ABIMAEL VILLLARROEL TEMA ESCRITO SOBRE EL JOVEN EUTICO Ya sea individual o corporalmente, ciertos personajes de la Biblia representan en alguna

forma al pueblo de Dios . En esta ocasin estaremos compartiendo sobre Eutico, un personaje que es mencionado en el libro de los Hechos de los Apstoles. Es mi oracin que podamos prestar la atencin debida no solo a la persona de Eutico sino muy en especial al ambiente y circunstancias que le rodeaban al momento de ser mencionado. Estoy segura que con la necesaria ayuda de la direccin del Espritu de Dios hemos de aprender mucho y seremos edificados. En el captulo 20 del libro de los Hechos, se nos narra una de las visitas del apstol Pablo al Asia Menor. Muy en especial su estada en Troas en donde se qued junto a sus compaeros de viaje por una semana. [Hechos 20: 1-6]. El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche. Y haba muchas lmparas en el aposento alto donde estaban reunidos. Y un joven llamado Eutico que estaba sentado en la ventana rendido de un sueo profundo, por cuanto Pablo disertaba largamente, vencido del sueo cay del tercer piso abajo, y fue levantado muerto. [Hechos 20: 7-9]. Las Lmparas

Y haba muchas lmparas en el aposento alto donde estaban reunidos [v. 8]. Al escudriar las Escrituras hemos de darnos cuenta que en ciertas ocasiones vamos a encontrar mencin de situaciones que aunque no parezcan tener significado alguno para nostros - s tienen. Este es el caso que vemos en el verso 8 de este captulo 20 de los Hechos. Fueron muchas las veces que me pregunt por qu el autor del libro de los Hechos tena que decir que en ese lugar donde estaba reunida la iglesia para escuchar al apstol Pablo, haba muchas lmparas. Es lgico que las hubiera. Era de noche. De hecho, se nos dice que Pablo habl hasta la medianoche. Un buen da me fue revelado por el Espritu que all en ese lugar ciertamente haba muchas"lmparas". Cada uno de los hijos de Dios all presentes era una lmpara encendida. )No nos ha dicho el Seor Jess que somos la luz del mundo? [Mateo 5: 14]. Luz para dar luz a los que habitan en tinieblas [Lucas 1: 79]. Para manifestar la Luz verdadera, que es Cristo, que alumbra a todo hombre . . . [Juan 1: 9; 8:12] Eutico estaba all.. El tambin era una de las lmparas encendidas en aquel aposento alto. El Aposento Alto

El diccionario nos dice que aposento quiere decir habitacin. Esta habitacin donde estaban reunidos los hermanos de Troas para escuchar a Pablo, quedaba en un lugar alto. De hecho, era un tercer piso [v. 9]. (Qu interesante! Fue precisamente en un aposento alto donde el Seor Jess se reuni con sus doce discpulos a celebrar la Pascua en la ltima semana de su ministerio en la tierra [Lucas 22: 1-13]. Fue tambin en un aposento alto donde se reunieron los discpulos el da de Pentecosts cuando descendi sobre los all presentes el Espritu Santo [Hch.1: 13-14]. Me ha hablado mucho todo esto. En la visin que tuvo el profeta Ezequiel del templo de Dios pudo ver que ste tena tres pisos [Ez. 41: 6].

No entraremos en muchas explicaciones en cuanto a lo que pueda significar el nmero 3 en las Escrituras. Algunas no vienen al caso en esta ocasin. Solo queremos mencionar el hecho que tanto el tabernculo en el desierto como el templo en Jerusaln tenan 3 partes: el atrio, el lugar santo y el lugar santsimo. Creo que sabemos que el lugar santsimo representa el lugar alto - la misma presencia de Dios. Es el lugar donde habita Dios. Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita en la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad. [Isaas 57:15a].

La visin de Ezequiel nos habla individualmente a cada uno de nosotros como templo del Dios vivo [1 Corintios 3: 16]. Somos un templo que tiene 3 "pisos" - espritu, alma y cuerpo [1 Tes. 5:23]. Un templo que tiene su aposento alto en el "tercer piso". En el espritu que nos fue dado por Dios creador nuestro para El poder venir a hacer morada en nosotros. Para que seamos uno con su Espritu. [1 Co. 6: 17]. A este aposento es que el Seor Jess nos manda a entrar y a cerrar la puerta cuando oremos al Padre que est en secreto; y tu Padre que est en secreto te recompensar en pblico [Mateo 6: 6]. He recibido que lo que el Seor nos ensea aqu es que nuestras oraciones se originen en el "aposento alto" - en la morada del Espritu de Dios - y no en nuestra mente carnal como suele suceder en ocasiones. (Cuantas veces escuch decir que ese aposento al que el Seor nos mandaba a entrar era un cuarto en especial que pudiramos cerrar la puerta y escondernos a orar! Pero no es as. No creo que es de una habitacin en lo natural de la que Jess nos habla. Es del aposento, de la habitacin del Espritu.

