EL LIBRO DE ISAAS EL LIBRO DE ISAAS

ParteI:Librodelasamenazas.(cap.1-35)
a) ProfecasrelativasaJudyJerusaln.1:1-12:6
55.. Vaticinios Vaticiniosdel del profeta profetaen entiempo tiempode dela laguerra guerrasirio sirio- -efraimita efraimita..7 7::11--99::77
i. La Laseal seal del del Emmanuel Emmanuel.7:1-25
ii SignodelaruinadeSiriaySamaria 8:14 ii. SignodelaruinadeSiriaySamaria.8:1-4
iii. Juicioporsuincredulidad.8:5-22
iv. iv. La Laluz luzque queresplandecer resplandeceren enel el fututo fututo.9:1-7(8:23-9:6)
6. 6. Amenazas Amenazas contra contrala larebelda rebeldade deIsrael Israel yycontra contralas las injusticias injusticias de delas las
autoridades autoridades..9 9::88--10 10::44
77.. Juicio Juiciodel del poder poderdel del mundo mundo;; tiempo tiempode desalvacin salvacin; ; himno himnode deaccin accinde de
gracias gracias..10 10::55--12 12::66
i. DestruccindeAsiria.10:5-34
ii. Reino Reinouniversal universaly ypacfico pacficodel del Mesas Mesas.11:1-16
iii. HimnodeaccindegraciasaYahvsalvador.12:1-6
Pr.IsabelCornejo
LIBRO DE EMANUEL 7 LIBRO DE EMANUEL 712 12 LIBRODEEMANUEL7 LIBRODEEMANUEL7 12 12
a) ProfecasrelativasaJudyJerusaln a) ProfecasrelativasaJudyJerusaln.
1:1-12:6
55.. Vaticinios Vaticiniosdel del profeta profetaen entiempo tiempode de
la laguerra guerrasirio sirio--efraimita efraimita..7 7::1 1--9 9::7 7
i i.. La Laseal seal del del Emmanuel Emmanuel..77::1 1--25 25
ii ii.. Signo Signo de de la la ruina ruina de de Siria Siria yy
Samaria Samaria.. 88::11--4 4
iii iii.. Juicio Juiciopor por su suincredulidad incredulidad.. 88::55--22 22 iii iii.. Juicio Juiciopor por su suincredulidad incredulidad.. 88::55 22 22
iv iv.. La Laluz luzque queresplandecer resplandeceren enel el
fututo fututo..9 9::1 1--7 7
Pr.IsabelCornejo
Vaticinios Vaticinios del del profeta profetaen entiempo tiempode dela laguerra guerrasirio sirio Vaticinios Vaticinios del del profeta profetaen entiempo tiempode dela laguerra guerrasirio sirio--
efraimita efraimita..77::1 1--99::7 7
i. Laseal del Emmanuel.7:1-25
Tres Tres percopas percopasen estilo biogrfico. en estilo biogrfico.
En7:1-9senarrael encuentro(haciael 733) entreAcaz eIsaas
enel momentodelaguerrasiro-efraimita.
7:10-17cuenta el segundo encuentro entre el profeta y el rey, al
queleofreceel signodel Emmanuel.
7:18-25une, mediante la frmula Enaquel da suceder... (vs.
18. 20. 21. 23), varios orculos quetratansobrelainvasinasira
encastigodelaincredulidaddeAcaz.
Pr.IsabelCornejo
Tres Trespercopas percopas enestilobiogrfico. enestilobiogrfico.
Los materialespertenecenhistricamentealaguerrasiroefraimita
yalainvasindeSenaquerib.
Temticamente dominan las invasiones o ataques y las liberaciones o
protecciones; hay, adems, amenazas y promesas, en parte
coincidentes con lo anterior; se aade una confesin del profeta y un
himno final.
Los principios de organizacin, trabados entre s, son sobre todo: el
motivo de los signos, la alternancia invasinliberacin, el juego de los
nombres propios Sirven a esos principios diversas tcnicas literarias nombres propios. Sirven a esos principios diversas tcnicas literarias,
sobre todo la repeticin calculada de palabras, partculas, motivos
literarios.
