EROTISMO Y SEXUALIDAD.

Integrantes del equipo: Aparicio lanquel Alondra. !uerta "#a$e% "#ristian &ictoria. 'e(a Su)re% Daniel Modulo: Etica 'ro*esora: +lad,s Mar-ella Sir$ent +utierre%. +rupo: .

I/DI"E.
Introduccin 1 Capitulo I: Sexualidad, Erotismo y Pornografia 3 0.0. Se1ualidad2222222222222222..22. 3
0.4. Erotis5o22222222222222222222222 6 0.3. De*inici7n de 'ornogra*ia22222222222222.2 8 0.6. Di*erencia entre erotis5o , pornogra*ia22222222.. 9 0... Erotis5o , pornogra*ia en la actualidad22222222.. 9

Capitulo II: Bases del Erotismo 11

4.0. Erotis5o e5 la :poca pre#ispanica , colonial.......................00 4.4. Li-eracion de la se1ualidad en los ;lti5os a(os22222.03

Capitulo III: Instituciones de control social 1!

3.0. La *a5ilia< la escuela , la religi7n222222222.2220. 3.4. La construccion social de la se1ualidad222222..22. 08 3.3. La se1ualidad , las relaciones sociales2222222.22 09

Capitulo I": Sexo en la actualidad #$

6.0. Se1o #o, en dia 5as que nunca2222222222222 .4= 6.4. El placer se aprende222222222222222222. .40 6.3. Rituales eroticos22222222222222222222. 40 6.6. Un testi5onio erotico: >a5asutra22222222222.....44

Capitulo ": %a sexualidad tam&ien es un derec'o de la mu(er #)

..0. Derec#os se1uales222222222222..2222222.46 ..4. ?De donde $iene el placer@......................................................... 4. ..3. Tendencias al goce en la 5uAer22222222222222 4. ..6. El auge de la 5astur-aci7n22222222..222222... 4B

Capitulo "I: *ra&a(o de campo #+

B.0. Entre$ista a una se1ologa2222222222222222248 B.4. 'latica con un sacerdote22222222..22222222.. 49 B.3. Analisis de gra*icas22222222222.22222222. 4C

Conclusin

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,nexos )) Bi&liograf-a ).

Introducci7n.
/e&ido al gran auge 0ue tiene el tema de sexualidad y erotismo en la actualidad, siendo difundido por los medios de comunicacin tanto escritos, 1isuales y orales, 'emos decidido reali2ar una in1estigacin relacionada con lo 0ue (1enes conocen acerca de este tema, indagando si realmente tienen una cultura sexual y ertica En nuestra in1estigacin, pretendemos tam&i3n conocer como funcionan las instituciones de represin social 0ue in'i&en el li&re e(ercicio de la sexualidad y la sensi&ili2acin ertica Con instituciones de represin social nos referimos a la Iglesia, la Escuela y la 4amilia 0ue promue1en y esta&lecen 1alores y l-mites en cuanto a la accin sexual Para el desarrollo de esta in1estigacin es de suma importancia sa&er si los (1enes estudiantes tienen 5miedo6 a sentir placer, si es 0ue como ya lo mencionamos es algo 0ue en los 7ltimos a8os esta de 5moda6 ,simismo, en el presente tra&a(o a1eriguamos si realmente existe una li&ertad para e(ercer su sexualidad con responsa&ilidad, sin pena, sin represiones ni pre(uicios, enfrentando a sus padres, amigos y a la religin 0ue practican *eniendo como #ip7tesis 0ue a pesar de la informacin dada entre la comunidad estudiantil durante el siglo 99I a7n sigue 'a&iendo in'i&icin e ignorancia 'acia el placer sexual y la sensi&ilidad ertica, as- como 1erg:en2a al e(ercer una li&re sexualidad, de&ido a la represin social y eclesi;stica /ic'a represin 0ue 'a 1enido ocasionando 0ue el placer y la sexualidad se relacionen con el pecado e incluso muc'as 1eces es la causa de la excomunin en el caso de la religin catlica, religin 0ue la 0ue la mayor-a de las personas practicamos Paralelamente a la utili2acin del pecado como medio de control, la 4amilia y la Escuela se 1alen de la 1erg:en2a, el escarnio y los 1alores Como sa&emos la religin dentro de la sociedad 'a marcado ciertos paradigmas 0ue se 'an 0uedado instalados dentro de nuestra cultura y 'an ido influenciando generacin tras generacin en la sociedad al grado 0ue muc'os (1enes desde edades tempranas 1en lo relacionado con lo sexual como un acto sucio y no como algo normal para su desarrollo tanto f-sico, emocional sentimental y Psicolgico Para 0ue esta in1estigacin se lle1ara a ca&o y se confirmara o negara nuestra 'iptesis utili2amos como &ase de informacin &i&liograf-a y encuestas reali2adas a #$$ alumnos, 1$$ 'om&res y 1$$ mu(eres, adem;s de la entre1ista reali2ada a una sexloga y tam&i3n una pl;tica 0ue sostu1imos con un sacerdote <ealmente nos enfrentamos a muc'as situaciones insospec'adas, ya 0ue la gente no esta preparada para a&ordar estos temas y 'ay cierto tipo de mor&o al tratarlo por lo 0ue fue necesario aclarar la diferencia 0ue existe entre erotismo y pornograf-a

Esta in1estigacin fue producto de nuestra in0uietud de conocer estas represiones m;s a fondo utili2ando como &ase la 3poca del cristianismo ascomo tam&i3n algunas entre1istas a psiclogos y sexlogos, informacin recopilada en li&ros, re1istas e Internet

"A'ITULO I
Se1ualidad< Erotis5o , 'ornogra*Da Se1ualidad

%a sexualidad es una dimensin importante del ser 'umano= es fuente de toda 1ida afecti1a tanto del orden psicolgico como de sus desordenes, sin ol1idar 0ue tam&i3n, forman parte de un acto &iolgico limpio 0ue no solamente tiene un fin reproducti1o ya 0ue este englo&a diferentes aspectos como lo son erotismo, el amor, las fantas-as, el deseo, etc > 0ue muc'as 1eces estas son ignoradas gracias a los pre(uicios de la sociedad ya 0ue la sexualidad es una necesidad f-sica com7n tales como comer, ir al &a8o entre otras %a sexualidad no solamente de&e de tener un fin meramente reproducti1o ya 0ue durante la sexualidad se &usca cu&rir otras necesidades como la satisfaccin, placer as- como la reali2acin del sexo opuesto sin ol1idar 0ue tam&i3n tiene un contenido psicolgico 5, lo largo de toda la 'istoria y so&re todo en la sociedad moderna la sexualidad aparece ena(enada en el mito de la animalidad 5 1, lo cual no de&er-a de ser as- ya 0ue la sexualidad a&arca di1ersos puntos como los ya mencionamos anteriormente ya 0ue de cierta manera el ser 'umano lo 'ace con racionalidad e in1olucra di1erso aspectos los 1alores, amor, placer y no solamente un instinto animal como la sociedad lo cree, 5 a7n admitiendo 0ue la excitacin sexual sur(a pura en el fondo de nuestra organi2acin &iolgica, para satisfacerse implica no solo la &7s0ueda del compa8ero, sino tam&i3n su consentimiento y las condiciones materiales de reali2acin del acto sexual 5 # Entonces, la sexualidad no es una mera satisfaccin de impulsos6, sino 0ue es m;s comple(a, como lo data el autor *ord(man: La a*ir5aci7n de una identidad se1ual requiere de tres $Das de acceso: 1? %as caricias con las 0ue los otros nos gratifican 0ue nos confrontan con el deseo del otro y nos permiten ad1ertir la medida de la resistencia 0ue nuestro cuerpo puede oponerle %as caricias del otro nos conducen de manera natural a nuestra propia exploracin autoertica, es decir la mastur&acin #? @uestras caricias acti1as so&re el otro afinan la sensi&ilidad de nuestras manos y de nuestros la&ios y nos confrontan con las resistencias del compa8eroAa? %a resistencia nos o&liga a tomar conciencia de los signos erticos 0ue emitimos y 0ue interceptamos %a mirada y el di;logo desempe8an un papel esencial condicionan las dos 1-as reales de la seduccin 0ue pueden conducir a ese sentimiento comple(o denominado amor 3? Por 7ltimo la inter1encin de todos nuestros rganos de los sentidos la 1ista, el o-do, el tacto, el gusto, y el olfato, cuyo papel es la transmisin de ciertas 'ormonas sexuales Si una de estas 1-as de acceso se nos 1eda desde la infancia podemos desarrollar pronto fo&ias y &lo0ueos 0ue se intensificar;n en el transcurso de la
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Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980,

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adolescencia ,s- surge el miedo a tocar y a ser tocado y algunas 1eces 'asta las repugnancias de los rganos genitales En el 'om&re 'ay una manifestacin f-sica de la sexualidad 0ue se da cuando a&ra2a a una mu(er esa manifestacin es la ereccin 0ue 5es un fenmeno espont;neo e in1oluntario 0ue puede so&re1enir tanto en el transcurso de un &aile, como en plena clase, con moti1o de un sue8o o como una consecuencia de una emocin63 , 0ue diferencia de la mu(er se excita con est-mulos t;ctiles esta reaccin fisiolgica es perfectamente normal en los 'om&res y el adolescente de&e a&stenerse de experimentar culpa&ilidad por ello Si no llega a controlar sus emociones de&e sa&er 0ue tal acto no constituye ni una per1ersin, ni una enfermedad, ni muc'o menos un pecado Por el contrario es una prue&a de una funcin totalmente normal %a ereccin puede o&tenerse por dos 1-as diferentes una &a(a y otra alta como lo data el autor *ord(man): 1? %a caricia de los rganos genitales induce a sensaciones 1oluptuosas 0ue son canali2adas a un centro de la ereccin situado en la m3dula espinal sacra /ic'o centro autnomo desencadena una dilatacin de los 1asos de los cuerpos ca1ernosos y ese aflu(o de sangre pro1oca la ereccin refle(a en el pene #? , partir de un recuerdo, de un sue8o ertico de una 0uimera 0ue anticipa el placer futuro, excitamos los centros superiores del placer 0ue se 'allan situados en nuestro cere&roespinal, entonces la ereccin 0ue se produce es de origen ps-0uico En am&os casos no inter1iene el sistema ner1ioso 1oluntario, pues la ereccin no es programa&le, esto es un 'ec'o fundamental Erotis5o

Erotismo pala&ra deri1ada del nom&re de Eros, dios del amor, se entiende por tal el amor sensual, el goce con la unin afecti1oBsensual con otro ser 5En consecuencia, y desde el punto de partida, la excitacin sexual en el ser 'umano no es una simple estimulacin &iolgica: de entrada tiene un contenido psicolgico m;s o menos rico, m;s o menos ela&orado, 'istricamente e1olucionado= y ese contenido psicolgico indisolu&lemente 1inculado a la funcin &iolgica, y 0ue la transforma en una necesidad espec-fica, es lo 0ue se podr-a llamar erotismo6 ! 5El erotismo es el opio del 'om&re moderno acorralado por la agitacin de la 1ida, corriendo sin descanso de una necesidad a otra, sin tiempo para mirar su
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*ord(man Cil&ert <ealidades y pro&lemas de la 1ida sexual en adolescentes Ed ,rgos "ergara S ,, 1DE1F3xico, p )D # *ord(man Cil&ert <ealidades y pro&lemas de la 1ida sexual en adolescentes Ed ,rgos "ergara S ,, 1DE1F3xico,p )DB!D ! Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, .#1

rostro de 'om&re en un espe(o de serenidad6 . Por ello nos podemos dar cuenta 0ue el erotismo es parte fundamental del ser 'umano y 0ue de una forma u otra esta presente en cada etapa de nuestra 1ida ,s- pues, para nosotros 5el amor sexual es la expresin de la necesidad 'umana del otro, de la necesidad profunda de comunin del 'om&re con su seme(ante6 +Es decir el amor se con1ierte en una necesidad &;sica de tener (unto a ti a alguien con 0uien compartir tus emociones, pensamientos, sentimientos y deseos sexuales El erotismo no slo tiene una dimensin, en el confluyen las emociones, el cuerpo y en general nuestra forma de 1er el mundo, tanto as- 0ue 5en otras sociedades e incluso en la Europa antigua y en las culturas ind-genas de ,m3rica, los indi1iduos aprend-an a 1er lo ertico no slo en la relacin org;smica sino incluso en los astros o en las acti1idades agr-colas 6 E El erotismo puede 'allarse tam&i3n en una mirada, en un gesto, en una prenda 0ue porta un 'om&re o una mu(er, pero m;s 0ue la prenda, lo ertico est; en la forma de lle1arla Gtras manifestaciones erticas podr-an ser un &aile, el mo1imiento del cuerpo, las pala&ras y cmo son pronunciadas, con la cadencia con la intencionalidad 0ue se dicen El &e&er un 1aso de 1ino tinto y de(ar una gota 0ue 'umede2ca y aromatice los la&ios &ien puede ser una manifestacin del erotismo para el testigo de dic'a accin %os inciensos son capaces de e1ocarnos lo ertico El erotismo es en s- mismo fuga2 /esde el punto de 1ista psicolgico se 'an re1isado las connotaciones de lo ertico 5El psicoan;lisis 'a anali2ado las distintas formas en 0ue puede fi(arse el erotismo Aanal, oral, f;lico, genital y otras 1ariedades?6 D y, en funcin de ellas, 'a in1estigado los distintos comportamientos regresi1os 0ue pueden aparecer en el indi1iduo Por di1ersas circunstancias culturales se 'a permitido el desarrollo de algunas formas de erotismo= sin em&argo, otras 'an sido 5reprimidas y clasificadas como des1iaciones o per1ersiones6 1$, dando lugar a m7ltiples estudios, de&ates y contro1ersias Podemos 1er 0ue el lengua(e ertico 1ar-a seg7n las culturas, pero los mensa(es transmitidos son siempre expl-citos 5Hn mo'-n repetido de la&ios, un &alanceo sutil de las caderas, una caricia en1ol1ente de la cur1atura de los senos, constituyen con frecuencia se8ales de llamadas femeninas @o o&stante el intercam&io de miradas represente sin duda, para toda la especie 'umana el mensa(e de recepti1idad pri1ilegiado611

