Naishtat, Francisco Samuel

Filosofa contempornea : Sujeto, subjetividad y subjetivacin en el horizonte del filosofar contemporneo

Seminario - Programa 2011
Este documento est disponible para su consulta y descarga en Memoria Acadmica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunin, el registro, la difusin y la preservacin de la produccin cientfico-acadmica dita e indita de los miembros de su comunidad acadmica. Para ms informacin, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa est a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestin y coordinacin para la concrecin de los objetivos planteados. Para ms informacin, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar

Licenciamiento

Esta obra est bajo una licencia Atribucin-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 Argentina de Creative Commons. Para ver una copia breve de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/. Para ver la licencia completa en cdigo legal, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode. O enve una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California 94305, USA.

Universidad Nacional de La Plata Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin Departamento de Filosofa

Asignatura

FILOSOFIA CONTEMPORANEA SUJETO, SUBJETIVIDAD Y SUBJETIVACION EN EL HORIZONTE DEL FILOSOFAR CONTEMPORNEO Ao lectivo: 2011 Rgimen de cursada: Cuatrimestral (segundo cuatrimestre) Profesor a cargo: Equipo docente: Dr. Francisco Naishtat. Profesor Titular Ordinario Dr. Pedro Karczmaczyk, Jefe de Trabajos Prcticos Magr. Anabella Di Pego, Ayudante Rentada Lic. Paola Beln, Adscripta Graduada

1. FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS La forma Subjectum es compleja y acusa varios cortes en su entramado semntico y filolgico. Inspirndonos en el artculo Sujet de Barbara Cassin, Etienne Balibar y Alain de Libra (Vocabulaire Europen de Philosophie, Pars, Seuil, 2004), aunque variando en algunos puntos especficos su enfoque, podemos destacar: 1.La forma Hypokeimenon y su versin latina como Subjectum, definido por su funcin de subyacer a, que se cifra en la atribucin lgico-predicativa y a la vez en la subyacencia o sub-yectidad de la sustancia, supuesta en la relacin de inherencia propia de los accidentes (y asimismo en la relacin entre materia y forma). La forma Hypokeimenon no reconoce aqu ningn privilegio de la cuestin de la persona ni del alma, y es comn a todo el registro del ente. Por su parte, el alma, es decir, la Psych y el S mismo (Heautou) griegos y su eticidad en las figuras del cuidado de s (Epimeleia Heautou) y del conocimiento de s (Gnothi Seauton) no proceden de la cuestin del Hypokeimenon y aparecen en un registro antropolgico desprendido de la cuestin gramatical y ontolgica de la Sub-yectidad (Subjektheit). 2 La forma concientia elaborada por la filosofa moderna a partir de Descartes (aunque el trmino que Descartes emplea es cogito y no concientia, cuyo uso en el corpus cartesiano se declina todava en el plano cristiano medieval de la intencin y la culpabilidad) y, sobre todo, de Locke, bajo el trmino consciousness, converge en la nocin filosfica de Subjetividad (Subjektivitt), definida a travs de la dualidad sujetoobjeto (Kant). Bajo esta forma, la nocin de Sujeto es enteramente moderna y
Filosofa Contempornea 2011 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 1

