Los Remedios Florales

www.buenasiembra.
net/ La Revista de ACUARIO
LOS REMEDIOS FLORALES

EDWARD BACH
ESCRITOS Y CONFERENCIAS
Achicoria (Cichorium intybus)
www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO
Las enseanzas del fundador de la Terapia Floral sobre la esencia de la enfermedad y la salud
Ttulo de los originales alemanes: EDWARD BACH B !TE" D#E HE# E" EDWARD BACH D#E HE# E"DE "AT$R Traducido %or: E E"A &E #'E( ) ED*AR +"ERR ) ED$ARD( +",RR
NDICE
-r.logo / a into0icaci.n intestinal en relaci.n con el c1ncer (British Homoeo%athic 2ournal3 octubre 4567) / a %roblem1tica de la en8ermedad cr.nica (4569) (Con8erencia %ronunciada en el Congreso Homeo%1tico #nternacional de 4569) /El redescubrimiento de la %sora (British Homoeo%athic 2ournal3 enero 4565) /Algunas consideraciones b1sicas sobre la en8ermedad y la curaci.n (Homoeo%athic World3 45:;) /Algunos remedios nue<os y su em%leo (Homoeo%athic World3 8ebrero 45:;) /=ois <ctimas de <osotros mismos (Con8erencia en =outh%ort3 8ebrero de 45:4) / ib>rate a ti mismo (45:6) / os remedios 8lorales y sus indicadores (-ublicado en E%som3 45::/ a%areci. %robablemente en The "euro%athic 2ournal)? / os doce grandes remedios y algunos e@em%los de su uso y %rescri%ci.n? (Aebrero de 45::) / os doce remedios y cuatro remedios menores (45::) / os doce remedios y los siete remedios menores (45:7) / a historia del caminante? $na alegora de los remedios (45:7) /$n nue<o m>todo curati<o (Con8erencia de Walling8ord con moti<o del B; ani<ersario del nacimiento de Bach3 67 de se%tiembre de 45:C) /Con8erencia mas.nica sobre los %rinci%ios curati<os (Con8erencia ante una asamblea de masones3 octubre 45:C)
PRL !
Del amanecer de los tiem%os <enimos
y al amanecer de los tiem%os tornamos3 Due El bendiga la noche Due nos gua? -?2? -erci<al a historia concreta comienFa una clara y 8resca maGana de %rima<era3 el sol comienFa a des%untar y el aire huele a arcoiris? EdHard camina %ausadamente %or su amada cam%iGa galesa? Hace tiem%o Due un im%ulso irre8renable le lle<a cada maGana a los %rados <erdes de su tierra natal? Ese mismo im%ulso Due le hiFo transitar desde los m1s Is.lidos conocimientosJ de la ciencia hi%ocr1tica hasta los sutiles matices de la sabidura %aracelsiana? "o se recuerda bien si deambulaba %or un lecho de mostaFas o si 8ue la im%aciencia o la rosa sil<estre las causantes de su rel1m%ago interno3 %ero en ese amanecer EdHard contem%l. el %rodigio Due desde su silencio realiFa la naturaleFa todos los das? =inti. la alDuimia de los cuatro elementos al deslumbrarle una gota de roco de%ositada en el %>talo de una 8lor inundada de solK y ya nada 8ue igual? LuiF1 >sta %odra ser una descri%ci.n del momento cumbre en el Due EdHard Bach intuye el %rinci%io energ>tico Due le lle<ara a elaborar esencias de 8lores y de esta 8orma redescubrir %ara el mundo moderno una energa sutil y %oderosa Due culturas como la inca o la celta3 y 8iloso8as como la taosta3 conocieron y mane@aron3 y aMn m1s3 nos %odramos remontar3 segMn relatos de Edgar Cayce3 a la utiliFaci.n de la energa de las 8lores en la rememorada Atl1ntida? &as esto no hubiera sido %osible sin su e0traordinaria sensibilidad y su %recoF y %ro8unda consagraci.n al ser<icio de la humanidad? EdHard Bach naci. y creci. en un ambiente rural cerca de Birmingham en el aGo 4NNC? Este hecho y su %rematura toma de conciencia del dolor y la en8ermedad3 le ayud.3 de un lado3 a ser rece%ti<o y sensible al mundo <egetal y a la naturaleFa3 y de otro3 tomar muy tem%ranamente la decisi.n de estudiar medicina? Cursa estudios en ondres y %ractica la medicina ortodo0a hasta el aGo 4545K %ero a %artir de ese aGo3 y ante su incertidumbre en ir a la causa %ro8unda de la en8ermedad %or esa <a3 ado%ta %osiciones m1s InaturistasJ y comienFa a %racticar la homeo%ata3 la inmunologa y la bacteriologa? #m%arte numerosas con8erencias y escribe artculos en re<istas es%ecialiFadas3 lo Due le da una %royecci.n internacional im%ortante? Crea remedios homeo%1ticos a %artir de to0inasK remedios Due hoy da se siguen utiliFando %or muchos home.%atas y Due son conocidos como los Inosodes de BachJ? En ese tiem%o %re%ara homeo%1ticamente 8lores como la mostaFa y la im%aciencia3 obteniendo muy buenos resultados en su utiliFaci.n? Durante todos estos aGos3 EdHard Bach no %ara de buscar d.nde est1 el IDuidJ de la en8ermedad3 del dolor? "o le llenan los m>todos Due utiliFa3 %ues >stos no hacen sino Due tratar m1s o menos su%er8icialmente los sntomas de la dolencia3 y >l entiende o siente Due las llamadas IcausasJ no son m1s Due %asos intermedios del <erdadero origen Due intuye m1s all1 de lo %uramente <egetati<o o %sDuico? En 45:; se %roduce un suceso Due marcar1 de8initi<amente su orientaci.n? Conoce a Rudol8 =teiner y asiste a las con8erencias Due >ste %ronuncia en ondres y en las Due re8iere el gran %oder de curaci.n de las 8lores3 sobre todo a ni<el es%iritual3 y Due aMn estaba %or descubrir? EdHard escribe ICMrese usted mismoJK (%ublicado en: la Curaci.n %or las 8lores3 %or Editorial Eda8?)3 y en todo ese %roceso llega a la %ro8unda con<icci.n de Due la en8ermedad es el resultado de un IdesencuentroJ3 del ale@amiento o la disonancia entre alma y %ersonalidad3 entre el mundo interno

y el mundo e0terno3 e intuye Due en las 8lores3 como m10ima e0%resi.n del reino <egetal3 hay una res%uesta a esta discordanciaK y Due >stas3 %ueden inter<enir tera%>uticamente en todos los %rocesos emocionales Due %receden y acom%aGan a la en8ermedad? Abandona todo lo Due era su %r1ctica m>dica hasta ese momento3 de@a su consulta de ondres y se dedica a in<estigar en el cam%o sobre los m>todos de elaboraci.n y a%licaci.n de los %re%arados 8lorales3 tanto a tra<>s de decocci.n como de maceraci.n solar? En 45:6 escribe I os doce curadoresJ3 Due es una e0%osici.n de los doce remedios elaborados hasta entonces %or >l? Entre 45:; y 45:C elabora un sistema de :N eli0ires 8lorales Due3 @unto al llamado IRemedio de rescateJ3 8orman el con@unto de :5 eli0ires3 hoy da conocido como IAlores de BachJ? =u sistema de in<estigaci.n3 sobre todo en el 8inal del %roceso3 8ue muy %eculiar3 rayando en la mediumnidad3 %uesto Due >l entraba es%ont1neamente en el estado de %recariedad emocional es%ec8ico %or el cual se <ea im%ulsado a buscar la 8lor adecuada? EdHard Bach muere en no<iembre de 45:C3 con la certeFa no s.lo de haber a%ortado un sistema ino8ensi<o de mane@o3 o%erati<o y e8icaF 8rente a la en8ermedad3 sino todo un m>todo %ara el traba@o de crecimiento %ersonal y liberaci.n de la conscienciaK ya Due los eli0ires 8lorales no actMan de 8orma sintom1tica y %arcelaria3 sino Due lo hacen de 8orma global y hologr1mica3 liberando los %atrones de conducta y de %ensamiento err.neos y %osiblemente conducentes a deseDuilibrios sutiles3 %ero %oderosos en el de<enir de la en8ermedad? A lo largo de la lectura de este libro Due tengo el honor de %rologar3 %odemos asistir a todo el %roceso de e<oluci.n %ersonal de Bach3 ya Due es un com%endio cronol.gico de con8erencias im%artidas %or >lK asistir no solamente a su e<oluci.n %ro8esional3 incluso a su maduraci.n es%iritual3 sino deleitarnos con %eDueGos detalles3 bre<es comentarios de %rimera mano sobre las esencias3 detalles in>ditos y no recogidos hasta ahora en toda la literatura Due sobre el tema se ha escrito? -or lo tanto3 os in<ito a Due lo le1is con atenci.n3 a com%render c.mo EdHard3 a tra<>s del e@ercicio sistem1tico de la coherencia %ersonal3 %asa de conce%ciones racionalistas y cient8icas a %osiciones Due le lle<an a concebir la <ida como un 8lu@o continuo y constante del es%ritu y a e0%eriencias tan IrarasJ como la %royecci.n astral consciente %ara tratar a sus %acientes? Desde su muerte han surgido nue<os in<estigadores y nue<as esencias3 %ero sin duda a >l le corres%onde el honor de ser el %rimero3 el ermitaGo Due alumbr. en nuestro tiem%o una nue<a 8orma de entender la <ida3 la en8ermedad y la luF Due de todo ello %uede des%renderse? Lue el %r.logo no sea sino un homena@e al hombre Due sinti. la llamada %ro8unda de la <ida3 Due <i<i. el sagrado hacer de la naturaleFa a tra<>s del mundo de las 8lores? Esa consagraci.n %or la Due3 todos los das3 I a AmadaJ O*aiaO renue<a la %romesa de amor eterno a su Amado Oel $ni<erso? -edro .%eF Clemente
L" INT #IC"CIN INTE$TIN"L EN REL"CIN C N EL C%NCER &'ri(is) *omeop)a(ic +ournal, oc(ubre -./01
Esta con8erencia trata de la into0icaci.n intestinal y su relaci.n con las en8ermedades3 sin e0cluir las malignas? Con8o en Due las a8irmaciones Due <oy a hacer a continuaci.n no s.lo sean de su inter>s3 sino Due consideren Due merece la %ena ocu%arse de ellas con mayor %ro8undidad? a into0icaci.n intestinal no es ningMn tema nue<o? En los Mltimos cien aGos se han realiFado una gran cantidad de traba@os3 tanto desde el %unto de <ista m>dico como DuirMrgico3 en aras de contrarrestar los e8ectos %er@udiciales de la into0icaci.n intestinal? P hasta los tiem%os m1s recientes del desarrollo de nuestra %ro8esi.n no encontramos los m>todos de tratamiento y los medicamentos

cuyo Mnico el im%ortante ob@eti<o es lim%iar el intestino? -ero a medida Due se reconoca la im%ortancia de la into0icaci.n intestinal y se %ro8undiFaba en su in<estigaci.n3 hemos %odido com%render me@or sus detalles y las circunstancias m1s %recisas Due conducen a esos resultados %er@udiciales? =.lo ahora se han entendido las %oderosas y am%lias re%ercusiones de la into0icaci.n intestinal? Actualmente tenemos Due reconocer sus e8ectos de<astadores sobre toda la ci<iliFaci.n3 Due son m1s di8ciles de entender %or la ale<osa de la into0icaci.n intestinal? os m>dicos tienen Due reconocer toda<a la segura y continua remisi.n de la ca%acidad de resistencia y la dis%osici.n de la en8ermedad3 as como los >0itos Due se han conseguido 8rente a la gran mayora de en8ermedades %or la eliminaci.n de la into0icaci.n intestinal? a causa 8undamental de esta aberraci.n radica en la alimentaci.n y en la %osterior in8ecci.n3 Due s.lo %uede e0tenderse cuando se %roduce una mala alimentaci.n? En esta con8erencia me gustara intentar ilustrarles algunas raFones3 tanto cient8icas como %r1cticas y e0%licarles el im%ortante %a%el Due desem%eGa en la mayora de las en8ermedades3 y Due las causas de %redis%osici.n al c1ncer no constituyen ninguna e0ce%ci.n? El alimento es la gasolina del motor humano3 el Due abastece hasta a la m1s diminuta c>lula de la m1s mara<illosa de todas las maDuinarias? El cuer%o humano? -ero como e0%licar> m1s adelante3 cuando el carburante carece de algMn com%onente esencial no se con<ierte en una 8uente de energa degradada3 sino Due abre in8inidad de %osibilidades de %roducir <enenos y sustancias noci<as Due arruinan %or com%leto el sano y %er8ecto 8uncionamiento del hombre? Desde tiem%os inmemoriales se han elaborado teoras sobre el di8erente <alor de los distintos alimentos3 y cualDuiera Due se distancie de los h1bitos de su sociedad es considerado un e0c>ntrico? Es%ero %oder acercarles hoy a los inicios de la in<estigaci.n3 Due en el 8uturo mostrar1 con m1s e0actitud cu1l es la alimentaci.n normal y correcta %ara el hombre? "o %uede e0istir la menor duda de Due la alimentaci.n de la ci<iliFaci.n es com%letamente eDui<ocada3 y no hace 8alta ser muy @uicioso %ara ace%tar Due nuestros modernos m>todos de cocinar y %re%arar nuestro alimento no son en modo alguno com%atibles con las leyes de la naturaleFa? El origen de la into0icaci.n intestinal se remonta originariamente a una alimentaci.n eDui<ocada3 y s.lo des%u>s %uede achacarse a una in8ecci.n3 Due Mnicamente %uede mani8estarse cuando las condiciones del tracto gastrointestinal no son normales? Este estado e0iste en casi todas3 si no en todas3 las %ersonas Due se nutren de los alimentos Due comemos hoy da? -osiblemente3 este estado no conlle<e ningMn sntoma durante meses o aGos3 o incluso hasta edad bien a<anFada3 ya Due la en8ermedad de%ende en gran medida de la ca%acidad de resistencia del su@eto a las sustancias <enenosas3 %ero tambi>n en cierta medida de los di8erentes organismos Due est>n relacionados con la into0icaci.n? $na alimentaci.n eDui<ocada %uede em%eFar el mismo da del nacimiento3 como en el caso de la alimentaci.n arti8icialK %ero a menudo comienFa hacia 8inales de los %rimeros meses de <ida? Considerada desde el %unto de <ista de la historia natural de la humanidad3 >sta est1 destinada sin lugar a dudas a <i<ir de los alimentos <egetales de los tr.%icos3 y %robablemente de la carne de %eDueGos animales3 %ero tanto si se %iensa Due el hombre es <egetariano como si es carn<oro3 hay una cosa segura: Due nuestros modernos m>todos de cocinar3 almacenar y %re%arar los alimentos no son admisibles dentro del orden c.smico de las cosas? De aDu3 como <eremos m1s adelante3 Due desde nuestra m1s tem%rana in8ancia <i<imos con un contenido intestinal anormal y Due mantenemos estas circunstancias a lo largo de toda nuestra <ida?

Es %osible Due los organismos anormales del intestino no se habran con<ertido en %erennes %ar1sitos intestinales3 aunDue su %resencia sea tan uni<ersal3 si admitimos Due el hombre se hubiera alimentado correctamente desde su nacimiento? Doy es(a conferencia por (res mo(i2os3 4/ $n gran nMmero de en8ermedades %uede ser tratado con >0ito siguiendo estas directrices? 6/ El bene8icio Due se obtiene de la a%licaci.n de estas directrices hay Due achacarlo a una me@ora general del estado de salud3 y no a un tratamiento local? :/ El 6BQ de todos los casos a<anFados de c1ncer Due no son o%erables Due han sido tratados %or este m>todo muestran una me@ora %asa@era y una remisi.n de los sntomas3 <i<iendo una >%oca m1s agradable en general? Cuando en el 6BQ de los casos de c1ncer en estado a<anFado %uede consignarse algMn indicio de >0ito y a8irmarse Due el %orcenta@e es mayor3 no %arece Due mereFca la %ena %roseguir en esa lnea de %ensamiento y en la in<estigaci.n en este terreno? Luiero ocu%arme aDu en detalle de estos %untos3 y me gustara ilustrar los resultados? La fal(a de alimen(os na(urales3 4/ a ausencia de %roductos <itales Due son necesarios %ara la salud3 como3 %or e@em%lo3 las <itaminas3 entre otros? 6/ a 8alta de sustancias Due necesita la 8lora bacteriana del tracto intestinal %ara garantiFar su lim%ieFa? :/ a e0istencia de sustancias de las Due %ueden obtenerse <enenos sin grandes %roblemas? Respec(o a los (res pun(os an(eriores )ay 4ue e5plicar lo si6uien(e3 4/ a ausencia de <itaminas y sustancias Due son necesarias %ara la salud es algo ace%tado generalmente y s.lidamente demostrado3 de manera Due resulta innecesario e0%licar en detalle este %unto3 sobre todo si se %iensa en las en8ermedades m1s destacadas en este sentido3 como el raDuitismo o el escorbuto? -ero cuando se in<estigan con m1s minuciosidad los 8en.menos carenciales3 %robablemente se <er1 Due hasta el mnimo 8en.meno carencial tiene gra<es re%ercusiones durante mucho tiem%o en el metabolismo general? 6/ -ara Due el tracto intestinal est> lim%io3 se necesitan ciertos organismos3 y >stos s.lo %ueden e0istir si se los alimenta correctamente? as bacterias lim%iadoras del intestino son las lactobacterias3 %uesto Due mediante el 1cido Due %roducen inhiben los %rocesos de %utre8acci.n y se encargan de Due los e0crementos est>n sanos y relati<amente est>riles? -ara este %roceso tiene una gran im%ortancia el almid.n3 ya Due el aFMcar o el aFMcar y el almid.n3 son necesarios en el intestino %ara desencadenar este %roceso? a alimentaci.n media incluye muy %oco almid.n? Al cocer3 hacemos disminuir aMn m1s la escasa cantidad e0istente3 ya Due la cocci.n destruye la en<oltura celular y %roduce una hidr.lisis %arcial de los hidratos de carbono3 de manera Due en el intestino ciego domina una deses%erada carencia de aFMcares3 con lo Due se inhiben las reacciones 1cidas? :/ En la actualidad tomamos en e0ceso %rotenas de origen animal3 Due %ueden generar con 8acilidad sustancias t.0icas? a com%araci.n de las heces de %ersonas Due lle<an una alimentaci.n media con las de las Due ingieren gran cantidad de comida cruda a%ort. resultados muy interesantes y sor%rendentes? El color normal de las de%osiciones es marr.n oscuro3 aunDue debera ser marr.n claro? El olor normal se describe como InauseabundoJ3 aunDue en realidad debera ser inodoro3 o a lo sumo %resentar un ligero olor a leche agria?

En los libros de te0to3 la reacci.n normal se describe como una reacci.n alcalina3 aunDue debera ser 1cida? Desde el %unto de <ista Dumico 8altan la mayora de las bacterias %utrescentes como =catol o #ndol3 y3 en Mltimo t>rmino3 el contenido bacteriano del intestino %resenta grandes di8erencias en cuanto a estos dos gru%os? as bacterias m1s normales las constituyen las del gru%o coli3 estre%tococos3 bacilos es%or8eros y bacterias anormales Due describir> m1s adelante3 mientras Due los Mnicos organismos %resentes en una de%osici.n sana son las lactobacerias y las bacterias coli? Esta gran di8erencia debera bastar %ara con<encer a cualDuiera de las <enta@as de una correcta alimentaci.n3 as como del %ro<echo Due el hombre %odra sacar si no e0istieran todos los %rocesos de %utre8acci.n Due tienen lugar habitualmente? -ero esto no es todo3 ya Due en un intestino sano tal como el Due he descrito3 las bacterias anormales es muy di8cil Due %uedan estar %resentes3 y no %roduciran sustancias <enenosas con tanta 8acilidad3 mientras Due el intestino alcalino es un nido de incubaci.n e0celente %ara la mayora de las bacterias %at.genas3 como ha %odido com%robarse en los laboratorios durante aGos? En el Mnico lugar Due las bacterias no %ueden %roducir <enenos es en un medio sano? Adem1s3 los organismos naturales lim%iadores del intestino %r1cticamente se e0tinguen cuando el medio intestinal es alcalino? 'ayamos ahora a las bacterias anormales Due son las %rinci%ales res%onsables de la into0icaci.n intestinal? Estos organismos se encuentran en la %r1ctica totalidad de las ci<iliFaciones? =e trata de bacterias gramOnegati<as Due no son ca%aces de %roducir la 8ermentaci.n del 1cido l1ctico? Pa se ha descrito con detalle un gran nMmero de es%ecies3 %ero el nMmero de 8ormas di8erenciadas es tan abrumador Due resulta im%osible clasi8icarlas a todas3 y %or el momento es m1s Due su8iciente clasi8icarlas en gru%os? Estos organismos no son tan %at.genos en el sentido estricto del t>rmino y no %roducen ninguna en8ermedad3 aunDue ocasionalmente %ueden ser res%onsables de trastornos locales del tracto intestinal? =u %eligro radica m1s bien en sus e8ectos duraderos y continuados y en las sustancias <enenosas Due %roducen %aulatinamente durante toda su <ida3 Due <an minando lenta y subre%ticiamente la <italidad del hombre3 aumentando su sensibilidad tanto %ara las en8ermedades agudas como %ara las cr.nicas? El tiem%o Due tardan en mani8estarse los sntomas de%ende de la <irulencia de la into0icaci.n y3 lo Due es m1s im%ortante3 de la ca%acidad de resistencia del a8ectado? En la mayora de los casos3 la in8ecci.n a%arece muy tem%rano3 y es bastante 8recuente encontrar estos organismos no s.lo en los adultos3 sino tambi>n en los niGos3 %or lo Due m1s o menos se les considera habitantes normales del tracto intestinal3 o%ini.n Due %redominara incluso en algunos laboratorios si no e0istieran los sor%rendentes resultados conseguidos en el tratamiento de las en8ermedades cr.nicas cuando se eliminan esos organismos? $na <eF Due estos organismos se han desarrollado en el cuer%o3 %erece ser Due <i<en en la Fona de la <escula y los conductos biliares3 y los americanos lo han demostrado con %ro8usi.n e0trayendo gran cantidad de estos organismos des%u>s de haber introducido un instrumento en el duodeno a tra<>s de la boca y del est.mago? El tratamiento se com%one de dos m>todos di8erentes y est1 destinado a eliminar la into0icaci.n intestinal? -or una %arte3 la alimentaci.n debera contener la menor cantidad %osible de sustancias ca%aces de %roducir to0inas3 Due al mismo tiem%o sera la m1s adecuada %ara el crecimiento de las bacterias lim%iadoras y %ara im%edir Due sur@an organismos anormales? En segundo lugar3 deberan eliminarse del intestino del %aciente las bacterias %roductoras de to0inas? Esta alimentaci.n no contiene ninguna 8orma de carne cocinada3 ya Due estas to0inas %ueden surgir muy 81cilmente de la carne3 el %aciente deber1 %asarse a una alimentaci.n casi e0clusi<amente <egetariana3 com%uesta de 8rutas3 nueces y cereales?

Con esto se consigue en %rinci%io reducir considerablemente la cantidad de to0inas Due se %roducen en el intestino? =i se continua manteniendo esta alimentaci.n3 se llega a eliminar 8inalmente todas las bacterias %at.genas3 %ero3 %or desgracia3 la mayora de los %acientes necesitan aGos %ara conseguirlo3 %ues %arece ser Due las to0inas son muy %ertinacesK sobre todo en la <escula biliar y en los conductos biliares3 y del mismo modo a como se ha obser<ado con tanta 8recuencia en los transmisores del ti8us? -or lo tanto3 la eliminaci.n de estos organismos no es una tarea sencilla? os antis>%ticos intestinales tienen >0ito durante un cierto tiem%o3 %ero no tienen un e8ecto duradero? Como ya he dicho3 la alimentaci.n correcta es un %roceso muy dilatado? os me@ores resultados %arece obtenerlo la tera%ia de <acunaci.n? -ara ello3 las <acunas hay Due administrarlas con el m10imo cuidado ya Due tienen %ro8undos e8ectos sobre todo el organismo y %ueden acarrear daGos si no se a%lican cient8icamente? Des%u>s de administrar las dosis3 utiliFando siem%re la mnima %osible siem%re Due mantenga su e8icacia3 debera %roducirse un em%eoramiento de todos los sntomas3 Due en condiciones ideales debera durar uno o dos das3 %ero Due en casos gra<es %uede llegar a durar hasta un mes? A este em%eoramiento inicial debera seguir una me@ora3 y mientras dure >sta3 aun cuando se alargue un aGo entero3 no debera administrarse ninguna dosis m1s? A este res%ecto es e0traordinario el hecho de Due unas %ocas dosis %ueden %roducir la curaci.n3 incluso trat1ndose de en8ermedades cr.nicas gra<es? Hasta aDu les he e0%licado las circunstancias Due rodean una into0icaci.n intestinal? a di8erencia entre las heces normales y las e0creciones lim%ias y sanas de una alimentaci.n natural3 Due no lle<an asociados olores ni %utre8acci.n3 debe tener una gran in8luencia sobre el hombre3 al igual Due tiene Due resultar con<incente la 8lora intestinal totalmente di8erente3 Due se encuentra en una alimentaci.n sana? -ero %ara %oder calibrar <erdaderamente la im%ortancia de la su%resi.n de un estado t.0ico es im%rescindible Due obser<emos con nuestros %ro%ios o@os muchos casos Due han sido tratados con este m>todo3 y es necesario Due seamos conscientes de los notables >0itos Due consigue? En los Mltimos aGos muchos han %odido ser testigos de estos e8ectos %ositi<os? El estado del intestino no es en s mismo el aut>ntico desencadenante de la en8ermedad3 sino una en8ermedad Due %uede dilatar su e8ecto traicionero durante meses o aGos3 debilitando la <italidad y ca%acidad de resistencia3 lo Due %uede atribuir se a la e0istencia de la aut>ntica causa de la en8ermedad? a eliminaci.n de este estado %ermite al cuer%o combatir con la m10ima e8ecti<idad y de 8orma sor%rendente hasta las en8ermedades Due se encuentran en un estado de desarrollo muy a<anFado? El bacilo de la tuberculosis es considerado como la %rinci%al causa de la tisis3 %ero el descubrimiento de este germen de la en8ermedad ha contribuido bien %oco a combatir la en8ermedad3 a no se %rotegi>ndose de una in8ecci.n? El bacilo de la tuberculosis3 en s mismo3 no %uede con<ertirse en un %eligro3 e0ce%to en el caso de una <italidad muy debilitada3 y en la mayor %arte de los casos de tisis %ueden conseguirse e8ectos marcadamente %ositi<os si se elimina la into0icaci.n intestinal subyacente3 incluso cuando la en8ermedad se halle ya muy a<anFada? o mismo cabe decir de muchas en8ermedades cr.nicas3 en las Due el ob@eti<o del tratamiento original consiste en me@orar el estado de salud del %aciente3 des%u>s de lo cual se cura la en8ermedad local mediante un %roceso de autocuraci.n? $no de los m>todos m1s seguros %ara aumentar a ca%acidad de resistencia y %roducir una me@ora del estado de salud consiste en lim%iar el intestino y liberar el cuer%o de todos los <enenos Due con tanta 8recuencia se %roducen en dicho .rgano?

Tal <eF les interese conocer Due los e0%erimentos han con8irmado los am%lios e8ectos Due muchos remedios de gran %oder e@ercen sobre esas bacterias anormales3 y se ha demostrado Due su alcance es desde todo %unto de <ista com%arable al de la inyecci.n de la <acuna? a utilidad Due se consigue3 y Due ya he descrito %ara las en8ermedades cr.nicas3 es algo reconocido en am%lios crculos3 y ha sido obser<ado durante tantos aGos %or tal cantidad de m>dicos Due ya no e0iste ninguna duda al res%ecto? P ahora %odemos decir lo mismo de las en8ermedades malignas? En los laboratorios de todo el mundo e0iste la creciente tendencia a considerar la alimentaci.n como una causa de %redis%osici.n a la en8ermedad? =e han ensayado muchos cambios de alimentaci.n3 y en algunos casos se han conseguido resultados marcadamente 8a<orables? &i %ro%ia e0%eriencia de los Mltimos ocho aGos3 acumulada en los casos Due he tenido o%ortunidad de tratar3 me indica Due el 6BQ de los casos de en8ermedades a<anFadas o muy a<anFadas se %rodu@o %rimero una me@ora concreta y tem%oral3 con lo Due3 a %esar de todo3 no %retendo arrogarme el hecho de haber conseguido ni una sola curaci.n? "uestro ob@eti<o no consiste en curar el c1ncer3 sino en im%edirlo? Dado Due la su%resi.n de la into0icaci.n intestinal %roduce una me@ora tan grande incluso en los casos m1s a<anFados de la en8ermedad3 Rc.mo3 en toda una <ida3 un intestino sano no <a a im%edir la a%arici.n de la temida en8ermedadS a mayora de los casos Due he tratado se encontraban en el estadio terminal de la en8ermedad3 y en muchos de ellos un cambio de la alimentaci.n era im%osible %or moti<os econ.micos cuando los %acientes se encontraban en el hos%ital3 de manera Due el %orcenta@e de casos en los Due se %rodu@o una me@ora sera mucho m1s ele<ado si s.lo se tomasen en consideraci.n los %acientes Due 8ueron tratados en su casa y con los Due se %rocedi. a un cambio de sus h1bitos alimenticios? A continuaci.n me gustara darles algunos e@em%lo de los %acientes con los Due se consiguieron los me@ores resultados? "o se trata de milagros3 %ero deben %ensar Due siem%re se trataba de casos incurables3 y los resultados 8ueron tan regulares Due hay Due e0cluir la casualidad? Caso =eGora A?C?3 de :9 aGos3 &arFo de 456:? Dos aGos antes am%utaci.n de mama? En el estado actual 8ormaci.n de met1stasis en ambos %ulmones y en hgado? Derrame de %leura? Estern.n <isiblemente abombado? Continuos <.mitos? -ulso 4:;? Res%iraci.n :6? -rimera dosis el 4C de marFo? Al las 67 horas notable me@ora? a me@ora generaliFada se mantu<o durante tres semanas? =egunda dosis B de abril? &e@ora aMn mayor? a %aciente %udo le<antarse? a me@ora 8ue en aumento y a las %ocas semanas la %aciente %udo hacer una <ida casi normal? a res%iraci.n y el %ulso se normaliFaron y la secreci.n de lDuido remiti.? "ulo crecimiento de la met1stasis? Tercera dosis el 4B de @ulio? Continua me@ora durante los meses de @ulio3 agosto y se%tiembre? A la %aciente le 8ue ace%tablemente bien hasta mediados de diciembre? En8erm. de %ronto el 69 de diciembre y 8alleci. el 6N del mismo mes? Caso / =eGor 2?B?3 C: aGos3 abogado? Carcinoma en <escula biliar e hgado? En diciembre de 4545 el %aciente su8re enormes dolores y tormentos? Auerte in8lamaci.n del hgado? "ecesita mor8ina contra los dolores? -rimera dosis en diciembre a las 7N horas? A la tercera semana se mani8iesta una me@ora generaliFada? Al cabo de un mes3 el %aciente %oda le<antarse y sigui. atendiendo sus deberes habituales? Durante ese %erodo el crecimiento del carcinoma se redu@o ligeramente? -ero el dolor desa%areci. %or com%leto? -osteriormente recibi. dos nue<as dosis? En agosto el %aciente su8ri. de im%ro<iso un in8arto y muri. al cabo de tres semanas?

Caso 7 =eGor W?=?3 96 aGos? Carcinoma de lengua? e haba sido e0tir%ada? Auerte 8ormaci.n de met1stasis en boca y Fona cer<ical? Dolores considerables y 8recuentes y ligeras hemorragias en la boca? -rimera dosis el 9 de no<iembre: el dolor y la hemorragia remitieron a las 67 horas de su administraci.n? El crecimiento metast1sico se redu@o? &1s dosis el 47 de diciembre3 65 de enero y 4N de 8ebrero? El %aciente de@. de tener dolores y hemorragias? El crecimiento metast1sico se detu<o hasta 8ebrero3 en Due <ol<i. a a%arecer? El %aciente 8alleci. de %ronto el 4 de marFo? Caso 0 =eGora &?R?3 CC aGos3 carcinoma a<anFado en cuello de Mtero? Auertes hemorragias y dolores? -rimera dosis el 6B de octubre: las hemorragias y los dolores desa%arecieron hasta diciembre? =egunda dosis el 5 de diciembre: me@ora generaliFada? igera hemorragia el 4B de enero? Tercera dosis: me@ora generaliFada hasta mayo? Des%u>s no se encontr. es%ecialmente bien? Cuarta dosis el B de @unio: la %aciente sigue <i<a y cada da se siente me@or? Caso 8 =eGora E?&?3 C6 aGos? Carcinoma a<anFado en cuello de Mtero? Debe guardar cama? Auertes dolores? Recibe sedantes? -rimera dosis el 4B de 8ebrero: considerable me@ora? Al cabo de una semana3 la %aciente %oda le<antarse? =egunda dosis en marFo y tercera en @unio? El estado de la %aciente continMa siendo bastante bueno y %uede le<antarse y ayudar en la secci.n del hos%ital donde est1 ingresada? a lista de casos %odra am%liarse a <oluntad? os resultados Due se consiguen normalmente con los %acientes Due res%onden bien al tratamiento son los siguientes: mitigaci.n del dolor3 a menudo los dolores desa%arecen %or com%leto3 detenci.n m1s o menos %ronunciada del crecimiento canceroso3 el %aciente se siente me@or3 y %or lo general el 8inal se cierne de re%ente o des%u>s de una corta recada? Los pun(os esenciales 4ue me 6us(ar9a e5plicarles son los si6uien(es3 4? a alimentaci.n de la ci<iliFaci.n es antinatural3 no %resenta las cualidades Due necesita la salud y no garantiFa al tracto intestinal un estado sano y lim%io? 6? as condiciones Due a consecuencia de ello %redominan en tracto intestinal conducen a la 8ormaci.n de una 8lora anormal3 a la 8alta de organismos lim%iadores y a la e0istencia de bacterias %roductoras de to0inas3 %or lo Due las secreciones no de@an de ser %eligrosas? :? a su%resi.n de este estado y la lim%ieFa del intestino es causa de una notable me@ora del estado general de salud3 y habitualmente la me@ora se %roduce tambi>n con las en8ermedades cr.nicas sin Due se realice ningMn tratamiento local? 7? -or Mltimo3 estos >0itos dan %ie a la es%eranFa de Due este remedio e0tremadamente sim%le im%ida las en8ermedades malignas3 e incluso de Due %ueda ser Mtil en el tratamiento del c1ncer cuando se %er8ecciones m1s? a into0icaci.n intestinal ha de@ado ya de ser un cuadro morboso con8uso3 como lo 8ue en el %asado cuando la estasis era considerada la %rinci%al causa de esta en8ermedad? Hoy conocemos los modos de alimentaci.n necesarios en los Due se renuncia a los alimentos Due %roducen to0inas con 8acilidad3 y conocemos las bacterias Due est1n relacionadas con la %roducci.n de estas to0inas? a into0icaci.n intestinal no de%ende tanto de la estasis como del contenido del intestino? as to0inas no %ueden absorberse cuando no e0isten3 aunDue si haya estasis? -ero cuando las e0creciones son %utre8actas se absorbe una determinada cantidad de to0inas Due %enetran en el sistema circulatorio3 sin de%ender de la ra%ideF con Due se eliminen los e0crementos del intestino?

=i el intestino mantiene un estado lim%io3 %or lo general se %roduce una 8uerte me@ora del tono muscular y un estado general Due anula el estreGimiento?
L" PR 'LE:%TIC" DE L" ENFER:ED"D CRNIC"; &Conferencia pronunciada en el Con6reso *omeop<(ico In(ernacional de -./=1
En las m1s antiguas tradiciones de la historia de la medicina encontramos ya la %rueba de Due3 consciente o inconscientemente3 se conoca lo Due hoy distinguimos como into0icaci.n intestinal3 algo de lo Due dan 8e los remedios y medicamentos utiliFados %or los %rimeros m>dicos3 remedios de los Due una gran %arte tenan un e8ecto %urgante y estimulante de las secreciones biliares3 con lo Due %ro<ocaban la lim%ieFa del intestino? En los siglos de e@ercicio de la ciencia m>dica se han ido e0%erimentando los m1s di<ersos m>todos siem%re %or raFones %arecidas3 e incluso hoy da gran %arte del moderno tratamiento se basa en dietas y medicamentos es%eciales3 el incluso la ciruga se sustenta en ideas similares? El conducto digesti<o tiene Due tener a la 8uerFa una gran im%ortancia? =u su%er8icie es mayor Due la su%er8icie e%itelial de nuestro cuer%o? Adem1s3 est1 ca%acitado %ara absorber lDuidos3 una 8acultad Due nuestra %iel no %osee en la misma medida? $stedes %ueden baGarse en cianuro %ot1sico sin en8ermar %or ello? =in embargo3 la m1s mnima cantidad de cianuro %ot1sico en el est.mago %odra ser letal? $stedes %odran baGarse en aguas in8ectadas %or las bacterias del ti8us y de la di8teria3 o %or otro ti%o de bacterias3 sin su8rir daGos3 %ero si una cantidad microsc.%icamente %eDueGa de estos g>rmenes alcanFaran la boca3 las consecuencias %odran ser muy gra<es3 e incluso mortales? El contenido del tracto intestinal es el medio en el Due <i<imos y del Due obtenemos nuestros lDuidos y nuestro alimento? Es similar al agua en Due <i<e la ameba unicelular? Es de una im%ortancia ca%ital Due se halle lim%io y Due contenga las sustancias necesarias %ara la <ida3 y adem1s no %uede contener ninguna sustancia Due al ser absorbida %udiera %roducir daGos al organismo %or no haber mecanismo de de8ensa contra ella? Es un aut>ntico misterio de la naturaleFa el hecho de Due sea ca%aF de eliminar los contenidos intestinales m1s <ariados3 algo Due se des%rende del hecho de Due se ha demostrado la ca%acidad de ada%taci.n de todas las raFas? -ensemos %or un momento en los di8erentes h1bitos alimenticios Due hay en cada %as? -iensen en la cantidad de com%osiciones di8erentes Due %uede tener el Duimo intestinal como consecuencia de las di8erencias de alimentaci.n? P a %esar de todo3 las raFas sobre<i<en? Hasta ahora el castigo %or una mala alimentaci.n no es la muerte3 sino la en8ermedadK no la e0tinci.n del hombre3 sino su degeneraci.n? o m1s %robable es Due la raFa humana <i<iera originariamente de alimento crudo3 de 8rutas y alimentos de los tr.%icos3 y el conducto digesti<o humano se desarroll. %ara %oder %rocesar ese alimento? -ero los descendientes de aDuella raFa emigraron a Fonas clim1ticas m1s 8ras3 y muchas son las naciones Due <i<en casi e0clusi<amente de alimentos cocinados3 algo Due modi8ica com%letamente el contenido del intestino: %ero la raFa sobre<i<e? "o obstante3 la humanidad no se sustrae del todo al castigo? -adece cientos de en8ermedades3 su8re un estado de salud debilitado y la %>rdida de <italidad 8sica? Es bastante im%robable Due el hombre %ueda retornar alguna <eF a un estado %rimigenio3 y aun cuando esto sucediera3 en Mltimo t>rmino no nos a8ecta? "os interesamos %or los miles de millones de hombres de nuestro siglo y del 8uturo cercano Due Duieren <i<ir como nosotros lo hacemos ahora y Due claman a <oF en grito %or la salud y %or <erse libres de sus %adecimientos? Debemos rendir @usticia a las necesidades actuales en lugar de cruFarnos de braFos es%erando un 8uturo ideal? Cuando una raFa <i<e de una alimentaci.n contraOnatural3 el contenido intestinal se modi8ica tanto Dumica como 8sica o bacteriol.gicamente? Todos estos 8actores @uegan su %a%el3 %ero en las %ersonas con las Due tenemos Due tratar3 la alteraci.n bacteriol.gica es la m1s decisi<a?

&ientras en nuestra dieta tomemos 8ruta3 ensaladas y otros alimentos crudos3 los 8actores Dumicos y 8sicos %ueden mantenerse dentro de lmites normales mediante una alimentaci.n Due no se di8erencie demasiado de la alimentaci.n de la ci<iliFaci.n? De esta 8orma3 dentro de los lmites de los h1bitos alimenticios Due son incom%atibles con las %osibilidades Due o8recen las economas dom>sticas y los restaurantes %Mblicos3 %ueden e<itarse modi8icaciones e0tremas del estado 8sico y Dumico normal? =oy de la o%ini.n de Due es %osible comer diariamente en restaurantes y seleccionar los %latos de tal 8orma Due el intestino se mantenga lim%io dentro de lmites raFonables3 sin necesidad de Due rechacemos unos %latos %or nuestros %re@uicios o %restemos demasiada consideraci.n a otros? -ero aunDue esto sea %osible3 no se deduce de ello Due este h1bito alimenticio sea su8iciente %ara curar la en8ermedad? Ese %uede ser el caso en contadas situaciones3 %ero3 trat1ndose de in8ecciones cr.nicas o agudas3 a la larga el elemento bacteriano se o%one a la me@ora del contenido intestinal3 %or lo Due hay Due a%licar otros m>todos %ara acelerar el %roceso de curaci.n? De ah Due la in8ecci.n bacteriana tenga mucha mayor im%ortancia Due un estado Dumica o 8sicamente anormal del intestino3 ya Due es mucho m1s di8cil de tratar? RTienen ahora clara la di8erencia Due e0iste entre el contenido del intestino grueso de una %ersona Due se alimenta de dieta cruda y el de otra Due se nutre de alimentos cocidosS En este Mltimo caso3 Due es el Due nos encontramos en el hombre ci<iliFado3 el contenido intestinal tiene olor %Mtrido3 color oscuro y es alcalino? Contiene muchos %roductos de descom%osici.n3 y el contenido intestinal se com%one de bacilos coli3 estre%tococos y organismos es%or8eros? Com%1renlo con un hombre sano Due se alimente de dieta cruda? El contenido del intestino grueso es en ese caso inodoro y 1cido? Est1 libre de %roductos de descom%osici.n3 y su contenido bacteriano se com%one de bacterias l1cticas y algunos bacilos coli? -ara cualDuiera Due est> 8amiliariFado con este hecho es su8iciente raF.n %ara re8le0ionar seriamente? En muchos casos %uede lograrse la curaci.n incluso sin llegar a cambiar una alimentaci.n %oco natural3 si bien no <oy a negar Due la combinaci.n conseguira me@ores y m1s duraderos resultados? Res%ecto a una alimentaci.n sana3 tiene una gran im%ortancia el hecho de Due3 satis8aciendo las necesidades del cuer%o3 nos %reocu%emos de Due la reacci.n del intestino grueso se realice en medio ligeramente 1cido3 en lugar del medio alcalino habitual en la ci<iliFaci.n occidental? El 1cido est1 relacionado con el crecimiento del bacilo de la 8ermentaci.n del 1cido l1ctico3 y este organismo necesita a su <eF hidratos de carbono %ara %oder multi%licarse? El almid.n normal se trans8orma en aFMcar bastante antes de alcanFar el intestino grueso3 %ero la a<ena cruda3 o3 me@or aMn3 las nueces molidas3 son e0ce%cionales %ara dotar al cuer%o de un almid.n Due a%enas se trans8orma en aFMcar en el tracto su%erior del intestino? "o creo Due se haya demostrado Due el gru%o de bacterias del Due trata la %resente con8erencia sea la causa de la en8ermedad? -ero a8irmo Due estas bacterias de las Due estoy hablando est1n %resentes en todos los %acientes3 Due se hallan ligadas a la en8ermedad cr.nica3 y Due utiliFando los remedios Due obtenemos de estas bacterias tenemos un arma e8icacsima %ara luchar contra todo ti%o de en8ermedad cr.nica? Luisiera dirigir ahora mi atenci.n sobre la consideraci.n Due se les da a estos organismos cuando se detectan3 organismos Due son un indicio de en8ermedad %otencial o ya e0istente y Due se %resentan en la gran mayora de nuestros seme@antes? -odemos %reguntar: R-or Du> no es siem%re %osible demostrar la en8ermedad si estas bacterias son tan %er@udicialesS a res%uesta es Due su <irulencia no se mani8iesta de 8orma inmediata3 y Due las %ersonas Due tienen buena salud %ueden estar e0%uestas a estas sustancias noci<as durante aGos sin sentir ningMn malestar e<idente? -ero a medida Due aumenta la edad y ba@a es estr>s 8sico %ermanente de tener Due rechaFar estos

organismos u otras circunstancias Due conduFcan al brote de la en8ermedad3 se hacen %atentes las re%ercusiones daGinas3 e instant1neamente se debilitan las de8ensas cor%orales contra dichos g>rmenes3 mani8est1ndose la en8ermedad? a raF.n de todo ello es Due normalmente el hundimiento de las de8ensas no se %roduce antes de la mediana edad3 cuando em%u@a la siguiente generaci.n3 y cuando la resistencia contra estos organismos no tiene una 8uerFa es%ecialmente acti<a3 %ues es 8recuente com%robar Due la naturaleFa3 si bien es muy cuidadosa en todo3 a menudo se des%reocu%a cuando se trata de una <ida aislada? De manera similar3 el largo %erodo de incubaci.n de la tuberculosis lle<. a la creencia mantenida durante muchos aGos de Due no era una en8ermedad contagiosa? os g>rmenes de los Due estoy hablando son bacterias gramOnegati<as del gru%o coli del ti8us? o im%ortante de todo ello es Due no est1n ca%acitadas %ara %roducir la 8ermentaci.n del 1cido l1ctico3 lo Due las di8erencia del bacilo coli? "o son %at.genas en el sentido habitual del t>rmino3 como los agentes %at.genos del ti8us o la disentera3 y en el %asado se les sola considerar %oco im%ortantes? "o son e0actamente id>nticos3 %ero est1n muy em%arentados con estos organismos y %ertenecen a su mismo gru%o? -robablemente su nMmero sea inconmensurablemente ele<ado3 tal <eF in8inito? Es %osible estudiar cientos de estos g>rmenes sin encontrar dos es%ecies id>nticas? "o obstante3 %odemos clasi8icarlos en gru%os3 aunDue esto re%resente una clasi8icaci.n un tanto grosera3 dado Due cada gru%o incluye una multitud interminable de subOes%ecies Due se di8erencian entre s %or detalles minMsculos? A tal e8ecto3 estas bacterias Due no 8ermentan el 1cido l1ctico se clasi8ican en los seis gru%os siguientes: Disentera *aertner Aaecalis alcaligenes &organ -roteus Colis mutable =e agru%an en 8unci.n de su ca%acidad de %roducir la 8ermentaci.n de di8erentes clases de aFMcares3 %ara lo cual se han utiliFado %ocas clases %ara mantener lo m1s reducido %osible el nMmero de gru%os? Cuando se utiliFa una <acuna aut.gena carece de im%ortancia %ara el tratamiento de8inir con %recisi.n el organismo3 y el organismo %oli<alente se e0tiende %or un am%lio es%ectro Due contiene muchos re%resentantes de cada subgru%o? -or lo tanto3 se trata de bacterias Due la mayora de las <eces se consideran ino8ensi<as3 %ero Due en realidad son un sntoma de una en8ermedad cr.nica3 y3 cuando se utiliFan correctamente3 un remedio contra la misma? a %rueba clnica de su %oder curati<o es demasiado con<incente %ara de@ar %aso a la duda3 algo sobre lo Due <ol<er> enseguida3 %ero en los laboratorios se <an acumulando las %ruebas de car1cter no clnico Due con8irman la relaci.n e0istente entre estos organismos y la en8ermedad? E0aminando a diario las heces de un %aciente3 y registrando en una tabla los %orcenta@es de organismos e0istentes3 %uede establecerse la relaci.n e0istente entre su estado de salud y la cantidad de bacterias encontradas? Con el tal %orcenta@e me re8iero a la relaci.n entre el nMmero de organismos anormales Due no 8ermentan la lactosa y el nMmero de bacilos coli %resentes? Hablando en t>rminos generales3 se considera normal Due s.lo e0istan bacterias coli3 %ero estas bacterias anormales %ueden encontrarse en cualDuier %orcenta@e (desde 4 a 4;;Q) en las colonias? -or la <ariaci.n Due su8re la cantidad de estos g>rmenes durante el tratamiento3 %uede determinarse hasta cierto grado la %robable reacci.n del %aciente?

