Guillermo Maldonado Como David formo un equipo de liderazgo?

II
I Corintios 11:3 En esta noche les voy hablar de cmo David form un equipo para traer el Reino de Dios. ero quiero que sep!is que Cristo es la cabe"a de todo varn# y el varn es la cabe"a de la mu$er# y Dios la cabe"a de Cristo. Cuando entramos a estudiar acerca de lo que es el Reino de Dios# encontramos que la palabra %reino& si'nifica %'obierno&. Cuando entramos a entender el 'obierno de Dios# nos damos cuenta que tiene un dise(o divino# cmo Dios lo trae y es establecido. )ay muchos pastores que vienen a aprender cmo formar un equipo. ero nuestra prioridad principal debe ser establecer el Reino de Dios en la *ierra. +no de estos d,as estaba orando por cosas personales m,as# y Dios me re'a( y me di$o: %-Cmo no ves los propsitos 'randes de mi Reino# y me das 'racias por esas cosas.&. /uestro propsito al formar un equipo debe ser establecer su Reino en la *ierra. Empe"ar el 'obierno de Dios en la *ierra# de acuerdo al dise(o divino# comien"a levantando una cabe"a. Dios ha tenido malas e0periencias con los comit1s# una de ellas fue la *orre de 2abel. 3i se va a formar un equipo# Dios comien"a se(alando una cabe"a y si lo aplicamos a Dios mismo# El es un Dios trino. Dios son tres personas distintas con diferentes personalidades y cualidades# pero est!n unidos en una unidad y propsito# por lo que son perfectamente uno. 4a alabra dice que al'uien puede blasfemar contra el adre y el )i$o# pero no contra el Esp,ritu 3anto. Cada uno tiene una funcin como equipo# y -qui1n es la deidad del Dios trino. El adre. Comen"amos entonces conociendo que la cabe"a principal es el adre. -Eso hace a 5es6s o al Esp,ritu 3anto menos que el adre. Claro que no. Dios comien"a siempre estableciendo una cabe"a clara y definitiva. Entonces vamos establecer que todo aquello que tiene dos cabe"as es un monstruo. *odo lo que Dios cre fue con una cabe"a# una persona# un hombre. ero# -qu1 es la cabe"a. Es la que tiene la responsabilidad e$ecutiva y final# es una cabe"a consultativa que tiene la decisin final. Cuando Dios va a levantar un equipo# lo primero que hace es levantar una cabe"a clara# definida# pero no autoritaria. Cuando se va vacaciones la familia# los adolescentes quieren irse al mar o a $u'ar7 la esposa a la piscina y la cabe"a quiere ver televisin. ero toma decisin no en beneficio propio# sino de todos los que est!n deba$o de 1l. En el nuevo testamento hab,an 88 apstoles7 los 18 del Cordero y la Escritura habla de 19 m!s# y de 1stos uno era la cabe"a: 5acob. : cuando el pueblo estaba debatiendo si ten,an que adorar como los $ud,os# o se'u,an siendo 'entiles# tom una decisin final e$ecutiva# y fue levantar el tabern!culo para que ven'an todos los hombres $ud,os o 'entiles a adorar a Dios. Eso es el 'obierno# y lo que hi"o a'rad a todos. Ese es el 'obierno que siempre es una cabe"a clara y definitiva# y en cualquier equipo de traba$o tiene que haber una. Dios tuvo mala e0periencia con todos los comit1s. Cuando edro escribe a las siente i'lesias# y a todas se diri'e al ;n'el de cada i'lesia. 4a palabra %!n'el& quiere decir %mensa$ero&. En el libro de <0odo# -qu1 es lo que hace Dios. -= qui1n se diri'e. = >ois1s. Establece

una cabe"a# tanto en el ne'ocio# en la i'lesia# ese es el principio del Reino. )ay personas que dicen: %El Reino de Dios se manifiesta en mi i'lesia#& pero eso es como ir a una relo$er,a y tomar al'o que no es suyo. 3i no tiene esas caracter,sticas# el Reino no est! y la caracter,stica es que tiene que haber una cabe"a clara# definida# porque si no la hay# viene el desorden. 