&en($as del es %r$&". As%, a la es e($e #emen$na le (orres onde la "n$dad , la armon%a de &oda la ersonal$dad ("er oAalma , "n desarrollo arm)n$(o de las o&en($as. A la es e($e

mas("l$na le (orres onde el (re($m$en&o de (ada o&en($a !a($a "na m-'$ma e#e(&$v$dad. La m"jer &$ende m-s b$en a lo (on(re&o m$en&ras +"e el !ombre a lo abs&ra(&o. El modo na&"ral de (ono(er de la m"jer no es &an&o el de "n an-l$s$s &eor:&$(o s$no "n modo na&"ral de $r a lo (on(re&o, en es e($al a lo (on(re&o rela($onado (on los seres !"manos, (on&em larlo , sen&$rlo. De a+"% s"r*e la ro "es&a de Ed$&! S&e$n ara el a el de la m"jer en la so($edad, +"e, s$ b$en !a, +"e "b$(arla en s" &$em o , en s" s$&"a($)n ersonal, a m$ are(er no deja de ser "na ro "es&a ara las m"jeres +"e b"s(an o ne(es$&an rom er los es+"emas

&rad$($onal$s&as de la m"jer (omo ama de (asa, es osa , madre de #am$l$a s$n +"e es&o

s$*n$#$+"e +"e sa(r$#$+"en lo m-s esen($al de s" #em$ne$dad 8 9 (omo esposa y madre, como profesionista o educadora, como profesional de la salud, su papel" es ser verdaderos seres #umanos, c)lulas sanas, con poder vital, por medio de las cuales lle$ar.n a todo el cuerpo del pueblo fuer/as vitales sanas7. !a mu%er tiene como tarea llevar a pleno desarrollo la verdadera #umanidad en s y en los dem.s. !a tarea e,traordinaria de la mu%er profesional es fusionar la vocacin femenina con la profesin especial y darle de ese modo a esta profesin una impronta femenina.8

Por o&ra ar&e, desde la ne(es$dad +"e el ser !"mano &$ene de o&ros seres !"manos, S&e$n desarrolla s" ensam$en&o sobre (om"n$dad, "eblo, so($edad , es&ado. En la

(on#$*"ra($)n de (ada ersona, lo que el #ombre es en el mundo social no es lo -nico que lo determina, pero si es un factor codeterminante del mismo. Cada ersona re($be de s" (om"n$dad m"(!o de lo +"e es , !a($:ndose (ons($en&e de es&o ar&$($ a ara la

(ons&r"(($)n de s" (om"n$dad, lle*ando as% a ser m-s leno. El !ombre a"&:n&$(o, el +"e v$ve desde s" ro $o (en&ro, &$ene m-s (a a($dad de re(ono(erse ar&e de "n "eblo , a or&ar al m$smo. Por o&ra ar&e, el !ombre masa, es a+":l +"e se (om or&a "n$#ormemen&e , no "ede re(ono(er s" res onsab$l$dad !a($a s% m$smo , !a($a s" (om"n$dad. K$ve en la s" er#$($al$dad de s" v$da , se deja llevar or la (orr$en&e.

El ser !"mano es adem-s rela($)n (on lo &ras(enden&e. Con san A*"s&%n, S&e$n re(ono(e la $ma*en de la v$da &r$n$&ar$a de D$os en el !ombre, s$*"$endo el es+"ema amor N aman&e N amado 0D$os5, es %r$&" , (ono($m$en&o o en&end$m$en&o, memor$a , vol"n&ad 0!ombre56 ro one &amb$:n, (on Hae(Oer, la &r$ada ensam$en&o, sen&$m$en&o , vol"n&ad,
2

C#r. S&e$n, Ed$&!, !a mu%er. Su misin se$-n la naturale/a y la $racia. P:re7 Monro,, Alber&o 0Trad"(&or5. CEHKAC. M:'$(o. 4DDD.

(on lo ("al da ma,or $m or&an($a al a el del sen&$m$en&o en el ser !"mano, e+"$ ar-ndolo (on la $n&el$*en($a , la vol"n&ad, !a($endo as% "n es+"ema s$m$lar al de las no&as (ons&$&"&$vas del !ombre en .av$er P"b$r$.

S&e$n a#$rma +"e la vo(a($)n Gl&$ma de (ada !ombre es la "n$)n (on D$os , en ella se da la real$7a($)n lena de la ersona. En es&a "n$)n D$os , el Hombre (onservan s" $den&$dad. La v$da lena del Yo se da en la $n&er$or$dad del alma, morada de D$os. A+"% es donde la ersona es m-s l$bre, donde s"s e' er$en($as son lenamen&e v$v$das, donde se &oman las a"&:n&$(as de($s$ones , donde se da la e' er$en($a &rans#ormadora de la "n$)n amorosa (on D$os. Para +"e la "n$)n en&re D$os , el !ombre se real$(e, el !ombre &$ene +"e des("br$r la resen($a de D$os en :l , l$bremen&e darse.