E0iste una regla nemot>cnica Due dice Due los organismos encontrados en cada %aciente no modi8ican su es%ecie? Es decir3 el gru%o *aertner no %arece trans8ormarse en g>rmenes del &organ o del gru%o -roteus? Cuando se e0aminan a diario las de%osiciones de un %aciente y se registra el %orcenta@e e0istente de bacterias anormales3 se %odr1 constatar Due >ste no %ermanece inalterable3 sino Due a%arecen 8luctuaciones cclicas? -uede ser Due en un momento determinado no se hallen %resentes y Due luego a%areFcan de im%ro<iso y se multi%liDuen a toda <elocidad %ara <ol<er a disminuir su %resencia hasta desa%arecer %or com%leto? os inter<alos en los Due no hay g>rmenes %resentes3 la duraci.n de la 8ase %ositi<a en la Due se encuentran %resentes y el %orcenta@e m10imo Due alcanFan <ara de un %aciente a otro3 %ero el estado clnico del %aciente mantiene cierta relaci.n con la cur<a de organismos e0istentes? =in embrago3 esta relaci.n no se ha in<estigado aMn lo su8iciente %ara %oder realiFar a8irmaciones concretas3 ya Due e0isten <arios ti%os de cur<a? -ero %uedo asegurarles Due e0iste una determinada relaci.n entre el estado de salud y el %orcenta@e de bacterias3 y <alga como e@em%lo el sobrecogedor resultado Due se %roduce des%u>s de una tera%ia de <acunaci.n3 cuando una bre<e 8ase negati<a se <e seguida de una 8ase %ositi<a m1s ele<ada y larga3 algo Due ocurre con 8recuencia en los %acientes? Hablando en general3 %odemos decir Due en los casos en los Due no se %roduce ninguna alteraci.n del estado normal o una alteraci.n muy %eDueGa tam%oco se %roduce una reacci.n tan %ositi<a? En este terreno aMn Dueda mucho %or hacer3 y la in<estigaci.n 8utura nos de%arar1 8ecundos resultados? Resulta sor%rendente la e0traordinaria <elocidad con Due %uede modi8icarse el contenido bacteriano del intestino? Des%u>s de Due los resultados del an1lisis de las heces 8ecales 8ueran negati<os durante semanas3 los bacilos anormales %ueden alcanFar el 4;;Q al cabo de s.lo :C horas? Toda<a no sabemos c.mo se %roduce este 8en.meno? AMn debe in<estigarse minuciosamente si estos organismos destruyen las bacterias coli normales3 si las bacterias coli su8ren mutaciones o si es una alteraci.n del medio intestinal del %aciente la Due %ro<oca la trans8ormaci.n3 %ero cuando el %roblema est> resuelto habremos dado un %aso muy im%ortante hacia la com%resi.n de la causa de la en8ermedad? -ero sea cual sea la e0%licaci.n3 lo Due est1 demostrado es Due la cantidad de estas bacterias %resentes en el intestino del %aciente est1 directamente relacionada3 desde el %unto de <ista m>dico3 con su estado de salud en di8erentes 8ases? (tra caracterstica %eculiar es la estabilidad de un determinado bacilo del intestino de un determinado %aciente3 algo Due ya he mencionado antes? #nde%endientemente de la 8recuencia con Due sea e0aminado el %aciente y de cu1l sea su estado de salud3 se encuentra durante aGos el mismo ti%o de bacteria? Adem1s3 es bastante raro encontrar m1s de un ti%o de bacteria en el mismo %aciente3 aunDue %uede ocurrir en un %eDueGo %orcenta@e? Hay determinados sntomas Due se %resentan con mayor 8recuencia en un ti%o de bacteria Due en otro3 y no es im%robable Due cuando se em%rendan ulteriores in<estigaciones se detecte una estrecha relaci.n entre determinados sntomas morbosos y es%ecies concretas de estos organismos? -oco im%orta Due estos organismos sean la causa o la consecuencia: se hallan ligados a la en8ermedad cr.nica3 y nosotros %odemos sacar gran %ro<echo de las <acunas Due se obtienen a %artir de ellos? Esto es algo Due en los Mltimos 46 aGos se ha demostrado de 8orma concluyente? Anteriormente me he re8erido al hecho de Due la %rueba m>dica de la im%ortancia de este m>todo de tratamiento es su8iciente %ara no de@ar resDuicio a la duda? Hay Due matiFar esta a8irmaci.n?

=on miles y miles los %acientes Due han sido tratados con este m>todo %or un nMmero considerable de m>dicos3 tanto con inyecciones subcut1neas como con remedios %otenciados? En el N;Q de los %acientes se %rodu@o una me@ora3 en otros se %rodu@o una ligera me@ora3 en la gran mayora se constat. un ali<io concreto3 y @unto a una ingente cantidad de resultados e0celentes hubo un 4;Q Due %r1cticamente roFaba el milagro? "o emito esta a8irmaci.n sin contar con aGos de e0%eriencia e in<estigaci.n y des%u>s de haber obser<ado a miles de %acientes? P sin ol<idar la coo%eraci.n de las obser<aciones y e0%eriencias de m>dicos de toda *ran BretaGa Due con8irmar1n esta conclusi.n? os %acientes %ueden ser tratados con <acunas de estos organismos inyectadas %or <a subcut1nea3 como ha <enido %ractic1ndose durante aGos? Es algo Due ya no nos ocu%a3 %ero Due Duisiera traer a colaci.n el libro Chronic Disease3 del Due %odr1n e0traer nue<os detalles? legados a este %unto3 Duisiera recalcar Due con los medios %otenciados de organismos muertos %odr1n obtenerse me@ores resultados3 y no soy el Mnico Due lo %iensa? Estos remedios se lle<an usando desde hace unos 9 aGos3 y desde hace : han sido utiliFados con 8recuencia tanto %or los home.%atas como %or los al.%atas? Hay al.%atas Due han abandonado com%letamente la agu@a? E0isten dos ti%os de estas %otencias: aut.genas y %oli<alentes? Luisiera e0%licar este %unto? $n medio aut.geno signi8ica Due se %otencia el bacilo de un determinado %aciente y Due al %aciente se le trata con ese mismo medio? $n medio %oli<alente signi8ica Due se e0traen organismos de cientos de %acientes3 Due des%u>s se meFclan y %otencian? Pa les he hablado en otras ocasiones de este m>todo de elaboraci.n3 cuando haba un nosoda del Due <ala la %ena ocu%arse con m1s detenimiento? El remedio aut.geno se utiliFa s.lo con el %aciente del Due se han e0trado las bacterias3 o %osiblemente con un %aciente Due %adece una in8ecci.n id>ntica? a %oli<alente3 %or el contrario3 se 8abrica con el 8in de tratar al mayor nMmero de %acientes %osible? -ara calibrar la utilidad relati<a de ambos remedios necesitamos aMn mucha e0%eriencia antes de Due %odamos sacar conclusiones concretasK %ero >ste es un %unto sin im%ortancia3 ya Due aunDue el remedio aut.geno muestre un mayor %orcenta@e de buenos resultados3 el %oli<alente tiene tanto >0ito Due la homeo%ata tendr1 Due tomarlo en consideraci.n como nosoda com%lementario3 y los resultados ser1n satis8actorios %ar todo el Due se ocu%e del tema (%uedo decirlo con total con8ianFa)K y aun en el caso de Due el remedio no resultara tener >0ito3 al menos sera un aliciente %ara intentarlo con el remedio aut.geno? -or lo tanto3 de esta com%araci.n recogeremos su8iciente e0%eriencia %ara %oder sacar conclusiones? En la actualidad se est1 in<estigando ese %unto3 %ero aMn %asar1 tiem%o hasta Due se %uedan hacer a8irmaciones concretas =e tiene la es%eranFa de Due3 con ayuda de di8erentes %ruebas3 %ueda asegurarse cu1l ser1 la me@or 8orma de administraci.n %ara cada %aciente: la %oli<alente3 la aut.gena o incluso una meFcla de dos o tres gru%os de bacterias? -ara Due esta con8erencia resulte com%leta3 es necesario Due llame su atenci.n sobre los detalles %recisos de 8abricaci.n del medicamento3 de manera Due cualDuier bacteri.logo com%etente %ueda elaborar esas %otencias? Des%u>s de un %erodo de incubaci.n de 4C horas se toman muestras de heces? Tras ese %erodo de incubaci.n3 los organismos se multi%lican en 8orma de colonias ro@as o blancas? Cuando %roducen la 8ermentaci.n del 1cido l1ctico mediante la %roducci.n de 1cido3 el 1cido reacciona al ro@o neutro del medio3 con lo Due se 8orma una colonia ro@a? =i el 1cido l1ctico no 8ermenta3 no se %roduce 1cido3

no se %roduce reacci.n alguna con el ro@o neutro y las colonias son blancas? De ah Due3 des%u>s del %erodo de incubaci.n las Mnicas colonias Due tienen inter>s son las blancas? De las colonias blancas se sacan culti<os3 de los cuales se eliminan los %igmentados3 y al cabo de 4B horas se %roducen las reacciones de los aFMcares3 a %artir de las Due se %ueden clasi8icar los organismos? $n culti<o se rellena con 6 cc? de agua destilada3 se sella y se calienta :; minutos a C;T C3 de 8orma Due se destruyen las bacterias? El lDuido se meFcla con lactosa en una %ro%orci.n de 4:5 gramos o 4:55 gramos de lactosa? Esto %roduce la %rimera %otencia decimal o centesimal de%endiendo de la cantidad de lactosa Due se utilice? (tras %otencias se obtienen meFclando en la %ro%orci.n 4:C . 4:463 meFclando una %arte de la sustancia original con C . 46 %artes de la diluci.n? Es necesario %restar un cuidado muy es%ecial en la esteriliFaci.n de los a%aratos3 Due deben someterse a calor seco de una tem%eratura mnima de 47;T C durante 4B minutos3 Due es m1s e8ecti<o Due el <a%or o el calor hMmedo? os nosodas %oli<alentes se elaboran meFclando culti<os %rocedentes de cientos de %acientes3 con los Due se llena una botella est>ril y des%u>s se re%ite todo el %roceso de la %otenciaci.n ya descrito? Po entiendo Due este nosoda no contradice en nada las leyes de Hahnemann? Como remedio considero Due tiene un es%ectro m1s am%lio Due cualDuier otro medicamento conocido? Este nosoda es un eslab.n Due une la alo%ata y la homeo%ata? Aue descubierto %or un re%resentante de la alo%ata3 y se com%rob. Due %uede armoniFarse con los %rinci%ios homeo%1ticos? es %resento estos nosodas como un remedio Due merece ser incluido en su 8armaco%ea? Es es%ecialmente Mtil como remedio 8undamental en casos Due no reaccionan ante medicamentos normales o %ara los Due no e0iste ningMn remedio indicado3 si bien no tiene %or Du> limitarse a estos casos? Res%ecto a este remedio hay mucho %or hacer toda<a? En este momento se est1n realiFando e0%erimentos %ara a<eriguar si los organismos son la causa o el e8ecto del estado de salud del %aciente? El nosoda Due les %resento hoy se ha ensayado tanto en Am>rica como en Alemania3 y en Alemania lo ha utiliFado un nMmero de al.%atas considerablemente mayor Due de home.%atas? Algunos al.%atas Due han tenido durante aGos buenos >0itos con la inyecci.n subcut1nea3 se han %asado de la agu@a a la diluci.n? Creo Due la correcta a%licaci.n de este nosoda radica en considerarlo un remedio 8undamental? "o %ongo en duda Due los me@ores resultados se obtengan cuando a la administraci.n del nosoda le sigue un tratamiento homeo%1tico en el Due se traten los sntomas con el remedio corres%ondiente? El nosoda %uede su%rimir en mayor o menor medida las causas e8ecti<as y %ro8undas de la en8ermedad? -or decirlo de alguna 8orma3 lim%ia al %aciente hasta Due se %resenta un sntoma concreto3 a raF del cual %uede encontrarse el igual adecuado3 y el %aciente reacciona mucho me@or al medicamento adecuado? -or e0celentes Due %uedan ser los resultados alcanFados %or los al.%atas3 este nosoda debera tener un >0ito aMn mayor si 8uera utiliFado %or un home.%ata? &e gustara sugerirles Due hicieran un e0%erimento con los nosodas3 a%lic1ndolo en casos en los Due haya 8racasado otro tratamiento y en aDuellos en los Due no e0ista ningMn indicio claro del remedio? Estoy con<encido de Due bastar1 Due %rueben el nosoda una sola <eF %ara com%robar lo <alioso Due resulta?

"o me he ocu%ado con m1s detalle del remedio aut.geno %orDue s> Due estar1n m1s abiertos a ace%tar como nosoda el remedio %oli<alente? Cuando se administran <acunas %or <a subcut1nea es casi im%rescindible utiliFar una sustancia aut.gena %ara obtener buenos resultados? En este caso el 5BQ de los %acientes reaccionan mucho me@or a su %ro%ia <acuna3 y s.lo a%ro0imadamente el BQ reacciona de 8orma m1s clara a la sustancia %oli<alente? -ero en el caso de esta diluci.n3 aMn es demasiado %ronto %ara realiFar una a8irmaci.n seme@ante3 y %or eso en muchos casos tengo la tendencia a <alorar m1s el >0ito de la sustancia Due el de la aut.gena3 ya Due si mayoritariamente el >0ito de ambas es igual de bueno3 %robablemente siem%re e0istir1n determinados %acientes Due s.lo reaccionar1n a un nosoda Due se haya obtenido de su %ro%io organismo? El nosoda3 el remedio obtenido de la sustancia original de la en8ermedad3 %recedi. a la bacteriologa y a la <acuna? -ero la relaci.n entre ambas es e<idente? Como %ionero de la utiliFaci.n m>dica de la en8ermedad %ara curar la en8ermedad3 les o8reFco un remedio Due en mi o%ini.n se re<ela e8icaF en la m1s causal de todas las en8ermedades3 concretamente en la into0icaci.n intestinal Due ya %ro8etiF. y bautiF. el genial Hahnemann? Al %ensar Due %uedo e0%licar con m1s claridad Due >l3 la naturaleFa de esta en8ermedad3 no le arrebato ni un 1%ice su gloriaK m1s bien creo estar continuando su obra3 rindi>ndole el tributo Due hubiera deseado?
EL REDE$C>'RI:IENT
DE L" P$ R";
&'ri(is) *omeop)a(ic +ournal, enero -./.1

El ob@eto de la %resente con8erencia es continuar la discusi.n Due ha iniciado entre ustedes el doctor Dishington en su Mltima inter<enci.n sobre determinados nosodas elaborados %ara organismos anormales en el tracto intestinal? Durante los Mltimos N aGos se ha llamado re%etidas <eces su atenci.n sobre dichos nosodas? Luisiera e0%licar hoy aDu c.mo se desarrollaron esos nosodas3 as como el %roceso mental con ellos asociado3 la argumentaci.n y la %ra0is3 Due les ha lle<ado a ustedes a la %ostura Due ado%tan en la actualidad? Antes de Due %udiera conseguirse la e8ecti<idad real de estos nosodas3 hubo Due reconocer tres %rinci%ios 8undamentales: 4? el descubrimiento del gru%o de bacilos subyacenteK 6? la im%ortancia de las leyes de Hahnemann en relaci.n a la re%etida %rescri%ci.n de las dosis3 y :? el hecho de Due los nosodas seran e8icaces en estado %otenciado? Hacia 4546 se reconoci. Due en el tracto intestinal3 tanto de hombres sanos como de hombres en8ermos3 e0iste un gru%o de bacterias al Due hasta entonces no se haba atribuido im%ortancia? -ero se constat. Due estaba relacionado con las en8ermedades cr.nicas? Estos organismos son di<ersas es%ecies de bacterias Due no 8ermentan en lactosa3 %ertenecientes al gran gru%o coli del ti8us3 estrechamente em%arentados con organismos como los agentes del ti8us3 la disentera y el %arati8us3 Due3 sin embargo3 no desencadenan ninguna en8ermedad aguda y no est1n de hecho relacionados con una sintomatologa es%ec8ica? Dado Due no e0ista tal relaci.n3 en el %asado 8ueron considerados insigni8icantes3 siendo des%reciados %or m>dicos y bacteri.logos? Debido a la 8recuencia con Due se encontraron estas bacterias en un ele<ado %orcenta@e de casos en los Due no se %udo aislar ningMn otro organismo anormal o %at.geno3 se decidi. en aDuel entonces ensayar estas bacterias como <acunas3 %ara com%robar si %odan ser de utilidad en casos de en8ermedades cr.nicas? =e com%rob. Due3 aun Due no eran %at.genos en el sentido estricto del t>rmino3 %odan ser muy bene8iciosas si se utiliFaban en 8orma de <acuna como remedio tera%>utico? =e constat. Due en el caso de una en8ermedad cr.nica3 con estas <acunas %oda %ro<ocarse un ligero em%eoramiento de todos los sntomas3 al Due3 en condiciones 8a<orables3 segua una me@ora concreta?

Entre los %acientes Due 8ueron tratados con este m>todo %udo registrarse una buena tasa de >0itos3 %ero %or entonces el %orcenta@e de casos era toda<a com%arati<amente reducido3 lo Due hay Due achacarlo al hecho de Due las inyecciones se administraban con demasiada 8recuencia y a inter<alos regulares3 como %uede ser una <eF a la semana o cada dieF das3 lo Due conlle<aba una gra<e hi%er/dosi8icaci.n e interrum%a la instauraci.n de una reacci.n %ositi<a? En la actualidad3 algunos bacteri.logos y un nMmero considerable de m>dicos %ueden atestiguar Due e0iste una relaci.n entre esos organismos y las en8ermedades cr.nicas3 as como entre dichos organismos y las into0icaciones intestinales3 con toda su secuela de e8ectos morbosos? Cientos de m>dicos han demostrado este hecho con resultados clnicos3 logrados mediante la utiliFaci.n de %re%arados 8abricados a %artir de estos organismos? a %rueba de su e8ecti<idad se ha hecho tan abrumadora Due ya no Dueda duda al res%ecto? os ensayos de laboratorio tambi>n acumularon %ruebas Due re8orFaran la hi%.tesis de Due e0iste una relaci.n entre estos gru%os de organismos y la en8ermedad? =i se toman diariamente muestras de heces de un %aciente durante un %erodo de tiem%o largo3 se constata Due estos organismos anormales3 Due son el tema de esta con8erencia3 no siem%re se hallan %resentes3 sino Due hay 8ases negati<as en las Due no a%arecen en absoluto3 mientras Due hay otras %ositi<as en las Due se %resentan en cantidades <ariables? Adem1s3 durante las 8ases %ositi<as se %resentan en cantidades <ariables? Cuando se e0aminan las muestras corres%ondientes a una 8ase negati<a3 los organismos surgen en nMmero reducido al cabo de cierto tiem%o3 y su nMmero aumenta a diario hasta Due se alcanFa un m10imo en el Due su %orcenta@e comienFa a decrecer3 hasta <ol<er a desa%arecer %or com%leto? El nMmero m10imo y la duraci.n de las 8ases %ositi<as y negati<as tambi>n %ueden <ariar considerablemente de un su@eto de ensayo a otro3 %ero lo interesante del caso es Due la en8ermedad del su@eto est1 directamente correlacionada con las 8ases3 con inde%endencia de Due se halle en8ermo o Due su estado de salud sea normal? Donde a%arecen con mayor 8recuencia es en las en8ermedades cr.nicas3 en las Due los sntomas son %eores hacia el 8inal del %erodo negati<o y me@oran cuando se %roducen los organismos anormales? En general3 %uede decirse Due cuanto mayor es su %roducci.n3 m1s %ositi<o es su e8ecto sobre el %aciente? En >%ocas en las Due la %ersona e<identemente sana no est1 en sus horas m1s altas3 este hecho se mani8iesta %or regla general en la misma 8ase del ciclo? En *lasgoH3 Boyd y -aterson a%ortaron %ruebas de otras relaciones e0istentes entre estas 8ases y el estado de salud del %aciente? Habitualmente3 una <acuna %ro<oca una %roducci.n m1s intensa y duradera en bene8icio del %aciente? =i se e8ectMan registros diarios de los resultados3 %uede reconocerse en ellos el estado de salud del %aciente y el decurso del %roceso de curaci.n? A menudo3 estos registros resultan una <aliosa %ista %ara determinar el momento e0acto en Due hay Due <ol<er a administrar la <acuna? Consider1ndolo desde el %unto de <ista m>dico y e0%erimental3 no e0iste la menor duda de Due este gru%o de organismos tienen una relaci.n concreta con la en8ermedad cr.nica? El siguiente %aso3 el descubrimiento de Due las dosis no tenan Due administrarse a inter<alos regulares3 sino en 8unci.n de la reacci.n del %aciente3 8ue tomando cuer%o de la siguiente 8orma: en ensayos de laboratorio en Due la neumona se trataba con suero3 se constat. Due se obtenan me@ores resultados cuando las dosis se administraban en 8unci.n de la reacci.n del %aciente a las inyecciones3 y Due cuando el %ulso y la tem%eratura descendan des%u>s de una dosis3 los resultados eran mucho m1s satis8actorios si no se administraba ninguna inyecci.n m1s mientras duraba la me@ora y si se re%eta la inyecci.n cuando el %ulso y la tem%eratura <ol<an a subir? a curaci.n se %roduca con mayor ra%ideF y con m1s >0ito y se necesitaban menores dosis de la <acuna?

.gicamente3 des%u>s de Due se reconoci. y demostr. con toda claridad este hecho3 el siguiente %aso 8ue %robar el mismo m>todo con todos los ti%os de crisis 8ebriles agudas3 constat1ndose los mismos resultados %ositi<os? Cuando se demostr. este hecho concreto3 se sac. la conclusi.n de Due esta ley3 Due %resuntamente se a%licaba a todas las en8ermedades agudas3 %odra ser <1lida tambi>n %ara las en8ermedades cr.nicas? =e ensay. el m>todo con en8ermedades cr.nicas3 y los resultados su%eraron con mucho todas las e0%ectati<as? En las en8ermedades cr.nicas3 la dosis se administraba a inter<alos mnimos de tres semanas3 %uesto Due se descubri. Due en algunos %acientes no se %roduca una me@ora antes de dicho momento? Cuando al cabo de tres semanas se %roduca una me@ora3 no se administraba una nue<a dosis hasta Due se de@aba de registrar una constante me@ora y el estado del %aciente se estacionaba o e0ista la tendencia a una recada? Con estas %ruebas se constat. Due las 8ases de me@ora <ariaban segMn los casos3 entre 6 . : semanas e inter<alos mayores3 Due en los casos e0ce%cionales %odan llegar a 46 meses3 y Due se conseguan resultados <isiblemente me@ores cuando durante esa 8ase se interrum%a la administraci.n de la dosis3 aun cuando la dosis Due habra Due haberse tomado era mucho m1s reducida? El >0ito de este m>todo sigue %erdurando hoy da? En este estadio3 hemos llegado3 %or lo tanto3 a dos conclusiones: en %rimer lugar3 Due este gru%o determinado de bacterias intestinales no %at.genas y Due no 8ermentan en lactosa est1 relacionado3 sin ningMn g>nero de dudas3 con las en8ermedades cr.nicas3 y en segundo t>rmino3 Due las <acunas obtenidas de estas bacterias eran remedios muy <aliosos cuando se administraban siguiendo las leyes de Hahnemann y obser<ando las reacciones del %aciente3 en lugar de hacerlo a inter<alos regulares como se haba hecho hasta entonces? En este estado de cosas3 cuando un bacteri.logo llegaba a una clnica se le introduca en la ciencia de la homeo%ata? Des%u>s de leer %or %rimera <eF el (rganon de Hahnemann3 uno caa de re%ente en la cuenta de Due la moderna doctrina de la <acunaci.n no era sino el redescubrimiento de otro m>todo con los mismos hechos Due Hahnemann ya haba descubierto un siglo antes? En combinaci.n con algunos %rinci%ios homeo%1ticos3 %odan a%licarse de inmediato a di<ersos gru%os de bacterias y %re%arados obtenidos de ellas3 %otenci1ndolas de igual 8orma a como se hace en los remedios homeo%1ticos "o tard. en demostrarse Due los nosodas 8abricados de esta manera tenan un gran <alor tera%>utico3 y las in<estigaciones Due siguieron en los ocho Mltimos aGos3 en las Due se trataron a muchos cientos de %acientes3 han con8irmado con creces las <ie@as es%eranFas? Hoy en da3 estos nosodas se utiliFan no s.lo en #nglaterra3 sino aMn m1s en Alemania y en los Estados $nidos de Am>rica3 y en menor medida tambi>n en Arancia3 Holanda y =uiFa? Considerado desde el %unto de <ista homeo%1tico3 la %rimera cuesti.n im%ortante de la Due hay Due ocu%arse es determinar si estos %re%arados concuerdan con la leyes de Hahnemann y si el m>todo de <acunaci.n es una am%liaci.n de su obra &uchos de nosotros %ensamos Due es as3 ya Due en m1s de una ocasi.n el 8undador de la Homeo%ata utiliF. el %roducto %at.geno de la en8ermedad como base %ara su remedio3 y no cabe la menor duda de Due habra utiliFado esos %re%arados si hubiera estado en condiciones de aislar estos organismos? Adem1s3 sigue sin estar claro si esos organismos son la causa o la consecuencia de la en8ermedad3 o si re%resentan el intento de curarla? -or el momento3 s.lo %odemos decir Due e0iste una relaci.nK %ero3 hasta la 8echa3 estos organismos no se han de@ado determinar con e0actitud? "o es absolutamente im%robable Due estas bacterias sean una <ariedad del bacilo coli3 y este Mltimo debe ser considerado como un habitante normal del intestino3 habida cuenta de su uni<ersal %resencia en nuestra moderna ci<iliFaci.n3 no s.lo en el hombre3 sino tambi>n en los animales3 las a<es3 etc? os e0%erimentos indican Due mientras en el cuer%o se %roducen grandes trans8ormaciones 8undamentales3 la 8lora intestinal %uede cambiar3 como si tratase de mantener la armona3 %uesto Due no es im%robable Due este gru%o de bacterias sea el bacilo coli comMn Due haya cambiado %ara estar

a la altura de determinadas necesidades3 <i>ndose 8orFado a cambiar %or la modi8icaci.n del estado de su hu>s%ed? Cuando las bacterias se encuentran en este estado3 son sin lugar a dudas3 un medio tera%>utico muy <alioso si se las %otencia? a ciencia descubre Due la <ida se encuentra en un estado de armona3 y Due la en8ermedad re%resenta una desarmona3 o un estado en el Due una %arte del todo no oscila en concordancia con el resto? A la hora de di8erenciar estos organismos es interesante mencionar Due se utiliFa la lactosa? a lactosa se di8erencia del resto de aFMcares %or se un %roducto animal? El resto de los aFMcares son <egetales? as Mltimas in<estigaciones demuestran Due un 8ermento Due deba actuar sobre una sustancia tiene Due estar en condiciones de %oder oscilar en concordancia al %eso at.mico de la sustancia Due debe 8ermentar? Consecuentemente3 esto signi8ica Due los organismos Due %ueden 8ermentar la lactosa %ueden oscilar en armona con sustancias animales3 mientras Due las Due no est1n en condiciones de hacerlo no %ueden ser m1s Due <egetales? =i con el tiem%o3 esta teora demuestra su solideF3 nos adentrar1 en la com%rensi.n de cosas 8undamentales? Todo ello signi8ica Due dis%onemos de un m>todo con el Due %odemos distinguir los organismos Due actMan %ositi<amente sobre el hombre de aDuellos Due le %er@udican? En el momento en Due son %er@udiciales3 %odemos %otenciar los %roductos y utiliFarlos como remedio tera%>utico %ara curar la en8ermedad? "aturalmente3 en todos los dem1s %untos los nosodas son id>nticos a los remedios homeo%1ticos3 y su 8abricaci.n coincide e0actamente con las leyes de la homeo%ata? "adie Due haya in<estigado la into0icaci.n intestinal %odr1 ob<iar Due entre ella y la en8ermedad 8undamental3 Due Hahnemann describiera como psora3 e0iste una similitud? "o Duisiera adentrarme en detalles3 %ues s> Due m1s tarde el doctor *ordon de Edimburgo les e0%licar1 con m1s detenimiento esta similitud cuando les haga %artici%es de la %rueba ineDu<oca de la naturaleFa de la into0icaci.n intestinal3 Due Hahnemann clasi8ic. con el nombre de psora? A este tenor3 e0iste un %unto interesante Due me gustara mencionar: a saber3 el hecho de Due Hahnemann acentuara e0%resamente Due es im%osible Due una %ersona tenga simult1neamente m1s de una en8ermedad? legamos aDu al ocu%arnos de la 8lora de la 8lora intestinal? Es sor%rendente Due en una %ersona s.lo se encuentra m1s de un organismo anormal en casos rarsimos3 otra con8irmaci.n m1s de la teora de Due <arios estados son id>nticos? A %esar del hecho de Due en un momento determinado s.lo e0iste un organismo3 >ste %uede cambiar con la ayuda de la <acuna o de un nosoda o %rescribiendo otro remedio3 lo Due indica Due el organismo de%ende del estado de salud del %aciente? Adem1s3 el estado del organismo <ara con el ambiente en Due debe <i<ir? E0%resado en t>rminos generales en las %ersonas Due no han sido tratadas con m>todos homeo%1ticos3 el organismo %ermanece m1s tiem%o constante? El siguiente %unto Due hay Due recalcar es el grado en Due la alo%ata asume instant1neamente m>todos homeo%1ticos? -ero eso es algo Due no tiene una es%ecial relaci.n con el m>todo del Due he hablado esta noche al re8erirme a los nosodas3 de los Due la mayora est1n m1s o menos bien in8ormados de los %rinci%ios de re%etici.n correctos %ara Due no %uedan %ro<ocar ningMn %er@uicio? E0iste otra escuela Due se ha ocu%ado inde%endientemente de la administraci.n oral de las <acunas3 y Due en la actualidad utiliFa con %ro8usi.n estados menos %otenciados de estas <acunas3 administr1ndolas oralmente? -or lo Due res%ecta a los re%resentantes de estas escuelas3 Due %ueden encontrarse %or todo el mundo3 no han utiliFado ninguna diluci.n m1s alta Due la Due corres%onde a la cuarta %otencia? En los Mltimos aGos3 BesredUa y otros han %restado una enorme contribuci.n %ara demostrar la e8icacia de la administraci.n oral de las <acunas3 tanto en la %ro8ila0is como en la curaci.n de la en8ermedad? $n gran nMmero de e0%erimentos ha demostrado Due los animales %ueden ser inmuniFados contra organismos <i<os a los Due son muy sensibles3 administr1ndoles oralmente algunas dosis de las mismas bacterias muertas de la <acuna? Adem1s3 %ruebas realiFadas con la tro%a han obtenido resultados muy %ositi<os %or cuanto res%ecta al %oder de los mismos %re%arados %ara la %rotecci.n
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contra el ti8us y la disentera y otros ti%os de in8ecciones corrientes3 de manera Due3 %or el momento3 la <acuna oral se con<ierte en un 8actor estable de %ro8ila0is y tratamiento3 in<olucrando a la industria 8armac>utica de este %as y de todo el continente %ara la 8abricaci.n de estos %re%arados en gran escala? as sustancias no se hallan %otenciadas en el sentido estricto del t>rmino3 %ero gracias al diminuto tamaGo de las bacterias3 la cantidad total Due contiene la <acuna es muy reducida3 corres%ondiendo %robablemente a la segunda o tercera %otencia del remedio homeo%1tico? De ah Due sea algo muy cercano a las %otencias utiliFada %ro la homeo%ata? Este m>todo3 Due se e0tiende con ra%ideF y gana cada da m1s ade%tos3 %ro<iene ntegramente de la escuela alo%1tica y no est1 relacionado con la homeo%ata? =e ha desarrollado de 8orma bastante inde%endiente a %artir de los laboratorios cient8icos de la <ie@a escuela? Tambi>n aDu se ha redescubierto sin saberlo la obra de Hahnemann3 8abric1ndose in8inidad de remedios3 si bien s.lo en %otencias reducidas? a <ie@a escuela est1 em%rendiendo el intento de 8ormular una materia mdica integral bas1ndose en los di8erentes ti%os de organismos3 de los Due a su <eF hay multitudes de <ariedades di8erentes? -ara ilustr1rselo a ustedes con un e@em%lo3 me gustara citar una de nuestras em%resas 8armac>uticas lderes3 en una reseGa a%arecida en nuestro boletn trimestral? IEl tera%euta <acunador a8irma Due la administraci.n de <acunas %or inyecci.n subcut1nea ha demostrado ser e0ce%cionalmente a8ecti<a en un gran nMmero de casos? -ero habr1 Due admitir Due hay muchos casos en los Due e0isten contraindicaciones a la tera%ia de <acunaci.n? Entre ellos se cuentan casos agudos de 8iebre y %acientes ner<iosos Due reaccionan con hi%ersensibilidad?J I"o todo el mundo sabe Due en in8ecciones %or esta8ilococos y estre%tococos las <acunas administradas %or <a oral3 Due %ueden tragarse igual Due un medicamento normal3 son igual de e8icaces3 o incluso m1s3 Due las <acunas inyectadas? &uchas <isitas al m>dico %ara %onerse la inyecci.n de una <acuna son innecesarias3 %uesto Due el %aciente %uede tomar sin %roblema alguno la <acuna en su %ro%ia casa %or <a oral3 cuando as lo %rescribe el m>dico? En el tratamiento de Mlceras y carbuncos se han obtenido resultados abrumadores?J (tro as%ecto Due todo home.%ata debe reconocer (Hahnemann era muy consciente de ello) es la im%er8ecci.n de la materia mdica3 y el hecho de Due no %uede cubrir todas las en8ermedades e0istentes? Adem1s3 Hahnemann reconoci. Due3 debido a cambiantes circunstancias de la ci<iliFaci.n3 %odran surgir nue<as en8ermedades Due e0igiran buscar nue<os reme dios? A este res%ecto este hombre genial tambi>n se dio cuenta de Due el ser humano %uede encontrar en la naturaleFa in8inidad de remedios %ara contrarrestar cualDuier %osible en8ermedad Due sur@a? as siguientes citas del Organon de Hahnemann demuestran Due reconoci. la necesidad de encontrar muchos m1s remedios de los ya e0istentes3 adem1s de darse cuenta del traba@o Due deban realiFar sus sucesores %ara seguir desarrollando sus originales descubrimientos %ara no %erder el com%1s de la en8ermedad3 con sus 8ormas de a%arici.n continuamente cambiantes? IComo el nMmero de remedios cuyo e8ecto %ositi<o se ha ensayado con toda e0actitud sigue siendo reducido3 %uede suceder Due en la relaci.n de sntomas del medicamento adecuado s.lo %ueda encontrarse una %arte %eDueGa de los sntomas de una en8ermedad? -or consiguiente3 a 8alta de un remedio com%leto3 deber1 seguirse utiliFando uno incom%letoJ (%1rra8o 4::)? I=i el remedio Due se ha elegido en %rimer lugar se corres%onde e0actamente con la en8ermedad3 debe curarla? -ero si el remedio elegido no es e0actamente homeo%1tico debido a la insu8iciencia de remedios totalmente com%robados3 hecho >ste Due limitar1 nuestra elecci.n3 a8lorar1n nue<os sntomas Due a su <eF nos indicar1n el camino hacia el siguiente remedio Due %robablemente demostrar1 ser e8icaFJ (%1rra8o 4N7)? I=.lo cuando dis%ongamos de una cantidad considerable de remedios de los Due conoFcamos con e0actitud su e8ecto %ositi<o3 %odremos encontrar una soluci.n %ara cada una de las in8initas en8ermedades naturales Due e0isten?J