4a otra cualidad donde e0iste el Reino es el orden. En el libro de <0odo# est! saliendo el pueblo de Israel y va a notar desde el cap,tulo ? que Dios levant a >ois1s para sacar a su pueblo# 1l era la cabe"a clara# definitiva. El va a formar un equipo. En el cap,tulo @# 19# en todos se diri'e a >ois1s. Cuando Dios quiere hacer cambios en tu ministerio# <l te habla a ti. Cuando quiere hacer un cambio en tu empresa# tambi1n. Cuando te va a levantar para hacer al'o# te lo dir! directamente. )ay al'unos que no son cabe"a porque Dios nunca los levant como tal. +na ve" que entendemos eso# hay una cabe"a clara y definitiva. Dios di$o: %:o quiero levantar un equipo en Auatemala#& y hall una cabe"a clara y definitiva. Dios le habl a >ois1s y ahora te habla a ti. 4o que permitas en tu i'lesia# le tienes que dar cuenta a Dios por el poco o mucho crecimiento. +na ve" que entendemos el principio del Reino# del Aobierno de Dios# se establece cuando hay una cabe"a clara. Cuando vas a una i'lesia y la mu$er est! controlando y el hombre est! por otro lado# ah, no hay cabe"a. : ves que no hay Reino porque no hay una cabe"a clara. +na ve" que entendemos eso# Dios forma al'o que se llama un 'obierno con cabe"a y hombros. Isa,as B:C orque un ni(o nos es nacido# hi$o nos es dado# y el principado sobre su hombro7 y se llamar! su nombre =dmirable# Conse$ero# Dios Duerte# adre Eterno# r,ncipe de a". El equipo de Dios es formado por una cabe"a puesta por Dios# no por eleccin. or eso es que si Dios te puso como pastor# no hay nada que te pueda botar o remover. 4a pa" y el 'obierno van $untos. 3i no hay 'obierno# se la pasan peleando como perros y 'atos porque no hay una cabe"a clara y definitiva. )ay un monstruo 'rande caminando. -Eui1nes son los hombros. 3on aquellos que llevan la car'a y desatan la cabe"a para que se mueva libremente. 4os hombros son los que llevan la car'a de la visin de la i'lesia. Es el lidera"'o# el discipular para que la cabe"a est1 libre para hacer la estrate'ia. 4a cabe"a no puede estar car'ada# Dios tiene que levantar hombros fuertes. Dios est! levantando un lidera"'o fuerte que pueda llevar la visin. +na cabe"a clara y definitiva es el hombre que Dios levant# a quien le va a formar un equipo que a'uante el peso de la visin que le ha dado para que ten'a toda la libertad de ver a dnde va. -Cu!l es el propsito de los hombros. 3on parte del cuerpo que sostiene y llevan la car'a. 4a car'a financiera de la i'lesia la debe llevar el lidera"'o. 4a visin de la i'lesia es el lidera"'o# porque si el pastor lleva esto# se aumenta su car'a. El pobre bauti"a a los vivos# casa# entierra a los muertos# hace todo en la i'lesia# y el resto de la i'lesia con los bra"os cru"ados. - ara dnde va. -Eu1 visin tiene la i'lesia. ero si tiene l,deres ancianos que lo apoyen# va a ver la visin que Dios le ha dado. 4os hombros sostienen la car'a# levantan la cabe"a y la sostienen. Dan libertad a la cabe"a para concentrarse y 'uiar al pueblo correctamente. 4e voy a decir como Dios forma esa cabe"a en tres dimensiones. En casa# el hombre es la cabe"a del ho'ar. = los dos les dio derecho de 'obernar# pero por asunto de traba$ar en equipo# puso al hombre como cabe"a. 3i los hombros sostienen la cabe"a# -qu1 hace la mu$er hablando mal del marido. 4os hombros no deshonran la cabe"a# no retan la cabe"a#

no pelean con la cabe"a. Est!n dise(ados para aliviar la car'a de la cabe"a. 3i caminan bien# el Reino se establece. -Con cu!ntos venci =braham a cuatro reyes que ten,an miles de soldados. Con 31@. Esos eran los hombros de =braham. Dios levanta un hombre y le conecta un equipo de lidera"'o. En la deidad es lo mismo. En la i'lesia# -qui1n es la cabe"a. El apstol Cash 4una. 4a pastora 3onia es parte de los hombros# ella tiene su ministerio que le ayuda# que levanta la cabe"a# que alivia la car'a de la cabe"a. En la i'lesia universal# la cabe"a es Cristo. En la i'lesia local# es el pastor. 4os hombros son los ministros# los ancianos. 3i le pre'unta a un pastor que le d1 e$emplos b,blicos del 'obierno de Dios# no le saben contestar. 4os hombros de la i'lesia universal# son los apstoles. Estamos llamados a ense(arle al pueblo y meterlo en su herencia. =pocalipsis 3:? Escribe al !n'el de la i'lesia en Diladelfia: Esto dice el 3anto# el Ferdadero# el que tiene la llave de David# el que abre y nin'uno cierra# y cierra y nin'uno abre: 4a llave de David es la adoracin se'6n la tradicin evan'1lica. 4a llave simboli"a mucho m!s que adoracin y autoridad7 es una forma pura y santa de 'obierno. 