Pr.IsabelCornejo
LasealdeEmmanuel LasealdeEmmanuel
Los signos. Sobresale, sin duda, el del nio por nacer,
porque es objeto de un forcejeo del rey con el profeta y
porque est encuadrado histricamente; pero segn 8:18 porque est encuadrado histricamente; pero segn 8:18
(introducido tambin por : binne, como 7:14) los hijos
de Isaas tambin son signos de acontecimientos futuros.
Por tanto, hay que buscar unitariamente el significado de
Maher MaherSalal Salal y Sear SearYasub Yasub. Empecemos por Emanuel: est
presentado en un orculo de anunciacin que consta de presentado en un orculo de anunciacin, que consta de
cuatro piezas (7:14s):
Pr.IsabelCornejo
Orculo de anunciacin, que consta de cuatro piezas (7:14s): Orculo de anunciacin, que consta de cuatro piezas (7:14s):
a) la joven est encinta y dar a luz un hijo
b) le pondr por nombre Diosconnosotros s .:. ) p p
c) comer requesn con miel
d) hasta aprender a rechazar el mal y escoger el bien.
E l d i Esos cuatro elementos se comentan, en orden inverso, en
sendos orculos de liberacin o restauracin (al principio, al
medio, al fin), introducidos los cuatro con una partcula k que
sirve para llamar la atencin: p
d) 7:16 liberacin de la invasin siroefraimita
c) 7:22 bienestar de unos supervivientes
b) 8:10 liberacin de la invasin asira b) 8:10 liberacin de la invasin asira
a) 9:5 gran orculo de restauracin
La pieza d) est recogida tambin en 88::44 referida al hijo de Isaas introducida con La pieza d) est recogida tambin en 88::44, referida al hijo de Isaas, introducida con
la misma frmula antes que el nio aprenda; con lo cual MaherSalal 88: :1 1
queda ligado a Emanuel en su funcin de signo. podr referirse a Ezequas?
Pr.IsabelCornejo
Orculodesalvacinenaccin,destinadoatodoelpblicoque Orculodesalvacinenaccin,destinadoatodoelpblicoque
d l l d l l (( )) acudealtemplo.8:1 acudealtemplo.8:14(732 4(732a.c a.c))
1. 1. Tabla Tabla votiva votiva en en el el templo, templo, dedicada dedicada a, a, Maher Maher Salal Salal Has Has Baz Baz p , p , ,,
(de (de quin quin se se trata?, trata?, qu qu significa?) significa?). .
22 La La profetisa profetisa mujer mujer del del profeta profeta da da un un nuevo nuevo hijo hijo al al profeta profeta yy 2. 2. La La profetisa, profetisa, mujer mujer del del profeta, profeta, da da un un nuevo nuevo hijo hijo al al profeta, profeta, yy
ste ste le le impone impone el el nombre nombre de de la la tablilla tablilla (el (el primer primer enigma enigma
queda queda resuelto, resuelto, sabemos sabemos de de quin quin se se trata trata; ; pero pero por por qu qu
ll ll b ? b ? i ifi ?) i ifi ?) lleva lleva ese ese nombre?, nombre?, qu qu significa?) significa?)..
33. . Un Un orculo orculo explica explica el el sentido sentido: : el el nio nio anuncia anuncia la la derrota derrota de de los los
aliados aliados con con su su simple simple nombre, nombre, yy con con su su simple simple crecer crecer apresura apresura
el el plazo plazo;; sus sus primeras primeras palabras palabras infantiles, infantiles, gozo gozo de de los los padres, padres,
sern sern alegra alegra del del pueblo pueblo como como un un canto canto de de liberacin liberacin sern sern alegra alegra del del pueblo, pueblo, como como un un canto canto de de liberacin liberacin..
Pr.IsabelCornejo
SENTIDOPLENODEEMANNUEL SENTIDOPLENODEEMANNUEL
7 14 7 14 7:14 7:14
Diosconnosotros s .:.
El nombre resume la alianza de Dios con el El nombre resume la alianza de Dios con el
pueblopor mediodel rey.