IVCual no ser1 la re%ercusi.n sobre el reino %oco menos Due ilimitado de la en8ermedad cuando miles de obser<adores %recisos e in8atigables hayan traba@ado en el descubrimiento de este %rimer elemento de una materia mdica racional en lugar de uno solo como ha sucedido hasta ahoraW VEntonces el arte de la medicina de@ar1 de su8rir la burla de ser considerado un arte de con@eturas carentes de todo 8undamentoWJ(%1rra8o 466)? El reconocimien(o de *a)nemann de la mul(iplicidad de formas de manifes(aci?n de la enfermedad se ilus(ra claramen(e en la si6uien(e declaraci?n3 IToda e%idemia o en8ermedad colecti<a de a%arici.n es%or1dica debe ser considerada y tratada como una %erturbaci.n de8inida e indi<idual Due nunca antes haba a%arecido en esa 8orma3 en esas %ersonas y en esas circunstancias3 y Due no %odr1 <ol<er a a%arecer sobre la tierra e0actamente con las mismas caractersticasJ (%1rra8o C;)? IToda en8ermedad e%id>mica de nuestro mundo es di8erente a las dem1s3 a e0ce%ci.n de las escasas e%idemias causadas %or una sustancia in8ecciosa concreta e in<ariable? Adem1s3 todo caso de en8ermedad e%id>mica o es%or1dica es di8erente a las dem1s a e0ce%ci.n de aDuellos Due se inscriben dentro de una en8ermedad colecti<a Due ya he mencionado en otro momento? -or lo tanto3 el m>dico @uicioso @uFgar1 cada caso de en8ermedad Due <enga a su consulta con8orme a sus %eculiaridades caractersticas indi<iduales? $na <eF Due haya e0aminado a 8ondo los rasgos indi<iduales del car1cter de su %aciente y haya establecido todos los indicios y sntomas (Due s e0isten3 %ues se han detectado) y con un medio indi<idual adecuadoJ (%1rra8o 7N) el Mltimo %unto Due me gustara subrayar es el hecho de Due Hahnemann tambi>n %re<i. una inagotable cantidad de remedios3 y Due bastara em%render los es8uerFos necesarios %ara encontrarlos? Cit>mosle una <eF m1s: I-or otra %arte3 las 8uerFas Due R%ro<ocanS la en8ermedad3 y Due habitualmente se denominan medicamentos o remedios %ueden utiliFarse de 8orma mucho m1s %ro<echosa %ara 8ines curati<os3 con mayor seguridad y con %osibilidades de elecci.n casi ilimitadas? -odemos in8luir en la <irulencia y duraci.n de la contra en8ermedad Due %ro<ocamos con el remedio (la contra en8ermedad debe <encer a la en8ermedad natural Due estamos obligados a tratar)3 %uesto Due %odemos determinar la dosi8icaci.n del remedio? Dado Due cada remedio se di8erencia de todos los dem1s y Due %osee un am%lio abanico de e8ectos3 en la in8inidad de medios est1n a nuestra dis%osici.n muchas en8ermedades arti8iciales Due3 mediante una selecci.n acertada3 %odemos en8rentar al desarrollo natural de las en8ermedades y dolencias del hombre3 %udiendo eliminar con ra%ideF y seguridad las alteraciones naturales del hombre con ayuda de en8ermedades muy %arecidas Due %ro<ocamos arti8icialmente I (%1rra8o :9)? "o e0iste duda alguna de Due estos nosodas @ugar1n un gran %a%el en el 8uturo tratamiento de la en8ermedad3 y3 s son esencialmente homeo%1ticos3 e0isten dos raFones %ara Due <engan al mundo %or canales homeo%1ticos: %rimera3 Due cualDuier am%liaci.n de la obra de Hahnemann debera incor%orarse a la homeo%ata tal como 8ue 8undada %or >l3 %or natural res%eto hacia su genio e0ce%cionalK segunda y m1s im%ortante3 Due esos nosodas s.lo ser1n realmente e8ecti<os cuando se combinen con otro tratamiento homeo%1tico? "o debe ol<idarse Due %robablemente estos nosodas re%resenten s.lo una %arte de la en8ermedad Due Hahnemann resumi. con el nombre de psora3 y Due3 %or lo tanto3 su e8ecto s.lo est1 limitado a un determinada 8ase del tratamiento3 %or lo Due no se %uede es%erar ba@o ninguna circunstancia Due cubran el es%ectro com%leto de la en8ermedad? -or ello3 el m>dico e8ecti<o deber1 tener a su dis%osici.n todos los dem1s remedios registrados en la 8armaco%ea del momento o Due ingresen a ella en el 8uturo3 de 8orma Due %ueda tratar todo el es%ectro de en8ermedadesK aunDue la alo%ata est1 absolutamente dis%uesta a ace%tar los nosodas o <acunas orales de di8erentes 8ormas de bacterias (como se llaman en la alo%ata)3 %uesto Due si limita la nue<a 8armaco%ea a este remedio no %odr1 sacar %ro<echo de los siglos de e0%eriencia Due tiene la homeo%ata con las di<ersas %lantas medicinales y remedios naturales?
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Estos nosodas %ueden considerarse como im%ortantes %oderes lim%iadores Due me@oran el estado de un %aciente y Due3 en determinados casos3 %rocuran una curaci.n com%letaK en otros3 me@oran el estado general del %aciente3 Due antes no mostraba reacciones3 de 8orma Due res%onda mucho me@or a otros remedios? Tambi>n aDu tiene una im%ortancia ca%ital %ara el tratamiento so%esar minuciosamente la re%etici.n de las dosis en 8unci.n de la reacci.n del %aciente3 una ley con la Due est1n 8amiliariFados todos los home.%atas y a la Due los al.%atas les cuesta mucho acostumbrarse? Cuando estos nosodas sean introducidos %or los al.%atas3 sus e0%ectati<as de >0ito ser1n muy escasas en com%araci.n con las Due tendran con ayuda de los home.%atas3 %recisamente %or los dos %untos mencionados: la 8alta de una materia mdica com%leta y la ley com%arati<amente %oco conocida de la correcta %auta de re%etici.n en la administraci.n del remedio? os resultados %r1cticos de estos medios han sido tan buenos Due actualmente est1n siendo utiliFados en #nglaterra %or m1s al.%atas Due home.%atas? A algunos de ellos3 los nosodas los han ale@ado com%letamente de las inyecciones normales y del <ie@o m>todo de la inyecci.n subcut1nea? -uede reconocerse el %eligro concreto de Due se e0tienda demasiado en la %r1ctica sin ser su%er<isada %or alguna instancia de control3 %ues s.lo debera ser utiliFada %or %ersonas con una 8ormaci.n m>dica? a e0istencia de la homeo%ata en este %as de%ende en cierta medida de su 8acultad de curar casos en los Due ha 8racasado la alo%ata? a alo%ata3 Due est1 en %osesi.n de estos medios y Due los a%lica correctamente3 %uede obtener >0itos curati<os considerablemente mayores Due antaGo3 y %ueden estar seguros de Due la alo%ata a8irmar1 Due los nosodas son un descubrimiento e0clusi<o suyo cuando asuma este m>todo y reconoFca los inter<alos correctos entre dos administraciones del remedio? En la 8igura del doctor -aterson de *lasgoH tenemos hoy a nuestros %ro%ios %at.logos Due traba@an con estos nosodas3 Due los 8abrica y Due se dedica a hacer a<anFar la in<estigaci.n de este m>todo3 de manera Due la in<estigaci.n de los nosodas se am%lia dentro de sus %ro%ias 8ilas? -ara concluir3 Duisiera recordarles algunas lneas de una con8erencia Due %ronunci> en abril de 456;3 lneas Due decan lo siguiente: IEntretanto3 hemos tenido Due reconocer Due la ciencia ha con8irmado de 8orma com%letamente distinta los %rinci%io de la homeo%ata? Hahnemann merece todos los honores %or haberse adelantado a la ciencia en m1s de un siglo?J IEn general3 la %ostura actual de los m>dicos contem%la la homeo%ata? -ero s.lo cuando nos demos cuenta y reconoFcamos de una <eF %or todas Du> es lo Due suceder1 en bre<e con total seguridad3 el hecho de Due la moderna in<estigaci.n desarrollada %or los al.%atas demostrar1 con ra%ideF las leyes de Hahnemann y Due nos orientar1 en ese sentido3 reconoci>ndose la homeo%ata como la ciencia mara<illosa Due es?J I=i>ntanse orgullosos todos los miembros de su =ociedad de encontrarse entre los %ioneros? "o se des<an ni un milmetro de las leyes 8undamentales de su gran %redecesor? -orDue la ciencia demuestra su doctrina hasta el mnimo detalle: el medio similar3 la dosis Mnica y el %eligro de la administraci.n re%etida y %reci%itada del remedio?J I=urgir1 una lucha entre la antigua y la moderna homeo%ata? Deberamos <elar %ara Due la <ie@a homeo%ata se <iera corres%ondida con el res%eto Due merece3 %ara Due se mantenga a un alto ni<el3 y3 8ieles a sus enseGanFas3 no %ermitir Due sea arrollada %or la marea de la ciencia Due <a %is1ndole los talones a Hahnemann?J Deseara Due3 en lugar de siete gru%os de bacterias3 %udi>ramos %resentarles siete %lantas medicinales3 %orDue en muchos %arece seguir %ersistiendo un cierto recato a utiliFar en el tratamiento de la en8ermedad un medio Due est1 relacionado con la misma? Tal <eF sea >sa una %ostura un tanto estrecha de mirasK en este siglo tendemos 8uertemente a Duerer mantener absolutamente %ura la medicina3 y3 %or tanto3 hemos cado un %oco en el e0tremo contrario3 tal <eF como reacci.n a las
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%r1cticas medie<ales y la moderna <i<isecci.n? Adem1s3 %odra ser Due los organismos Due utiliFamos sean %ro<echosos %ara la humanidad en <eF de %er@udiciales? Estamos realiFando todos los es8uerFos imaginables %ara sustituir los nosodas bacterianos %or %lantas3 y3 en e8ecto3 hemos encontrado algunas %lantas Due se corres%onden casi con e0actitud? a es%ecie ornitogalum3 %or e@em%lo3 tiene oscilaciones casi id>nticas a las del gru%o de &organ3 y hemos descubierto un alga Due %osee casi todas las %ro%iedades del bacilo de la disentera3 %ero sigue 8altando algo Due nos im%ide se%ararnos de los nosodas bacterianos? Este %unto decisi<o es la %olaridad? os remedios de la naturaleFa %oseen una %olaridad %ositi<a cuando se los %otencia3 %or el contrario3 los Due est1n ligados a la en8ermedad tienen %olaridad contra%uesta3 y %arece al mismo tiem%o Due es esa %olaridad contra%uesta la Due es im%ortante %ara los >0itos Due se obtienen con los nosodas bacterianos? Tal <eF en el 8uturo se descubra alguna otra 8orma de %otenciaci.n Due haga %osible in<ertir la %olaridad de los elementos y %lantas naturales sim%les3 %ero %or el momento no tenemos alternati<a? El e8ecto %ositi<o de estos nosodas se reconoce hoy da a ni<el internacional3 y los >0itos diarios Due se cosechan en la lucha contra la en8ermedad son abrumadores3 de manera Due no hay <isos de Due la utilidad de estos nosodas deba escatimarse a la humanidad hasta Due hayamos encontrado otro m>todo de <encer a la psora de Hahnemann con otro medio Due est> a la altura de la mentalidad est>tica de los m1s e0igentes? Es in8initamente m1s im%ortante el hecho de Due este m>todo debera reconocerse como una continuaci.n de la obra de Hahnemann3 y aunDue no est> com%leta3 deberamos %ensar Due nos allana el camino a 8uturos descubrimientos? a escuela homeo%1tica debera obser<ar y a%oyar el ulterior desarrollo de este m>todo3 Due no debera caer en manos eDui<ocadas3 en %ersonas Due no com%rendan los %rinci%ios 8undamentales en Due se basa?
"L!>N"$ C N$IDER"CI NE$ '%$IC"$ $ 'RE L" ENFER:ED"D @ L" C>R"CIN; &*omoeopa()ic Aorld, -.7B1
-ara entender la en8ermedad3 su ob@eti<o3 su esencia y su sanaci.n3 debemos com%render %arcialmente el moti<o de nuestro ser y las leyes de nuestro Creador en relaci.n a nosotros? Es de gran im%ortancia reconocer Due el ser humano tiene dos as%ectos: uno es%iritual y otro 8sico3 siendo de estos dos el 8sico el Due es in8initamente mucho menos im%ortante? Ba@o la direcci.n de nuestro yo es%iritual3 de nuestra <ida inmortal3 el hombre ha nacido %ara acumular conocimientos y e0%eriencias y %er8eccionarse como un ser 8sico? El cuer%o 8sico solo3 sin cone0i.n con la dimensi.n es%iritual3 es una en<oltura <aca3 un corcho sobre el agua? -ero cuando est1 uni8icado con la %arte es%iritual3 entonces la <ida es una alegra3 una a<entura Due aca%ara totalmente todos nuestros intereses3 un <ia@e Due nos trae suerte3 salud y conocimiento? "uestra e<oluci.n comienFa como reci>n nacidos sin conocimiento3 cuyos intereses est1n dirigidos hacia uno mismo? "uestras necesidades se limitan a nuestro bienestar3 alimentaci.n y calor? Con el adulto a%arece entonces el deseo de %oder y3 %or ello3 %ermanecemos durante un tiem%o remitidos toda<a a nosotros mismos3 considerando nuestro %ro%io bene8icio y los ob@eti<os terrenales? Entonces <iene el %unto de in8le0i.n: el nacimiento del deseo de %onerse al ser<icio de nuestros seme@antes3 comenFando a %artir de ese momento la lucha3 ya Due en el transcurso de nuestra continuada e<oluci.n debemos trans8ormar nuestro egosmo en altruismo3 la se%araci.n en unidad y
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reunir todo el conocimiento y e0%eriencias Due el mundo nos %ueda enseGar3 debiendo trans8ormar todas las cualidades humanas en sus <irtudes o%uestas? =in embargo3 a%rendemos des%acio3 siem%re Mnicamente una lecci.n de una <eF3 %ero debemos a%render esa lecci.n es%ecial Due nuestro %ro%io yo es%iritual nos im%one si Dueremos ser a8ortunados y estar sanos? "o todos nosotros a%rendemos la misma lecci.n al mismo tiem%o? $no su%era su orgullo3 el otro su miedo3 algMn otro su odio3 etc?3 %ero el 8actor esencial %ara la salud reside en Due a%rendamos la lecci.n Due est1 determinada %ara nosotros? El estadio de nuestro a<ance no @uega ningMn %a%el im%ortante? En relaci.n con nuestra salud3 carece de im%ortancia el hecho de Due nos encontremos al ni<el de un reci>n nacido o de un @o<en? -ero tiene gran im%ortancia el hecho de <i<ir en armona con nuestra alma? Tanto si se trata de alcanFar el bienestar o de lle<ar la <ida sacri8icada de un m1rtir3 la salud de%ende de si seguimos las .rdenes de nuestro yo es%iritual y de si <i<imos en consonancia con ellas? "uestra alma nos coloca en las situaciones de la <ida y nos da el traba@o Osea ya lim%iador de Fa%atos o seGor3 %rnci%e o mendigo/ Due es m1s id.neo %ara nuestra e<oluci.n y donde me@or %odemos a%render la necesaria lecci.n? Da igual la %osici.n Due siem%re hayamos tenido3 la Mnica necesidad reside en cum%lir el traba@o %articular Due se nos ha asignado y todo se <ol<er1 bueno? En8ermedad es la consecuencia de un con8licto cuando la %ersonalidad se niega a obedecer los mandamientos del alma3 cuando e0iste una desarmona3 en8ermedad3 entre el ele<ado y es%iritual yo y la %ersonalidad3 m1s ba@a3 Due conocemos como nosotros mismos? A ninguno de nosotros se nos <a a encomendar algo Due no %odamos realiFar3 ni se nos <a a e0igir m1s de lo Due tengamos en nuestro %oder? Entonces se decide la <ida misma %or el es8uerFo de trans8ormar la ba@a calidad del yo en la ele<ada <irtud de la unidad altruista3 sin em%lear medidas dr1sticas3 sino a tra<>s de una lenta3 %rogresi<a y 8eliF e<oluci.n? Durante nuestro <ia@e en la bMsDueda de la %er8ecci.n hay di8erentes estadios? a trans8ormaci.n del egosmo en altruismo3 del descontento en satis8acci.n3 de la di<isi.n en unidad3 no %uede acontecer en un bre<e momento3 sino a tra<>s de una e<oluci.n %aulatina y constante3 debiendo su%erar un escal.n tras otro mientras a<anFamos? Algunos escalones son 8acilsimos de su%erar3 otros e0traordinariamente di8ciles3 y3 entonces3 %uede ser Due a%areFca la en8ermedad3 %orDue en ese tiem%o no hemos conseguido seguir a nuestro es%ritu3 y a%arece el con8licto Due <uel<e a %ro<ocar la en8ermedad? De manera similar a la 8ase de desarrollo en el Due cometemos los errores3 se realiFa a ni<el 8sico una determinada mentalidad Due tiene sus corres%ondientes resultados tanto en el %aciente como tambi>n en las %ersonas Due tienen relaci.n con >l? Es esa determinada dis%osici.n de 1nimo Due le descubre al m>dico el <erdadero y 8undamental origen del %roblema %ro%orcion1ndole as una cla<e %ara un e0itoso tratamiento? Desde aDu se %uede com%robar el es8uerFo Due el %aciente debe hacer cuando se e0tra<e3 %udi>ndose in8erir de esta manera el tratamiento correcto %ara su bienestar? Hahnemann nos enseG. Due igual con igual se cura? Esto es correcto hasta un cierto %unto3 %ero la %alabra cura conduce un %oco a error? &1s correcto sera: igual e0%ulsa a igual? a en8ermedad en s: es igual Due sana igual3 o me@or: igual Due rechaFa a igual? a causa de la en8ermedad %retende %ro<ocar Due acabemos con una err.nea manera de %roceder? Es el m>todo m1s e8icaF %ara %oner nuestra %ersonalidad en armona con nuestra alma? =i
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no e0istiera el dolor3 c.mo %odramos saber entonces Due la crueldad dueleS =i nunca su8rimos una %>rdida3 Rc.mo %odramos @am1s reconocer el %adecimiento Due se %roduce con el roboS A decir <erdad3 deberamos a%render nuestras lecciones a ni<el es%iritual %ara3 as3 ahorrarnos el su8rimiento cor%oral3 %ero a muchos de nosotros les sera im%osible? P es %or este moti<o %or lo Due se nos ha otorgado la en8ermedad3 %ara acelerar nuestra e<oluci.n? Aun cuando al considerar su%er8icialmente la en8ermedad3 >sta %ueda %arecer cruel3 es en esencia bene8iciosa? Es el m>todo a%licado %or nuestra %ro%ia alma 8raternal %ara conducirnos al camino del entendimiento? Adem1s3 debemos acordarnos de Due el %adecimiento (aunDue deberamos ser tan inteligentes como %ara e<itarlo)3 es un %ri<ilegio Due nos indica Due la %ersonalidad ha alcanFado un determinado estadio de desarrollo3 donde es necesaria una correcci.n? os %eDueGos beb>s no son sancionados? De ello se des%rende r1%idamente c.mo se %ueden e<itar las en8ermedades? =i %udi>ramos escuchar Mnicamente la <oF de nuestro yo es%iritual3 si s.lo %ermaneci>semos en armona con nuestra alma3 entonces no sera necesaria una lecci.n tan dura y %odramos <i<ir sin en8ermedad -or este moti<o3 la labor del m>dico reside en ayudar al %aciente a alcanFar ese ob@eti<o haci>ndole llegar a%oyo es%iritual3 intelectual y cor%oral? El genio de Hahnemann reconoci. la naturaleFa y las causas de la en8ermedad3 em%le. remedios seme@antes Due3 al 8ortalecer la en8ermedad de 8orma %asa@era3 aceleraban ese ob@eti<o? El utiliF. <enenos seme@antes %ara a%artar los <enenos del cuer%o? -ero ahora des%u>s de Due hayamos re8le0ionado sobre d.nde nos ha lle<ado su genio3 Dueremos a<anFar un %aso m1s y descubriremos Due e0iste un nue<o e incluso me@or camino? Cuando un %aciente comete una eDui<ocaci.n es%iritual3 ello desencadena un con8licto entre el yo es%iritual y el 8sico3 siendo el resultado 8inal la en8ermedad? El error %uede ser subsanado3 el <eneno %uede ser a%artado del cuer%o3 %ero %ermanece un <aco3 continMa e0istiendo una 8uerFa %er@udicial3 %ero ah donde esa 8uerFa estaba localiFada %ermanece un es%acio muerto? El m>todo %er8ecto no consiste tanto en a%artar la in8luencia %er@udicial3 sino mucho m1s en hacer %ro%ia una <irtud Due se le o%one3 %udiendo subsanar los errores a tra<>s de esas <irtudes? Esa es la ley de los o%uestos3 de lo %ositi<o y lo negati<o? Tomemos el siguiente e@em%lo: $n %aciente tiene dolores %orDue en su ser e0iste la crueldad? El %uede su%rimir esa condici.n %ro%oni>ndose continuamente: "o Luiero =er Cruel3 %ero eso su%one una lucha larga y agotadora y3 en caso de Due logre eliminar la crueldad3 %ermanecera una laguna3 un es%acio muerto? =i3 %or el contrario3 el %aciente se concentrase en la %arte %ositi<a3 es decir3 en desarrollar la com%asi.n y en hacer suya esa <irtud3 la crueldad es sustituida sin es8uerFos adicionales y se con<ierte en algo im%osible? / (%ara esa %ersona)? -or eso3 la ciencia %er8ecta de la sanaci.n enseGa y ayuda al %aciente a desarrollar esa <irtud Due le har13 de una <eF %or todas3 inmune 8rente a cualidades %er@udiciales? Esta 8orma de curar no se encuentra ba@o la m10ima: "o debes3 sino en: Est1n bendecidos? Tambi>n debemos tener en cuenta otro gran %rinci%io Due tu<o su origen en el genio de Hahnemann3 es decir3 la enseGanFa de la curaci.n desde el interior? -rimero debe ser sanado el es%ritu3 luego le seguir1 el cuer%o? =anar el cuer%o y no el es%ritu %uede tener gra<es consecuencias %ara el %aciente3 ya Due el cuer%o gana a costa del alma? =era me@or %erder un cuer%o Due de@ar %asar la lecci.n? -or este moti<o3 la labor del m>dico se com%one de dos as%ectos: ayudar a su %aciente a corregir sus errores es%irituales y %rescribirle aDuellos remedios Due actuar1n a ni<el 8sico3 de tal manera Due el es%ritu3 ahora m1s sano3 moti<ar1 una recu%eraci.n del cuer%o?
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-ara esto Mltimo3 es de <ital im%ortancia Due los remedios elegidos sean re<italiFadores y constructi<os3 siendo %ortadores de <ibraciones Due %oseen un e8ecto edi8icante? En la elecci.n de ese remedio3 debemos tener en consideraci.n el estado e<oluti<o del mismo en relaci.n con la %ersona? os metales se encuentran en un ni<el %or deba@o del hombre? El em%leo de animales su%ondra crueldad y3 en el arte di<ino de la curaci.n3 no se %ermite Due a%areFca huella alguna de crueldad? Es %or este moti<o %or el Due nos Dueda tan s.lo el reino <egetal? E5is(en (res (ipos de plan(as; El %rimer gru%o se encuentra3 en lo Due a su e<oluci.n se re8iere3 en un ni<el un %oco m1s ba@o Due el del ser humano? Entre >stas se hallan los ti%os %rimiti<os3 los cactos3 las algas marinas3 la cuscata3 etc? A este gru%o %ertenecen tambi>n las Due han sido em%leadas %ara 8inalidades eDui<ocadas3 siendo algunas de ellas <enenosas: el beleGo3 la belladona y las orDudeas son algunos e@em%los? $na segunda categora3 Due se encuentra en el mismo ni<el Due el ser humano y Due son ino8ensi<as3 %uede ser em%leada como alimentos? -ero e0iste aun un tercer gru%o Due se encuentra en un ni<el e<oluti<o relati<amente alto o m1s alto Due el de la humanidad media? Es de entre estas %lantas donde debemos escoger nuestros remedios ya Due ellas %oseen la 8uerFa de sanar y de traernos la bendici.n? Adem1s3 estas %lantas no necesitan de la crueldad3 ya Due3 al residir en ellas el deseo de ser Mtiles a la naturaleFa humana3 est1n bendecidas mientras sir<en a los hombres? Debido a Due el %rimer gru%o de %lantas disminuye las <ibraciones cor%orales3 hacen Due el cuer%o no sea a%ro%iado como residencia del yo es%iritual %udiendo %ro<ocar3 %or este moti<o3 la muerte? -ero el Mltimo gru%o %osee el %oder de ele<ar nuestras <ibraciones3 %ro%orcion1ndonos3 %or tanto3 la 8uerFa es%iritual Due de%ura y sana al cuer%o y al es%ritu? -or lo tanto nuestro traba@o como m>dicos se %uede re%resentar a grandes rasgos de la siguiente manera: estudiar la naturaleFa humana de 8orma Due estemos en situaci.n de ayudar a nuestros %acientes a adDuirir un conocimiento sobre ellos mismos y aconse@arles sobre la manera de %oder armoniFar su %ersonalidad con su alma3 %rescribi>ndoles3 adem1s3 los remedios bene8iciosos Due ele<an las <ibraciones de la %ersonalidad? De esta manera se desarrolla la <irtud necesaria %ara restablecer la armona entre el yo m1s alto y el m1s ba@o3 Due tiene como consecuencia la salud com%leta? Ahora3 Dueremos considerar el as%ecto %r1ctico en relaci.n con el diagn.stico y el tratamiento? En %rimer lugar3 e5is(en sie(e subdi2isiones principales en las Due debemos clasi8icar a nuestros %aciente? De acuerdo con la lecci.n es%ecial Due debe ser a%rendida3 una %ersona se %uede eDui<ocar en uno de los siguientes %rinci%ios 8undamentales: 4? -oder? 6? Conocimiento? :? Amor? 7? EDuilibrio? B? =er<icio? C? =abidura? 9? -er8ecci.n es%iritual? Antes de continuar3 hay Due <ol<er a llamar la atenci.n sobre el hecho de Due la e0istencia de en8ermedad es un indicati<o de Due la %ersonalidad se encuentra en con8licto con el alma? as cualidades y las <irtudes son relati<as? o Due %ara uno es una <irtud %uede ser %ara otro un de8ecto? As%irar a ser %oderoso %uede ser correcto %ara un alma @o<en sin tener %or Du> desencadenar un con8licto entre la %ersonalidad y el yo es%iritual? -ero lo Due es correcto en ese caso no enca@ara en un estadio m1s desarrollado de la @u<entud3 resultando3 %or lo tanto3 eDui<ocado cuando el alma ha decidido %ara la %ersonalidad dar en lugar de (omar;
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Es %or este moti<o %or el Due una cualidad en s misma no %uede ser @uFgada de correcta o de 8alsa sin tener en cuenta el ni<el e<oluti<o del indi<iduo? o Due conocemos como malo es sim%lemente algo bueno Due no se encuentra en el lugar correcto? -ero la e0istencia de en8ermedad nos indica Due hay cualidades ancladas en la %ersonalidad Due el alma se es8uerFa en a%artar %orDue tales cualidades se encuentran %or deba@o del ni<el e<oluti<o de esa %ersona? Adem1s3 el %aciente debe negarse encarecidamente a or la <oF de la conciencia3 a reunir e0%eriencias a ni<el es%iritual3 %or eso se da la necesidad de una lecci.n aMn m1s di8cil3 Due es la Due le im%arte la en8ermedad? -odemos reconocer3 a tra<>s de la mentalidad de nuestros %acientes3 el error Due ha hecho Due la %ersonalidad no logre mantener no logre mantener el ritmo del est1ndar e<oluti<o Due el alma desea? De las eDui<ocaciones Due se cometen en cada uno de los siete %rinci%ios resultan los siguientes ti%os: 4? 6? :? 7? B? C? 9? Poder3 tirano3 aut.crata3 a81n de notoriedad? In(elec(o3 nigromante3 destructor3 s1tiro? "mor3 inDuisidor3 odio3 c.lera? E4uilibrio3 est1tico3 <eleta3 hist>rico? $er2icio3 <anidoso3 egosta3 8lirteador? $abidur9a3 agn.stico3 loco3 %ayaso? Perfecci?n espiri(ual3 entusiasta3 %uritano3 mon@e?
"o @uega ningMn %a%el im%ortante la en8ermedad Due %adeFca nuestro %aciente? &ucho m1s im%ortante es Due com%rendamos a cu1l de los ti%os arriba mencionados %ertenece? =in embargo3 no es de es%erar Due las caractersticas de la %ersonalidad se mani8iesten siem%re tan claramente3 ya Due en muchos casos con los Due nos encontramos es Mnicamente con un %eDueGo resDuicio de las cualidades %er@udiciales? "o obstante3 es esencial el %oder com%render de manera e0acta la eDui<ocaci.n b1sica %ara garantiFar un tratamiento e0itoso? Adem1s3 la %ersonalidad de muchos de los %acientes Due nos consultan suele estar muy marcada %or la in8luencia de algMn 8amiliar o amigo dominante3 resultando en muchos casos m1s 81cil el hacer un diagn.stico de la %ersona dominadora3 ya Due >sta %ertenecer1 al mismo gru%o Due el %aciente? Tambi>n aDu se a%lica el %rinci%io del igual re%ele al igual3 ya Due aDu nos encontramos con aDuellos Due %oseen nuestros mismos de8ectos3 %ero de una manera mucho m1s clara3 de tal 8orma Due %odemos reconocer el %adecimiento Due esa actitud %er@udicial desencadena? Antes de considerar detalladamente los ti%os anteriormente e0%uestos3 y en cuanto Due la in<estigaci.n ha encontrado ya los remedios ligados a ellos3 Dueremos mencionar los m>todos de la dosi8icaci.n? ADu3 de nue<o3 est1 <igente la ley de Hahnemann3 esto es3 Due no es necesario re%etir mientras se %roduFca una me@ora en el %aciente? os remedios descritos a continuaci.n son3 en su manera de actuar3 bene8iciosos y no %ro<ocan ni em%eoramiento ni reacci.n3 ya Due su 8unci.n es la de ele<ar? Estos son %re%arados en su tercera3 cuarta y s>%tima %otencia? Al comienFo del tratamiento se %uede administrar una dosis de la tercera %otencia dos o tres <eces al da hasta Due se %roduFca una me@ora notable3 des%u>s se interrum%e? En tanto se ha logrado un a<ance3 no se <uel<e a %ro%orcionar el remedio? -ero tan %ronto como el %aciente mani8ieste un retroceso se le %rescriben tres o cuatro dosis m1s? Cada <eF debera ser necesario una dosis m1s
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%eDueGa? Xnicamente se debe hacer uso de una %otencia a la cuarta o a la s>%tima cuando la %otencia m1s ba@a no arro@a ningMn e8ecto %ositi<o? =i tu<ieran un amigo Due hubiese su8rido una gran %>rdida3 en %rimer lugar le habran <isitado a menudo %ara animarlo y consolarlo %ero en cuanto se hubiera recu%erado de nue<o3 reduciran seguramente el nMmero de <isitas? De esta misma manera em%leamos esa %otencia? Estas re%resentan un amigo una bendici.n %ara el Due %adece3 %ero3 tal y como Hahnemann %re<i.3 el en8ermo tiene incluso Due lle<ar el s.lo el %eso de la lucha y no debe hacerse de%endiente de ciertos remedios bene8iciosos? Cuando al en8ermo le <aya me@or3 es necesario continuar la lucha solo3 en la medida de lo %osible3 sin %edir de nue<o ayuda hasta Due >sta sea realmente necesaria? "aturalmente3 cuanto m1s desee el %aciente corregir los errores Due se esconden detr1s de su en8ermedad3 tanto m1s se o8recer1 la misma %otencia? Ahora llegamos a una descri%ci.n de algunos de los ti%os ligados a en8ermedades y de los remedios Due se les administrar1n %ara sanar dichos males? legado este %unto3 Duiero e0%resar mi agradecimiento al doctor A?2? Wheeler3 de =outh%ort3 %or su enorme ayuda en lo Due se re8iere a los resultados clnicos Due >l ha logrado con estos remedios3 as como %or su colaboraci.n de todo coraF.n durante un largo %eriodo de tiem%o y su generosidad 8inanciera en grandes cantidades3 Due ha hecho %osible el descubrimiento de muchos de estos remedios?
Los remedios y sus (ipos

El nombre bot1nico com%leto de cada uno de los remedios res%onde de la siguiente manera: 4? 6? :? 7? B? C? 9? N? 5? 4;? 44? Agrimonia Ceratostigma Achicoria? Clem1tide? Cotiled.n? Centaura? #m%aciencia? &mulo? =cleranthus? Ar<ensis? 'erbena? Agrimonia eu%atoria Ceratostigma Hillmottiana Cichorium intybus Clematis erecta 8lora Cotyledon umbilicus Erytrea Centaurium #m%atiens glanduli8era &imulus guttatus =cleranthus annuus =onchus ar<ensis 'erbena o88icinales
"!RI: NI" El In4uisidor;

Este ti%o no es siem%re 81cil de diagnosticar3 ya Due estas %ersonas esconden sus di8icultades? A menudo3 tienen una a%ariencia desen<uelta3 son geniales3 totalmente interesados en la <ida y3 decididamente3 son gente sim%1tica? Con 8recuencia3 beben bastante3 aunDue no claramente en e0ceso? -uede suceder Due sean drogode%endientes3 y Due tengan el deseo de e0%eriencias e0citantes y de una <ida totalmente ocu%ada? Es %or este moti<o %or el Due guardan su %adecimiento %ara s mismos? =e detecta Due tras esa su%er8icie se esconde una tragedia3 aunDue ellos ni siDuiera y muy raramente lo reconoFcan delante de sus me@ores amigos? #nteriormente su8ren sentimientos e0citados: un miedo enorme ante el %resente y es%ecialmente 8rente al 8uturo Due %uede3 incluso3 inducirles al suicidio? "o <acilan ante ningMn %eligro y son irre8le0i<os en todos los as%ectos? "o conocen la %aF? =on acti<os3 intranDuilos3 siem%re est1n en mo<imiento3 necesitan dormir %oco y se calman s.lo muy tardamente?
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Habitualmente3 %oseen un gran inter>s en el ocultismo y en la magia? En realidad3 son almas atormentadas Due est1n cansadas de su %adecimiento3 llegando a %re8erir la muerte como la me@or alternati<a3 aun cuando de cara al e0terior luchen denodadamente y muestren cada da un 1nimo contento? Con 8recuencia3 se com%rueba Due resultan atormentados %or alguna otra %ersona3 aunDue el res%onsable de su tormento se %ueda encontrar en otro ni<el? Este remedio le %ro%orciona %aF3 a%arta su %erturbaci.n interna3 a%acigua su e0igencia de estimulantes y le da tranDuilidad?
CER"T $TI!:" &El Loco1

-ara aDuellos Due Duieren a<anFar %ero Due3 sin embargo3 est1n con8undidos y son inca%aces de distinguir lo bueno de lo malo? a 8alta de conocimiento les hace atolondrarse en la elecci.n de amigos3 en su traba@o3 en el %lacer y en las in8luencias Due de@a Due %enetren en su <ida? =e trata de aDuellos cuyas intenciones son buenas3 %ero cuya inteligencia y sensateF se encuentran negati<amente marcada? =e concentran demasiado en los detalles de la <ida3 %asando %or alto los %rinci%ios 8undamentales? as con<enciones y las %eDueGeces cuentan m1s Due los temas im%ortantes? A menudo de@an %asar o%ortunidades a causa de in8luencias insigni8icantes? =on ca%aces de tirar la obra de su <ida %orDue algMn 8amiliar o com%aGero les ha hablado negati<amente de ella? E0ageran demasiado las obligaciones Due tienen 8rente a otras %ersonas someti>ndose ellos mismos a una %ersonalidad dominante cuando3 en realidad3 lo Due deberan hacer es ser<ir tambi>n a muchas otras %ersonas? =on d>biles y se discul%an %or sus tormentos de la misma 8orma en Due una mu@er de8iende a su marido borracho Due3 adem1s3 le %ega? =on internamente desa8ortunados %orDue inconscientemente3 se dan cuenta de Due est1n des%erdiciando su tiem%o? Est1n calladamente insatis8echos con sus %ro%ios es8uerFos? Con Due solamente se les %udiera con<encer %ara Due com%rendieran la realidad de su estu%ideF3 %odran cambiar a me@or? Este ti%o de %ersonalidad es la <ctima del egosta y del destructor? Este remedio a%orta la sabidura de com%render la <erdad3 la ca%acidad de en@uiciamiento %ara distinguir entre lo bueno y lo malo3 y concede 8uerFa y ca%acidad %ara %ermanecer en el camino correcto una <eF Due se le haya reconocido?
"C*IC RI" &El E6o9s(a1

A estas %ersonas les gusta utiliFar a otras %ara sus %ro%ios ob@eti<os? =on %osesi<os3 e0actamente la anttesis de la madre amorosa y sacri8icada? =on locuaces y hablan r1%idamente y sin interru%ci.n3 cansando a los otros con su charlatanera? =on malos oyentes3 Due siem%re des<an la con<ersaci.n a temas de su %ro%io inter>s? A causa de tri<ialidades3 ocasionan en los otros alarma y %reocu%aci.n? -arecen no conceder a los dem1s ningMn ti%o de %aF ni de tranDuilidad? =on egoc>ntricos duros y s.lo se ocu%an de sus %ro%ios asuntos? =u <i<acidad3 Due DuiF1s al %rinci%io %uede resultar entretenida y atrayente3 cansa r1%idamente a sus seme@antes? Aman el encontrarse en sociedad y odian estar solos? De hecho3 temen la soledad %orDue son de%endientes de los otros ya Due a ellos les da su <italidad? A tra<>s de historias llenas de auto com%asi.n y de sus en8ermedades3 logran com%rensi.n y atenci.n? &eten mucho ruido %or sus %roblemas y simulan en8ermedades cuando creen Due3 de esta manera3 obtienen atenci.n %or %arte de los otros?
3!

Cuando en asuntos im%ortantes los otros no hacen lo Due ellos Duieren3 se <uel<en odiosos3 <engati<os3 rencorosos y crueles? =on muy cabeFotas y calculadores cuando se trata de alcanFar los %ro%ios ob@eti<os? Como 8amiliar o amigo3 son e0igentes y3 aun cuando no siem%re se reconocen3 absorben mucha <italidad (deS) las otras %ersonas? A menudo son delgados y %1lidos3 tienen %iel grasa y son sensibles al 8ro? -adecen dolores de cabeFa cr.nicos3 trastornos digesti<os3 estreGimiento3 gri%e3 res8riados3 as como ner<iosismo? as %reocu%aciones les alteran mucho3 ocasion1ndoles con 8recuencia 8alta de bienestar o dolores de est.mago? -oseen un gran a%etito? El remedio sua<iFa los sntomas de estos %acientes des%ertando3 adem1s3 su com%asi.n %or otras %ersonas? Con ello3 su atenci.n se a%arta m1s de ellos mismos3 acabando3 as3 su agresi.n3 originada %or la com%asi.n %ara con sus <ctimas? De esta manera %ueden ser<ir a aDuellos a los Due anteriormente haban robado su energa? a lecci.n consiste en con<ertirse en desinteresados a tra<>s de la entrega a los dem1s?
CENT">R" &El "u(?cra(a1

En su as%iraci.n %or el %oder3 estas %ersonas han %erdido su sentido %ara la medida e0acta de su %osici.n relati<a y su signi8icado en este mundo? =u manera de hablar y sus mo<imientos son ele<ados? E0igen atenci.n3 son im%acientes3 es%ecialmente con relaci.n a los detalles de sus %ro%ios deseos y de su bienestar? =on arrogantes y est1n totalmente entregados a su %ro%io rendimiento? Habitualmente3 son de ele<ada estatura y %oseen un tono 8acial sonrosado? =on %ro%ensos a tener la tensi.n alta3 con las molestias corres%ondientes Due de ello se deri<an? El remedio les %ro%orciona a esos caracteres sua<idad y tolerancia3 disminuyendo de esta mane ra la tensi.n tanto es%iritual como cor%oral?
I:P"CIENCI"
El En(usias(a;
Este remedio actMa en casos de dolores agudos3 inde%endientemente de la causa Due los ha originado? =u indicaci.n es la intensidad del dolor? En muchos casos %ro%orciona ali<io des%u>s de Due la mor8ina haya 8racasado? Tambi>n est1 indicado %ara %adecimientos es%irituales agudos? #gualmente3 la intensidad es aDu decisi<a? Es Mtil %ara aDuellos Due (inde%endientemente de la %osici.n a%arente Due tengan)3 hacen gran des es8uerFos %or su%erar cualDuier cualidad negati<a? De ah la intensidad del %adecimiento cuando temen 8racasar? Adem1s3 este remedio trae %aF y actMa decisi<amente3 ele<ando el es%ritu del Due el %aciente3 de manera habitual3 es muy consciente?
::>L & dio1

Este ti%o de %ersonalidad %adece agotamiento3 e0tenuaci.n y se cansa con 8acilidad? Estas %ersonas tienen miedos enormes3 temen lo desconocido3 lo Due a su <eF3 les %one ner<iosos? Duermen mal3 y el sueGo no les a%orta bienestar o recu%eraci.n? =ienten rechaFo %or el ruido3 el hablar y %or el hecho de Due se les haga %reguntas sinti>ndose totalmente agotados %or ello? Desean estar solos y tener tranDuilidad?

Con 8recuencia3 se interesan %or el es%iritismo y tienen dis%osici.n %ara actuar como m>dium? =u agotamiento y ausencia de 8uerFa no tiene ninguna relaci.n con un origen cor%oral? A menudo nos encontramos este estado des%u>s de una gri%e? El remedio restablece la tranDuilidad a%artando3 adem1s3 el miedo del %aciente? Des%ierta la com%asi.n en este ti%o de %ersonalidad3 lo Due re%resenta la lecci.n necesaria?
$CLER"NT*>$ &El Cele(a1

a cla<e de este ti%o de %ersonalidad es la 8alta de estabilidad y la ausencia de con8ianFa? "o %oseen ningMn ti%o de con8ianFa en s mismos3 %or eso siem%re buscan el conse@o del otro3 y cuando e0isten di8erencias de o%iniones entre sus amigos3 no saben %or cu1l inclinarse? =on inca%aces de tomar decisiones3 siendo <ctimas3 como consecuencia de ello3 <ctimas de un tormento es%iritual? =on ner<iosos3 no tienen tranDuilidad3 temen las res%onsabilidades y e<itan a las %ersonas3 e0ce%to cuando necesitan ayuda? =u error reside en Due con8an totalmente en el intelecto y no se de@an lle<ar nunca %or la intuici.n? es resulta di8cil concentrarse intelectualmente3 ya Due su es%ritu <aga de un tema a otro? Estos son e@em%los e0tremos: en %rimer lugar3 de%resi.nK des%u>s3 alegraK en un momento son o%timistas y3 al instante siguiente3 %esimistas? "o son de con8ianFa3 y son inseguros %orDue cambian continuamente su %ostura? $n da resultan un buen com%aGero3 otro da est1n malhumorados? A <eces son a8ectuosos y e0tra<agantes3 otras tacaGos y meFDuinos? =us sntomas3 su tem%eramento3 etc?3 <an y <ienen3 suben y ba@an en r1%idas oscilaciones siguiendo el e@em%lo del estado es%iritual? El remedio les %ro%orciona claridad de la <isi.n es%iritual y les otorga la ca%acidad de tomar de cisiones r1%idas3 as como de conser<ar la resoluci.n y la tranDuilidad en <ista de las di8icultades? Desarrolla las cualidades del car1cter de un e8iciente coronel3 al igual Due el Cotiled.n resalta las cualidades de un buen soldado?
"RCEN$I$ &El Des(ruc(or1