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Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, .!$ Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, .!# 8 '()e* 'orie+a Guillermo. Sexo entre ,arone-, oder y re-i-tencia en el cam o sexual. .'/M01orr(a. Mxico "000. 12+. $% 9 Si+mund 3reud. 4bra- com leta-, 5ol., Barcelona 666, biblioteca nue,a, 19&$, . "%99 10 Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, .
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7ordjman Gilber. 8ealidade- y S./.,1981Mxico, %8

roblema- de la ,ida -exual en adole-cente-. Ed. /r+o- 5er+ara

%a m7sica, el &aile, la con1ersacin personali2ada, las frases de amor y las caricias en las 2onas ergenas condicionan psicolgica y fisiolgicamente a la mu(er 5El amor funde dos sentimientos, el instinto o impulso ertico 0ue aspira a satisfacer el deseo sexual y la emocin amorosa compuesta de afecto y ternura Se suma la necesidad del placer del compa8ero sin el cual no puede 'a&er perfecta armon-a en una pare(a6 1# ,s- pues el placer sexual apacigua los cuerpos y a&re las puertas del sue8o como un soplo purificador 0ue a1ienta las 5ias5as de la angustia Como parte de una manifestacin ertica actualmente tenemos 0ue la explicacin de pintarse los la&ios 1iene de la gama de los rosas y de los ro(os, copiando as- el enro(ecimiento de los la&ios de la 1ul1a en el 7ltimo grado de la excitacin sexual, con lo cual nos dimos cuenta 0ue el erotismo se puede manifestar en nuestra 1ida cotidiana El erotismo tam&i3n tiene ciertas manifestaciones en el cuerpo 'umano al llegar a cierta edad de maduracin Ala pu&ertad ? ad0uiere una constitucin sexual la cual se manifiesta por la iniciacin del funcionamiento de de las 2onas ergenas 5estas son algunas regiones de la piel o las mucosa 0ue, si &ien antes ten-an una sensi&ilidad ex0uisita, esta no era apreciada por un ni8o de car;cter ertico 513 es decir 0ue aun0ue est3n presentes en un ni8o y se to0ue de la misma manera 0ue a un adulto estas no reaccionan pues el ni8o no 'a llegado a esa etapa de maduracin 5/esde la pu&ertad, las excitaciones t;ctiles 0ue se reci&an en las 2onas ergenas en circunstancias apropiadas ser;n interpretadas como erticas y despertar; o aumentar; la excitacin sexual 5 1) a lo 0ue nos 0ueremos referir con esto es a lo siguiente : las 2onas ergenas solamente responder;n cuando se den las circunstancias m;s fa1ora&les o deseadas es decir 0ue las 2onas ergenas no responder;n si las caricias no son deseadas en caso de una 1iolacin o cuando un doctor o una enfermera las toca entre otras cosas, ya 0ue 5el deseo ertico manifiesta como un sentimiento de carencia y &7s0ueda de satisfaccin de esa carencia construida en relacin con las propuestas y modelos culturales 0ue prometen unas sensacin de totalidad, plenitud , so&re todo 1-a la posesin de &ienes representados como 1aliosas cosas personas rasgos f-sicos y de car;cter 5 1! en torno a esta idea podemos decir 0ue todo depende de cmo se to0ue la textura, el color, la forma, la forma como se pida algo de &uena manera de forma cari8osa etc

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7ordjman Gilber. 8ealidade- y roblema- de la ,ida -exual en adole-cente-. Ed. /r+o- 5er+ara S./., 1981Mxico, %% 1$ /*carra+a, Gu-ta,o. Sexolo+9a b2-ica. Editorial la ren-a medica mexicana. Mxico 198% 1 ."! 1# /*carra+a, Gu-ta,o. Sexolo+9a b2-ica. Editorial la ren-a medica mexicana. Mxico 198% 1 ."!
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'()e* 'orie+a Guillermo. Sexo entre ,arone-, oder y re-i-tencia en el cam o sexual. .'/M01orrua. Mxico "000. 1 . $&

En el desarrollo de esta in1estigacin 'emos consultado la o&ra de Custa1o ,2carraga1., a'- se encuentra una descripcin de las 2onas ergenas 0ue reproducimos a continuacin: 1 B %os rganos genitales, principalmente el cl-toris en la mu(er y el glande en el 'om&re # B%a &oca en la 0ue se de&e mencionar la mucosa la&ial Aen toda su extensin 'asta su unin con las enc-as y la lengua? 3 B%a periferia de todos los orificios naturales Ala 1ul1a, el ano, la &oca, los conductos auditi1os externos, los orificios nasales? no es de extra8ar 0ue el ano y el perin: sean 2onas ergenas si est;n iner1ando por el mismo plexo ner1ioso 0ue los genitales ) B%os pe2ones en am&os sexos y las mamas en la mu(er ! B%as caras laterales del cuello y tronco . B %as caras internas de los m7sculos Con el progreso de al excitacin aumenta el grado de sensi&ilidad y extensin en ellas regiones ya mencionadas es importante aclarar 0ue la locali2acin de las 2onas ergenas 1aria de una persona as- como la disposicin de esta para 'acerlas responder como ya la mencionamos anteriormente De*inici7n de pornogra*Da

Etimolgicamente pornograf-a significa descripcin escrita de la prostitucin %a porn en griego era la prostituta, y la grafa el relato escrito en torno a la 1ida de las prostitutas Pornograf-a, se suele definir como la Idescripcin o ex'i&icin expl-cita de acti1idad sexual en literatura, cine y fotograf-a, entre otros medios de comunicacin, con el fin de estimular el deseo instinti1o del contacto m;s 0ue sensaciones est3ticas o emocionalesI 1+ %a pornograf-a se centra en dos aspectos fundamentales: la distincin entre erotismo y pornograf-a y el tema de la censura desde el punto de 1ista del impacto 0ue tienen algunas im;genes pornogr;ficas so&re la imagen de la mu(er y el trato 0ue reci&en %a primera 'a causado gran confusin ya 0ue la diferencia entre erotismo y pornograf-a algunas 1eces suele ser muy su&(eti1a, mientras 0ue la segunda 'a puesto a la mu(er en un papel comercial, es decir como un o&(eto

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/*carra+a, Gu-ta,o. Sexolo+9a b2-ica. Editorial la ren-a medica mexicana. Mxico 198% 1 ."! :ot;, <a,id Gold-mit;, 1orno+raf9a, Eroti-mo = :iteratura > ublicaci?n .'/M. Pp. 45

sexual, incapa2 de poder sentir placer= y tener sexo de manera li&re y no fingi3ndolo como lo 'acen en las im;genes pornogr;ficas Di*erencia entre Erotis5o , 'ornogra*Da

%a diferenciacin entre pornograf-a y erotismo es a menudo muy su&(eti1a y para algunas personas dif-cil de diferenciar %a pornograf-a puede presentarse en forma de im;genes Afotograf-as, 1-deos, pel-culas, anuncios y carteles? o en forma de texto Aart-culos, etc ? El erotismo lo 'ace de igual forma, pero a diferencia de la anterior 1a, por lo general, asociado a im;genes sugerentes o sim&licas m;s 0ue a im;genes puramente gr;ficas, explicitas y a la idea de igualdad o de placer mutuo /e 'ec'o, muc'os 'an o&(etado 0ue la funcin de la pornograf-a es la de explotar a la mu(er present;ndola como mero o&(eto sexual y no explotar al 'om&re, en 1e2 de una persona racional y sensi&le Por lo tanto, no es sorprendente 0ue la pornograf-a 'aya sido un ca&allo de &atalla del feminismo Erotis5o , 'ornogra*Da en la Actualidad.

%as o&ser1aciones &en31olas 0ue pudieran 'acerse so&re el erotismo desde una perspecti1a rigurosamente 3tica 0uedan cada 1e2 m;s ensom&recidas por las producciones pornogr;ficas /urante el per-odo de la llamada Ire1olucin sexualI proliferaron los estudios en los 0ue se pretend-a deslindar el erotismo de la pornograf-a con sutiles distinciones acad3micas cada 1e2 menos acordes con la realidad Es cierto 0ue 5el erotismo tiene una maternidad sem;ntica m;s limpia 0ue la pornograf-a6 1E Pero en la realidad pr;ctica actual, so&re todo trat;ndose del cine, la pu&licidad y el a&uso de la li&ertad de expresin en los medios audio1isuales, el erotismo y la pornograf-a son aspectos complementarios del ex'i&icionismo y la explotacin gr;fica de la sexualidad 'umana desde la m;s inocente atraccin sexual 'asta la exposicin y comerciali2acin del sexo crudo en sus formas m;s degeneradas y 1iolentas En la mitolog-a griega Eros se refer-a al dios del amor como Cupido en <oma > representa&a una presunta fuer2a superior integradora de los elementos primordiales disgregados en el cosmos ,lgo as- como una especie de principio metaf-sico o fuer2a de atraccin unificadora de la di1ersidad En Platn el concepto de eros ad0uiri particular relie1e como algo e0ui1alente al amor a lo &ello, 0ue ele1a el alma so&re los sentidos El ecos platnico es una atraccin arre&atadora del 'om&re 'acia la &elle2a como t3rmino formal del amor, entendido 3ste como la tendencia a poseer la &elle2a confundida con el &ien supremo y fuente de 'umana felicidad %a 'istoria del erotismo es tan 1ie(a como el 'om&re y en todas las 3pocas estu1o relacionado con la afecti1idad y la atraccin sexual usada como recurso atracti1o, so&re todo en las di1ersas manifestaciones art-sticas, las cuales 'an ser1ido de soporte y excusa al mismo tiempo

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:ot;, <a,id Gold-mit;, 1orno+raf9a, Eroti-mo = :iteratura > ublicaci?n .'/M, 1 . %!

Ba(o el influ(o de la moderna re1olucin sexual, erotismo y pornograf-a son t3rminos 0ue nos remiten directamente alas acti1idades sexuales cada 1e2 m;s polari2adas en la genitalidad, sea literariamente descrita o 1isuali2ada mediante t3cnicas de la imagen en mo1imiento, a&strayendo de cual0uier no&le consideracin 3tica En la actualidad erotismo y pornograf-a pocas 1eces difieren sustancialmente de la ex'i&icin y la apolog-a del sexo crudo ser1ido de nulas formas diferentes, desde la simple atraccin sexual inocente 'asta la participacin acti1a en org-as sexuales comerciali2adas y reducidas a un inmundo mercado del sexo a la carta llamado prostitucin %as t3cnicas utili2adas y su aceptacin social no cam&ian la naturale2a o&(eti1a de esas formas de conducta ,s- descrita la pornograf-a el erotismo se distingue de ella por la finura de las representaciones, por la sustitucin de la pro1ocacin directa por la meramente alusi1a, as- como por el tono melodram;tico y rom;ntico Pero en ning7n caso el erotismo as- entendido es menos sensual 0ue la pornograf-a &ruta Se puede decir 0ue muc'as o&ras antiguas y modernas de literatura, pintura y m7sica son profundamente erticas sin llegar a ser pornogr;ficas en sentido estricto Gtro dato a tener en consideracin es 0ue la pornograf-a suele ir acompa8ada de 1iolencia, la cual aparece como a&uso sexual de las personas mediante el recurso a la fuer2a entre los adultos, al enga8o cuando se trata de a&usar de personas ps-0uica o moralmente disminuidas, sin excluir el miedo y la intimidacin %a 1iolencia en los mass media suele acompa8ar a la pornograf-a, estimulando los &a(os instintos con el recurso a la fuer2a f-sica expresada de forma incluso &estial Cada 1e2 m;s a la pornograf-a se a8ade la 1iolencia s;dica y maso0uista Se 'a pasado de la oferta pornograf-a &landa a la pornograf-a dura y &estial ser1ida en t3rminos de sexo crudo mecani2ado contra toda sensi&ilidad 'umana Eliminado el factor sentimiento e imaginacin inocente se 'a generado en los espectadores asiduos a este tipo de representaciones la necesidad de sensaciones cada 1e2 m;s intensas y 1iolentas con incursiones casi rutinarias en el campo de las per1ersiones sexuales ,ctualmente existe un mercado descomunal de productos, o&(etos y toda clase de material ertico y pornogr;fico para satisfacer p7&licamente y en pri1ado cual0uier deseo sexual &estial Productos 0ue pueden ad0uirirse a precio de oro en tiendas especiali2adas, cuyos productos son o&(eto de gran pu&licidad en peridicos, semanarios, re1istas especiali2ada, de informacin general y 'asta presuntamente art-sticas y recreati1as En su significado original el erotismo e1oca&a un significado ulterior a los ingredientes sexuales sin el regodeo en la contemplacin f-sica y material de lo sexual %a pornograf-a se refiere m;s &ien a la descripcin gr;fica de lo sexual centrada en la genitalidad cruda Pero insisto en 0ue esta distincin acad3mica resulta irrele1ante en la pr;ctica actual del llamado cine pornogr;fico El erotismo y la pornograf-a coinciden en la fisicidad cnica y 'asta 1iolenta de lo sexual en sus formas m;s a&errantes y degeneradas Erotismo es un t3rmino actualmente desacreditado por su conni1encia con la pornograf-a En la praxis actual puede ser considerado, al igual 0ue la

