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UNA AGENDA DE LA INVESTIGACIN PARA LA PAZ

FRANCISCO A. MUOZ F. JAVIER RODRGUEZ ALCZAR Instituto de la Paz y los Conflictos Universidad de Granada

Aun a riesgo de utilizar una frase ya repetida en muchas ocasiones y que seguramente se repetir algunas ms, la coyuntura actual necesita claramente una Agenda de Investigacin para la Paz. Los retos son cada vez mayores ante una conflictividad creciente que, por sus dimensiones, por su multifactorialidad y por la interaccin creciente aumenta considerablemente la complejidad de los problemas. Ahora bien, resulta equivocado acercarse a esa conflictividad con una actitud negativa, dispuestos a reducirla o extirparla. La conflictividad debe abordarse teniendo en cuenta los intereses, las percepciones y las necesidades. Sin duda, es la causa de que la violencia crezca hasta los niveles ms altos, probablemente, de la historia de la humanidad. Pero tambin de que haya un ingente nmero (quizs mayor) de soluciones, de regulaciones pacficas. As como un sinfn de instancias y situaciones mediadoras. Estas preocupaciones han quedado reflejadas en los tres ejes principales que definen laInvestigacin para la Paz: la paz, la violencia y elconflicto . La paz como el objetivo que se persigue, la violencia como el obstculo que frena las potencialidades de las realizaciones humanas y elconflicto como la mediacin omnipresente entre una y otra. Resulta evidente que se trata de una amplia problemtica que debe abordarse necesariamente desde una perspectiva interdisciplinar.

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Como sucede en todo campo interdisciplinar, las aportaciones no provienen solamente de aquellos que se declaran relacionados directamente con l. Antes bien, muchos investigadores realizan, desde campos afines, aportaciones tiles para la Investigacin para la Paz. Dada la multiplicidad de centros, disciplinas y culturas, y la consiguiente diversidad de prioridades, no es adecuado hablar de una agenda unificada, lo cual no invalida la bsqueda de lneas comunes de accin y confluencia. Por tanto, podramos hablar de muchas agendas comunicadas, compartidas, solidarias. Pero tambin de una agenda que recoja todas las iniciativas de la Investigacin para la Paz y que promueva su interrelaciones solidarias. Vivimos, sin duda, en el momento ms violento de la Historia de la Humanidad, lo cual es resultado de la suma de circunstancias como un alto nivel de armamentismo, muertes a causa del hambre y enfermedades curables, pobreza, analfabetismo... Sin embargo, disponemos paradjicamente de innumerables experiencias y recursos para la regulacin pacfica de los conflictos: ms informacin y mejores anlisis; posicionamientos y movilizaciones; redes de organizaciones; algunas acciones de gobiernos... ste es el panorama complejo en el que debemos insertar nuestro trabajo de investigadores. La particular ubicacin geogrfica de la Universidad de Granada, en Europa, en el Mediterrneo, estrechamente relacionada con Amrica Latina, condiciona, y lo ha hecho a lo largo de toda su historia, sus campos y lneas de investigacin. Estas coordenadas pueden contribuir tambin a la construccin de la paz como campo terico, recogiendo el aprendizaje previo y potenciando en el futuro unas realidades ms pacficas.. Desde nuestra particular ubicacin poltica, econmica, social y cultural, en lo que sigue realizamos una reflexin sobre una posible agenda internacional para la paz. Con este fin tomamos en consideracin, entre otros elementos, la agenda elaborada por la Asociacin Internacional de Investigacin de la Paz (Internacional Peace Research Association, IPRA) y el Programa del Siglo XXI por la Paz y la Justiciaaprobado por laConferencia por el Llamamiento de la Haya por la Paz, celebrada en mayo de 1999.

1.

LA PAZ

La Paz es sin duda una de las grandes preocupaciones de nuestro siglo. Es foco de inters para intelectuales, polticos, gobernantes, religiosos,

mujeres, jvenes, organizaciones sociales, gentes de diversas culturas y status social. Representa dos aspiraciones. Por un lado, el deseo de la desaparicin de la guerra y la violencia; por otro, la afirmacin positiva de los seres humanos, con sus necesidades y sus derechos, y la reivindicacin de actitudes y acciones pacficas. La conceptualizacin y la institucionalizacin de la paz, presente en todos los episodios de la historia escrita, se manifiesta en mltiples representaciones. Esto es tambin posible porque la palabra paz posee una amplia polisemia, tiene muchos y variados significados que recogen desde sentimientos personales a proyectos internacionales. As, en todas las lenguas de nuestro mbito cultural est presente el campo conceptual de la regulacin pacfica de conflictos (laPaz), con distintas connotaciones que en muchos casos coinciden, como una sntesis prctica de su dinmica social. La anterior caracterstica dota a laPaz de una particular complejidad que la convierte, necesariamente, en objeto de investigacin para varias disciplinas que la reconocen e interpretan en sus diversas escalas, formas y mbitos. La identificacin contempornea de la paz con aquellas situaciones en las que, siendo socialmente posible, se satisfacen las necesidades humanas favorece la bsqueda de las posibles interacciones entre esas situaciones, entre las diversas instancias de paz. Diversas disciplinas pueden confluir as en la potenciacin de realidades que favorecen la calidad de vida de las sociedades humanas. Tradicionalmente el concepto de paz ha estado estrechamente ligado al de guerra. La paz se ha entendido, primordialmente, como ausencia de guerra o a veces, ms genricamente, de cualquier forma de violencia. Cuando las guerras se extienden por mltiples causas (ligadas, en la mayora de los casos, a la aparicin del Estado), la necesidad y el anhelo de paz comienzan a hacerse patentes. Debieron de ser estas circunstancias las que favorecieron que emergiera el concepto de paz. Finalmente, coincidiendo con las guerras ms virulentas que han azotado a la Humanidad, la Primera y la Segunda Guerra Mundial, se produjo un fuerte impacto emocional e intelectual en grupos de polticos, religiosos y pensadores que tomaron conciencia de la necesidad de reaccionar ante tal barbarie. Esta preocupacin, unida al progreso de las ciencias sociales en los siglos XIX y XX, favoreci la aparicin de grupos de cientficos que crean necesario abordar tales problemticas con el mximo rigor y con todos los recursos intelectuales disponibles. Es precisamente en esta fase cuando