Estas %ersonas se encuentran en la %ro8undidad de la oscura desconsolaci.n? =in luF3 sin alegra sin 8ortuna? =on e0ternamente desa8ortunados3 lo Due se %uede reconocer ya en sus rostros? le<an la oscuridad a los otros? -oseen un color a%agado en el rostro3 con un tinte amarillento o %ardo anaran@ado? =iem%re <en el lado negati<o de las cosas y se encuentran desanimados? =e niegan a tomar consciencia de las o%ortunidades3 a tener satis8acciones? =iem%re andan buscando el lado oscuro de la <ida? =e re<uelcan en todo lo Due es m.rbido3 y contagian a todos su %ro8unda desconsolaci.n de%rimi>ndolos? El remedio les trae el brillo del sol en su <ida y les ayuda a animar a los otros? CER'EN" El Puri(ano
Este remedio est1 %ensado %ara aDuellos Due %oseen grandes ideales y Due as%iran a lle<ar una <ida ele<ada %ero Due3 sin embargo3 8racasan en algMn %unto?
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-uede ser Due el %aciente sea demasiado rgido3 est> demasiado 8i@o en sus %rinci%ios y sea demasiado estrecho en su %ostura ante la <ida3 intentando modelar al mundo de manera e0cesi<amente %arecida a sus %ro%ios ideales? Esta %ersona <i<e segMn los m1s altos %rinci%ios y es intolerante 8rente a los errores de los dem1s? Es demasiado e0igente consigo mismo y su renuncia demasiado e0agerada3 ale@ando >sta toda alegra de su <ida? Aracasa en la generosidad3 bondad y caballerosidad? En tiem%os di8ciles %uede ser Due estas %ersonas se a%arten de sus %atrones de medida? Este remedio sua<iFa la naturaleFa3 am%lia las %ers%ecti<as3 8ortalece la generosidad y la %aciencia3 y a%oya la %erse<erancia en lo Due se re8iere a %ruebas di8ciles? La lecci?n de es(e (ipo de personalidad es la si6uien(e3 Tolerancia, paciencia y 6enerosidad; Hasta ahora han sido descritos determinados ti%os de %ersonalidadK sin embargo3 e0isten otros remedios Due son necesarios %ara %oder com%letar esta enumeraci.n y Due sean encontrados y %ublicados en el momento o%ortuno? En la medicina3 debemos e0%lorar los grandes %rinci%ios de la <ida3 si es Due Dueremos resultar Mtiles a nuestros seme@antes? En este mundo nos encontramos todos en el mismo camino? =omos com%aGeros de <ia@e en el camino hacia la %er8ecci.n? Ainalmente3 debemos acumular todo el saber y las e0%eriencias Due %ueden ser a%rendidas sobre la Tierra? Debemos trans8ormar totalmente nuestro egosmo en altruismo y desarrollar toda las <irtudes hasta la %ureFa e0terna? a lecci.n %articular del %resente es la cla<e %ara nuestro ti%o de %ersonalidad? "o hemos <i<ido desde nuestro nacimiento entre el lu@o de un %alacio %ara su%erar intr>%idamente las di8iculta des de la <ida? Tam%oco hemos <enido al mundo como mendigos %ara a%render la inteligente administraci.n del bienestar? as circunstancias3 el ambiente y las %ersonas entre las Due <i<imos deberan ser<irle al m>dico inteligente de indicati<o %ara conocer la lucha Due el %aciente debe a8rontar? "uestros errores y 8racasos son lo contrario de las <irtudes a las Due as%iramos? -ara su%erar nuestras ansas3 nos criaremos3 si es %osible3 en una 8amilia en la Due el beber es algo habitual? -ara <encer nuestro odio3 nos criaremos3 en lo %osible3 entre %ersonas Due son crueles? De hecho3 a menudo son esas cualidades negati<as Due hemos heredado las Due hemos de subsanar con %articular inter>s? P3 si no conseguimos a%render nuestra lecci.n a ni<el intelectual3 debemos %adecer las consecuencias de nuestro 8racaso hasta Due ese error haya sido totalmente subsanado en nosotros mismos? Es %or esto %or lo Due nuestros de8ectos y nuestros negati<os acom%aGantes y circunstancias de la <ida re%resentan lo o%uesto a las <irtudes Due intentamos hacer nuestras? En el tratamiento3 es de im%ortancia <ital diagnosticar el ti%o de %ersonalidad y las <irtudes Due el %aciente se es8uerFa %or %er8eccionar? Hasta el momento en el Due nos encontremos en situaci.n de %oder im%artir curaci.n es%iritual3 debemos %rescribir el remedio Due %osea la 8uerFa de a%oyar al %aciente en su lucha? -or eso3 @uFgamos los errores y los %ecados de las circunstancias negati<as de un %aciente como indicati<o de lo mucho Due >l se es8uerFa %or desarrollar? -or el contrario3 debemos buscar encarecidamente los bienes %ositi<os? Debemos encontrar alguna <irtud3 es%ecialmente una <irtud sobresaliente Due %osea nuestro %aciente3 cuando >l saca de s mismo lo me@or y le %rescribiremos el remedio Due 8ortaleFca esa <irtud3 de tal manera Due >sta a%arte los errores de este ser? "uestro traba@o como m>dicos reside en buscar lo me@or a tra<>s de m>todos directos o in<estigando los errores Due deben ser su%erados? P debemos desarrollar y mostrar lo me@or con
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todas las 8uerFas Due est>n a nuestro alcance? "uestros es8uerFos deberan consistir en ayudar a nuestros %acientes a mantenerse en su m1s alto ni<el con los medios Due est1n a nuestra dis%osici.n3 ca%acit1ndolos de esta manera %ara Due a<ancen hacia delante? P3 ahora3 mis Dueridos colegas3 e0iste un m>todo sencillo y aMn m1s %er8ecto %ara %otenciar los remedios del Due hasta ahora hemos em%leado? "o se de@en desilusionar %or la sencilleF de este m>todo3 ya Due3 a medida Due su in<estigaci.n a<ance3 %odr1n com%robar cada <eF me@or la sencilleF de toda la creaci.n? Estos remedios (con e0ce%ci.n de im%aciencia3 mmulo y cotiled.n3 Due antes eran elaboradas a tra<>s de su reducci.n a %ol<o)3 Due son descritos en este artculo3 eran %re%arados de la siguiente manera? $n reci%iente de <idrio tan 8ino como 8uera %osible se llenaba hasta casi el borde con agua %ura %re8erentemente agua de una 8uente? / (natural3 manantialS) A continuaci.n se introduca en el reci%iente una gran cantidad de las 8lores de la %lanta en cuesti.n hasta Due la su%er8icie del agua estaba totalmente cubierta? =e deba elegir un da des%e@ado %ara recolectar las 8lores 3 des%u>s de Due el sol les hubiera estado dando a%ro0imadamente durante dos horas? El reci%iente de <idrio se colocaba %ues3 al sol y3 de tiem%o en tiem%o3 se iba cambiando de %osici.n3 de manera Due el sol incidiera directamente sobre la boca del reci%iente3 estando as todo el contenido baGado %or el sol? Des%u>s de tres3 cuatro y siete horas se e0traa a%ro0imadamente un cuarto del lDuido y se le aGada a cada cantidad de lDuido e0trado a%ro0imadamente un 6;Q de alcohol %uro? Estos %re%arados %ueden entonces usarse directamente como la tercera3 cuarta y s>%tima %otencia? En este %unto3 se hace menci.n de Due los cuatro elementos est1n %artci%es en este %roceso: la Tierra3 %ara %ro%orcionar el alimento a las %lantasK el "ire3 de donde toman sus %rinci%ios alimenticiosK el $ol o el Fue6o3 %ara darles la ca%acidad y la 8uerFa3 y el "6ua3 %ara tomar las 8uerFas ben>8icas y magn>ticas de las %lantas medicinales3 siendo as concentradas? E0isten dos ti%os de eDui<ocaci.n: el error del descuido y el error Due cometemos acti<amente? =i %oseemos una <irtud Due no desarrollamos3 se con<ierte en un %ecado de omisi.n? Es el mismo caso de una %ersona Due esconde sus talentos3 y este error est1 ntimamente ligado con una en8ermedad latente3 con una en8ermedad Due se cierne sobre nosotros al igual Due una nube %ero Due3 sin embargo3 nunca nos atra%ar1 si reconocemos a tiem%o nuestro error y desarrollamos la <irtud necesaria? Actuar err.neamente de manera acti<a est1 ligado a una mani8estaci.n de una en8ermedad? Esto se %roduce si hacemos cosas en contra de nuestra conciencia sabiendo Due est1n en contradicci.n con las leyes de la unidad y de la 8raternidad de las %ersonas? Es %or esto Due la labor del <erdadero m>dico es la de encontrarse en situaci.n de ayudar a sus %acientes3 mostr1ndoles las <irtudes latentes Due hay en ellos y Due no desarrollan3 o las cualidades negati<as Due se o%onen a los mandamientos de su me@or yo y Due s realiFan? P tambi>n est1 en nosotros el %rescribir aDuellos remedios Due3 %or naturaleFa3 son tan bene8iciosos Due %oseen la 8uerFa de ayudar a los hombres a adDuirir en esta <ida un com%ortamiento arm.nico3 de tal manera Due es admisible %ara el ser di<ino del Due se origina todo lo bueno? Ainalmente3 debemos tener en cuenta durante nuestro traba@o Due la en8ermedad est1 %ensada %ara Due el hombre la <enFa3 y Due >sta %ondr1 a la humanidad ba@o la direcci.n di<ina %ara su%erar todo lo negati<o si as%iramos <erdaderamente a ello3 ya Due el amor y la <erdad de nuestro creador es todo%oderosa y3 8inalmente3 lo bueno obtendr1 la <ictoria absoluta? =i %odemos realmente reconocer esa <erdad en toda su su8iciencia3 %odremos lograr3 en este momento en la medida de lo %osible3 la <ictoria sobre la en8ermedad?
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www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO "L!>N $ RE:EDI $ N>EC $ @ $> E:PLE &*omoeopa()ic Aorld, febrero -.7B1
-ara aDuellos de nosotros Due nos hemos ocu%ado %ro8undamente de la ciencia homeo%1tica3 no e0iste ya ninguna duda de sus mara<illosos %oderes curati<os o de los e0celentes resultados Due un home.%ata com%etente %uede es%erar en todos los casos? Adem1s3 todos debemos admirar la %ulcritud de la doctrina homeo%1tica y su s.lido ob@eti<o de utiliFar s.lo los remedios Due se hallan %resentes en la 8armacia de la naturaleFa? P %arece Due la %osesi.n de este %recioso tesoro debiera alentarnos a realiFar ulteriores es8uerFos3 %ues no hay duda de Due con %aciencia y %erse<erancia3 %uede encontrar se un ali<io %ara cada en8ermedad3 %or lo menos %ara los %acientes Due desean curarse3 e incluso %odra ser %osible encontrar remedios Due contrarresten la necesidad de algunas %ersonas de re8ugiarse en una en8ermedad3 algo contra lo Due %or el momento nos encontramos bastante des<alidos? Tenemos aMn muchos descubrimientos %or hacer3 %ero no debemos tener ningMn miedo a esta tarea? Tal <eF tengamos Due utiliFar mucho tiem%o en ello3 %ero todos nosotros debemos tratar de %restar nuestra contribuci.n al desarrollo de este mara<illoso sistema curati<o3 Due en Mltimo t>rmino ser<ir1 %ara liberar al hombre de la en8ermedad? Toda<a tenemos mucho Due a%render en lo Due res%ecta a la recogida de las %lantas medicinales y la elaboraci.n del remedio? Debemos ocu%arnos de muchas cuestiones si Dueremos cosechar el me@or resultado y no nos con8ormamos con uno mediocre? Tenemos Due ocu%arnos con m1s %ro8undidad de la situaci.n natural3 de la edad3 del estado y de la %arte de la %lanta Due <amos a utiliFar3 de la in8luencia de los %lanetas3 de la hora del da y3 lo Due es m1s im%ortante3 de la %ostura del m>dico3 Due debera estar caracteriFada %or la dedicaci.n sincera a su traba@o en bene8icio de la humanidad? -or desgracia3 nuestros conocimientos actuales sobre algunas de estas cuestiones son bastante incom%letos3 %ero debemos dar lo me@or de nosotros mismos3 y a medida Due aumente la e0%eriencia3 nuestra tarea se ir1 sim%li8icando? A continuaci.n Duisiera comunicarles la im%ortancia de algunos remedios3 %ues creo Due cubren 1mbitos Due normal mente resultan muy di8ciles de tratar3 y con8o en Due se com%ruebe Due el <alor Due tienen es tan im%ortante %ara la medicina como %ara Duienes ya hayan e0%erimentado el <alor del remedio en la %r1ctica? Estos remedios se han elaborado con todas las medidas de %recauci.n necesarias3 utiliFando instrumentos y reci%ientes Due haban sido calentados a 4C;YC durante cuatro horas? os corchos tambi>n se calentaron a 4C;YC durante 6; minutos? En la elaboraci.n de los remedios se lle<. siem%re %uesta una bata de laboratorio lim%ia? a %rimera %otencia se elabor. in si(u en el %unto de recogida de la %lanta? Cada %otencia se tritur. a mano con lactosa en un mortero de cristal3 utiliFando una mano de almireF de cristal? De esta 8orma se %rocedi. hasta la s>%tima %otencia?
Impa(iens Roylei3
Esta %lanta medicinal es oriunda de Cachemira3 y en *ran BretaGa se encuentra raramente como %lanta sil<estre? =.lo se utiliFan las 8lores de color mal<a? =e elaboraron : diluciones di8erentes: 6 en distintos das de se%tiembre de 456N y otra en se%tiembre de 4565? Aun cuando todos los remedios resultaron e8icaces3 la m1s e8ecti<a 8ue la diluci.n de =e%t? de 45653 de la Due la 8irma "elson ZCo3 toda<a cuenta con e0istencias? Este remedio est1 indicado en los dolores ner<iosos agudos3 y a menudo no s.lo ayuda a ali<iar r1%idamente el dolor3 sino Due en muchos casos %roduce una curaci.n %al%able del %adecimiento ner<ioso? -osee3 asimismo3 una in8luencia muy %ositi<a sobre los %acientes3 Due suelen in8ormar de Due %aralelamente a la remisi.n de los sntomas se %roduce una me@ora de su estado anmico3 desa%areciendo las de%resiones y miedos y alcanFando una %ostura <ital m1s o%timista?
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Entre las dolencias Due se han tratado con >0ito con este remedio 8iguran las ce8aleas 8uertes3 la ci1tica3 las neuralgias agudas3 los es%asmos musculares y los dolores agudos en casos de c1ncer? a indicaci.n %ara este remedio es un dolor muy 8uerte y martiriFante3 sin im%ortar cu1l sea su %rocedencia? En algunos casos este remedio ha %roducido un ali<io del dolor des%u>s de Due haba 8racasado la mor8ina?
:imulus Lu(eus
Esta %lanta medicinal es oriunda de Am>rica del "orte3 y ocasionalmente %uede encontrarse en *ran BretaGa? =.lo se utiliFan las 8lores? Con este remedio3 lo m1s im%ortante es el e8ecto es%iritual? Habitualmente3 los sntomas 8sicos son la consecuencia del estr>s anmico? os trastornos incluyen de%resi.n3 angustias <agas y desconocidas3 una 8uerte necesidad de %aF3 la a<ersi.n a hablar y ser %reguntado3 la %>rdida de la ca%acidad de de8ender la %ro%ia indi<idualidad %ersonal (el %aciente hace cualDuier cosa %or e<itar con8lictos)? os casos m1s gra<es <an ligados 8recuentemente a gran debilidad3 cansancio3 %>rdida del a%etito3 con 8recuentes em%eoramientos del estado general a Mltimas horas del da? Entre los trastornos Due se han tratado con este remedio y con los Due se han obtenido los me@ores resultados se cuentan la debilidad tras in8ecciones gri%ales y las dolencias de %acientes Due se hallaban hundidos %or el estr>s de %roblemas %articulares3 surgidos %or amistades o %or relaciones desagradables? Este remedio ayuda de manera es%ecial a %acientes cuya energa se ha debilitado enormemente %or otras %ersonalidades demasiado %oderosas3 y les de<uel<e su con8ianFa y su ca%acidad de en8rentarse a las di8icultades de la <ida cotidiana3 %roduciendo al mismo tiem%o una notable me@ora de su estado de salud general?
Clema(is Ci(alba
Esta %lanta es oriunda de *ran BretaGa? De este remedio se elaboraron : diluciones: la %rimera3 segunda y tercera3 Due se utiliFaron en 8unci.n de la gra<edad de la en8ermedad3 d1ndose la %rimera %otencia %ara la 8orma m1s d>bil? Este es otro remedio en el Due la caracterstica m1s im%ortante es el e8ecto es%iritual? os %acientes tienen %oca alegra de <i<ir3 em%eFando desde el estado en Due no encuentran alegra %or la <ida y terminando %or el anhelo de la muerte? A di8erencia de los %acientes Due corres%onden al ti%o del mmulo3 no %adecen miedos3 sino Due son tranDuilos y tienden m1s a soGar des%iertos3 les gusta Due les de@en en %aF y no e0%erimentan ninguna necesidad de hacer nada m1s de lo necesario? =e trata de %ersonas Due <i<en m1s en el 8uturo Due en el %resente? A menudo necesitan dormir mucho %or las noches y son di8ciles de des%ertar? =on de constituci.n general <aga3 y el color de la cara es casi siem%re %1lido y macilento? =e someten con 8acilidad a una en8ermedad3 algo Due no les intranDuiliFa lo m1s mnimo? "o son tan sensibles al ruido como los %acientes Due %ertenecen al ti%o del mmulo? =u estado de 1nimo se corres%onde con el de una %ersona Due ha %erdido todo a lo Due tiene cariGo y Due no Duiere seguir <i<iendo3 cuya <ida se ha con<ertido %ara >l en una carga Due so%orta con %aciencia hasta Due3 8inalmente3 se <ea liberado de ella? De ah Due no e0%erimente ningMn miedo o Due no se de8ienda contra la en8ermedad? En realidad3 muchos de estos %acientes desean morir de su en8ermedad3 en la es%eranFa de una <ida me@or tras la muerte3 o DuiF1s <ol<er a <er a una %ersona muerta a la Due han amado3 %or lo Due no realiFar1n ningMn es8uerFo %or sanar de nue<o?
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El m>dico con buenas dotes de obser<aci.n reconocer1 este estado con todos sus grados de gra<edad3 em%eFando %or el soGador hasta el deses%eranFado3 con el Due este remedio se ha mostrado muy e8icaF3 e0istiendo la ilusi.n de Due %ueda ser Mtil incluso en algunos ti%os de coma?
Cupressus
De esta %lanta medicinal se utiliFan los estambres ro@os de las %untas de las ho@as? Este remedio se re<ela es%ecialmente e8icaF con los catarros cr.nicos y sus secuelas3 en es%ecial cuando se trata de in8ecciones causadas %or esta8ilococos o estre%tococos? Est1 es%ecialmente indicado en las siguientes dolencias: catarro de los senos nasales3 de las trom%as de EustaDuio y del odo medio y los senos 8rontales? os catarros est1n ligados a dolores de cabeFa? os res8riados cr.nicos3 en los Due este remedio se utiliFa como %ro8ila0is3 im%ide en algunos casos la irru%ci.n de la en8ermedad? Entre los sor%rendentes resultados de este remedio se cuentan curaciones de sordera aguda cr.nica debidas a in8lamaciones del odo medio3 en la Due los %acientes haban su8rido di8icultades de audici.n durante 6; aGos3 as como dolores de cabeFa localiFados en la regi.n 8rontalK un %aciente haba su8rido continuos dolores de cabeFa desde haca tres aGos? os %acientes adultos Due %ertenecen al ti%o del cu%ressus tienen a menudo una teF rosada y <i<a? Co(yledon >mbilicus &Prima1 Esta %lanta es oriunda de *ran BretaGa3 donde %uede encontrarse %redominantemente en el sur y sudeste? Este remedio ha demostrado su e8icacia en los ataDues e%il>%ticos del ti%o -etit3 en los Due han 8racasado otros m>todos de tratamiento? Tambi>n %arece ser una ayuda en la su%resi.n de los e8ectos secundarios tras la ingesti.n %rolongada de tranDuiliFantes bromurados3 aclarando el estado de 1nimo y contribuyendo a Due el %aciente recu%ere un claro entendimiento? Todos estos remedios se han obtenido desde la :era hasta la 6N<a %otencia centesimal? $n nMmero considerable de %acientes han sido tratados con ellos3 %ero hasta ahora no ha sido necesario utiliFar el remedio en una %otencia su%erior a la s>%tima %otencia centesimal? Cu%ressus no %uede administrarse en %otencia su%erior a la terceraK de lo contrario3 este remedio conducira a un 8uerte em%eoramiento? "o obstante3 si esto llegara a ocurrir3 se %ueden administrar 8uertes dosis de menta3 Due actMa con mucha ra%ideF? Cuando los m>dicos Due administran estos remedios constaten Due ali<ian sntomas im%ortantes Due no se han mencionado aDu3 sera de gran utilidad %ara com%letar la e0%eriencia con ellos Due se dignaran in8ormar al res%ecto?
$ I$ CCTI:"$ DE C $ TR $ :I$: $ &Conferencia en $ou()por(, febrero de -.7-1;

-ara m no resulta 81cil dar este discurso delante de <osotros? =ois una sociedad de m>dicos3 y yo os hablo tambi>n como m>dico? -ero la medicina de la Due hoy Duiero hablar aDu est1 tan le@os del %arecer ortodo0o de hoy en da3 Due hace Due este discurso a%enas tenga nada Due <er con la %r1ctica actual3 con la clnica %ri<ada o con la %lanta de un hos%ital tal y como actualmente las conocemos?
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=i ustedes3 como seguidores de Hahnemann3 no se hubieran adelantado mucho a la medicina ortodo0a de los Mltimos 6;; aGos de aDuellos Due toda<a %redican las enseGanFas de *aleno3 tendra un miedo rotundo a hablar sobre este tema? -ero las enseGanFas de su gran maestro y de sus seguidores han arro@ado tanta luF sobre la naturaleFa de la en8ermedad3 allanando el camino hacia la curaci.n correcta3 de tal manera Due estoy seguro de Due ustedes est1n %re%arados %ara a<anFar conmigo un tramo de ese camino y saber aMn m1s de la magni8icencia de la salud total y de la <erdadera naturaleFa de la en8ermedad y curaci.n? a ins%iraci.n de Hahnemann hiFo Due la humanidad %udiera <er la luF en la oscuridad del materialismo cuando el hombre haba llegado ya tan le@os Due consideraba a la en8ermedad como un %roblema %uramente material Due Mnicamente deba ser solucionado y curado con medios materiales? Al igual Due -aracelso3 >l saba Due la en8ermedad no %odra e0istir si nuestro es%ritu y nuestra inteligencia estu<ieran en armona? Aue %or esto %or lo Due se %uso en busca de remedios Due %udieran sanar nuestro es%ritu3 tray>ndonos as %aF y salud? Hahnemann realiF. un gran %rogreso y nos hiFo a<anFar un gran tramo de nuestro camino? -ero3 %ara su traba@o3 dis%ona Mnicamente del tiem%o Due %uede dar de s una <ida y3 %or eso3 ahora nos toca a nosotros retomar sus in<estigaciones en el %unto en el Due las de@.? Tenemos Due continuar su traba@o sobre la curaci.n absoluta3 cuyos 8undamentos ya haba creado y cuya obra haba comenFado de 8orma tan digna? El home.%ata ya ha de@ado de lado una gran %arte de los as%ectos innecesarios y de %oca im%ortancia de la medicina ortodo0a3 %ero aMn tiene Due a<anFar m1s? => Due ustedes Duieren mirar hacia delante3 ya Due ni el saber del %asado ni el del %resente son su8icientes %ara aDuel Due busca la <erdad? -aracelso y Hahnemann nos enseGan a no %restar e0cesi<a atenci.n a los detalles de la en8ermedad3 sino a tratar a la %ersonalidad3 al hombre Due lle<a dentro3 en el con<encimiento de Due la en8ermedad desa%arece cuando nuestro ser es%iritual y mental se encuentran en armona? Este grandioso 8undamento es la enseGanFa 8undamental Due debe ser continuada? o siguiente Due %ercibi. Hahnemann 8ue c.mo %roducir esa armona3 y %udo com%robar Due la 8orma de actuar de las drogas y remedios de la antigua escuela3 as como los elementos y %lantas Due >l escoga3 %oda in<ertirse a tra<>s de una %otenciaci.n3 de tal manera Due la misma sustancia Due ocasionaba en<enenamientos y sntomas de en8ermedad %oda sanar esos males si era utiliFada en una cantidad minMscula y %re%arada segMn un m>todo es%ecial? De ah 8ormul. el %rinci%io: Igual con igual se cura? Adem1s3 esto es un %rinci%io 8undamental de la <ida Due >l nos ha cedido %ara Due continuemos con la construcci.n del tem%lo cuyos %lanes le haban sido re<elados? =i %roseguimos la consecuci.n de estos %ensamientos3 la %rimera y signi8icati<a conclusi.n a la Due llegamos es la <erdad sobre el hecho de Due la en8ermedad misma es eso Due igual con igual se cura3 ya Due la en8ermedad no es otra cosa Due la consecuencia de una 8orma de actuar err.nea? a en8ermedad es el resultado natural de la desarmona entre nuestro cuer%o y nuestra almaK es ese 3igual con igual se cura3 %orDue es la en8ermedad misma la Due detiene e im%ide Due nuestro com%ortamiento err.neo llegue demasiado le@os? Al mismo tiem%o3 la en8ermedad es una lecci.n Due nos enseGa a corregir nuestro camino y a armoniFar nuestra <ida con la .rdenes de nuestra alma? a en8ermedad es la consecuencia de una manera eDui<ocada de %ensar y de un com%ortamiento err.neo3 y desa%arecer1 cuando esa 8orma de actuar y esos %ensamientos sean %uestos de nue<o
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en orden? Cuando est1 a%rendida la lecci.n del dolor3 del %adecimiento y del %esar3 entonces la e0istencia de la en8ermedad carece de sentido y desa%arece autom1ticamente? Eso es lo Due Hahnemann Duera decir con su 8rase igual con igual se cura?
Recorramos Dun(os (oda29a un (rozo m<s del camino

$na nue<a y mara<illosa %ers%ecti<a se abre 8rente a nosotros3 y <emos Due la curaci.n <erdadera se %uede alcanFar3 %ero no a%artando lo eDui<ocado a tra<>s de lo eDui<ocado3 sino sustituyendo lo eDui<ocado %or lo correcto? o bueno sustituye a lo malo la luF a la oscuridad? ADu se llega a com%render Due ya no %odemos seguir %or m1s tiem%o combatiendo la en8ermedad con la en8ermedad? Pa no %odemos hacer 8rente a la en8ermedad con los %roductos de la en8ermedad? Pa no intentamos a%artar las en8ermedades con sustancias Due las %ueden ocasionar? Todo lo contrario3 resaltamos la <irtud o%uesta Due subsanar1 el error? La farmacopea del fu(uro inminen(e deber9an con(emplar Enicamen(e a4uellos remedios 4ue (ienen el poder de sacar lo bueno, mien(ras 4ue deber9an ser eliminados (odos a4uellos remedios cuya Enica cualidad es la de oponerse a lo malo; Es cierto Due el odio %uede ser <encido %or un odio aMn mayor3 %ero s.lo %odr1 ser sanado %or el amor? a crueldad %uede ser e<itada a tra<>s de una crueldad aMn mayor3 %ero s.lo %odr1 ser a%artada si se desarrolla la com%asi.n? En %resencia de un miedo aMn mayor3 se %uede %erder y ol<idar e %ro%io miedo3 %ero la <erdadera curaci.n del miedo es el <alor total? P %or este moti<o3 todos nosotros3 los Due %ertenecemos a esta escuela de medicina3 debemos concentrar nuestra atenci.n sobre esos remedios mara<illosos Due Dios ha %uesto en la naturaleFa %ara Due los utilicemos en nuestra curaci.n3 y entre los cuales se encuentran las bene8iciosas y sobresalientes %lantas medicinales? Claramente3 en esencia es err.neo cuando se dice Due igual con igual se cura? AunDue la idea de la <erdad Due tena Hahnemann era correcta3 sin embargo3 la e0%res. de manera incom%leta? o igual %uede 8ortalecer a lo igualK lo igual %uede a%artar a lo igual3 %ero en el <erdadero sentido de a curaci.n3 lo igual no %uede sanar a lo igual? Cuando se escuchan las enseGanFas de +rishna3 Buda o de Cristo3 encontramos Due ellas encierran %erennemente el %rinci%io de Due lo bueno <ence a lo malo? Cristo nos enseG. a hacer 8rente a lo mal<ado3 a amar a nuestros enemigos y a %erdonar a aDuellos Due nos %ersiguen? Ah no a%arece ninguna curaci.n en el sentido de Due lo igual sana a lo igual? -or eso3 en la <erdadera sanaci.n3 as como en el desarrollo es%iritual3 siem%re debemos as%irar a alcanFar lo bueno %ara e0%ulsar lo maloK a lograr el amor %ara <encer al odioK a crear la luF %ara acabar con la oscuridad? Es %or este moti<o %or el Due debemos e<itar cualDuier sustancia noci<a3 cualDuier %roducto %er@udicial3 y usar3 %or el contrario3 todo aDuello Due haga bien y sea bene8icioso? =in ningMn g>nero de dudas3 Hahnemann3 se es8orF. %or trans8ormar3 a tra<>s de su m>todo de la %otenciaci.n3 lo err.neo en correcto3 lo <enenoso en <irtud3 %ero resulta mucha m1s 81cil em%lear directamente los remedios Due bene8ician y Due hacen el bien? a sanaci.n est1 %or encima de todas las cosas materiales y de cualDuier ley? Es de origen di<ino y3 %or eso3 no %uede estar su@eta a cualesDuiera de nuestros con<encionalismos o a los %atrones normales? -or consiguiente debemos ele<ar nuestros ideales3 nuestros %ensamientos y ob@eti<os a mara<illosas y sublimes dimensiones Due nos han sido mostradas y enseGadas %or los grandes maestros? R"o %iensan %or un momento Due todo esto nos a%arta de la obra de HahnemannS Todo lo contrario3 >l indic. las grandes leyes 8undamentales3 las bases3 %ero >l tu<o s.lo una <ida3 y si hubiera continuado con su obra habra llegado3 sin lugar a dudas3 a los mismos resultados? "osotros continuamos ahora con su obra y se la cederemos al siguiente estadio natural de desarrollo?
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Ahora Dueremos re8le0ionar sobre el hecho de %or Du> la medicina debe modi8icarse de manera ine<itable? a ciencia de los anteriores 6;; aGos ha considerado siem%re a la en8ermedad como un 8actor material Due %uede ser a%artado a tra<>s de medios naturales? -or su%uesto3 todo esto es rotundamente 8also? a en8ermedad del cuer%o3 tal y como nosotros la conocemos3 es un resultado3 un %roducto 8inal3 un estadio 8inal de algo mucho m1s %ro8undo? El origen de la en8ermedad no se encuentra a ni<el 8sico3 sino3 m1s bien3 a ni<el es%iritual? a en8ermedad es3 en un 4;;Q3 el resultado de un con8licto entre nuestro yo es%iritual y nuestro yo %erecedero? =iem%re Due estos dos se encuentren en mutua armona3 nos encontramos totalmente sanos? Ahora bien3 cuando ya no e0iste esa com%enetraci.n3 tiene entonces como consecuencia lo Due conocemos como en8ermedad? La enfermedad es Enicamen(e un correc(i2o; No es ni un cas(i6o ni una crueldad, pero es el medio 4ue emplea nues(ra alma para indicarnos nues(ros errores, impedir 4ue come(amos fallos aEn mayores y para e2i(ar 4ue se produzcan o(ros males, conduciFndonos de 2uel(a al camino de la 2erdad y de la luz, del 4ue nunca deber9amos )abernos apar(ado; En realidad3 la en8ermedad est1 al ser<icio de nuestro bienestar y hacer el bien3 aunDue deberamos e<itarla con Due s.lo tu<i>ramos el entendimiento correcto @unto con el deseo de hacer lo Due se considera correcto? CualesDuiera de los errores Due siem%re cometemos se muestran en nosotros mismos y ocasionan OsegMn la naturaleFa del errorO desgracia3 ausencia de bienestar o %adecimiento? El ob@eti<o reside en hacernos conscientes del e8ecto %er@udicial de una actitud eDui<ocada o de una 8orma err.nea de %ensar? Al %roducirse en nuestro caso resultados seme@antes3 se nos muestra c.mo %odemos causar a8licci.n a otras %ersonas3 in8ringiendo de esta manera la grandiosa y di<ina ley del amor y de la unidad? -ara la com%rensi.n del m>dico3 la en8ermedad misma indica el ti%o de con8licto? LuiF1 se %ueda <er todo esto m1s claro al ilustrarlo con e@em%los3 %ara acercarles a la idea de Due da igual la en8ermedad Due se %adeFca3 el caso es Due >sta a%arece %orDue no reina el eDuilibrio entre la %ersona y la di<inidad e0istente en esa %ersona? El dolor es la consecuencia de la crueldad, 4ue ocasiona dolor en los o(ros, ya sea espiri(ual o corporal; Pero podr<n es(ar se6uros de 4ue descubrir<n en su propia persona una ruda forma de proceder o un pensamien(o cruel cuando se analicen a s9 mismos en los momen(os en 4ue padezcan dolor; "par(en de us(edes es(as (endencias crueles y desaparecer< el dolor; Cuando alguna de sus articulaciones o algunos de sus miembros se encuentre agarrotado3 %odr1n estar seguros de Due esa misma rigideF est1 %resente en sus es%ritus3 de Due se encuentran a8errados a cualDuier idea3 %rinci%io o con<encionalismo con el Due deben rom%er? =i %adece asma o tienen alguna di8icultad a la hora de res%irar3 de alguna manera le est1n robando el aire a otra %ersona? =i sienten Due se ahogan3 es %orDue no tienen el <alor su8iciente %ara hacer lo correcto? Cuando se sienten d>biles3 entonces es %orDue est1n %ermitiendo Due alguien im%ida a su 8uerFa <ital %enetrar en sus cuer%os? #ncluso la %arte del cuer%o a8ectada hace re8erencia a la naturaleFa del error: la mano signi8ica una 8orma err.nea de actuarK el %ie3 Due se comete un error al ayudar a los otrosK el cerebro indica una 8alta de controlK el coraF.n hace re8erencia a una carencia3 e0ceso o a un com%ortamiento 8also en el amorK el o@o muestra una 8alsa %erce%ci.n y seGala el hecho de Due no se Duiere <er la <erdad cuando uno tiene Due en8rentarse a ella? #gualmente3 se %uede %ro8undiFar en el moti<o y la naturaleFa de una en8ermedad como una lecci.n Due el %aciente debe a%render y su necesaria correcci.n? Perm9(ame ec)ar una bre2e oDeada al )ospi(al del fu(uro;
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=er1 un oasis de %aF3 de es%eranFa y de alegra? "o habr1 lugar %ara las %risas y el ruido? "o e0istir1 ninguno de esos terribles a%aratos y m1Duinas Due hoy en da se utiliFan? "o se oler1 a %roductos desin8ectantes ni a anestesias? "o a%arecer1 nada Due recuerde a la en8ermedad y al %adecimiento? os %acientes no ser1n continuamente molestados %ara tomarles la tem%eratura? "o e0istir1n reconocimientos diarios con estetosco%ios y otros a%aratos de e0%loraci.n %ara grabar en el 1nimo del %aciente la naturaleFa de su en8ermedad? "o habr1 lugar %ara esas continuas tomas de tensi.n %ara transmitir al %aciente la sensaci.n de Due su coraF.n %al%ita demasiado r1%ido? "o a%arecer1n ninguna de estas cosas3 %orDue todo ello di8icultad la atm.s8era de %aF y tranDuilidad Due tan necesaria es al %aciente %ara 8acilitar su %ronta recu%eraci.n? Tam%oco habr1 ya necesidad de laboratorios3 %orDue el an1lisis microsc.%ico de los detalles3 no tendr1 ninguna im%ortancia cuando se haya com%rendido Due es el %aciente el Due debe ser tratado y no la en8ermedad? El ob@eti<o de todas esas instituciones ser1 el %roducir una atm.s8era de %aF3 de es%eranFa3 de alegra y de con8ianFa? Todo lo Due se haga ser1 %ara Due el %aciente sea estimulado3 a ol<idar su en8ermedad y a Due as%ire a su recu%eraci.n3 corrigiendo al mismo tiem%o cada uno de los 8allos e0istentes en su naturaleFa3 y %ara Due entienda la lecci.n Due debe de a%render? Todo ser1 mara<illoso y hermoso en el hos%ital del 8uturo3 de tal 8orma Due el %aciente busDue la manera de salir de ese lugar no s.lo %ara liberarse de su en8ermedad3 sino tambi>n %ara desarrollar el deseo de lle<ar una <ida en la Due e0ista una mayor armona con las .rdenes de su alma de lo Due ha e0istido hasta ahora? El hos%ital se con<ertir1 en la madre de los en8ermos? El hos%ital los tomar1 en sus braFos3 los tranDuiliFar1 y consolar13 %ro%orcion1ndoles al mismo tiem%o es%eranFa3 con8ianFa y <alor %ara su%erar sus di8icultades? El m>dico del maGana reconocer1 Due >l3 %or s mismo3 no %osee ningMn %oder %ara sanar al otro3 sino Due le 8ueron dados los conocimientos de c.mo guiar a sus %acientes y lograr Due la 8uerFa curati<a sea canaliFada a tra<>s de >l %ara3 de esta manera3 liberar a los en8ermos de sus %adecimientos? Todo esto lo recibe el m>dico cuando dedica su <ida al ser<icio de sus seme@antes3 al estudio de la naturaleFa humana3 de tal 8orma Due %ueda com%render %arcialmente el sentido de esta naturaleFa3 y tiene un deseo de todo coraF.n de liberar a los hombres de sus %adecimientos y de dar todo %or ayudar a los en8ermos? Entonces3 su %oder y ca%acidad de ayudar crecer1 de 8orma directamente %ro%orcional segMn la intensidad de su deseo y de su dis%onibilidad a ser<ir? El m>dico com%render1 Due la salud3 al igual Due la <ida3 de%ende Mnica y e0clusi<amente de Dios3 y s.lo de >l? Com%render1 tambi>n Due los remedios Due em%lea s.lo son remedios dentro del %lan di<ino Due contribuyen a conducir al a8ectado de nue<o hacia el camino de la ley di<ina? El m>dico del maGana no tendr1 inter>s en la %atologa o en la anatoma %atol.gica3 ya Due >l in<estiga la salud? -ara >l no @uega ningMn %a%el el hecho de Due3 %or e@em%lo3 la disnea sea %roducida o no %or el bacilo de la tuberculosis3 %or el estre%tococo o %or cualDuier otro microorganismo? -ero3 %or el contrario3 ser1 marcadamente im%ortante %ara >l el saber %or Du> el %aciente al res%irar tiene Due %adecer seme@antes di8icultades? Es insigni8icante el saber Due %arte del coraF.n es la Due est1 daGada y3 %or contra3 es tremendamente im%ortante descubrir de Du> manera el %aciente ha desarrollado de manera eDui<ocada su amor? os rayos [ ya no ser1n utiliFados %ara e0aminar una articulaci.n artrtica3 sino Due m1s bien se in<estigar1 la %ersonalidad de %aciente %ara descubrir d.nde se encuentra el agarrotamiento en su alma? os diagn.sticos de las en8ermedades ya no ser1n de%endientes de los sntomas y muestras cor%orales3 sino de la ca%acidad del %aciente de corregir sus errores y de %oder <ol<er a estar en armona con su <ida es%iritual? a 8ormaci.n del m>dico3 englobar1 un %ro8undo estudio de la naturaleFa humana Due conducir1 a una gran %erce%ci.n de lo %uro y %er8ecto3 a la com%rensi.n del estado di<ino del ser humano3 as como al conocimiento de c.mo se %uede ayudar a aDuellos Due %adecen3 de manera Due su relaci.n

con su yo es%iritual <uel<a a ser arm.nica y en su %ersonalidad se restableFca de nue<o la salud y la concordia? El m>dico del 8uturo estar1 en condiciones de %oder a<eriguar el con8licto e0istente en la <ida del %aciente Due ha ocasionado la en8ermedad o desarmona entre el cuer%o y el alma? Esto le %ermitir1 darle al %aciente el conse@o Due %ara >l es el adecuado y tratarlo? El m>dico tambi>n tendr1 Due estudiar la naturaleFa y sus leyes3 estar1 8amiliariFado con las 8uerFas curati<as de la naturaleFa de tal 8orma Due %ueda utiliFar estos conocimientos %ara el bene8icio del %aciente? El (ra(amien(o del maana desper(ar<, en esencia, cua(ro cualidades en el pacien(e3 -; Paz; /; Esperanza 7; "le6r9a 0; Confianza Todo el ambiente Due le rodee3 as como la atenci.n3 as como la atenci.n Due se le %reste al %aciente3 estar1n al ser<icio de ese ob@eti<o? Al englobar al %aciente en una atm.s8era de salud y de luF3 se a%oyar1 su recu%eraci.n? Al mismo tiem%o3 los errores del %aciente han sido diagnosticados3 se ha conseguido Due >l los <ea claros y ahora obtiene a%oyo y 1nimo %ara %oder su%erarlos? Adem1s3 le ser1n suministrados los remedios mara<illosos Due han sido bendecidos %or Dios con 8uerFas curati<as %ara abrir en >l los canales Due ca%tan la luF del alma3 de manera Due la 8uerFa curati<a %enetre e in<ada al %aciente? a manera de actuar de estos remedios consiste en ele<ar nuestras <ibraciones y en abrir nuestros canales %ara Due nuestro yo es%iritual %ueda sentir3 en in<adir nuestra naturaleFa con la <irtudes Due necesitamos y en subsanar los errores Due en nosotros ocasionan daGos? Estos remedios son ca%aces3 al igual Due una mMsica mara<illosa o Due todas esas magn8icas cosas Due nos ins%iran3 de ele<ar nuestra naturaleFa y de acercarnos a nuestra alma3 y3 %recisamente a tra<>s de esta 8orma de actuar3 nos traen consigo %aF y nos liberan de nuestros %adecimientos? "o sanan atacando la en8ermedad3 sino in<adiendo nuestro cuer%o con las mara<illosas corrientes de nuestra naturaleFa ya m1s ele<ada3 en cuya %resencia cada en8ermedad se 8unde como la nie<e ba@o los rayos del sol? Finalmen(e, es(os remedios cambian la ac(i(ud del pacien(e fren(e a la salud y la enfermedad; =e debe acabar %ara siem%re con el %ensamiento de Due se %uede com%rar el ali<io de una en8ermedad con oro o %lata? a salud tiene3 como la <ida3 un origen di<ino3 y s.lo %uede ser alcanFada a tra<>s del em%leo de medios di<inos? Dinero3 lu@o o <ia@es %ueden hacer Due3 de %uertas %ara a8uera3 %areFca Due %odemos com%rar una me@ora de nuestro estado cor%oral3 %ero todas estas cosas nunca nos %odr1n %ro%orcionar la <erdadera salud? El %aciente del maGana entender1 Due >l3 y solamente >l3 %odr1 liberarse de su %adecimiento3 aunDue %ueda recibir conse@o y ayuda %or %arte de otras %ersonas cuali8icadas Due le a%oyan en su es8uerFo? a salud3 %or tanto3 e0iste cuando %odemos hablar de armona entre el alma3 el es%ritu y el cuer%o? Esta armona es condici.n indis%ensable antes de Due se %ueda %roducir la curaci.n? En el 8uturo3 uno ya no se sentir1 @am1s orgulloso de estar en8ermo? VTodo lo contrarioW a gente se a<ergonFar1 tanto de su en8ermedad como se deberan a<ergonFar de un asesinato? Ahora3 Duisiera aclararles cu1les son los dos estados del es%ritu Due3 en nuestro %as3 %ro<ocan m1s en8ermedades Due cualDuier otra causa? Estos son los grandes errores de nuestra ci<iliFaci.n: la codicia y la 8alsa idolatra?
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a en8ermedad nos ha sido otorgada a modo de correcti<o? Ella es la consecuencia de nuestra manera err.nea de %roceder y de %ensar? =3 no obstante3 %odemos corregir nuestros errores y <i<ir en armona con el %lan di<ino3 entonces la en8ermedad nunca m1s nos buscar1? En nuestra ci<iliFaci.n3 la codicia ecli%sa todo? Tenemos ansias de bienestar3 de %osici.n social3 de una ele<ada situaci.n %ro8esional3 de honra mundial3 de bienestar y %o%ularidad? "o obstante3 esta ambici.n es ino8ensi<a en com%araci.n con otro ti%o de a%etencias? o %eor de todo es la ambici.n de %oseer a otra %ersona? Es cierto Due este as%ecto est1 tan e0tendido entre nosotros Due lo consideramos correcto y adecuado? =in embargo3 esto no atenMa su as%ecto negati<o3 ya Due el Duerer %oseer o in8luir sobre otros indi<iduos o %ersonalidades signi8ica la usur%aci.n del %oder de nuestro Creador? RCu1ntas %ersonas %odra encontrar entre sus amigos o 8amiliares Due sean realmente libresS RCu1ntas no est1n ligadas o se <en in8luenciadas o dominadas %or otras %ersonasS RCu1ntas de ellas %odran a8irmar cada da3 cada mes3 cada aGo3 Due Mnicamente obedecen los dictados de su alma y Due le son indi8erentes las in8luencias de otras %ersonasS P3 sin embargo3 cada uno de nosotros es un alma libre Due solamente debe res%onder ante Dios de sus acciones y3 tambi>n de sus %ensamientos? LuiF1 la lecci.n m1s grande de la <ida es la de a%render a tener libertad? ibertad res%ecto a las circunstancias Due nos rodean3 8rente a nuestro ambiente cotidiano3 8rente a otras %ersonalidades y 8rente a nosotros mismos3 ya Due en tanto no seamos libres no %odremos estar en situaci.n de darnos totalmente y de ser<ir a nuestros seme@antes? Analicemos ahora si somos <ctimas de una en8ermedad o cualDuier otra di8icultad3 si nos <emos rodeados de %ersonas o de amigos Due nos molestan3 si <i<imos con %ersonas Due nos dominan y nos ordenan3 Due se inmiscuyen en nuestros %lanes o Due im%iden nuestro desarrollo? "osotros mismos somos los res%onsables de ello? El moti<o de todo esto es Due3 dentro de nosotros3 e0iste una tendencia Due obstaculiFa la libertad del otro3 o bien nos 8alta el <alor de rea8irmarnos en nuestra %ro%ia indi<idualidad y re rei<indicar nuestro derecho a nacer? En el momento en el Due hayamos dado una com%leta libertad a todos nuestros seme@antes3 cuando ya no sintamos el deseo de unir otras %ersonas a nosotros y de limitarlas3 cuando nuestro Mnico %ensamiento consista en dar y no en tomar3 entonces3 en ese momento3 seremos <erdaderamente libres? "uestras ataduras caer1n y rom%eremos las cadenas y3 %or %rimera <eF en nuestra <ida3 sabremos de la e0traordinaria alegra Due %ro%orciona la libertad absoluta? iberados de todas las limitaciones humanas3 ser<iremos diligentemente y llenos de alegra s.lo a nuestro m1s ele<ado yo? El ansia de %oder se ha desarrollado tanto en el mundo occidental3 Due hace necesaria la a%arici.n de gra<es en8ermedades antes de Due la %ersona a8ectada %ueda reconocer su eDui<ocaci.n y corregir su com%ortamiento? P3 segMn la intenci.n con la Due dominemos a nuestros seme@antes3 debemos de %adecer en tanto Due lo Due nos hayamos atribuido no le com%eta al ser humano? a libertad com%leta es nuestro derecho de nacimiento3 y solamente la %odemos alcanFar cuando le concedamos esa libertad a cada alma <i<a Due se nos cruce en nuestro camino3 %uesto Due3 en <erdad3 recogemos lo Due sembramos3 tal y como dice el dicho: El que no siembra no recoge? Al igual Due irrum%imos en la <ida de otra %ersona3 ya sea @o<en o mayor3 eso debe de tener re%ercusiones en nosotros? Cuando limitamos sus acti<idades3 de alguna manera %odemos com%robar Due nuestro cuer%o se <e tambi>n limitado %or una es%ecie de rigideF? =3 adem1s3 les %ro%orcionamos dolor y %adecimiento3 entonces debemos estar %re%arados %ara %adecer lo mismo hasta Due nos hayamos enmendado? P no e0iste ninguna en8ermedad3 ni siDuiera una ten gra<e3 Due no sea necesaria %ara e0aminar nuestras actuaciones y modi8icar nuestro com%ortamiento?
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ADuellos de ustedes Due %adeFcan ba@o el dominio de otras %ersonas3 %ueden adDuirir un nue<o <alor3 ya Due eso signi8ica Due se ha logrado un %aso m1s en su desarrollo3 en el Due se le im%arte la lecci.n de c.mo <ol<er a recu%erar su libertad? P3 e0actamente3 el dolor y %adecimiento Due se so%orta es la lecci.n Due les %ermitir1 %oder corregir sus %ro%ias eDui<ocaciones? P3 tan %ronto como hayan reconocido estos errores y los hayan corregido3 desa%arecer1n las di8icultades? -ara %oder lle<ar esto a cabo3 se deben %racticar grandes bondades? "o se %uede3 @am1s3 herir a otra %ersona a tra<>s de un %ensamiento3 una %alabra o un hecho? -ensemos Due todas las %ersonas traba@an en su %ro%ia liberaci.n3 yendo %or la <ida a%rendiendo las lecciones Due les son necesarias %ara la %er8ecci.n de su %ro%ia alma? Esto lo deben hacer %ara ellos mismos? Deben tener sus %ro%ias e0%eriencias3 reconocer las tram%as de la <ida y3 a tra<>s de sus %ro%ias 8uerFas3 encontrar el camino Due conduce a la cumbre? o m1s mara<illoso Due %odemos hacer3 ahora Due %oseemos un %oco m1s de conocimiento y e0%eriencia Due nuestros @.<enes3 es conducirlos sua<emente? =i nos %restan atenci.n3 estu%endo? En caso contrario3 debemos es%erar hasta Due hayan tenido otras e0%eriencias Due deben hacerles conscientes de sus emociones y3 entonces3 DuiF1s se diri@an de nue<o a nosotros? Deberamos as%irar a ser Mtiles de manera bondadosa3 tranDuila y %aciente3 a mo<ernos entre nuestros seme@antes como un so%lo de <iento o un rayo de sol? Tendramos Due estar siem%re %re%arados %ara ayudar cuando nos lo %idan3 %ero nunca debemos im%onerles nuestros %untos de <ista? P ahora Duisiera hablar sobre otro gran im%edimento Due se inter%one a la salud y Due hoy en da est1 muy e0tendido? =e trata de uno de los mayores im%edimentos con los Due se encuentra los m>dicos en su es8uerFo %or sanar al %aciente? Es un im%edimento Due es una 8orma de di<iniFaci.n3 Cristo di@o: I"o se %uede ser<ir al mismo tiem%o a Dios y al dineroJ3 y3 sin embargo3 el dinero es una de las %iedras con Due tro%eFamos m1s a menudo? Hubo una <eF un glorioso y magn8ico 1ngel3 Due se le a%areci. a =an 2uan3 cayendo >ste de rodillas %resa de la admiraci.n a la <eF Due le adoraba3 %ero el 1ngel le di@o: I"o debes arrodillarte ante m3 ya Due soy tu sier<o y el sier<o de tu hermano? Adoremos a DiosJ P3 sin embargo3 hoy en da miles de %ersonas no adoran a Dios3 ni siDuiera a un %oderoso 1ngel3 sino a un seme@ante? es %uedo asegurar Due una de las mayores di8icultades Due debemos su%erar es el endiosamiento de un mortal? Lu> habitual es la 8rase: IDebo %reguntar a mi %adre3 a mi hermana3 a mi marido??? I VLu> tragediaW #maginarse Due un alma humana Due lle<a adelante su e<oluci.n di<ina deba %ararse %ara %edir %ermiso a un seme@ante? RA Dui>n cree Due debe agradecer su origen3 su <idaS RA un seme@ante o a su creadorS Debemos com%render Due Mnicamente debemos res%onder ante Dios de nuestros %ensamientos y de nuestras actuaciones? P Due3 de hecho3 se trata de una 8alsa idolatra el de@arse in8luenciar %or los otros mortales3 el seguir sus deseos o el tener en cuenta sus necesidades? a %enaliFaci.n es muy gra<e3 nos ata3 nos lanFa a la c1rcel y limita nuestra <ida? P eso debe ser as %orDue no nos merecemos otra cosas si obedecemos las .rdenes de otros seme@antes sabiendo Due todo nuestro yo s.lo debera conocer una orden y >sa es la de nuestro Creador3 Due nos ha regalado nuestra <ida y nuestra com%rensi.n? -ueden estar seguros de Due la %ersona Due se siente obligada con su mu@er3 con su hi@o o con un amigo3 es un id.latra Due sir<e al dinero y no a Dios? Recordemos las %alabras de Cristo: RLui>n es mi madre y Dui>nes son mis hermanosS3 lo Due signi8ica Due cada uno de nosotros3 seamos lo %eDueGo e insigni8icante Due Dueramos3 est1 aDu %ara ser<ir enteramente a nuestros seme@antes3 a la humanidad y al mundo3 y nunca3 ni siDuiera durante el m1s bre<e momento3 debe seguir las .rdenes de otra %ersona cuando >stas contra<engan de cualDuier manera los moti<os Due reconocemos como las .rdenes de nuestra alma?
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=ean el ca%it1n de sus almas3 el maestro de sus destinos (lo Due signi8ica Due3 sin %restar ningMn ti%o de resistencia3 se de@en dominar y guiar %or la di<inidad Due e0iste en ustedes a tra<>s de otra %ersona o de una circunstancia)3 <i<an siem%re en armona con las leyes de Dios y sean s.lo res%onsables ante Dios3 Due nos ha regalado nuestra <ida? Luisiera des<iar toda<a su atenci.n hacia otro %unto? -iensen siem%re en la orden Due Cristo dio a sus disc%ulos: GNo os opon6<is a lo ne6a(i2o;H a en8ermedad y los errores no se <encen a tra<>s de la lucha3 sino al sustituirlos %or lo bueno? a oscuridad desa%arece con la luF y no con m1s oscuridadK el odio lo hace con el amor3 la crueldad con la com%asi.n y la en8ermedad con la salud? "uestro ob@eti<o reside Mnicamente en reconocer nuestros errores y en es8orFarnos %or desarrollar la <irtud Due se le o%one3 de tal 8orma Due el error desa%arece al igual Due la nie<e se 8unde ba@o el sol? "o luchen contra sus %reocu%aciones? "o batallen con sus errores y debilidades3 es mucho me@or Due los ol<iden y se concentren en el desarrollo de las <irtudes necesarias? Resumiendo? -odemos reconocer la im%ortancia Due3 en el 8uturo3 tendr1 la homeo%ata en la su%eraci.n de en8ermedades? Ahora3 cuando hemos com%rendido Due la en8ermedad en s signi8ica Igual con Igual se cura3 Due nosotros mismos somos los cul%ables de la en8ermedad3 Due >sta a%arece %ara corregir nuestros errores3 re%resentando en Mltima instancia un bien %ara nosotros3 y Due %odemos e<itarla si a%rendemos las lecciones necesarias y corregimos esos errores antes Due sean necesarias otras lecciones del dolor aMn m1s di8ciles? Esto es la consecuci.n natural de la magn8ica obra de Hahnemann? a consecuci.n l.gica de este %ensamiento se le hiFo %atente a >l conduci>ndonos un %aso m1s adelante hacia una com%rensi.n com%leta de la en8ermedad y la salud3 y >se es el estadio en el Due su%eramos el <aco e0istente entre lo Due >l nos ha legado y el ocaso del da3 cuando la humanidad haya hecho seme@ante %rogreso3 %udiendo as recibir directamente la grandeFa de la sanaci.n di<ina? ADuel m>dico @uicioso Due esco@a esmeradamente sus remedios de las bene8iciosas %lantas de la naturaleFa3 estar1 en situaci.n de ayudar a sus %acientes3 de abrir los canales Due %osibilitan una mayor unidad entre cuer%o y alma3 desarrollando3 %or lo tanto3 las <irtudes Due son necesarias %ara subsanar los errores? Esto %ro%orciona a la humanidad la es%eranFa de una <erdadera salud en cone0i.n con %rogresos es%irituales? -ara los %acientes3 es necesario Due est>n %re%arados %ara con8rontarse con la realidad de Due la en8ermedad es3 Mnica y e0clusi<amente 8ruto de sus %ro%ios errores3 al igual Due el %recio del %ecado es la muerte? Deben desear corregir esos errores3 lle<ar una <ida me@or y m1s %lena de sentido3 y reconocer Due la sanaci.n3 de%ende Mnicamente de sus %ro%ios es8uerFos3 aunDue %uedan ir al m>dico %ara Due les ayude y gue? a salud ya no se %uede conseguir con dinero3 igual Due un niGo no %uede com%rar su educaci.n? "o hay ninguna suma de dinero ca%aF de enseGar a un niGo a escribir? El lo debe a%render ba@o la direcci.n de un %ro8esor e0%erimentado3 y e0actamente igual es el com%ortamiento de la salud? E0isten dos grandes mandamientos: Ama a Dios y a tus semejantes? Lueremos desarrollar nuestra indi<idualidad de 8orma Due consigamos una com%leta libertad %ara ser<ir al di<inidad en nosotros mismos y3 Mnicamente3 a esa di<inidad? P deseamos darle a todos los otros una com%leta libertad y ser<irles de la manera en Due est> en nuestro %oder segMn las leyes de nuestra alma? P la ca%acidad de ser<ir a nuestros seme@antes aumenta al hacerse cada <eF mayor nuestra %ro%ia libertad? -or este moti<o3 debemos en8rentarnos al hecho de Due nosotros mismos3 e0clusi<amente3 somos los res%onsables de nuestra en8ermedad3 y de Due el Mnico tratamiento reside en corregir nuestros errores? Toda <erdadera curaci.n as%ira a re%resentar %ara el %aciente un a%oyo %ara armoniFar su alma3 su es%ritu y su cuer%o? Eso solamente lo %uede lle<ar a cabo >l mismo3 aunDue el conse@o y la ayuda de una %ersona e0%erimentada %uedan re%resentar una gran ayuda en todo ello?
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Tal y como Hahnemann e0%uso3 toda sanaci.n Due no haya %rocedido del interior %er@udica? Toda recu%eraci.n a%arente del cuer%o3 conseguida a tra<>s de m>todos materiales o %or la actuaci.n de otra %ersona3 Due no cuente con la ayuda %ro%ia del %aciente3 %uede a%ortar seguramente cierto ali<io cor%oral3 %ero daGar1 nuestro m1s ele<ado yo3 ya Due la lecci.n no ha sido a%rendida ni los errores subsanados? Cuando se %iensa en las numerosas curaciones arti8iciales y su%er8iciales Due se lle<an a cabo hoy da con la ayuda del dinero y de m>todos m>dicos eDui<ocados: son m>todos 8alsos %orDue sim%lemente acallan los sntomas %ro%orcionando un ali<io a%arente sin haber eliminado las <erdaderas causas? a sanaci.n debe %roceder de nuestro %ro%io interior al reconocer nuestros errores3 corregirlos y conseguir Due nuestra <ida est> en armona con el %lan di<ino? P dado Due nuestro Creador3 en su bondad3 nos ha %ro%orcionado ciertas %lantas medicinales bendecidas %or >l Due nos deben ayudar a lograr nuestra <ictoria3 Dueremos buscar estas %lantas y utiliFarlas tan bien como nos sea %osible3 %ara as ascender la montaGa de nuestra e<oluci.n hasta Due llegue el da en el Due hayamos alcanFado la cima de la %er8ecci.n? Hahnemann haba reconocido la <erdad de Due #gual con #gual se sana3 Due en realidad signi8ica Due la en8ermedad cura a la manera eDui<ocada de %roceder3 Due la <erdadera sanaci.n no es otra cosa Due un ni<el m1s alto3 y Due el amor y todos sus atributos e0%ulsan a lo eDui<ocado? >l reconoci. Due en la <erdadera sanaci.n no debe ser utiliFado nada Due retire al %aciente su %ro%ia res%onsabilidad3 sino Due s.lo deben ser em%leados aDuellos remedios Due le ayuden a su%erar sus %ro%ios errores? Ahora sabemos Due ciertos remedios en la 8armaco%ea homeo%1tica tienen el %oder de su%erar nuestras <acilaciones3 dotando3 %or lo tanto3 de una mayor armona a nuestro cuer%o y a nuestra alma y sanando a tra<>s de la armona alcanFada de esta manera? Ainalmente3 es nuestra labor de%urar la 8armaco%ea3 as como aGadirle nue<os remedios3 hasta Due s.lo contenga aDuellos Due son bene8iciosos y conmo<edores?
LI'IR"TE " TI :I$: (45:6) In(roducci?n3