pornograf-a, como expresin de impudor, li&ertina(e sexual, mor&osidad, 1ulgaridad, exaltacin del sexo &ruto y degeneracin del amor *oda una serie de connotaciones 0ue 'acen pensar m;s en la per1ersidad moral 0ue en otra cosa %a pretensin de (ustificar el erotismo moderno con pretextos art-sticos es una impostura y un insulto a los 1erdaderos artistas, 0ue sa&en representar cual0uier accin 'umana &ellamente sin caer en la reproduccin grosera El erotismo actual es uno de los signos ine0u-1ocos de decadencia 'umana por falta de ideales no&les y de imaginacin creadora Como la pornograf-a, significa el dominio de lo sensi&le contra la ra2n, a&andono irresponsa&le a los instintos primarios comunes con los animales, dese0uili&rio de la personalidad y p3rdida del sentido de responsa&ilidad Con pornograf-a la sexualidad 'umana se tri1iali2a para ser 1i1ida como pura genitalidad y placer ego-sta en lugar de ser expresin su&lime de afecto y amor rec-proco entre las personas El amor pierde su aura espiritual y 'umana y se con1ierte en una &7s0ueda patolgica de satisfacciones primarias %a pornograf-a impide el desarrollo sano de la persona y de las relaciones entre 'om&re y mu(er %as personas se usan, pero no se aman *rat;ndose de los adolescentes, el erotismo y la pornograf-a producen efectos a7n m;s desastrosos En1ilecen sus sentimientos intersexuales al presentarles la sexualidad 'umana reducida a puro goce sensual y el amor 0ueda reducido a la mec;nica m;s efica2 del acto sexual %a mu(er, a su 1e2, lle1a todas las de perder, al ser &uscada por el 'om&re como o&(eto de explotacin placentera %a presencia del erotismo pornogr;fico acompa8ado de 1iolencia sadomaso0uista 'a seguido un proceso 0ue puede 0uedar descrito es0uem;ticamente como sigue /urante los primeros a8os 0ue siguieron a la aparicin del cine el erotismo tu1o manifestaciones ingenuas *odo era cuestin de alg7n &eso significati1o, escenas de tocador o de piscina m;s o menos insinuantes %a explosin del recurso a la atraccin ertica no apareci a&iertamente 'asta las 1-speras de la primera guerra mundial, llegando a su primera culminacin en la d3cada de los a8os treinta Como respuesta deontolgica apareci el pol3mico y pintoresco cdigo Jays El erotismo en el cine alcan2 un nue1o cl-max por los a8os cuarenta en 1-speras de la segunda guerra mundial Pero ser; durante la d3cada de los cincuenta cuando la des1enturada Farilyn Fonroe y la fr-1ola B Bardot se con1ertir;n en dos mitos erticos internacionales del cine moderno ,l erotismo de estas dos estrellas y de su escuela sigui la moda del desnudo y del pornoB&lando 4ellini, "isconti y /e Sica se encargar;n de introducir por todas partes el erotismo italiano El cine &rit;nico no se 0ued atr;s e introdu(o las producciones s;dicas, y con el impulso ideolgico de la re1olucin sexual durante la d3cada de los a8os sesenta se impuso tam&i3n el pornoBduro %a 7ltima no1edad m;s aprecia&le por el p7&lico se encuentra en las salas 9, en los 1-deos maca&ros, las ca&inas indi1iduales de las tiendas del sexo, am3n de los programas de tele1isin del g3nero porno ex'i&idos en la intimidad del 'ogar a altas 'oras de la noc'e %a pornograf-a m;s a&errante en 1-deo sir1e de am&ientacin en los &ares y casas de prostitucin

Kuienes se o&stinan en (ustificar el erotismo pornogr;fico y 1iolento in1ocando el principio de li&ertad de expresin y de creati1idad lo 7nico 0ue 'acen es fomentar el tr;fico inmundo de la prostitucin

"A'ITULO II.
ases del erotis5o Erotis5o en la :poca pre#isp)nica , colonial

Para comprender mas nuestro amor erotismo y sexualidad en el presente es necesario comprender nuestras &ases por eso expondr3 a continuacin como era el amor, la sexualidad y el erotismo en ,m3rica pre'isp;nica y como mane(a&an estos mismos aspectos los Es pa8oles 0ue nos coloni2aron En la ,m3rica pre'isp;nica se 1e-a al 'om&re y a la mu(er como un e0uili&rio csmico &as;ndose en la dualidad 0ue 1e-a a lo masculino y a lo femenino como complementos uno del otro En cam&io los espa8oles al tener ellos un 7nico /ios masculino y al entender el principio de nuestra creacin con ,d;n y E1a 'aciendo esta distincin de sexo &asado en el sometimiento de la mu(er, pon-an como inferior a la mu(er y superior al 'om&re En la expresin sexual las relaciones eran igualitarias en la ,m3rica pre'isp;nica en la 1isin espa8ola 0ue tenia como &ase la religin catlica y (udeoBcristiana esto era el resultado de la tendencia femenina del mal y el pecado %a pr;ctica de la magia i&a directamente ligada al del placer ertico El .DL de las mu(eres de la ,m3rica pre'isp;nica practica&an la magia y d los 'om&res un 31L esta forma de alimentar el erotismo y el placer sexual la emplea&an para tratar de resol1er la pro&lem;tica amorosa de lo cotidiano %os 1arones la utili2a&an para satisfaccin de su pare(a o como ellos le llama&an para ser un &uen (inete en tanto las mu(eres la practica&an para lograr retener o 'acer 1ol1er al marido %os (1enes utili2a&an el erotismo para mantener la templan2a y la 1irginidad en las mu(eres, los casados para e1itar el adulterio, las mu(eres em&ara2adas los primeros cuatro meses de gestacin ten-an relaciones sexuales con sus maridos ten-an la creencia de 0ue se fortalecer-a al producto y 0ue el 'i(o fuera resultado del amor y del placer de los padres

,s- se 1e-a en la ,m3rica pre'isp;nica el lugar 0ue ocupa&an el 'om&re y la mu(er en el cosmos:

EEME/I/O /iosa creadora /iosas *ierraBinframundo %una Fuerte Energ-a negati1a ,&a(o "iento @oc'e Gccidente 4ri Blanco Fu(er Fadre Sacerdotisa CuerreraBparturienta <esponsa&le en el proceso Educadora de las 'i(as Fonogamia Placer en el matrimonio Jiladera y te(edora Fercader Sem&rar la milpa CuranderaBpartera Jec'icera

MAS"ULI/O /ios creador dioses cielo sol 1ida energ-a positi1a arri&a fuego lu2 d-a oriente caliente ro(o 'om&re padre sacerdote guerrero en el campo de &atalla responsa&le en el proceso <eproducti1o educador de los 'i(os poligamia go&ernante y sacerdote artesano, mercader tra&a(o agr-cola curandero 'ec'icero

Esto para los espa8oles podr-a representarse como 0ue es inferior o mala la mu(er por la representacin 0ue s3le da en el cosmos de muerte u oscuridad pero en la ,m3rica pre'isp;nica era solamente la e0uidad sin uno no podria existir el otro

Li-eraci7n de la Se1ualidad en los ;lti5os a(os

, partir de l o 0ue 'emos le-do podemos deducir 0ue en el siglo 9"III se inicia una reaccin ante la moral sexual de la Iglesia, re&elin en la 0ue la filosof-a y la luc'a por una autonom-a estatal en relacin a la Iglesia, son los principales terrenos de &atalla Es sintom;tico 0ue la re1uelta se 'aga desde estos dos ;m&itos %a filosof-a 1en-a a encarnar un e(ercicio de la conciencia del indi1iduo, afirmando as- al su(eto y el estado laico era el refle(o de su inter3s en 0ue la autonom-a de su conciencia fuera asegurada en el orden social Se 1i1e una 3poca de cam&io de mentalidades, de predominio del su(eto frente a instituciones tutelares como la monar0u-a a&soluta y la Iglesia uni1ersal %as transgresiones se di&u(an m;s li&remente en la literatura de la 3poca %a cr-tica social y pol-tica al ,ntiguo <3gimen llega en las o&ras de Fontes0uieu, /iderot y "oltaire El anticlericalismo tiene un arma en la pornograf-a 0ue 1a de la mano con la filosof-a: exaltar los Mpecados de la carneM es 'acer ofensa a las disposiciones eclesiales El clero es re&a(ado a la condicin de todos los mortales acusado de 1iolar sus propios preceptos celi&ales , resultas de la <e1olucin francesa, el di1orcio es una de las instituciones 0ue se acoge en 1+D# en 4rancia: Mlos matrimonios se 'acen en el cielo y se consuman en la tierraM El di1orcio por 1oluntad unilateral se impone si &ien el matrimonio ci1il a7n no existe %a 7nica forma de separacin 'asta entonces era la anulacin papal de la unin, pri1ilegio al 0ue acced-an los reyes Fontes0uieu, Fontaigne, "oltaire, entre los m;s c3le&res intelectuales, reclaman por la penosa condicin de la mu(er dentro del matrimonio y atacan la indisolu&ilidad del matrimonio 0ue 'ace pre1alecer la unin gracias a la o&ligacin m;s 0ue al afecto En los primeros tiempos del di1orcio 3stos llegaron a afectar a la tercera parte de los matrimonios existentes o incluso a superarlos Esta prima1era no durar-a sino 1einte a8os, ya 0ue al 1ol1er el r3gimen mon;r0uico temporalmente, se a&oli el di1orcio por ser incompati&le con la reinstaurada religin catlica como religin de Estado Ja&r-a 0ue aguardar 'asta fines del siglo 9I9 para 0ue una rep7&lica laica de1ol1iera el di1orcio a las leyes %a reproduccin comien2a a ser controlada por m3todos 'acia fines del siglo 9I9 En nuestra in1estigacin damos por entendido 0ue 5no fue ni la deso&ediencia a la Iglesia ni una li&eracin 'edonista de la sociedad la 0ue produ(o tal control so&re los nacimientos, sino m;s &ien el cam&io de actitud 'acia el cuerpo61D: de elemento natural pensado incontrola&le por siempre, pas a ser modelado por ciertas t3cnicas 0ue sin ser morales pod-an aplicarse f-sicamente so&re 3l %o controlado por la moral, pasa&a a ser a'ora controlado por la t3cnica y la ciencia %a familia al mismo tiempo, de(a&a de estar aturdida por la numerosa prole y una mayor atencin afecti1a era puesta so&re cada
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@arri*o-a Aern2nde* Sil,ia, @uer oB Si+nificacione- ima+inaria-, ./M 1999,1 11!

uno de sus miem&ros en un contexto social donde la importancia del indi1iduo i&a en aumento Sin em&argo en la 3poca, los placeres de los (1enes era a7n una cuestin sin respuesta Sus comportamientos oscila&an entre la castidad y el desconocimiento, y la sexualidad con o sin coito %os sistemas de 'igiene son preocupacin de la ciencia 0ue 'ace de la mastur&acin uno de sus principales focos de atencin Esta es condenada cient-ficamente atri&uy3ndosele un sinn7mero de consecuencias degenerati1as para el cuerpo y la psi0ue *al anomal-a es remediada 'asta con la castracin o la a&lacin del cl-toris Pese a los a1ances en la 'istoria de las mentalidades, a7n 'asta el siglo 99 otras formas de e(ercer la sexualidad de manera no coital son calificadas de monstruosas Para la segunda mitad del siglo 99, la mastur&acin es considerada una pr;ctica normal Kuedar-an a7n por normali2ar otras pr;cticas, principalmente la 'omosexualidad Joy en d-a entre a1ances y retrocesos pol-ticos y cient-ficos, nos 'a&ita a7n inmanente a nuestro existir, la antigua ilusin y fantas-a de permanencia del placer por lo 0ue ensayamos di1ersas frmulas para conseguirla, a 1eces dando golpes en el aire Contrariamente a su lugar central en la 1ida cotidiana antigua, el placer siempre fi(o y presente en nuestras mentes y cuerpos, connatural a nosotros, 'a sido ocultado con un dedo y re&a(ado a asunto intrascendente en la agenda p7&lica de las discusiones 3ticas, como si intrascendente fuera nuestra existencia Hna nue1a discusin, un conocimiento m;s profundo de nuestro yo y de la propia tradicin cultural se reclaman ,l desaparecer luego del imperio romano, el culti1o del placer ertico como tal, e(ercicio reser1ado a los 'om&res como 7nicos ciudadanos, desapareci tam&i3n de la esfera p7&lica de la polis, 0uedando relegado al ;m&ito de lo dom3stico y lo natural donde 'asta entonces slo se 'a&-a desarrollado la relacin 'eterosexual %a represin de la sexualidad fue funcional a la moderni2acin social en una lgica en 0ue pre1aleci la prosperidad de masa a costa del sacrificio de los pe0ue8os deseos indi1iduales El malestar de la ci1ili2acin %a mirada 'acia lo dom3stico, incluyendo un retorno a la 3tica indi1idual, la recuperacin del cuerpo, y la insurgencia del su(eto femenino y otras expresiones de la sexualidad 'an sido sin em&argo, manifestaciones de la re&elin del deseo y el placer por recuperar un lugar central en la pol-tica y la formacin del su(eto

"A'ITULO III.
Instituciones de control social La *a5ilia< la escuela , la religi7n.