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se comienza a construir una teora de la paz mucho ms profunda, coherente y compleja y nace la Investigacin para la Paz (Peace Research), que ha supuesto la incorporacin de la reflexin y la preocupacin por la paz a los centros de investigacin y a la comunidad cientfica en general. Sin ninguna duda, la paz crece cuando cesa la guerra y la violencia, pero cuando se deja de definir el concepto de paz exclusivamente en relacin a los de guerra y violencia es posible relacionarlo con laregulacin de los conflictos (y, por tanto, con la satisfaccin de necesidades), con lo que ganamos en capacidad analtica y capacidad para reconocer las diversas dimensiones del concepto. El trmino desarrollo es en muchas ocasiones sinnimo de paz porque significa ante todo el crear las condiciones de satisfaccin de las necesidades. De ah que muchos centros de investigacin lo integren en su denominacin, queriendo resaltar este vnculo, y que se haya convertido en uno de los ejes principales de la investigacin sobre la paz en el presente y en el futuro. Los derechos humanos y la democracia se han convertido en otros de los ejes, en la medida en que se les considera vehculos esenciales de la paz. Cabe destacar que entre los llamados derechos humanos de tercera generacin se incluye la paz, lo que no es sino un bucle afortunado para nuestros discursos. As, podemos afirmar que el objetivo de la Investigacin para la Paz es investigar todas aquellas circunstancias y mbitos donde es posible la construccin de la paz y la elaboracin de propuestas que hagan esa construccin posible. De ah la necesidad de ampliar el campo de estudio para incluir cuestiones relacionadas con la salud y la alimentacin (para las cuales son pertinentes las aportaciones de la medicina, la psicologa, la economa, la biologa, la qumica, la fsica, la agronoma,...); tambin con el bienestar social (trabajo social, sociologa, ciencia poltica, ingeniera,...), con los procesos de negociacin (psicologa social, sociologa, teora de juegos...), con la justificacin de las necesidades y derechos humanos (filosofa moral y poltica, antropologa...), con la democracia, las relaciones internacionales y las regulaciones jurdicas (derecho, ciencias polticas, diplomacia ...), con la cultura (literatura, historia, arte,...), con la comunicacin (periodismo, filologa, traduccin e interpretacin,...), educacin (pedagoga, psicologa,...) y otras. Tal vez demasiados temas, demasiados intereses: tantos como puntos de preocupacin para conseguir un mundo justo y habitable por toda la especie. Sin embargo, el esfuerzo de la Investigacin para la Paz no es

tanto estudiar y desarrollar cada uno de los objetos de estudio mencionados (muchos de ellos ampliamente tratados por las respectivas disciplinas) sino relacionarlos, integrando informaciones dispersas en uncorpus sistemtico til para la construccin de la paz. La Investigacin para la Paz comparte con el resto del conocimiento cientfico su necesidad de acceso estricto a la informacin. Para afrontar los desafos que se le plantean necesita apoyar la comunicacin participativa y la libre circulacin e intercambio de informacin, ideas y conocimiento en general. Por tanto, algunas tendencias recientes a utilizar el conocimiento como una forma de poder violento son absolutamente perniciosas para los objetivos de la paz.

2.

LA VIOLENCIA

La forma por antonomasia de la violencia es la guerra y a ella se han dedicado gran parte de los esfuerzos de la Investigacin para la Paz. Pero tambin en este terreno los objetivos de investigacin se han ampliado y hecho ms complejos, abarcando desde los intentos por explicar las causas de una guerra hasta las de la violencia cultural y simblica. Cada lnea potencial de la realizacin humana a travs de la paz tiene su correlato negativo en la violencia, comenzando por la violencia directa que supone terminar o lesionar la propia vida humana. Las guerras contemporneas, especialmente aquellas en las que participaba o concerna a alguna de las grandes potencias, han ocupado gran parte de la bibliografa de los investigadores para la paz: las guerras mundiales, la Guerra del Vietnam, la de Camboya, de los Seis Das, la Guerra del Golfo...; una atencin algo menor se ha prestado a las confrontaciones entre pases perifricos (Irn/Iraq, India/Pakistn...), a golpes de estado (Chile, Argentina,...), conflictos tnicos, guerras civiles y guerrillas (Mozambique, Angola, Ruanda, El Salvador, Nicaragua, Colombia, Congo...). En los aos recientes, los genocidios en Camboya, Bosnia, Ruanda, Kosovo, Sierra Leona, Congo y Chechenia, donde se han utilizado las armas para perpetrar masacres indiscriminadas, han sido crueles manifestaciones de la sinrazn del mundo contemporneo. Y, en muchos casos, los gobiernos directa o indirectamente implicados no han cumplido con su obligacin de prevenir los conflictos, garantizar los derechos humanos, frenar la guerra y crear condiciones permanentes de paz.

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As pues, podemos afirmar que en gran medida los mtodos tradicionales para la prevencin del desenlace violento de los conflictos estn fracasando porque stos se desencadenan sin ningn control posible. Las tcticas prepotentes de las grandes potencias, alejadas de una diplomacia consecuente, apoyadas en acciones militares, sanciones indiscriminadas contra toda la poblacin y esfuerzos tardos de mantenimiento de paz, se muestran ineficaces. Buena parte de la atencin de los investigadores se ha centrado en el armamentismo, atendiendo inicialmente a las armas nucleares cuyo uso caus en su da tanta conmocin y posteriormente a otras armas de destruccin masiva. Entre los estudios a este respecto, que han demostrado reiteradamente la inutilidad de unos arsenales desmedidos, cabe citar los SIPRI Yearbook , del Instituto Internacional de Investigacin para la Paz de Estocolmo. Esta institucin a la que han unido otros centros a lo largo de las ltimas dcadas ha puesto a disposicin de polticos y pacifistas datos y argumentos contra el desarrollo del armamentismo. Incluso se puede afirmar que laInvestigacin para la Paz no fue ajena a la distensin entre los pases del Este y el Oeste y la posterior cada del muro de Berln. Hasta cierto punto, muchos de sus presupuestos fueron reconocidos y aplicados en el proceso. Aunque en la ltima dcada han descendido en alguna medida las cifras de produccin y comercio de armamentos, stas se siguen situando en un nivel absolutamente absurdo desde el punto de vista de unas necesidades de seguridad razonables. De ah que se haya renovado la agenda del desarme con objetivos posibilistas tales como la eliminacin de las minas antipersonales o el control del comercio de las armas ligeras. Las consecuencias de las guerras y el armamentismo incluyen desde las vctimas directas a transformaciones importantes en la estructura social y productiva. Pensemos, por ejemplo, en las dramticas consecuencias del reclutamiento y utilizacin de nios soldados. Se calcula que en la actualidad unos 300.000 menores de 18 aos participan en conflictos armados, y cientos de miles de ellos pueden ser enviados al frente de batalla en cualquier momento. Por otra parte, recurdese que en las guerras contemporneas la mayor parte de las vctimas (muertos, heridos, desplazados, refugiados,...) son vctimas civiles, incluyendo elevados porcentajes de mujeres, nios y ancianos. Un aspecto a abordar seriamente es la produccin y el comercio de armas, cuestiones con las cuales est estrechamente relacionado el enorme esfuerzo realizado por muchos pases enI+Dmilitar. Especialmente los

