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Servicio Bblico Latinoamericano

Semana del 19 al 25 de Diciembre de 2010 Ciclo A

OBSERVACIONES - Cada da de la semana comienza una nueva pgina para facilitar la impresin independiente. Por ese mismo motivo no hay numeracin de pginas. - En el tamao de letra se ha intentado llegar a un equili rio en ahorro de papel en la impresin y legi ilidad. - !e ha renunciado al uso del color para facilitar la impresin. Esta opcin y todas las anteriores" son modifica les en su procesador de te#tos. - !i tiene pro lemas con esta versin en $%& comunquenoslo a trav's de contacto( i lico.org. En todo caso" tiene a su disposicin la versin en formato P)&" que podr utilizar en cualquier sistema.

!ervicio * lico +atinoamericano Domingo 19 de diciembre de 2010 Domingo 4 de Adviento Urbano / Nemesio Is 7,10-14: Miren: la virgen est encinta Salmo 23: Va a entrar el Seor, l es el Re !e la gloria" Rom 1,1-7: #es$cristo, !e la estir%e !e &avi!, 'i(o !e &ios Mateo 1,1)-24: #es*s nacer !e Mar+a, !es%osa!a con #os, ,i(o !e &avi!

l pasa,e de Isaas que escuchamos hoy resuena ese anuncio esperanzador del

nacimiento de alguien que estar permanentemente inserto en medio de su pue lo. -l parecer estas pala ras del profeta al rey -caz se dieron en un conte#to en el que las esperanzas del mantenimiento de la seguridad del reino de .ud se centra an ms en el poder poltico y militar" de,ando a un lado la confianza en /010. 2saas ha visto los afanosos intentos del rey para aliarse con sus vecinos en orden a defenderse de las amenazas del reino del norte" quienes a su vez se han aliado con otros para defenderse del poderoso de turno. Para despertar de nuevo la confianza en )ios" el profeta se vale de un hecho pro a lemente histrico" el em arazo de alguna de las doncellas del rey. -s como esa ,oven dar a luz un primog'nito" del mismo modo enviar )ios un descendiente davdico que asuma los destinos del pue lo" en medio del cual estar siempre3 por eso su nom re 4Emmanuel5" )ios con nosotros. Con ase en esta profeca" se fue fomentando la idea de que el 6esas nacera de una virgen. %oda primeriza en 2srael al erga a la esperanza de ser la madre del 6esas3 todo ello de ido a la misma terminologa empleada tanto en el he reo como en el griego y luego en nuestra lengua. Cuando 6ateo relata la concepcin de .es7s" se hace eco de esta profeca de 2saas y lo cita te#tualmente. +a segunda lectura est tomada de la carta de san Pa lo a los romanos" ms e#actamente se trata del enca ezamiento de la carta. -ll relata Pa lo a los cristianos de $oma su vocacin al apostolado" para lo cual fue elegido por el mismo )ios. Para Pa lo est claro que el evangelio que 'l predica es .esucristo mismo" su persona" su o ra" su muerte y resurreccin. Es muy importante para el apstol su rayar que este .es7s es descendiente de )avid en cuanto a lo humano" pero que )ios le otorg su Espritu constituy'ndolo en 6esas todopoderoso" !eor 8nico" resucitndolo de entre los muertos. 9tra cosa que recalca Pa lo es que su actividad evangelizadora le ha sido otorgada por puro don" por vocacin3 de ah que su preocupacin haya sido durante toda su vida el dar a conocer a la noticia de .esucristo especialmente a los gentiles. En el evangelio" Mateo nos narra el origen de .esucristo. 6ara esta a desposada con .os'" pero a7n no vivan ,untos. Ello indica que esta an en un perodo que llama an desposorio o compromiso matrimonial" perodo que poda durar de seis meses a un ao" tiempo prudente para el esposo construir o acondicionar la casa en donde reci ira a su esposa. En el entretiempo la novia segua viviendo con sus padres" dependiendo de su pap hasta que pasara formalmente a depender de su marido. +a promesa de matrimonio