Es im%osible e0%resar la <erdad con %alabras? El autor de este libro no tiene la intenci.n de sermonear3 ya Due3 de hecho3 des%recia este m>todo de la comunicaci.n del conocimiento? En las siguientes %1ginas3 el autor ha intentado indicar3 de la manera m1s clara y sencilla %osible3 el sentido de nuestra <ida3 as como la 8inalidad de las di8icultades con las Due somos en8rentados y los medios con los Due contamos %ara %oder restablecer nuestra salud? P3 en la %r1ctica3 desea indicarnos c.mo cada uno de nosotros se %uede con<ertir en su %ro%io m>dico?
Cap9(ulo -; Nada m<s sencillo 4ue eso; La *is(oria de la Cida;

$na %eDueGa niGa ha decidido %intar a tiem%o un cuadro de una casa %ara el cum%leaGos de su madre? En el es%ritu de la %eDueGa niGa la casa ya est1 %intada? Ella conoce hasta los m1s mnimos detalles de la casa3 y ahora debe trans%ortar esa idea al %a%el? Coge su ca@a de %inturas3 el %incel y un tra%o y3 llena de entusiasmo y 8elicidad3 se %one al traba@o? Toda su atenci.n y su inter>s se concentran en su labor3 nada %uede des<iarla de lo Due est1 realiFando en ese momento? El cuadro est1 %untualmente listo %ara el cum%leaGos? a niGa ha %lasmado su idea de la casa tan bien como ha %odido? Es una obra de arte3 ya Due lo ha %intado ella sola3 cada %incelada era el 8ruto del amor Due senta hacia su madreK cada <entana3 cada %uerta3 8ue %intada con la con<icci.n de Due tenan Due estar e0actamente ah? Aun cuando %areciera un almiar3
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era la casa m1s com%leta Due @am1s haya sido %intada? Ha sido un >0ito3 %or Due la %eDueGa artista ha %uesto todo su coraF.n y toda su alma3 toda su <ida3 en realiFar esa %intura? Eso es salud: >0ito y 8elicidad3 y un aut>ntico ser<icio al %r.@imo3 ser<ir a nuestra manera a tra<>s del amor en una com%leta libertad? 'enimos al mundo con el conocimiento del cuadro Due debemos %intar y hemos traFado ya el camino a tra<>s de nuestra <ida? Todo los Due nos Dueda %or hacer es darle 8orma? Recorremos nuestro camino llenos de alegra e inter>s3 y concentramos toda nuestra atenci.n en el %er8eccionamiento de ese cuadro3 %oniendo en %r1ctica3 lo me@or Due %odemos3 nuestros %ensamientos y ob@eti<os en la <ida 8sica del entorno Due hemos elegido? =i desde el %rinci%io hasta el 8inal %erseguimos nuestros ideales con todas las 8uerFas Due %oseemos3 si as%iramos a Due nuestros deseos se hagan realidad3 entonces no e0iste el 8racaso sino m1s bien3 al contrario3 nuestra <ida se hace marcadamente e0itosa3 sana y a8ortunada? a historia misma de la %eDueGa %intora %one en claro c.mo las di8icultades de la <ida in8luyen en ese >0ito y en la salud3 %udi>ndonos a%artar del sentido de nuestra e0istencia si se lo %ermitimos? a niGa %inta 8ebril y 8eliFmente en su cuadro cuando de re%ente %asa alguien %or su lado y o%ina: IR-or Du> no %intas aDu una <entana y ah una %uertaS Tambi>n3 el camino de entrada debera cruFar as el @ardn?J Esto tendr1 como consecuencia el Due la %eDueGa %ierda %or com%leto el inter>s en su traba@o? LuiF1 siga %intando3 %ero ahora est1 %lasmando sobre el %a%el la idea de otra %ersona? De alguna manera3 le en8ada3 irrita3 la hace in8eliF y tiene miedo de rechaFar esas %ro%uestas? LuiF1 comience a odiar el cuadro y %robablemente lo haga aGicos? En realidad3 la reacci.n Due tenga de%ende del ti%o de %ersonalidad del niGo? Cuando el cuadro est> listo3 es %robable Due en >l sea 81cilmente reconocible una casa3 %ero el cuadro es incom%leto y un 8racaso3 %orDue re%resenta la inter%retaci.n del %ensamiento de otra %ersona y no la inter%retaci.n del niGo? Como regalo de cum%leaGos ha %erdido su <alor3 %or Due ya no %odr1 ser terminado a tiem%o3 y la madre tendr1 Due es%erar un aGo m1s al regalo? Esta es la en8ermedad: la reacci.n de la in@erencia? Es un 8racaso e in8elicidad transitoria Due se establece en nuestras <idas cuando %ermitimos Due otros se inmiscuyan en el sentido de nuestra e0istencia sembrando la duda3 el miedo o la indi8erencia?
Cap9(ulo /; La salud depende de 4ue es(emos en armon9a con nues(ra alma;

Es de esencial im%ortancia el Due entendamos el <erdadero signi8icado de salud y en8ermedad? a salud es nuestra herencia3 nuestro derecho? =alud es la unidad com%leta del alma3 cuer%o y es%ritu3 y eso no es tan di8cil de conseguir3 ni tam%oco es un ideal Due nos Duede tan le@os sino3 m1s bien3 algo Due %uede ser logrado sin mucho es8uerFo y de manera natural? Todos los ob@etos terrenales no son otra cosa Due la inter%retaci.n de ob@etos es%irituales? #ncluso detr1s del acontecimiento m1s insigni8icante se esconde una 8inalidad di<ina? Cada uno de nosotros tiene una misi.n di<ina en este mundo3 y nuestras almas utiliFan nuestro es%ritu y nuestro cuer%o como instrumentos %ara %oder lle<ar a cabo este ob@eti<o3 de tal manera Due cuando estos tres as%ectos 8uncionan en mutua armona3 la consecuencia es entonces la salud total y la 8elicidad absoluta? $na tarea di<ina no signi8ica una <ctima? "o Duiere decir Due debamos retirarnos del mundo y a%artar de nosotros la alegra de la belleFa y la naturaleFa? Todo lo contrario3 signi8ica Due dis8rutamos de todas estas cosas de manera toda<a m1s am%lia y %lena? =eGala3 tambi>n Due el traba@o Due amamos lo hacemos con nuestro coraF.n y nuestra alma3 indi8erentemente de Due se trate del traba@o de la casa3 de la agricultura3 %intura o esceni8icaci.n3 inde%endientemente de Due sir<amos a nuestros seme@antes en una tienda o en el hogar? =i amamos ese traba@o sobre todo lo
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dem1s3 sea lo Due sea3 entonces se trata del mandato concreto de nuestra alma3 del traba@o Due debemos desem%eGar en este mundo3 y es en este traba@o en el Mnico Due %odremos desarrollar nuestro <erdadero yo y %odremos %oner en %r1ctica su mensa@e de una manera material y habitual? -or lo tanto3 a tra<>s de nuestra salud y nuestra 8ortuna %odemos @uFgar hasta Du> %unto inter%retamos correctamente ese mensa@e? En las %ersonas est1n %resentes todas las cualidades es%irituales y nosotros <enimos a este mundo %ara mani8estar estas caractersticas una tras otra3 %ara %er8eccionarlas y 8ortalecerlas3 de manera Due ninguna e0%eriencia ni di8icultad %uedan debilitarlas o llegue a a%artarnos del cum%limiento de ese sentido de la <ida? "osotros elegimos nuestra ocu%aci.n terrenal y las condiciones de <ida e0terna Due nos brindan la me@or o%ortunidad %ara %robarnos? 'enimos al mundo con una com%leta consciencia de nuestra es%ecial tarea? "os sabemos nacidos con el inimaginable %ri<ilegio de Due todas nuestras luchas han sido ganadas antes de Due las hayamos comenFado3 de Due la <ictoria nos es cierta antes de Due se haya establecido la %rueba3 %orDue sabemos Due nosotros somos hi@os de Dios y Due3 %or lo tanto3 somos di<inos e in<encibles? Con esta re<elaci.n3 la <ida es una %ura alegra? -odemos considerar todas las duras y di8ciles e0%eriencias de la <ida como una a<entura3 ya Due no debemos hacer otra cosa Due reconocer nuestro %oder3 de8ender sinceramente nuestra di<inidad3 y entonces las di8icultades se es8umar1n como la niebla ante los rayos del sol? De hecho3 Dios da a sus hi@os la soberana sobre todas las cosas? =i s.lo le %restamos atenci.n a ellas3 nuestras almas nos conducir1n en cada ocasi.n y en cada situaci.n di8cil? P cuando el es%ritu y el cuer%o hayan sido guiados3 marchar1n %or la <ida irradiando 8elicidad y salud3 tan libres de %reocu%aciones y res%onsabilidades como un %eDueGo y con8iado niGo?
Cap9(ulo 7; Nues(ras almas son perfec(as; $omos )iDos de Dios, y (odo lo 4ue nues(ra alma nos obli6a a )acer es por nues(ro bien;
-or esta raF.n3 la salud es el reconocimiento m1s cierto de lo Due somos? "osotros somos %er8ectos3 somos los hi@os de Dios? "o tenemos Due as%irar a lo Due ya hemos alcanFado? Estamos en este mundo Mnicamente %ara mani8estar la %er8ecci.n en su 8orma material con la Due estamos bendecidos desde el comienFo de los tiem%os? =alud signi8ica obedecer las .rdenes de nuestra alma3 ser con8iados como un niGo %eDueGo3 mantener el intelecto a raya con sus argumentos l.gicos (el 1rbol de la sabidura de lo bueno y de lo malo)3 con sus %ros y sus contras3 con sus miedos %reconcebidos? =alud signi8ica ignorar lo con<encional3 las imaginaciones banales3 as como las .rdenes de otras %ersonas con el 8in de Due %odamos ir %or la <ida inalterados3 indemnes y libres %ara %oder as ser<ir a nuestros seme@antes? -odemos medir nuestra salud segMn nuestra 8elicidad3 y nuestra 8elicidad re8le@a la obediencia a nuestra alma? "o es necesario ser un mon@e o una mon@a3 o aislarse del mundo? El mundo est1 ah %recisamente %ara Due lo dis8rutemos y %ara Due le sir<amos? P s.lo sir<i>ndole moti<ados %or el amor y la 8elicidad3 %odremos ser Mtiles de <erdad y dar lo me@or de nosotros? Cuando se hace algo %or obligaci.n3 DuiF1s hasta con un sentimiento de eno@o o de im%aciencia3 el traba@o realiFado no <ale nada3 siendo el des%il8arro de un tiem%o muy <alioso Due %odramos dedicar a uno de nuestros seme@antes Due realmente necesitase nuestra ayuda? "o es necesario analiFar la <erdad3 ni @usti8icarla o hablar demasiado sobre ella? =e la reconoce a la <elocidad de un rayo? a <erdad es %arte de nuestro car1cter? =olamente necesitamos una gran 8uerFa de con<icci.n %ara las cosas insustanciales y com%licadas de la <ida Due han conducido al desarrollo del intelecto? as cosas Due cuentan son las cosas sim%les: son aDuellas en cuyo caso decimos: IR-or Du>S Es <erdad? -arece Due siem%re lo he sabido?J P as ocurre con la %erce%ci.n de la 8elicidad Due sentimos siem%re Due <i<amos en armona con nuestro yo es%iritual? Cuanto m1s
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estrecha es la relaci.n3 tanto mayor ser1 la alegra? -iensen en lo radiante de 8elicidad Due se encuentra una no<ia en la maGana del da de su boda3 en el arrobamiento de una madre con su reci>n nacido y en el >0tasis de un artista en la culminaci.n de su obra maestra? Esos son los momentos en los Due se e0tiende la unidad es%iritual? #magnense %or un momento lo mara<illosa Due sera la <ida si todos %udi>ramos <i<ir con esa alegra? P eso es %osible si no %erdemos la obra de nuestra <ida?
Cap9(ulo 0; $i se6uimos nues(ros propios ins(in(os, nues(ros deseos, nues(ros pensamien(os, nues(ras necesidades;;; en(onces no deber9amos conocer o(ra cosa m<s 4ue ale6r9a y salud;
Escuchar la <oF de nuestra alma no es ningMn ob@eti<o im%osible? =iem%re Due estemos dis%uestos a reconocerlo3 resultar1 muy 81cil? a sencilleF es la %alabra cla<e de toda creaci.n? "uestra alma (sua<e y delicada <oF3 la %ro%ia <oF de Dios)3 nos habla a tra<>s de nuestra intuici.n3 nuestros instintos3 nuestros deseos3 ideales3 nuestras %re8erencias y desa8ectos habituales? De cualDuier manera3 es m1s 81cil %ara nosotros si nosotros mismos la omos3 RC.mo si no %odra El hablar con nosotrosS "uestros <erdaderos instintos3 deseos3 %re8erencias o a<ersiones nos han sido otorgados %ara Due %odamos inter%retar las .rdenes es%irituales de nuestra alma con la ayuda de nuestra limitada %erce%ci.n 8sica3 ya Due a muchos de nosotros no nos es %osible toda<a <i<ir en una com%enetraci.n directa con su yo es%iritual? Estas .rdenes deben ser acatadas sin rechistar3 %orDue Mnicamente el alma sabe Du> e0%eriencias son necesarias %ara el desarrollo de nuestra %ersonalidad indi<idual? =ea cual sea el mandamiento Ose haga %atente de 8orma tri<ial o cautelosa3 se mani8ieste como un deseo %or una taFa de t> o como la necesidad de la trans8ormaci.n total de nuestro estilo de <idaO3 debe ser obedecido de manera com%laciente? El alma sabe Due el estar satis8echo es el Mnico camino %ara la sanaci.n de cualDuier mal Due en este mundo consideramos como %ecado o error3 ya Due mientras la globalidad se re<ela en contra de una cierta manera de actuar3 no se subsana el error3 sino Due seguir1 e0istiendo latentemente? Es mucho m1s 81cil y r1%ido seguir metiendo el dedo en la mermelada hasta Due uno se %onga malo y ya no le Dueden m1s ganas de %robarla? "uestras <erdaderas necesidades3 los deseos de nuestro <erdadero IyoJ3 no deben ser con8undidos con los deseos y las necesidades Due tan a menudo nos meten otras %ersonas en la cabeFa o con la conciencia3 Due3 al 8in y al cabo3 es lo mismo %ero con otras %alabras? "o debemos hacer caso de c.mo el mundo inter%reta nuestra manera de actuar? =.lo nuestra alma es res%onsable de nuestro bienestar3 nuestra buena re%utaci.n est1 en =us &anos? Debemos tener la certeFa de Due Mnicamente e0iste un %ecado: el %ecado de no obedecer las .rdenes de nuestra %ro%ia di<inidad? Esto es un %ecado 8rente a Dios y a nuestros seme@antes? Estos deseos3 ins%iraciones y necesidades no son nunca egostas3 nos a8ectan Mnicamente a nosotros3 son siem%re adecuados y nos a%ortan salud mental y cor%oral? a en8ermedad es la consecuencia de la resistencia de la %ersonalidad 8rente al lideraFgo del alma Due se mani8iesta cor%oralmente? a en8ermedad se %resenta cuando hacemos odos sordos a la <oF Isua<e y delicadaJ y ol<idamos la di<inidad Due hay en nosotros3 o cuando intentamos im%oner a otros nuestros deseos o %ermitimos Due sus %ro%uestas3 ideas y .rdenes nos in8luyan? Cuanto m1s nos liberamos de in8luencias e0ternas3 de in8luencias de otras %ersonas3 tanto m1s nuestra alma %uede ser<irse de nosotros %ara realiFar la obra de Dios? =.lo cuando intentamos dominar a los otros o e@ercer un control sobre ellos nos con<ertimos en egostas: -ero el mundo %retende hacernos creer Due es egosta aDuel Due sigue sus %ro%ios deseos? El moti<o %ara ello es Due el mundo nos Duiere escla<iFar3 ya Due3 en realidad3 solamente %odemos ser<ir al bienestar de la humanidad si realiFamos nuestro <erdadero IyoJ y conseguimos e0%resarlo sin limitaciones? =haUes%eare %ronunci. una gran <erdad cuando di@o: I=i eres sincero contigo mismo3 entonces necesariamente se des%render1 de ello Due no %uedes ser deshonesto 8rente a otras %ersonas? Esto est1 tan claro como Due la noche sigue al da?J
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a abe@a Due elige una determinada 8lor %ara recoger miel es el instrumento Due ser<ir1 %ara diseminar el %olen3 Due es im%rescindible %ara las @.<enes %lantas de la 8utura <ida?
Cap9(ulo 8; $i permi(imos 4ue o(ros se inmiscuyan en nues(ra 2ida, en(onces ya no podremos o9r las ?rdenes de nues(ra alma conduciFndonos a la desarmon9a y a la enfermedad; El momen(o en 4ue el pensamien(o de o(ra persona irrumpe en nues(ro esp9ri(u nos des29a de nues(ro 2erdadero rumbo
Con nuestro nacimiento3 Dios nos otorg. el %ri<ilegio de una indi<idualidad Mnica? "os con8i. una tarea es%ecial Due s.lo cada uno de nosotros %odemos hacer? El indic. a cada %ersona el camino %ro%io Due debe seguir sin Due haya nada Due le obstaculice? -or lo tanto3 Dueremos estar %endientes %ara no %ermitir ninguna intromisi.n %or %arte de otros y3 lo Due DuiF1s es aMn m1s im%ortante3 Due no nos inmiscuyamos ba@o ningMn conce%to en la <ida de los otros? Ah reside la <erdadera salud3 el <erdadero ser<icio al %r.@imo y la realiFaci.n del sentido de nuestra <ida? En la <ida de todas las %ersonas se %roducen intromisiones? Aorman %arte del %lan di<ino3 y son necesarias %ara Due %odamos a%render c.mo resistirnos a ellas? De hecho3 %odemos considerarlas como contrincantes <erdaderamente Mtiles3 cuya e0istencia est1 Mnicamente @usti8icada %or la circunstancia de Due nos ayuden a hacernos m1s 8uertes y a reconocer nuestra di<inidad e in<encibilidad? Tambi>n debemos saber Due s.lo cobran im%ortancia e im%iden nuestro %rogreso si %ermitimos Due nos in8luyan? El ritmo de nuestro %rogreso de%ende Mnicamente de nosotros? Es nuestra decisi.n si %ermitimos Due nuestra tarea di<ina sea obstaculiFada o si ace%tamos la mani8estaci.n de la intromisi.n (llamada en8ermedad)3 lo Due %ro<ocara nuestra limitaci.n cor%oral y nuestro su8rimiento? a alternati<a es Due nosotros3 Due somos los hi@os de Dios3 nos sir<amos de esta intromisi.n %ara rea8irmarnos aMn m1s en el sentido de nuestra <ida? Cuantos m1s obst1culos haya en el camino de nuestra <ida3 tanto m1s seguros %odremos estar del <alor de nuestra tarea? Alorence "ightingale logr. su ob@eti<o a %esar de la o%osici.n de toda una naci.n? *alileo crea Due la Tierra era redonda3 aunDue todo el mundo crea lo contrario3 y el %eDueGo %atito 8eo se con<irti. en un cisne3 aunDue toda su 8amilia se haba burlado de >l? "o tenemos ningMn derecho a inmiscuirnos3 sea de la manera Due sea3 en la <ida de cualDuier otro hi@o de Dios? Xnicamente nosotros tenemos el %oder y la sabidura %ara culminar la tarea ad@udicada a cada uno de nosotros? =olamente cuando hacemos caso omiso de este hecho e intentamos im%oner nuestras tareas a otros o %ermitimos Due otros se inmiscuyan en nuestro traba@o3 entonces irrum%e la desarmona y la tensi.n en nuestras <idas? Esta desarmona y en8ermedad se mani8iesta en nuestro cuer%o y sir<e Mnicamente %ara re8le@ar el 8uncionamiento de nuestra alma3 de la misma manera Due una sonrisa ilumina nuestros rostros o la ira los endurece? Esto mismo se %uede a%licar a cosas mayores? El cuer%o re8le@a los <erdaderos moti<os de la en8ermedad3 tales como el miedo3 indecisi.n3 dudas3 etc?3 a tra<>s del desorden de sus sistemas y te@idos? -or este moti<o3 la en8ermedad es la consecuencia de distorsiones e intromisiones al irrum%ir en la <ida de otro o %ermitir Due otros lo hagan en la nuestra?
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www.buenasiembra.net/ La Revista de ACUARIO Cap9(ulo J; Todo lo 4ue (enemos 4ue )acer es sal2a6uardar nues(ra personalidad, 2i2ir nues(ra propia 2ida, ser el capi(<n de nues(ro propio barco, y as9 (odo saldr< bien;
En nosotros e0isten im%ortantes caractersticas3 a tra<>s de las Due nos <amos %er8eccionando %oco a %oco3 concentr1ndonos %osiblemente en una o dos a la <eF? =on aDuellas caractersticas Due en la <ida terrenal de todos los grandes maestros Due ha habido de tiem%o en tiem%o se han %uesto de mani8iesto %ara enseGarnos y ayudarnos a reconocer lo sencillo Due es su%erar todas nuestras di8icultades? Estas son las siguientes %osibilidades: Amor? #ndulgencia? =abidura? =im%ata? AuerFa? -erd.n? -aF? Com%rensi.n? 'alor? AirmeFa? Tolerancia? Alegra? Al %er8eccionar en nosotros mismos estas cualidades3 cada uno se hace Due el mundo se a%ro0ime un %oco m1s a su de8initi<a e inimaginablemente gloriosa meta? Cuando reconocemos Due no as%iramos a un bene8icio egosta o a <enta@as %ersonales3 sino a Due cada indi<iduo Osea rico o %obre3 sea de un ele<ado o ba@o ni<el socialO tenga la misma im%ortancia dentro del %royecto di<ino y cuente con los mismos %oderosos %ri<ilegios %ara con<ertirse sim%lemente en el sal<ador del mundo a tra<>s del conocimiento de Due es una criatura del Creador? P al igual Due e0isten esas cualidades3 esos %asos hacia la %er8ecci.n3 tambi>n se dan obst1culos o im%edimentos Due tienen la 8inalidad de 8ortalecernos en nuestro destino y en nuestra constancia? as siguientes son las <erdaderas causas de la en8ermedad: #nhibici.n? #ndi8erencia? &iedo? Debilidad #ntranDuilidad? Duda? #ndecisi.n? Entusiasmo e0agerado?
#gnorancia? #m%aciencia? Temor? A8licci.n?
=i %ermitimos el libre acceso a todos esos im%edimentos3 >stos se re8le@ar1n en nuestro cuer%o3 originando lo Due llamamos en8ermedad? Al no entender las <erdaderas causas de la en8ermedad3 hemos atribuido esta desarmona a in8luencias e0ternas3 a agentes desencadenantes de en8ermedades3 al 8ro o al calor3 y a los resultados los hemos denominado artritis3 c1ncer3 asma3 etc? =e suele creer Due la en8ermedad tiene su origen en el cuer%o? Adem1s3 e0isten determinados gru%os de indi<iduos3 cada uno con su %ro%ia 8unci.n3 es decir3 muestran en el mundo material una determinada lecci.n Due han a%rendido? Cada uno tiene en ese gru%o una %ersonalidad determinada e indi<idual una labor %recisa y una 8orma %ro%ia de lle<arlo a cabo? Estas son tambi>n causas de las desarmonas3 Due se %ueden %oner de mani8iesto en 8orma de en8ermedad si no %ermanecemos 8ieles a nuestra %ersonalidad indi<idual y a nuestra labor? a <erdadera salud es 8elicidad3 una 8elicidad Due es muy 81cil de conseguir %orDue est1 origina da %or %eDueGas cosas3 como %uede ser hacer aDuello Due hacemos con gusto como3 %or e@em%lo %asar nuestro tiem%o con aDuellas %ersonas Due realmente Dueremos? En esas situaciones no e0iste tensi.n3 ni es8uerFo3 ni ambici.n %or lo inalcanFable? a salud est1 ah %ara nosotros3 y %odemos ace%tarla en cualDuier momento3 a <oluntad? =e trata de a<eriguar la labor %ara la Due somos a%tos y dedicarnos %or entero a ella? Ay tantas %ersonas Due su%rimen sus <erdaderas necesidades y se con<ierten en %ersonas Due se desarrollan en el sitio eDui<ocado? Como consecuencia de los deseos de su %adre o de su madre3 un hi@o se con<ierte en abogado3 soldado u hombre de negocios3 cuando lo Due en realidad Duera ser era car%intero? ( DuiF1s el mundo %ierda a otra Alorence "ightingale %or la ambici.n de una madre Due Duiere <er a su hi@a bien casada? Este sentido del deber es un sentimiento 8also y3 %or eso3 no brinda ningMn ser<icio al mundo? Trae consigo desgracia3 y %robablemente se des%il8arrar1 gran %arte de la <ida antes de Due se %ueda subsanar este error?

Erase una <eF un maestro Due di@o: IR"o sab>is Due tengo Due obedecer la <oluntad de mi %adreSJ o cual signi8icaba Due deba obedecer su di<inidad y no la <oluntad de sus %adres terrenales? Lueremos encontrar y realiFar aDuella cosa de la <ida Due realmente nos gusta? Deseamos con<ertir esa cosa en una %arte tan im%ortante de nuestra <ida %ara Due se con<ierta en algo tan natural como nuestra res%iraci.n3 de la misma manera Due %ara una abe@a el recoger miel 8orma %arte de ella3 o %ara un 1rbol el %erder sus ho@as en otoGo y <ol<er a echar otras nue<as en %rima<era? Cuando in<estigamos la naturaleFa3 com%robamos Due cada animal3 cada %1@aro3 cada 1rbol y cada 8lor desem%eGa un %a%el determinado3 ocu%a un sitio %ro%io3 determinado y %articular a tra<>s del cual enriDuece el mundo a%ortando su granito de arena? Cada gusano Due cum%le con su traba@o diario contribuye al riego y la lim%ieFa de la tierra? a tierra %ro%orciona las sustancias alimenticias %ara todas las %lantas? P %or otro lado3 la <egetaci.n cuida de los hombres y de cada ser <i<o3 haciendo crecer las %lantas en la secuencia adecua da %ara mantener el suelo 8>rtil? 'i<en %ara la belleFa y su sentido3 y su labor es tan natural %ara ellas como la <ida misma? P3 cuando encontramos el traba@o %ara el Due estamos hechos3 si 8orma %arte de nosotros3 su realiFaci.n entonces resulta muy 81cil y hacerlo se con<ierte en una alegra? "unca nos cansaremos de hacerlo3 es nuestro IhobbyJ? A tra<>s de ello se %onen de mani8iesto todos nuestros talentos y ca%acidades Due est1n a la es%era de ser des<elados? Haciendo ese traba@o nos encontramos como en casa y %odemos sacar lo me@or del mismo si somos 8elices3 lo Due signi8ica obedecer las .rdenes de nuestra alma? A lo me@or ya hemos encontrado el traba@o id.neo? VLu> <ida m1s mara<illosaW Algunos saben ya desde su niGeF cu1l ser1 su <ocaci.n3 dedic1ndose durante toda su <ida a esta tarea? (tros3 aun sabiendo desde niGos lo Due Duieren3 cambian de o%ini.n debido a otras %ro%uestas y a determinadas circunstancias de su <ida3 o bien son desilusionados %or otras %ersonas? =in embargo3 todos nosotros %odemos recu%erar nuestro ideal y3 aun cuando no lo %odamos reconocer inmediatamente3 %odemos %onernos en camino %ara as%irar a >l3 ya Due Mnicamente el %onernos un ob@eti<o nos a%ortar1 consuelo %orDue nuestras almas tienen %aciencia con nosotros? El <erdadero deseo3 el <erdadero moti<o3 es lo Due cuenta3 es el <erdadero >0ito3 sea cual sea el resultado? -or tanto3 siga las .rdenes de su IyoJ es%iritual?
Cap9(ulo =; >na 2ez 4ue )ayamos reconocido nues(ra di2inidad, se )ace (odo muc)o m<s sencillo;
Al comienFo3 Dios dio al hombre el dominio sobre todas las cosas? El hombre3 la criatura del Creador3 tiene un moti<o tan %ro8undo %ara su desarmona como la r18aga del aire Due entra %or una <entana abierta3 I"uestros errores no se 8undamentan en nuestras estrellas3 sino en nosotros mismosJ3 y Du> agradecidos y llenos de es%eranFa estaremos cuando seamos ca%aces de reconocer Due la curaci.n tambi>n se encuentra en nosotros mismos? Cuando a%artemos de nosotros la desarmona3 el miedo3 el temor o la indecisi.n3 se restablecer1 la armona entre el alma y el es%ritu3 y el cuer%o recu%erar1 la %er8ecci.n en todas sus %artes? #nde%endientemente de la en8ermedad Due %adeFcamos3 sea cual sea el resultado de esa desarmona3 %odemos estar seguros de Due la sanaci.n reside en el 1mbito de nuestras %osibilidades3 ya Due nuestra alma nunca e0ige de nosotros m1s de lo Due %odemos realiFar sin es8uerFo? Cada uno de nosotros es un sanador3 %orDue cada uno e0%erimenta en su coraF.n amor %or alguna cosa: %or nuestros seme@antes3 %or los animales3 la naturaleFa o la belleFa en alguna de sus mani8estaciones? P cualDuiera de nosotros Duiere conser<ar ese amor y contribuir a Due sea cada
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<eF mayor? Cada uno de nosotros tambi>n siente com%asi.n %or aDuellos Due su8ren? Esta com%asi.n es totalmente natural %orDue todos nosotros3 en algMn momento de nuestra <ida3 hemos %adecido? -or este moti<o3 no s.lo nos %odemos sanar a nosotros mismos3 sino Due tambi>n tenemos el %ri<ilegio de encontrarnos en situaci.n de ayudar a sanar a nuestros seme@antes3 siendo los Mnicos reDuisitos %ara todo esto el amor y la com%asi.n? "osotros3 como hi@os del Creador3 lle<amos la %er8ecci.n en nosotros mismos y <enimos al mundo con el 8in de reconocer nuestra di<inidad? -or esta raF.n3 todos los e01menes y e0%eriencias de la <ida no %ueden hacer nada contra nosotros3 ya Due con la ayuda de este %oder di<ino todo es %osible?
Cap9(ulo K; Las plan(as medicinales son a4uellas cuyo poder les )a sido o(or6ado para ayudarnos a conser2ar nues(ra personalidad
As como Dios &isericordioso nos ha %ro%orcionado alimento3 tambi>n El de@a crecer entre las hierbas de las %raderas %lantas mara<illosas Due nos deben sanar cuando estamos en8ermos? Ellas est1n ah3 %ara o8recer al hombre una mano amiga cuando >ste ha ol<idado su di<inidad y %ermite Due el miedo o el dolor im%ida su <isi.n? Is(as son las plan(as medicinales3 Achicoria (Cichorium intybus)? &mulo (&imulus guttatus)? Agrimonia (Agrimonia eu%atoria)? =cleranthus (=cleranthus annuus)? Clem1tide (Clematis <italba)? Centaura ( Centaurium umbellatum)? *enciana (*entiana amarella)? 'erbena ('erbena o88icinalis)? Ceratostigma (Cerastostigma Hillmottiana)? #m%aciencia (#m%atiens glanduli8era)? Heli1ntemo (Helianthemun nummularium)? 'ioleta de agua (Hottonia %alustris)? Cada %lanta medicinal se corres%onde con una de las cualidades humanas3 y su 8inalidad consiste en 8ortalecer esa cualidad3 de tal 8orma Due la %ersonalidad %ueda alFarse sobre los errores Due re%resentan a la corres%ondiente %iedra Due se nos cruFa en el camino? En la siguiente tabla est1n re%resentados las cualidades 3 los errores y el remedio corres%ondiente Due ayuda a la %ersonalidad a su%erar esos 8allos? ERR R BloDueo emocional &iedo #ntranDuilidad #ndecisi.n #ndi8erencia Debilidad Duda e0agerada Entusiasmo e0agerado #gnorancia #m%aciencia Temor A8licci.n RE:EDI Achicoria &mulo Agrimonia =cleranthus Clem1tide Centaura *enciana 'erbena Ceratostigma #m%aciencia Heli1ntemo 'ioleta de agua CIRT>D Amor Com%asi.n -aF Estabilidad Bene<olencia AuerFa Entendimiento Tolerancia =abidura -erd.n 'alor Alegra
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os remedios contienen una 8uerFa curati<a concreta Due no tiene nada Due <er con el creer a ciegas3 ni su e8ecto de%ende de aDuel Due la %ro%orciona3 al igual Due un somn8ero hace Due el %aciente duerma3 inde%endientemente de Due lo haya %ro%orcionado el m>dico o la en8ermera?
Cap9(ulo .; La Cerdadera na(uraleza de la enfermedad

En la <erdadera curaci.n no tiene ningMn signi8icado la naturaleFa ni el nombre de la en8ermedad 8sica? a en8ermedad del cuer%o3 en s misma3 no es otra cosa m1s Due el resultado de la desarmona entre el alma y el es%ritu? Re%resenta s.lo un sntoma de la <erdadera causa y3 dado Due la misma causa se mani8iesta de manera di8erente casi en cada uno de nosotros3 debemos intentar a%artar la causa3 desa%areciendo autom1ticamente las consecuencias3 cualesDuiera Due >stas 8ueran? Esto lo %odemos entender toda<a me@or de manos del suicidio? El suicidio no ocurre %or s mismo? Algunas %ersonas se cuelgan desde una gran alturaK otros toman <eneno3 %ero detr1s de cualDuier mani8estaci.n del suicidio se esconde la deses%eraci.n? =i %odemos ayudar a esas %ersonas Due %iensan en el suicidio a su%erar su deses%eraci.n y a Due encuentren alguien o algo %or lo Due <i<ir3 entonces est1n curadas %ara largo %laFo? =i lo Mnico Due hacemos es retirarles el <eneno3 entonces Mnicamente los habremos sal<ado tem%oralmente? &1s tarde intentar1n3 de nue<o y en cualDuier momento3 suicidarse? Tambi>n el miedo tiene di8erentes e8ectos segMn las %ersonas? Algunas se Duedan blancas3 otras se %onen ro@as3 algunas se <uel<en hist>ricas y3 de nue<o3 otras se enmudecen? =i logramos e0%licarles lo Due es el miedo y les mostramos Due son su8icientemente 8uertes %ara %oder su%erar y en8rentarse a todo3 entonces no habr1 nada Due %ueda asustarlas? El niGo no <ol<er1 a tener miedo de esa sombra en la %ared cuando se le d> una <e la y se le muestre c.mo se originan esas sombras Due bailan en la %ared? Durante demasiado tiem%o hemos cul%ado a los agentes %at.genos3 resistentes a la alimentaci.n y los hemos considerado como las causas de las en8ermedades? -ero algunos de nosotros somos inmunes a e%idemias de gri%e3 otras aman ese 8rescor Due trae el <iento 8ro3 y otros muchos %ueden comer Dueso y tomarse %or la noche un ca8> solo sin %onerse en8ermos? "ada en la naturaleFa nos %uede daGar si somos 8elices y arm.nicos3 ya Due %recisamente %ara todo lo contrario est1 ah la "aturaleFa: %ara nuestro bene8icio y dis8rute? =.lo cuando %ermitimos Due la duda y la de%resi.n3 la indecisi.n o el miedo creFca en nosotros3 somos susce%tibles ante las in8luencias e0ternas? -or lo tanto3 la <erdadera causa Due se esconde tras la en8ermedad es el estado del %aciente y no su constituci.n 8sica? Cada enfermedad, sea (odo lo 6ra2e 4ue se 4uiera, puede ser curada siempre 4ue se recupere la felicidad del pacien(e y Fs(e desarrolle el deseo de re(omar la obra de su 2ida; Con frecuencia se necesi(a para ello una (ransformaci?n m9nima en su es(ilo de 2ida, cual4uier idea fiDa insi6nifican(e 4ue le )ace in(oleran(e fren(e a los dem<s, cual4uier responsabilidad falsa 4ue le escla2iza cuando podr9a )acer al6o bueno; E5is(en sie(e mara2illosos es(adios en la curaci?n de la enfermedad y son los si6uien(es3 Paz; Esperanza; "le6r9a; Confianza; Cer(eza; $abidur9a; "mor;
Cap9(ulo -B; Para 4ue noso(ros mismos seamos libres, debemos dar liber(ad a los dem<s;
a meta Mltima de la humanidad es la %er8ecci.n3 y %ara alcanFar ese estado el hombre debe a%render a caminar ileso %or entre las di8erentes e0%eriencias de la <ida? Debe en8rentarse a todos los obst1culos y tentaciones sin %ermitir ser a%artado de su camino? =i lo consigue3 se <er1 libre de todas las di8icultades3 in@usticias y %adecimientos de la <ida? Esa %ersona ha almacenado en su alma
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el amor %er8ecto3 la sabidura3 el <alor3 la tolerancia y la com%rensi.n Due son el resultado de saber y <er todo3 ya Due el maestro %er8ecto es aDuel Due ha <i<ido todas las e0%eriencias? "osotros %odemos hacer de ese <ia@e %or la <ida una bre<e y satis8actoria e0%eriencia cuando re conocemos Due la libertad de ser<idumbre s.lo se consigue si damos libertad a los dem1s? =eremos libres cuando demos libertad a los dem1s3 ya Due s.lo %odemos a%render a tra<>s de nuestro buen e@em%lo3 es decir3 dando libertad a todas aDuellas %ersonas Due tienen Due <er con nosotros? Cuando demos libertad a cada ser <i<o y a todos los Due est1n a nuestro alrededor3 entonces seremos nosotros libres? =i com%robamos Due no intentamos controlar o mane@ar la <ida del otro hasta en el m1s mnimo detalle3 entonces nos daremos cuenta de Due la intromisi.n ha desa%arecido de nuestras <idas3 %orDue son %recisamente aDuellas %ersonas a las Due tenemos maniatadas las Due nos escla<iFan? Erase una <eF un hombre Due estaba tan a8errado a sus %ro%iedades Due no %udo ace%tar un regalo de Dios? "os %odemos liberar 81cilmente del dominio de los otros concedi>ndoles3 %rimero3 una libertad total y3 segundo3 neg1ndonos sua<emente a %ermitir ser dominados %or ellos? ord "elson 8ue muy sabio cuando en una ocasi.n mir. a tra<>s del telesco%io con su o@o ciego? =in obligaci.n3 sin o%osici.n3 sin odio y sin enemistad? "uestros contrincantes son nuestros amigos3 hacen Due el @uego mereFca la %ena3 y al 8inal del mismo todos deberamos darnos la mano? "o sera l.gico es%erar Due los otros hagan lo Due Dueremos? =us ideas son correctas3 y aunDue sus caminos discurran en una direcci.n di8erente al nuestro3 nuestra meta es la misma al 8inal del camino? Com%robamos Due no hacemos @usticia a nuestros deseos si 8orFamos a los otros a Due tengan los mismos? "os %odemos com%arar con una re<ista Due es distribuida en los di8erentes %ases del mundo: se dirigen a Asia3 otras a Canad13 algunas otras a Australia y luego regresan al mismo %uerto? R-or Du> seguir entonces al barco Due <a al Canad1 si Dueremos dirigirnos a AustraliaS Eso re%resenta Mnicamente un retraso innecesario? ADu %uede suceder de nue<o Due no reconoFcamos la %eDueGeF Due nos tiene %resos? as cosas Due nosotros Dueremos ca%turar son aDuellas Due nos ca%turan a nosotros? Eso %uede ser una casa3 un @ardn3 un mueble3 etc? #ncluso ellos tienen su derecho a la libertad? as %osesiones terrenales son 8inalmente %erecederas3 des%iertan el miedo y la %reocu%aci.n3 %orDue nosotros en nuestro interior somos conscientes de su ine<itable %>rdida 8inal? Estas cosas est1n ah %ara Due las dis8rutemos3 admiremos y las agotemos totalmente3 %ero no %ara Due consigan un signi8icado tan grande como %ara con<ertirse en cadenas? =i damos libertad a todos y a todo lo Due nos rodea3 com%robaremos Due seremos mucho m1s ricos en amor y %ro%iedades Due nunca anteriormente3 ya Due el amor Due da libertad es el gran amor Due une toda<a m1s?
Cap9(ulo --; $anaci?n