El i i t ti l ti id d d l El nacimiento garantiza la continuidad de la
dinasta, actualiza la promesa, anuncia la
salvacin.
Su sensus plenior se cumple en el
nacimientodeJess Mt 1:21-23 nacimientodeJess. Mt. 1:21 23
Pr.IsabelCornejo
El otro hijo de Isaas se llama sear sear hasub hasub j
:: s: = Un-resto-volver.
Acompaa a su padre en el primer
encuentro con Acaz: es un testigo mudo y encuentro con Acaz: es un testigo mudo y
unpresagioconsunombre.
La explicacin formal se encuentra en p
10:20-22; lapartculaki introduceel final de
laexplicacinen10:22.
La explicacin no formal, tomando slo el
sentido, en sus dos componentes, se
ramificapor el libro.
Pr.IsabelCornejo
Un-resto-volver.
1. Primercomponente,El Resto:
Significa que el pueblo ser diezmado,
que muchos perecern, que no todos
sern aniquilados, que algunos
continuarnlaexistenciadel pueblo.
El tema suena en 7:22: los que q
queden, banntar; quiz en los
muchos de 8:15; en la sucesiva
disminucin del pueblo de 9:7-21; en p ;
los pocos rboles de 10:19; en el
bosquetaladode10:33s; yen11:11.
Pr.IsabelCornejo
Un-resto-volver.
2. Segundocomponente, El temadela
vuelta: sub, est concentrado en dos
pasos:
En sentido religioso de conversin en
1017 23( 20 22) t 912 10:17-23(o20-22) opuestoa9:12;
En sentido de vuelta del destierro
11:10-16 11:10 16.
Con el primer sentido se emparenta
8:11, que implica un camino errado y q p y
otro acertado, uno que sigue el pueblo
guiado por malos jefes (9:15), otro que
ha de seguir el profeta guiado g p g
inmediatamentepor Dios.
Pr.IsabelCornejo
Isaas .: 8:18.
Aunque el tema de la salvacin est
presente en el desarrollo de los
captulos, el trmino salvar, no
apareceen7-11; encambio, espalabra
clave del himno final, pues se repite
tres veces en tres versos. Por la
funcin del nombre, este captulo
clausura felizmente el libro de
Emanuel.
Como desarrollo de signos y nombres,
en la alternancia de invasin y
liberacin, con algunas prolongaciones
asimiladas, los seis captulos se
ofrecenaunacontemplacinunitaria.
Pr.IsabelCornejo
EL LIBRO DE ISAAS
ParteI:Librodelasamenazas.(cap.1-35)
a) ProfecasrelativasaJudyJerusaln.1:1-12:6
55 Vaticinios Vaticiniosdel del profeta profetaen entiempo tiempode dela laguerra guerrasirio sirio--efraimita efraimita 77::11--99::77 55.. Vaticinios Vaticiniosdel del profeta profetaen entiempo tiempode dela laguerra guerrasirio sirioefraimita efraimita..77::1199::77
i. La Laseal seal del del Emmanuel Emmanuel. 7:1-25
ii. SignodelaruinadeSiriaySamaria. 8:1-4
iii Juiciopor suincredulidad 8:5-22 iii. Juiciopor suincredulidad. 8:5-22
iv. La Laluz luzque queresplandecer resplandeceren enel el fututo fututo. 9:1-7(8:23-9:6)
66.. Amenazas Amenazas contra contrala larebelda rebeldade deIsrael Israel yycontra contralas las injusticias injusticias de delas las
autoridades autoridades 99::8810 10::44 autoridades autoridades..99::88--10 10::44
77.. Juicio Juiciodel del poder poderdel del mundo mundo;; tiempo tiempode desalvacin salvacin; ; himno himnode deaccin accinde de
gracias gracias..10 10::55--12 12::66
i DestruccindeAsiria 10:5 34 i. DestruccindeAsiria. 10:5-34
ii.Reino Reinouniversal universal yypacfico pacficodel del Mesas Mesas. 11:1-16
iii.HimnodeaccindegraciasaYahvsalvador. 12:1-6
Pr.IsabelCornejo
LAGRANLUZ: LAGRANLUZ:Is Is 8:23 8:239:6(2) 9:6(2)
Laocasin ocasin. 8:23aludealaocupacindelasregionesdel nortedel reinodeIsrael por
parte de Asira, es decir, por parte de Tiglat-Pileser III, en el 732. El profeta anuncia a pa e de s a, es dec , po pa e de ga ese , e e 3 p oea a u ca a
los habitantes de los territorios ocupados, convertidos en provincias asiras, la
liberacin, que coincidir con el advenimientode un nuevo rey y lainstauracin de un
nuevoreino. Por esoel vaticiniofuepronunciadodespus deaquellafecha. El prrafo
comienza, probablemente, con8:237?, conel quecontrasta9:1, yterminacon9:6.