, lo largo de este tra&a(o 'emos 1enido ela&orando la idea de 0ue instituciones como la Iglesia, la Escuela y la 4amilia modelan y limitan las ideas y pr;cticas 0ue se entrete(en en torno a la sexualidad y al erotismo Por principio de cuentas, la familia moderna tiene un propsito monog;mico reser1ado para la madre y el padre, 5entonces la sexualidad es cuidadosamente encerrada6 %a familia conyugal la confisca y la a&sor&e por entero en la seriedad de la funcin reproductora En torno al sexo, silencio, la pare(a dicta la ley la pare(a leg-tima y procreadora N6#$/ic'a pare(a, se 1uel1e 1igilante de la conducta sexual, los 'i(os se tornan en los 1igilados %a familia monog;mica es garante de la reproduccin de la sociedad Claramente es en la familia donde se 'ace la reproduccin de los nue1os indi1iduos de una sociedad y aunado a la creacin del 'ec'o &iolgico se da la creacin de su(etos con actitudes tendientes a la continuidad social en el plano ideolgico, econmico, etc En la premisa de la &uena familia se &usca el inculcar pr;cticas 5sanas6 a los 'i(os y dentro de esas pr;cticas 1ienen a0uellas 0ue se refieren al e(ercicio de la sexualidad En este tipo de familia 5la casa responde a estas necesidades: la alco&a de los ni8os y ni8as ser; adosada al cuarto de los padres, la puerta de esos cuartos permanecer; siempre a&ierta para 0ue la 1igilancia pueda ser continua El ni8o y la ni8a ignorar;n la pri1acidad, siempre tendr;n una mirada 1igilante so&re s-, 'aci3ndose conscientes de esa mirada Hna madre 0ue 1igila todos sus mo1imientos, todos los ruidos 0ue produce su cuerpo, a la espera atenta 0ue permita descu&rir una anomal-a, la m;s m-nima 0ue sea, para &uscar de inmediato el conse(o de alg7n terapeuta 6 #1 El entramado de regulaciones 0ue monta la familia en cuanto a lo sexual se apoyan en la moral, 0ue a su 1e2 es un producto generado socialmente por la religin, la escuela y otras instituciones /e este modo, la familia, 0ue es muc'as 1eces conce&ida como el n7cleo de la sociedad, se auxilia de la religin y de la escuela para pro1eer a los nue1os su(etos Ao sea a los ni8os? 0ue se 5insertan en la sociedad6 con una 1isin del mundo cuando menos en lo 0ue respecta a la sexualidad y al erotismo El in1olucramiento de lo religioso y lo moral ayuda a organi2ar modelos de 1ida en los adultos En respuesta a todas estas influencias, entre muc'as otras,
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3oucault, Mic;el. 8econocido 1-ic?lo+o. Ai-toria de la -exualidad 1, la ,oluntad del -aber. Si+lo CC6, Mxico 198#. 1 . 9 "1 Garc9a @anal Mar9a 6n-. 3oucault y el oder. ./M Coc;imilco. Mxico "00". 1 . %&

construimos nuestra su&(eti1idad, nuestro sentido de 0ui3nes somos, cmo llegamos a donde estamos, dnde 0ueremos ir nuestras identidades como 'om&res y mu(eres, 'eterosexuales y 'omosexuales, son producto de procesos comple(os de definicin y autodefinicin en un ordenamiento comple(o de relaciones sociales %a tradicin sexual 'a presentado &;sicamente dos posiciones: o &ien el sexo es fundamentalmente peligroso, acepta&le slo cuando est; canali2ado por 1-as apropiadas Aen general, sexo procreati1o marital?, o &ien es &;sicamente sano y &ueno, pero 'a sido reprimido, distorsionado y negado por la sociedad El control social de la sexualidad a tra13s de la moral es 1isto por algunos autores como una situacin dictatorial, por e(emplo, Oi'elm <eic' opina 0ue 51emos 0ue nuestras ideas morales dominantes y nuestro sistema social pro1ocan y estimulan la 'ipocres-a sexual, la continencia for2osa, la enfermedad f-sica y otros trastornos6 ## %a moral religiosa se auxilia de la culpa, de la supuesta suciedad 0ue pro1ocan ciertos pensamientos El ideal de la pure2a est; estrec'amente ligado a la continencia sexual, un e(emplo de pure2a es la 1irginidad 0ue representa el triunfo de la 1irtud so&re el deseo 5%os irracionales impulsos del cuerpo constituyeron un pro&lema especial dentro de la oposicin cristiana al mundo, desde el momento en 0ue la naturale2a impredeci&le del deseo ertico representa&a un desaf-o directo a cual0uier sistema racionalmente organi2ado de autocontrol asc3tico6 #3 El 'ec'o de 0ue un in'i&idor sexual es la religin es e1idente en tanto 'ay t3rminos acu8ados para apelar a los diferentes estados relacionados a la acti1idad sexual, de entre dic'os t3rminos se pueden mencionar castidad, pecado mortal y fornicacin Con la denominacin de dic'os estados, el discurso religioso delimita lo 5&ueno6 y lo 5malo6, lo permitido y lo pro'i&ido En el mantenimiento del orden y las pro'i&iciones religiosas, el rol 0ue ocupa el gu-a espiritual seme(a al del maestro de escuela en el 0ue confluyen el sa&er y el poder Es facti&le ase1erar 0ue el paralelismo de la institucin escolar y la iglesia 1an m;s all; de lo superficial y son &astante parecidas en la cuestin de la regulacin del ni8o 5%as dos funciones 0ue desempe8a la escuela o&ligatoria inicialmente, mantener a los ni8os ocupados mientras sus padres tra&a(an y ense8arles a respetar y aceptar el orden esta&lecido, aparecen muy claramente refle(adas en el tipo de ense8an2a 0ue se proporciona&a en las escuelas, y 0ue esta&a encaminado so&re todo a la transmisin de 1alores 6 #) Es mas, 5la escuela es una institucin tan contradictoria y tan pro&lem;tica, aun0ue de 'ec'o predomina en ella el papel de mantenimiento del orden social *oda1-a 'oy la escuela slo tiene en una medida muy escasa, la funcin de transmisin de conocimientos, aun0ue muc'os crean 0ue esa es su funcin principal o incluso 7nica 6#! Por lo tanto la transmisin de conocimientos cient-ficos en la escuela 0ueda re&asada por la funcin de 3sta como formadora de su(etos sociales adaptados
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8eic;, Dil;elm. 1lante? un conce to -obre la- enfermedade- mentale- Eue ro,en9an de la re re-i?n -exual. :a re,oluci?n -exual. Editorial 4ri+en 1laneta. Mxico 198!. 1 . && "$ 7urner S. Bryan. El cuer o y la -ociedad. 3ondo de @ultura Econ?mica, Mxico 1989. 1 . 9# "# <el,al Fuan. @recer y en-ar. :a con-trucci?n del conocimiento en la e-cuela. Edito. :/F/. 1 . "$ "! <el,al Fuan. @recer y en-ar. :a con-trucci?n del conocimiento en la e-cuela. Edito. :/F/. 1 . "#

%a transmisin de 1alores tanto en la escuela como en la iglesia se 'ace por medio de castigos, sermones y premios %a filosof-a del premio y el castigo esta profundamente arraigada en la sociedad occidental y se manifiesta en la repro&acin de los malos estudiantes 1s la estrella en la frente de los &uenos estudiantes, tam&i3n se aprecia en la excomunin de los pecadores y la &eatificacin de los su(etos 0ue en 1ida culti1aron el &ien aproxim;ndose a la di1inidad El sermn religioso es e0uipara&le al rega8o del maestro y assucesi1amente 5%os maestros se 1uel1en 'acia los alumnos, les 'acen recomendaciones y redactan para ellos li&ros de ex'ortacin, de e(emplos morales o m3dicos En torno al colegial y su sexo prolifera toda una literatura de preceptos, opiniones, o&ser1aciones, conse(os m3dicos, casos cl-nicos, es0uemas de reforma, planes para instituciones ideales 6 #. ,s-, las instituciones familiar, escolar y religiosa se apoyan entre s- para ser pilares de la reproduccin de una sociedad, esas instituciones esta&lecen formas de pensar, actuar y go2ar "alores, estilos y restricciones moldeadas a lo acepta&le socialmente son promo1idos en los terrenos institucionales 0ue 1enimos mencionando, por lo tanto su rele1ancia 'ace 0ue reflexionemos 'asta 0ue punto el control social impacta a las nue1as generaciones La construcci7n social de la se1ualidad

%a expresin generalmente usada la 5construccin social de la sexualidad6 suena dura y mecanicista, pero en realidad es un asunto &astante directo y comprende 5las maneras m7ltiples e intrincadas en 0ue nuestras emociones, deseos y relaciones son configurados por la sociedad en 0ue 1i1imos6 Para FalinoPsQi#+: El 5sexo6, 5es 1erdaderamente peligroso6 y es el origen de la mayor parte de los pro&lemas 'umanos a partir de ,d;n y E1a %os tericos li&eradores como <eic' y Farcuse #Etienden a considerar el sexo como una fuer2a &en3fica 0ue est; reprimida por una ci1ili2acin corrupta %a sexualidad est; configurada por fuer2as sociales > le(os de ser el elemento m;s natural en la 1ida social, el 0ue m;s se resiste a la modelacin cultural, es tal 1e2 uno de los m;s suscepti&les a la organi2acin /e 'ec'o se podr-a decir incluso 0ue la sexualidad slo existe a tra13s de sus formas sociales y su organi2acin social ,dem;s, las fuer2as 0ue configuran y modelan las posi&ilidades erticas del cuerpo 1ar-an de una sociedad a otra >a no
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3oucault Mic;el. Ai-toria de la -exualidad 1, la ,oluntad del -aber. Si+lo CC6, Mxico 198#. 1 . $9 FalinoPsQi es el fundador de la corriente antropolgica conocida como 4uncionalismo, &asada en la idea de 0ue cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan entre s- dentro de un sistema en el 0ue cada uno tiene una funcin Como e(emplo, destac las caracter-sticas de creencias, ceremonias, costum&res, instituciones, religiones, rituales y ta&7s sexuales "8 <eic' y Farcuse discreparon -obre el conce to de G ul-ione- de muerteH como el ori+en de al+unaenfermedade- mentale-, Eue 8eic; e-timaba ro,en9an de la re re-i?n -exual interde endiente de la re re-i?n -ocial, en el contexto de la -ociedad bur+ue-a de e-tructura- G atriarcale- y autoritaria-H 8eic;, Dil;elm. :a re,oluci?n -exual. Editorial 4ri+en 1laneta. Mxico 198!. 1 . &&

podemos 'a&lar de 5el sexo6 y 5la sociedad6 como si fuesen campos separados %o 0ue con tanta confian2a conocemos como 5sexualidad6 es, as-, el producto de m7ltiples influencias e inter1enciones sociales @o existe fuera de la 'istoria, sino 0ue es un producto 'istrico , esto nos referimos cuando 'a&lamos de la 5construccin social6 de la sexualidad *odas las sociedades de&en tomar medidas para la organi2acin de la 1ida ertica %a sexualidad se 'a con1ertido en un asunto social, pol-tico y moral cada 1e2 m;s crucial La se1ualidad , las relaciones sociales.

%a 1ida familiar proporciona paradigmas como e(emplo a seguir, aun0ue 3stos de ninguna manera est3n &ien definidos %as escuelas transmiten mensa(es claros, aun0ue no siempre en el mismo sentido, 5ya 0ue la escuela algunas 1eces solo sir1e para entretener a los ni8os mientras los padres tra&a(an y pro1eerles ciertos conocimientos6 #D 6 El impulso sexual aparece con la pu&ertad y consiste en la demanda para satisfacer el apetito sexual impulsa al p7&er a &uscar la proximidad y el trato de personas con el sexo contrario para practicar el famoso flirteo Aco0ueteo? 0ue consiste en adoptar actitud de seductor sin formalidad ni compromiso63$, 1aloracin por los compa8eros cuida las &arricadas contra la des1iacin social %os ritos de galanteo, iniciacin sexual y 'asta 1iolencia sexual afirman las di1isiones %os deseos y la eleccin de la pare(a aseguran el camino de normalidad o el camino a la conducta no ortodoxa, para algunas religiones %as representaciones en los medios de difusin contri&uyen las im;genes de las identidades desea&les, aun0ue es importante tomar en cuenta el 'ec'o de 0ue los medios de difusin tam&i3n son mane(ados por la sociedad en 0ue 1i1imos *oda1-a damos por el 'ec'o 0ue el pecado o la sal1acin, la moralidad o la inmoralidad, la normalidad o la anormalidad se encuentran en lo 0ue 'acemos pues en la cultura mexicana toda1-a se encuentra muy metida la religin la cual se encarga de recordarnos lo 0ue esta &ien o mal 'ec'o con respecto a las acciones de el ser 'umano en todos los di1ersos aspectos de la 1ida %a mastur&acin se fomenta en li&ros, re1istas y en los puestos de peridicos ,nalicemos pues los dos conceptos de mastur&acin 0ue tenemos seg7n el autor Co'en 0ue define el orgasmo 5como un punto ;lgido del placer sexual, es decir su culminacin631 Fientras 0ue el autor *ord(man narra la funcin 0ue desempe8a la mastur&acin pues asegura 0ue 5es el aprendi2a(e del orgasmo,
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/*carra+a, Gu-ta,o. Sexolo+9a b2-ica. Editorial la ren-a medica mexicana. Mxico 198% /*carra+a, Gu-ta,o. Sexolo+9a b2-ica. Editorial la ren-a medica mexicana. Mxico 198%

