DEC

26/ 2013

Rosa, Ilich, Recabarren y los usos de lo electoral

Actualmente, el debate de lo electoral en el mundo libertario se ha dado desde un sesgo profundamente instrumental (que es diferente a tctico) y vaco sin mayor contenido-, buscando justificarlas ex post (una prctica bastante vieja, por lo dems) por medio de un debate de muy poca profundidad, y que busca cubrir consignas con ms consignas, dando cuenta de la pobreza de las reflexin colectiva e individual, a pesar de lo que otros puedan sostener[1]. Para efectos del argumento, consideraremos la tradicin marxiana que, hasta la fecha, es la que mejor ha tratado de concebir el uso de la tribuna electoral de una forma tal que potencie o no se contraponga a este principio auto-emancipatorio de los trabajadores ya tratado en un artculo anterior- y que ha sido la apuesta de los sectores revolucionarios que consideran la apuesta electoral. Las primeras dcadas del siglo XX fueron unas incomparablemente ms ricas en debates y reflexiones que las actuales del siglo XXI. El problema del Estado, que se retoma con fuerza tanto en los debates Pannekoek-Kautsky[2] y, en la misma lnea, y ya desde 1900 en el debate Bernstein[3], sentaron las bases ms o menos slidas de la problemtica estatal y que encontrarn puntos un poco ms altos en textos como El estado y la revolucin[4] de Lenin, Los consejos obreros[5], de Pannekoek por nombrar algunos-, pero sobre todo en Gramsci y sus reflexiones en sus Cuadernos de la Crcel[6], respondiendo al proceso de integracin progresiva de la socialdemocracia a la institucionalidad burguesa, al predominio de las direcciones reformistas y que respondan tericamente a las crticas prcticas del movimiento de masas que daba un viraje hacia la izquierda, retomando la accin directa, ya sea en la ocupaciones de fbrica, conformacin de consejos, la huelga general, etc. Todas apuestas que eran expresin de una institucionalidad contraria a la del estado burgus. En otras palabras, y guardando las diferencias, el proletariado europeo, sobre todo en Alemania, ya tena acumulada una rica experiencias en relacin a la

institucionalidad burguesa, de ah la importancia de volver a buscar lecciones en dichos procesos que estn cruzados, ni ms ni menos, por la revolucin rusa[7]. Para Rosa, Ilich y Recabarren[8], el uso del parlamento burgus se limita a ser una tribuna de denuncia y de demarcacin del partido del trabajo en oposicin al partido del capital, un amplificador de la poltica revolucionaria, un educador de los sectores atrasados, pero no un espacio de colaboracin poltica como lo expresa la poltica del PCCH y, en el marco de sus contenido, el programa de Marcel Claude. De ah, por ejemplo, las crticas de Rosa a la socialdemocracia francesa, dirigida por Jaurs, que, a travs de Millerand, quien ocup el cargo de ministro de gobierno, entraban a salvar a la repblica de las amenazas monrquicas. Lejos de una concepcin instrumental del estado burgus, los socialdemcratas de principio de siglo XX comprendan la complejidad de la relacin social que es el Estado y su incompatibilidad con los objetivos y formas socialistas. Esto, que parece un problema tan novedoso para algunos, ya fue un duro debate a principios del siglo XX y merece revisar algunos elementos. Para Rosa, El hecho que divide a la poltica socialista de la poltica burguesa es que los socialistas se oponen a todo el orden existente y deben actuar en un parlamento burgus fundamentalmente en calidad de oposicin. La actividad socialista en el parlamento cumple su objetivo ms importante, la educacin de la clase obrera, a travs de la crtica sistemtica del partido dominante y de su poltica. Los socialistas estn demasiado distantes del orden burgus como para imponer reformas prcticas y profundas, de carcter progresivo. Por lo tanto, la oposicin principista al partido dominante se convierte, para todo partido de oposicin, y sobre todo para el socialista, en el nico mtodo viable para lograr resultados prcticos[9]. Para Rosa, es evidente que el parlamento, como una caja de resonancia, es slo eso: la amplificacin de un programa y una estrategia que tiene como centro la lucha de masas, la creacin de rganos de poder propio y que utiliza tcticamente la institucionalidad, pero siempre colocando como central la promocin y desarrollo de autonoma de las masas, su independencia de clase. Es decir, para Rosa, el parlamento hace de un gran megfono no slo para atraer a las masas a la lucha poltica, sino para llevarlas a la izquierda. La denuncia y la promocin de la poltica socialista que levantan los sectores avanzados de la clase trabajadora, encarnada en sus expresiones polticas, comprende la incompatibilidad del poder de los trabajadores con su forma estatal burguesa, es decir, la estrategia socialista, desde un principio, en este marco de educacin e integracin de las masas a las poltica, a la arena de la lucha de clases, asume la tensin irresoluble que se vive dentro de esta trinchera que es el parlamento. Segn Rosa, Al carecer de la posibilidad de imponer su poltica mediante una mayora parlamentaria, los socialistas se ven obligados a una lucha constante para arrancarle concesiones a la burguesa. Pueden lograrlo haciendo una oposicin crtica de tres maneras:1) Sus consignas son las ms avanzadas, de modo que cuando compiten en las eleccionescon los partidos burgueses hacen valer la presin de las masas que votan. 2) Denuncian constantemente al gobierno ante el pueblo y agitan la opinin pblica. 3) Su agitacin dentro y fuera del parlamento atrae a masas cada vez ms numerosas y as se convierten en una potencia con la cual deben contar el gobierno y el conjunto de la burguesa[10]. Como se ve, esta forma de oposicin y uso del parlamento no excluye las transformaciones en el rgimen poltico, sino que todo lo contrario, las supone sin entrar en