pases desarrollados gastan enormes cifras de dinero y emplean multitud de recursos humanos e instalaciones en proyectos de Investigacin y Desarrollo con fines militares. Resulta paradjico que la palabra desarrollo aparezca asociada a este desmesurado desperdicio de recursos, en lo que resulta ser uno de los ms claros indicadores de la presencia de violencia en nuestras sociedades. La Investigacin para la Paz entiende el desarrollo como un procesopacfico de promocin integral de los pases subdesarrollados; en cambio, muchos gobiernos del Primer Mundo lo entienden como la garanta de una supremaca violenta en la que se persigue la satisfaccin insolidaria de sus propias necesidades incluyendo una real o supuesta necesidad de armamento, un armamento que se produce bien para uso directo o como fuente de beneficios econmicos. El caso espaol es paradigmtico. De acuerdo con los informes de la Ctedra UNESCO sobre Paz y Derechos Humanos de la Universidad Autnoma de Barcelona, los Presupuestos Generales del Estado han venido dedicando en los ltimos aos cantidades desproporcionadamente elevadas a la investigacin con fines militares. As, en los presupuestos para el ao 2000 se dedica a estos objetivos el 41.2% del presupuesto general de I+D. Con todo, la cifra ms elevada, en trminos relativos, se dio en los presupuestos para el ao 1999, cuando los programas de investigacin militar alcanzaron el 54% de los recursos destinados por el Estado a investigacin y desarrollo: esto es, ese ao el Estado espaol dedic ms dinero a investigar sobre armamentos que sobre todos los dems apartados (salud, comunicaciones, energa, qumica, biologa, ciencias sociales y humanidades...) juntos. Las cifras para investigacin militar de ese ao proporcionaban el colofn a una escalada desenfrenada que haba llevado los gastos en este captulo desde los 48.465 millones de pesetas de 1995 hasta los 248.469 de 1999. Esta poltica pblica de I+D tiene varias consecuencias criticables. La primera de ellas es que, dadas las limitaciones de los recursos pblicos disponibles, se escatiman los destinados a investigaciones valiosas para la satisfaccin de necesidades humanas y favorecedoras, en general, de causas pacficas. La segunda es que como ya ha demostrado sobradamente la Investigacin para la Paz se eleva el nivel de amenaza para el conjunto de los pases, que ven potenciales enemigos en aquellos que se rearman. En tercer lugar, el mantenimiento de estos esfuerzos armamentistas contribuye a mantener un orden simblico en el cual el poder, la fuerza, aparece como un argumento siempre presente independientemente de su uso inmediato o no en detrimento de estrategias

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de ayuda al desarrollo y solidaridad. Finalmente, se da la circunstancia que la mayora de la poblacin no tiene acceso a una informacin transparente sobre estas cifras. De hecho, como pone de manifiesto el mencionado Informe de la Ctedra UNESCO, es necesario bucear entre los presupuestos del Ministerio de Industria y diversos organismos estatales para darse cuenta de que las dimensiones de la investigacin con fines militares desbordan con mucho las relativamente modestas cifras asignadas a I+D por parte del Ministerio de Defensa. Las dificultades que encuentra el pblico para acceder a la informacin sobre estas cuestiones y para participar activamente en decisiones de tanta importancia proporcionan un buen ejemplo de lo que a veces se denomina violencia cultural. Como puede verse, se ha ampliado considerablemente, ms all de las guerras, el campo de lo que se considera violencia. Conforme ha ido progresando la Investigacin para la Paz ha ido comprendiendo las relaciones que las propias guerras mantienen con otra serie de circunstancias violentas: intereses de los propios ejrcitos, armamentismo, hegemona de los estados, intereses de las multinacionales, control de los recursos econmicos y control de la informacin. Al mismo tiempo, se han desvelado nuevos escenarios de la violencia como el hambre, las enfermedades, la falta de condiciones dignas de vida, el analfabetismo, la falta de cultura , la discriminacin de las mujeres, la ausencia de democracia, la deuda externa, etc. La Investigacin para la Paz debe preocuparse por una serie de problemas propios del mundo contemporneo que amenazan con normalizarse por su cotidianidad, convirtindonos en inmunes ante los sufrimientos ajenos, o propios. Entre ellos, la marginacin y la agresin fsica y sexual a las mujeres; el trabajo de los nios y su explotacin hasta la pornografa y la prostitucin; los asesinatos y torturas asociados a conflictos de baja intensidad; la inseguridad en las calles de algunas poblaciones; el terrorismo y otras formas violentas de presin poltica; el control y manipulacin de la informacin; el comercio de drogas, etc. La mayora de las acciones violentas encuentran su correlato en ideas y actitudes que las justifican y mantienen, como es el caso de la intolerancia racial, tnica y religiosa que se encuentran en las races de muchos de los conflictos armados contemporneos, junto con intereses econmicos y polticos. Estas diversas formas de violencia cultural (de las que ya aportbamos otro ejemplo ms arriba, a propsito de la falta de informacin y participacin pblicas en las polticas de I+D) llegan a articular toda

una red de justificaciones y soportes de otras formas de violencia ms directas y materiales. Las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin, que pueden ser vas privilegiadas para la transmisin de los valores de la paz, la solidaridad y la multiculturalidad, a veces son tambin vehculos para la desinformacin, la manipulacin y la transmisin y justificacin de ideas violentas y discriminatorias. En todas estas prcticas violentas siempre est presente una marginacin de las vctimas de los centros de la toma de decisiones, sea en el mbito familiar, grupal, estatal o internacional. La ley de la fuerza debe ser sustituida por un ejercicio del poder realmente democrtico en el que todos los grupos implicados participen en la adopcin de las decisiones. De acuerdo con lo anterior, podemos caracterizar la violencia como aquellas regulaciones de los conflictos en las que, siendo socialmente posible, no se realiza suficientemente la satisfaccin de necesidades. En los aos sesenta se introdujo el concepto de violencia estructural, que tuvo la importancia de poner de manifiesto las interacciones entre unas y otras instancias de la violencia.

3.

LOS CONFLICTOS

Uno de los primeros pasos dados por la Investigacin para la Paz, de la mano de otras disciplinas, fue la aceptacin de los conflictos como fuente de situaciones ambivalentes (creatividad, cooperacin, violencia, destruccin, etc.), como una realidad ligada a la condicin humana, una realidad biolgica y social que no slo no hay que considerar una lacra sino que hay que valorar, entre otras razones, por su importancia evolutiva en la supervivencia de nuestra especie y en la dinamizacin de los grupos sociales. De ah que finalmente se adoptase la idea de regulacin (y no siempre eliminacin) de los conflictos. Con ella quiere indicarse que en muchas ocasiones la dinmica del conflicto no depende slo de su naturaleza y origen sino tambin de las alternativas, violentas o pacficas, que se eligen. De este modo, el reconocimiento de los conflictos se nos presenta como una condicin irrenunciable para proponer vas pacficas de salida. Esta visin positiva de los conflictos permite concentrase en pensar vas alternativas de regulacin de los conflictos mejor que en una eliminacin de los mismos (algo que, en la mayora de los casos, resultara inviable).

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La especie humana es conflictiva en la medida en que el conflicto, entendido como contraposicin de intereses y/o percepciones, est presente en todas las sociedades y actividades humanas. Pero, al mismo tiempo, los conflictos fuerzan la bsqueda de soluciones, son una fuente de creatividad y renovacin continua. Podramos afirmar queno existira realidad humana sin conflicto; el conflicto contribuye a establecer la dinmica de la historia humana De esta forma, la nocin de conflicto abre grandes posibilidades de anlisis por su relacin con las necesidades, los deseos y las emociones que forman parte del entramado social. Una vez definidos los intereses individuales o grupales como eje de la articulacin de los conflictos, cabe relacionar stos con lasnecesidades, entendidas como aquellos presupuestos materiales, espirituales o sociales que las entidades humanas consumen o utilizan para alcanzar sus expectativas de realizacin como seres humanos, lo que los convierte en imprescindibles, causando su carencia desequilibrios y tensiones. Aunque cualquier especificacin de las necesidades humanas resulta dificultosa y comprometida, no hay que desesperar en la bsqueda de elementos comunes. Un cierto acuerdo sobre stos permitira establecer otros acerca de qu situaciones de no-satisfaccin de necesidades (situaciones de violencia) son inadmisibles y acerca de cules son los mnimos de satisfaccin de esas necesidades a los cuales tienen derecho los seres humanos. Un impulso decisivo en este sentido lo ha proporcionado el debate en torno a los Derechos Humanos, especialmente a partir de la Declaracin Universal de 1948. Tras estos debates subyace el propsito de alcanzar normativas que protejan la satisfaccin de las necesidades bsicas de individuos y grupos. Sin embargo, su propia proclamacin comouniversales les hace estar inevitablemente rodeados de polmica. El alcance de este debate se pone de manifiesto cuando lo encontramos reproducido, por ejemplo, en las discusiones que mantiene el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo con respecto a los ndices a utilizar para la evaluacin de las sociedades humanas. Indicadores tales como la renta per capita, el PQLI (ndice de Calidad Fsica de Vida), el IDH (ndice de Desarrollo Humano), etc., ndices que incluyen aspectos tan variados como consumo de cereales, expectativas de vida, tasa de mortalidad infantil, ratio mdico/habitantes, acceso al agua potable, grado de escolarizacin y de analfabetismo, camas hospitalarias por habitante, incorporacin de la mujer al trabajo remunerado, etc. Elconflicto se convierte, pues, en un eje conceptual central para abordar los desafos de la paz y la violencia en el mundo presente. En ste, la