4a llave de David no era la adoracin# sino la forma de 'obierno que tra$o a Israel en su tiempo y fue con una cabe"a y 3C valientes que le cortaban la cabe"a hasta al diablo. -: qu1 ten,a detr!s de esta llave. = David lo puso como el rey modelo de todos los reyes de su tiempo# el di$o que David era conforme al cora"n de Dios. El no buscaba lo suyo# sino lo de otros. -Eu1 hi"o a David tener un cora"n conforme al de Dios. 4a llave nos habla de un cambio permanente e irreversible# que no se hace para atr!s. -Cu!l es la llave. Dios me dio las si'uientes caracter,sticas: 1. David ten,a una 'ran pasin y deseo de estar siempre en su resencia. 3a6l fue rey por G9 a(os y nunca le interes traer el arca para adorar a Dios. En cambio# David apenas subi al trono# lo primero que di$o fue %trai'amos el arca# que es el s,mbolo de la presencia de Dios&. Dios est! levantando 'ente que ame su resencia m!s que cualquier otra cosa7 que ten'an pasin por su ella. -Euiere ser conforme a David. >e fui a buscar todos lu'ares en donde menciona que David tuvo problemas# y encontr1 que en todas esas ocasiones# consult a 5ehov!. 8. David ten,a un cora"n de adorador y lo manifestaba con alaban"a# adoracin# dan"a y c!ntico. 3. *en,a una 'ran pasin de concederle a Dios y a su nombre el m!s alto honor. G. David odiaba la falsa adoracin y cualquier otro Dios que no fuera el de 1l. C. 4a obediencia total de David a Dios. )ay 'ente que obedece como 3a6l un BHI# pero desobedece HI. David obedeci 199I. ?. David ten,a un cora"n temeroso a Dios# nunca toc al un'ido. +n d,a de estos me enferm1# y el 3e(or me di$o: %El problema es que t6 $u"'aste el un'ido&. : me acord1 que hab,a dicho al'o de un siervo de Dios# que aunque era cierto# -qui1n era yo para $u"'arlo. @. Respeto el pacto. B. *en,a un cora"n listo para arrepentirse. =quellos que no les 'usta traba$ar en equipo# que piensan que van a tomar la ciudad solos# anoten la se'unda ley de la termodin!mica que dice: %Cualquier cosa que se de$e o se quede sola# se va a enfriar# va a ba$ar su velocidad y se va a desinte'rar. 4a se'unda ley dice que cualquier cosa que se de$e sola# se enfr,a# ba$a su velocidad y por 6ltimo# se deteriora. )ay 'ente hoy traba$ando sola# y por eso est!n fr,os# por eso su velocidad a penas se conecta con al'uien. 3almo 133 Cuando David escribe este salmo# es el final de su vida. Comen" como pastor de ove$as#

cada enemi'o fue destruido# ahora es rey# todos sus enemi'os est!n pa'ando impuestos a Israel# tra$o el Reino con un equipo y entonces comien"a a escribir este salmo. 3ab,a que no lo hubiera podido hacer solo# que necesitaba a esos hombres valientes# que nunca hubiera sido el rey ni e0altado al Dios de Israel a no ser por esos 3C valientes# los hombros de David. %>irad cu!n buenoJ& Esta palabra en hebreo si'nifica %moralmente correcto&. Es muy bueno# estar los hermanos $untos. /o porque se siente bien# sino porque es moralmente correcto# no importa si estoy cansado# triste# le pon'o una actitud diferente. %>ira cu!n bueno# cu!n placenteroJ& 4o placentero es producto de hacer una decisin no por los sentimientos# sino porque es lo moralmente correcto. >e voy a ale'rar con estos cinco mil# porque moralmente eso es lo que la 2iblia me pide. Cuando haces una decisin de estar aqu,# entonces viene la ale'r,a. /o es por los sentimientos# sino porque es lo correcto. Ferso ?J es como el leo sobre la cabe"aJ : si no tiene cabe"a# -dnde va a derramar Dios la uncin. Dios est! buscando una cabe"a que El apunt# se(al. Cuando se $untan la cabe"a y los hombros# entonces derrama la potencia de la uncin. ero es de la cabe"a para aba$o. )oy en el cuerpo de Cristo# hemos perdido el concepto del Reino de Dios y creemos que la uncin viene de aba$o para arriba. 