el gnero gnero literario literario de este prrafo, corresponde al de una entronizacin que tiene
lugar en Jerusaln. Los verbos del v. 5 habran de entenderse en sentido activo y
referirse a Yav. Hijo y nio seran trminos de adopcin y los maravillosos ttulos
seranlosnuevosnombresquecorrespondenal jovenreyentronizado, segnel estilo
delacorteegipcia.
Pr.IsabelCornejo
PROFECA MESINICA 8:23b PROFECA MESINICA 8:23b 9:6 (2) 9:6 (2) PROFECA MESINICA. 8:23b PROFECA MESINICA. 8:23b --9:6 (2) 9:6 (2)
1. 1. Tres motivos de salvacin: Tres motivos de salvacin: gloria tras la humillacin gloria tras la humillacin 23b 23b
luz en las tinieblas luz en las tinieblas 11
alegra colmada alegra colmada 22
2. 2. Triple explicacin climtica: Triple explicacin climtica: 2. 2. Triple explicacin climtica: Triple explicacin climtica:
porque termina la opresin porque termina la opresin 33
porque termina la guerra porque termina la guerra 4 4
porque ha nacido un nio porque ha nacido un nio 55 porque ha nacido un nio porque ha nacido un nio 55
3. 3. Esquema de anunciacin: Esquema de anunciacin: nacimiento nacimiento 5a 5a
nombre nombre 5b 5b
su realizacin futura su realizacin futura 6 6
Pr.IsabelCornejo
PROFECA MESINICA 8:23b PROFECA MESINICA 8:23b 9:6a 9:6a PROFECA MESINICA. 8:23b PROFECA MESINICA. 8:23b --9:6a 9:6a
1. 1. Tres motivos de salvacin Tres motivos de salvacin: : gloria tras la humillacin 23b gloria tras la humillacin 23b
luz en las tinieblas luz en las tinieblas 11
alegra colmada alegra colmada 22
El horizonteseextiendehastadostribusseptentrionales. ZabulnyNeftal.
Humillacin. Se alude aqu a los dolorosos hechos del 732. Tiglat-Pileser III, rey
deAsur aquienpidiayudael incrduloreyAcazdeJud invadiyocupel reino deAsur, aquienpidiayudael incrduloreyAcazdeJud, invadiyocupel reino
deDamascoylasregionesdel nortedel reinodeIsrael.
Tinieblas, smbolo del caos, desolacin, angustia e imagen de la muerte tierra , , , g g
de sombras, surge repentina la luzcomo seal de salvacin. Algo milagroso,
quetodavanoseexplica.
La aparicin de la luz provoca gran alegra, la que se compara con la cosecha
pacficaylavictoriablica.
Pr.IsabelCornejo
Jer usal en
Beerseba
Pr.IsabelCornejo
ALTA GALI LEA
0 2 4 Km.
Cor azn
Bet sai da
SI RI A
Caper naun
BAJA GALI LEA
Genesar et
Magdal a
Ti ber i as
Ger gesa
Hi pos
Mar de
Can
Caper naun
Gadar a
Gal i l ea
Nazar et
Sef or i s
Mt e. Tabor
Gadar a
Nan
Ll anur a de
Esdr ael n
DECPOLI S
Esc i t pol i s
Pr.IsabelCornejo
PROFECA MESINICA. 8:23b PROFECA MESINICA. 8:23b - -9:6 (2) 9:6 (2)
2. 2. Triple explicacin climtica: Triple explicacin climtica:
porque termina la opresin porque termina la opresin 3 3
porque termina la guerra porque termina la guerra 44 porque termina la guerra porque termina la guerra 44
porque ha nacido un nio porque ha nacido un nio 55
9:3La opresin enemiga est subrayada por el triple sinnimo y la rima del
sufijo. El da de Madin es la victoria de Geden (Je 7:16-23), cuando las
lucesdelas antorchasbrillaronenlanocheespantandoal enemigo Yaestclaro lucesdelas antorchasbrillaronenlanocheespantandoal enemigo. Yaestclaro
queel sujetodeestosverbosintensosesDios.