desconocida por los Antiguos. Kant la lleva a su encumbramiento a travs de la idea de Revolucin Copernicana, determinada por el papel de la subjetividad en la constitucin (Verfassung) de la experiencia en sus principales planos: terico, prctico, tico, esttico, jurdico, poltico e histrico. Esta generalizacin del principio copernicano de la constitucin tiene su contracara en el juego de las facultades del sujeto como facultades de la razn pura. La figura resultante del Sujeto trascendental, como expresin y a su vez sustrato formal del juego de las facultades de la razn pura, define por vez primera un sujeto comn al conocimiento, a la moral y al derecho, que ser decisivo en la conformacin moderna de la teora del estado y de la sociedad civil. Paradjicamente, sin embargo, dicho sujeto kantiano, apenas establecido en su trascendental alcance, queda reducido a un punto sin espesor ni contenido fcticos, como mera forma a priori, en cuanto condicin de posibilidad de la experiencia en sus planos diferenciados. La universalidad del sujeto se paga con as con el precio de su vaciamiento emprico. 3. La forma sbdito de la categora de Sujeto y sus races en la teora de la soberana (teologa poltica). La Subjetivacin como correlato del asujetamiento, figura clave de la filosofa del siglo XX, tiene un antecedente mediato en la filosofa medieval (que refleja la voz francesa sujet en el sentido de sbdito) y admite un antecedente ms cercano en Nietzsche y en el mismo Kant (el sujeto de la ley moral). La filosofa contempornea ha elaborado este tema del sujeto a travs de la figura compleja del a-sujetamiento (como un someterse y, a la vez, sin embargo, como un constituirse en sujet). El estudio de Foucault, en particular del ltimo perodo de su filosofa, arroja amplia densidad en esta dimensin de la subjetividad. A su vez la filosofa llamada posestructuralista ha observado las formas de de-subjetivacin y re-subjetivacin que son propias de las relaciones mencionadas de a-sujetamiento desde el momento en que se reconoce que ninguna estructura puede clausurar la subjetivacin en una forma algortmica, formal o cerrada. El estudio de las formas de subjetivacin como constitucin del sujeto a travs de estructuras que ya no tienen condiciones universales ni trascendentales a priori son un eje de su abordaje contemporneo. Admitimos los puntos 1, 2 y 3 como coordenadas generales en las que declinamos la problemtica filosfica del sujeto; ahora bien, el prisma contemporneo se distingue del abordaje moderno por haber puesto el acento en la dimensin de la subjetivacin, al punto que incluso las dimensiones 2 (conciencia) y 1 (sujeto gramatical) sern vistas desde el prisma de la subjetivacin (por ejemplo la internalizacin de la norma en la cuestin de la conciencia en el plano de la dimensin 2- y la diferencia del habla respecto de la lengua en el plano de la dimensin 1. Partiendo de estas consideraciones, proponemos tres recortes generales: I. Sujeto, lenguaje y subjetivacin, perspectivas lingsticas. II. Sujeto, dominacin, emancipacin; perspectivas genealgicas y perspectivas crticas. III.Sujeto, existencia, otredad, perspectivas hermenuticas y perspectivas genealgicas. El objetivo de este programa no es por ende alcanzar una teora filosfica del sujeto, sino despejar itinerarios filosficos contemporneos en torno al tema del sujeto que se hagan cargo de su problematicidad intrnsecas e inclusive de su aporeticidad.

Filosofa Contempornea 2011 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 2

2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA

UNIDAD I. SUJETO, LINGSTICAS.

LENGUAJE

SUBJETIVACIN,

PERSPECTIVAS

1.1 La lengua (estructura) y el habla (acto de discurso). Saussure, Benveniste y la subjetividad. Lecturas de Saussure: El estructuralismo francs. 1.2 Sujeto y lenguaje en Wittgenstein. 1.3 Teora performativa. El descubrimiento austiniano de la performatividad y su incidencia en la cuestin del sujeto. 1.3.1 Sujeto del enunciado y sujeto de la enunciacin. 1.3.2 Sujeto y fuerza ilocucionaria. 1.4 Lecturas de Austin: Searle, Habermas, Derrida, Cavell, Bourdieu. Bibliografa de la Unidad I Para la seccin 1.1 Balibar, Etienne ; Cassin, Barbara ; Libera, Alain, Sujet, Vocabulaire Europen de Philosophie, Pars, Seuil, 2004. (opcional : no existe versin en espaol) Benveniste, Emile, Problmes de linguistique gnrale, Paris, Gallimard, 1966, parte V, 225-288. Hay traduccin : Benveniste, E. problemas de linguistica general, Siglo XXI, t. 1, 1974, t. 2 1979] Saussure, Ferdinand, Cours de linguistique gnrale, Pars, Payot, 2005, caps.I a IV, 137. [hay trad. Curso de linguistica general, Bs. As. Losada, 1970, trad Amado Alonso] Foucault, Michel, Las palabras y las cosas. Una arqueologa de las ciencias humanas, Prefacio (pp. 1-10); El cogito y lo impensado (313-319), Las ciencias humanas (334375), Buenos Aires, S. XXI, 2002. Descombes, Vincent, Semiologa , en Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco aos de filosofa francesa (1933-1978), Madrid, Ctedra, 1998, pp. 105-146. Para la seccin 1.2 Wittgenstein, Ludwig, Tractatus Logico-Philosophicus (Trad. Muoz J, y Reguera, I.), Barcelona, Altaya, 1997, prop. 5.6 hasta 5.641 y 6.4 a 7. Para la seccin 1.3 Austin, John, How to do things with words, Cambridge, Mass., 1962, Harvard University Press (totalidad). Trad. E. Rabossi y G. Carri, Paids