3i t6# mu$er# hablas mal de tu cabe"a# la bendicin no lle'a a tu cabe"a. -3obre qui1n cae. El reconocer la cabe"a es una condicin para que la uncin fluya y lle'ue a los hombros# al lidera"'o y lue'o a tus hi$os. >uchas cosas no han lle'ado a tus hi$os# a tu mu$er# porque has sido cabe"n. 4a uncin no viene a la cabe"a por ser cabe"a# sino porque est! en orden# est! su$eta deba$o de otra cabe"a. Cuando ese hombre est! su$eto# viviendo a Dios# a Cristo# a su pastor y reconoce la cabe"a# entonces lo que cay sobre la cabe"a le cae a 1l y sus hi$os terminan siendo liberados porque la uncin lle' hasta all!. :o no voy donde a m, me toleran# sino donde me celebran# porque pierdo mi tiempo cuando esa uncin me cae y hay un cabe"n escuchando. 4a uncin cae sobre la cabe"a# viene por el orden# no por la cabe"a7 aunque fluya la cabe"a# dependen del orden. 4a uncin comien"a por la cabe"a y lue'o# los hombros. Dios busca una cabe"a su$eta# que la recono"can. )oy pensaba: -3e dar!n cuenta estas personas el hombre que Dios les ha dado por cabe"a. Como le vemos la carne al pastor# los defectos# tendemos a no reconocerlo como debemos# pero es tu cabe"a porque Dios lo puso. 3i te sometes a esa cabe"a# la bendicin vendr!. El traba$o de la mu$er no es aplastar a su marido# sino meterse en oracin# sacarlo adelante porque esa mu$er son los hombros. Dentro de lo que es la cabe"a# los hombres# las vestiduras# hay tramos en los que el %chorro& no contin6a. *en'o hi$os espirituales que no crecieron conmi'o# pero les traslad1 mi =D/ y ahora tienen una i'lesia 'rande# pero ten'o otros que los tuve desde el principio# no han hecho nada. 3i est! deba$o de un pastor poderoso# deber,a estarse moviendo en la misma uncin. - or qu1 tu pastor est! con una 'loria 'rande y a ti no te lle'a. - or qu1 vienes a Ensancha y si'ues con el mismo problema. Dios lo bendice y levanta# pero a usted no le lle'a. El chorro que est! sobre m, ahora no te lle'a porque est!s cuestionando todo. +na ve" que la cabe"a est1 bien definida# entonces los hombros o el lidera"'o tenemos que hacer dos cosas: 1. Reconocer la cabe"a. Eso si'nifica: %*6 eres mi autoridad y yo te debo a ti obediencia# eres el hombre que Dios ha puesto en mi vida para meterme en tu herencia y te voy a obedecer&. Reconocer que es el hombre que Dios puso para 'uiar su vida y llevarlo a donde El quiere. 4a autoridad de un l,der tiene que ser reconocida y

recibida# entonces hay vida y 'o"o en ella# pero nunca impuesta. 4a 'ente con cora"n dav,dico# nunca impone su autoridad. 8. Recibir la cabe"a. Esto si'nifica recibirle de dos formas: =l hombre de Dios como su mensa$ero# y recibir su mensa$e como la alabra de Dios. 3i esos dos in'redientes no est!n en funcin# nunca te lle'a la uncin. or eso es que pasan los tiempos# los d,as y hay 'ente que viene a los con'resos y -saben lo que quieren. Eue el pastor ten'a una varita# los re'rese a su ciudad y todo est1 bien# sin traba$o# sumisin y obediencia. )ay 'ente que quiere el beneficio de nuestro ministerio# pero no quiere obedecer# no quiere pa'ar el precio que esa cabe"a ha pa'ado. Reconocerlo y recibirlo como el hombre o la mu$er de Dios# y el mensa$e que tiene como el mensa$e de Dios para mi vida. 3i no lo recibes as,# la uncin nunca te lle'a. >ateo 19:G9 El que a vosotros recibe# a m, me recibe7 y el que me recibe a m,# recibe al que me envi. 4os beneficios de esa cabe"a no han lle'ado porque no la hemos reconocido# no la hemos recibido. Cuando nosotros reconocemos al hombre que Dios ha puesto sobre nosotros# recibimos todos los beneficios de ese ministerio. En al'unos pa,ses me reciben como pastor7 en otros# como maestro# y en otros# como apstol# y cada uno recibe la recompensa conforme a como me recibi. :o ven'o a edificarlos# no a dar una charla. +sted ya tiene un fundamento# estoy aqu, edificando sobre ese dise(o# poniendo ladrillo y me"cla. *en'o un ami'o# que su padre ha sido muy usado por Dios. : uno de sus hi$os# el que supuestamente va a a'arrar el manto# nada que ver. Di$e: %3e(or# este es el hombre que deb,a tener el manto&# y Dios me di$o: %/o# porque no reconoce ni recibe a su padre&. El ve los defectos de su cabe"a y se le olvida que es el un'ido de Dios. 3i el David de la ciudad no se reconoce# no va a empu$ar para tomar control y ser