!ervicio * lico +atinoamericano o desposorio implica a completa fidelidad al novio3 todo acto de infidelidad era adulterio" y como tal poda ser castigado conforme a la ley mosaica. En esas circunstancias" pues" nos narra el evangelio que 6ara result em arazada3 pero aclara diciendo 4por o ra del Espritu !anto5. El hecho hara sentir muy mal a .os'3 sin em argo" agrega 6ateo" que 4era un hom re ,usto" y para no e#ponerla a la infamia" decidi a andonarla en secreto5. .os' hu iera podido hacer valer sus derechos" e#igir el castigo previsto por la ley3 con todo" sin darse cuenta" va cola orando tam i'n 'l con los planes divinos. En estos planes divinos no todo est garantizado" pues en ellos tam i'n estn involucradas la li ertad y la voluntad humanas. Es una constatacin que podemos hacer en toda la historia de la salvacin partiendo desde el mismo paraso. Parece que los planes de )ios caminaran so re el filo de la nava,a: ;n e,emplo de ello lo tenemos en el relato que hoy nos cuenta 6ateo. Pero en esos planes hay siempre una cosa muy importante que se llama dilogo. Precisamente en el dilogo con el ngel que le ha la en sueos a .os' se nos muestra cmo )ios va incorporando a su proyecto a sus mismas criaturas. El silencio de aceptacin de .os' es la respuesta que )ios nos pide tam i'n a nosotros. +e ponemos muchas tra as y condiciones a la o ra de )ios. - veces intentamos 4corregir5 la manera como )ios act7a3 no es necesario: *asta que pongamos nuestra fuerza y voluntad al servicio del plan de )ios" lo dems El sa e cmo lo hace. -unque en nuestro pasa,e se resalta la figura de .os' en su duda" en su aceptacin de ser padre de .es7s y de ponerle el nom re" la verdad es que 6ara" que apenas es nom rada" est tam i'n all recordndonos su actitud de fe y sumisin a los planes de )ios que son vida para el hom re y la mu,er de todos los tiempos. El evangelio de hoy es dramatizado en el captulo <== de la serie >;n tal .es7s?" de los hnos. +pez @igil" titulado >;na noche de dudas?. El guin del te#to" y su comentario" puede ser tomado de aquA httpABBCCC.untal,esus.netBte#esp.phpD idE<FGG<== Puede ser escuchado aquA httpABBCCC.untal,esus.netBaudiosBcap<== .mp= Para grupos ms crticos o formados" puede ser ueno estudiar a fondo el tema del significado de la encarnacin" tanto del misterio en s mismo" cuanto de los relatos evang'licos correspondientes. 0ay propuestas teolgicas muy interesantes que merecen atencin" como >-a met.ora !e &ios encarna!o/ de .ohn 02CH Itiempoa#ial.orgJ" o >.es7s" hi,o de mu,er? de .ohn !hel y !P9KL Ien la i lioteca de Hoinona" serviciosMoinonia.orgB i liotecaJ" o el estudio so re >+as narraciones de la Katividad de .es7s? de 6ariano C9$*N" en la $E+a% IserviciosMoinonia.orgJ" el nO =P<. 9tras muchas ideas y sugerencias pueden verse en serviciosMoinonia.orgBpastoral Para la revisin de vida 0n esta *ltima semana !e a!viento, trato !e ,acer $na revisi1n !e mi vi!a so2re c1mo me esto %re%aran!o %ara vivir la conmemoraci1n !el nacimiento !e #es*s" 3Vo a estar atento a no caer en esa tentaci1n 4$e se ,a ,ec,o clsica a, la !e la i!enti.icaci1n !e la navi!a! con el cons$mismo5 3Vo a vivir es%ecialmente en esta navi!a! la soli!ari!a! con los %o2res5

!ervicio * lico +atinoamericano Para la reunin de grupo Retomar la lect$ra !e to!o el ca%" 7 !e Isa+as, $na ve6 le+!o, !isc$tir asimilar las notas e7%licativas 4$e trae la 8i2lia -atinoamericana" -eer !e n$evo el %asa(e !e Mateo est$!iar la nota a este %asa(e en la 8i2lia -atinoamericana" 0sc$c,ar 9o leer el ca%+t$lo 133 !e :;n tal #es*s< comentar en el gr$%o lo 4$e nos s$giere so2re esta vivencia !e la =avi!a!" Para la oracin de los ieles >or los cristianos !e to!as las con.esiones, %ara 4$e %or encima !e n$estros intereses !e gr$%o, seamos ca%aces !e trans%arentar en el m$n!o la %resencia *nica %ermanente !e &ios" ?remos""" >ara 4$e n$estra vi!a %ersonal gr$%al sea .iel re.le(o !el amor !el >a!re mani.esta!o en s$ 'i(o" ?remos""" >ara 4$e esto en estos !+as !e =avi!a! no olvi!emos a los ms necesita!os !e n$estras com$ni!a!es" ?remos""" >ara 4$e la =avi!a! !e(e en nosotros .r$tos !e $na conversi1n sincera !e $na a!,esi1n incon!icional a los %lanes !el >a!re""" ?remos""" Oracin comunitaria >a!re 2$eno misericor!ioso, c$an!o ,acemos n$estra %ro%ia vol$nta! nos %er!emos, se !il$ e el senti!o !e n$estra vi!a arrastramos a m$c,os a la %er!ici1n@ 4$e al contem%lar ,o a Mar+a #os o2e!ientes a t$ vol$nta!, sintamos tam2in nosotros el %lacer la necesi!a! !e a!,erir a Ai n$estro ser n$estra vol$nta!" Ae lo %e!imos %or #es$cristo n$estro Seor" Bmn"