Palabras y acciones: Cmo hacer cosas con palabras. Buenos Aires: Paids, 1971
Para la seccin 1.4

Filosofa Contempornea 2011 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 3

Bourdieu, Pierre, Qu significa hablar? Economa de los intercambios lingsticos, Madrid, Akal, 2008, segunda parte, 85-138. Cavell, Stanley, La contrafilosofa y el empeo de la voz, en Un tono de filosofa. Ejercicios autobiogrficos, Madrid, Antonio Machado Libros, 2002, pp. 85-172. Derrida, Jacques, Firma, acontecimiento, contexto, en Mrgenes de la filosofa, Madrid, Ctedra, 347-372. Derrida, Jacques, Fuerza y significacin, en La escritura de la diferencia, Madrid, Anthropos, 1989, 9-46. Naishtat, Francisco, Action et langage, Pars, lHarmattan, 2010, Opcional Searle, John, Actos de Habla, Madrid, Ctedra, 1986, cap. III 62-79. Searle, John, Expression and Meaning. Studies in the theory of Speech Acts, Cambridge, Mass., Cambridge University Press, 1979, cap. I, 1-29. Opcional

UNIDAD II. SUJETO, DOMINACIN, EMANCIPACIN; GENEALOGICAS Y PERSPECTIVAS CRTICAS.

PERSPECTIVAS

2.1 Subjetivacin, deseo y lucha por el reconocimiento: dialctica del amo y del esclavo en Hegel y su lectura por Kojve. 2.2 Subjetivacin, fantasma e ideologa. Filosofas de la sospecha: Marx, Nietzsche y Freud. 2.3 Subjetivacin, conciencia y alienacin. De Marx a Adorno pasando por Lukcs. 2.4 Mito, razn, subjetividad e historia en Walter Benjamin 2.5 Crisis de la cultura, tradicin y modernidad en Hannah Arendt. 2.6 Sujeto mutilado: La cada de la experiencia y la crisis de la narracin en Walter Benjamin y en Giorgio Agamben.

Bibliografa de la Unidad II Seccin 2.1 Hegel, Georg W. F., Independencia y sujecin de la autoconciencia; seoro y servidumbre, en Fenomenologa del Espritu, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2007, 113-120. Kojve, Alexandre, La Dialctica del amo y del esclavo en Hegel, Buenos Aires, Leviatn, 2006, 45-64. Seccin 2.2 Marx, Karl y Engels, Friedrich, La ideologa alemana, Buenos Aires, Nuestra Amrica, 2010. Foucault, Michel, Nietzsche, Freud, Marx en Nietzsche, Cahiers de Royaumont N VI, Pars, Minuit, 1967, 183-202. Opcional Nietzsche, Ms all del bien y del mal, 19, Madrid, EDAF, pp. 68-71.
Filosofa Contempornea 2011 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 4

