Despertar de los Chakras mediante el Sexo.

Para que cada chakra florezca se debe enfocar la atencin en la avenida sensorial correcta durante el acto sexual. Los chakras son vrtices giratorios de energa, que se encuentran localizados entre un punto de conjuncin de la mente el cuerpo. Los primeros cinco se abren al es! timular el punto sensorial o sentido que se asocia a cada uno. "l primero denominado #uladhara se ubica en el plexo p$lvico, en los ovarios o en los testculos seg%n sea el caso. &e asocia con el olor, la fragancia del in! cienso, del sudor fresco, o aquellos aromas producidos por lo genitales en el momento de la excitacin. "l se! gundo chakra se llama &'adhistana. &e ubica en el ple! xo hipog(strico en las gl(ndulas suprarrenales. )orres ponde al gusto. *s, se relaciona con el sabor salado de la piel, la saliva, las secreciones o fluidos que produ! cen los genitales en estado de excitacin. "l tercer chakra es #anipura se encuentra en el plexo solar en el p(ncreas. "st( en directa relacin con la vista. *s, se activa con la adoracin del cuerpo de la pareja, permitir que aumente la tensin psquica mientras se tiene contacto sexual. "l cuarto chakra es *nahata. "st( en el plexo cardiopulmonar en el timo. &e relaciona con el tacto por lo tanto con las ca! ricias, los impulsos t(ctiles del pene, del cltoris o de la lengua. "l quinto chakra es +ishuddhi. &e ubica en el ple! xo farngeo, la tiroides la paratiroides. &e despierta mediante la estimulacin del soni! do, los latidos del corazn, la respiracin, los gorgoteos digestivos, los gritos de $xtasis durante el acto sexual, el sonido de succin de la vagina convulsiva. Los otros dos chakras *jna &ahsrara se abren como respuesta a la intensidad del clmax ,orgasmo- que se tenga. Para lograr el despertar de los chakras que de esa forma el tantra sea efectivo depende de prolongar la tensin psquica que lleva al orgasmo. Para esto, es im! portante concentrarse m(s en los medios que en el fin, es decir que el objetivo no sea el orgasmo como tal sino m(s bien prestar toda la atencin a las formas por la cuales se alcanza tal orgasmo. )uando esto se hace, se trata con ternura paciencia a nuestro compa.ero, la conciencia se aten%a hasta que la mente se revienta temporalmente por el exceso de la tensin se logra la desintegracin del ego o como lo llaman los t(ntricos el /peque.o ser/.

"l Primer )hakra

Los chakras son im(genes compuestas donde cada elemento es un smbolo que se refiere a diversos hechos sentimientos que abren las puertas psquicas. "n las puertas psquicas se ocultan recuerdos apa! rentemente olvidados hasta una memoria colectiva donde reside todo el conocimiento de la raza humana. Para el tantra, el 0oga para pr(cticas esot$ricas los chakras son m(gicos. )uando se visualizan o cuando se medita con gran concentracin sobre ellos, se des! pierta el circuito psquico se tiene acceso a la concien! cia profunda. )ada chakra tiene pues, un sentido a asignado que iremos viendo poco a poco. 1na vez que se conozca el sentido se puede meditar tratar de visualizar estos chakras pensando en sus sentidos para lograr el des! pertar de la conciencia. "l #uladhara es el primer chakra corresponde a la base radical. "l cuadrado amarillo simboliza la 2ierra, que da mucha estabilidad. "l elefante real de siete trom! pas, *iravata, refuerza esta idea de estabilidad. )ada

trompa de *iravata muestran el poder que este chakra tiene para despertar a los dem(s chakras. 3e esta forma, queda claro que el poder de #ula! dhara se puede extenderse mediante el olfato u olor como el mecanismo ertico m(s veloz que tiene gran ingerencia en la anatoma sutil. "n #uladhara se encuentra la energa de &hakti, co mo el 4undalini, enrollado tres veces media como una serpiente al rededor del elptico o f(lico &hiva ,que es el Lingam u rgano sexual masculino-. *lgunas veces, la serpiente 4undalini encapsula la cabeza de &hiva, ha! ciendo referencia as a la efectividad del coito oral. #uladhara trabaja junto con &'adhisthana !el se! gundo chakra! en la sexualidad humana. #uladhara se encarga de todas las funciones er$ctiles, como el recu! brimiento nasal, la ereccin de pezones genitales. *dem(s, 5rahma aparece sentado sobre la cabeza del elefante como el se.or de la creacin la gene! racin. 5rahma aparece con varias cabezas las cuales re presentan un aspecto %ltimo del ser6 7m!nifario ,que