complejidad de las circunstancias exigir serios esfuerzos acadmicos e intelectuales para entender y dinamizar la conflictividad humana en un sentido realmente liberador. La prctica reciente de los investigadores de la paz tiene como punto de partida la aceptacin del conflicto. Desde esta perspectiva se puede investigar sus dinmicas y preveer sus escenarios. De esta manera tambin, la Investigacin para la Paz hace operativos sus estudios al relacionarlos con las realidades sociales en las cuales los conflictos emergen, en ocasiones, con violencia. El asesoramiento y los conocimientos aportados por laInvestigacin para la Paz juegan un papel de primer orden para optar por una regulacin pacfica de los acontecimientos.

4.

PLURI, INTER Y TRANSDISCIPLINARIDAD

Desde que la paz comenz a ser considerada como objeto de estudio cientfico, las aproximaciones a ella han sido mltiples y han utilizado las aportaciones de diversas disciplinas que han enriquecido la perspectiva general sobre la conducta humana. La propia naturaleza del conflicto, multicausal, multifactorial, multidimensional, hace que cualquier reflexin al respecto deba ir acompaado de una aproximacin multidisciplinar. Esto se pone de manifiesto en los temas tratados en las reuniones cientficas internacionales de la Investigacin para la Paz. Si bien inicialmente las preocupaciones estaban centradas en los aspectos blicos (dinmicas de las guerras, armas, violencia, agresin, etc.), paulatinamente se fueron incorporando temas como: educacin, actitudes, resolucin de conflictos, cooperacin, cultura, desarrollo, economa, medio ambiente, historia, mtodos de paz, poltica, sexismo, etc. Especialmente a partir de los aos ochenta, ha ido aumentando tanto el nmero de las temticas abordadas como la complejidad de los anlisis. Esa pluralidad temtica obliga a la Investigacin para la Paz a ser interdisciplinar. A nuestro juicio, la irrupcin de planteamientos crecientemente multidisciplinares sirvi para abrir una segunda fase en la investigacin para la paz, en el cual la ampliacin del objeto de estudio, ligada a los conceptos de paz positiva y violencia estructural,1 acarre una

1. Cf. GALTUNG, J. (1969) Violence, Peace and Peace Research, Journal of Peace Research, VI, 3, 167-191 (Edicin en castellano: (1995) Violencia, Paz e Investigacin

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actualizacin epistemolgica entre cuyos ingredientes se encuentra el trabajo multidisciplinar. Quizs en estos momentos nos encontremos asistiendo al inicio de una tercera fase en la cual la Investigacin para la Paz, sin renunciar a ninguna de las conquistas anteriores, incorpora una atencin creciente a los problemas globales de la Humanidad. Es difcil indicar exactamente cules son las disciplinas que ms han contribuido a construir el estudio cientfico de la paz. Sealemos que desde la ciencia poltica se han generado muchas reflexiones y sugerencias, as como en el terreno de las relaciones internacionales. La economa ha aportado gran cantidad de elementos para comprender las relaciones entre los estados y la significacin de fenmenos tan importantes como la carrera de armamentos o el subdesarrollo. El derecho internacional aporta un conjunto interesante de reglamentaciones sobre desarme y derechos humanos. La historia, por su parte, ha sido la ciencia comprensible para los estudios de polemologa, por ejemplo, y los estudios histricos cuantitativos sobre las causas de las guerras han arrojado algo de luz sobre los factores belgenos y de paz de diferentes sociedades a lo largo de la historia de la Humanidad. Por ltimo, la sociologa ha sido una disciplina con una presencia permanente en cualquiera de los campos especializados o conexos a la Investigacin para la Paz, ya sea para comprender el comportamiento de las sociedades, ya sea para estudiar el impacto de los conflictos, las tcnicas blicas o la lucha llevada a cabo por el movimiento por la paz. Se podra enumerar tambin un gran bloque de disciplinas con aportaciones ms o menos considerables, pero nunca despreciables. Destacaramos, en cualquier caso la presencia de la antropologa, las matemticas (la teora de juegos es muy utilizada en la investigacin de los conflictos), la psicologa, la geografa, la filosofa, la ciencia militar, la biologa, la ecologa y un largo etctera. El trabajo conjunto, compartido, de todas estas disciplinas hace que los estudios sobre la paz y los conflictos tengan una personalidad globalizadora y que no queden estancados en un anlisis puramente economicista, historicista o poltico, por ejemplo. As, cuando se intenta estudiar un conflicto especfico a partir de esta variedad de disciplinas, han de analizarse, entre otros los siguientes factores: perspectiva histrica, races econmicas, determinantes socio-culturales, consideraciones psicolgicas

y de comportamiento, conocimientos antropolgicos, dinmicas polticas e interestatales, factores militares o geoestratgicos, implicaciones tecnolgicas, elementos legales, etc. La experiencia de ir analizando los conflictos desde diferentes disciplinas ha ido produciendo una consecuencia: la transdisciplinaridad, que no es otra cosa que la sntesis orgnica del conocimiento de diferentes disciplinas. Como dice Dietrich Senghaas: transdisciplinaridad implica una combinacin de los medios propios de cada disciplina, con objeto de estudiar los problemas bajo un nueva luz, y otorgar as una nueva identidad a esta investigacin.2 La ineludible e inexcusable necesidad de la confluencia de disciplinas comienza a ser una obviedad aceptada por todos. Sin embargo, esa confluencia no siempre se encuentra en la actividad cientfica. La prctica de la interdisciplinariedad exige como condicinsine qua non la existencia de espacios concretos (asociaciones, symposia, institutos, centros de altos estudios, etc.) donde hacerse realidad, donde los/as investigadores/as portadores de los conocimientos generados en sus particulares disciplinas los hagan circular.

5.

UNA AGENDA MUNDIAL

Las consideraciones anteriores conducen al reconocimiento de las interacciones entre diversos actores y escalas, de tal manera que finalmente la nica perspectiva viable para la construccin de la paz es una escala planetaria. No slo los investigadores de la paz, sino cualquier estudioso de los asuntos humanos se ve cada vez ms en la necesidad de adoptar una visin global de los objetos de su estudio. Los fenmenos culturales, econmicos o ecolgicos, del mismo modo que las problemticas detectadas en cada uno de estos mbitos, estn, por un lado, interrelacionados y, por otro, se presentan cada vez a escala ms global. Por tanto, deben formar parte del campo de la Investigacin para la Paz problemticas como el armamentismo, el conflicto norte/sur, la demografa, la seguridad alimentaria, las relaciones de gnero, la salud, la informacin, la toma

sobre la Paz, Investigaciones tericas. Sociedad y culura contemporneas, Madrid, 311354). Cfr. asimismo (1985) Sobre la Paz , Barcelona, 27-72.