El apstol Pablo deca que haba sido arrebatado al tercer cielo, donde haba escuchado palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. [2 Cor.12: 1-5]. El tercer cielo nos habla de la misma presencia de Dios. Es el "tercer piso." Es donde est el Aposento Alto. Es la habitacin del Altsimo. Es donde moramos juntamente con el Alto y Sublime, en los lugares celestiales con Cristo Jess [Efesos 2: 6].

Tena que ser en un aposento alto la celebracin de la Pascua de el Seor Jess con sus discpulos. Para que ahora sepamos que es en el Aposento Alto, en la misma presencia de Dios, que celebramosnuestra Pascua, que es Cristo [1 Co. 5: 7]. Reconociendo que ciertamente Cristo es el Cordero pascual que se sacrific por nosotros y que por su sangre nos salv, nos redimi y nos di vida eterna. [Ef. 1: 7; Ro. 5: 9; Ap. 5:12; 7:10].

Tena que ser en un aposento alto que los discpulos se reunieran a esperar la venida del Espritu Santo [Hechos 1: 13-14; 2:1-4]. Para que ahora entendamos que es solo all - en el Aposento Alto, en la misma presencia de Dios que somos impartidos de la uncin sobre nosotros. De la uncin que nos hace manifestar el poder de Dios y nos hace ser verdaderos testigos del Altsimo [Hechos 1: 8].

Tena que ser en un aposento alto que Pablo se reuniera con la iglesia en Troas. Para que ahora veamos que es en el Aposento Alto, en el tercer piso, en el tercer cielo, donde el Seor quiere que se renan las lmparas encendidas con el fuego de su Espritu. El lugar fsico donde nos reunamos no importa. Puede ser en algn edificio, en una casa, o al aire libre.(Pero el verdadero lugar de reunin de los santos del Seor es en el tercer piso . . . es en su presencia! (Aleluya!

La Ventana

Tal parece que el lugar donde estaban reunidos los hermanos de Troas no era suficiente para acomodar a todos. De forma tal que hubo quien se sent en una ventana, como fue el caso del joven Eutico. Quiz podramos pensar que tambin por la aglomeracin de gente haca mucho calor y por eso Eutico en particular opt por sentarse en una ventana. As podra disfrutar del aire fresco que vena de afuera. Troas era una ciudad martima situada en la costa del mar Egeo. As que no solo la extensa disertacin de Pablo, sino la brisa que soplaba desde el mar causaron que Eutico se durmiera. Esto le hizo perder el balance y cay desde el tercer piso abajo adonde le levantaron muerto.

Toda esta historia tiene mucho significado para nosotros. Para todos aquellos que hemos credo, nos hemos identificado y vivido lo que significa morar en el Aposento Alto. Eutico sentado en la ventana se nos muestra como una advertencia que todos debemos atender con sumo cuidado. Eutico significa: Estar en condicin o circunstancia favorable. Estar en prosperidad, disfrutar deriqueza. )Podemos ver a los "Euticos" de hoy da? (Pueblo que ha recibido tanto del Seor! (Han sido bendecidos al mximo en todo! Y se encuentran acomodados en una ventana recibiendo las corrientes de la brisa que viene de fuera del Aposento Alto. Recibiendo y disfrutando de la corriente del mundo [Ef. 2: 2)]. Lugar donde anduvimos antes de habernos allegado y morado en el Aposento Alto. La brisa del mar de doctrinas e influencias mundanas es la que tiene dormidos a muchos "Euticos" en la iglesia. Lo que duele es saber que algunos de ellos fueron lmparas encendidas que al igual que los Glatas comenzaron por el Espritu y han terminado por la carne [Ga. 3: 3]. De forma tal estn, que la exposicin de la Palabra los duerme en lugar de alumbrarlos tal como dice el Salmo 119: 130: La exposicin de tus palabras alumbra; hace entender a los simples. Hay personas en las iglesias que ya no les gusta mucho la ministracin de la palabra. Encuentran esto muy extenso y latoso. Prefieren que se les ofrezca otras cosas que les satisfaga a sus sentidos naturales. El conocimiento humano mezclado con la palabra es lo que est predominando en ciertos sectores de la iglesia. Esto lo decimos por testimonio de muchos. Andan claudicando entre dos pensamientos[1Reyes18:21]. Entre el pensamiento de Dios que reciben dentro del Aposento Alto y el pensamiento carnal que le ofrece la corriente del mundo que entra por la ventana.