la conciliacin de clase, sino, como dice Lukacs, bajo una consideracin realista del estado burgus, como un factor a considerar en el marco de la correlacin de fuerzas [11]. Estas ideas de Rosa son profundamente congruentes con lo que sealamos en el marco del actual proceso de disputa democrtica, ruptura democrtica o transformaciones con contenido democrtico, es decir, integrar a las masas a la poltica, a la disputa por el poder, combinando el desarrollo de las reformas sentidas por el movimiento de masas con la denuncia del orden existente, sealando que, en ltima instancia, las reformas slo pueden ser llevadas hasta sus ltimas consecuencias por formas de poder y de organizacin social diferentes del burgus, es decir, socialista. En otras palabras, la actividad parlamentaria se ubica en un marco ms amplio de aprendizaje de las masas que, en la lucha, van convirtiendo el socialismo en una necesidad histrica y se convencen de la necesidad de tomar el poder, pero no lo hacen de forma espontnea, sino que bajo la propaganda del partido socialista. El socialismo no nace bajo las piedras, sino que es responsabilidad de los sectores revolucionarios instalarlo como la nica va realista que saque a los trabajadores de nuestra miseria. Pero Rosa tambin tiene claro que una cosa es el parlamento (que no es ms que un lugar en un diseo estratgico ms amplio y que hace slo de tribuna) y que se puede considerar como un arma filosa para suspenderla cual espada de Damocles sobre la cabeza del gobierno y agregarles nfasis a sus consignas y crticas, pero otra muy diferente es entrar en la estructura estatal enmarcados en un plan de gobierno. Es as que Rosa, criticando a la socialdemocracia francesa, seala: Pero al ponerse en situacin de dependencia del gobierno a travs del puesto de Millerand [quien asume como ministro], Jaurs y sus amigos independizaron al gobierno. En lugar de poder utilizar el espectro de una crisis de gabinete para exigirle concesiones al gobierno, los socialistas, por el contrario, colocaron al gobierno en situacin de utilizar la crisis de gabinete como espada de Damocles sobre la cabeza de los socialistas, a ser utilizada en todo momento para mantenerlos en vereda[12] Crtica muy similar a la que se podra hacer al PCCH durante el periodo de la UP y hoy, al aceptar participar del gobierno de Michel Bachelet. Est dems decir que el caso francs es una exageracin respecto de los intentos electorales actuales, sin embargo, es til para generar una lnea de demarcacin, clarifica el uso estricto y restringido de las instituciones del estado burgus y su subordinacin efectiva al movimiento de masas, a sus procesos de lucha y de formacin poltica. Ilich comparte estas mismas ideas. En un libro bastante conocido, debatiendo con el ala comunista alemana recin formada y despus de la muerte de Luxemburg y Liebknecht, seala la importancia poltica ya no histrica- del parlamento, diciendo:Vuestro deber consiste en no descender hasta el nivel de las masas, hasta el nivel de los sectores atrasados de la clase. Esto es indiscutible. Tenis el deber de decirles la amarga verdad, de decirles que sus prejuicios democrtico-burgueses y parlamentarios son eso, prejuicios, pero al mismo tiempo, debis observar serenamente el estado real de conciencia y de preparacin de la clase entera (y no slo de su vanguardia comunista), de toda la masa trabajadora entera (y no slo de sus individuos avanzados).[13] Lo interesante de esta concepcin es que las consideraciones del parlamento vienen dadas por su utilidad en funcin de un objetivo poltico: la educacin de los sectores atrasados en el trazo de una lnea de demarcacin entre las clases, el desarrollo del espritu de escisin. Otra vez, lo que prima es