2. SENGHAAS (1981) Contribucin especfica de la ireneologa al anlisis de las causas de la violencia social: la transdisciplinaridad, en La violencia y sus causas, UNESCO, 107-116.

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de decisiones, las minoras, el control de la ciencia y la tecnologa, etc. Es cada vez ms impensable, por ejemplo, una comprensin (y, menos an, una propuesta de accin) meramente local de los problemas ecolgicos que enfrenta la poblacin de nuestro planeta. De ah la necesidad, crecientemente sentida por las comunidades de investigadores, de abordar, sobre el presupuesto del trabajo multidisciplinar, los llamadosproblemas globales. Aunque es evidente que una perspectiva global no debe ser un obstculo para ver fenmenos locales, sectoriales o grupales. La globalizacin es un fenmeno ambivalente en muchos sentidos. Por un lado, puede potenciar la marginacin o el olvido de muchos factores de carcter local, frente a la espectacularidad de los rasgos generales. Adems, la concentracin del poder econmico, del control de los recursos y de la informacin, as como las restricciones en el acceso y uso de sta, tienen como consecuencia la marginacin de gran parte de la poblacin mundial y son, por tanto, factores favorecedores de la violencia. Pero, al mismo tiempo, la facilidad en el acceso a determinados recursos, la comunicacin y la emergencia de un nuevo internacionalismo solidario pueden ayudar a la creacin de mundos ms pacficos. Una agenda mundial de la paz debe incluir ciertas prioridades orientadas hacia la satisfaccin generalizada, equitativa y sostenible de las necesidades humanas y hacia el respeto universal a los derechos humanos. Estos objetivos globales pueden concretarse en una relacin de propsitos como los siguientes: finalizar los conflictos blicos actuales; controlar y reducir la produccin y comercio de armas; conseguir una alimentacin suficiente para toda la poblacin mundial; crear condiciones aceptables de sanidad e higiene; lograr la seguridad ecolgica para todos los pueblos del planeta; sostener los regmenes polticos que garanticen las libertades polticas y religiosas; garantizar la igualdad entre gneros; salvaguardar las libertades de pensamiento y expresin... A su vez, acercarse a estos objetivos exige la adopcin de cursos de accin particulares en cada uno de los mbitos mencionados. Por ejemplo, resulta urgente fortalecer el Tribunal Internacional de Justicia y conseguir la instauracin de un Tribunal Penal Internacional, como dos mecanismos de regulacin de aquellos desrdenes e injusticias que afectan al conjunto de la Humanidad (crmenes de guerra, crmenes de lesa humanidad, genocidios...). Ahora bien, la transformacin de las mentalidades hacia la construccin de la paz desborda el mbito de las comunidades cientficas. No basta con un cambio en los planteamientos investigadores, pues el objetivo ltimo, ms all de comprender los mecanismos de la paz y la violencia,

consiste en transformar la realidad hacia una limitacin de la violencia y una regulacin pacfica de los conflictos (a travs de mecanismos como la negociacin, la mediacin, la democracia participativa, etc.). Con este propsito, la conciencia planetaria debe incluir otro componente: la extensin del sentimiento de pertenencia a una misma especie por encima de la conciencia de pertenencia a una cierta etnia o nacin. Este nuevo mito de la identidad planetaria, tan necesario en la construccin de un orden mundial justo y pacfico, parece estar emergiendo lentamente en las palabras y en los comportamientos de un nmero creciente de intelectuales, lderes polticos, individuos y grupos de todo el mundo.3 Bien es verdad que este sentimiento emergente comparte el panorama con innegables brotes de sentimientos ultra nacionalistas y xenfobos, que ponen en peligro todos los avances trabajosamente logrados a lo largo de las ltimas dcadas. Seguramente ser una de las responsabilidades de los investigadores de la paz en su dimensin divulgadora promover la conciencia global entre los seres humanos y contrarrestar las tendencias particularistas e insolidarias. La aparicin de una nueva diplomacia en la sociedad civil a travs de las organizaciones no gubernamentales, junto con otras formas de participacin y expresin, ha podido hacer frente a algunos de los nuevos desafos del mundo contemporneo. Esa nueva diplomacia ha conseguido situar en la agenda internacional temas como la congelacin del arsenal nuclear, la eliminacin de las minas terrestres (una causa en la que ha significado un paso decisivo el Tratado de Ottawa, que limita su utilizacin, produccin, almacenamiento y transferencia), el control de las armas ligeras (promovida actualmente por la red internacional IANSA dedicada a prevenir su proliferacin y utilizacin indebida), la condonacin de parte de la deuda externa del Tercer Mundo, la oposicin a la violencia contra la mujer, la proteccin de los derechos del nio, el establecimiento de un Tribunal Penal Internacional, etc. Sus acciones en muchas ocasiones apoyadas por gobiernos, partidos polticos y organismos internacionales son ya puntos de referencia fundamentales en la construccin de un nuevo futuro. Dada su capacidad movilizadora y

3. Cfr. MENDLOVITZ, S., y RUIZ, L. (1994) Algunas notas sobre mitos, poltica e identidad: el sujeto, el constitucionalismo global y la identidad basada en la especie, en SNCHEZ CAZORLA, J.A.; MUOZ, F.A.; RODRGUEZ ALCZAR, F.J. yJIMNEZ BAUTISTA, J. (eds.) Paz y prospectiva. Problemas globales y futuro de la humanidad, Granada, pp. 148-172.

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generadora de conciencia, esta nueva diplomacia es un fenmeno a estudiar e impulsar. Entre otras razones, porque nos pone en contacto con nuevas formas del poder basadas en sus aspectos constructivos, cooperativos y solidarios. Estas nuevas formas del poder deberan desembocar en una profundizacin de la democracia y deberan tener como objetivos una mayor igualdad y solidaridad intergrupal e internacional. Dados esos mismos objetivos, resulta prioritario estudiar y desarrollar polticas de prevencin de la guerra (como la propuesta de un Plan Mundial para Prevenir la Guerra desarrollado por varias ongs). Estos planes han de combinar tcnicas de prevencin de conflictos y mantenimiento de la paz, agendas de desarme, programas de promocin de los derechos humanos, ayudas al desarrollo y estrategias de accin no violenta. Ahora bien, de nuevo estaprevencin de conflictos tiene que estar basada en sistemas complejos de alerta que incluyan todas las variables a las que estn sujetas los conflictos. En aquellas ocasiones en las que el estallido blico ya se haya producido, habr que prever procesos dereconstruccin de las zonas y poblaciones donde tuvo lugar. Ser necesario hacer propuestas que abarquen desde las estructuras productivas a lareconciliacin entre los combatientes y el resarcimiento de las vctimas. El concepto deseguridad a utilizar debe estar basado en la satisfaccin de necesidades y el desarrollo sostenible en mayor medida que en la soberana, los ejrcitos y la territorialidad. De acuerdo con el Informe sobre Desarrollo Humano de 1998 del Programa de la Naciones Unidas para el Desarrollo, el acceso y utilizacin de los recursos del medio ambiente favorece a los ms poderosos. Habr que seguir profundizando en los criterios deseguridad compartida, basada en presupuestos diplomticos de cooperacin y solidaridad, frente el dominado por los criterios militares. Por qu no hablar entonces de una interculturalidad que fomente el entendimiento, la tolerancia positiva y la solidaridad entre todos los pueblos y las culturas. A todo lo cual pueden y deben contribuir las distintas religiones, no slo por su gran presencia y representatividad, sino tambin por tener en su seno muchos discursos y elementos aprovechables. Ese dilogo intercultural debera favorecer el que los pueblos colonizados puedan frenar el genocidio tnico y cultural, la violacin de las libertades y la apropiacin de los recursos de las poblaciones indgenas. En este sentido es necesario impulsar movimientos sociales y polticos de liberacin basados en la no violencia activa frente a la fuerza y el militarismo. Tambin es necesario transformar las economas de guerra en economas de paz, aumentar los dividendos de la paz. La reduccin en la