9:4Laopresintermin porquelaguerrahaterminado Envisinimpresionstica 9:4Laopresintermin, porquelaguerrahaterminado. Envisinimpresionstica
pasalaguerra: seoyeunestruendodebotas, sevenropasensangrentadas, yun
fuegoquedestruyelasreliquiasdelaguerra.
Pr.IsabelCornejo
PROFECA MESINICA. 8:23b PROFECA MESINICA. 8:23b - -9:6 9:6
2. 2. Triple explicacin climtica: Triple explicacin climtica:
porque termina la opresin porque termina la opresin 3 3
porque termina la guerra porque termina la guerra 44 porque termina la guerra porque termina la guerra 44
porque ha nacido un nio porque ha nacido un nio 55
9:5Si haterminadolaopresin, si haconcluidolaguerra, esporquehanacidounnio. El 9:5Si haterminadolaopresin, si haconcluidolaguerra, esporquehanacidounnio. El
tiempo se hace lento, la sonoridad suave. Este nio maravilloso enlaza con el primer
elemento del orculodel cap. 7:14-15. Laformapasivaindicaqueel sujetoesDios: l es
quiendael nio; lorecibeel pueblo, enplural. q p p
Llevaal hombrolainsigniadeprncipe. Recibeunnombrecudruple: cuatrooficios dela
corte, evitando el ttulo de rey, consejero, hero, padre, prncipe, cada
uno con una determinacin que lo eleva a la esfera divina milagro, Dios,
eterno, pacfico. Parael ttulodeconsejeropuedenverse2Sm17; 1Re12, ylos
planes enemigos (7:5) opuestos a los de Dios (14:27); para el de guerrero, 1 Sm2:4; 2
Sm1:21; Ez 32:27 y comottulodivinoSal 24:8; paral ttulode padre (jefe ministro) Sm1:21; Ez 32:27, y comottulodivinoSal 24:8; paral ttulodepadre(jefe, ministro),
Is22:21; el deprncipeesmuyfrecuente.
Pr.IsabelCornejo
PROFECA MESINICA. 8:23b PROFECA MESINICA. 8:23b - -9:6a 9:6a
33 Esquema de anunciacin: Esquema de anunciacin: nacimiento nacimiento 5a 5a 3. 3. Esquema de anunciacin: Esquema de anunciacin: nacimiento nacimiento 5a 5a
nombre nombre 5b 5b
su realizacin futura su realizacin futura 66
AlgunosvenenestenioregioydavdicoaEzequas.
Otros intrpretes creyendo desmesurados los nombres o ttulos aplicaron los tres Otros intrpretes, creyendo desmesurados los nombres o ttulos, aplicaron los tres
primerosaDioscomosujetoyel cuartoal Mesascomocomplemento (David Kimchi).
Que el advenimiento del monarca signifique el fin de la historia de Israel llena de Que el advenimiento del monarca signifique el fin de la historia de Israel, llena de
contiendas y dereveses, y el comienzodeunreinoenel quepredominalajusticiay el
derechosonrasgosmesinicosqueanuncianel futuroreyideal.
Los antiguos escritores cristianos loaplicaron aCristoy explicaronesos nombres
como la cosa ms natural, por ejemplo: Admirable en el nacimiento, consejero en la
predicacin, Dios en el perdn, fuerte en la pasin, padre de la era futura en la
resurreccin, prncipedelapazenlafelicidadeterna(Bernardo).