!ervicio * lico +atinoamericano Lunes 20 de diciembre de 2010 Abrahn / Isaac / Jacob Is 7,10-14: Miren: la virgen est encinta Salmo 23: Va a entrar el Seor, l es el Re !e la gloria" -c 1,2C-3): &ars a l$6 $n ,i(o, a 4$ien llamars #es*s

n la primera lectura 2saas anuncia al Emmanuel" 4)ios con nosotros5" que va a ser

conce ido por una ,oven virgen. El evangelio anuncia el nacimiento de .es7s. ;na ,oven ,uda de Kazaret espera un hi,o por o ra del altsimo. 6ara es una mu,er cuatro veces marginadaA por ser mu,er" por ser po re" por ser ,oven y por ser galilea. !in em argo" ella es la que reci e el anuncio del ngel" en quien conoce la accin de )ios despu's de sorprenderse" despu's de su iniciativa para preguntar y entrar en dilogo. 6ara" con su s al proyecto de )ios" introduce a .es7s en la historia. Es en ese lugar de marginacin y po reza donde el proyecto de )ios va a fructificar por medio del s consciente de 6ara. +ucas quiere resaltar que )ios act7a en lo pequeo" en lo que la sociedad cree desprecia le. Es precisamente en los pequeos" en los marginados del mundo donde )ios se complace. +os rostros campesinos" indgenas" afros" mestizos" desplazados" los a andonados por la sociedad son los privilegiados donde ha ita )ios y donde hace surgir su proyecto de vida. 0ay que descu rir en esos rostros el rostro mismo de .esucristo" 0i,o de )ios.

!ervicio * lico +atinoamericano Martes 21 de diciembre de 2010 Pedro Canisio

Dant 2,)-14: -lega mi ama!o, saltan!o so2re los montes Salmo 32: Bclamen, ($stos, al Seor, cntenle $n cntico n$evo" -c 1,3E-4F: 3G$in so o %ara 4$e me visite la ma!re !e mi Seor5

ucas relata el encuentro de 2sa el y 6ara. ;na mu,er mayor" esposa de un

sacerdote" que encarna las tradiciones de .udea" ,unto a una ,oven campesina que refle,a las tradiciones de Lalilea. 2sa el saluda a 6ara con alegra y reconoce en ella la accin de )ios. +as menciones del -% puestas en oca de 2sa el I.ue Q"RS3 .ud <="<PTJ relacionan a 6ara con la %ienda del Encuentro" portadora de la presencia de )ios" y con las mu,eres que han sido importantes en la historia del pue lo I.udith" Ester" $utJ. 6ara es la mu,er en la que se lleva a ca o la plenitud de la revelacin del -%3 ella es la nueva tienda donde ahora se revela y manifiesta )ios a los hom res. En 2sa el y 6ara convoca )ios a 2srael a inaugurar un nuevo tiempo donde toda diferencia o e#clusin queden superadas por la fraternidad. El cntico proclamado por 6ara que recoge +ucas e#alta a )ios por la o ra que ha puesto en marcha a favor de la humanidad" y especialmente de los po res y desvalidos" los necesitados y humillados. @ayamos al encuentro del otro como 6ara" y reconozcamos como 2sa el la presencia ya actuante del reino de )ios en medio de nosotros.