produccin y comercio de armas produce un ahorro que debe repercutir en proyectos de paz Por ello hay que prestar atencin a la reconversin de la industria armamentista, al control de la produccin y comercio de armas y al resto de objetivos que conforman la agenda del desarme. Se da la paradoja de que muchos de los proyectos aprobados bajo los presupuestos filantrpicos de las conferencias internacionales para acciones de ayuda y planificacin del desarrollo, se quedan estancados por falta de presupuesto mientras se gastan miles de millones de dlares en armamento (745.000 millones en 1998).4 Un eje de accin en el contexto de la globalizacin son las intervenciones humanitarias y las acciones de mantenimiento de la paz, que a veces coinciden en el espacio, en el tiempo y en los actores involucrados: donde se dan los brotes mayores de violencia es donde se suele necesitar antes o despus mayor ayuda humanitaria. En cualquier caso, ambos tipos de acciones deben estar dirigidas por intereses filantrpicos y no los propios de lobbies o estados y dirigidas por un Consejo de Seguridad que llegue a representar algn da adecuadamente a la seguridad de la Humanidad en su conjunto y no a los intereses de las grandes potencias. Un paso importante en el camino de la regulacin pacfica de los conflictos se dar cuando, a travs de laEducacin para la Paz y laCultura de la Paz, la mayora de los ciudadanos comprendan que la paz es un objetivo imprescindible en nuestro devenir como especie, cuando la compresin y el deseo de una paz individual, grupal e internacional estn incluidos en el pensamiento y las acciones de la poblacin. De ah la necesidad de reivindicar que la Educacin para la Paz sea obligatoria en todos los niveles del sistema educativo, que se realicen programas de Educacin para la Paz en niveles no formales y que todos los educadores sean reforzados terica y tcnicamente para tales contenidos. Ahora bien, en muchas ocasiones encontramos obstculos para avanzar en nuestros propios prejuicios con respecto a la paz, unos prejuicios que son tanto axiolgicos como metodolgicos y epistemolgicos. stos deben ser tambin abordados, pues, por la Investigacin para la Paz. En este punto puede encontrarse, quizs, una de sus principales aportaciones. Pues si bien otras dimensiones ms inmediatas depaz son ms fcilmente accesibles y comprensibles por el gran pblico (de hecho, muchos de ellos

4. De acuerdo con el SIPRI Yearbook 1999. Armaments, Disarmament and International Security.

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estn, con mayor o menor profundidad, presentes en los medios de comunicacin), no es ste, ciertamente, el caso en lo que respecta a los aspectos ms tericos de la paz. Hay otra razn por la cual la aportacin terica de la Investigacin para la Paz resulta importante. Como en tantos otros campos del conocimiento, se da tambin en este que nos ocupa la paradoja de que los pases ms necesitados de reflexiones tericas sobre la paz, los mismos que podran hacer un uso apropiado de ellas para su desarrollo, desgraciadamente tienen, sin embargo, ms dificultades de acceso a buenas teorizaciones, dadas sus circunstancias estructurales de subdesarrollo. Les falta, en general, una organizacin suficiente que les permita generar grupos de estudio integrados en centros de docencia en investigacin. No cabe duda de que parte de la ayuda al desarrollo que la Investigacin para la Paz debe prestar consiste en transmitir los resultados de sus estudios mediante la organizacin de cursos, maestras, programas de doctorado, realizacin de tesis doctorales, etc.. Las diferentes agendas de la paz, sus aportaciones, su posible confluencia en una agenda mundial de la paz, la interrelacin entre las diferentes reas y lneas que la conforman, el uso en estos procesos de las mejores tcnicas de trabajo intelectual y cientfico son elementos imprescindibles para la aproximacin a sus objetivos. Pero todos estos desiderata seran imposibles de realizar si no se dotaran de recursos institucionales suficientes para llevarlos a cabo. Esos recursos incluyen dotaciones de los presupuestos del estado y sus distintas administraciones para proyectos de Investigacin para la Paz, la creacin y promocin de centros y unidades de investigacin en instituciones pblicas y privadas, apoyo para cursos y publicaciones, etc.

6. EL PAPEL DE LA UNIVERSIDAD DE GRANADA: EL EJE EUROPEO-MEDITERRNEO-LATINOAMERICANO Teniendo presente laagenda mundial de la paz, podemos preguntarnos cules seran los ejes prioritarios para la Investigacin para la Paz en la Universidad de Granada.Un primer eje lo proporcionan las problemticas relacionadas con la paz que encontramos en nuestro propio pas: produccin y comercio de armamento (Espaa figura actualmente entre el quinto y el sptimo pas productor), acciones terroristas, focos de pobreza, desigualdades entre distintas reas geogrficas, problemas en la acogida de los

inmigrantes, poltica de I+D excesivamente sesgada hacia la investigacin con fines militares, papel de Espaa en la Unin Europea (en asuntos como las polticas de inmigracin, de solidaridad, de defensa...), etc. Como universidad europea, la Universidad de Granada puede contribuir de hecho, ya lo hace en alguna medida a analizar los componentes relacionados con la Paz (seguridad, solidaridad, cooperacin, interculturalidad, etc.) que se integran en las polticas de la Unin Europea, tanto en sus aspectos de cohesin interna como en sus relaciones exteriores. Naturalmente, una de sus contribuciones habra de consistir en una posicin crtica frente a toda concepcin estrecha de la seguridad y, en consecuencia, frente a toda poltica de seguridad que implique un mayor armamentismo. El segundo eje viene dado por la ubicacin de nuestra Universidad en un pas democrtico. Este hecho le permite aportar a los centros educativos y acadmicos, as como a las ONG y a la sociedad civil de pases no democrticos informacin til a la hora de plantear transiciones pacficas a la democracia, a una democracia participativa que debera profundizarse tambin en sociedades como la nuestra y que inevitablemente ha de ampliar su mbito hasta convertirse en una democracia global. Finalmente, un tercer eje viene dado por nuestra historia y nuestra realidad geopoltica, que nos vinculan estrechamente al mundo Mediterrneo (en particular al Magreb) y a Amrica Latina. Estos pases ofrecen un amplio panorama de situaciones de violencia de diversos tipos (desde la violencia armada de la guerrilla y los paramilitares colombianos y el prolongado conflicto del Shara hasta las diversas situaciones estructurales que son causa de las grandes emigraciones desde Amrica Central hacia el norte y desde el Magreb hacia Europa); pero tambin ofrecen una enorme riqueza cultural y grandes potencialidades de desarrollo y pacificacin a travs de la educacin y la cooperacin internacional, dos campos en que la Universidad de Granada puede aportar sus experiencias y sus expertos en diversas reas. La existencia de dos campus, Ceuta y Melilla, en el norte de frica, en un entorno rabe-islmico, proporciona una magnfica oportunidad para favorecer el dilogo intercultural. Es un puente de enlace con nuestros vecinos culturales que debe serlo tambin en los aspectos investigadores y docentes y que su valor estratgico debera de ser potenciado al mximo. Este valor lo tiene a pesar de los vaivenes polticos de Espaa, de Marruecos, de las relaciones entre ambos pases y del status poltico que tengan ambas ciudades. Estamos justamente en un caso en que la prevencin de conflictos, la diplomacia, los valores universitarios, las prcticas interculturales deben estar por encima de los