inclu e todas las cosas-, 7m!nipotente ,todo poderoso-, 7m!nvoro ,que devora todo-, 7m!nipresente ,que se encuentra en todo lado al mismo tiempo7m!nis! ciente ,que lo conoce todo-. 8e aqu el significado pro! fundo del Pranava o mantra 7m. Luego, a la derecha de 5rahma est( la custodia fe! menina de las energas comprimidas de #uladhara. &e llama 3akini es la amante de la piel. "sto hace referen cia la hecho de que en el acto sexual t(ntrico, toda la

superficie del cuerpo se convierte en un rgano sexual psquicamente extendido. 2ambi$n aparece el mantra 5ija Lam, que se pro! nuncia Lum, en una letra s(nscrita dorada, dentro del mantra amarillo de la 2ierra. $ste simboliza el sonido primigenio del paladar, despierta a la lasciva fuerza de #uladhara, al mismo tiempo que la lengua f(lica retum! ba dentro de la cavidad del 0oni ,vagina-. "ste es el sentido del primer chakra llamado #ula! dhara.

"l &egundo )hakra

"l segundo chakra se denomina &'adhisthana, co! rresponde al Propio Lugar de 1no se encarga de con! trolar el oc$ano de fluidos que se encuentran en el cuer! po humano. Los fluidos son aquellos como la sangre , la bilis, el fluido linf(tico, la transpiracin, la orina, la saliva, la le! che materna, las secreciones vaginales que se dan du! rante la relacin sexual, las secreciones lubricantes de las gl(ndulas conductoras de los genitales tanto masculi nos como femeninos. "ste chakra encierra la m(xima v$dica /)omo es arriba es abajo/. "sto se interpreta seg%n el 2antra co! mo la exudacin que ocurre durante la estimulacin se! xual en los capilares de las paredes vaginales, al igual que un fluido cerebral espinal es constantemente secre! tado por los capilares de las cavidades de los ventrculos cerebrales. "n este chakra se ve un cocodrilo que est( exhalan! do fuego, el cual es una bestia mtica conocida como #a

kara, es el vehculo de +aruna, se.or de las aguas csmicas. 2ambi$n es la montura de la diosa 9anga. "ste cocodrilo aparece en la bandera de 4ama, el )upido de la :ndia. "s por eso que por mucho tiempo, e incluso ho en da, se consumen ritualmente los genita! les de este animal como afrodisacos. "l ciclo menstrual se encuentra siempre ligado a la ciclicidad de la luna, pues ambos cumplen sus fases en un t$rmino de veintiocho das. "n &'adhisthana se ve la media luna deteniendo la letra s(nscrita del sonido Vam que se pronuncia wum que es el mantra asociado a la vibracin del agua. "n la cifra s(nscrita se encuentran acurrucados el 3ios la 3iosa, separados por el pilar dorado del cami! no medio denominado Shushumna o /sendero real/. "l dios +ishnu quien es el preservador de la vida, que desde el punto de vista biolgico mantiene la homeostasis de los fluidos del cuerpo, se encuentra a la izquierda en &'adhisthana.

"l 2ercer )hakra

"l tercer chakra recibe el nombre de Manipura o /ciudad jo a/ se encuentra regido por el fuego tanto psquica como fsicamente. 2odos los procesos metablicos del cuerpo pertene! cen a este chakra se centra en el funcionamiento del p(ncreas el hgado. *dem(s, profundamente #anipura controla las sensaciones del plexo solar o cerebro abdo! minal. "s aqu donde se experimenta la lava derretida de la pasin, que se encuentra bajo el diafragma que se expulsa en forma de lujuria. "l animal o 9ran 5estia que se ve es el carnero llamado #esha, que se enfrenta a cualquier obst(culo lo vence con las llamas santas del entusiasmo. &i se monta la cabra #esha se controla las fuer! zas poderosas inherentes que se encuentran en su cen! tro.