la cabe"a# porque el cora"n de David no es promocionarse a s, mismo# sino buscar el bien de otros. = David# primero lo reconoci su tribu# lue'o lo un'ieron en )ebrn y por 6ltimo# si Dios ya hab,a dicho que era 1l esco'ido# pero el esper 1? a(os# porque no buscaba promocionarse. El Esp,ritu 3anto me di$o: %estoy levantando divides&# pero no ser! porque usted empu$e# sino porque la 'ente lo recono"ca. )ay muchos que est!n llamados a ser llamados %Davides& en su ciudad# pero antes que eso suceda# autom!ticamente entran en pacto. /osotros somos los que reconocemos. Dios es el que se(ala# y nosotros lo reconocemos. Dios quiere traer su Reino# pero necesita levantar un hombre como David# apasionado con su presencia# que lo adore# que ten'a temor de Dios# que no busque promocionarse a s, mismo. :o voy a la asociacin de pastores de >iami# y a veces me pre'unto qu1 ha'o ah,# pero voy porque es moralmente correcto. =l'unos me reconocen y otros no# pero nunca voy a imponer. Cuando usted voluntariamente se somete a su marido# encuentra 'o"o7 pero si su marido quiere aplastarla# usted no se va a someter. -)abr! personas aqu, que han estado retando# cuestionando su cabe"a. or eso# la uncin no viene. -)abr! personas con un cora"n dav,dico. *u ne'ocio tiene un propsito principal# y es establecer el Reino de Dios. )ebreos 3:GKH. *oda casa es edificada por al'uien y toda casa tiene una cabe"a. /o podemos violar el principio de la cabe"a. En esta i'lesia# el pastor Cash es la cabe"a y nadie puede venir a cambiar las cosas7 si lo hace as,# es porque es un ladrn. 3i nosotros queremos hacer las cosas por otro lado# somos ladrones. Famos a traer el Reino de Dios7

si somos hombros# le vamos a levantar a esa cabe"a que Dios ha puesto. Famos hacer la decisin de reconocer la cabe"a que Dios nos ha dado. En >iami estamos unas siete i'lesias y esto va al mismo principio que le acabo de ense(ar. 4as i'lesias que m!s bendecidas est!n son las que me reconocen y me reciben. =qu, ten'o un hi$o# Carlos tiene una i'lesia de cuatro a(os en el centro de 4a )abana. Cuando mi esposa y yo vamos a su i'lesia# nos reciben como la autoridad que somos# nos reportan# nos llaman# reciben la alabra que le damos# nos reciben como mensa$eros. :a es una me'a i'lesia# me aman# me reciben y me reconocen. : hay otros que tienen ? a(os# salieron del mismo vientre y tienen 899 personas y ni a'ua me dan. 3i no reconoce su cabe"a y la recibe como tal# esa es la uncin que tendr!. Con los hi$os que los adopt1 es i'ual# el mismo principio. *en'o un hi$o en *abasco# tiene unos 3 a(os que lo adoptamos# ten,a unos 399 miembros# pero cuando nosotros vamos all!# nos reciben# nos reconocen# ahora sobrepasan las G#999 personas. *odo lo que pasa en nuestra i'lesia# pasa all!. Foy a otras que tienen muchos a(os# y ni me reconocen# ni me reciben. El apstol ablo estuvo tres a(os y medio en Corinto y tres semanas en >acedonia7 sin embar'o# los masednicos inundaron toda =sia con el evan'elio de los Corintios. : no me a'uant1 de ense(arles todo el conse$o de Dios. : a los masednicos tres semanas7 los corintos se quedaron beb1s y nunca impactaron su re'in porque nunca recibieron a ablo como apstol. Cuando ablo dice %yo los par,&. =s, hay hi$os espirituales ahora# cuando ya tienen uncin# dicen %yo ya me puedo ir solo&# y se te olvida que si te desconectas de la cabe"a# te enfr,as# ba$as tu velocidad y te deterioras. Entras a esa i'lesia y est! seca# porque no hay honra a la cabe"a. El les dio la vida# pero nunca lo reconocieron. = mucha 'ente no le lle'a la uncin# porque nunca ha honrado esa cabe"a. )ay muchos que hablan de boca# pero no la han honrado7 cuando lo ha'as# vas a ver cmo comien"a a tocar a tus hi$os# tu ciudad. Este es el principio del Reino# Dios est! levantando 'ente con cora"n dav,dico para establecer su Reino. -Cu!les eran las caracter,sticas de esos 3C valientes. Cmo los form David# cmo les hi"o pre'untas y en cada una hay una profundidad tremenda. +na de ellas es: -)as venido en pa". 4a pa" es estar tranquilo# no si'nifica el final de hostilidades. ara Dios 3halom# no es tener tranquilidad# es el final de la hostilidad. Con nuestra desobediencia rompimos la relacin con Dios# pero con su san're# no solo rompi la enemistad que ten,amos# sino que nos dio una relacin de amistad con Dios