Freud, Sigmund, La estructura de la personalidad psquica, en Freud, S., Los textos fundamentales del psicoanlisis (Seleccin de Anna Freud), cap. 6, Buenos Aires, Alianza, 1988, pp. 543-594. Seccin 2.3 Marx Karl, La Mercanca, El Capital, Libro 1, cap. 1, trad. Pedro Scaron, Buenos Aires, S. XXI, 1988, pp. 43-102. Lukcs, Georg, La cosificacin y la conciencia del proletariado, en Lukcs, G. Historia y conciencia de clase, Buenos Aires, 2009, 187-344. Lamo de Espinosa, Emilio, La teora de la cosificacin de Marx a la Escuela de Francfort, cap. 1, 2 y 4, Madrid, Alianza, 1981. Horkheimer, Max y Adorno, Theodor, Dialctica de la Ilustracin. Fragmentos filosficos, Madrid, Trotta, 1998, 47-128. Adorno, Theodor, Dialctica negativa, Madrid, Akal, 2005, 13-130. Habermas, Jrgen, El discurso filosfico de la modernidad, caps. 4 y 5, Madrid, Taurus, 1989. Habermas, Jrgen, Perfiles filosfico-polticos, caps. 7, 18 Madrid, Taurus, 1986. Jameson, Fredric, Marxismo tardo. Adorno y la persistencia de la dialctica, Buenos Aires, FCE, 2010, 17-62. Tischler Visquerra, Sergio, Adorno: La crcel conceptual del sujeto, el fetichismo poltico y la lucha de clases, en Holloway, J., Matamorod, F. y Tischler S., Negatividad y revolucin. Theodor W. Adorno y la poltica, Puebla, Univ. Autnoma de Puebla, 2007, 111-128. Wellmer, Albrecht, El siginificado de la escuela de Francfort hoy. Cinco tesis, en Wellmer, A., Finales de partida: la modernidad irreconciliableI, Madrid, Ctedra, 1996, 240-254. Seccin 2.4 Benjamin, Walter, El libro de los Pasajes, Pars capital del siglo XIX y Legados K y N, Madrid, Akal, 2005. Benjamin, Walter, Sobre el concepto de historia, en Dialctica en Suspenso, (Trad. Oyarzun) Santiago de Chile, 1995. Seccin 2.5 Arendt, Hannah, La tradicin y la poca moderna en Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexin poltica, Barcelona, Pennsula, 1996, pp. 23-48. Wellmer, Albrecht, Hannah Arendt sobre el juicio: la doctrina no escrita de la razn, en Wellmer, A., Finales de partida: la modernidad irreconciliable, Madrid, Ctedra, 1996, 321-341

Seccin 2.6 Benjamin, Walter, El Narrador. Consideraciones sobre la obra de Nikolai Leskov, en El Narrador (trad. P. Oyarzun), Santiago de Chile, Metales Pesados, 2008, pp. 59-96. Benjamin, Walter, Experiencia y pobreza, en Walter Benjamin, Obras, Libro II/Vol. I, Madrid, Abada eds., 2010, pp. 216-222. Agamben, Giorgio, Essai sur la destruction de lexprience, en Enfance et histoire, Pars, Payot, 1978, 21-120. Opcional Naishtat, Francisco, La historiografa antipica de W. Benjamin. La crtica de la narracin en las Tesis Sobre el concepto de historia (1940) y su relacin con los contextos de Das Passagen-Werk (1927-1940), Cuadernos de Filosofa, N 50, FFyL, Buenos Aires, 33-55.

Filosofa Contempornea 2011 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 5