* la derecha del chakra se ubica ;udra, se.or de la 2empestad, una de las tantas representaciones de &hiva ,el 2ransformador-. *dem(s, ;udra es se.or de las L(grimas, pues $stas surgen tanto como producto en la agona como producto del m(ximo placer. Las l(gri! mas devuelven el equilibrio fsico a la sobreactividad que produce #anipura. "l 3evi es Lakini, soberano de toda la carne del deseo carnal. "sta deidad es de tres cabezas, reside en el hgado controla el p(ncreas del griego pan ,todocreas ,carne-. La letra s(nscrita que est( frente al tri(ngulo rojo que es de color rosado es ;am, pronunciado rum que se relaciona directamente con el fuego m(gico, la llave oculta para cerrar las invocaciones con un *s sea o *s se cumpla ,*m$n para 7ccidente-. "l tri(ngulo rojo con el (pice hacia abajo simboliza el oni ardiente de &hatki, por lo que es un smbolo fe! menino. "s la copa de la vara que funciona como un por tal fsico espiritual que conduce a la vida despu$s de la vida.

"l )uarto )hakra

"l cuarto chakra se denomina Anahata o /sonido no tocado/ se relaciona con la parte de la *tmsfera que se respira, el movimiento perpetuo el corazn. La primera inhalacin de un beb$ cuando viene al mundo sincroniza el ritmo del corazn con el ritmo de los pul! mones al mismo tiempo que se activa el plexo cardio! pulmonar. )uando se instaura el ciclo normal de inhala! cin exhalacin, el n%mero de latidos se estabiliza en cuatro por cada ciclo respiratorio. 2al proporcin es la esencia m(gica de los m$todos ocultos de respiracin, donde la exhalacin se retiene cuatro veces m(s de lo que dura la inhalacin. La presencia del *ntlope en el *nahata se debe a que simboliza un estado de sensibi! lidad de alerta, que hace que los latidos cambien se! g%n los cambios del ambiente. :ndra, que es el dios m(s poderoso de los indoeuropeos, que se identifica direc! tamente con el falo o Lingam, aparece a la izquierda, con la piel pintada de azul. *nahata tambi$n est( repre

sentado por los exquisitos receptores t(ctiles que son los genitales los pezones, por eso *nahata es el #u! ladhara del primero de los chakras por encima del dia! fragma. *anhata ordena la procreacin. La deidad femenina que a parece a la derecha que tiene cuatro cabezas es 4akini, que rige las grasas del cuerpo como el coleste! rol. Por su parte, los tri(ngulos azules entrelazados, el shktona ,de seis (ngulos- es smbolo de todas las unio! nes, inclu endo mente cuerpo, hombre mujer, don! de la mujer tiene una posicin privilegiada que se evi! dencia en el tri(ngulo que tiene el v$rtice hacia abajo. 2al concepto se refuerza con la letra s(nscrita dorada 0am ,pronunciada um-. "l corazn es el centro fsico de *nahata, por lo que es el templo sobre la cima de la monta.a del diafragma. *qu, la lujuria del sexo se transforma en amor, proceso que culmina en la unin de la pareja.

"l <uinto )hakra

"l quinto chakra se llama +ishuddhi o /con pureza/ demarca lo mundano de lo oculto. La energa astral se convierte al pasar por este chakra en &oma o *mrita, bebidas sagradas de los dioses sacerdotes hind%es. "ste chakra se caracteriza por convertir la compa! sin de *nhata ,el cuarto chakra- en empata, as se lo gra un vnculo con todos los seres que sienten. +ishuddhi se ubica en la base de la garganta, por lo que en el cuerpo fsico se manifiesta en las gl(ndulas tiroides paratiroides, el plexo farngeo, el habla el o! do. "stos dos %ltimos se combinan con el clmax t(n! trico producen los sonidos involuntarios del placer, los cuales son sonidos m(ntricos a la vez producen un ais lamiento psquico que e identifica con la sordera. "s mediante la estimulacin de este chakra que se logra alcanzar la conciencia del aqu el ahora. 2iene como elemento regente el $ter, llamado *kasha. "l $ter posee el espectro entero de energa csmica del espa! cio, a trav$s de la gama electromagn$tica. *s, *kasha se manifiesta en el chakra como la Luna Llena, que con! trasta con un fondo azul. &hiva en su personificacin de la transformacin es