!ervicio * lico +atinoamericano Mircoles 22 de diciembre de 2010 Francisca Cabrini / Flaviano

1Sm 1,24-2): Bna !a gracias %or el nacimiento !e Sam$el Interleccional: 1Sm 2,1-): Mi cora61n se regoci(a %or el Seor, mi Salva!or" -c 1,4C-FC: 0l >o!eroso ,a ,ec,o o2ras gran!es %or m+

n la primera lectura !amuel nos relata la accin de )ios en -na" mu,er est'ril que

ruega a )ios para que le d' un hi,o. )ios escuch su ruego y ella dio a luz. +uego llev el nio al santuario y lo entreg al sacerdote3 sa iendo que era un don de )ios" se postr ante Ul y or con las pala ras que hemos escuchado en el salmo. -na reconoce la grandeza de )ios" que escucha la voz de los pequeos. +ucas pone en paralelo con -na las pala ras de 6ara que" como portadora de la pala ra de salvacin que le ha dado )ios" reconoce la grandeza del proyecto de )ios en ella y en su pue lo. Es un cntico de alegra" de gozo" de agradecimiento y de reconocimiento de la grandeza de )ios. El 46agnficat5 es un canto de 6ara al )ios que ha caminado siempre con su pue lo" al )ios que se fi,a en ella de modo personal" vinculndola a su proyecto universal" al )ios de misericordia y ,usticia que reivindica a los po res y d' iles. )ios hace de la pequeez la fuerza del reino de )ios. V$econozco y doy gracias a la accin de )ios en los pequeos de hoy.

!ervicio * lico +atinoamericano Jueves 23 de diciembre de 2010 Juan de et! / "ictoria Mal 3,1-4"23-24: -es enviar a 0l+as antes 4$e lleg$e el !+a !el Seor Salmo 24: -evanten, alcen la ca2e6a: se acerca la li2eraci1n" -c 1,F7-CC: 0l nacimiento !e #$an 8a$tista

n la primea lectura" 6alaquas nos ha la de Elas" profeta que vendra para anunciar

a su pue lo la llegada de los tiempos mesinicos. +os evangelistas identifican a este profeta que ha a de venir con .uan el *autista. +ucas narra el nacimiento de .uan I4)ios es favora le5J en una familia sacerdotal. !lo en el momento de la circuncisin y de la imposicin del nom re" Wacaras vuelve a ha lar. El que no crea en la promesa de )ios" ahora la conoce ante su realizacin. El nio nace de una mu,er est'ril" es don de )ios y est llamado a llevar a ca o una misin en el pue lo de )iosA ser el profeta precursor del 6esas3 ser el que allanar sus caminos" llamar a la conversin y nos presentar al esperado. .uan introducir otro tipo de rey. Es el que anuncia la venida inmanente del reino verdadero y definitivo. )ios va preparando los elementos que darn vida al momento culminante de la historia de la salvacin. +a accin de )ios dentro de la historia humana se va desarrollando para incluir en ella la historia salvfica. VEstamos descu riendo el paso de )ios por nuestras vidasD VCmo nos estamos preparando para aceptar con realidad la venida del reino verdaderoD

!ervicio * lico +atinoamericano Viernes 24 de diciembre de 2010 #erminia /Adela

2Sm 7,1-F")2-12"14a"1C: 0l reino !e &avi! !$rar %or siem%re Salmo )): Dantar eternamente t$s misericor!ias, Seor" -c 1,C7-7E: =os visitar el sol 4$e nace !e lo alto

ucas nos narra el cntico de Wacaras" una profeca que comienza ala ando la accin

de )ios en la vida de 2srael. Wacaras cele ra a un )ios que no se queda le,os ni indiferente a la situacin que atraviesa el pue lo" sino que viene a 'l y desde adentro suscita una fuerza de salvacin. Es un )ios que cumple sus promesas y se mantiene fiel a su ,uramento. !u deseo fundamental para con el pue lo es una vida en li ertad" sin temor" orientada por la ,usticia. .uan es un signo de esa promesa de )ios que no se qued en la historia" sino que contin7a vigente. Es el profeta del -ltsimo que va delante del !eor a preparar sus caminos" predicando el perdn de los pecados y la conversin del pue lo como condicin para la salvacin. Wacaras reconoce que la predicacin de .uan har posi le que la luz que viene de lo alto I.es7sJ se haga presente para guiar a los que viven ale,ados de )ios. 0oy" en nuestra realidad de violencia y muerte" )ios a7n contin7a con su promesa de li eracin" est del lado del po re" del oprimido" del e#cluido" del que no es nadie para la sociedad y reclama ,usticia.