UNIDAD III. SUJETO, EXISTENCIA, OTREDAD, PERSPECTIVAS HERMENEUTICAS Y GENEALOGICAS 3.1 La diferencia ontolgica, el Dasein y la analtica existencial en el primer Heidegger. El Estar-en-el mundo (In-der-Welt-sein), el Ser-con (Mit-sein), la cada (das Verfallen) y el cuidado de s (die Sorge). 3.2 Existencia y alteridad en la fenomenologa francesa: Sartre, Merleau-Ponty, Levinas y Ricoeur. 3.3 Hermenuticas del sujeto y subjetivacin revisited. Seccin 3.1 Heidegger, Martn, Ser y Tiempo (Trad. Jorge E. Rivera), Introduccin, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8; cap. I, 9, 10, 11; cap. II 12, 13; cap. IV 25, 26, 27; cap. V, 28, 29, 30, 31, 35, 36, 37, 38; cap. VI, 39, 40, 41, 42 Seccin 3.2 Sartre, Jean-Paul, Las relaciones concretas con el prjimo, El Ser y la Nada. Ensayo de ontologa y fenomenologa, Tercera parte, cap. III, Buenos Aires, Losada, 2006, 495-590. Lvinas Emmanuel, Autrement qutre ou au-del de lessence, Livre de poche, Pars, 1974 pp. 13-42. Opcional Lvinas, Emmanuel, De la existencia al existente, Madrid, Arena, 2006, 17-40. Ricoeur, Paul, De otro modo. Lectura de De otro modo que ser o ms all de la esencia de Emmanuel Lvinas, Madrid, Anthropos, 1999. Derrida, Jacques, Vilencia y metafsica. Ensayo sobre el pensamiento de Emmanuel Levinas, en La escritura de la diferencia, Madrid, Anthropos, 1989, 107-210. Descombes, Vincent, Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco aos de filosofa francesa, Madrid, Ctedra, 1998, pp. 73-104 Schiffer, Daniel Salvatore, La filosofa de Emmanuel Lvinas. Metafsica, Esttica y Etica, Buenos Aires, Nueva Visin, 2007, pp. 7-67. Lipsitz, Mario, Eros y Nacimiento fuera de la ontologa griega. Emmanuel Levinas y Michel Henry, Buenos Aires, Prometeo, 2004, 108-134. Seccin 3.3 Brger Peter, Brger Christa, La desaparicin del sujeto. Una historia de la subjetividad de Montaigne a Blanchot, Madrid, Akal, 2001, 9-29, 221-228, 283- 329. Karczmarczyk, Pedro, Gadamer : Aplicacin y comprensin, La Plata, Edulp, 2007, 19-44 Naishtat, F. 2010, Sujet du politique, politiquement sujet , Rue Descartes, N 67, Paris, 2010, pp. 60-67. Opcional. Vattimo, Gianni, Ms all del sujeto. Nietzsche, Heidegger y la hermenutica, Barcelona, Paids, 1992, 25-66. Foucault, Michel, LHermneutique du sujet. Cours du Collge de France 1981-1982, pp. 3-26. Opcional Castro, Edgardo, Subjetivacin , en Castro, E., El vocabulario de Michel Foucault, Buenos Aires, Prometeo, 2010, 332-333. Derrida, Jacques, cogito e historia de la locura, en La escritura de la diferencia, Madrid, Anthropos, 1989, 47-89.

3. METODOLOGA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIN 3.1. El rgimen horario de la asignatura corresponde a cuatro horas semanales de terico y dos horas semanales de prctico. Las clases tericas se dividirn en dos partes: tres horas treinta consagradas a la presentacin de los temas de la semana por el profesor y treinta minutos de discusin con los alumnos. Queda a criterio del profesor decidir si los
Filosofa Contempornea 2011 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 6

ltimos treinta minutos se usan eventualmente para que los alumnos que lo deseen realicen breves exposiciones orales en torno a un texto previamente determinado. 3.2 Evaluacin: La asignatura se dictar bajo el rgimen de promocin sin examen final. Ello implica la asistencia al 85% de las clases tericas y al mismo porcentaje de clases prcticas. La aprobacin del curso requerir: a) la participacin activa en las clases de acuerdo a las tareas asignadas por los docentes (la realizacin de una exposicin o bien la entrega de un breve informe acerca de unos de los textos consignados en la bibliografa, acordado previamente con el docente); b) la aprobacin de dos parciales escritos con una nota mnima de 6 (seis); c) la realizacin de un trabajo monogrfico final (de una extensin de aproximadamente 5000 palabras; 7-12 hojas de acuerdo al formato) sobre uno de los temas desarrollados en el curso. Finalizado el curso, los alumnos que hayan cumplido satisfactoriamente las exigencias a), b) y c) establecidas supra (conformes al artculo 23 que rige el rgimen de Promocin), aprobarn la asignatura con una nota que surgir de la evaluacin de la labor cumplida a lo largo del curso, no inferior a seis (bueno). 3.3 Los alumnos que no hubieren alcanzado a cumplimentar las condiciones exigidas para promocin sin examen final podrn acogerese al rgimen de aprobacin con examen final y sistema de parciales, segn la normativa vigente en el Departamento de Filosofa 3.4. Todas las instancias de evaluacin de la ctedra tendrn sus correpondientes recuperatorios segn el rgimen vigente de recuperatorios en el Departamento de Filosofa.

4. BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA Algunos Textos generales en lengua espaola sobre filosofa contempornea Belaval, Y., La filosofa en el siglo XX, Mxico, S. XXI, 1989. Bodei, Remo, La filosofa del siglo XX, Madrid, Alianza, 2001. Bubner, Rdiger, La filosofa alemana contempornea, Madrid, Ctedra, 1984 Cruz, M., Filosofa contempornea, Madrid, Taurus, 2002. Hernndez-Pacheco, Corrientes actuales de filosofa, Madrid, Tecnos, 1996 (vols. 1 y 2). Nudler, O. y Naishtat, F. (comps.), El filosofar hoy, Buenos Aires, Biblos, 2003. Paci, E., La filosofa contempornea, 1987, EUDEBA, Buenos Aires. Villacaas, J. L., Historia de la filosofa contempornea, Madrid, Akal, 1997 Naishtat, F., Los filsofos y la pregunta por la existencia de los problemas filosficos, Cadernos de Historia e filosofia da ciencia, Serie 3 -6, Campinas, Unicamp, 1996. Passmore, John, Cien aos de filosofa, Madrid, Alianza, 1981 Stegmuller, Wolfang Corrientes fundamentales de la filosofa actual, Bs. As. Nova. 1967 Descombes Lo mismo y lo otro. Cuarenta y cinco aos de filosofa francesa (1933-1978), Madrid, Ctedra, 1998 Stroll, Avrum, Twentieth-century Analytic Philosophy, Delhi, Jainendra Press, 2007 5. ANEXOS

Filosofa Contempornea 2011 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 7

Programa de trabajos prcticos de Filosofa contempornea Bloque I Saussure, Ferdinand de Curso de lingstica general, Bs. As. Losada, trad. de Amado Alonso, 1972, pp. 39-82 y 127-174. Wittgenstein, Ludwig: Tractatus logico-philosophicus, Barcelona, Altaya, 1997, trad. de Jacobo Muoz e Isidoro Reguera, "Prlogo" y proposiciones 1-4. ____ Investigaciones filosficas, Barcelona, Altaya, 1999, Traduccin de Ulises Moulines y Alfonso Garca Surez, ## 1-142.

Bloque II Marx, K. El capital, tomo I, vol. I, Captulo I La mercanca, Mxico, Siglo XXI, 1988, trad. de Pedro Scaron. iek, S. Cmo invent Marx el sntoma? pp. 35-86 El sublime objeto de la ideologa, Buenos Aires, siglo XXI, 2003, trad de Isabel Vericat Nuez. Bloque III Gadamer, Hans-Georg Verdad y mtodo. Fundamentos de una hermenutica filosfica, Salamanca, Sgueme, 1995, Cap. 9 La historicidad de la comprensin como principio hermenutico pp. 331-377, trad. por Ana Agud de Aparicio, y Rafael de Agapito. Gadamer, Hans-Georg El problema de la conciencia histrica, Madrid, Tecnos, 1993. trad. por Agustn D. Moratalla. Bloque IV Althusser, Louis Ideologa y aparatos ideolgicos de estado en su Ideologa y aparatos ideolgicos de estado. Freud y Lacan, Bs. As., Nueva visin, 1988, trad. de Alberto J. Pla. Foucault, Michel, Verdad y poder. Entrevista con M. Fontana (1977) y Poder-Cuerpo (1975) en su Microfsica del poder, Madrid, La Piqueta, 1992, por Julia Varela y Fernando Alvarez-Ura.

Filosofa Contempornea 2011 U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin 8