EL DESTINO DE LA PERSONA HUMANA8 LA KIDA ETERNA

A ar&$r de la e' er$en($a de la "n$)n &rans#orman&e, en la +"e nos "b$(amos ,a en la e' er$en($a m%s&$(a de n"es&ra a"&ora, nos !abla de la vo(a($)n , os$b$l$dad del !ombre a la v$da e&erna. D$alo*ando (on He$de**er, S&e$n a#$rma +"e el ser del !ombre, el Dase$n, no es "n ser para la nada que va de la nada a la nada. El !ombre no se a*o&a en s" &$em o, en s" v$da &em oral v$v$da $ns&an&e &ras $ns&an&e, s$no +"e, (omo d$(e N$e&7s(!e, 9...+"$ere e&ern$dad, +"$ere ro#"nda, ro#"nda e&ern$dad=. El ser del !ombre an#ela siempre el ser nuevo, el ser obsequiado con el ser, para poder a$otar lo que el momento le da y al mismo tiempo recibe lo que la plenitud le da, lo que no quiere de%ar y quiere sin fin y ser sin lmites, para poseerlo completamente y sin fin. Es ale$ra sin fin, felicidad sin sombras, amor sin lmites, una vida elevadamente espiritual sin debilitamiento, una actividad

potenciada al m.,imo e i$ualmente la pa/ perfecta y la liberacin de todas las tensiones. Esta es la eterna bienaventuran/a. Este es el ser que est. en %ue$o para el 9ombre en su +asein. La m"er&e ara Ed$&! S&e$n no es el #$n del Dase$n, s$no la e' los$)n de la &em oral$dad.

CONCLUSION

Es&a es "na breve e' os$($)n de lo +"e S&e$n $ensa a(er(a de ser Ser H"mano. De (ada &ema &ra&ado se "eden !a(er an-l$s$s m-s ro#"ndos, ara se*"$r des("br$endo lo +"e es&a *ran m"jer, #$loso#a, #enomen)lo*a, j"d%a, (r$s&$ana , m%s&$(a, "ede de($r al !ombre de !o,. Por lo ron&o, !emos de re(ono(er +"e s" $n(esan&e bGs+"eda de la Kerdad, s" manera de as"m$r la res onsab$l$dad de !a(erse !"mano, es s" *ran le*ado ara la !"man$dad.

BIBLOGRAFIA BASICA 1. Bouflet, Joachim. Edit# Stein, Filosofa (rucificada. Ed$&or$al Sal Terrae, San&ander. 4DD1. 4. Garca Rojo, E e!uiel. !a constitucin de la persona en Edit# Stein en :evista de Espiritualidad FD 012215. . 333A3E@ 3. Garca Rojo, E e!uiel. Edit# Stein. E,istencia y Pensamiento. Ed$&or$al de Es $r$&"al$dad. 122H ?. "a#a, Fer$a$%o. El marco fenomenol$ico y el realismo metafsico en el pensamiento de Edit# Stein en 2nuario Filosfico. No. 31, 122H.

F. "u&&erl, E%mu$%. Ideas relativas a una fenomenolo$a pura y fenomenol$ica. >ondo de C"l&"ra E(on)m$(a. M:'$(o. 12HE.

una filosofa

E. Sa$cho Ferm$, Fra$ci&co Ja'ier. Edit# Stein. ;odelo y maestra de espiritualidad. Ed$&or$al Mon&e Carmelo. I"r*os. 122H @. Secreta$, (hili)ert. 2nalo$a y trascendencia. Pascal < Edit# Stein < =londel en 2nalo$a Filosfica. NGmero Mono*r-#$(o. M:'$(o 12HH. H. E%ith Stei$. 2utorretrato Epistolar Es $r$&"al$dad. Madr$d. 122E 2. Stei$, E%ith Ser Finito y Ser Eterno. Ensayo de una ascensin al sentido del ser. Trad"(($)n de Alber&o P:re7 Monro,. >ondo de C"l&"ra E(on)m$(a. M:'$(o. 122?. 1D. Stei$, E%ith. 'bras (ompletas. Aol. I. El Carmen N Es $r$&"al$dad N Mon&e Carmelo. Es aBa 4DD4. 11. Stei$, E%ith. Sobre el Problema de la Empata. Trad"(($)n de Alber&o P:re7 Monro,. Un$vers$dad Iberoamer$(ana. M:'$(o, 122F. 14. Stei$, E%ith. Estrellas 2marillas. 2utobio$rafa: infancia y %uventud. Ed$&or$al de Es $r$&"al$dad. Madr$d. 12@3 13. Stei$, E%ith. !a estructura de la persona #umana. I$bl$o&e(a de A"&ores Cr$s&$anos. Madr$d. 122H 1?. Stei$, E%ith. (iencia de la (ru/. Estudio sobre San Buan de la (ru/. Ed$&or$al Mon&e Carmelo. I"r*os. 4DDD. 181> <18?@". (arta 34.. Ed$&or$al De

1F. Stei$, E%ith. !a mu%er. Su misin se$-n la naturale/a y la $racia. Trad"($do or Alber&o P:re7 Monro,, OCD. Cen&ro de Es&"d$os de los Kalores H"manos A.C. M:'$(o. 4DDD 1E. Stei$, E%ith. !a filosofa E,istencial de ;artin 9eide$$er. Trad"(($)n $n:d$&a de Alber&o P:re7 Monro,.

1@. *ar+a&, Alfre%o. (omprensin del m)todo fenomenol$ico en Edit# Stein. En Efem)rides ;e,icana 3? , 122?, @@ N 1DD.

1H. ,-e M.ler, A$%rea/ Amata Me#er, Mara. Edit# Stein. Aida de una mu%er e,traordinaria. Ed. Mon&e Carmelo. I"r*os. 4DD1 12. 0irau, Ram1$. +e ;stica ;aestro EcC#art, San Buan de la (ru/, Edit# Stein, Simon Deil. Ed$&or$al Coa+"%n Mor&$7. M:'$(o 1224.