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@o;en Fean. Enciclo edia de la ,ida -exual de la fi-iolo+9a a la -icolo+9a. Ed. /r+o- 5er+ara,19&$ 1ar9-, 1%"

so&re todo en las mu(eres63# %a mastur&acin constituye un factor importante en la eroti2acin de la mu(er ,dem;s como su&raya 5Fasters633 la mastur&acin puede calmar dolores lum&ares y calam&res 0ue so&re1ienen en el momento de las reglas y al mismo tiempo puede aumentar el flu(o menstrual %a mastur&acin en realidad no es un acto pecaminoso como se nos 'a 'ec'o creer, sino en realidad un acto de autoconocimiento e incluso auto erotismo ya 0ue nos permite conocernos a nosotros mismos en el aspecto sexual conocer cuales son nuestras 2onas ergenas o en 0u3 parte del cuerpo sentimos m;s placer, la mastur&acin no slo puede ser practicada por los 'om&re sino tam&i3n por las mu(eres y de&e de ser 1isto como algo normal y sano 5%a sexualidad final de cada indi1iduo Adesarrollo f-sico, fisiolgico, caracter-sticas ps-0uicas, impulso sexual? tendr; modalidades particulares 0ue depender;n en cada caso de factores cong3nitos, glandulares, am&ientales y culturales 0ue 'ar;n 0ue se o&ser1en indi1iduos con una constitucin sexual fuerte y grandes demandas, (unto con otros 0ue tengan una constitucin sexual d3&il y escasas necesidades= entre am&os grupos se encuentra toda una gama de grados intermedios6 3) con esto 0ueremos decir 0ue si una persona es educada de manera r-gida y se le inculca 0ue el sexo es malo y 0ue solamente se de&e tener para procrear es decir para formar una familia sus exigencias en el ;m&ito sexual ser;n muy po&res es decir sentir; culpa al sentir placer, no usar; las di1ersas posiciones sexuales, no experimentar; sensaciones diferentes as- como tampoco me(orara su 1ida sexual sin ol1idar 0ue este indi1iduo inculcar; estas ideas a sus progenitores por0ue 3l cree 0ue sus creencias son las correctas y las me(ores para ellos

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7ordjman Gilbert. 8ealidade- y roblema- de la ,ida -exual en adole-cente-. Ed. /r+o- 5er+ara S./, Mxico 1981, 1%1 $$ Ma-ter- Dilliam Aowell. Mdico ex erimentado. 8e- ue-ta -exual ;umana. Editorial 6ntermdica. /r+entina, Bueno- /ire-.
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Sexolo+9a b2-ica,

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"A'ITULO IV
Se1o en la actualidad !o, en dDa se1o 5)s que nunca
Cmo 'ostil

%a intimidad es un refugio 5El sexo es una forma de dar y reci&ir placer6 3!

los conflictos de un mundo cada 1e2 m;s

poner erotismo en nuestra 1ida, estimular el deseo, encender la pasin y protegernos as- de las crisis y Seg7n la escritora c'ilena Isa&el ,llende existe un sa&roso cocido para org-as 5Es una sopa, afirma, de ro&usto sa&or campesino 0ue 'acer sudar los p;rpados y despierta los instintos m;s &a(os, as- como el deseo de recitar poes-a
3.

El erotismo y la gastronom-a est;n relacionados desde el principio de los tiempos El primero tiene su lugar pri1ilegiado en el dormitorio, la segunda, en la cocina Pero aun0ue no compartan el mismo espacio f-sico, tienen algo fundamental en com7n: tanto para ser un &uen amante como para ser un &uen cocinero 'ay 0ue partir de una receta Por eso, no es ilgico afirmar 0ue el tradicional li&ro culinario de /o8a Petrona C de Candulfo es el Ramasutra de la gastronom-a y 0ue, a la in1ersa, 3ste es un recetario amatorio digno de /o8a Petrona Pero la receta ertica, sin em&argo, no se agota en la recomendacin de nueces para lograr las me(ores erecciones o de pcimas m;gicas para le1itar durante el orgasmo %a precepti1a amorosa excede el ;m&ito de la cocina %as recetas se extienden a la forma de 1estirse Sy de des1estirse, a la manera de mo1erse, a los perfumes adecuados para despertar la pasin, a los colores 0ue la exaltan, a los am&ientes 0ue estimulan el deseo, a la m7sica 0ue predispone al amor Joy, la receta ertica no es una cuestin estrictamente -ntima, sino tam&i3n un asunto de mercado ,&arca desde el 1ideo triple e0uis, remedio infali&le para los fr-os del cuerpo 0ue de&er-a decir en su prospecto ag-tese Austed? despu3s de usar, 'asta penes de silicona de 7ltima generacin 0ue curan la soledad de ;reas espec-ficas del cuerpo y 0ue pueden ad0uirirse solitos, sin la complicacin 0ue implican los se8ores 0ue 1ienen pegados a los reales %as m7ltiples recetas, sin em&argo, son apenas reglas de (uego preliminares so&re las 0ue cada pare(a impro1isa sus propias figuras Como el arte, el erotismo es creati1idad reglada

El placer se aprende

%a capacidad para sentir placer es un don con el 0ue llegamos al mundo, este se ad0uiere desde el momento de el nacimiento, lo 7nico 0ue de&emos 'acer es fomentarlo desde temprana edad, por e(emplo los padres de familia de&er-an de ense8ar a sus 'i(os a tener autoconocimiento y autoexploracin por su cuerpo, as- como aprender a tocarse y a ser tocado, a 0uerer su cuerpo,
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6-abel /llende, /frodita, Editorial 1orr(a , !ta edici?n, Mxico <3.,1$!

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6-abel /llende, /frodita, editorial orr(a , !ta edici?n, Mxico <3.,1$9 6-abel /llende, /frodita, Editorial 1orr(a, !ta edici?n, Mxico <3.

ya 0ue amar y aceptar nuestro cuerpo es una &uena autoestima y aceptacin a ellos mismos Con frecuencia suele creerse errneamente 0ue un cuerpo (o1en es una garant-a de placer Sin em&argo, seg7n la sexloga Isa&el Bosc'i3+, no es as- 5Jay una idea generali2ada 0ue permite suponer 0ue los (1enes go2an como locos pero esto no es as- tam&i3n las personas de edad adulta Ca&e recalcar 0ue sa&er go2ar es parte de esa normalidad y 0ue la satisfaccin sexual es una manera espl3ndida de conectarnos con otros seres6 Sin em&argo, 5es dif-cil dar una receta de cmo puede 'acer alguien para go2ar por0ue es muy su&(eti1o: desde lo psicolgico se trata de 0ue la persona pueda encontrar los puntos de placer y, en un segundo paso, 1er las t3cnicas sexuales 63E El sexo es un misterio y el cuerpo oculta tesoros insospec'ados 0ue es preciso descu&rir, las recetas erticas tienen el mismo car;cter misterioso 0ue el sexo Por eso, no a todo el mundo le dan los mismos resultados Rituales er7ticos

%a sa&idur-a popular dice 0ue el 'om&re es el 7nico animal de la creacin capa2 de comer sin 'am&re y amar sin celo, de&ido 0ue la comida y el amor, no apuntan en el ser 'umano a la mera satisfaccin de necesidades primarias ,m&as acti1idades est;n rodeadas de rituales, de sim&olismos El 'om&re, como 'omo sapiens, no slo fa&rica o&(etos materiales, tam&i3n 'ace el amor > a tal punto esta produccin ertica es reconocida como una acti1idad 'ec'a por determinacin propia, 0ue a 1eces se le considera como una adora&le o&ligacin 0ue nadie de&er-a re'uir Por lo cual afirmamos 0ue 5El erotismo es fundamental, tiene 0ue estar presente en todo momento, so&re todo cuando uno 0uiere llegar a un encuentro sexual, es la forma de empe2ar, insinuando o 'aciendo (uegos 6 Fientras los animales se corte(an por medio de rituales determinados &iolgicamente por la especie, los 'om&res y las mu(eres se seducen entre spor medio de rituales determinados por la cultura El erotismo es, en efecto, una instancia cultural Prue&a de esta afirmacin es 0ue en las diferentes culturas se consideran erticos elementos di1ersos Fientras los 'om&res occidentales se excitan con cur1as y turgencias, los (aponeses se excitan mirando la nuca de una geis'a 0ue se 'a la0ueado el pelo y 0ue lo recoge en un rodete 0ue desciende so&re la parte posterior de su cuello Por su parte, en C'ina, el pie de loto, es decir, el pie deformado por 1endas 0ue imped-an en las ni8as el normal crecimiento y 0ue torc-an sus dedos de manera irre1ersi&le, era uno de los m;ximos atracti1os de las mu(eres c'inas ,dem;s, mientras las &allenas u otros animales se aparean de forma id3ntica desde el comien2o de la especie, el 'om&re 'a amado y seducido de manera diferentes a tra13s de las distintas 3pocas 5%os seres 'umanos no siempre 'icieron el amor de la misma manera, menos de una 7nica forma6, confirma el doctor ,dri;n Sapetti, Presidente de la ,sociacin ,rgentina de Sexolog-a y
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8econocida -ex?lo+a del -i+lo CC6 I@omento en una entre,i-ta en el eri?dico la jornada "9de mayo "00! La sexualidad en Mxico I $8 6-abel Bo-c;i 8econocida -ex?lo+a del -i+lo CC6 I@omento en una entre,i-ta en el eri?dico la jornada "9de mayo "00! La sexualidad en Mxico

Sicopatolog-a A,,S>P? y autor de di1ersos li&ros Para compro&arlo, slo 'ace falta ec'ar una mirada a los testimonios gr;ficos y escritos 0ue se 'an ido de(ando a lo largo de la 'istoria THn persona(e de ingenio de&e multiplicar las clases de unin sexualU sugiere el Rama Sutra, uno de los tantos textos orientales dedicados al erotismo, 0ue nosotros consultamos %e(os de esta propuesta, la cultura occidental nos 'a legado como 7nica y aconse(a&le la posicin llamada del misionero F;s all; de su 'istoria, lo 0ue condiciona a las pare(as de 'oy son los mandatos 0ue trataron de imponer una posicin natural o de esta&lecer 0ue la cantidad es lo me(or Jay pare(as 0ue slo utili2an para sus encuentros sexuales una 7nica posicin, con escasas 1ariantes y (uegos, lo 0ue 1a creando una cierta rutina y monoton-a en los encuentros ,caso sea por eso 0ue, desde tiempos le(anos, los seres 'umanos 1ienen &uscando 1ariaciones 0ue les permitan 'acer renacer la pasin o aumentarla

Kueda claro: para a1an2ar por el camino del placer 'ay 0ue utili2ar la creati1idad indi1idual

Un Testi5onio erotico: FEL >AMASUTRAG.

Jemos tomado en cuenta esta o&ra literaria para la reali2acin de nuestro tra&a(o, o&ra de arte ertico 0ue fue reali2ado por Fallanaga "atsyayana en el siglo III despu3s de Cristo, dado 0ue en la actualidad es uno de los li&ros m;s contro1ertidos por parte de la sociedad, creando como consecuencia el inter3s de los (1enes, es decir, el Qamasutra se 'a con1ertido en uno de los li&ros 0ue mayor influencia 'a tenido so&re los (1enes incluso podr-amos decir 0ue es parte de la cultura sexual 0ue se tiene en la actualidad Es por eso 0ue nos 'emos dado a la tarea de conocer un poco m;s acerca de esta o&ra Para comen2ar es de suma importancia mencionar la principal intencin al reali2ar este li&ro, pues fue, es y 'a sido siempre una intencin tanto cient-fica como educati1a en donde tanto 'om&res como mu(eres conocieran el comportamiento 0ue se de&e o se puede tener ante el deseo, dado 0ue las indicaciones presentadas en este li&ro in1itan a tener mayor y me(or 1ida amorosa, con lo cual nos podemos dar cuenta 0ue la conceptuali2acin 0ue se tiene so&re este li&ro es errnea y 0ue adem;s 'a sido distorsionada por la sociedad, la familia e incluso por la religin, por0ue para la gran mayor-a el Qamasutra es un li&ro lu(urioso, inmoral, pecaminoso e incluso pornogr;fico, cuando en realidad de&er-a ser considerado por todos como una o&ra 0ue nos permite so&re todo a los (1enes conocer m;s acerca del arte ertico asmismo es una o&ra 0ue nos in1ita a estudiarlo, conocerlo, pero so&re todo a utili2arlo con pro1ec'o Con lo anterior tam&i3n deducimos la importancia y el peso 0ue siguen teniendo las cuestiones sociales y religiosas en cuanto a nuestra forma de pensar y de actuar, lo cual resulta sorprendente dada la 3poca en la 0ue estamos 1i1iendo y m;s espec-ficamente dada la educacin 0ue se supone de&er-amos tener como (1enes uni1ersitarios 0ue somos en este caso ,s-