Su condicin me recuerda a la iglesia de Laodicea que dice: Yo soy rico y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo [Ap. 3: 17-19].

Esta iglesia necesita arrepentirse. De lo contrario le espera lo mismo que al Eutico de la historia ...

El Sueo . . . La Cada de Eutico

Eutico se durmi y cay desde el tercer piso. Pueblo de Dios que se est quedando dormido acariciado por la brisa de este mundo corre el mismo peligro. Es por eso que estamos advertidos no solo por Eutico sino por esta palabra: As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga [1 Corintios 10.12]. El Seor Jess nos ensea en la parbola del trigo y la cizaa lo que sucede cuando nos quedamos dormidos [Mateo 13: 24-30]. Dice el Seor: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo y se fu. Cuando leemos el resto de la parbola nos damos cuenta de la consecuencia del sembrar la semilla del enemigo [el diablo] en el campo de trigo del Seor que es su iglesia [individual y corporalmente]. La cizaa crece juntamente con el trigo . . . y da fruto.

Se nos advierte en 1ra de Tesalonicensess. 5: 1-10, que no durmamos como los que andan en tinieblas. Porque somos hijos de luz. . . Hijos del da. Que velemos. El Seor nos quiere (alertas! Velando y orando para que no entremos en la tentacin del sueo [Mt. 26: 40]. Creo que entendemos que no estamos hablando del sueo en lo natural que sabemos nuestros cuerpos necesitan. Hablamos del sueo que causa la brisa mundanal que nos hace caer dormidos espiritualmente hablando. Sueo que nos hace perder el balance y al igual que Eutico podemos caer desde el tercer piso donde nos hemos estado gozando en la presencia de Dios.

En Apocalipsis 6:13 se nos habla de las estrellas del cielo que cayeron sobre la tierra. Me he sentido dirigida por el Espritu a aplicar esta palabra a la enseanza. Las estrellas, las lumbreras, las lmparas encendidas cayendo desde el tercer cielo hasta la tierra. (Cuantas estrellas han cado y continan cayendo! No pensemos solamente en los grandes ministerios que hemos visto caer por haberse envuelto en las riquezas y el poder que el mundo les ha ofrecido. Pensemos en nosotros. En t y en mi. (Estemos alertas, vigilantes como atalayas! No vayamos a caer en la

tentacin del sueo y venga el enemigo y siembre su semilla en nuestras vidas y caigamos a tierra. A la esfera terrenal donde el diablo mora y es prncipe.

Si acaso al escudriarte encuentras que andas dormitando por estar sentado[a] en una ventana donde ests recibiendo la brisa de la corriente del mundo, el Seor te dice: Despirtate t que duermes y levntate de los muertos y te alumbrar Cristo [Efesios 5: 14]. (Amn!

La Muerte de Eutico

Eutico fue levantado muerto. El Seor le dice a la iglesia de Sardis, tambin ejemplo de los "Euticos" de todos los tiempos, pero muy en especial los de hoy da: Yo conozco tus obras que tienes nombre de que vives y ests muerto.[ [Ap. 3: 1- 4]. La semilla que el enemigo de Dios siembra en su pueblo da fruto de muerte. Por tal razn el fruto de los "Euticos" cados es obra muerta. Obra en la carne. Producto de la esfera terrenal a la que han cado. Sus obras no son las buenas obras que Dios prepar para nosotros desde antes de la fundacin del mundo para que caminsemos en ellas [Ef. 2: 10]. (Estas son las obras vivas! Que manifiestan la vida de Dios en y a travs de nuestras vidas. Las que dejan ver el fruto del Espritu [Ga. 5: 22,23]. Son las obras de las cuales se agrada Dios.