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intereses coyunturales. El eje geopoltico mediterrneo norte/sur, occidente-europeo/rabe-islmico es conflictivo, sin duda de ninguna clase. Pero, entendida la conflictividad como venimos presentando en este trabajo, puede ser un factor liberador y transformador con respecto al cual la Universidad de Granada no puede permanecer ajena.5 Por otra parte, las relaciones con Amrica Latina son igualmente importantes, al compartir, como tantas veces se recuerda, patrones y experiencias culturales. La variedad de los conflictos existentes en ese mbito geogrfico, variedad en cuanto a su origen, sus dimensiones y estructuras, hace que ste sea un espacio donde se pueden compartir problemas, experiencias, soluciones y transformaciones.

7.

EL FUTURO, LOS PARADIGMAS EMERGENTES Y LA INVESTIGACIN PARA LA PAZ

Dadas las circunstancias del mundo contemporneo, no existir paz si no es global y para ello es necesario que confluyan todas las experiencias de regulacin pacfica de los conflictos. La Investigacin para la Paz, dados sus constantes contactos con escenarios culturales distintos, su tradicin en la bsqueda de nuevos puntos de vista y sus esfuerzos interdisciplinares, est en buenas condiciones para contribuir a la elaboracin de nuevas aportaciones epistemolgicas y tiene, adems, la responsabilidad de hacerlo. El mundo actual nos plantea, tanto a los investigadores como a los seres humanos en general, nuevos retos que requieren un cambio en las mentalidades y en las estrategias epistemolgicas. La cuestin es, entonces, si se estn produciendo efectivamente esas transformaciones en el nivel del pensamiento y las ideas que nos permitan comprender y ser dueos de una realidad que se transforma ms rpidamente que nunca, que est ms que nunca interrelacionada a nivel planetario y que exige una mirada ms rica y compleja que la proporcionada por cada una de las disciplinas acadmicas tradicionales (incluyendo en esta categora una investigacin para la paz que restringiera excesivamente el campo de su estudio).6 Creemos que, efectivamente, se est produciendo una evolucin hacia

5. Cfr. el trabajo de Sebastin Snchez y Gloria Rojas en este mismo volumen. 6. Cf. GALTUNG, J. (1996) Peace by Peaceful Means, London.

formas de pensamiento que intentan hacerse cargo de las exigencias que plantea esa realidad crecientemente compleja y cambiante. Baste la mencin de todas aquellas propuestas de formas de pensamiento holista, no fragmentario, o el cuestionamiento de la tradicional escisin epistemolgica entre el ser y el deber ser (con su correlato en la escisin ontolgica entre el reino de los hechos y el de los valores). Precisamente a la sombra de este cuestionamiento se produce, por un lado, una discusin acerca de la presunta neutralidad de la ciencia que prepara el camino para el debate en torno a su control social; por otro lado, se abre paso la pretensin de reintroducir la racionalidad en mbitos de debate como el de las opciones morales y el de las necesidades humanas, en los que las posiciones emotivistas y relativistas haban dominado el panorama intelectual durante largos aos. De entre todas las necesarias transformaciones en las formas de pensamiento que, en nuestra opinin, deben introducirse y, de hecho, comienzan a verse de forma efectiva en las comunidades de investigadores, vamos a sealar brevemente algunas antes de pasar a examinar las aportaciones que laInvestigacin para la Paz puede realizar (y quizs ya est realizando). Esta mirada al futuro se produce en un doble sentido: en tanto que nos preguntamos por el futuro de este campo de estudio y en tanto proponemos que uno de los elementos dinamizadores de la Investigacin para la Paz sea precisamente el estudio cientfico del futuro. De lo dicho anteriormente es fcil concluir que nuestra propuesta para la Investigacin para la Paz en el futuro no puede conformarse con la perspectiva de una yuxtaposicin de estudios especializados en materias clsicas de la Peace Research como los conflictos blicos, el desarme o las relaciones internacionales. Nuestra apuesta terica es por la apertura metodolgica en trminos de inter y transdisciplinaridad, as como por la ampliacin del campo de estudio a todos aquellos elementos que pueden considerarse relacionados con un concepto amplio de paz. Ahora bien, si la apuesta terica est clara, al menos en sus planteamientos ms generales, quedan an por despejar buena parte de las dudas que sugiere el intento de que investigadores con formaciones, metodologas, prioridades, conocimientos y criterios diferentes confluyan efectivamente en un estudio rico y multidisciplinar pero, al mismo tiempo, coherente e integrado de la paz y los conflictos en sus diversas dimensiones. Las dificultades de un intento semejante nos acompaan desde los orgenes del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada, por lo que creemos puede ser til hacer una breve referencia a nuestra experiencia. Los miembros de nuestro grupo, en efecto, provienen de

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disciplinas y departamentos universitarios muy diferentes y no es, en ocasiones, fcil encontrar un terreno comn de intercambio de ideas. Creemos haber encontrado en los Estudios del Futuro una de las claves conceptuales en el camino hacia una convergencia interdisciplinar que permita un estudio amplio pero articulado de la paz y sus tendencias futuras. En qu sentido creemos que los Estudios del Futuro (Future Studies o Prospective) pueden realizar una importante contribucin a la Investigacin para la Paz? La dimensin de su contribucin resulta patente si tomamos en consideracin una caracterstica destacada de los Estudios del Futuro, a saber: que en ellos aparecen combinados un importante componente axiolgico con la exigencia irrenunciable de rigor metodolgico. Esta caracterstica es compartida, al menos en el plano programtico, por la Investigacin para la paz. En efecto, sta no aspira meramente al estudio cientfico riguroso de las situaciones violentas y sus causas. Antes bien, persigue realizar, sobre la base proporcionada por ese conocimiento, recomendaciones para la accin que nos encaminen, tanto en contextos locales como globalmente, a la minimizacin de la violencia y a la regulacin pacfica de los conflictos. Sin embargo, la tradicin nos predispone contra la posibilidad de combinar el estudio cientfico (al que hasta hace poco se le exiga neutralidad valorativa por parte de las tradiciones dominantes en las filosofas de la ciencia natural y social) y normatividad (que a veces parece confundirse con activismo voluntarista, con una fe infundada en la realizacin mesinica del sueo de la paz). A falta de otros modelos para la compatibilizacin de cientificidad y normatividad, los investigadores de la paz deberan mirar con atencin a los Estudios del Futuro, que aportan ya algunos interesantes logros en ese terreno, unos logros que vamos a presentar con brevedad a continuacin. Por un lado, los Estudios del Futuro han venido desarrollando, a lo largo de las ltimas dcadas, diversas metodologas que, tomando como punto de partida el anlisis multidisciplinar de la actualidad y sus tendencias, persiguen anticipar los futuros posibles y, dentro de stos, los ms probables. Ahora bien: al mismo tiempo, los Estudios del Futuro no han renunciado a la discusin de qu futuros, dentro de los posibles, son deseables (lo que algunos autores han denominado visiones)7 ni a la recomendacin de aquellas medidas que puedan promover el acercamiento