Pr.IsabelCornejo
PROFECA MESINICA. (10:33)11: 1 PROFECA MESINICA. (10:33)11: 1--99 PROFECA MESINICA. (10:33)11: 1 PROFECA MESINICA. (10:33)11: 199
El vstago de El vstago de Yese Yese. 11:1 . 11:1--9 9
Gran poema mesinico, paralelo y complementario de 9:1-
6 del cual recoge varios motivos: el vstago sucesor la 6, del cual recoge varios motivos: el vstago sucesor, la
justicia como fundamento, la paz universal, dos de los
nombresottulos nombresottulos.
El poemacantaunapazdefinitiva, unnuevoparaso.
Pr.IsabelCornejo
PROFECA MESINICA. (10:33)11: 1 PROFECA MESINICA. (10:33)11: 1--99 PROFECA MESINICA. (10:33)11: 1 PROFECA MESINICA. (10:33)11: 199
El vstago de El vstago de Yese Yese. 11:1 . 11:1--99
1. Destruccin del bosque. 10:33 1. Destruccin del bosque. 10:33--34 34
2. El 2. El vastago vastago: Investidura espiritual y gobierno. 11:1 : Investidura espiritual y gobierno. 11:1--55
3. Paz universal. 11:6 3. Paz universal. 11:6- -9 9
Varaoretoo. z (hoter) El retoo. Vstago que brota de un tronco cortado,
peronoarrancado. Is. 11:1; Prov. 14:4. peronoarrancado. Is. 11:1; Prov. 14:4.
Tronco. .. : (geza). Tronco cortado, pero no arrancado.
Vstago. s. (nezer) El tetooes llamado o vstago.
Races. :: Es presentado en paralelismo de tronco. Is. 6:13
La dinasta davdica es como un rbol truncado. Pero una savia perenne, la
promesadivina, vivificaesasepa.
Pr.IsabelCornejo
INVESTIDURAESPIRITUALDELNUEVOREY. INVESTIDURAESPIRITUALDELNUEVOREY.
11:23a
Investiduraespiritualdelnuevorey,quesereducealaposesindelespritudeYahv.
Descansar. (w
e
naja)perfectoproftico,indicaqueeldondelespritunoes
transitorio,sinoduradero. Eslapotenciadivinaconcedidaapersonas
destinadasarealizarempresasextraordinarias.
Losdonescarismticosseenumeranenparejasdetres:
1. espritu de sabidura; espritu de inteligencia. 1. espritudesabidura;espritudeinteligencia.
2. espritudeconsejo,ydepoder.
3. espritudeconocimientoydeltemordeYahv.
Pr.IsabelCornejo
Los dones carismticos se enumeran en parejas
de tres:11:2-3a
1. espritu de sabidura. :: (hokma). Sensatez. Habilidad para obrar segn las
circunstancias;
2. espritu de inteligencia. .: (bina). Conocimiento claro de la situacin. Ambas 2. espritu de inteligencia. . : (bina). Conocimiento claro de la situacin. Ambas
incluyenel aspectointelectual as comoladestrezaenel hacer yenactuar.
3. espritu de consejo. s. (esa). Habilidad para hacer proyectos. Prudencia en el
gobierno.
:. .: . .
-s
g
4. espritu de poder. :. (gebura). Valor militar o fuerza de llevar a cabo los
proyectos.
5. espritu de conocimiento -.: (daat). Actitud de obediencia y de amor. Es p ( ) y
reconocerlo, tratar. Indicaunsentidoreligiosopersonalizado.
6. espritu del temor de Yahv. s (yira) Actitud religiosa del fiel, de respeto y
acatamiento.
Pr.IsabelCornejo
Gobierno justo:11:3b-5
1. De la plenitud de los carismas brota un gobierno justo.
2. La justicia es ante todo defender al desvalido, al que teniendo derechos no los
puede hacer valer por s mismo.
3 i li i l i l i d l i j i i h 3. Juzgar exige eliminar y excluir a los que, promoviendo la injusticia, hacen
imposible la paz.
Pr.IsabelCornejo
La Paz Universal:11:6-9
1. De la plenitud de los carismas brota un gobierno justo.
2. La justicia es ante todo defender al desvalido, al que teniendo derechos no los
puede hacer valer por s mismo.