Desde tiem%os inmemoriales3 la Humanidad ha reconocido Due nuestro Creador3 en su amor3 ha hecho crecer hierbas en las %raderas Due nos %ermiten sanar3 as como cereales y 8rutas %ara nuestro alimento? os astr.logos Due han in<estigado las estrellas3 y los home.%atas Due han estudiado las %lantas han buscado desde siem%re el remedio Due nos ayude a mantener nuestra salud y nuestra alegra de <i<ir? -ara encontrar el remedio Due nos %ueda ayudar3 debemos encontrar %rimero la meta de nuestra <ida3 el ob@eti<o al Due as%iramos3 y entender las di8icultades de nuestra <ida? A estas di8icultades las denominamos errores o debilidades3 %ero no Dueremos de@arnos intranDuiliFar %or ellas3 ya Due no
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son otra cosa m1s Due la %rueba de Due estamos realiFando grandes cosas? "uestros errores deberan ser nuestros estimulantes3 %orDue eso signi8ica Due tenemos grandes ob@eti<os? Debemos adi<inar Du> batallas %odemos so%ortar y a Du> enemigo intentamos <encer es%ecialmente3 entonces %odemos recoger agradecidamente la %lanta Due es a%ro%iada %ara ayudarnos a <encer? Deberamos ace%tar esas %lantas de la naturaleFa como una riDueFa medicinal3 como el regalo di<ino de nuestro Creador %ara ayudarnos con nuestras di8icultades? Durante la <erdadera curaci.n no desa%arece ningMn %ensamiento de la en8ermedad? o Due se tiene en consideraci.n es el estado es%iritual3 s.lo el %roblema es%iritual? o Due im%orta es d.nde no nos hallamos en armona con el %lan di<ino? Esta desarmona con nuestro yo es%iritual %uede %ro<ocar cientos de di8erentes debilidades en nuestro cuer%o3 ya Due3 al 8in y al cabo3 nuestro cuer%o lo Due hace es re%roducir el estado de nuestro es%ritu3 %ero RDu> %a%el @uegaS =i <ol<emos a %oner en orden nuestro es%ritu 3 entonces el cuer%o tambi>n sanar1 r1%idamente? Resulta tal y como Cristo nos enseG.: IRLu> es m1s 81cil de decir Due tus %ecados te son %erdonados3 o le<1ntate y andaSJ -or eso Dueremos <ol<er a de@ar claro Due nuestra en8ermedad cor%oral no @uega ningMn %a%el? Es el estado de nuestro es%ritu3 y s.lo eso3 lo Due im%orta? #gnoran do com%letamente la en8ermedad Due %adecemos3 debemos %or ello s.lo tener en cuenta a cu1l de los siguientes ti%os de %ersonalidad %ertenecemos? =i se tu<ieran dudas a la hora de elegir el remedio a%ro%iado %ara cada uno3 nos ayudara si nos %regunt1semos Du> <irtudes admiramos m1s en los otros o Due de8ectos de las otras %ersonas nos causan un rechaFo m1s en>rgico3 ya Due esos de8ectos Due %recisamente Dueremos eliminar en nosotros son los Due m1s odiamos en las otras %ersonas? De esta manera nos <emos incitados a eliminarlos en nosotros mismos? Todos nosotros somos sanadores y3 con nuestro amor y com%asi.n3 estamos en circunstancias %ara ayudar a aDuellas %ersonas Due realmente Duieren sanar? BusDue el con8licto es%iritual del %aciente Due se esconde tras la en8ermedad3 d>le el remedio Due le ayudar1 a su%erar ese de8ecto y todas las es%eranFas y estmulos Due le %ueda entregar3 y la 8uerFa curati<a en >l har1 el resto?
Cap9(ulo -/; Los remedios

"C*IC RI" TimidezL"mor
R-ertenece usted a ese gru%o de %ersonas Due aGoran ser<ir al mundoS RA ese gru%o Due desea ardientemente dirigirse hacia los hombres con los braFos abiertos y bendecirlosS RA esas %ersonas Due Duieren ayudar y consolar a los otros %ero Due3 %or algMn moti<o3 se <en im%edidas %or las circunstancias o %or otras %ersonasS R=e da cuenta de Due es dominado %or unas %ocas %ersonas en lugar de ser<ir a muchas otras3 de tal manera Due sus %osibilidades de dar tanto de s3 tal y como usted desea3 se <en muy limitadasS RAlcanFa usted esa 8ase crtica cuando se da cuenta de Due todas las %ersonas cuentan con usted %ero ninguno de manera es%ecialmente 8uerteS En este caso3 la mara<illosa y aFul achicoria Due crece en los cam%os de cereales le ayudar1 a alcanFar su libertad3 la libertad Due tan necesaria es %ara todos nosotros antes de %oder ser<ir al mundo? ::>L :iedoLCompasi?n
R-ertenece usted a ese gru%o de %ersonas Due son miedosasS R-ertenece a aDuellos Due tienen miedo de la gente o de las circunstancias de la <idaS REs de esos Due <an %or la <ida <alientemente %ero Due3 sin embargo3 el miedo les Duita la alegra de <i<irS RTienen miedo de cosas Due @am1s
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ocurrenK de %ersonas Due3 en realidad3 no tienen ningMn %oder sobre ustedK del 8uturo y de lo Due >l traer1 consigoK miedo de caer en8ermo o de %erder la alegraK miedo de los con<encionalismos o de otros cientos de cosasS RDesea luchar %or su libertad %ero3 sin embargo3 no tiene el <alor de liberarse de las cadenasS =i >se es el caso3 el mmulo Due crece en las orillas de los ros cristalinos le de<ol<er1 la libertad de amar su <ida y usted a%render1 a tener el sentimiento de com%asi.n m1s tierno %ara con las otras %ersonas? "!RI: NI" In(ran4uilidadLPaz
REs usted de aDuellos Due su8ren %erturbaci.n de sentimientos3 de aDuellos cuya alma no encuentra la %aF %ero Due3 sin embargo3 se abanderan como la <ctima del mundo ocultando su tormento a sus seme@antes3 y Due ren3 sonren y hacen chistes ayudando a las otras %ersonas a sentirse alegres mientras usted mismo %adeceS RLuiere combatir sus %reocu%aciones tomando alcohol y drogas %ara ser ca%aF de a8rontar las di8ciles %ruebas de su <idaS RCree Due en la <ida necesita algo Due le estimule %ara %oder seguir adelanteS =i >se es el caso3 la mara<illosa agrimonia Due crece en los bordes de los caminos y en las %raderas3 con sus 8lores con 8orma de torre de iglesia y sus semillas acam%anadas3 le a%ortar1 la %aF y el entendimiento? a lecci.n de esta %lanta reside en el hecho de Due hace Due usted sea ca%aF de conser<ar la %aF en %resencia de todas las %ruebas y di8icultades con las Due se encontrar1 en la <ida3 hasta Due ya nadie sea ca%aF de %oder a%artarle de esa %aF? $CLER"NT*>$ Indecisi?nLEs(abilidad
R-ertenece usted a ese gru%o de %ersonas a las Due le resulta di8cil tomar decisiones3 8ormarse una o%ini.n de algo cuando en usted mismo a%arecen %ensamientos contradictorios Due le im%iden decidirse %or un caminoS REs ca%aF esa indecisi.n de bloDuearle el camino y retrasar sus %rogresosS RA <eces le %arece correcta una cosa y3 un momento des%u>s3 otra distintaS =i >se es el caso3 usted debe a%render a actuar es%ont1neamente en circunstancias desa8iantes3 a desarrollar una o%ini.n correcta y %ermanecer 8iel a ella? En esas circunstancias ayuda ese %eDueGo y <erde o<illo de un aGo Due crece en los cam%os de cereal? CLE:%TIDE IndiferenciaL'ondad;
REs usted una de esas %ersonas Due creen Due la <ida no es %articularmente interesanteK de ese gru%o Due3 al le<antarse3 desean no tener Due en8rentarse de nue<o a otro da m1sK de aDuellos Due creen Due la <ida es tan di8cil3 tan dura y tan amarga Due no hay nada Due mereFca la %ena y %iensan Due %odran <ol<er a dormirse3 ya Due no com%ensa el es8uerFo de hacer un intentoS RTienen sus o@os esa mirada Due denota Due usted no %ertenece a este mundo3 Due toda<a est1 en sus sueGos y Due encuentran sus sueGos mucho m1s hermosos Due la <ida mismaS REst1n a menudo sus %ensamientos con otra %ersona Due ya ha abandonado este mundoS =i usted tiene ese sentimiento3 a%renda a Imantenerse cuando no e0ista en usted nada m1s a%arte de la <oluntad Due le ordena resistirJ Con eso ha alcanFado una gran <ictoria? a mara<illosa %lanta3 Due adorna nuestros setos ah donde el suelo est1 desnudo3 la clem1tide3 cuyas semillas3 Due recuerdan a %lumas3 s.lo desean ser arrastradas %or el <iento %ara as %oder renacer de nue<o en cualDuier sitio le ayudar1 a re encontrarse con la realidad3 a en8rentarse con su <ida3 a encontrar su traba@o y le de<ol<er1 la alegra a su <ida? CENT">R" DebilidadLFuerza
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REs usted de esas %ersonas Due es utiliFada %or todo el mundo %orDue %osee ese buen coraF.n Due le im%ide decir Due no a cualDuier cosaS RCede con tal de mantener la %aF3 en lugar de hacer lo Due considera correcto %orDue3 sim%lemente3 no Duiere lucharS R-ertenece usted a ese gru%o de %ersonas Due tienen buenas intenciones %ero Due son %asi<amente utiliFadas3 en lugar de elegir acti<amente su traba@oS ADuellos Due han sido utiliFados habr1n recorrido un gran trecho del camino del ser<icio al %r.@imo una <eF Due hayan %odido com%render Due deben ser un %oco m1s %ositi<os en su <ida? a centaura3 Due crece en nuestras %raderas3 le ayudar1 a encontrar su <erdadero yo3 de tal manera Due usted %ueda actuar con iniciati<a y %ositi<amente en lugar de de@arse utiliFar desde una actitud %asi<a? !ENCI"N" DudaLEn(endimien(o
R-ertenece usted a ese gru%o de %ersonas con grandes ideales Due tienen la es%eranFa de hacer algo buenoS REs usted de aDuellos Due se desilusionan si no consiguen alcanFar r1%idamente su metaS R=i logra su ob@eti<o3 es %resa de un estado de 1nimo eu8.rico3 mientras Due cuando a%arecen di8icultades se de%rimen r1%idamenteS =i >se es el caso3 entonces la %eDueGa y amarga genciana3 Due crece en las %raderas de nuestras colinas3 le ayudar1 a %ermanecer 8iel a su ob@eti<o y a ser o%timista3 aun cuando las cosas se %ongan di8ciles? Esta %lanta le mantendr1 siem%re animado y le ayudar1 a tomar conciencia de Due no e0isten 8allos cuando se hace lo me@or Due se %uede3 lo Due tambi>n siem%re %arece ser el resultado m1s ob<io? CER'EN" En(usiasmo e5a6eradoLTolerancia
REst1 usted en ese gru%o Due es %resa de un entusiasmo e0acerbadoS RA esas %ersonas Due aGoran lle<ar a cabo algo mara<illoso y Due desean hacer todo en un momentoS R e resulta di8cil elaborar %acientemente su %lan %orDue Duiere tener r1%idamente los resultados en sus manosS RCom%rueba Due su entusiasmo conduce a Due3 se com%orte de una manera rgida con otras %ersonasS RLuiere Due los otros <ean las cosas igual Due las <e ustedS R#ntenta im%oner a los otros su %ro%ia o%ini.n y se muestra im%aciente cuando no le obedecenS =i >se es el caso3 usted tiene en su %oder el con<ertirse al mismo tiem%o en una %ersonalidad dirigente y en un maestro %ara los otros? a <erbena3 esa %eDueGa %lanta con 8lorecillas mal<as Due crece en los setos3 le ayudar1 a conseguir esas cualidades Due usted necesita? Ella le otorgar1 bondad %ara con sus seme@antes y tolerancia 8rente a las o%iniones de los otros? e %ermitir1 tomar conciencia de Due los grandes ob@eti<os de la <ida se alcanFan sua<e y tranDuilamente3 sin tensi.n ni estr>s I:P"CIENCI" Impaciencia L perd?n
R-ertenece usted a esas %ersonas Due3 en lo m1s %ro8undo de s mismos3 saben Due tienen una tendencia hacia la crueldadS RCu1ndo lucha y se siente im%ortunado y molestado3 le resulta di8cil no en8adarseS R-ermanece en usted el deseo de utiliFar la 8uerFa %ara im%oner su o%ini.n a otrosS REs im%aciente3 consiguiendo esa a <eces Due $sted se con<ierta en una %ersona cruelS RTiene su %ersonalidad rasgos de un inDuisidorS =i >se 8uera el caso3 as%ire a lograr la bondad y el %erd.n3 y esa %eDueGa 8lor de color mal<a3 esa bals1mica %ortadora de gl1ndulas Due crece en las orillas de los ros de la regi.n del 'alais3 le traer1 la bendici.n ayud1ndole durante su camino? CER"T $TI!:" I6norancia L sabidur9a
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REs usted de aDuellos Due tienen la sensaci.n de sentirse sabiosS RDe aDuellos Due o%inan Due %odran ser un dirigente o un 8il.so8o de sus seme@antesS R(%ina Due en usted mismo reside el %oder de aconse@ar a sus seme@antes cuando >stos tienen di8icultades3 de %oder sua<iFar su %reocu%aci.n y de %oderles ayudar siem%re en sus %roblemasS R=i embargo3 y a causa de una 8alta de con8ianFa en s mismo3 no se encuentra en situaci.n de lograrlo3 DuiF1s %orDue atiende demasiado a la <oF de los dem1s y %resta mucha atenci.n a los con<encionalismos del mundoS R=e da cuenta de Due es %recisamente esa 8alta de con8ianFa en s mismos3 esa ignorancia sobre su %ro%ia sabidura y su %ro%ia %ersona3 lo Due le conduce a la tentaci.n de seguir de manera e0cesi<amente rgida los conse@os de los dem1sS En ese caso3 la ceratostigma le ayudar1 a encontrar su indi<idualidad3 su %ersonalidad3 liber1ndose de in8luencias e0ternas3 lo Due le %ondr1 en situaci.n de utiliFar su enorme sabidura %ara el bienestar de la humanidad? *ELI%NTE: Temor L 2alor
R-ertenece usted a ese gru%o de %ersonas Due <i<en en una continua y %ro8unda deses%eraci.n y temorS R-ertenece a aDuellos Due creen no %oder so%ortar m1sS RA los Due temen lo Due ocurrir1: la muerte3 el suicidio3 la locura o cualDuier terrible en8ermedadS R(3 DuiF1s3 tiene miedo de con8rontarse con la deses%eranFa de las circunstancias de la <ida materialS =i eso es as3 a%renda a %ermanecer 8uerte y a luchar %or su libertad aun en circunstancias de grandes di8icultades? a mara<illosa3 %eDueGa y amarilla 8lor del heli1ntemo le %ro%orcionar1 el <alor %ara alcanFar su ob@eti<o? CI LET" DE "!>" Padecimien(oL"le6r9a
R=e encuentra usted entre esas grandes almas Due se es8uerFa %or ser<ir a sus seme@antes <alientemente y sin %rotestarK Due se a8anan %or lle<ar su %adecimiento tranDuilamente y sin resignarse Due no admiten Due su %esar in8luya en su traba@o diarioS RHa su8rido %>rdidas im%ortantes o ha <i<ido tiem%os di8ciles y3 sin embargo3 ha continuado <i<iendo tranDuilamenteS =i eso es as3 entonces esa mara<illosa 8lor acu1tica Due se mue<e libremente %or la su%er8icie de nuestros claros ros le ayudar1 a %ercibir Due3 a tra<>s de su %adecimiento3 ha de%urado y desarrollado un gran ideal Due le ayudar1 a ser<ir a sus seme@antes aun cuando le hiera a usted mismo3 a a%render a estar solo en este mundo y a lograr la gran alegra de la com%leta libertad3 haciendo %or ello un acabado ser<icio a la Humanidad? P s.lo con Due eso se haga %or una <eF realidad3 ya no su%one sacri8icio alguno3 sino la mara<illosa alegra de ayudar ba@o todas las circunstancias? Adem1s3 esta %eDueGa %lanta le ayudar1 a com%render Due todo lo Due usted siem%re ha considerado como cruel y triste sir<e3 en realidad3 al bienestar de aDuellos Due usted com%adece Todos nosotros %odemos hacernos con el <alor necesario y conser<ar un coraF.n <aliente ya Due Dios nos ha %uesto en este mundo %ara un ob@eti<o aMn mayor? El Duiere Due se%amos Due somos sus hi@os y Due reconoFcamos nuestra %ro%ia di<inidad? El desea Due seamos %er8ectos3 sanos y 8elices? El %retende Due se%amos Due3 a tra<>s de su amor3 %odemos conseguir todo3 y nos recuerda Due cuando lo ol<idamos3 entonces %adecemos y %asamos a ser in8elices? El Duiere Due la <ida de cada uno de nosotros est> llena de alegra3 salud y un com%leto amor y ser<icio al %r.@imo3 tal y como Cristo nos enseGo: I&i yugo y mi carga son ligerosJ? Estos remedios %ueden ser elaborados %or %roductores homeo%1ticos? Tambi>n uno mismo los %uede elaborar siguiendo los %asos Due se describen a continuaci.n: / Co@a una 8uente de cristal no muy honda y ll>nela con agua de ro o3 %re8erentemente3 de una 8uente? #ntroduFca su8icientes 8lores de la %lanta deseada3 de manera Due la su%er8icie est> cubierta?
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De@e la 8uente ba@o el sol el tiem%o necesario hasta Due las 8lores comiencen a marchitarse? =aDue cuidadosamente las 8lores y re%arta el agua en botellas3 meFcl1ndola con la misma cantidad de coGac %ara su conser<aci.n? / $na sola gota es su8iciente %ara %re%arar ;36 litros (6;; ml)3 con agua (diluci.n en agua de la soluci.n stocU o madre de arriba)3 de la Due se tomar1n las dosis necesarias utiliFando como medida una cucharilla? / a dosis debera ser medida en la 8orma Due el %aciente considere necesariaK %ara casos agudos tomar cada horaK en casos cr.nicos3 tres o cuatro <eces al da3 hasta Due se %erciba una me@ora y el %aciente %ueda %rescindir del remedio? / P no ol<idemos Due siem%re debemos agradecer a Dios Due haya hecho crecer todas esas %lantas medicinales %ara nuestra curaci.n? L $ RE:EDI $ FL R"LE$ @ $>$ INDIC"D RE$ &Publicado en EpsomM, -.771 MEs(e ar(9culo apareci? probablemen(e en T)e Neuropa()ic +ournal; =eguramente3 la 8uerFa curati<a de estas %lantas nos resulta 8amiliar a muchos de nosotros Due ya hemos em%leado los siguientes remedios? os resultados Due se han alcanFado con ellos ha su%erado am%liamente nuestras e0%ectati<as? Cientos de esos llamados casos incurables han sanado y han recu%erado la 8elicidad? Estos remedios se %rescriben en 8unci.n del estado anmico del %aciente3 ignor1ndose %or com%leto la en8ermedad 8sica Due %adece el cuer%o?
Los doce indicadores son los si6uien(es3

4? 6? :? 7? B? C? Atormentado Temor &iedo #ndi8erencia Dolor #ndecisi.n Agrimonia Heli1ntemo &mulo Clem1tide #m%aciencia =cleranthus 9? N? 5? 4;? 44? 46? El entusiasta 'erbena Aalta de <alor *enciana El Due es %isado %or todos Centaura El loco Cerostigma A8licci.n 'ioleta de agua BloDueo Achicoria
Esencialmente e0isten 46 ti%os %rinci%ales de %ersonalidad3 de las cuales cada una %uede mani8estarse de manera %ositi<a o negati<a? Estos ti%os di8erentes de %ersonalidad nos indicar1n el signo del \odiaco en el Due se encontraba la una en el momento del nacimiento? $n estudio de estos signos Fodiacales nos a%orta los siguientes conocimientos: 4? Ti%o de %ersonalidad? 6? El ob@eti<o y la obra de su <ida? :? El (los) remedio(s) Due le a%oyar1n en la realiFaci.n del traba@o de su <ida? Como sanadores3 nos ocu%amos Mnicamente de las mani8estaciones negati<as de estos doce ti%os de %ersonalidad? El secre(o de la 2ida reside en ser )onrados y sinceros en relaci?n con nues(ra personalidad y en no sufrir la in(romisi?n de influencias e5(ernas; A<eriguamos nuestra %ersonalidad en 8unci.n de la %osici.n de la una en el momento de nuestro nacimiento3 %ero los astr.logos le otorgan un <alor e0agerado a los %lanetas3 ya Due3 si %odemos ser
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8ieles a nuestra %ersonalidad y honrados 8rente a nosotros mismos3 no tenemos Due temer in8luencia %lanetaria o e0terna alguna? os remedios nos a%oyan a mantener nuestra %ersonalidad? =.lo en los estadios m1s tem%ranos del desarrollo resultamos in8luenciados o dominados directamente %or uno o m1s %lanetas? =i logramos desarrollar %or una <eF el amor y3 m1s concretamente3 el %ro8undo amor al %r.@imo3 entonces nos liberamos de la in8luencia de nuestras estrellas3 %erdemos los hilos del destino3 con<irti>ndonos en el ca%it1n de nuestro %ro%io barco3 sea %ara me@or o %ara %eor? o Due Hahnemann3 Cul%e%%er y otros grandes buscadores Dueran encontrar es la reacci.n mundial3 es%iritual3 la Due muestran esos doce ti%os de %ersonalidad3 as como los remedios Due %ertenecen a cada ti%o? Tenemos doce remedios? Lu> sencillo es entonces ordenarlos con gran e0actitud y e0%licarles a nuestros %acientes el moti<o de su desarmona3 de su discordia interior3 de su en8ermedad3 %ara %oder %onerlos de nue<o en armona con lo in8inito de su alma y restablecer su salud cor%oral e intelectual? La sanaci?n se comple(a en sie(e pasos, 4ue se desarrollan en el si6uien(e orden3 N Paz; N Esperanza; N "le6r9a; N Confianza; N $e6uridad; N $abidur9a; N "mor; Cuando el pacien(e se encuen(re lleno de amor, no de amor por s9 mismo, sino de amor por el uni2erso, en(onces )abr< dado la espalda a lo 4ue llamamos enfermedad; as %ersonas clem1tida son indi8erentes y no %oseen un inter>s es%ecial en la <ida: son a%1ticas y no se es8uerFan realmente %or recu%erarse de la en8ermedad o %or concentrarse en el traba@o diario? A menudo les gusta dormir mucho y %oseen una mirada hasta cierto %unto a@ena al mundo? as %ersonas agrimonia est1n atormentadas internamente %or la %reocu%aci.n y el miedo3 aun cuando e0ternamente se com%ortan <alerosamente %ara ocultar su tensi.n? Con 8recuencia beben bastante o tomen drogas %ara %oder so%ortar el estr>s? as %ersona scleranthus est1n in<adidas %or la indecisi.n? En su <ida diaria les resulta muy di8cil el %oder tomar una decisi.n y3 en caso de en8ermedad3 no est1n seguras de lo Due Duieren3 considerando Due algo es correcto %or un momento y al instante siguiente o%inan lo contrario? os ceratostigma son los locos? Deberan ser %ro8esores inteligentes3 %ero %arece Due %restan demasiada atenci.n a las o%iniones de los otros3 de@1ndose in8luenciar 81cilmente %or circunstancias e0ternas? #m%aciencia es el dolor de un ti%o de %ersonalidad Due <iene %ro<ocado %orDue un canal %or el Due normalmente circulan la luF y la <erdad es%iritual est1 bloDueado? En el origen de este estado se obser<a a menudo una cierta dosis de crueldad? os centaura son los Due se de@an %isar %or los dem1s? -arece Due les 8alta cualDuier %oder de indi<idualidad o de ca%acidad %ara negarse a ser utiliFados %or todos? "o luchan %or recu%erar su libertad? a <ioleta de agua es el %adecimiento3 concretamente la a8licci.n3 Due su8ren las grandes almas3 Due lle<an <alientemente y sin rechistar la carga de este su8rimiento con <alor y resignaci.n3 sin molestar a los otros con ello y sin %ermitir Due in8luya en la obra de su <ida? El mmulo es el miedo total? Estas %ersonas hacen el d>bil intento de en8rentarse a sus %erseguidores %ero %arecen estar como hi%notiFadas so%ortando su miedo con calma y sin o%oner resistencia? En general3 siem%re encuentran alguna discul%a %ara su com%ortamiento?

a <erbena es el entusiasta? ADu nos encontramos con aDuellas Due se es8uerFan demasiado %or alcanFar sus ideales3 hiri>ndose ellas mismas en ese intento? =e trata de %ersonas Due %oseen ele<adas metas3 %ero Due3 en lugar de e@ercitar la %aciencia y la bene<olencia3 lo hacen con energa y %risas? =on %ersonas Due han hecho ya su8icientes %rogresos como %ara %oder reconocer Due los grandes ideales s.lo se alcanFan sin estr>s y sin %risas? a achicoria son las %ersonas Due Duieren ser<ir y en las cuales el amor ya se encuentra bien desarrollado3 %ermitiendo Due las in8luencias e0ternas im%idan la e<oluci.n libre de su amor3 %or lo Due se encuentran %araliFadas tanto es%iritual como 8sicamente? a genciana es el des1nimo? ADu se trata de nue<o de %ersonas a las Due les gusta hacer muchas cosas %ero Due3 sin embargo3 %ermiten Due la duda o la de%resi.n les in8luya cuando a%arecen las di8icultades? A menudo desean 8er<ientemente salirse con la suya en lugar de considerar las cosa desde una %ers%ecti<a m1s am%lia? El heli1ntemo es el temor? El temor 8rente a algo m1s grande Due las cosas materiales? El temor 8rente a la muerte3 el %ro%io suicidio o las 8uerFas sobrenaturales? ADu se trata de %ersonas Due luchan %or su %ro%ia libertad es%iritual? =i ahora %ensamos en las doce cualidades de Cristo Due as%iramos a conseguir y Due >l nos Duiere enseGar3 encontraremos las doce grandes lecciones de la <ida? AunDue debemos a%render todas esas lecciones3 concentr>monos en una determinada? Esta lecci.n <iene 8i@ada %or la %osici.n de la una en el momento de nuestro nacimiento3 indic1ndonos cu1l es la meta %rinci%al de nuestra <ida? Remedio Agrimonia =cleranthus 'erbena Clem1tide Achicoria *enciana 'ioleta de agua Centaura #m%aciencia Cerostigma Heli1ntemo &mulo Cualidad a desarrollar TranDuilidad -erse<erancia Tolerancia Bondad Amor Com%rensi.n Alegra -oder -erd.n =abidura 'alor Com%asi.n Error Atormentado #ndecisi.n El entusiasta #ndi8erencia Estancamiento Ausencia de <alor -adecimiento =e de@a %isar %or todos Dolor El loco Temor &iedo
Arascos con estos remedios %ueden obtenerse de los antiguos 8abricantes de %roductos homeo%1ticos3 aunDue tambi>n %ueden ser elaborados %or uno mismo3 tal y como se describe a continuaci.n? Co@a un delgado reci%iente de cristal y ll>nelo de agua clara de un ro o3 %re8erentemente3 de una 8uente? De%osite su8icientes unidades 8lorales de la %lanta en cuesti.n hasta Due la su%er8icie del agua Duede totalmente cubierta? De@e el reci%iente en un lugar soleado hasta Due las 8lores comiencen a marchitarse? A continuaci.n e0traiga cuidadosamente las 8lores del agua aGadiendo la misma cantidad de coGac %ara su conser<aci.n? $na Mnica gota basta %ara %re%arar una botella de ;36 litros de agua (6;; mililitros)3 de la cual se tomar1 la dosis necesaria usando como dosi8icador una cucharilla? a dosis debe ser medida teniendo en cuenta las necesidades del %acienteK en casos agudos3 hay Due suministrarlas cada horaK en casos cr.nicos3 tres o cuatro <eces al da hasta Due se obser<e una me@ora y el %aciente %ueda seguir adelante sin el remedio?
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a clem1tide3 la alegra del caminante3 decora nuestros setos all donde el suelo es caliFo? a agrimonia y la <erbena las encontramos en los bordes de los caminos? a achicoria y el scleranthus en los cam%os de cereal? a centaura3 genciana y el heli1ntemo en las %raderas? El mmulo y la im%aciencia crecen en las %ro0imidades de CrichoHell3 en una cuantas millas m1s all1 de Aberga<enny3 aunDue tambi>n se encuentran en otros condados de #nglaterra? a cerastostigma no crece sil<estre en *ran BretaGa3 %ero e0isten estas %lantas en los @ardines de -leasaunce3 (<erstrand3 "or8olU y en el +eH *ardens? a <ioleta de agua se encuentra en nuestros claros y mara<illosos ros? Lueremos glori8icar siem%re a Dios %or haber hecho crecer en las %raderas todas esa %lantas medicinales Due %osibilitan nuestra curaci.n?
L $ D CE !R"NDE$ RE:EDI $ @ "L!>N $ E+E:PL $ DE $> >$ PRE$CRIPCIN (Aebrero 45::)?
os doce remedios con los Due he traba@ado en los Mltimos cinco aGos han re<elado >0itos curati<os tan %rodigiosos y logrado curar tantas en8ermedades de las denominadas incurables3 incluso en casos en los Due ha 8racasado el tratamiento homeo%1tico3 Due me %reocu%a e0%licar su a%licaci.n de la 8orma m1s sencilla %osible3 de manera Due incluso un laico en la materia %ueda a%licarlos? os remedios nunca desencadenan %or s mismos reacciones 8uertes3 ya Due @am1s %ro<ocan daGos3 inde%endientemente de las cantidades en Due se ingieranK y tam%oco se %roducen e8ectos negati<os cuando se administra el remedio correcto s se consigue un e8ecto curati<o "inguna de las %lantas de las Due he e0trado estos remedios es <enenosa? Todas son bene8actorasK %or eso no hay Due tener ningMn miedo a utiliFarlas? El %rinci%io es el siguiente: hay doce estados es%irituales3 y cada uno de esos estados se corres%onde con una %lanta curati<a? Da lo mismo si la en8ermedad es e0tremadamente gra<e o si se trata s.lo de un ligero res8riadoK el hecho de Due dure unas cuantas horas o muchos aGos no @uega ningMn %a%el? o Mnico decisi<o %ara la selecci.n del remedio adecuado es el estado es%iritual? os estados es%irituales y los remedios corres%ondientes son los siguientes: 4? En casos de emergencia3 de gran %eligro3 ante el terror3 el miedo o las de%resiones3 as como en todos los casos de emergencia en Due la situaci.n %arece deses%erada3 adminstrese heli1ntemo? 6? -ara el miedo Due no sea tan 8uerte como el terror3 adminstrese mmulo? :? Cuando el %aciente est> intranDuilo3 medroso y atormentado3 d>le agrimonia/ 7? Cuando el %aciente est> indeciso3 cuando nada %areFca lo adecuado3 cuando %arece Due unas <eces necesita una cosa y otras la otra3 d>le scleranthus? B? =i el %aciente est1 soGoliento3 obnubilado3 desganado3 ausente3 indi8erente3 y no hace ningMn es8uerFo %or recu%erar la salud3 no mostrando la menor alegra %or la <ida3 e incluso en determinados casos anhelando la muerte3 adminstrese clem1tide? C? -ara la autocom%asi.n3 cuando el %aciente se siente maltratado y tiene la sensaci.n de no merecer su %adecimiento3 adminstrese achicoria? 9? El %aciente al Due le gustara hacer tonteras3 Due no tiene la su8iciente con8ianFa en s mismo %ara decidirse y escucha %or ello el conse@o de cualDuiera3 Due %rueba cualDuier tratamiento %osible Due le %ro%onen3 necesita ceratostigma? N? ADuel %aciente Due est1 desalentado3 Due tiene >0ito %ero Due siem%re <e Mnicamente el la do negati<o de las cosas y est1 de%rimido3 necesita genciana? 5? as <oluntades 8uertes Due son di8ciles de tratar %orDue siem%re saben todo me@or y actMan segMn sus %ro%ias ideas3 necesitan <erbena? 4;? -ara dolores 8uertes3 %ara el im%ulso de sanar lo m1s de%risa %osible y %ara la im%aciencia con los cong>neres3 adminstrese im%aciencia?
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44? A los %acientes tranDuilos y <alientes3 Due no se Due@an nunca3 Due no Duieren intranDuiliFar a los dem1s %or su en8ermedad e intentan recu%erar la salud %or sus %ro%ias 8uerFas3 %uede ayudarles la <ioleta de agua? 46? A aDuellos Due est1n d>biles3 %1lidos y sin <igor3 Due se sienten totalmente agotados y cansados3 %uede ayudarles la centaura? os remedios se dosi8ican de la siguiente manera: t.mense dos o tres gotas de la 8armacia de remedios y >chense en un 8rasDuito de boticario normal3 rell>nese con agua3 agtese bien y adminstrese el remedio en cucharaditas de t> hasta la dosis reDuerida? En casos muy gra<es3 cada cuarto de horaK en casos gra<es3 cada hora3 y en casos normales3 tres o cuatro <eces al da? En casos de %>rdida de la conciencia3 %ueden humedecerse los labios del %aciente con el remedio? =i el estado del %aciente me@ora3 con 8recuencia es necesario cambiar de remedio3 al igual Due cambia su estado es%iritual? En algunos casos %ueden llegar a ser necesarias hasta media docena de di8erentes %lantas curati<as? Tomemos un e@em%lo: $n hombre de :B aGos lle<a cinco semanas a8ectado de reumatismo 8uerte? Cuando lo e0amin> %or %rimera <eF3 casi todas las articulaciones de su cuer%o estaban in8lamadas e hinchadas? =u8ra grandes dolores y tena un gran miedo? El %aciente estaba muy en8ermo y %areca estar cercano al lmite en Due no %odra so%ortar el dolor? En las %rimeras <einte horas ingiri. agrimonia cada hora3 hasta Due se a%reci. una notable me@ora y desa%arecieron el dolor y la in8lamaci.n en todas las articulaciones3 e0ce%to en una articulaci.n del hombro? El %aciente se tranDuiliF. y su %reocu%aci.n 8ue mucho menor? Continu. tomando agrimonia seis horas m1s hasta Due %udo conciliar el sueGo durante 7 horas seguidas? Cuando des%ert.3 los dolores haban cesado? a siguiente eta%a estu<o caracteriFada %or el miedo3 miedo de Due retornase el dolor3 miedo de mo<erse %ara e<itar Due los dolores se instalasen de nue<o en sus articulaciones? En este estadio se %rescribi. mmulo3 y al da siguiente el %aciente %udo incor%orarse3 <estirse y a8eitarse solo? A %esar del >0ito curati<o3 el %aciente se senta sin 1nimo y derrotado? Tom. genciana3 y al tercer da <ol<a a estar com%letamente recu%erado3 yendo al cine y a la cantina del %ueblo? En otros casos s.lo se necesita un Mnico remedio3 como en el e@em%lo siguiente: A una @o<en de 4N aGos se le haban e0tir%ado seis meses antes algunos Duistes de gran tamaGo en la gl1ndula tiroides? os Duistes se regeneraron3 y se le e0%lic. Due tena Due es%erar hasta Due 8ueran lo su8icientemente grandes %ara o%erar de nue<o? =e trataba de una mu@er delicada y menuda del ti%o soGador3 Due no se %reocu%aba demasiado de su estado? e %rescrib clem1tide3 : <eces al da durante una semana3 con lo Due los Duistes desa%arecieron com%letamente3 y hasta la 8echa3 tres meses des%u>s3 no e0iste ningMn indicio de Due se hayan regenerado3 no siendo necesario seguir tomando el remedio? $na %aciente su8ra reumatismo agudo desde haca dos aGos? Durante ese tiem%o estu<o constantemente ingresada en clnicas? Cuando la e0amin> %or %rimera <eF3 tena las manos rgidas y grandes dolores3 los tobillos eran de un tamaGo doble del normal y la %aciente a%enas %oda andar? Adem1s3 tena dolores en los hombros3 en la nuca y en la es%alda? a %aciente era una mu@er marcadamente a8able3 tranDuila y <aliente3 Due haba so%ortado su en8ermedad con una admirable %aciencia y <alenta? En este caso3 lo m1s indicado era a todas luces la <ioleta de agua3 y la %aciente estu<o tomando el remedio durante 6 semanas3 tiem%o durante el cual %udo constatarse una lenta me@ora? Des%u>s3 <ino una gran 8ase de ligera autoOcom%asi.n3 Due %udo su%erarse utiliFando achicoria? Al cabo de 7 semanas3 la %aciente %oda andar dos millas %ero se senta cada <eF m1s insegura3 %or lo Due se %rescribi. esclerantus? &1s tarde3 sigui. una 8ase de ligera im%aciencia3 en la Due deseaba %oder <ol<er a hacer todo lo Due haca antes3 %or lo Due resultaba indicada la im%aciencia? Al cabo de N semanas3 la %aciente era ca%aF de andar 7 millas y utiliFar normalmente sus manos? Pa no tena dolores y3 e0ce%ci.n hecha de una insigni8icante rigideF e hinchaF.n del tobillo derecho3 se hallaba com%letamente curada?
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$na %aciente de unos 7; aGos su8ri. durante tres semanas dolores %oco localiFados en el <ientre? as gl1ndulas situadas en la regi.n inguinal3 ba@o las a0ilas y en la nuca3 se haban hinchado r1%idamente? El reconocimiento registr. una 8uerte hinchaF.n de las gl1ndulas del <ientre3 y el an1lisis de sangre indic. una leucemia lin81tica aguda? "aturalmente3 el %ron.stico era e0tremadamente gra<e? a %aciente se daba cuenta de Due tena una en8ermedad maligna? e entr. el %1nico y secretamente %ens. Due lo m1s sencillo sera cometer un suicidio? Estu<o tomando heli1ntemo unos das3 lo Due hiFo Due remitieran los dolores del <ientre y la in8lamaci.n de las gl1ndulas? Acto seguido cambi. la %ostura <ital de la %aciente y la me@ora le dio nue<os 1nimos? El miedo a la muerte haba desa%arecido3 si bien secretamente tema Due su estado era demasiado bueno %ara ser cierto3 de ah Due estu<iera 6 semanas tomando mmulo? -osteriormente3 el estado de la %aciente 8ue normal3 y desde hace seis meses <uel<e a sentirse com%letamente restablecida? $n cam%esino su8ra %ar1lisis cer<ical Due haca Due lle<ara la cabeFa siem%re inclinada hacia delante? Adem1s3 tena debilitados los mMsculos oculares y los de la boca? Como era un hombre marcadamente <oluntarioso3 continu. asistiendo a su traba@o como de costumbre3 neg1ndose durante meses a someterse a un tratamiento? a <erbena %rodu@o su total curaci.n en a%ro0imadamente dos semanas? $na %aciente de unos 7; aGos su8ri. asma en su in8ancia? Todos los in<iernos se <ea obligada a guardar cama a%ro0imadamente 7 meses? e haban %uesto ya una cantidad increble de inyecciones de adrenalina y se haba sometido a todos los tratamientos de asma imaginables3 sin conseguir una me@ora? Como muchos asm1ticos3 su8ra la tos 8erina y otras en8ermedades de las <as res%iratorias? =u en8ermedad era un terrible tormento? a reconoc en diciembre de 45:; %or %rimera <eF3 y a 8inales de enero de 45:4 la en8ermedad se haba curado totalmente con ayuda de la agrimonia? El in<ierno de 45:: su8ri. una ligera recada3 Due %udo controlarse 81cilmente? a %aciente no tu<o Due guardar cama? Desde entonces no se ha constatado ningMn otro indicio de la en8ermedad?
L $ D CE RE:EDI $ @ C>"TR &-.771M
RE:EDI $ :EN RE$
A todos los Due est1n en8ermos les dira lo siguiente: la en8ermedad no habra %odido conseguir nunca el %oder Due %osee hoy da si el hombre no hubiera ol<idado la %rotecci.n natural contra la en8ermedad3 las %lantas medicinales de las %raderas? Adem1s no hay ninguna en8ermedad Due %ueda resistir el %oder curati<o de la %lanta adecuada si el %aciente tiene el deseo sincero de sanar de nue<o? Realmente3 la en8ermedad no %uede resistir a la %lanta medicinal correcta3 como no %uede hacerlo la oscuridad cuando las <entanas est1n abiertas de %ar en %ar y la luF del sol entra a raudales? Hemos %agado un alto %recio %or haber ol<idado la ciencia curati<a de la naturaleFa3 y lo hemos %agado en 8orma de in8inidad de en8ermedades Due e0isten hoy da? -ero la naturaleFa aguarda con %aciencia3 y lo Mnico Due necesitamos es <ol<er a ella %ara encontrar el ali<io a nuestros males? Desde tiem%os inmemoriales3 el hombre ha sabido Due las %lantas de la naturaleFa %odan curar sus en8ermedades3 y a tra<>s de los siglos hemos guardado en la memoria los nombres de Duienes dis%onan de la <erdadera ciencia de la curaci.n %or las %lantas? Hemos tenido Due %adecer s.lo %orDue hemos sustituido la ciencia curati<a de la naturaleFa %or la del hombre3 y ahora debemos regresar a ella %ara <ernos libres de nuestras %esadas tareas? En %resencia del saber curati<o de la naturaleFa3 la en8ermedad no tiene %oder alguno? Todo miedo3 toda de%resi.n y toda deses%eranFa %ueden eliminarse? "o e0iste ninguna en8ermedad Due no %ueda curarse?
"
El %rimer ca%tulo del te0to Los doce remedios3 se %ublic. %or %rimera <eF en el mismo aGo3 %ero en 8echa anterior3 cuando Bach se encontraba en &arloH? El mismo 8inanci. la im%resi.n?
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En este ca%tulo se describir1n las doce %lantas medicinales Due %oseen el %oder de curar toda clase de en8ermedades? Como %lantas curati<as de la naturaleFa Due son3 tratan nuestra naturaleFa? "o im%orta Due est> en8erma nuestra mano3 nuestro %ie3 nuestra cabeFa o cualDuier otra %arte de nuestro cuer%o3 ni tam%oco im%orta la en8ermedad Due %adeFcamos? a en8ermedad s.lo nos %uede a8ectar cuando en nuestra naturaleFa hay algMn desarreglo? P esa discordancia es corregida %or la %lanta medicinal3 %or lo Due no s.lo cura nuestro cuer%o3 sino Due nos hace m1s sanos y 8elices en todos los sentidos y traen la alegra a nuestras <idas? -ara encontrar las %lantas medicinales Due necesitamos3 no tenemos Due %ensar ni un solo instante en la en8ermedad Due %adecemos3 ni siDuiera en si es gra<e o le<e3 o si nos a8ecta desde hace unas horas o desde hace muchos aGos? Todo lo Due tenemos Due hacer es detectar Du> es lo Due no 8unciona en nuestra naturaleFa y tomar la %lanta medicinal Due se corres%onde con ese estado de 1nimo? "uestros desarreglos se mani8iestan en uno o <arios de los doce estados de 1nimo3 y3 de acuerdo con el estado de 1nimo instant1neo3 %odremos elegir el remedio necesario? "o %odemos estar en8ermos sin %erder la armona con nuestra aut>ntica naturaleFa? -ero sea cual sea el estado Due se oculta tras nuestro %roblema3 sea cual sea el error Due se esconde en nuestro ser3 carece de im%ortancia? -orDue estos remedios nos ayudar1n a corregir el error3 y de esta manera no curar1n s.lo la causa de nuestra en8ermedad3 sino Due tambi>n nos %restar1n su ayuda %ara restablecer nuestra salud 8sica y mental? Estos remedios hacen brotar un estado de con@unto arm.nico3 y a menudo nos hacen recu%erar la alegra <ital3 nos liberan de nuestras %reocu%aciones y nuestros miedos: un estado Due nunca antes habamos conocido? Como ya se han mencionado3 los errores de nuestro ser se e0%resan mediante doce estados de 1nimo di8erentes3 e0istiendo %ara cada uno de ellos la corres%ondiente %lanta curati<a Due %uede restablecer nuestra salud? os doce estados de 1nimo son los siguientes: Debilidad Deses%eraci.n &iedo Tormento #ndecisi.n Desaliento #ndi8erencia Entusiasmo Desasosiego #m%aciencia Duda de s mismo Distanciamiento
A continuaci.n sigue una e0%licaci.n algo m1s detallada de estos estados de 1nimo y su relaci.n con los nombres de los distintos remedios? CENT">R" N N N N N Debilidad; &Ery()raea cen(aurium1
Da 8uerFa? a debilidad des%u>s de la en8ermedad: %1lido3 laso3 cansado3 sin energas3 desmade@ado3 e0tenuado? a <italidad est1 agotada? ADuellos Due anhelan la %aF a cualDuier %recio? #ncluso cuando est1n en8ermos3 muestran una e0cesi<a dis%osici.n a ayudar a los dem1s3 y en su es8uerFo se agotan y se gastan? A menudo %oseen un es%ritu des%ierto3 %ero el cuer%o es d>bil3 demasiado d>bil %ara realiFar grandes es8uerFos? Debido a su car1cter bondadoso3 son modestos3 sumisos y 81cilmente im%resionables? *ELI"NTE: N N N N N Desesperaci?n; &*elian()emum 2ul6aris1
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Es el remedio de los casos de emergencia? En casos de emergencia y ante %eligros3 as como en todas las situaciones deses%eradas? =iem%re Due en la <ida acecha algMn %eligro? Cuando el %aciente tiene miedo o es %resa del %1nico? En casos en los Due %arece no haber es%eranFa alguna? Cuando nuestro es%ritu se <e acechado %or el %eligro o cuando el %aciente @uega con la idea del suicidio o cuando amenaFa <ol<erse locoK o en una crisis ner<iosa3 ante el miedo a la muerte o en caso de de%resi.n %ro8unda? ::>L N N N N N :iedo; &:imulus lu(eus1
El medio %ara <encer cualDuier miedo? El miedo a la en8ermedad3 a los accidentes o a los %eligros desconocidos? El miedo a las %ersonas3 a los 8amiliares3 a los e0traGos3 a las multitudes3 al ruido3 a la murmuraci.n o a la descon8ianFa de los dem1s o a la soledad? &iedo a la humedad3 al 8ro3 al calor o a la oscuridad? Estas %ersonas tienen miedo de Due su en8ermedad conlle<e com%licaciones o de Due sea incurable? "!RI: NI" N N N N NTormen(o; &"6rimonia eupa(oria1
Este remedio a%orta ali<io a todo aDuel Due %adece tormentos 8sicos o es%irituales? es da %aF? El remedio %ara los desasosegados3 los cargados de %reocu%aciones3 los medrosos y los atormentados %or una inDuietud interna? -ara todos aDuellos Due no %ueden encontrar la tranDuilidad y la %aF es%iritual? E0iste una %l>yade de %ersonas Due %adecen estos males3 Due a menudo ocultan su tormento interior tras una 8alsa sonrisa y una serenidad 8ingida? Con 8recuencia3 de %uertas a8uera %arecen ser los hombres m1s 8elices y contentos del mundo? &uchos de ellos se re8ugian en el alcohol o las drogas3 estimulantes Due les ayudan a seguir luchando? Hacen todo lo %osible %or e<itar cargar a los dem1s con %roblemas? Enmascaran sus %roblemas incluso ante una en8ermedad gra<e? =on %ersonas <alientes3 y la agrimonia les ayudar1? $CLER"NT*>$ N N N N NIndecisi?n; &$cleran()us annuus1
-ara Duienes no %ueden decidir Du> es lo Due Duieren? -rimero les %arece correcta una cosa y luego otra? =us deseos y sus sntomas cor%orales %arecen desa%arecer con tanta ra%ideF como haban a%arecido? Cuando tienen 8iebre3 la tem%eratura les 8luctMa mucho? =on indecisos y no %ueden ado%tar decisiones r1%idas o concretas3 y las Due se ado%tan cambian a toda <elocidad? =us mo<imientos son inseguros e incontrolados3 as como su %aso? =us estados de 1nimo 8luctMan desde dar saltos de @Mbilo hasta el desconsuelo m1s 8atal? En la con<ersaci.n3 saltan r1%idamente de un tema a otro? CLE:%TIDE N N N N NIndiferencia; &Clema(is 2i(alba1
El remedio contra todos los estados de somnolencia3 obnubilaci.n y desgana? Cuando el %aciente %ierde el inter>s y no hace ningMn es8uerFo %ara <ol<er a sanar? -arece indi8erente a todo lo Due %asa? Pa no %uede entusiasmarse %or nada? Cuando se habla con estas %ersonas3 s.lo escuchan a medias? A menudo son %ersonas absortas en meditaciones3 ausentes3 a%1ticas y abismadas en sus ideas? Tal <eF %iensen demasiado en una %ersona Due han %erdido o sueGan con ob@eti<os Due3 sin embargo3 no llegan a realiFar? -arecen contentos3 %ero no des%iertos del todo3 y <i<en 8elices en sus sueGos e ideales? En general3 son tranDuilos y delicados3 %ero en su <ida no %ueden encontrar su8iciente alegra? "o <i<en en el %resente? =e desmayan con 8recuencia y3 cuando est1n inconscientes3 es su8iciente con humedecerles los labios con el remedio? "C*IC RI" N N N N NDesasosie6o; &Cic)orium in(ybus1
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Cuando estas %ersonas est1n en8ermas3 se %reocu%an mucho %or los dem1s3 %or sus hi@os3 amigos y 8amiliares? =e %reocu%an de si los dem1s tienen demasiado calor3 demasiado 8ro3 de si los dem1s no son 8elices y no dis8rutan la <ida? =on e0agerados en sus es8uerFos %or satis8acer a los dem1s? es %reguntan %or sus deseos y necesidades? Este estado inhibe la %aF interna del %aciente y le %one constantemente en tensi.n? A <eces3 los %acientes se com%adecen de s mismos? Tienen la sensaci.n de no haberse ganado su en8ermedad? =e sienten desatendidos y <ctimas del abuso de los dem1s? Con 8recuencia3 tienen un buen semblante3 aunDue est>n en8ermos? -ertenecen a la clase de %ersonas cuya a%ariencia e0terna sana im%ide Due se les tenga com%asi.n? CER"T $TI!:" N N N N NDuda de s9 mismo; &Cera(os(i6ma Oillmo((iana1
El remedio %ara Duienes se de@an in8luir con mucha 8acilidad? -ara los Due no tienen con8ianFa en s mismos y se con8an demasiado al conse@o a@eno? Escuchan %rimero un conse@o y acto seguido %restan odos al siguiente? a consecuencia de la 8alta de auto estima es Due admiran demasiado a Duienes de8ienden o%iniones 8i@as3 y con8an demasiado en >l? Esto les lle<a a meterse con 8acilidad en di8icultades? Cuando est1n en8ermos3 se encuentran bastantes seguros de Due un tratamiento les <a a ayudar3 hasta Due tienen noticias de otro distinto? =e someten a un tratamiento tras otro3 de%endiendo de Dui>n les haya dado el Mltimo conse@o? Hacen casi todo3 sin %ensar Due sea bueno o malo %ar ellos3 s.lo con Due el argumento sea un %oco con<incente? "o con8an en su %ro%ia ca%acidad de @uicio? En <eF de seguir sus %ro%ios deseos y necesidades3 la mayora de las <eces se orientan %or lo Due otros %iensan o %or lo Due otros les han aconse@ado? as ideas y o%iniones de los dem1s son %ara ellos e0ageradamente im%ortantes3 lo Due les hurta su %ro%ia %ersonalidad? =iem%re encuentran algMn ti%o de e0cusa %ara todo lo Due hacen? !ENCI"N" N N N N NDesalien(o; &!en(iana amarella1
El remedio %ara Duienes est1n <acilantes o desalentados? 'en siem%re el lado negro de la <ida y son %esimistas en la re con<alecencia3 cuando creen Due su en8ermedad se ha estacionado? =on %ersonas con >0ito3 %ero tienden al desaliento y dudan de sus %rogresos? Este remedio ayuda a Duienes tienen la sensaci.n de Due las di8icultades Due se les a<ecinan son insu%erables3 y %ierden tem%oralmente el <alor? En ese estado3 lo Mnico Due necesitan es un %oco de aliento3 y este remedio %uede o8rec>rselo3 ayud1ndoles a estar me@or? CER'EN" N N N N NEn(usiasmo; &Cerbena officinalis1
El remedio %ara los 8uertes de <oluntad? -ara Duienes son 8uertes de es%ritu y tienden a agotarse tanto 8sica como es%iritualmente? =e niegan a enca@ar una derrota3 y siguen luchando cuando los dem1s hace ya tiem%o Due han abandonado? =iguen su %ro%io camino? Tienen ideas 8i@as3 y est1n muy seguros de saber Du> es lo Due est1 bien? -ueden negarse casi como %osesos a seguir un tratamiento hasta Due su estado les obligue a ello? =e de@an arrastrar %or su entusiasmo3 caus1ndose a s mismos un gran estr>s? Tienden en todos los terrenos a la seriedad e0agerada y a la tensi.n? -ara ellos3 la <ida es un asunto %enoso? Tienen sus %ro%ias o%iniones 8i@as3 y a <eces %ueden con<encer a otros de su %unto de <ista3 no estando abiertos a las o%iniones de los dem1s? es disgusta tener Due escuchar el conse@o de los dem1s? Con mucha 8recuencia3 tienen grandes ideales y metas %ara el bien de la humanidad? I:P"CIENCI" N N N N NImpaciencia; &Impa(iens royalei1
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El remedio %ara todos los casos en Due est1 %resente la im%aciencia? a im%aciencia consigo mismo3 el deseo de %reci%itar las cosas3 de arreglarlas con ra%ideF3 de hacer todo a la <eF y <ol<er a estar de nue<o arriba? a im%aciencia con los dem1s3 la irritabilidad %or las %eDueGeces? A estas %ersonas les resulta di8cil re8renar su tem%eramento? "o saben es%erar? Este estado de 1nimo se haya muy e0tendido3 y a menudo es un buen sntoma durante la con<alecencia? a tranDuilidad Due a%orta este remedio acelera el %roceso de curaci.n? En caso de dolores 8uertes3 es 8recuente Due se %resente una gran im%aciencia3 %or lo Due el remedio ]im%aciencia^ es de gran <alor en estos casos3 en Due se trata de ali<iar los dolores y tranDuiliFar al %aciente? CI LET" DE "!>" N N N N NDis(anciamien(o; &*o((onia palus(ris1
A menudo3 estas %ersonas %oseen una gran belleFa 8sica y es%iritual? =on a8ables3 tranDuilos y muy culti<adosK controlan con maestra su destino y <i<en con serena resoluci.n y seguridad? es gusta estar solos? Cuando est1n en8ermos son un %oco orgullosos y distantes3 lo Due re%ercute sobre ellos mismos? #ncluso en este caso son muy <alientes e intentan luchar %or salir adelante %or s solos3 de conseguirlo sin ayuda de nadie3 y no tratan de atemoriFar o su%oner una carga %ara los dem1s? De hecho3 son almas <alientes Due %arecen conocer cu1l es su misi.n en la <ida y Due la cum%len con serena y decidida <oluntad? "o es 8recuente Due estableFcan 8uertes <nculos ni siDuiera con las %ersonas m1s cercanas? os in8ortunios y la en8ermedad la so%or tan con tranDuilidad y <alenta3 sin Due@arse?
L $ C>"TR
RE:EDI $ :EN RE$
-udiera ser Due determinados casos %arecieran no corres%onder a ninguno de los doce remedios? A%arentemente3 estos %acientes se habran acostumbrado hasta tal %unto a su en8ermedad Due la habran hecho %arte de s mismos? Es di8cil reconocer su %ro%ia esencia3 %uesto Due se han ada%tado a la en8ermedad y han orientado su <ida en 8unci.n de ella3 en lugar de someterse a un trata miento? =e han resignado3 y contem%lan su en8ermedad como algo ineludible3 en lugar de estar decididos a <encerla3 y han ada%tado su <ida a la en8ermedad? Estas %ersonas han %erdido mucho de su indi<idualidad y de su %ersonalidad? "ecesitan ayuda %ara encontrar una salida al calle@.n sin salida en el Due se han metido3 antes de Due se %ueda des cubrir cu1l de los doce remedios necesitan? =in embargo3 en realidad >stos no son casos deses%erados3 y %ara ellos hay cuatro remedios menores? Estos cuatro remedios menores liberar1n a los %acientes de su estado de estancamiento y restablecer1n 8inalmente el estado de acti<idad? =e recu%erar1 la indi<idualidad3 ya Due se %odr1 encontrar cu1l de los doce remedios es el Due se necesita %ara <ol<er a sanar com%letamente? Hay %ersonas Due dicen lo siguiente: I-adeFco esta en8ermedad desde Due era niGo y no %uedo <erme es%erar <erme libre de ella?J ( lle<an tanto tiem%o en8ermos Due han llegado a %ensar Due no hay nada Due se %ueda hacer %or ellos? (3 DuiF1s3 se cuenten entre las %ersonas Due consideran el mal humos o los res8riados cr.nicos3 o cualDuier otra en8ermedad cr.nica3 como %arte integrante de su naturaleFa? =e ace%ta3 e8ecti<amente3 como %arte de su %ersonalidad3 en es%ecial con determinados estados de 1nimo3 como irritabilidad3 ner<iosismo o inhibici.n3 y realmente no son conscientes de Due se trata de su %ro%io Po? P3 sin embargo3 %ara todos esos %acientes hay es%eranFa de me@oraK basta con Due lo deseen? Con los de8ectos de car1cter o las debilidades cor%orales3 la resignaci.n s.lo %uede su%erarse si e0iste el deseo de curaci.n3 y en ese caso los cuatro remedios nos liberan de dicho estado3 lle<1ndonos a una dis%osici.n de 1nimo Due se halla al mismo ni<el de los doce remedios? "o obstante3 hay una condici.n %re<ia a toda curaci.n: Due el %aciente tenga el deseo de sanar?
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E0isten cuatro ti%o de %ersonalidad en las %ersonas Due han %erdido las es%eranFas3 aunDue no sean conscientes de ello3 ya Due3 como se ha dicho3 consideran el estado anormal de su es%ritu o de su cuer%o como %arte integrante de su car1cter? Tal <eF3 esto sea m1s a%ro%iado decirlo de las %osturas <itales anmicas Due de las mermas cor%orales3 como se des%rende de las e0%licaciones dadas %ara los remedios de breFo y agua de roca? ">L"!" N N N N N&>le5 europaeus1 Estos %acientes dicen: I o he intentado todo3 y no tiene sentido seguir intent1ndolo? "o hay nada Due %ueda curarme?J Han de@ado de intentarlo3 se han rendido a su en8ermedad y ya ni siDuiera se Due@an? A8irman Due les han dicho Due no se %uede hacer nada %or ellos y Due %ara ellos no hay ningMn remedio m>dico? #ncluso si se someten a un tratamiento3 %iensan Due des%u>s de haber estado tantos meses o tantos aGos en8ermos no %ueden es%erar Due una me@ora %ueda durar demasiado? a raF.n de su resignaci.n estriba en Due3 debido a un miedo3 o temor3 o tormento interno3 han cedido a toda es%eranFa y han de@ado de %or8iar en %os de la curaci.n? -ero con el e8ecto del remedio aulaga aMn %uede conseguirse una me@ora en todos estos casos3 una me@ora Due su%era todo lo es%erado? Des%u>s3 %uede suceder Due resulte necesaria agrimonia o mmulo %ara lograr la curaci.n com%leta? a aulaga es %ara aDuellas %ersonas Due han su8rido mucho y han %erdido el 1nimo de seguir intent1ndolo? as %ersonas Due necesitan el remedio de la aulaga est1n %or lo general %1lidas3 y con 8recuencia tienen grandes o@eras? Dan la im%resi.n de Due necesitaran m1s luF del sol en sus <idas %ara disi%ar las nubes Due los en<uel<en? os ca%ullos de la aulaga deberan recogerse @usto antes de Due 8loreFcan del todo y e0%andan su aroma: "aturalmente3 esto de%ende de la estaci.n del aGo3 %ero %robablemente %odremos recolectar los ca%ullos a mediados de abril? R 'LE "lbar &Puercus peduncula(a1 El roble es adecuado %ara ti%os de %ersonalidad de Duienes a %esar de Due no tienen la menor es%eranFa de curarse3 siguen luchando y est1n muy 8uriosos %or hallarse en8ermos? Estas %ersonas lle<an muchos aGos su8riendo en8ermedades 8sicas3 y3 aunDue a%enas tienen ya alguna es%eranFa res%ecto a su estado de salud3 siguen luchando a %esar de todo? Est1n 8uriosos %or no %oder sanar3 y eno@ados %or estar en8ermos3 %orDue %roducen di8icultades a los dem1s y no %ueden a%ortar su contribuci.n a los deberes cotidianos? Est1n e0as%erados %orDue no %ueden cum%lir sus misiones en la <ida y se tienen %or unos 8racasados? Estos %acientes no echan nunca la cul%a a los dem1s3 sino Due cargan ellos mismos con toda la res%onsabilidad? as en8ermedades de estos ti%os caractersticos de %ersonalidad se mani8iestan all donde han %erdido el eDuilibrio3 tanto desde el %unto de <ista %sDuico como 8sicoK desde el %unto de <ista %sDuico3 en 8orma de gra<es crisis ner<iosas o en 8orma de %erturbaci.n mental3 Due %ueden describirse como totalmente deseDuilibradas (es decir3 en situaciones de gran %>rdida del control)? P lo mismo %uede decirse del estado 8sico3 donde el %aciente %ierde el control de determinadas %artes del cuer%o o 8unciones cor%orales?
7!