7. Cfr. MASINI, Eleonora y GALTUNG, Johan (1978) Visiones de situaciones deseables. Mjico.

desde la situacin presente a la realizacin efectiva de esos futuros deseables. Es importante tener presente que las recomendaciones normativas (la componenteutpica, si se quiere, de los Estudios del Futuro) no se realizan en el vaco o sobre la endeble base proporcionada por los meros deseos, sino con la importante restriccin de partida impuesta por un estudio cientfico que seala qu futuros son posibles. Bien es verdad que nuestras hiptesis acerca de futuros posibles y probables son falibles y revisables como todos los contenidos de la ciencia. Con mayor motivo cuando todos reconocemos la dificultad de prever el futuro humano, resultado de la convergencia de tantas y tan complejas variables (entre ellas, el grado de espontaneidad en la conducta de los individuos y los grupos sociales). Pero si estamos convencidos de la necesidad de anticipar el futuro, prepararnos para l y elegir ese futuro en la medida de lo posible, entonces la reaccin ante las dificultades no puede ser la renuncia al conocimiento y la recada en la militancia voluntarista, sino el progresivo afinamiento de las tcnicas metodolgicas para el estudio del futuro. As pues, creemos que los Estudios sobre el Futuro pueden contribuir decisivamente a abrir y confirmar los horizontes de la Investigacin para la Paz. Sin embargo, nuestra impresin es, al mismo tiempo, que muchos investigadores de la paz no son suficientemente conscientes de las posibles vas de convergencia entre Investigacin para la Pazy Estudios del Futuro. Bien es verdad que los estudiosos de la paz y los conflictos se preguntan a menudo por el futuro de la paz en determinados contextos y avanzan hiptesis sobre la evolucin futura de situaciones concretas de violencia. Y es bien cierto que esos mismos estudiosos suelen tener en mente visiones, ms o menos desarrolladas y pormenorizadas, de realidades no violentas que les gustara ver realizadas en el futuro. Pero un abismo se abre todava entre estas conjeturas e hiptesis informales sobre el futuro de la paz y el uso riguroso y sistemtico de los recursos metodolgicos proporcionados por los Estudios del Futuro. Por otra parte, los investigadores de la paz parecen restringirse a avanzar hiptesis sobre futuros que, con ser de gran importancia, reflejan concepciones muy limitadas de la paz y la violencia. Por qu quienes investigan la paz raramente estudian el futuro de modo sistemtico? Por qu frecuentemente su mirada se limita al futuro ms cercano y no intentan proyectarla hacia las tendencias a largo plazo? En buena medida, creemos, por las dificultades mismas que plantea el intento. Tanto para retratar el futuro de la paz sobre la base proporcionada

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por las distintas ciencias como para contribuir con propuestas positivas a modelar futuros alternativos es necesario embarcarse en una tarea ingente que nadie puede realizar en solitario. Se requiere la compilacin de mucha informacin sobre campos de la realidad muy distintos y tambin la capacidad metodolgica para interpretar esa informacin interdisciplinarmente en la construccin de complejos escenarios futuros. No es de extraar que muchos de los estudios prospectivos se estn realizando en el seno de instituciones dotadas con importantes recursos tcnicos y financieros. Pero no es habitual que esas instituciones (entre las que se cuentan algunas de las grandes compaas multinacionales) tengan como objeto de sus investigaciones el futuro de la paz, ya sea en sentido amplio o estrecho. En el mejor de los casos, podemos encontrar interesantes previsiones limitadas a las tendencias esperables en terrenos como el econmico, el climtico, el demogrfico o el energtico. Parece difcil que nadie aborde la investigacin sistemtica del futuro de la paz si los mismos investigadores de la paz no incluyen dicha investigacin entre sus objetivos. La Investigacin para la Paz no es ajena, ni debe de serlo, a las problemticas ni a los retos que el conocimiento humano tiene planteados en estos momentos. Tanto sus esfuerzos en el camino hacia la inter y la transdisciplinaridad como la pretensin de articular diversos presupuestos e informaciones (valores, epistemes, teoras, etc.) tienen como objeto principal actualizar y adecuar nuestras cosmovisiones a la realidad planetaria presente y venidera (y esto, con vistas a una tarea de transformacin de la realidad en el camino hacia la generalizada regulacin pacfica de los conflictos). Esta agenda queremos finalmente reflejarla en seis aspectos de la Investigacin sobre la paz que, a nuestro juicio, la caracterizan en sus rasgos fundamentales. Tales aspectos, que han resultado de su propia experiencia e historia como disciplina, deben ser, a nuestro entender, ejes centrales de la Investigacin sobre la Paz en el futuro: a. Creer en la capacidad de la especie humana para regular pacficamente sus conflictos. La aceptacin de la riqueza, plasticidad y polivalencia de la especie humana que integra su legado biolgico y cultural en un todo inseparable, permite identificar y reconocer sus experiencias individuales y sociales para la regulacin pacfica de los conflictos. b. Comprender y explicar la dinmica de la regulacin de los conflictos, desvelando las instancias y relaciones de la paz y la violencia. Para ello, la Investigacin sobre la paz, por un lado, establece las relaciones causales entre los diferentes contextos donde se practica la regulacin pacfica de

conflictos (paz imperfecta) y, por otro, se hace cargo de los contextos de regulacin violenta (violencia estructural), estableciendo a partir de ah las interrelaciones entre ambas en las distintas escalas. c. Desarrollar una dialctica enriquecedora del conflicto, abierta, no sectaria con los actores ni con la realidad, positiva, movilizadora, posibilista,... a travs del estudio de las relaciones causales existentes entre los diferentes niveles e instancias donde se practica la regulacin de los conflictos. Como cabe imaginar, la utilizacin de dialcticas abiertas ofrece muchas ms posibilidades interpretativas de las realidades sociales, de las relaciones y dinmicas entre los individuos, grupos y comunidades; asimismo, permiten una mejor adaptacin discursiva de nuestras teoras al discurrir y a la existencia de los agentes de la realidad. d. Adoptar una perspectiva global y holstica, que no se limita a los problemas de micro o meso escala sino que tambin se preocupa por los que hemos catalogado como problemas globales. e. Potenciar la capacidad transformadora del ser humano frente a los conflictos del mundo contemporneo, empujando la transformacin de la realidad hacia situaciones con una mayor presencia de la paz. En este sentido, cabe hablar no slo de una Investigacinsobre sino tambinpara la paz. sta elabora propuestas de actuacin con capacidad de operar en distintas instancias (centros de investigacin y docencia, centros de trabajo, empresas, asociaciones y organizaciones, instituciones pblicas y privadas, relaciones internacionales, etc.) yescalas (individuales, locales, regionales, nacionales e internacionales). f. Proyectar y apropiarse de un futuro perdurable, justo y pacfico. Tambin, como hemos visto, la Investigacin para la Paz incluye una dimensin normativa volcada al futuro, en tanto que, ms all del mero preguntarse por el futuro de la paz y los conflictos, intentaimaginar, pensar y construir futuros ms justos para todos los seres humanos.