Dios est! buscando una cabe"a para derramar su uncin7 los que no la tienen# la uncin no les lle'a. *odos debemos tener una y reconocerla# darle cuentas# reconocer que es el l,der que ha puesto Dios para meternos en nuestra herencia. )ay muchas personas que nunca entrar!n a poseer la herencia si al'uien no las mete a ella. +no de los propsitos de un l,der es tomar ese pueblo y meterlo en la herencia. >uchas personas nunca van a entrar en su herencia si al'uien no los toma de la mano y los mete. Cuando tiene una cabe"a# le da un equipo para unirlo en un pacto. El propsito es establecer el Reino de Dios en la tierra# es la prioridad de Dios establecerlo en la tierra. En este pacto entre la cabe"a y el lidera"'o# vamos a entender dos principios: Cada casa es edificada por al'uien. : en )ebreos 3:G dice: orque toda casa es hecha por al'uno7 pero el que hi"o todas las cosas es Dios. Dios se refiere siempre a la cabe"a# es ese uno y

a este le une el equipo en lidera"'o. Es un hombre que se levanta a servir a Dios# mayordomo de Dios y es responsable por esa casa# ese ne'ocio# ese ministerio. =braham en A1nesis 1G:1G# fue la persona que tuvo 31@ a su lado# que fueron los nacidos en casa. El no pod,a tener hi$os# adopt a esas personas. Cualquier persona que entra en esa casa debe respetar la paternidad# nadie tiene derecho a cambiar el =D/ o el estilo de la casa. /o pueden lle'ar a decir %En mi i'lesia no se hac,a as,&. El =D/ si'nifica las formas de pensar del padre de la casa. En la casa es el padre el que establece el estilo# y en esa casa no se puede hacer cambios a menos que la cabe"a lo autorice. 3e'undo principio: *oda casa tiene una cabe"a. *odo lo que Dios edifica es construido por al'uien desi'nado. Cuando hombres y mu$eres se unen a un equipo local# al aceptar la posicin autom!ticamente se unen en una posicin de cambio. El rompecabe"as empie"a por una cabe"a# si comen"amos una casa sin que Dios nos mande# en vano traba$amos. *iene que ser una casa establecida por Dios. En el momento que ese equipo de lidera"'o se une# en ese momento entra en pacto con esa persona. 4os 3C valientes de David estaban divididos en tres cate'or,as: Dos 'rupos de tres cada uno# y el resto eran los treinta. 4os primeros tres eran tres c,rculos alrededor de David# su traba$o era cuidarlo. -Cu!l es el traba$o del lidera"'o m!s cercano a nosotros. cuidarnos. 4a funcin principal de estos tres# es cuidarlo. *iene que tener un c,rculo ,ntimo que para pasar a usted# tienen que pasar primero por ellos. %/adie puede lle'ar a hacerle da(o a David# sin primero pasar por m,#& ese era el c,rculo. En el /uevo *estamento# los hombres m!s valientes que yo cono"co son las mu$eres. -Cmo se levanta ese c,rculo. = lo me$or nunca ten'a la oportunidad de dar la vida por su pastor o su $efe# pero esas mu$eres hacen un c,rculo de intercesin. >i esposa es de los %hombres& m!s valientes que cono"co# hace un c,rculo de intercesin alrededor m,o. >uchas cosas que he 'anado ha sido por esa intercesin. 4os %David& de las ciudades necesitan mu$eres intercesoras. ara establecer el Reino de Dios# tienen que empe"ar a levantar un 'rupo de hombres ,ntimos# que le prote$an en oracin de todos los ataques del enemi'o. +n d,a una profeta me di$o: %4a ra"n por la que no pueden lle'ar a ti es porque hay c,rculos de intercesin alrededor de ti&. Farias veces han querido matarme# pero no han lle'ado a m, por la intercesin. )ay 'ente que me prote'e con su intercesin. Comien"a a hacer un c,rculo alrededor de tu esposo# esposa# que el diablo no lo toque. Estos valientes ten,an un r1cord especial para ser el primer c,rculo alrededor de David. )ay personas que quieren estar alrededor de nosotros y no tienen nin'6n r1cord. 4a cosa m!s importante de esos hombres era que pod,an pelear solos# aun cuando David no estaba ah,# pod,an 'anar la batalla. )ab,a una se'unda cate'or,a alrededor de David: otros tres. 8 3amuel 3: 13K1?. : David di$o: 2ien7 har1 pacto conti'o# mas una cosa te pido: /o me ven'as a ver sin que primero trai'as a >ical la hi$a de 3a6l# cuando ven'as a verme. 