os %eDueGos y delicados %ecolos del roble (oaU) deberan recogerse cuando ya han 8lorecido? Tambi>n en este caso3 de%ende del tiem%o3 %ero %robablemente %odr1n recolectarse a %rinci%ios o mediados de mayo? 'REQ &Calluna 2ul6aris1
Es caracterstico de las %ersonas Due %ertenecen al ti%o de %ersonalidad del breFo el hecho de Due se irritan %or %roblemas de sus seme@antesK no %or los aut>nticos grandes %roblemas de la <i da3 sino %or las di8icultades de la <ida cotidiana? es gusta %reocu%arse de %ersonas Due est1n en di8icultades3 llegando casi a im%onerles su ayuda? =e en8urecen mucho cuando los dem1s no ace%tan su conse@o a %esar de Due %iensen Due sera %or su bien? Tratan %or todos los medios a su alcance de con<encer a los dem1s de su o%ini.n3 llegando incluso a obligarles a hacer lo Due ellos consideran correcto? =u intenci.n es realmente muy buena3 y sus @uicios3 %or lo general3 resultan 8undados3 %ero se someten a s mismos a tensi.n en el deseo de estimular a las %ersonas cercanas? Es un estado de %reocu%aci.n e0agerada %or la %ros%eridad de amigos y 8amiliares3 unida al deseo de tener Due corregirlos? Este estado de 1nimo se ha con<ertido hasta tal %unto en %arte de su ser Due se considera una %eculiaridad de su %ersonalidad? -or lo general3 estas %ersonas %adecen dolencias de coraF.n3 %al%itaciones3 ce8aleas %al%itantes3 alteraciones digesti<as y otras en8ermedades Due son causadas3 %or e@em%lo3 %or la 8uerte e0citaci.n y los e0agerados es8uerFos de ser una ayuda %ara los dem1s en sus deberes cotidianos Con gran 8recuencia3 sus en8ermedades no son es%ecialmente gra<es hasta alcanFar la edad madura3 %ero %adecen un considerable malestar y deterioro de su <ida cotidiana3 causados %or continuos dolores sin im%ortancia? De la misma 8orma3 tienden a tener miedo de s mismos a la menor di8icultad? es gusta <er Due alguien de%ende de ellos3 y le sacan %lacer a la sensaci.n de ser Mtiles y de %oder ayudar a los dem1s en sus di8icultades? Tienen una 8uerte con8ianFa en s mismos3 y no les 8altan dotes3 de manera Due nunca dudan de su ca%acidad de %oder dar a los dem1s conse@os y a%oyo? A menudo3 estas %ersonas tienen buena constituci.n y son de teF <igorosa3 tienen un cuer%o en>rgico3 est1n llenos de energa y acti<idad y se agotan a s mismos en sus es8uerFos %or ayudar a los dem1s? El remedio del breFo %uede me@orar su estado de salud3 mitigar sus angustias y Duitarles la e0agerada %reocu%aci.n Due tienen %or su %r.@imo? En el caso del breFo3 no deberamos recoger las 8lores de la es%ecie ro@a3 sino de las mara<illosas3 delicadas y diminutas 8lores rosas del breFo Due 8lorece en agosto y se%tiembre en las monta Gas galesas y escocesas? a esencia del breFo debera elaborarse al mediodaK %or el contrario3 todas las restantes esencias Due se mencionan en este libro deberan e0traerse %or la maGana? "!>" DE R C"

Estas %ersonas %oseen altos ideales y de8ienden una o%ini.n 8i@a sobre religi.n3 %oltica o re8ormas? Tienen buenas intenciones y Duieren cambiar el mundo %ara me@orarloK sin embargo3 limitan sus es8uerFos a la crtica en lugar de ser<ir de modelo a los dem1s? Reconocen Due su %ensamiento y gran %arte de su <ida est1 gobernada %or sus teoras? =on siem%re muy in8elices cuando no consiguen con<ertir a los dem1s a sus ideas? Luieren con8ormar el mundo a su imagen y seme@anFa3 en lugar de %restar con tranDuilidad y sosiego su modesta contribuci.n al grandioso %lan de la creaci.n? Este remedio les da %aF y com%rensi.n3 les ensancha sus horiFontes y les ayuda a reconocer Due cada uno tiene Due alcanFar la %lenitud a su manera3 y Due m1s <ale IestarJ Due IhacerJ3 de 8orma Due nuestro Po es un re8le@o del gran %lan3 y Due no tratamos de %oner en %rimer %lano nuestras %ro%ias ideas? Este remedio nos enseGa Due como me@or se ayuda a los dem1s es %recedi>ndoles con el buen e@em%lo y ayud1ndoles a reconocer la <erdad3 %ero no mediante duros m>todos inDuisitoriales? El remedio agua de roca nos ayuda tambi>n a no seguir en@uiciando a los dem1s3 y nos hacer <er Due tenemos Due %ermitir a todo el mundo tener sus %ro%ias e0%eriencias y encontrar la sal<aci.n de su %ro%ia alma? Agua de roca? =e sabe desde hace mucho tiem%o Due determinadas aguas de 8uentes y manantiales tienen el %oder de curar a un determinado nMmero de %ersonas3 y dichas 8uentes y manantiales han llegado a hacerse 8amosos %or sus cualidades curati<as? ADu %uede utiliFarse cualDuier 8uente o manantial Due se haya hecho 8amosa %or sus %ro%iedades curati<as y Due haya %ermanecido en ese estado? Este remedio no debe e0%onerse demasiado tiem%o a la luF solar? Es su8iciente con %onerlo al sol a%ro0imadamente una hora?
L $ D CE RE:EDI $ @ L $ $IETE RE:EDI $ :EN RE$; (45:7)?

Desde tiem%os inmemorables3 se sabe Due el secreto de la curaci.n de las en8ermedades se encuentra en las %lantas medicinales de la naturaleFa? De ah Due diga a todos los Due est1n en8ermos: la en8ermedad nunca habra %odido obtener el %oder Due tiene actualmente si el hombre no hubiera ol<idado la %rotecci.n natural contra la en8ermedad: las %lantas medicinales? Adem1s %ara aDuellos Due realmente deseen sanar no e0iste ninguna en8ermedad Due %ueda resistirse al %oder del remedio Due se esconde en la %lanta adecuada? Actualmente3 la en8ermedad no %uede o8recer resistencia a la %lanta medicinal correcta3 al igual Due sucede con la oscuridad en una habitaci.n cuando se abre la <entana %ara %ermitir la entrada de la luF del sol? -ero el %recio Due hemos %agado %or haber ol<idado la curaci.n %or la naturaleFa es demasiado alto3 y se re8le@a en multitud de en8ermedades Due e0isten en la actualidad? -ero la naturaleFa aguarda con %aciencia3 y nosotros tenemos Due <ol<er a ella %ara encontrar el ali<io a nuestros males? Hemos tenido Due %adecer s.lo %orDue hemos sustituido la ciencia curati<a de la naturaleFa %or la del hombre? Ahora debemos regresar a la naturaleFa %ara librarnos de nuestras %esadas tareas? En %resencia de la naturaleFa3 la en8ermedad no tiene %oder alguno? Todo miedo3 toda de%resi.n y toda deses%eranFa %ueden eliminarse? "o e0iste aut>nticamente ninguna en8ermedad Due sea incurable? En este ca%tulo se describen 45 %lantas medicinales a las Due la Di<ina -ro<idencia dot. de %oderes curati<os3 de 8orma Due %ara aDuellos Due tienen el aut>ntico deseo de sanar no e0iste
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ninguna en8ermedad deses%erada? Doce de estas %lantas medicinales actMan con en8ermedades Due se encuentran en un estado de desarrollo inci%iente o Due no e0isten desde hace mucho tiem%o? =e denominan los doce remedios? Adem1s3 e0isten otras siete %lantas medicinales %ara aDuellos Due se encuentran en8ermos desde hace algunas semanas o meses3 o incluso aGos? Estas %lantas curati<as se llaman los siete remedios menores? Todo el mundo sabe Due cuando estamos en8ermos su8rimos otros estado de 1nimo distintos de los habituales? Estos estados de 1nimo son los Due nos guan al remedio necesario? =on una %ista muy <aliosa %orDue3 si inter%retamos correctamente los sntomas Due %ermiten %redecir la inminencia de una en8ermedad3 %ueden e<itarse muchas en8ermedades? Adem1s3 in8inidad de %ersonas Due lle<an mucho tiem%o en8ermas %ueden sanar si ingieren las %lantas medicinales adecuadas? Tambi>n en este caso %odemos reconocer la %lanta curati<a Due necesitan %or el estado de 1nimo en Due se encuentran durante su %adecimiento? Todo el mundo sabe3 %or e@em%lo3 Due el dolor tiene e8ectos bien di8erentes de una %ersona a otra? Algunos se asustan3 otros se de%rimen3 y %or Mltimo los hay Duienes est1n de mal humor? A unos les gusta Due les de@en en %aF3 otros Duieren Due se %reocu%en %or ellos3 y los m1s est1n de buen talante a %esar de su %adecimiento? Este estado de 1nimo no nos indica s.lo Due los %acientes su8ren3 sino tambi>n cu1l es el remedio Due se necesita %ara una curaci.n e8ecti<a? =i curamos el estado de 1nimo y no la en8ermedad3 estamos tratando la aut>ntica dimensi.n del hombre y estamos dando al %aciente lo Due realmente necesita %ara restablecer su salud? En la %r1ctica cotidiana3 estos remedios demuestran ser e8icaces incluso ante dolencias insigni8icantes como cansancio3 dolor de cabeFa3 de%resi.n3 ner<iosismo y otras muchasK y si eliminamos estos %rimeros sntomas y tratamos las dolencias insigni8icantes3 estamos <elando %or mantener nuestra buena salud3 %rotegi>ndonos de la en8ermedad? -orDue ya sabemos Due las %ersonas3 antes de Due se mani8ieste una en8ermedad gra<e3 %ueden %asar muchos meses no sinti>ndose bien del todo? =i %udi>ramos ser tratados en ese %reciso momento3 %odramos ahorrarnos todos los %adecimientos Due nos acechan? -ara recalcarlo una <eF m1s: como toda madre sabe3 %uede suceder Due el niGo <enga de la escuela y Due ella se d> cuenta de Due no se encuentra en sus horas m1s altas? a madre dice: I"o se siente bien? Tiene algMn malestar?J Resulta mucho me@or tratar ese estado inmediatamente3 %ara Due el niGo est> otra <eF sano y 8uerte al da siguiente3 y no es%erar uno o dos das hasta <er lo Due %asa? Todo el Due dis%onga de buenas dotes de obser<aci.n ser1 ca%aF de reconocer muy %ronto Due en todos aDuellos Due no se encuentran bien del todo %uede detectarse una alteraci.n de su estado de 1nimo? =i se %rescribe el remedio correcto en concordancia con esta alteraci.n del estado de 1nimo3 la en8ermedad se curar1 con m1s ra%ideF de la normal3 %udiendo restablecerse el estado de salud del %aciente? "o im%orta en absoluto la en8ermedad de Due se trateK s.lo hay Due tratar el estado de 1nimo? E0isten 46 estados de 1nimo di8erentes3 y cada uno se corres%onde con una %lanta medicinal? -or esta raF.n3 no resulta di8cil decidir cu1l de los remedios es el Due se necesita?
L $ D CE RE:EDI $
A continuaci.n <ienen los nombres de los doce remedios y del estado de 1nimo corres%ondiente3 Due nos da una %ista sobre el remedio necesario? *eli<n(emo
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Cuando el %aciente tiene miedo e0tremo3 o %ara casos de en8ermedades re%entinas3 o cuando un estado es tan serio Due %roduce %1nico a sus seme@antes? En todos los casos de emergencia o en caso de %eligro3 adminstrese este remedio incluso cuando adem1s sea necesario utiliFar algMn otro? :9mulo Cuando el %aciente est1 tranDuilo %ero siente un miedo interior e0tremo? "6rimonia -ara aDuellos Due est1n de buen humor e intentan no hacer un es8uerFo demasiado ele<ado en su en8ermedad3 a %esar de Due est1n en8ermos? $cleran()us -ara aDuellos Due le resulta muy di8cil decidir Du> es lo Due Duieren y les cuesta mucho 8ormar se una o%ini.n de lo Due desearan? Andan %robando una cosa detr1s de otra? Tienen la sensaci.n de Duerer dos o tres cosas al mismo tiem%o3 %ero no %ueden decidirse %or una de ellas? Clem<(ide Cuando el %aciente est1 soGoliento u obnubilado y ausente? Cuando est1 indeciso y %arece estar muy le@os? !enciana -ara las de%resiones? Cuando el %aciente tiene la sensaci.n de Due todo se <a al traste3 o cuando duda de %oder <ol<er a sanar? "c)icoria -ara aDuellos Due se irritan %or %eDueGeces o Due necesitan demasiada atenci.n y dedicaci.n? Cen(aura -ara los d>biles y agotados3 a los Due no les Duedan energas? =on tranDuilos y a menudo muy a%ocados? Cera(os(i6ma -ara los Due no %arecen dedicar un inter>s es%ecialmente grande a la <ida3 Due no %oseen una gran con8ianFa en s mismos3 ni una conciencia %ersonal demasiado ele<ada? Buscan siem%re conse@o de los dem1s3 %ero no lo siguen3 y nunca tienen la sensaci.n de Due les hayan dado la res%uesta correcta? Con demasiada 8recuencia Duieren hacer cosas Due %arecen estM%idas? Cerbena -ara los recalcitrantes y 8uertes de <oluntad? RechaFan los conse@os de los dem1s y resulta di8cil ayudarles? Cuando est1n en8ermos3 siguen %or8iando des%u>s de Due los dem1s han abandona do hace tiem%o? Impaciencia -ara los susce%tibles3 gruGones3 malhumorados e im%acientes? Ciole(a de a6ua -ara los Due gustan de estar solos3 DuiF1s %ara estar a solas consigo mismos y tener su %aF y tranDuilidad? A <eces se necesita m1s de un remedio3 ya Due %ueden %resentarse m1s de un estado de 1nimo a la <eF? $na %ersona %uede estar ner<iosa y de%rimida? En ese caso hay Due darle ambos remedios3 o incluso m1s3 cuando %areFcan aconse@ables tres o cuatro? os remedios se %ueden meFclar? En el transcurso de una en8ermedad %ueden <ariar de cuando en cuando los estados de 1nimo3 %ero siem%re se administrar1 el remedio Due corres%onde al estado es%iritual de ese momento? Con 8recuencia3 el cambio de 1nimo es un signo de curaci.n? Todo el mundo sabe Due des%u>s de una
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larga en8ermedad3 da igual cual sea3 nos alegra <er Due el %aciente se intranDuiliFa? Entonces decimos Due %ronto se %ondr1 me@or? "o e0iste ningMn %eligro de Due estos remedios resulten %er@udiciales %ara la salud en 8orma alguna? Todos los remedios se han e0trado de %lantas medicinales %uras %rodigiosas Due no %er@udican a nadie y Due s.lo %ueden hacer el bien? Al 8inal del ca%tulo se describe la 8orma de tomar los remedios y su dosi8icaci.n?
L $ $IETE RE:EDI $ :EN RE$

" con(inuaci?n 2amos a ocuparnos de las enfermedades cr?nicas; Cuando3 a %esar de haber tomado el remedio adecuado de entre los doce mencionados3 no se constata ninguna me@ora3 %ueden ayudarnos otros siete remedios menores? -orDue cuando una en8ermedad e0iste desde hace mucho tiem%o3 est1 8uertemente enraiFada en nosotros y es %osible Due necesite una ayuda antes de Due %ueda res%onder tranDuilamente a un remedio determinado? -or eso3 a estos 9 remedios se los denomina los siete remedios au0iliares? Cuando en un %aciente no se nota ninguna me@ora a %esar de haber sido tratado con el remedio adecuado3 resulta indicado el tratamiento con uno de los siete remedios au0iliares? -rimero hay Due obser<ar si el %aciente est1 %1lido o si tiene un buen semblante? =i est1 %1lido3 se necesita oli<o3 aulaga o roble albar? Cuando el semblante %resenta buen color3 se dar1 al %aciente <id3 breFo o agua de roca? El s>%timo remedio menor3 la a<ena sil<estre3 %uede necesitarlo cualDuier %ersona cuando el remedio Due %arece ser el correcto entre los doce remedios o los seis remedios menores restantes no ha mostrado ningMn e8ectoK en tales casos3 se %uede intentar otra <eF con la a<ena sil<estre? Cuando el %aciente est1 %1lido est1n indicados los tres remedios menores siguientes: li2o -ara Duienes est1n %1lidos y agotados3 DuiF1s tras >%ocas de gran %reocu%aci.n3 gra<e en8ermedad3 %enas o larga %ugna interna? En todo caso3 se hallan muy agotados y tienen la sensaci.n de no tener m1s energas %ara ulteriores es8uerFos? -or el momento no saben c.mo deben seguir actuando? -ara ellos la <ida cotidiana signi8ica traba@o duro y carente de todo %lacer? -udiera ser Due necesitaran mucho la ayuda de otra %ersona? Algunos %acientes %resentan la %iel muy seca y arrugada? "ula6a -ara %ersonas Due %iensan Due son un caso sin remedio? o han intentado todo y creen Due no hay nada m1s Due se %ueda hacer %or ellos? =e han resignado a su en8ermedad y no hacen ya ningMn es8uerFo %or sanar? -or lo general3 tienen el semblante amarillento3 y con bastante 8recuencia %resentan o@eras? Roble albar -ara los Due luchan con todas sus 8uerFas %ara <ol<er a sanar? Est1n disgustados con su en8erme dad %orDue les im%ide hacer su traba@o diario3 y aunDue creen Due no e0isten grandes es%eranFas de recu%erar la salud3 intentan todo cuanto est1 a su %oder %ara recu%erarlas y <ol<er a ser Mtiles? -ara Duienes tienen un buen color de cara3 son indicados los siguientes remedios: Cid
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-ara aDuellos Due son algo muy es%ecial? Est1n tan seguros de saber Du> es lo correcto3 tanto res%ecto de s mismos como res%ecto a los dem1s3 y de c.mo deberan hacerse las cosas3 Due son crticos y %edantes? Luieren hacer todo a su manera y dan instrucciones a Duienes les ayudan? Aun estando en8ermos3 dan .rdenes a sus seme@antes? #ncluso en ese estado son di8ciles de contentar? 'rezo -ara la gente de gran estatura3 <igorosa3 de buena constituci.n3 Due son sociables y cordiales? =e %reocu%an mucho %or los detalles de su dolencia y tienen la sensaci.n de Due cualDuier %eDueGeF tiene im%ortancia? -or lo general3 no han tenido nunca una en8ermedad gra<e3 e incluso una dolencia insigni8icante les %arece muy seria? "6ua de roca -ara los Due son demasiado se<eros consigo mismos y se %ri<an de muchas alegras y %laceres de la <ida? De@an todo lo Due creen Due les %er@udica3 sin im%ortar lo de%endientes Due sean de ello? P so%ortan todo cuando creen Due les hace bien? Tienen gran <alor y se someten a cualDuier tratamiento cuando est1n con<encidos de Due les ser1 de ayuda? =on se<eros maestros3 no %ara los dem1s3 sino %ara consigo mismos3 y %or ello %ierden gran %arte de su alegra de <i<ir? "2ena sil2es(re Es un remedio Due cualDuiera %uede necesitarloK al igual Due %uede ser necesario en casos en los Due las restantes soluciones no %roducen ningMn e8ecto3 o cuando %arece di8cil decidir Du> remedio hay Due %rescribir? En estos casos debera intentarse con este recurso %or lo menos durante una semana? =i a los %acientes les <a me@or3 hay Due continuar d1ndoles el remedio hasta Due se %roduFca una me@ora de su estado de salud3 %ara %asar des%u>s a utiliFar otro recurso? Cuando digo Due estos remedios %ueden curar cualDuier en8ermedad3 encontr1ndonos en los tiem%os en Due nos encontramos3 habra Due aGadir Due s.lo en aDuellas %ersonas Due Duieren sanar realmente3 %uesto Due en las circunstancias actuales una en8ermedad3 con 8recuencia o8rece al %aciente <enta@as Due en realidad no le gustara %erder? Tal <eF la en8ermedad le a%orte com%asi.n o atenci.n3 o le e0ima de tener Due acudir al traba@o o %udiera ser Due su en8ermedad sea un medio de eludir un deber desagradable3 o Due le a%orte un bene8icio econ.mico3 como una %ensi.n3 una indemniFaci.n3 etc>tera? En algunos casos es com%rensible Due haya %ersonas Due %re8ieran a8errarse a una minus<ala o una en8ermedad antes Due %erder las <enta@as Due sacan de ellas?
IN$TR>CCI NE$ #nstrucciones %ara el uso de los remedios?