mismo el Qamasutra representa de cierta forma el amor 0ue se deri1a del deseo sensual, de la atraccin f-sica= ca&e mencionar 0ue el sexo esta&a y de 'ec'o sigue estando sometido a normas rigurosas de -ndole tanto social como religioso, aun0ue no por eso esta o&ra acepta el rec'a2o a los placeres a los 0ue se podr-a llamar pecado Gtro punto 0ue nos parece importante tomar en cuenta es el 'ec'o de 0ue de alguna manera el Qamasutra propici por as- decirlo una igualdad a&soluta de la mu(er con el 'om&re en cuanto a la sensualidad dado 0ue am&os pueden exigir la misma satisfaccin en la relacin sexual *omando en cuenta el 'ec'o de 0ue antes se considera&a a la mu(er como un o&(eto, 1erdaderamente esta&an relegadas a una posicin de inferioridad y en el sentido de la sexualidad esta&an pr;cticamente al ser1icio del 'om&re o al menos as- se considera&a, la mu(er era como un instrumento para el placer del 'om&re Por lo 0ue el Qamasutra fue en ese entonces la 7nica o&ra 0ue se dirig-a a un p7&lico femenino Por otra parte consideramos 0ue el Qamasutra no solo es una 1isin de la sensualidad sino tam&i3n es una an;lisis del lugar 0ue 3sta ocupa en nuestra 1ida, as- mismo nos parece 0ue tam&i3n se enfoca a los estados de ;nimo sin ol1idarse 0ue a diferentes costum&res y a diferentes formas de pensar corresponden diferentes aspiraciones o deseos= ca&e mencionar 0ue no slo se ocupa de las practicas erticas sino de las relaciones entre el 'om&re y la mu(er en su totalidad *am&i3n es importante mencionar 0ue el autor del Qamasutra no nos presenta una o&ra original sino 0ue m;s &ien nos muestra una reela&oracin tomando en cuenta 1arias corrientes de di1ersas doctrinas 0ue en a0u3lla 3poca eran muy importantes, las cuales de alguna manera actuali2a y pone en contexto con lo 0ue se pensa&a y se 1i1-a en a0uel entonces Gtro punto importante es 0ue los adolescentes 1en a esta o&ra como algo con lo cual se pueden guiar pero tam&i3n ilustrar respecto a este tan afamado tema de erotismo y sexualidad, as- mismo es importante recalcar 0ue el 'om&re sigue siendo o&ligado a culti1ar un determinado grupo de 1alores o&1iamente impuestos por los grupos dominantes 0ue 'ay entre la sociedad= y al decir grupos dominantes nos referimos a la religin, a la escuela y tam&i3n a la misma sociedad ,s- pues podemos mencionar las posiciones m;s conocidas entre los (1enes, 0ue son: la del misionero, el c'i1ito en precipicio, el .D, el salto del tigre y el pollito rosti2ado, aun0ue no por ser las m;s conocidas necesariamente sean las m;s practicadas dado 0ue eso es algo 0ue no nos atre1emos a asegurar Con lo 0ue le-mos de esta o&ra podemos deducir 0ue sir1e de gran orientacin a los (1enes en cuanto al conocimiento de la sexualidad, la sensualidad y el erotismo ya 0ue es considerada como una expresin de una 'onora&le y ponderadora doctrina oriental ,dem;s de 0ue conocimos realmente la 1erdadera intencin de esta o&ra, con lo cual nos dimos cuenta de 0ue 'ay una total y completa distorsin en cuanto al concepto o funcin 0ue se tiene de este li&ro 0ue lle1a por nom&re 5el Qamasutra6, pala&ra 0ue se deri1a principalmente

del 1oca&lo 5Qama6 0ue se designa principalmente al deseo, a lo 0ue m;s se apetece, a lo 0ue produce una satisfaccin suprema 0ue suele caer en lo 0ue es el placer ertico 4inalmente el sa&er m;s acerca de esta o&ra nos 'i2o reflexionar m;s acerca de los puntos de 1ista tan 1ariados con los cuales nos encontramos a diario en funcin a la sexualidad, y nos parece 0ue el conocer tantos puntos de 1ista nos retroalimenta pero al mismo tiempo nos fomenta nuestro propio criterio y eso es de suma importancia ya 0ue ampliamos nuestro 'ori2onte y nos permite ser m;s anal-ticos en cuanto a nuestras opiniones y formas de pensar

"A'ITULO &
La se1ualidad ta5-i:n es un derec#o en la 5uAer Derec#os se1uales

@osotros por medio de este tra&a(o sostenemos 0ue el placer forma parte de los derec'os sexuales y se considera fuente de &ienestar f-sico, psicolgico, intelectual y espiritual aun0ue este muc'as 1eces se nos 'a negado en especial a la mu(er %a mu(er fue 'istricamente postergada en el aspecto del goce y el erotismo y es muc'o el terreno 0ue le 0ueda por ganar, aun0ue 'a 'a&ido a1ances significati1os en los 7ltimos a8os El siglo 99 fue el de las mayores con0uistas Sexlogos y grupos feministas demostraron 0ue la anatom-a femenina era muc'o m;s comple(a de lo 0ue se pensa&a y precisaron las 2onas de mayor estimulacin en el cuerpo de la mu(er Pero 0ui2;s, el 'ec'o m;s significati1o ocurri en los a8os .$, durante la llamada re1olucin sexual A3poca de gran auge en in1estigaciones so&re la sexualidad?: la creacin de anticoncepti1os artificiales Esto permiti 0ue 1ida sexual y reproduccin de(aran de ser sinnimos Fuc'as mu(eres, al estar a sal1o de em&ara2os no deseados, pudieron acercarse m;s al placer ?De donde $iene el placer@

En los a8os !$, el gineclogo Ernest CrVfen&erg 3D re1el la existencia del punto CApunto central de excitacin? , aun0ue a8os m;s tarde Bcon ayuda de la in1estigacin de grupos feministasB se descu&ri 0ue el cl-toris es el rgano sexual con mayor capacidad de estimulacin en la mu(er
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Ernest CrVfen&erg eminente +inec?lo+o /lem2n reconocido or de-taca- la exi-tencia del I unto GJ

 *am&i3n se esta&leci 0ue no 'ay dos orgasmos, sino uno solo, de estimulacin clitor-dea y reaccin 1aginal, y 0ue la mu(er es potencialmente multiorg;smica ,dem;s, se reconoci 0ue el erotismo es diferente en cada mu(er y 0ue el cere&ro es el principal rgano del placer, ya 0ue se encarga de procesar los est-mulos 0ue pro1ienen tanto del cuerpo como de la mente El autoerotismo, o la mastur&acin, reconocido como derec'o sexual, se con1irti en la recomendacin fundamental de los sexlogos para entender el goce propio, (unto a la imaginacin y las fantas-as Fuc'as de las tendencias en la respuesta sexual femenina se conocieron gracias al tra&a(o de Oilliam J Faster y "irginia Wonson )$, 0ue re1olucionaron el campo de la sexolog-a en los a8os +$ Tendencias en el goce en la 5uAer Hseg;n Iillia5 !. Master , &irginia JonsonK

Se pudieron esta&lecer algunas tenencias generales en la respuesta sexual femenina, aun0ue no son necesariamente uni1ersales %os especialistas indican 0ue la respuesta sexual en las mu(eres est; particularmente asociada a recuerdos, a fantas-as y sensaciones ligadas a su parte emocional, y a lo t;ctil, mientras 0ue en los 'om&res est; m;s ligada a im;genes 1isuales En relacin a las 2onas especialmente sensi&les, muc'os rescatan a los pe2ones, el cl-toris, los la&ios y los costados del cuerpo, aun0ue las 2onas ergenas 1ar-an de mu(er a mu(er Expertos sostienen tam&i3n 0ue la mu(er tiene a responder a una estimulacin continua Se determin 0ue el tiempo de excitacin de la mu(er es m;s largo 0ue el del 'om&re y 0ue necesita de una fase de deseo inicial, en &ase a fantas-as y la corporalidad del otro, m;s prolongada *am&i3n se precis 0ue la mu(er es sexualmente acti1a durante toda su 1ida Fuc'as mu(eres mayores mantienen su capacidad coital natural por tiempo indefinido, siempre 0ue el coito se practi0ue con regularidad El autoerotismo o la mastur&acin es, seg7n la opinin de los especialistas consultados en la ela&oracin de este especial, muy importante desde el punto de 1ista de la salud sexual

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Oilliam J Faster y "irginia Wonson 8econocido- -ic?lo+o- Eue a ortaron in,e-ti+acione- -obre la- eta a- del acto -exual ara lle+ar al or+a-mo, fundaron la- ba-e- de la rofe-i?n de lo- -ex?lo+o-

Su importancia 1iene dada por0ue sir1e como fuente de goce y como tra&a(o de exploracin para reconocer los est-mulos m;s placenteros en cada persona Ese conocimiento puede adem;s, si se comparte con la pare(a, enri0uecer las experiencias sexuales compartidas ,lgunos sexlogos apuntaron a una tendencia en la mu(er de 1i1ir con culpa la mastur&acin, aun0ue tam&i3n se destac 0ue su pr;ctica comen2 a aumentar marcadamente en los 7ltimos a8os del siglo 99

El auge de la 5astur-aci7n ,ndr3s 4lores Colom&ino, directi1o de la ,sociacin Fundial de Sexolog-a y presidente de la 4ederacin %atinoamericana de Sexolog-a A4%,SSES?, sostu1o 0ue 5'istricamente, la mastur&acin tu1o un lugar menor en la sexualidad femenina6 ,greg, sin em&argo, 0ue 5las estad-sticas 'an demostrado 0ue Ael autoerotismo? 'a aumentado a ni1eles impensa&les a mediados o comien2os del siglo 996 *am&i3n remarc 0ue entre muc'as mu(eres la mastur&acin 5no es una simple aspiracin sino un derec'o reclamado6 y 0ue, adem;s, 5no dudan en instruir a sus pare(as masculinas, 'ec'o tam&i3n impensa&le en otra 3pocas del siglo pasado6

"A'ITULO &I
Tra-aAo de ca5po. Entre$ista a la Se17loga: Lu% Marina !ernande% , A5ador.

5%GS FI*GS SGB<E %, SE9H,%I/,/ CGFP%IC,@ > /ESCG@*<G%,@ , %GS ,/G%ESCE@*ES %%E"X@/G%GS , I@4ECCIG@ES G EFB,<,YGS @G /ESE,/GS6: Lu% Marina !ern)nde% , A5ador. /urante la entre1ista 0ue sostu1imos con la sexologa nos comento 0ue %a educacin sexual se imparte desde el conocimiento pleno del cuerpo, el cuidado del mismo y o&1iamente la orientacin y aclaracin de dudas cotidianas y oportunas ya 0ue los mitos so&re la sexualidad complican y descontrolan a los adolescentes lle1;ndolos a infecciones o em&ara2os no deseados En cuanto al tema de la mastur&acin di(o 0ue es una acti1idad normal siempre y cuando no se llegue al a&uso, as- mismo se de&en desec'ar los mitos como 5si me mastur&o demasiado alg7n d-a se aca&aran los espermato2oides,6 o cosas as- /el uso de los anticoncepti1os nos di(o 0ue existe gran 1ariedad de anticoncepti1os pero la mayor preocupacin es conocer los 0ue proporcionan el ni1el m;s alto de seguridad, actualmente los parc'es, dispositi1os Ala * de co&re principalmente? y so&re todo los implantes proporcionan el DDL de seguridad, es importante mencionar 0ue todos estos anticoncepti1os sean instalados y seleccionados por un especialista como un gineclogo, por e(emplo= al decirnos esto nos in0uieto 0ue no 'aya mencionado al condn, por lo 0ue le preguntamos 0ue pasa con este m3todo, ya 0ue la mayoria delo (1enes se cuidan con este, la sexologa comento 0ue es recomenda&le para e1itar enfermedades y contagios, principalmente el SI/,, pero no es recomenda&le como anticoncepti1o por no proporcionar un alto ni1el de seguridad, dado el desconocimiento de su mane(o apropiado, por0ue la simple mala colocacin puede pro1ocar rupturas, entonces puede ser peligroso 1i3ndolo de esa manera Para entrar de lleno a lo 0ue es nuestro tema le preguntamos 0ue era para ella el erotismo y di(o 0ue este es un un pre;m&ulo de las relaciones sexuales, en donde puede influir el medio am&iente, los o&(etos, los aromas, todo eso puede lle1ar a una situacin m;s agrada&le y de esa manera tener mayor placer, 0ue se puede diferenciar de la pornografia, ya 0ue el erotismo es sensual y sutil mientras 0ue la pornograf-a es agresi1a y grotesca, adem;s de 0ue se aprecia el acto sexual en su totalidad Por ultimo recalco 0ue es muy importante 0ue los padres desde el nacimiento les den a sus 'i(os una educacin sexual donde el &e&3 se acostum&re a 1er los cuerpos con naturalidad sin 0ue exista diferenciacin en sexos determinados por colores, costum&res o ';&itos Es sumamente importante esta&lecer igualdad de sexos en todos los aspectos 'l)tica con un sacerdote /urante la reali2acin de esta in1estigacin fue necesario tomar en cuenta 1arios puntos de 1ista, y uno de los m;s importantes fue la religin Por ello nos dimos a la tarea de o&tener la opinin de un sacerdote de una manera sigilosa /ecidimos 'acerle una entre1ista sin 0ue fuera muy o&1io

%e preguntamos su opinin acerca de las relaciones sexuales antes del matrimonio y le comentamos 0ue ten-a in0uietud en tener relaciones con mi pare(a ya 0ue mis amistades dec-an 0ue no tiene nada de malo tenerlas sin estar casadas a lo 0ue el respondi BPues d3(ame decirte 0ue en primera esas amistades tuyas no lo son, ya 0ue si lo fueran no te inducir-an por el mal camino, en cuanto a las relaciones es malo tenerlas antes del matrimonio=Ano me explico por 0ue? mira la (u1entud a decidido lle1ar una 1ida as- y las consecuencias son tantos em&ara2os de ni8as y a&ortos es a donde conlle1a tenerlas antes del matrimonio *7 de&es seguir los conse(os de tus padres ZKu3 opinan ellos de esto[ Pues 0ue es algo malo y 0ue esto ocurrir; cuando me case *us padres tienen ra2n por 0ue cuando uno se consagra al sagrado matrimonio las pare(as unen sus cuerpos y sus almas y surge el poder de la creacin, de esta manera no es pecado ante dios, tus amistades no pueden decidir nada por ti ,eres tu y ellas no te pueden o&ligar a tenerlasA es en lo primero 0ue estoy de acuerdo?siempre pensando en dios y guiada de 3l , ZPadre y es mala la mastur&acin[ ya 0ue en li&ros dice 0ue no, adem;s de 0ue es una forma de conocer nuestro cuerpo, Aen ese momento el padre se le1anto y de una manera muy molesta y me di(o? Creo 0ue tienes 0ue re2ar 1$ padres nuestros y ! a1e mar-as para limpiar tus pensamientosAenseguida se meti en su sacrist-a? me sal- con mis compa8eras de la iglesia ,y asconfirmamos lo 0ue 'a&-amos supuesto un rec'a2o total de la iglesia 'acia la sexualidad, adem;s de 0ue es muy dif-cil platicar de este tema en la religin catlica