1G Despu1s de esto envi David mensa$eros a IsKboset hi$o de 3a6l# diciendo: Restit6yeme mi mu$er >ical# la cual despos1 conmi'o por cien prepucios de filisteos.L2M 1H Entonces IsKboset envi y se la quit a su marido altiel hi$o de 4ais. 1C : su marido fue con ella# si'ui1ndola y llorando hasta 2ahurim. : le di$o =bner: =nda# vu1lvete. Entonces 1l se volvi. 1? : habl =bner con los ancianos de Israel# diciendo: )ace ya tiempo procurabais que David fuese rey sobre vosotros. 4a tercera eran otros 39 y con ellos estableci el Reino de Dios. David nunca les estaba pidiendo a'ua de beber# no les dio una orden ni un mandato# simplemente les e0pres un

deseo y con eso estuvieron dispuestos a arries'ar la vida por su l,der. 3i se roban el die"mo en la i'lesia# -cmo dar!n la vida por nosotros. 3lo e0pres un mandato y el hombre se meti al campo y le tra$o a'ua. -Eu1 era lo que David hab,a hecho a esos hombres para que lo amaran tanto. En el proceso# estuvieron $untos en la cueva. 4a 'ente que ha estado conmi'o cuando estaba en la cueva# es la 'ente que voy a levantar a mi lado. )ay 'ente que quiere celebrar conti'o la victoria cuando no han estado conti'o en la cueva# en la prueba. *rae 'ente que ha estado conti'o en momentos dif,ciles. *en,a un c,rculo en el que no penetraba nadie. *en,a los se'undos# y lue'o# los otros 39. -Cmo se formaron. En la cueva. I Crnicas 18:1 rimera caracter,stica: >ucho antes que el reinado de David fuera establecido# estos hombres hab,an visto lo que era. El reconocerlo y recibirlo. Conoc,an todo lo de David y estaban listos para traba$ar con 1l y no se quedaron sentados sin hacer nada# sino fueron entrenados y pasaron por el proceso en la cueva para pasar al si'uiente nivel. De$a que pase la cueva. ru1bale su inte'ridad# el traba$o# la fidelidad. Estos valientes eran entrenados para ayudar en la 'uerra. Ellos entendieron que para establecer el Reino de Dios por la fuer"a# era un asunto de 'uerra. El mundo est! tan dif,cil# que si no te levantas a pelear por la herencia# por tus hi$os# los homose0uales se los van a 'anar. *enemos que levantar 'ente que nos ayude en la 'uerra. Cada ve" que establecemos el Reino# es una declaracin de 'uerra al enemi'o. )ay personas que vienen a m, para obtener ense(an"as# o m1todos para hacer crecer su i'lesia# pero no para ayudar en la 'uerra. /o quieren ayudarte a establecer el reino. -Estoy en contacto de este hombre para obtener al'o solamente. -N para establecer el reino. 3e'unda caracter,stica: 4os valientes de David eran capacitados y entrenados en la 'ran variedad de armas con la mano derecha e i"quierda. I Crnicas 18:8. Estaban armados de arcos# y usaban de ambas manos para tirar piedras con honda y saetas con arco. De los hermanos de 3a6l de 2en$am,n. Esto es una tipolo',a en el mundo espiritual7 usted no se va a comprar pistolas. Debemos ser entrenados en el uso de todas las armas de nuestra milicia# porque no son carnales# sino poderosas en Dios. 3i le pido a un pastor Dime cinco armas de nuestra milicia# hay al'unos que no van a contestar nada. Cuando est!s en crisis# cuando viene el diablo persi'ui1ndote# -cuales son esas armas. 4a uncin# la armadura# la san're# el ayuno# la palabra7 eso si'nifica que la 'ente que ten'amos a nuestro lado sean diestros en esto. *6 quieres 'ente que ore# que ayune por ti# que te mueva la mano derecha y la i"quierda# que levante las manos a su David. Dios te tra$o a Ensancha para formar un equipo de valientes que no le ten'a miedo a la cr,tica de la 'ente7 Dios est! levantando este tipo de 'uerreros. Euiero 'ente a mi lado valiente. 