el desarrollo de la independencia de clase y la lucha poltica e ideolgica que dan los revolucionarios por intentar separar a las masas de la influencia burguesa. Aunque no fuesen "millones" y "legiones", sigue Lenin, sino una simple minora bastante importante de obreros industriales, la que siguiese a los curas catlicos, y de obreros agrcolas, la que siguiera a los terratenientes y campesinos ricos (Grossbauern), podra asegurarse ya sin dudar que el parlamentarismo en Alemania no haba caducado todava polticamente, que la participacin en las elecciones parlamentarias y la lucha en la tribuna parlamentaria es obligatoria para el partido del proletariado revolucionario, precisamente para educar a los elementos atrasados de su clase, precisamente para despertar e ilustrar a la masa aldeana analfabeta, ignorante y embrutecida. Mientras no tengis fuerza para disolver el parlamento burgus y cualquiera otra institucin reaccionaria, estis obligados a trabajar en el interior de dichas instituciones, precisamente porque hay todava en ellas obreros idiotizados por el clero y por la vida en los rincones ms perdidos del campo. De lo contrario, corris el riesgo de convertiros en simples charlatanes.[14] Obviamente, esta idea de obligatoriedad de Lenin es una exageracin que es parte recurrente de su estilo-, pero, de todas formas, son estos esfuerzos de arrancar a las masas de las influencias de la burguesa- los que definen el uso revolucionario del parlamento y de la institucionalidad burguesa y no otra cosa. La tradicin clsica tiene absolutamente claro y es indudable respecto de Rosa, que la accin de las masas, por ejemplo, una gran huelga, es siempre ms importante que la accin parlamentaria, y no slo durante la revolucin o en una situacin revolucionaria[15] Esto es lo que nos permite definir, por ejemplo, la tctica del PCCH desde su salida del periodo de Clase contra Clase y que se sostiene hasta nuestros das, y que apunta derechamente a la colaboracin de clase, teniendo como trasfondo una lectura etapista del desarrollo capitalista bajo un programa pluriclasista en un contexto donde la tareas de la revolucin democrtico burguesa estn agotadas. Recabarren tena una posicin similar cuando seala que El objeto que nos lleva al Parlamento, a la Cmara de Diputados o al Senado, es nica y exclusivamente conquistar una posicin ms para nuestra propaganda revolucionaria, antiparlamentaria, anticapitalista, y de ataque directo al estado burgus y a sus instituciones decrpitas.[16] Es ms, con la misma claridad seala, El representante comunista en la Cmara, sigue siendo antiparlamentario, sigue combatiendo el parlamentarismo; y sus ideas en el Congreso, no difieren de las que expresara en vsperas de elecciones, y en su vida privada, ante sus electores.[17] Este proceso de denuncia y educacin se vuelve ms imperativo en sociedades capitalistas como la nuestra, donde los aspectos ideolgicos estn mucho ms desarrollados y llevan dcadas de sedimentacin en el imaginario colectivo. Como dice Lukacs, Esta educacin del proletariado por s mismo es un proceso largo y difcil que le hace tomarse maduro para la revolucin; dura tanto ms tiempo cuanto que en un pas el capitalismo y la cultura burguesa han alcanzado un grado elevado de evolucin y, por consiguiente, el proletariado ha sido afectado por el contagio ideolgico de las formas de vida capitalistas[18] Como es fcil determinar, de los tres autores citados se deriva la misma conclusin: La tradicin revolucionaria comprende el uso tctico de ciertos espacios del estado burgus, a