Analisis de +ra*icas

1$$ Fu(eres encuestadas 1$$ Jom&res encuestados Gscilan entre los 1E y los #) a8os de edad 1$$ Fu(eres \ 1$$L 1$$ Jom&res \ 1$$L

?Alguna $e% #as tenido relaciones se1uales@

70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% S Mujeres Hombres NO

En el resultado de esta grafica se puede o&ser1ar claramente 0ue cada 1e2 son m;s los (1enes 0ue comien2an una 1ida acti1a sexual, so&re todo en el caso de los 'om&res, as- mismo se 1e 0ue toda1-a existe una cierta represin en el caso de las mu(eres, por el 'ec'o de los pre(uicios sociales, ya sean, familiares, religiosos o morales, dado 0ue de cierta manera se sigue 1iendo a la 1irginidad como algo con lo 0ue se tiene 0ue llagar 'asta el matrimonio

?En tu *a5ilia se platica a-ierta5ente de se1ualidad@

60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% S Mujeres Hombres NO

El resultado de esta grafica nos indica 0ue desafortunadamente la mayor-a de los (1enes 1i1en en un am&iente familiar en donde no existe una 1erdadera confian2a con los padres o con los 'ermanos, como para 'a&lar de este tipo de temas de una forma a&ierta, li&re, sin pena y normal, como de&er-a ser, lo cual es preocupante, por0ue es precisamente en el n7cleo familiar donde se ad0uieren los primeros conocimientos y es como el pilar de nuestro desarrollo, por lo 0ue si en este pilar no se fomenta confian2a y comunicacin se crece de una forma desorientada

?Sa-es cu)l es el signi*icado de erotis5o@

70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% S Mujeres Hombres NO

,0u- nos podemos dar cuenta de 0ue a7n 'ay una desinformacin en cuanto a los temas de erotismo y sexualidad, lo cual nos parece algo lamenta&le, dado 0ue todos nuestros encuestados est;n ya en un am&iente uni1ersitario, lo cual nos 'a&la de 0ue tu1ieron una formacin acad3mica Aya sea &uena o mala, pero la tu1ieron?, por lo 0ue nos parece preocupante el 'ec'o de 0ue temas tan importantes como este sean toda1-a desconocidos de alguna manera o les pare2can irrele1antes, aun0ue tam&i3n ca&e mencionar el 'ec'o de 0ue la escuela se 'a con1ertido en una institucin en donde se moldean seres 'umanos con caracter-sticas y formas de pensar determinadas Anormalmente lineales? relegando a un segundo termino el 'ec'o de ense8ar

?"rees que tener relaciones se1uales te #ace sentir -ien *Dsica5ente@

90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0%

S Mujeres Hombres

NO

El resultado de esta pregunta nos parece muy interesante por0ue pese a 0ue no todos 'an tenido relaciones sexuales la gran mayor-a coincide en 0ue f-sicamente las relaciones sexuales son &uenas o al menos 0ue los 'ace o, los 'ar-a sentir &ien f-sicamente 'a&lando, claro esta Por lo 0ue nos atre1emos a decir 0ue la informacin 0ue se mane(a en nuestra sociedad tiene un rotundo peso en la forma de pensar de todas las personas independientemente 0ue se sea cierto o falso la sensacin 0ue producen las relaciones sexuales en cuanto a lo f-sico

?La pri5era $e% que tu$iste relaciones se1uales sentiste culpa religiosa5ente@

90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0%

S Mujeres Hombres

NO

Este resultado tam&i3n es sumamente interesante por0ue podemos deducir 0ue la religin toda1-a tiene cierto peso en cuanto a la forma de pensar y de actuar de los (1enes pese a 0ue sean pocos los 0ue se 1ean 5afectados6 por decirlo de alguna manera, por estas reglas impuestas por la religin catlica so&re todo Gtro punto importante a mencionar es 0ue la religin desde tiempos remotos siempre 'a (ugado un papel sumamente importante en nuestra sociedad, por lo 0ue sigue teniendo muc'a influencia y definiti1amente 1a a ser muy dif-cil erradicar con ella

?La pri5era $e% que tu$iste relaciones se1uales sentiste culpa *a5iliar5ente@

100% 80% 60% 40% 20% 0% S Mujeres Hombres NO

,0u- nos damos cuenta de 0ue las normas familiares (uegan un gran papel en el desarrollo de los (1enes, espec-ficamente 'a&lando, ya 0ue son precisamente estas normas o pre(uicios familiares los 0ue desem&ocan en una cierta culpa&ilidad, por parte de una minor-a claro esta, pero 0ue nos da la pauta a pensar 0ue es la misma desinformacin y la falta de confian2a existente en el n7cleo familiar lo 0ue pro1oca este resultado

?Sa-es cu)l es la di*erencia entre pornogra*Da , erotis5o@

70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% S Mujeres Hombres NO

,0u- nos encontramos con algo interesante, por0ue pese a 0ue no se conoce el significado de erotismo tal cual, y pese a la desinformacin 0ue 'ay en cuanto al tema de sexualidad, nos damos cuenta de 0ue para los (1enes es m;s f;cil dar algunos puntos de lo 0ue para ellos puede ser erotismo tomando como punto de referencia lo 0ue ellos conocen o entienden por pornograf-a, es decir, 0ue los (1enes se dan una idea de lo 0ue es erotismo por el 'ec'o de 'acer la comparacin con la pornograf-a Por lo 0ue nos da a entender 0ue se conoce m;s el tema de la pornograf-a 0ue el tema de la sexualidad y el erotismo y 0ue o&1iamente, como ya se 'a&-a mencionado, existe una desinformacin en cuanto a estos temas

?De acuerdo a la religi7n que pr)cticas crees que es correcto tener relaciones se1uales antes del 5atri5onio@

70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% S Mujeres Hombres NO

,0u- o&ser1amos 0ue la religin sigue teniendo poder so&re la sociedad, ya 0ue el !EL de los estudiantes cree 0ue no es correcto, lo cual en gran medida es contradictorio tomando en cuenta el 'ec'o de 0ue el !+L de estudiantes encuestados ya 'a tenido relaciones sexuales y nos atre1er-amos a decir 0ue ninguno o muy pero muy pocos son casados, realmente nos parece 0ue efecti1amente, la religin sigue teniendo muc'o peso pero 0ue ya no se respetan sus reglas como se 'ac-a antes

?!as to5ado alguna $e% un curso de erotis5oLse1ualidad@

90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0%

S Mujeres Hombres

NO

Esta gr;fica nos muestra la falta de informacin y difusin 0ue 'ay en los estudiantes en cuanto a la sexualidad, ya 0ue el E)L de estos nunca 'a tomado un curso de sexualidad o erotismo, con lo cual nos damos cuenta 0ue este tipo de temas son 1istos toda1-a de una manera no muy com7n, as- mismo podemos decir 0ue no se le 'a dado la importancia 0ue merece a este tema, lo cual es preocupante dado a los pro&lemas 0ue se pueden contraer por el simple 'ec'o de no estar informados

?'re*erirDas casarte con una persona $irgen< a una que no lo es@

70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% S Mujeres Hombres NO

,0u- 1emos 0ue el .$L de los estudiantes no le da muc'a importancia a la 1irginidad, es decir 0ue no les importa si su pare(a con la 0ue 1an a contraer matrimonio es 1irgen o no, aun0ue resulta muc'o m;s interesante el 'ec'o de 0ue el 1!L de estudiantes 'om&res espec-ficamente 'a&lando s- le dan importancia a la castidad y nos referimos expl-citamente a los 'om&res por0ue es el mismo porcenta(e de c'a1os 0ue no 'a tenido relaciones sexuales, lo 0ue nos lle1a a pensar si 1erdaderamente seguir;n as- 'asta el momento de casarse

?Te a*ectarDa que tu 5adre supiera que eres acti$o se1ual5ente@

90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0%

S Mujeres Hombres

NO

,0u- o&ser1amos 0ue el #$L de los estudiantes sigue siendo reprimido por su familia en particular por la mam;, ya 0ue les afecta 0ue ella se entere 0ue son acti1os sexualmente y pese a 0ue no es un gran porcenta(e nos parece considera&le dado el pilar tan importante 0ue representa la familia, aun0ue tampoco podemos acu8ar toda la culpa a este persona(e materno, ya 0ue son muc'os m;s los factores 0ue pro1ocan este resultado

?Te a*ectarDa que tu padre supiera que eres acti$o se1ual5ente@

90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0%

NO

%a gr;fica Mujeres Hombres nos muestra 0ue el #$L de los estudiantes son reprimidos por sus padres, de&ido a 0ue les afecta de cierta forma 0ue ellos se enteren 0ue 'an tenido relaciones sexuales, aun0ue por otra parte a un gran n7mero de ellos les da igual o realmente no le dan muc'a importancia a esta situacin so&re todo en el caso de los 'om&res ya 0ue en ocasiones es el padre precisamente 0uien le fomenta a su 'i(o 0ue tenga relaciones sexuales seg7n 3l para 0ue 5se 'aga 'om&recito6

?Te a*ectarDa que alg;n sacerdote o religioso supiera que eres acti$oHaK se1ual5ente@

100% 80% 60% 40% 20% 0%

S Mujeres Hombres

NO

,0u- podemos enfati2ar 0ue 'oy en d-a la religin sigue teniendo el control de la sociedad, aun0ue no en gran medida dado 0ue slo el 1.L de los estudiantes toma en cuenta la opinin de los sacerdotes Pero por otro lado la religin en los (1enes no es muy influyente, por lo 0ue esta perdiendo poder so&re los (1enes e incluso se 'a notado una &a(a en los 0ue 0uieren ser sacerdotes y en las 0ue 0uieren ser mon(as

?"rees que es 5eAor 5oral5ente tener relaciones se1uales en una sola posici7n@

100% 80% 60% 40% 20% 0%

S Mujeres Hombres

NO

%a gr;fica muestra 0ue el +L de los estudiantes sigue pensando 0ue moralmente es me(or tener relaciones sexuales en una sola posicin, lo 0ue confirma la falta de informacin y el restante nos demuestra 0ue la moral no tiene 0ue 1er con la acti1idad sexual, as- mismo podemos deducir 0ue cada 1e2 se conocen y practican m;s posiciones sexuales

"O/"LUSIM/:
*ras 'a&er reca&ado informacin y anali2ado el resultado de las encuestas nos dimos cuenta de 0ue efecti1amente existe una represin para 'a&lar de erotismo y sexualidad pero 0ue so&re todo 'ay muc'a ignorancia, es decir, no es un tema del todo conocido y muc'os de los (1enes se 1en limitados, dado a los pre(uicios, normas y reglas impuestas por una sociedad ta(ante y

a1asalladora, as- mismo nos damos cuenta de 0ue la religin (uega un gran papel dentro de esta sociedad, y 0ue de 'ec'o es precisamente ella la 0ue 'a puesto desde tiempos remotos las normas m;s dominantes y m;s autoritarias ,s- podemos retroceder al pasado donde 1emos 0ue el matrimonio tu1o 0ue ser conce&ido despu3s de una ela&oracin progresi1a en la doctrina de la Iglesia, como 7nica forma leg-tima de acceder a las relaciones sexuales Je a0u- un claro e(emplo de 0ue la iglesia 'a logrado con gran eficacia reglamentar la sexualidad de las personas destruyendo paso a paso sus emociones y afectos Podemos 1er 0ue la 1ida familiar nos proporciona modelos a seguir, algunas 1eces errneos, por e(emplo la educacin sexual, 0ue de&ido a la falta de informacin de nuestros padres, se nos restringe la toma de una decisin firme y responsa&le a e(ercer li&remente nuestra sexualidad Pero el peso de esta in'i&icin a la sexualidad no recae nada m;s en la familia, sino 0ue 1iene de la religin 0ue profesamos Fientras 0ue la educacin 0ue se nos imparte en las instituciones de educacin p7&lica, es decir las escuelas, donde se supone se imparten conocimientos ,pero tam&i3n se da una formacin moral y de 3tica, 0ue si &ien es cierto de igual manera 0ue la religin y la familia nos reprime, por e(emplo podemos 1er 0ue desde muy pe0ue8os se nos pro'i&-a ir ma0uilladas a la escuela, 0ue no lle1;ramos faldas muy cortas, 0ue no tu1i3ramos las u8as largas ni pintadas, 0ue el pelo estu1iera cas0uete corto, etc ,un sin fin de reglas 0ue se nos impon-an, sin una ra2n de peso para poder decidir por nosotros como 1estir, cal2ar, 'a&lar, peinarnos, etc Es decir la escuela muc'as 1eces tam&i3n forma parte de una in'i&icin sexual, en ciertos aspectos Sin em&argo en la actualidad 1emos 0ue los a1ances en la medicina y en la sociedad, consideran 0ue la salud sexual es un componente importante de la salud de todo indi1iduo Por esto el conocimiento cient-fico de nuestra sexualidad es fundamental para tomar medidas firmes para nuestro &ienestar Ca&e mencionar 0ue el placer es un don con el 0ue 1enimos al mundo y 0ue todos tenemos la capacidad de desarrollarlo, por e(emplo a tra13s del contacto sexual= donde lo crucial esta en el erotismo, 0ue enri0uece al acto sexual dot;ndolo art-sticamente de caricias, (uegos, fantas-as, etc

Es as-, 0ue en nuestra in1estigacin conocimos el porcenta(e de estudiantes, 0ue decide de manera li&re y responsa&le su sexualidad y m;s a7n, si conoce el 1erdadero significado de las relaciones sexuales y el erotismo 0ue 'ay en ellas, de tal forma 0ue nos sorprendi 1er los resultados de las estad-sticas 0ue nos re1elan 0ue sigue 'a&iendo represin sexual 'acia los estudiantes por parte de la sociedad, de la religin, pero a7n m;s por su propia familia > aunado a esto la falta de informacin 0ue 'ay en los estudiantes sigue siendo &astante penosa ,s- concluimos 0ue la sexualidad es un elemento fundamental en la existencia 'umana, de&ido a 0ue afecta todos nuestros pensamientos, sentimientos y acciones= pues la sexualidad es nuestra forma de estar y ser en el mundo como

personas f-sica, psicolgica y socialmente, con la capacidad de tener sensaciones al contacto f-sico= en s-ntesis es nuestra forma de ser en el mundo con orientaciones sexuales y afecti1as= y no de&emos de permitir 0ue nadie, ni nada nos pro'-&a el derec'o a sentir placer

Ane1os
Ane1o 0 5%os mitos so&re la sexualidad complican y descontrolan a los adolescentes lle1;ndolos a infecciones o em&ara2os no deseados6: Lu% Marina !ern)nde% , A5ador.