Tienes nombre de que vives y ests muerto. "Eutico" lleva en su nombre semejanza de vida. Tiene apariencia de prosperidad. Est en condiciones )favorables? As est una buena porcin del pueblo de Dios. Con apariencia de vida pero estn muertos. Precisamente eso es muerte: ausencia de vida. )Qu les dijo el Seor Jess a los fariseos? Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados [Mateo 23: 27]. Mucha blancura, pureza y apariencia de piedad por fuera pero por dentro solo hay muerte. . . Lmpara de Jehov es el espritu del hombre [Pr. 20: 27]. (El aposento alto, el espritu, la lmpara de tantos en la iglesia est apagada! Su "luz" solo puede manifestar muerte, oscuridad, tinieblas [Mateo. 6: 22-24].

La Resurreccin de Eutico

)Hay esperanza para los "Euticos" cados que como consecuencia han muerto? (S que la hay! (Gloria a Dios! Nos dice la Palabra de Dios: Cuando el hombre cayere, no quedar postrado, porque Jehov sostiene su mano. [Salmo 37 : 24].

(Me siento tan bendecida y edificada cada vez que leo el pasaje de la resurreccin de la hija de Jairo! No est muerta, sino duerme [Mt. 9: 24]. Puedo ver a los "Euticos" cados, a la porcin de la iglesia que hemos dado por muerta. Muerta porque no est manifestando la vida de Dios. Pero el Seor nos dice: Hay esperanza . . . No est del todo muerta, solo duerme . . .

Hace unos aos escuch a la hermana Priscila Patacsil decir: El Cuerpo de Cristo - su iglesia - yace en sepulcros de tradiciones, de leyes y costumbres de hombres. En sepulcros de indolencia, de conformismo. . . No recuerdo cuantos sepulcros ms o mencionar a Priscila. Pero s recuerdo claramente la palabra que mencion en Mateo 24: 28: All donde estuviere el cuerpo muerto all se juntarn las guilas. Nos ense el Seor por medio de la Hna. Priscila que esas guilas son los santos del Seor que moran en las alturas. Los hijos de Dios que El est preparando para que se alleguen a donde hay muerte en el Cuerpo de Cristo - su iglesia. Para que seamos instrumentos de imparticin de la vida de Dios all donde falta. Tal como hubo quienes lo hicieron con nosotros los que una vez nos contamos entre los muertos dentro del pueblo de Dios. He podido ver la manifestacin de estos santos guilas en el ejemplo del apstol Pablo. Entonces descendi Pablo y se ech sobre l y abrazndole dijo: No os alarmis, pues est vivo [Hechos 20: 10]. Pablo fue instrumento para impartir vida a Eutico. Pero primeramente le abraz, le am . . . no le rechaz. Le manifest el amor de Dios. No le rega. No le dijo:) Qu hacas sentado en esa ventana? ) Te caste y encontraste la muerte? T te lo buscaste. No, Pablo no hizo nada de esto Nosotros tampoco debemos hacerlo. Si acaso caemos y como consecuencia no hemos estado manifestando la vida Dios, lo que necesitamos primeramente son vidas llenas del Seor que nos muestren Su amor. Y que nos lleven al arrepentimiento... Que seamos restaurados con espritu de mansedumbre. [Glatas 6: 1].

Pablo descendi desde el tercer piso a impartirle vida a Eutico. As tambin nos corresponde hacer. Bajemos del nivel del tercer piso donde estamos gozndonos y disfrutando de la realidad de la vida de Dios y en Su nombre vayamos a impartirla a quienes la han perdido. (Vamos a abrazar al "Eutico" cado, vamos a manifestarle el amor de Dios! (Vamos a hacerle partcipe de la vida de Dios! Aquella que estamos recibiendo en el Aposento Alto que est en el tercer piso . . . en el tercer cielo. (En la presencia del Altsimo! (Aleluya!

Tengamos sumo cuidado que despus que descendamos a impartir la vida de Dios a los muertos, no nos vaya a caer la tentacin de quedarnos abajo, en la esfera terrenal. Pablo volvi a subir al tercer piso. All parti el pan y comi con los hermanos con l reunidos. Y continu ministrando la Palabra hasta el amanecer [v. 11]. No olvidemos que es en el Aposento Alto que se nos d a comer el Pan de Vida. All es donde este es partido para alimentar nuestro espritu. Nuestro pan de vida es Cristo [Juan 6: 48]. El es nuestro alimento verdadero. Alimento que solo es servido arriba, en la esfera celestial delAposento Alto. (All donde habita el Alto y Sublime! (Amn! De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es cuando los muertos oirn la voz de Dios; y los que la oyeren vivirn [Juan 5: 25].