T.mese una taFa de agua y aG1danse tres o cuatro gotas del 8rasDuito de boticario Due contiene el remedio3 meFcl1ndolo bien? Cuando el lDuido se haya re%osado3 %uede tirarse y meFclarse de nue<oK o si se %re8iere guardarlo toda<a un rato m1s3 aG1danse dos cucharaditas de coGac? "o tiene ninguna im%ortancia dosi8icar con toda e0actitud las cantidades3 ya Due ninguno de estos remedios %uede %roducir el menor %er@uicio %ara la salud3 aunDue se ingieran en grandes cantidadesK sin
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embargo3 dado Due basta con una %eDueGa cantidad del remedio3 es m1s Due su8iciente %re%arar %eDueGas cantidades? A los niGos hay Due darles una cucharadita del remedio3 y %ara los mayores basta con una cucharilla de ca8>? En casos gra<es3 una <eF cada hora3 y en en8ermedades cr.nicas normales3 a%ro0imadamente cada dos o tres horas3 re%artiendo las tomas durante todo el da3 o con mayor 8recuencia si el %aciente tiene la sensaci.n de Due le ayuda tomar el remedio a inter<alos m1s cortos? cuando se %roduce la me@ora3 ya no es necesario administrar la dosis con la misma 8recuencia? =i el %aciente est1 inconsciente3 basta humedecerle los labios con el remedio3 y si estu<iera adem1s muy %1lido3 hay Due darle heli1ntemo y clem1tideK o heli1ntemo y <id3 si tiene buen color de cara? A los %rimeros sntomas de en8ermedad3 o cuando >sta se inicia3 antes de %robar con otro remedio hay Due administrar el Due se haba elegido seis o siete horas antes3 incluso cuando no se obser<e ninguna me@ora? -ero3 en casos de en8ermedad cr.nica3 hay Due intentarlo al menos durante cuatro . cinco das con el mismo remedio? =i se %roduce una me@ora concreta3 el %aciente debera seguir tomando el remedio hasta Due su estado me@ore sensiblemente? -ara Duienes Duieran 8abricarse ellos mismos los remedios3 <oy a describir el m>todo de 8abricaci.n3 as como la denominaci.n inglesa y el nombre bot1nico de las %lantas3 @unto con su lugar de %rocedencia?
:F(odos de fabricaci?n
os remedios deberan %re%ararse cerca del lugar donde crece la %lanta3 ya Due las 8lores deberan utiliFarse inmediatamente des%u>s de ser recogidas? Hay Due utiliFar una bande@a de cristal 8ino llena de agua clara3 %re8erentemente de un manantial lim%io o de un ro? =e cubre la su%er8icie de agua con las 8lores de la %lanta3 %ara lo Due hay Due recoger el nMmero de 8lores necesario %ara Due no se monten unas encima de las otras? Des%u>s3 se de@a la bande@a e0%uesta a la luF directa del =ol hasta Due las 8lores comiencen a marchitarse? a es%era %uede durar a%ro0imadamente de dos a siete horas3 de%endiendo de la %lanta y la 8uerFa del =ol? &1s tarde se e0traen las 8lores con cuidado? A continuaci.n3 se echa el agua de la bande@a en botellas3 llen1ndolas hasta la mitad? a mitad restante se rellena con coGac3 %ara conser<ar el remedio? Estas son las botellas de reser<a Due %ueden conser<arse sin lmite de tiem%o3 y Due %ueden utiliFarse de igual 8orma Due los 8rascos Due <enden en las 8armacias? as denominaciones inglesas y los nombres bot1nicos de cada unos de los remedios son los siguientes: RocU Rose &imulus Agrimony =cleranthus Clematis *entian Chicory Centaury Cerato 'er<ain #m%atiens Water 'iolet Helianthemun 'ulgar Heli1ntemo? &imulus uteus &mulo? Agrimonia Eu%atoria Agrimonia? =cleranthus Annuus =cleranto? 'italba Clem1tide? *entiana Amarella *enciana? Cichorium #ntybus Achicoria? Erythraea Centaurium Centaura? Ceratostigma Willmottiana Ceratostigma? 'erbena (88icinalis? 'erbena? #m%atiens Royalei #m%aciencia? Hottonia %alustris 'ioleta de Agua?
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(li<e *orse (aU 'ine Heather RocU Water Wild (at (lea Euro%aea $le0 Euro%aeus Luercus -edunculata 'itis 'ini8era Calluna 'ulgaris Bromus As%er (li<a Aulaga? Roble albar? 'id? BreFo? A<ena sil<estre?
Estas %lantas 8lorecen %redominantemente en los meses de @ulio3 agosto y se%tiembre3 a e0ce%ci.n de las siguientes3 Due 8lorecen en el mes Due se indica: Abril: Aulaga? &ayo: (li<o3 <id y roble? 2unio: 'ioleta de agua y a<ena sil<estre? A continuaci.n encontrar1 algunas indicaciones sobre los lugares en Due %uede encontrar las %lantas? En algunos %ases e0iste bibliogra8a sobre bot1nica local3 Due %uede utiliFar como gua de cam%o3 ya Due son libros Due3 %or lo general3 dan indicaciones %recisas de los lugares? - / El heli1ntemo y la genciana crecen en %raderas de colinas sua<es? - / El mmulo es com%arati<amente escaso3 %ero crece en las m1rgenes de %antanos y ros3 donde el agua es clara? - / a clem1tide adorna setos y suelos calc1reos? - / a achicoria crece en cam%os de cereales y en suelos culti<ados? os agricultores la %lantan a menudo? - / a centaura crece en cam%os3 setos y %raderas? - / El ceratostigma es muy raro actualmente? - / a <erbena crece en los m1rgenes de los caminos y en setos? - / a im%aciencia no es original de #nglaterra3 %ero crece en abundancia en las orillas de algunos ros galeses? Esta - %lanta tiene 8lores de di<ersos colores3 y s.lo deberan recolectarse las de sua<e color mal<a? - / a <ioleta de agua es com%arati<amente escasa3 %ero se encuentra en algunos arroyos y ros cristalinos de agua - re%osadas? - / El oli<o crece en #talia y en otros %ases? - / a aulaga es bien conocida de todos? as 8lores de la aulaga deberan recogerse @usto antes de Due se abran - com%letamente y es%arFan su aroma? - / Roble? os %eDueGos y estiliFados %edMnculos de esta %lanta deberan recogerse cuando han 8lorecido - com%letamente? - / a <id crece en #talia3 =uiFa y otros %ases? - / BreFo? "o debera recolectarse el breFo ro@o3 sino las mara<illosas3 delicadas y diminutas 8lores rosas de la es%ecia - Due %ros%era en las montaGas galesas y escocesas? - / Agua de roca? =e conoce de antiguo Due las aguas de algunas 8uentes y manantiales tienen el %oder de curar a las %ersonas3 y esas 8uentes y manantiales se han hecho 8amosas %or sus %ro%iedades? -ara ello %uede utiliFarse cualDuier 8uente o manantial Due se haya hecho 8amoso %or su %oder curati<o y Due se haya mantenido en su estado natural? Este remedio no debe e0%onerse mucho tiem%o a la luF solarK a%ro0imadamente una hora es su8iciente? - / a a<ena sil<estre crece en setos y en los bosDues? Este sistema de curaci.n %ermite Due cada cual %ueda elaborar los remedios3 siem%re Due Duiera buscar >l mismo las %lantas y obtenerlos a %artir de ellas?
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=i obser<an a las %ersonas3 %odr1n constatar Due todo en8ermo %uede clasi8icarse en uno o <arios de los ti%os descritos3 de manera Due se le %uede %rescribir el remedio corres%ondiente? Es im%osible enumerar la cantidad de %ersonas Due se han librado en Mltima instancia de una en8ermedad3 ni el nMmero de ellas Due se han curado con ayuda de estas mara<illosas %lantas medicinales naturales de las montaGas3 %radera y <alles Due est1n dotadas de un %oder curati<o di<ino? le<emos siem%re en nuestros coraFones la alegra y el agradecimiento3 %orDue el Creador de todas las Cosas nos ha regalado en su Amor las %lantas Due crecen en los cam%os3 %ara nuestra curaci.n? L" *I$T RI" DEL C":IN"NTE; >N" "LE! R" DE L $ RE:EDI $ (45:7)? Erase una <eF hace ya mucho tiem%o Due diecis>is caminantes se dis%usieron a hacer un <ia@e a tra<>s del bosDue? Al %rinci%io iba todo bien3 %ero des%u>s de Due hubieran recorrido un buen trayecto comenF. uno de ellos3 la agrimonia3 a %reocu%arse de si haban escogido el camino correcto o no? &1s tarde3 des%u>s de comer3 cuando iba oscureciendo cada <eF m1s3 el mmulo tu<o miedo de Due hubieran %erdido el camino? Cuando se %uso el sol y la oscuridad era cada <eF mayor3 comenFando ya a orse los ruidos nocturnos del bosDue3 tu<o el heli1ntemo miedo y 8ue %resa del %1nico? En medio de la noche3 cuando todo se haba <uelto totalmente oscuro3 la aulaga %erdi. todas sus es%eranFas y di@o: I"o %uedo seguir? Continuad <osotros3 yo %re8iero Duedarme aDu3 donde estoy hasta Due la muerte me libere de mi %adecimiento?J -or otra %arte3 el roble3 aun habiendo %erdido todas las es%eranFas y creyendo no <ol<er a <er m1s la luF del sol3 mani8est.: I uchar> hasta el Mltimo momentoJ3 y continu. luchando denodadamente? El scleranthus %osea toda<a una ligera es%eranFa %ero3 a <eces3 era %resa de una inseguridad e indecisi.n tan grande Due en un momento Duera tomar un camino y3 al mismo tiem%o tambi>n deseaba tomar otro di8erente? a clem1tide comMn caminaba des%acio y %acientemente3 sin %reocu%arse demasiado sobre si caera en el sueGo eterno o lograra salir del bosDue? A <eces3 la genciana animaba un %oco a los otros %ero3 en otras ocasiones3 <ol<a a ser %resa de la deses%eraci.n y de la de%resi.n? os otros caminantes no tu<ieron @am1s miedo de no lograrlo y Duisieron ayudar a su manera a sus acom%aGantes? El breFo estaba totalmente seguro de conocer el camino y Duiso Due todos los dem1s le siguieran a >l? A la achicoria no le %reocu%aba el 8inal Due %udiera tener esa e0cursi.n3 %ero s el estado en Due se encontraban sus acom%aGantes: si les dolan los %ies3 si estaban cansados o si tenan comida su8iciente? a ceratostigma no tena es%ecialmente una gran con8ianFa en su ca%acidad de en@uiciamiento y Duera %robar cada camino %ara %oder estar segura de no ir en la direcci.n 8alsa? a humilde y %eDueGa centaura Duera aligerar tanto la carga Due estaba dis%uesta a lle<ar el eDui%a@e de los otros? Desgraciadamente3 y %or regla general3 se suele lle<ar la carga de aDuellos Due se encuentran en la me@or situaci.n %ara lle<arla ellos mismos3 ya Due >stos son siem%re los Due m1s se Due@an? El agua de roca estaba totalmente entusiasmada %or ayudar3 %ero de%rima un %oco al gru%o %orDue criticaba todo lo Due ellos hacan mal y conocan el camino? a <erbena tambi>n conoca el camino muy bien3 aunDue estaba un %oco con8usa y se e0%lay. en detalles acerca de cu1l era el Mnico camino correcto Due conduca 8uera del bosDue?
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Tambi>n la im%aciencia conoca muy bien el camino de regreso a casa3 lo conoca tan bien Due era muy im%aciente con aDuellos Due caminaban m1s des%acio Due ella? a <ioleta de agua ya haba recorrido el trayecto una <eF y conoca el camino correcto3 ado%tando una actitud orgullosa y altanera %orDue los otros no lo conocan? -ara ella3 los otros eran in8eriores? Ainalmente3 todos lograron salir ilesos del bosDue? Ahora <i<en como guan %ara todos aDuellos caminantes Due nunca han hecho ese <ia@e y3 como conocen la oscuridad y el camino a tra<>s del bosDue3 acom%aGan a los caminantes en calidad de I<alientes caballerosJ? Cada uno de los 4C acom%aGantes a%orta los e@em%los necesarios enseGando3 al mismo tiem%o y a su manera3 la lecci.n corres%ondiente Due de ello se deri<a? a agrimonia camina totalmente des%reocu%ada y hace chistes sobre cualDuier cosa? El mmulo @as%eado ya no conoce el miedo? El heli1ntemo comMn mismo es un e@em%lo de serenidad en la m1s %lena oscuridad? a aulaga relata a los caminantes durante la noche los %rogresos Due har1n cuando el sol se le<ante de nue<o la maGana siguiente? El roble %ermanece inamo<ible en medio de la tormenta m1s 8uerte? os o@os de la clem1tide est1n radiantes de alegra al acercarse el 8inal del <ia@e? Pa no hay di8icultad o re<>s Due %ueda desanimar a la genciana? El breFo ha com%robado Due cada caminante debe recorrer su %ro%io camino y marchar tranDuilamente %or delante %ara mostrar Due eso es %osible? a achicoria3 Due siem%re ha es%erado %oder tender una mano a aDuel Due lo necesita3 lo hace ahora s.lo cuando se lo %iden y de 8orma sosegada? a ceratostigma conoce %er8ectamente los estrechos senderos Due no conducen a ninguna %arte3 y la centaura menor sigue buscando al m1s d>bil3 Due lle<a la carga m1s %esada? El agua de roca ha ol<idado hacer re%roches a los dem1s y ahora ocu%a todo su tiem%o en darles 1nimos? a <erbena ya no echa sermones3 sino Due indica tranDuilamente el camino? a im%aciencia ya no conoce la %risa3 sino Due camina lentamente tras el Mltimo %ara mantener con >l el ritmo? P la <ioleta de agua3 m1s 1ngel Due %ersona3 roFa como un c1lido so%lo de <iento o un 8abuloso rayo de sol a todo el gru%o3 bendiciendo a cada uno de ellos?
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C>R"TIC
&Conferencia de Aallin6ford, con mo(i2o del 8B ani2ersario del nacimien(o de 'ac), /0 de sep(iembre de -.7J1 Desde los comienFos de la historia de la humanidad3 sabemos Due las %lantas han tenido una 8unci.n curati<a y3 tanto como alcanFamos a <er a tra<>s de la tradici.n3 el hombre ha tenido siem%re la con8ianFa de Due en las %lantas medicinales de las %raderas3 <alles y colinas %ermaneca escondido el %oder ca%aF de sanar sus en8ermedades? =iglos antes de Cristo3 los ante%asados indios3 1rabes3 as como otras raFas3 8ueron e0%ertos en el em%leo de los regalos de la naturaleFa3 al igual Due los antiguos egi%cios y3 m1s tarde3 los griegos y romanos y3 en menor medida3 los dem1s humanos hasta nuestros tiem%os? -or lo tanto3 si tras ellas no se escondiese una gran <erdad3 no es %robable Due grandes naciones de di8erentes creencias y distintos colores de %iel hayan credo %ersistentemente durante milenios y estudiado de 8orma continua las %lantas medicinales de la naturaleFa3 utiliF1ndolas como medicamentos? En los tiem%os antiguos3 los m>dicos de los di8erentes %ases no eran los Mnicos Due a%rendan el em%leo de las %lantas medicinales3 sino Due las %ersonas en s mismas %osean una enorme sabidura sobre su %ro%ia 8uerFa curati<a3 estando en muchos casos en situaci.n de tratarse sus %ro%ios %adecimientos cor%orales?
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Este %as3 #nglaterra3 no es ninguna e0ce%ci.n3 aunDue en la actualidad3 el em%leo de medios naturales de curaci.n no est1 tan e0tendido3 sin embargo3 hasta hace una o dos generaciones3 e incluso hoy en da3 las gentes Due <i<en en lugares rec.nditos del %as %oseen sus %ro%ias %ro<isiones de %lantas medicinales y conocen c.mo se deben tratar las en8ermedades? Durante los Mltimos cuatro o cinco Mltimos siglos se han escrito en #nglaterra di8erentes libros sobre las %ro%iedades curati<as de las %lantas3 entre los Due destaca el escrito hace casi :;; aGos %or Cul%e%%er3 como uno de los m1s 8amosos? Este libro se encuentra toda<a en numerosos hogares de las #slas Brit1nicas3 donde es estudiado3 utiliFado y altamente <alorado? AunDue este libro contiene m1s de :;; %lantas medicinales3 lo Due signi8ica Due se %recisan unos conocimientos b1sicos3 sin embargo3 la gente se es8uerFa %or hacer suya esta sabidura %ara %oder tratar la mayora de sus %adecimientos? En el curso de la historia hubo tiem%os en los Due la en8ermedad %r1cticamente s.lo %oda ser tratada e0itosamente con ayuda de las %lantas medicinales? En otra >%ocas3 el arte de la medicina natural se ol<ido en gran %arte? En la actualidad3 <i<imos en esa >%oca3 %ero la naturaleFa %osee tal %oder Due %odemos estar seguros de Due <ol<er1 a nosotros? En los tiem%os antiguos3 cuando una gran naci.n desa%areca3 se %erda con ella una gran %arte de su sabidura3 %ero3 dado Due hoy en da3 los descubrimientos se con<ierten inmediatamente en uni<ersales3 e0iste la es%eranFa de Due la bendici.n Due nos ha tocado en suerte a tra<>s del reO descubrimiento de las %lantas medicinales3 se e0tienda uni<ersalmente3 conser<1ndose de esta manera esos conocimientos en algMn %as del mundo? as %lantas medicinales de las Due estoy hablando en este discurso son ya em%leadas de 8orma 8recuente en muchas %artes del mundo3 aun habiendo sido recientemente descubiertas? -odemos %artir con toda seguridad de la idea de Due3 en los tiem%os en los Due se conoca y em%leaba correctamente las %ro%iedades de las %lantas medicinales3 eran habituales los %rocesos e0itosos de curaci.n3 y de Due los hombres de aDuella >%oca debieron %oseer una gran con8ianFa en ellas? =i no hubiera sido este el caso3 entonces la 8ama3 la con8ianFa y la creencia en la 8uerFa curati<a de las %lantas no habran sobre<i<ido el ascenso y decli<e de las culturas3 y no habran %ermanecido durante cientos y miles de aGos en la memoria de los hombres? a curaci.n a tra<>s de m>todos naturales %uros y mara<illosos es seguramente el m>todo medicinal Due m1s nos interesa a la mayora de nosotros3 y3 en lo m1s %ro8undo de nuestro ser3 e0%erimentamos Due3 de hecho3 e0iste algo de <erdad en todo elloK algo Due nos dice Due esa 8orma de sanar Due tiene la naturaleFa es el camino correcto? lenos de con8ianFa3 buscamos en la naturaleFa todo aDuello Due necesitamos %ara mantenernos con <ida: aire3 luF3 alimentos3 etc? Es altamente im%robable Due en este enorme sistema Due nos %ro%orciona todo no se haya tenido en cuenta la curaci.n de nuestras en8ermedades y de nuestros %adecimientos? -or lo tanto3 <emos Due la ciencia Due estudia las %ro%iedades curati<as de las %lantas se remonta a los tiem%os m1s antiguos3 de donde el hombre ha %odido conocer Due su em%leo 8ama han %erdurado durante siglos3 siendo en muchas >%ocas de la historia el %rinci%al m>todo curati<o y %r1cticamente el Mnico? Este m>todo curati<o3 sobre el Due esta tarde estoy hablando3 %resenta las siguientes <enta@as 8rente a otros m>todos: 4? Todos los medicamentos son %roducidos a %artir de 8lores3 %lantas y 1rboles de la naturaleFa? "inguno de ellos es t.0ico ni %uede ocasionar daGos3 indi8erentemente de la cantidad Due de ellos se tome?

6? E0isten s.lo :N remedios medicinales3 lo Due signi8ica Due es m1s 81cil encontrar la %lanta correcta Due cuando contamos con numerosos medicamentos di8erentes? :? El m>todo de elecci.n del medicamento es tan sencillo Due %uede ser com%rendido %or la mayora de las %ersonas? 7? as curaciones Due se han conseguido son tan mara<illosas Due su%eran incluso las e0%ectati<as de aDuellos Due han utiliFado este m>todo y las de los %acientes Due se han bene8iciado de >l? Estas %lantas medicinales han continuado teniendo >0ito donde otros tratamientos han 8racasado? P ahora Due ustedes ya tienen una idea de lo antiguo y reconocido Due es el arte de la curaci.n a tra<>s de las %lantas medicinales3 <amos a %asar al tema %rinci%al de esta tarde? Es(a conferencia se ocupa de dos (emas cen(rales3 4/ &e gustara %resentarles un nue<o m>todo de curaci.n %or medio de la %lantas medicinales? 6/ Luisiera a%artar lo m1s %osible el miedo Due ustedes %uedan tener ante la en8ermedad? AunDue3 com%arati<amente3 s.lo han transcurrido unos %ocos aGos desde Due el %rimer gru%o de las :N %lantas medicinales 8ue descubierto ODue es el tema Due hoy nos ocu%aO3 sin embargo3 en ese bre<e %erodo de tiem%o3 estas %lantas han tenido ocasi.n de demostrar las m1s 8ant1sticas %ro%iedades curati<as? Estas %ruebas no s.lo han sido obser<adas en nuestro %as3 ni Mnicamente en nuestro continente3 sino tambi>n en %ases tan le@anos como la #ndia3 Australia3 "ue<a \elandia3 Am>rica3 etc>tera? En lo 4ue se refiere a un (ra(amien(o con plan(as medicinales, son de 6ran impor(ancia los si6uien(es pun(os3 4? os medicamentos se obtienen a %artir de %lantas y 1rboles de la naturaleFa3 no siendo ninguno de ellos %er@udicial? 6? =u 8orma de em%leo %uede ser com%rendida sin es8uerFo %or %ersonas Due no %oseen conocimientos m>dicos3 de tal 8orma Due %ueden estar %resentes en cualDuier hogar? Re8le0ionen un momento acerca de lo Due eso signi8ica? Entre nosotros3 e0isten %ersonas Due e0%erimentan3 en mayor o menor grado3 el deseo de %oder ser Mtiles en casos de en8ermedad3 de estar en situaci.n de %oder liberar al en8ermo de su %adecimiento y sanarlo3 %ero las circunstancias de la <ida les han im%edido Due se %udieran con<ertir en m>dicos o en8ermeras y creen Due nunca %odr1n realiFar ese sueGo? Estas %lantas medicinales les o8recen la o%ortunidad de sanar a miembros de su 8amilia o de sus crculos de amistades o a conocidos? 2unto a su ocu%aci.n habitual3 %ueden %restar una gran ayuda en su tiem%o libre al %oner en %r1ctica muchas de sus ca%acidades curati<as? Hay incluso %ersonas Due han de@ado su %ro8esi.n %ara %oder dedicar todo su tiem%o a esta 8orma de medicina? -ara aDuellos Due siem%re han soGado con el ideal de liberar a la humanidad de su %adecimiento3 todo esto signi8ica el %oder hacer realidad su sueGo3 ya sea dentro de su %ro%ia 8amilia o a una escala mayor? Luisiera indicar de nue<o e0%resamente Due no es necesario dis%oner de conocimientos cient8icos cuando se utiliFan estas %lantas medicinales3 ni siDuiera es necesario conocer en nombre de l en8ermedad? "o se trata de la en8ermedad3 sino de los %acientes? -ara el tratamiento3 no es im%ortante lo Due el %aciente tenga3 ya Due una misma en8ermedad arro@a di8erentes resultados en los distintos %acientes?
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=i las re%ercusiones 8ueran las mismas en todas las %ersonas3 entonces sera 81cil conocer el nombre de la en8ermedad3 %ero >se no es el caso3 y es %recisamente >se el moti<o %or el Due en la ciencia moderna resulta a menudo tan di8cil denominar la en8ermedad concreta Due %adece un %aciente? La enfermedad carece de impor(ancia, lo realmen(e impor(an(e es el pacien(eR la manera en 4ue Fl o ella se sien(e afec(ado; Isa ser< la 2erdadera 6u9a 4ue conduce a la curaci?n; En la <ida diaria3 cada uno de nosotros %osee su %ro%io car1cter3 Due es el resultado de nuestras %re8erencias3 inclinaciones3 imaginaciones3 %ensamientos3 deseos3 ob@eti<os y la manera en la Due tratamos a nuestros seme@antes? Este car1cter no reside en nuestro cuer%o3 sino en nuestro es%ritu3 y el es%ritu es la %arte m1s sensible de cada uno de nosotros? RC.mo nos %uede3 entonces3 e0traGar Due sea %recisamente el es%ritu el Due3 con sus di8erentes estados de 1nimo3 sea el %rimero en mostrar los sntomas de una en8ermedadS =iendo tan sensible3 re%resentar1 %ara nosotros3 en relaci.n a la en8ermedad3 una gua mucho m1s e8icaF3 Due si nos de@amos lle<ar %or el cuer%o? &odi8icaciones en nuestro es%ritu nos conducir1n3 de manera ineDu<oca3 al remedio Due necesitamos3 aun cuando al %rinci%io nuestro cuer%o a%enas se haga eco de esos cambios? Ahora Dueremos des<iar nuestra atenci.n haca algunas de las di8erentes %osibilidades Due e0isten acerca de c.mo un determinado %adecimiento %uede re%ercutir en el indi<iduo? Todos nosotros sabemos Due una misma en8ermedad nos %uede a8ectar a cada uno de nosotros de manera totalmente di8erente? As3 %or e@em%lo3 cuando Tommy tu<o el saram%i.n3 estaba totalmente ner<iosoK =issy3 %or el contrario3 tranDuila y obnubiladaK 2ohnny Duera Due le mimaran continuamenteK el %eDueGo -eter estaba sobre e0citado y miedosoK Bobby Duera Due le de@asen en %aF3 etc>tera? =i la en8ermedad tiene re%ercusiones tan di8erentes3 tiene %oco sentido el Duerer tratarla aisladamente? Es me@or tratar a Tommy3 =issy3 2ohnny3 -eter y Bobby3 sanar a cada uno indi<idualmente y3 con ello3 el saram%i.n? Es im%ortante Due a ustedes les Duede claro Due no se deben guiar %or el saram%i.n %ara encontrar el tratamiento correcto3 sino Due el %unto de re8erencia debe ser los e8ectos Due la en8ermedad tiene en el %eDueGo %aciente? El estado anmico del niGo es el indicador m1s sensible %ara a<eriguar Due es lo Due ese %aciente en %articular necesita? De la misma manera Due el estado de 1nimo nos ayuda a encontrar el tratamiento correcto de a en8ermedad3 as tambi>n no %uede %oner en sobre a<iso antes de Due el su8rimiento se mani8ieste3 haciendo de esta manera %osible Due >ste no a<ance m1s? Al igual Due el estado de 1nimo durante la en8ermedad nos conduce al tratamiento adecuado3 as tambi>n nos %uede ad<ertir antes de Due el %adecimiento se mani8ieste o8reci>ndonos la o%ortunidad de %oder detener el a<ance de la en8ermedad? El %eDueGo Tommy regresa de la escuela a casa e0traordinariamente cansado3 obnubilado o ner<ioso3 necesita atenci.n o Duiere Due lo de@en en %aF3 etc? "o es Iel mismoJ3 como se suele decir? 'ecinos amistosos %asan %or casa y o%inan Due Tommy est1 incubando alguna en8ermedad y deben es%erar a Due se mani8ieste? -ero3 R%or Du> es%erarS =i Tommy es tratado de acuerdo con su estado de 1nimo3 %odr1 recu%erarse r1%idamente3 y si amenaFa con mani8estarse cualDuier en8ermedad3 la mayora de las <eces no se %roducir13 %ero3 en caso de Due eso ocurriese3 se tratara de una mani8estaci.n tan d>bil Due a%enas se %odra notar? Esto se %uede a%licar a todos nosotros? Antes de Due se mani8ieste una en8ermedad se da normalmente una tem%orada en la Due uno no se encuentra es%ecialmente bien o en la Due se >sta
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un %oco cansado? Ese es el momento en el Due debemos tratarnos3 %onernos en 8orma y acabar con el em%eoramiento de nuestro estado? Pre2enir es meDor 4ue curar; Es(as plan(as medicinales no ayudan de manera mara2illosa en el man(enimien(o de nues(ro bienes(ar, pro(e6iFndonos del a(a4ue de a6en(es desa6radables; Bueno3 ya hemos hablado su8icientemente de los %rimeros estadios de la en8ermedad? Ahora nos Dueremos dirigir a aDuellos Due se encuentran en8ermos desde hace algMn tiem%o atr1s? Tambi>n en este %unto e0isten moti<os su8icientes %ara tener la es%eranFa de Due se %roduFca una me@ora del estado general3 o bien de una curaci.n total? "adie debera %erder @am1s la es%eranFa de sanar? Adem1s3 nunca deberamos tener miedo del nombre con el Due se denomina a una en8ermedad? En Mltima instancia3 se trata s.lo de un nombre? "o e0iste ninguna en8ermedad Due3 %or s misma3 sea incurable? Esto se %uede a8irmar con todo derecho3 %orDue se han recu%erado %ersonas Due %adecan una en8ermedad cuyo nombre nos asusta a la mayora de nosotros? =i esto ha sido %osible en el caso de ciertos %acientes3 tambi>n lo %uede ser %ara nosotros? A <eces se necesita menos tiem%o %ara Due algunas %ersonas se recu%eren de una de esas terribles en8ermedades Due %ara Due otras se recu%eren de una en8ermedad no tan gra<e? Todo de%ende en mayor medida del indi<iduo Due de la en8ermedad en s? En el caso de en8ermedades %rolongadas3 se a%lica el mismo %rinci%io de tratamiento Due %ara a8ecciones m1s %asa@eras o no tan gra<es3 ya Due3 tambi>n en el caso de %adecimientos Due se su8ren desde hace mucho tiem%o3 la %ersona a8ectada sigue %oseyendo su car1cter3 sus deseos3 es%eranFas3 imaginaciones3 %re8erencias3 anti%atas3 etc>tera? Re%iti>ndolo una <eF m1s? Todo lo Due se debe de hacer es %restar atenci.n a los e8ectos Due la en8ermedad tiene sobre el %aciente: si est1 de%rimido3 si no %osee es%eranFas de recu%erarse3 si tiene miedo de un em%eoramiento de su estado3 si est1 ner<ioso3 si desea com%aGa o si %re8iere tener su %ro%ia tranDuilidad y estar solo3 etc>tera3 %ara %oder buscar el remedio o los remedios a%ro%iados segMn los di8erentes estados de 1nimo? Tambi>n aDu es mara<illoso el hecho de Due en el caso de una en8ermedad Due amenaFa con mani8estarse3 no lo haga cuando se ha %odido restablecer el estado anmico del %aciente? -or lo tanto3 en estos casos3 en los Due el %aciente est1 en8ermo desde hace mucho tiem%o3 se %roduce una notable me@ora y se recu%era el car1cter %ro%io3 logrando Due3 tambi>n as3 desa%areFca la en8ermedad3 una <eF Due se ha logrado su%erar esos estados anmicos antinaturales como la de%resi.n3 el miedo3 etc?3 sin im%ortar la en8ermedad de Due se trate? E0iste toda<a otro ti%o de %ersona? En este caso3 se trata de aDuellas Due3 en el sentido normal de la %alabra3 no est1n real mente en8ermos %ero Due3 sin embargo3 siem%re andan Due@1ndose de >sta o aDuella molestia? Estas molestias3 seguramente3 no son tan gra<es %ero bastan %ara hacer Due3 a ratos3 la <ida sea un continuo y di8cil e0amen hasta Due se con<ierte en una carga? Estas %ersonas Duedaran %ro8undamente agradecidas si se las libera de sus %adecimientos? a mayora de ellos han %robado ya miles de remedios %ara acabar con estos %roblemas3 sin haber encontrado la soluci.n de8initi<a? A este gru%o de %ersonas %ertenecen aDuellos indi<iduos Due3 a menudo3 %adecen de dolores de cabeFa3 algunos son <ctimas cada aGo de 8uertes res8riados3 otros %adecen reuma3 digestiones %esadas u o@os irritados3 asma o ligeros trastornos cardacos3 insomnio3 etc>tera? =u%one tambi>n una gran alegra el %oder ayudar a estas %ersonas Due3 a menudo3 han credo tener Due so%ortar durante toda su <ida estas molestias? P3 entre todas ellas3 %articularmente3 las Due han temido Due3 con la edad3 esos sntomas em%eoren aMn m1s? Casos seme@antes %ueden ser
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sanados y3 con 8recuencia3 se %roduce ya una me@ora %oco tiem%o des%u>s del comienFo del tratamiento? -ara terminar3 e0iste toda<a otro gru%o? -ersonas Due se encuentran realmente bien3 Due son 8uertes y sanas %ero Due3 sin embargo3 tienen sus di8icultades? Estas %ersonas com%rueban Due su traba@o o su tiem%o libre se <en di8icultados %or los siguientes 8actores: tienen un deseo e0agerado de hacer todo correctamenteK son e0cesi<amente entusiastas y agotan todas sus 8uerFasK tienen miedo de 8racasar3 no se creen tan inteligentes como otras %ersonas o bien3 no %ueden decidir lo Due realmente Duieren? A este gru%o %ertenecen aDuellas %ersonas Due tienen miedo de Due le ocurra algo a la %ersona Due tienen a su lado3 Due siem%re temen lo %eor aun cuando no e0ista moti<o %ara ello? Entre ellos se encuentran aDuellos Due son hi%eracti<os y est1n desorientados y Due3 %arecen no encontrar nunca la tranDuilidad? Tambi>n se incluyen aDuellas %ersonas Due son demasiado sensibles3 tmidas y ner<iosas3 etc>tera? Todos estos %adecimientos causan %esar y %reocu%aci.n aun cuando no %ueden ser de8inidos como en8ermedades3 %udiendo ser restablecidos de nue<o cuando esas %ersonas recobran la alegra de <i<ir? 'emos3 %or lo tanto3 la gran 8uerFa curati<a Due %osee el remedio correcto3 no s.lo en lo re8erente a mantenernos sanos y %rotegernos de en8ermedades3 no Mnicamente en lo Due ataGe a detener una en8ermedad amenaFante3 a liberarnos y sanarnos cuando %adecemos y estamos en8ermos3 sino tambi>n en lo Due se re8iere a recu%erar la %aF mental3 el sentimiento de 8elicidad y alegra cuando nuestra salud es la correcta? De nue<o3 Dueremos asegurar lo siguiente: ya se trate de Due se est> agotado o sim%lemente un %oco cansado3 de e<itar una en8ermedad o de tratar una en8ermedad m1s o menos larga3 el %rinci%io a a%licar es siem%re el mismo: =e debe tratar al %aciente? P se le debe tratar segMn su estado de 1nimo3 su car1cter3 su indi<idualidad y as nunca se %odr1n eDui<ocar? -iensen de nue<o la alegra Due le de%ara a una %ersona Due Duiere encontrarse en situaci.n de hacer algo bueno %or los en8ermos3 e incluso ayudar a aDuellos %or los cuales la medicina ya no %uede hacer nada m1s? El con<ertirse en un sanador entre sus seme@antes le con8iere %oder? Re8le0ionen tambi>n nue<amente sobre el hecho de Due esto nos %ro%orciona una %ostura totalmente nue<a ante la <ida3 ya Due %erdemos el miedo y crece nuestra es%eranFa? Este arte de la curaci.n ha sido %uesto en %r1ctica3 %ublicado3 y cedido generosamente a otras %ersonas %ara Due3 de esta manera3 indi<iduos como ustedes %uedan ayudarse a s mismos en caso de en8ermedad o3 %uedan mantenerse sanos y 8uertes? "o es necesario %oseer conocimientos cient8icos3 s.lo se ha de estar en %osesi.n de un %oco de conocimiento3 com%rensi.n y sensibilidad %ara con la naturaleFa3 lo cual es totalmente natural %ara la mayora de nosotros? a tarde del da de hoy no basta %ara Due les %ueda dar una descri%ci.n detallada de todos los :N remedios? P tam%oco es realmente im%ortante3 ya Due con conocer c.mo se utiliFan tres o cuatro de estos medicamentos se conoce el %rinci%io comMn a%licable a todos los dem1s? -or este moti<o3 Dueremos ocu%arnos de los medicamentos Due se %rescriben en el caso del miedo? "o es im%ortante Due se trate de una accidente3 de una en8ermedad re%entina o duradera o3 incluso3 de %ersonas a las Due no le 8alta nada es%ecialmente3 si e0iste miedo3 se debe %rescribir uno de los remedios contra el miedo? "aturalmente3 %uede Due sea necesario el em%leo simult1neo de <arios medicamentos3 ya Due se %ueden dar di8erentes estados? En estos casos3 se deben suministrar adicionalmente otros medicamentos3 %ero de%endiendo de cada caso en %articular?
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El miedo3 en cualesDuiera de sus as%ectos3 est1 muy e0tendido3 no Mnicamente entre los en8ermos3 sino Due tambi>n nos a8ecta a nosotros Due3 normalmente3 nos sentimos %er8ectamente bien? -ero3 sea lo Due sea3 estos medicamentos nos ayudar1n siem%re a liberarnos de esa %esada carga Due denominamos miedo? E5is(en cinco (ipos de miedos y, por ello, cinco medicamen(os3 uno para cada una de las manifes(aciones del miedo; El %rimer medicamento est1 indicado %ara casos en los Due el miedo es enorme3 desembocando en temor o %1nico? En estos casos3 o bien el miedo est1 enraiFado en el %aciente3 o bien es %ro<ocado %or el hecho de Due el estado es tan gra<e Due incluso des%ierta un %ro8undo terror entre otras %ersonas? Este ti%o %uede a%arecer con una en8ermedad re%entina o con un accidente3 %ero siem%re3 cuando ha tenido lugar una emergencia o un gran %eligro? En este caso3 el remedio es el Heli1ntemo3 Due se obtiene a %artir de una %eDueGa %lanta de nombre Iheli1ntemo comMnJ? El heli1ntemo comMn es una %reciosa %lanta de 8lores amarillas Due crece en las laderas de las montaGas3 con 8recuencia all donde el terreno es %edregoso o rocoso? Como %lanta culti<ada se encuentra en @ardines Due %oseen adornos con %iedras3 aunDue %ara em%learla como remedio curati<o siem%re se debe de escoger la <ariedad sil<estre? Este remedio ha logrado ya mara<illosos e8ectos y3 en muchos casos alarmantes3 %ro%orciona una me@ora tan s.lo unos minutos u horas des%u>s de su toma? os conce%tos cla<es %ara este remedio son: %1nico3 temor3 una gran e im%re<ista situaci.n de emergencia o %eligro? El segundo ti%o de miedo es m1s 8recuente: es el miedo con el Due nos encontramos en nuestra <ida diaria? os miedos normales de los Due somos <ctimas muchos de nosotros son: miedo de su8rir accidentes3 miedo ante en8ermedades3 miedo de Due em%eore el estado de una en8ermedad3 miedo de la oscuridad3 miedo a Duedarse solo3 miedo a Due irrum%an en la casa %ara robar3 miedo a Due se %roduFca 8uego3 miedo de la %obreFa3 miedo de los animales3 de otras %ersonas3 etc? En general3 miedo de cosas concretas3 sin im%ortar si e0iste moti<o o no %ara ello? El remedio %ara este ti%o de miedo es una %reciosa %lanta de nombre &mulo (mmulo @as%eado)? Esta %lanta tiene bastan te %arecido con el aFmiFcle3 crece en aguas claras y en las orillas de los ros? El tercer ti%o de miedo es el miedo 8rente a cosas con8usas3 im%re<isibles3 Due no %ueden ser e0%licadas? Algo as como si 8uera a ocurrir algo es%antoso sin %oder tener una idea de lo Due %ueda ser? Todos estos miedos3 %ara los Due no se %uede a%ortar un moti<o %ero Due3 sin embargo3 son muy reales y e0citante3 reDuieren el remedio Due se e0trae del _lamo tembl.n? El ali<io Due este remedio ha %ro%orcionado a muchas %ersonas es algo realmente mara<illoso? El cuarto ti%o de miedo reside en el hecho de Due se sobrecoge al es%ritu3 no %udiendo este resistir la tensi.n? =urge cuando en nosotros a%arece el im%ulso de hacer cosas en las Due normalmente no deberamos %ensar o Due s.lo deberamos tomar en consideraci.n durante un momento? El remedio %ara este estado de miedo se e0trae de una cereFa (Cherry %lum) Due en las Fonas rurales crece @unto a los setos? Esta %lanta e0%ulsa todas las ideas 8alsas3 %ro%orcion1ndole al %aciente la 8uerFa y con8ianFa necesaria?
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Ainalmente3 el Duinto ti%o de miedo3 es el temor %ro los otros3 %rinci%almente %or aDuellas %ersonas Due est1n a nuestro lado? Cuando llegan demasiado tarde3 se cree Due ha tenido Due ocurrir un accidente3 cuando se <an de <acaciones3 se teme Due les sobre<enga una desgracia? Algunas en8ermedades se hacen muy gra<es3 e incluso aDuellos Due no est1n realmente en8ermos %adecen un miedo enorme? Temen siem%re lo %eor y es%eran una gran desgracia? El remedio %ara estas %ersonas es la 8lor del CastaGo ro@o Due todos conocemos tan bien? Esta 8lor a%arta estos miedos r1%idamente y nos ayuda a <ol<er a %ensar de 8orma normal? Estas cinco di8erentes 8ormas de miedo no %ueden con8undirse entre s 81cilmente3 ya Due est1n su8icientemente di8erenciadas? AunDue sea el miedo el estado de 1nimo Due m1s 8recuentemente debemos tratar3 son necesarios uno o m1s de los cinco remedios %ara %oder luchar contra todas sus di8erentes mani8estaciones? Entre los otros remedios3 ustedes encontrar1n aDuellos Due son usados %ara todos los estados di8erentes Due %uedan %oner se de mani8iesto3 como3 %or e@em%lo3 remedios %ara aDuellos Due su8ren de inseguridad3 Due nunca saben lo Due Duieren o lo Due es correcto %ara ellos? Algunos remedios %ara la soledad3 otros %ara aDuellos Due son hi%ersensibles3 otros %ara la de%resi.n3 etc>tera? Con muy %oco es8uerFo se %uede encontrar el remedio o los remedios Due un %aciente necesita? $na <eF m1s3 el %unto m1s im%ortante es el siguiente: %or m1s 8ant1stico Due esto %ueda sonar3 liberen al %aciente de >se o esos estados anmicos Due se describen en este m>todo de curaci.n3 %ara lograr as la recu%eraci.n del mismo?
C NFERENCI" :"$NIC" $ 'RE L $ PRINCIPI $ C>R"TIC $ &Conferencia an(e una asamblea de masones, c(ubre -.7J1
Esta tarde os comunico una noticia mara<illosa Due3 DuiF1s3 %areFca casi increble3 %ero Due3 sin embargo3 es la <erdad y Due debe %ro%orcionar muchsima es%eranFa y consuelo? La no(icia es la si6uien(e3 La enfermedad es curable; Con la ayuda de las %lantas medicinales de las Due hoy Duiero hablar3 no hay ya lugar %ara esas en8ermedades normales Due se conocen en este %as y Due3 hasta ahora3 no han %odido ser curadas? Cientos y miles de %ersonas Due %adecen en8ermedades3 Due tienen molestias3 y Due creen Due tendr1n Due <i<ir con ellas el resto de sus das3 %ueden sanarse?
In(roducci?n
Esta tarde no Duiero intentar comunicarles detalles sobre las mara<illosas %lantas medicinales3 Due son el tema de esta con8erencia? Toda esa in8ormaci.n la %ueden e0traer del libro? Los principios b<sicos son los si6uien(es3 4? "o es im%rescindible en absoluto el %oseer conocimientos m>dicos? 6? a en8ermedad en s no tiene ningMn signi8icado? :? El es%ritu es la %arte m1s sensible de nuestro cuer%o y3 %or eso3 el me@or indicador %ara a<eriguar cu1l es el remedio Due se %recisa? 7? -or eso3 s.lo se tiene en cuenta la manera de reaccionar ante la en8ermedad %or %arte del %aciente3 y no la en8ermedad misma?
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B? -or este moti<o3 el miedo3 la de%resi.n3 la duda3 la deses%eraci.n3 la e0citaci.n3 el deseo de estar en com%aGa o de estar solo3 as como la im%osibilidad de tomar una decisi.n3 constituyen el <erdadero gua Due nos a%orta la in8ormaci.n sobre la manera en Due el en8ermo est1 in8luenciado %or su en8ermedad3 as como sobre el remedio a em%lear? "o hay necesidad de in8ormarles m1s acerca de las mara<illosas %ro%iedades curati<as de estos remedios3 basta con decir les Due miles de %ersonas han sanado cuando ya no es%eraban nada m1s Due una en8ermedad Due durara toda su <ida? #nterminables casos han sanado r1%idamente de una en8ermedad normal3 y otros tanto han e<itado una en8ermedad ya en sus %rimeros estadios? Adem1s3 estas %lantas medicinales son tan 8amosas Due no solamente se em%lean en *ran BretaGa3 sino tambi>n en la mayora de los %ases del mundo? El %rinci%io de la curaci.n em%leando este m>todo es tan sencillo Due casi todo el mundo %uede com%renderlo3 e incluso las %lantas %ueden ser recolectadas y %re%aradas %or uno mismo?
$e6unda par(e
Hermanos3 nos han enseGado Due en nosotros <i<e un %rinci%io <i<o e inmortal? Durante todos los siglos de la historia de la humanidad3 el hombre ha credo Due en >l mismo e0iste algo m1s grande y m1s mara<illoso Due el %ro%io cuer%o3 Due <a m1s all1 de la muerte? Desde tiem%os inmemoriales3 el hombre ha tenido eso en su mente? Todos nosotros somos conscientes de Due no solamente nuestro cuer%o es el causante de nuestras di8icultades? "osotros no decimos: I&i cuer%o est1 %reocu%ado3 o tiene miedo o est1 de%rimidoJ sino m1s bien: IEstoy %reocu%ado3 o tengo miedo3 o estoy de%rimidoJ #gualmente3 no decimos: I&i mano tiene dolorJ3 sino m1s bien: I&i mano me duele?J =i Mnicamente 8u>semos nuestro cuer%o3 nuestra <ida no consistira en otra cosa m1s Due en satis8acer nuestros %ro%ios intereses y en as%irar a nuestro %ro%io bene8icio? Xnicamente estaramos %reocu%ados %or nuestro %ro%io bienestar y %or la satis8acci.n de nuestras necesidades? Todo esto no es el caso? Cada sonrisa amistosa3 cada %ensamiento bien intencionado y cada actitud %ositi<a3 cada hecho Due se deri<a del amor o com%asi.n con los otros3 demuestra Due en nosotros e0iste algo m1s grande Due no %odemos ca%tar con la <ista? le<amos dentro una llama de di<inidad3 y en nosotros <i<e un %rinci%io <i<o e inmortal? P cuanto m1s brille esa llama di<ina dentro de nosotros3 tanto m1s irradia nuestra <ida su com%asi.n y su amor3 tanto m1s seremos amados %or nuestros seme@antes Due e0tender1n su dedo hacia nosotros diciendo: I-or ah <a un hombre casi di<ino?J Adem1s3 la cantidad de %aF3 de 8ortuna3 de alegra3 de salud y de bienestar Due e0%erimentamos en nuestra <ida de%ende de la medida en la Due la llama di<ina %ueda entrar y brillar en nuestra e0istencia? Desde tiem%os inmemoriales3 el hombre ha dedicado es%ecial atenci.n a dos grandes 8uentes de la sanaci.n: su Creador y las %lantas medicinales de la naturaleFa Due su Creador ha %uesto ah %ara %ro%orcionar ali<io al Due %adece? =in embargo3 %or lo menos una <erdad 8ue ol<idada3 la <erdad de Due las %lantas medicinales de la naturaleFa Due han sido creadas %ara sanar tray>ndonos el consuelo3 calm1ndonos3 lle<1ndose
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nuestras %reocu%aciones y nuestros miedos3 nos acercan a di<inidad a nuestro interior y3 al residir ese aumento de la di<inidad en nosotros nos sanan? Es un %ensamiento mara<illosos3 %ero es la absoluta realidad el Due determinadas %lantas medicinales3 al e0%andir el consuelo en nosotros3 nos acercan a la di<inidad? Eso se mani8iesta siem%re de nue<o al com%robar Due los en8ermos no s.lo son sanados de su en8ermedad3 sino Due con esta recu%eraci.n tambi>n recobran %aF3 es%eranFa3 alegra y com%asi.n en su <ida? (3 si esas cualidades ya estaban %resentes3 se 8ortalecen muchsimo m1s? -or eso3 durante la curaci.n con estas %lantas medicinales3 en el cuer%o se obser<a3 en %eDueGos %asos3 Due la ayuda Due ellas nos %ro%orcionan no s.lo logran curar el cuer%o3 sino Due tambi>n a%ortan las caractersticas de la di<inidad a nuestra <ida y a nuestro car1cter? De aDu Due durante este tratamiento con las %lantas medicinales se %uede obser<ar lo Due en nuestro cuer%o nunca ha estado en orden3 ya Due todo lo Due buscamos son aDuellas caractersticas del Due %adece3 Due se encuentran en desarmona con la 8uente de la %aF en su alma? Es %or este moti<o %or lo Due se ignoran los sntomas habituales del %adecimiento3 concentr1ndonos3 e0clusi<amente3 en otros as%ectos3 tales como de%resi.n3 im%aciencia3 %reocu%aci.n3 temor3 inca%acidad de tomar una decisi.n3 miedo3 duda3 intolerancia3 des%recio3 etc>tera? Todas estas caractersticas Due no se encuentran en la calma3 la seguridad y la com%asi.n de nuestro yo interno? P as como todas esas caractersticas negati<as desa%arecen a tra<>s del tratamiento con estas %lantas medicinales di<inas3 el cuer%o se recu%era de nue<o con su desa%arici.n3 inde%endientemente de la en8ermedad de Due se trate? -arece ser as3 como si en esta gigantesca ci<iliFaci.n de hoy en da3 una ci<iliFaci.n con grandes dosis de estr>s y de tensi.n3 la %erturbaci.n interna se hubiera hecho tan 8uerte Due nos encontramos muy ale@ados de la <erdadera 8uente de la sanaci.n 3 de nuestra di<inidad? =in embargo3 nuestro Creador3 Due conoce todas estas cosas3 tu<o com%asi.n de nosotros y3 en su eterna bondad3 nos %ro%orcion. un medio %ara sanar nuestras en8ermedades hasta Due <uel<a el tiem%o o sean restablecidas las circunstancias Due hagan %osible la restauraci.n de los <erdaderos y directos remedios curati<os? =in embargo3 estos remedios de sustituci.n re%resentan una ayuda mara<illosa3 ya Due cuando se obser<a la alegra3 la 8ortuna y la bondad Due se incor%oran de nue<o a una <ida tras otra cuando >stas han sido sanadas con %lantas medicinales3 se demuestra3 sin lugar a dudas Due no s.lo al cuer%o le 8ue otorgada la bendici.n? Adem1s3 est1 demostrado Due la armona 8ortalecida entre el yo m1s ele<ado en nuestro interior y nuestro cuer%o e0terior ha %ro%orcionado la curaci.n? "o se hace necesario <ol<er a re%asar m1s detalladamente los :N remedios curati<os? os detalles sobre estas %lantas medicinales %ueden e0traerse del libro? Basta con decir Due e0iste una %lanta medicinal %ara cada estado de 1nimo Due se encuentre en o%osici.n con nuestro yo a8ortunado y alegre? -ero s Due es necesario conocer el estado anmico en el Due se encuentra el %aciente %ara %oder %ro%orcionarle el remedio o los remedios Due lo ayudar1n a a%artarlo de s? "o @uega ningMn %a%el rele<ante el hecho de Due la en8ermedad se mantenga durante unos minutos o muchos aGos3 el %rinci%io es el mismo %ara ambos casos? Adem1s3 deberan re8le0ionar una <eF m1s acerca de lo Due eso re%resenta %ara nuestra <ida cotidiana? Casi cada uno de nosotros %osee algMn rasgo del car1cter Due se des<a de la armona3 como3 %or e@em%lo3 a de%resi.n3 la %reocu%aci.n3 el temor3 etc? Estas %lantas medicinales a%artan
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estos estados e im%iden el desarrollo de la en8ermedad no s.lo %rohibi>ndole el acceso3 sino Due con<ierten nuestra <ida en una e0istencia m1s a8ortunada alegre y llena de sentido? RP Du> arte3 dentro de todas las artes nobles3 es m1s grandiosa Due la de sanarS RP Du> es m1s con<eniente %ara la Humanidad Due %ro%orcionar ali<io al Due su8re y consuelo y es%eranFa a todos aDuellos Due se encuentran 8rente a una di8cil %rueba Due son <ctimas de la %reocu%aci.n o Due su8renS Estos remedios nos otorgan a cada uno de nosotros el %oder de realiFar estos actos mara<illosos3 no a tra<>s de su %ro%ia 8uerFa3 sino con la ayuda de la 8uerFa Due el gran Creador ha %uesto en cada una de esas %lantas medicinales? A#"
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Cap9(ulo /; La salud depende de 4ue es(emos en armon9a con nues(ra alma;

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