PG<: EKHIPG /E E<G*ISFG > SE9H,%I/,/ %u2 Farina Jern;nde2 y ,mador, estudi Fedicina con Especialidad en Salud P7&lica, egresada de la H@,F, e(erci la carrera de medicina durante oc'o a8os, pero actualmente se desempe8a como Profesora en una Primaria particular, el Colegio ,l&ert Einstein, de&ido a 0ue tam&i3n estudi en la @ormal Superior, teniendo ya 1# a8os tra&a(ando en esta institucin ,s- mismo 'a tomado cursos de sexolog-a por lo cual tam&i3n apoya en cuanto a la educacin sexual Su o&(eti1o en 3sta institucin es &rindarle a los ni8os no slo las 'erramientas y los conocimientos 0ue les ser1ir;n para su desarrollo acad3mico sino tam&i3n ense8arles lo m;s importante en cuanto a la sexualidad, para 0ue logren un me(or desarrollo personal %a Sexolog-a, es el estudio de la Sexualidad, es decir, de los caracteres fisiolgicos 0ue determinan a cada sexo, as- mismo estudia los trastornos de la sexualidad, la acti1idad sexual y su satisfaccin Para sa&er m;s acerca de este tema le 'icimos algunas preguntas a la /ra %u2 Farina Jern;nde2, las cuales contesto de la siguiente manera ?"75o se i5parte la educaci7n se1ual@ %a educacin sexual se imparte desde el conocimiento pleno de su cuerpo, el cuidado del mismo y o&1iamente la orientacin y aclaracin de dudas cotidianas y oportunas ya 0ue los mitos so&re la sexualidad complican y descontrolan a los adolescentes lle1;ndolos a infecciones o em&ara2os no deseados ?Nu: opina de las relaciones pre5atri5oniales@ Bueno, desde el punto de 1ista social las relaciones prematrimoniales distorsionan la responsa&ilidad 0ue se ad0uiere al 1i1ir en pare(a, so&re todo en un pa-s de tanto mac'ismo, dando por consecuencia desinter3s en la formacin del n7cleo familiar Gtro punto de 1ista ser-a el no formali2ar compromisos, el cam&iar continuamente de pare(a sin tomar en cuenta ning7n riesgo como lo son las enfermedades 1en3reas, 0ue de 'ec'o son consecuencias de la falta de informacin ?Nu: opina de la 5astur-aci7n@ %a mastur&acin es una acti1idad normal siempre y cuando no se llegue al a&uso, as- mismo se de&en desec'ar los mitos como 5si me mastur&o demasiado alg7n d-a se aca&aran los espermato2oides,6 o cosas as-

?Nu: tipos de anticoncepti$os e1isten@ Existe gran 1ariedad de anticoncepti1os pero la mayor preocupacin es conocer los 0ue proporcionan el ni1el m;s alto de seguridad, actualmente los parc'es, dispositi1os Ala * de co&re principalmente? y so&re todo los implantes proporcionan el DDL de seguridad, es importante mencionar 0ue todos estos

anticoncepti1os sean instalados y seleccionados por un especialista como un gineclogo, por e(emplo ?Y qu: so-re el uso del cond7n@ Es recomenda&le para e1itar enfermedades y contagios, principalmente el SI/,, pero no es recomenda&le como anticoncepti1o por no proporcionar un alto ni1el de seguridad, dado el desconocimiento de su mane(o apropiado, por0ue la simple mala colocacin puede pro1ocar rupturas, entonces puede ser peligroso 1i3ndolo de esa manera ?Nu: es el erotis5o@ Se puede decir 0ue es un pre;m&ulo de las relaciones sexuales, en donde puede influir el medio am&iente, los o&(etos, los aromas, todo eso puede lle1ar a una situacin m;s agrada&le y de esa manera tener mayor placer ?"u)l es la di*erencia entre erotis5o , pornogra*Da@ El erotismo es sensual y sutil mientras 0ue la pornograf-a es agresi1a y grotesca, adem;s de 0ue se aprecia el acto sexual en su totalidad ?"ree que en la actualidad la religi7n o iglesia in*lu,an en la se1ualidad@ @o, por0ue desde mi punto de 1ista existe una mayor educacin y preparacin al respecto, adem;s de 0ue la iglesia 'a perdido dominio en la sociedad ?Nu: i5portancia tiene la con*ian%a en una relaci7n de pareAa@ Es fundamental, ya 0ue las relaciones se esta&lecen en un marco de confian2a &asadas en la comunicacin y el respeto ?"u)l es el 5o5ento oportuno para iniciar la educaci7n se1ual@ /esde el nacimiento donde el &e&3 se acostum&ra a 1er los cuerpos con naturalidad sin 0ue exista diferenciacin en sexos determinados por colores, costum&res o ';&itos Es sumamente importante esta&lecer igualdad de sexos en todos los aspectos En esta entre$ista quedaron plas5adas las respuestas de la Dra. Lu% Marina !ern)nde%< quien 5u, a5a-le5ente nos #a-l7 un poco 5)s acerca de la educaci7n se1ual , el erotis5o.

Ane1o 4 'l)tica con un sacerdote /urante la reali2acin de esta in1estigacin fue necesario tomar en cuenta 1arios puntos de 1ista, y uno de los m;s importantes fue la religin

Por ello nos dimos a la tarea de o&tener la opinin de un sacerdote de una manera sigilosa /ecidimos 'acerle una entre1ista sin 0ue fuera muy o&1io %e preguntamos su opinin acerca de las relaciones sexuales antes del matrimonio y le comentamos 0ue ten-a in0uietud en tener relaciones con mi pare(a ya 0ue mis amistades dec-an 0ue no tiene nada de malo tenerlas sin estar casadas a lo 0ue el respondi BPues d3(ame decirte 0ue en primera esas amistades tuyas no lo son, ya 0ue si lo fueran no te inducir-an por el mal camino, en cuanto a las relaciones es malo tenerlas antes del matrimonio=Ano me explico por 0ue? mira la (u1entud a decidido lle1ar una 1ida as- y las consecuencias son tantos em&ara2os de ni8as y a&ortos es a donde conlle1a tenerlas antes del matrimonio *7 de&es seguir los conse(os de tus padres ZKu3 opinan ellos de esto[ Pues 0ue es algo malo y 0ue esto ocurrir; cuando me case *us padres tienen ra2n por 0ue cuando uno se consagra al sagrado matrimonio las pare(as unen sus cuerpos y sus almas y surge el poder de la creacin, de esta manera no es pecado ante dios, tus amistades no pueden decidir nada por ti ,eres tu y ellas no te pueden o&ligar a tenerlasA es en lo primero 0ue estoy de acuerdo?siempre pensando en dios y guiada de 3l , ZPadre y es mala la mastur&acin[ ya 0ue en li&ros dice 0ue no, adem;s de 0ue es una forma de conocer nuestro cuerpo, Aen ese momento el padre se le1anto y de una manera muy molesta y me di(o? Creo 0ue tienes 0ue re2ar 1$ padres nuestros y ! a1e mar-as para limpiar tus pensamientosAenseguida se meti en su sacrist-a? me sal- con mis compa8eras de la iglesia ,y asconfirmamos lo 0ue 'a&-amos supuesto un rec'a2o total de la iglesia 'acia la sexualidad, adem;s de 0ue es muy dif-cil platicar de este tema en la religin catlica

+LOSARIO
Asunci7n: ,ceptacin, admisin: la asuncin de todas las responsa&ilidades le est; creando muc'o estr3s Ele1acin al cielo de la "irgen Far-a: es un famoso cuadro so&re la ,suncin de Far-a Se escri&e con may7scula

"eli-ato: Estado de 0uien no 'a contra-do matrimonio= solter-a Se aplica especialmente al estado de los religiosos 0ue 'an 'ec'o 1oto de castidad: los sacerdotes catlicos de&en 1i1ir en celi&ato "oito: Se le llama a s- a la penetracin del pene en la 1agina Deontol7gico: Se deri1a de la pala&ra deontolog-a 0ue se aplica fundamentalmente al ;m&ito de la moral= es decir, a a0uellas conductas del 'om&re 0ue no forman parte de las 'iptesis normati1as del derec'o 1igente *rata del espacio de la li&ertad del 'om&re slo su(eto a la responsa&ilidad 0ue le impone su conciencia Dicoto5Da: Se define como= I %a particin oculta de los 'onorarios entre dos o m;s m3dicos o entre m3dicos y miem&ros de otras profesiones sanitarias, con el o&(eto de o&tener ganancias econmicasI E1co5ulgar: Significa desterrarle de ese cuerpo m-stico, un destierro espiritual 0ue le impide participar de la gracia 0ue 1ierte ese cuerpo m-stico, cuya ca&e2a en el 'om&reB/ios, Wesucristo Por esa ra2n, lo 'a&itual no es 0ue la Iglesia excomulgue a alguien, sino 0ue ese alguien incurra en pena de excomunin +:nero: Con(unto, grupo con caracter-sticas comunes: g3nero 'umano Li-ido: En &re1es pala&ras es el deseo sexual, considerado por algunos autores como el impulso no controla&le Mias5a. Eflu1io maligno 0ue seg7n se cre-a, desprend-an cuerpos enfermos, materias corruptas o aguas estancadas Onanis5o: Se usa como sinnimo de mastur&acin 'erin:: El perin3, perineo o regin perineal es la regin anatmica del cuerpo 'umano, situada en el suelo de la pel1is, en la ra-2 de los miem&ros inferiores, 0ue tiene forma de rom&o, donde:] %a s-nfisis del pu&is es el 13rtice anterior ] El ano, es el 13rtice posterior ] %as tu&erosidades is0ui;ticas son los 13rtices laterales 'lacer: /icen algunos filsofos 0ue el placer no es otra cosa 0ue la li&eracin de una tensin, la satisfaccin de una necesidad Nui5era. ,0uello 0ue se propone a la imaginacin como posi&le o 1erdadero, no si3ndolo Se1o: %a pala&ra sexo se refiere solamente a las cuestiones &iolgicas 0ue diferencian a las 'em&ras de los mac'os Se1ologDa: Estudio del comportamiento sexual y de relacionadas con el sexo Sodo5Da: Es el nom&re 0ue la da a la relacin sexual anal las cuestiones

I LIO+RAEOA
,llende Isa&el, ,frodita, editorial porr7a, !ta edicin F3xico, /4

 ,2carraga, Custa1o Sexolog-a &;sica Editorial la prensa medica mexicana F3xico 1DE. Bryan *uener el cuerpo y la sociedad fondo de cultura econmica F3xico 1DED Carri2osa Jern;nde2 Sil1ia, Cuerpo: Significaciones imaginarias, H,F 1DDD, Co'en Wean Enciclopedia de la 1ida sexual de la fisiolog-a a la psicolog-a Ed ,rgos "ergara,1D+3 Par-s, p 1.# /el1al Wuan Crecer y pensar %a construccin del conocimiento en la escuela Edito %,W, 4oucault, Fic'el Jistoria de la sexualidad 1, la 1oluntad del sa&er Siglo 99I, F3xico 1DE) Carc-a Canal Far-a In3s 4oucault y el poder H,F 9oc'imilco F3xico #$$# Wim3ne2 Su;re2, Sof-a, %a Sexualidad Jumana Preguntas B;sicas Fallanaga "atsyayana, %i&ro 'ind7 el Ramasutra, ,l&orada ,rgentina Faster P y Wonson, 1: responsa&ilidad de la sexualidad 'umana litte&roPn, Boston,1DD. FuldPorf, Bernard Sexualidad y feminidad Editorial Cri(al&o, F3xico 1DE$ @78e2 @oriega Cuillermo Sexo entre 1arones, poder y resistencia en el campo sexual H@,FBPorrua F3xico #$$$ *ord(man Cil&ert <ealidades y pro&lemas de la 1ida sexual en adolescentes Ed ,rgos "ergara S ,, 1DE1F3xico <eic', Oil'elm %a re1olucin sexual Editorial Grigen Planeta F3xico 1DE! San2, 4ina Psicoerotismo 4emenino > Fasculino pu&licaciones H,F Sigmund 4reud G&ras completas, "ol , Barcelona III, &i&lioteca nue1a, 1D+3, pp #.DD *urner S Bryan El cuerpo y la sociedad 4ondo de Cultura Econmica, F3xico 1DED