partir de una comprensin profunda de su carcter de clase, al mismo tiempo, es bastante clara al sostener bajo qu premisas se desarrolla el nuevo poder emergente, absolutamente incompatible con las formas burguesas y que, desarrolladas dentro de la misma formacin social, no pueden sino tender a romper este cascarn histricamente caduco. Las lecciones de la comuna de Pars, de los consejos obreros y otras expresiones de doble poder sealan los puntos altos, tendencias y formas concretas que asume el poder de la clase trabajadora en procesos de ruptura revolucionaria. Si bien cada formacin social est teida por las particularidades histricas de su contexto internacional, lo que hace irrepetible las prcticas determinadas, no es posible sostener que su tendencia interna, como forma de poder separado y opuesto al estado burgus no se repita constantemente, en tanto tendencia. La revolucin boliviana de los 50s, el desarrollo de formas de poder popular en Chile en los 70s, las experiencias guerrilleras vigentes, las tensiones internas de los procesos como el venezolano, los puntos altos del actual periodo argentino, etc. son muestras de esta tendencia interna de los trabajadores que, a medida que se constituyen como clase, como partido aparte, se articulan bajo las formas del doble poder, el cual tiene como base la delimitacin subjetiva de clase, es decir, el desarrollo de una conciencia de clase que busca independizarse de sus formas burguesas. En ese sentido, las actuales apuestas, aunque se enmarquen en un periodo de rearme, no deben ni pueden excluir el desarrollo de esta perspectiva dentro de los sectores populares. Hoy, las luchas democrticas se abren como un campo de disputa donde los trabajadores aprendern a reconocer a enemigos y amigos, empezaran a dar con sus propias formas orgnicas, a desconfiar del estado burgus y a buscar formas de consolidar sus avances. Sin este prisma necesario, la ampliacin de la democracia burguesa, o la ruptura democrtica de los cerrojos institucionales terminara en nada ms que la integracin de los sectores ms combativos de la clase trabajadora, en un cambio de rgimen poltico que, bajo un diseo ms amplio, sea capaz de negociar con los trabajadores, generando un nuevo equilibrio entre clases, pero, a diferencia del rgimen anterior, sin su base objetiva que permita estos consensos en base a una redistribucin de los derechos sociales y la riqueza. Por lo tanto, el conjunto de tesis (desde el PC hasta Red Libertaria), sin el desarrollo de una marcada independencia de clase, no puede ser ms que la comedia de la tragedia anterior.

V. Benoit Santiago Diciembre 2013

[1] Ver, por ejemplo, los comentarios del compaero Ramrez en Una apuesta revolucionaria de la izquierda libertaria,enhttp://www.perspectivadiagonal.org/unaapuesta-revolucionaria-de-la-izquierda-libertaria/ [2] Ver, por ejemplo, Pannekoek, A. Acciones de masas y revolucin (1912), enhttp://www.marxists.org/espanol/pannekoek/1912/revolucion.htm.

[3] Luxemburg, Reforma o revolucin, http://www.marxists.org/espanol/luxem/01Reformaorevolucion_0.pdf [4] Lenin, V. El estado y la revolucin, http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/estyrev/index.htm [5] Pannekoek, Los consejos Obreros, http://www.marxists.org/espanol/pannekoek/1940s/consejosobreros/index .htm [6] Gramsci, Cuadernos de la Crcel, http://www.forocomunista.com/t18501cuadernos-de-la-carcel-textos-de-antonio-gramsci-publicados-en-seis-tomos-porbiblioteca-era-de-mexico-links-de-descarga-re-actualizados#312002 [7] Esto no excluye, sino que complementa una tarea mucho ms necesaria: el analizas desde una perspectiva crtica estos procesos en Amrica latina. [8] Ver, por ejemplo, Recabarren, L. Los Representantes Comunistas en el Parlamento, enhttp://www.luisemiliorecabarren.cl/?q=node/491 [9]Luxemburg, R. La crisis socialista en Francia, en Obras escogidas, tomo I, p. 54. La cursiva es ma. Hay un versin digital en http://www.marxists.org/espanol/luxem/02LacrisissocialistaenFrancia_0.pdf [10] Ibd. [11]Lukacs, Historia y Conciencia de Clase, estudios sobre dialctica marxista. Segn Lukacs, La cuestin de la legalidad o la ilegalidad [que puede comprender lo institucional] se reduce, pues, para el partido comunista, a una cuestin puramente tctica y aun a una cuestin de tctica momentnea, para la cual no pueden ser dadas directivas generales, pues la decisin debe depender enteramente de la utilidad momentnea; en esta postura completamente sin principios reside la nica manera de negar prcticamente por principio la validez del orden jurdico burgus. No son los nicos motivos de oportunidad los que prescriben esta tctica a los comunistas, dado que su tctica puede adquirir as la mayor flexibilidad de adaptacin en la eleccin de los medios necesarios en un momento dado y los medios legales e ilegales deben alternarse sin cesar o aun a menudo ser empleados simultneamente en los mismos asuntos para combatir a la burguesa de una manera verdaderamente eficaz; esa tctica debe ser empleada tambin para que el proletariado haga su propia educacin revolucionaria. [12] Op. Cit. p. 55 [13] Lenin, La enfermedad infantil de izquierdismo en el comunismo,http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/LWC20s.html [14] Op. Cit. [15] Op. Cit. [16] Recabarren, L. Op. Cit. [17] Ibd. [18]Lukacs, op. Cit.