una deidad de cinco cabezas que aparece a la derecha sobre la cabeza del elefante real albino, el cual es sm! bolo de pureza. &hiva tiene aqu un tridente llamado 2ri! shula, lo lleva como emblema de la trada t(ntrica nu! clear. "sta trada se encuentra formada por los esper! matozoides, los vulos la unin de $stos que resulta en el vulo fecundado de donde nace el ni.o m(gico de 2ot. "ste es el primer gran oga, o gran unin, que pre! cede a la existencia individual. Por su parte, &hatki a la derecha de &hiva tambi$n tiene cinco cabezas que sim! bolizan los cinco sentidos inferiores, bases de la existen! cia para aquel que no conozca los secretos t(ntricos. 3etr(s de &hiva &hatki se encuentra la letra s(ns! crita blanca que equivale al sonido 8am, pronunciado hum, que significa semilla. &eg%n la tradicin t(ntrica, si se pronuncia esta letra durante el enlace se trascien! de el ciclo del renacimiento. "sto es el crculo infinito de un pensamiento que engendra otro, as sucesivamen! te. 2al trascendencia ocurre porque el mantra 8am con! gela el ciclo de &amsara en el vaco de *kasha, provo! cando as la cesacin de las fluctuaciones de la materia de la mente, que es 0oga.

"l &exto )hakra

"l sexto %ltimo chakra se llama *jna o /centro de poder ilimitado/. 2ambi$n es conocido con el nombre de 3iv a )haksu, que significa /ojo divino/. "ste chakra es est(n albergados dentro de la conciencia receptiva, que queda abierta a mensajes que provienen de las zonas ergenas. "ste chakra presenta dos p$talos a los lados de un crculo que representan las alas que el globo terr(queo pueda tener simbolizan la imaginacin que vuela cru za el universo para penetrar en otras dimensiones. "n el p$talo que se encuentra a la izquierda ha una letra s(nscrita roja Ha o el sol, en el p$talo izquierdo se encuentra la letra K'sha que es el signo oculto de 2ha, la luna. 3e ah viene el HaTha 0oga que es el ma! trimonio csmico del sol la luna, que representan el cuerpo la mente, 8ombre #ujer. "sta unin coincide a la apertura del tercer ojo ge! nera la evolucin del sexto sentido. "s aqu donde se manifiesta la mente sobre la materia. "l crculo central #anas est( ocupado por el #ukta 5ija de oro o sonido de la semilla de la libertad Om, canto que sale deam! bulando al espacio exterior con una subjetiva reubi! cacin de los atributos del se.or 5rahma. )omo es

el opuesto polar de Muladhara, el elemento que rige es la mente o Manas. 2odas los sentidos anteriores dependen de #anas. Por su parte, los genitales reales

arriba es abajo, por eso #uladhara que est( abajo es consustancial de *jna que est( arriba. Paramshiva, que corresponde al aspecto m(s alto de la transformacin, se encuentra dentro del smbolo del pulgar f(lico llamado 4ama kala o dedo del amor. "s andrgina porque coexiste como hermafrodita como virgen. )uando se alcanza la totalidad o santidad, se al! canza *jna, as se rinde la conciencia de la diferen! ciacin de g$nero. 8akini o &iddhakali que es la madre realizada de la muerte se encuentra a la izquierda de Pa ramshiva. &us seis cabezas corresponden a los cinco sen tidos inferiores al sexto sentido de la humanidad ilu! minada. "l sexto sentido o intuicin del oga entre los hemisferios izquierdo derecho del cerebro. "l hemis! ferio derecho corresponde a la parte femenina, es re! ceptivo por lo que se encarga de procesar la informacin transmite la conclusin a lado izquierdo o masculino. "sto provoca un estado alterado de conciencia, que con! lleva a una comprensin maravillosa, o a una revelacin.