3 i li i l i l i d l i j i i h 3. Juzgar exige eliminar y excluir a los que, promoviendo la injusticia, hacen
imposible la paz.
Pr.IsabelCornejo
EL LIBRO DE ISAAS EL LIBRO DE ISAAS
Parte ParteII: : LIBRO LIBRODE DELAS LASAMENAZAS AMENAZAS..(cap (cap..11--35 35))
a) ProfecasrelativasaJudyJerusaln.1:1-12:6
b)Profecascontralasnacionesextranjeras 13:1-23:18 b)Profecascontralasnacionesextranjeras.13:1-23:18
c) Juiciouniversalysignosprecursores.24:1-27:13
d)ProfecasreferentesaSin.28:1-35:10
APNDICE APNDICEHISTRICO HISTRICO..36 36--39 39
a) OpresindeIsrael porSenaqueribyliberacinporYahv.36:1-37:38
b)EnfermedaddeEzequasyembajadadeMerodacBaladn.38:1-39:8
Parte ParteII II:: LIBRO LIBRODE DELA LACONSOLACIN CONSOLACIN..(cap (cap..40 40--66 66))
a) Promesadeliberacin.40:1-48:22
b)El i d Y h i d i i 4915721 b)El siervodeYahv,vctimadeexpiacin.49:1-57:21
c) Mensajetriunfal.58:1-66:24
Pr.IsabelCornejo
EL LIBRO DE ISAAS EL LIBRO DE ISAAS
Parte ParteII:: LIBRO LIBRODE DELAS LASAMENAZAS AMENAZAS (cap (cap1135 35)) Parte ParteII:: LIBRO LIBRODE DELAS LASAMENAZAS AMENAZAS..(cap (cap..11--35 35))
a) ProfecasrelativasaJudyJerusaln.1:1-12:6
b)Profecascontralasnacionesextranjeras.13:1-23:18
11 Cada de Babilonia 13:1 Cada de Babilonia 13:1--14:23 14:23 11.. Cada de Babilonia. 13:1 Cada de Babilonia. 13:1 14:23 14:23
2. 2. Destruccin de Asiria en la tierra de Jud. 14:24 Destruccin de Asiria en la tierra de Jud. 14:24--27 27
3. 3. Vaticinio contra el pas filisteo. 14:28 Vaticinio contra el pas filisteo. 14:28--32 32
4. 4. Orculo contra Orculo contra Moab Moab. 15:1 . 15:1--16:14 16:14
5. 5. Orculo contra Damasco y el norte de Israel. 17:1 Orculo contra Damasco y el norte de Israel. 17:1--11 11
6. 6. Aniquilacin de los Asirios. 17:12 Aniquilacin de los Asirios. 17:12--14 14
7. 7. Respuesta de los embajadores de Etiopa. 18:1 Respuesta de los embajadores de Etiopa. 18:1--7 7
8. 8. Vaticinio sobre Egipto. 19:1 Vaticinio sobre Egipto. 19:1--25 25
9. 9. Profeca de la deportacin de los egipcios y etopes por los asirios. 20:1 Profeca de la deportacin de los egipcios y etopes por los asirios. 20:1--6 6
10. 10. Cada de Babilonia. 21:1 Cada de Babilonia. 21:1--10 10
11 11 O l t Id 2111 O l t Id 2111 12 12 11. 11. Orculo contra Idumea. 21:11 Orculo contra Idumea. 21:11--12 12
12. 12. Orculo contra Arabia. 21:13 Orculo contra Arabia. 21:13--17 17
13. 13. Orculo contra Jerusaln. 22:1 Orculo contra Jerusaln. 22:1--14 14
14 14 Vaticinio contra el mayordomo Vaticinio contra el mayordomo Sobn Sobn 22:15 22:15 25 25 14. 14. Vaticinio contra el mayordomo Vaticinio contra el mayordomo Sobn Sobn. 22:15 . 22:15--25 25
15. 15. Orculo Contra Tiro. 23:1 Orculo Contra Tiro. 23:1--18 18
Pr.IsabelCornejo
Pr.IsabelCornejo