!ervicio * lico +atinoamericano Sbado 2 de diciembre de 2010 Natividad del $e%or

Misa del da Is F2,7-10: Vern los con.ines !e la tierra la victoria !e n$estro &ios Salmo E7: -os con.ines !e la tierra ,an contem%la!o la victoria !e n$estro &ios" 'e2 1,1-C: &ios nos ,a ,a2la!o %or el 'i(o #n 1,1-1): -a >ala2ra se ,i6o ,om2re ,a2it1 entre nosotros

n torno al pese re cele ramos hoy el acontecimiento del nacimiento de .es7s. +a

alegra invade el corazn de quienes durante este tiempo nos hemos venido preparando para conmemorar de nuevo este misterio grande y su lime de la encarnacin del hi,o de )ios. -nte el misterio" slo podemos callar y de,arnos penetrar por esa presencia 7nica que todo lo llena" es )ios presente" siempre ah en medio de quienes quieran aceptarlo. +as uenas noticias alegran la vida de la gente" y esa alegra al orozada se manifiesta en pala ras de cario y gratitud para el portador de ellas. Es lo que descri e 2saas en este canto del cual slo tomamos dos estrofas. +a alegra de los pisoteados es inmensa ante el anuncio de las uenas noticias de la li eracin3 la ota opresora ha sido vencida y ahora los desterrados podrn volver a su terruo" a su ciudad. Xuien anuncia la li eracin es siempre ienvenido" ien acogido por quien aspira ser li erado. - lo largo de toda la historia de la salvacin )ios envi mensa,eros que anunciaran uenas noticias a los empo recidos y marginados" pero ahora su mensa,ero es definitivo" ya no ha r ms profetas ni mediadores3 hoy nos ha nacido el que colmar todas esas e#pectativas de li ertad y de tiempos me,ores. Esa es la conviccin del autor de la carta a los 0e reos. En ning7n momento )ios de, de transmitir su mensa,e a sus hi,os" siempre lo hizo" pero ahora lo ha de manera definitiva. El trozo del Evangelio de .uan que escuchamos nos resume en forma de cntico el sentir del evangelista respecto a la eternidad del proyecto salvfico de )ios. 6ucho se ha escrito so re este 4prlogo5 del evangelio de .uan. *stenos a nosotros caer en la cuenta de que el evangelista quiere que su comunidad tome conciencia de ese plan de )ios iniciado desde antiguo" que en los designios de )ios no hay improvisaciones dainas" sino que cada etapa en el proceso de la revelacin es como el esla n de una cadena" realizado y llevado adelante" siempre de manera pedaggica. -s" en la realidad )ios" el hi,o ya esta a presente" pero slo lo enva cuando el Padre lo considera conveniente. %am i'n va descri iendo el evangelista los acontecimientos que precedieron la llegada de .es7sA la misin de .uan" quien prepara el camino" y cmo la gente que acept la predicacin de .uan esta an en grado de aceptar la luz que es el mismo .es7s. 0ay dos elementos que podramos su rayar de un modo muy especial. El primero es la constatacin que hace el evangelista en el versculo <SA 4el @er o se hizo carne y plant su morada entre nosotros5. Constatacin que es importante para quienes influenciados por corrientes gnsticas llegan a creer que el proyecto de )ios se reduce a ideas o a discursos" o que creen que su fe decae si aceptan que )ios se haya podido

!ervicio * lico +atinoamericano 4contaminar5 de carne humana. Para los cristianos que se estn formando en la comunidad de .uan" tienen que desaparecer esos escr7pulos. En los planes de )ios tam i'n est contemplada la encarnacin del @er o. El cristiano no es seguidor de una idea o de un discurso onito3 es seguidor de )ios que ha asumido nuestra naturaleza con todo lo que ello implica de e#itoso" pero tam i'n de riesgoso. En .es7s" )ios ha corrido el riesgo de ser aceptado o rechazado. -qu est el segundo elemento que nos de e hacer pensar en este da" lo consigna .uan en <"<<A 4@ino a su propia casa" pero los suyos no lo reci ieron5. 0e ah el gran riesgo del que ha l amosA aceptacin o rechazo. Es la otra parte que no podemos ignorar cuando contemplamos el misterio de la encarnacin. Con todos los siglos de preparacin para su venida" el hi,o de )ios sufri el rechazo. +a o stinacin de parte de muchos de 4su casa5 tra,o como consecuencia su muerte violenta. Pedro" en 0echos de los apstoles I0ch R"RR-R=J es mucho ms claroA 4sepan pues que a este al que )ios ha a constituido profeta poderoso en o ras y pala ras" ustedes lo mataron clavndolo en la cruz5. !in em argo" contin7a .uan en <"<RA 4pero a todos los que lo reci ieron" les concedi ser hi,os de )ios5. El aspecto histrico de .es7s" no lo podemos pasar por alto tan fcilmente. +a dimensin humana de .es7s arranca" entonces" con lo que cele ramos hoy" y se va e#tendiendo hasta la cruz. Ese es el camino que recorreremos tam i'n con 'l durante este ao lit7rgico que ha amos inaugurado con el adviento.

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