4a armas representan las armas espirituales que ablo nos menciona y vinieron a ayudar en la 'uerra. uede usar la uncin# la palabra# la fe# etc. /ecesitamos ese tipo de valientes a nuestro lado# que mane$en las armas# que no sean 'allinas# que sean !'uilas que vuelen alto. 4e voy a dar una ilustracin# le voy a pedir a los hombres que ru$an. Esto me lo cont un ami'o: dice que un d,a# un hombre en ;frica# astor de Oenya# este hombre era due(o de cabras y ten,a una hacienda7 un d,a un leoncito se sali de la selva y lle' a su hacienda. Cuando lle'# lo a'arr porque estaba herido# era peque(o Lde un mesM. 4o tom y lo conect con las cabras para que le dieran leche. ero un d,a lle' el len a buscar a su hi$o. Cuando lle' y los cabritos escucharon el ru'ir del padre# salieron

corriendo. 3lo se qued el leoncito. : el leon 'rande levant las patas# acerc su hocico y ru'i fuerte. El peque(o hi"o como cabra no como leon. El hombre se sorprendi de ver esto. Esto sucedi tres veces# a la tercera# el leoncito ru'i como len. 4o que estaba haciendo el pap! era decirle: %/o naciste para berrear# sino para ru'ir&# y eso es lo que le di'o hoy: %no naciste para estar pasivo# sino para ru'ir# para vencer tu problema# para conquistar# para salir de tu problema# para pasar del otro lado&. )ay muchos de ustedes que vinieron desanimados# pero hoy te di'o que naciste para triunfar# para vencer# para pasar al otro lado7 lev!ntate ahora. -Eu1 hi"o el len. 4e sac el potencialP /ecesitas un David que levante las patas# y te acerque al hocico y te ru$a. 4a ciudad de Auatemala necesita un David. Dice que inmediatamente se fue el leoncito y nunca volvi al establo. 3onr,ele al diablo y a las circunstancias. Dios te va a formar valientes que ha'an un c,rculo de oracin. 4e di'o otra ilustracin: +na ve"# un !'uila peque(a# por casualidad qued herida# su madre la llevaba volando y cay con chompipes# y comen" esa a'uilucha dentro de ese lu'ar a comportarse como 'allina. De repente# un d,a el !'uila madre busca a su hi$a y la encuentra en el 'allinero. 4a madre empe" a mostrarle que hab,a nacido para volar. -Eu1 haces tirado en el piso lament!ndote por el 6ltimo fracaso. =prendamos al'o de eso# tenemos que levantarnos y empe"ar a volar. El !'uila puede ver a 89 metros de distancia7 cuando ve la tormenta# sube y sube y sube. 4a visin que Dios te ha dado# nadie te la ha quitado. 3iete veces cae el $usto y siete veces te levantar!. Dios te tra$o aqu, para que comiences a volar# para que te levantes de las circunstancias. *ercera caracter,stica: Ellos pod,an luchar solos si era necesario y el 3e(or los usaba. orque cuando su $efe no estaba# ellos pod,an hacerlo solos. Cuarta caracter,stica: Ellos ten,an profundo amor# fidelidad y lealtad por David. El 3e(or me hi"o dos pre'untas: %*e fi$aste que de los 3C nin'uno fue infiel# ni desert de David# ni a6n cuando mat a un hombre y adulter# permanecieron con 1l. )ay 'ente que lo 6nico que est! esperando es que cometamos un error para ir hablar mal de nosotros. /in'uno de los 3C desert y cuando David muri# todos pasaron su lealtad a su hi$o 3alomn y todos fueron fieles en el reino de David y 3alomn. Esos son los valientes que necesitamos. Euinta caracter,stica: 4os valientes ten,an un cora"n para David y su Reino. I Crnicas 18:88 y 3@. orque entonces todos los d,as ven,a ayuda a David# hasta hacerse un 'ran e$1rcito# como e$1rcito de Dios. 3@. *odos estos hombres de 'uerra# dispuestos para 'uerrear# vinieron con cora"n perfecto a )ebrn# para poner a David por rey sobre todo Israel7 asimismo todos los dem!s de Israel estaban de un mismo !nimo para poner a David por rey. Qacar,as 18:@. C. En aquel d,a pondr1 a los capitanes de 5ud! como brasero de fue'o entre le(a# y como antorcha ardiendo entre 'avillas7 y consumir!n a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor7 y 5erusal1n ser! otra ve" habitada en su lu'ar# en 5erusal1n. @. En aquel d,a 5ehov! defender! al morador de 5erusal1n7 el que entre ellos fuere d1bil# en aquel tiempo ser! como David7 y la casa de David como Dios# como el !n'el de 5ehov! delante de ellos.

3ab,an mantener el ran'o y la autoridad# no buscaban promocionarse a s, mismos# manten,an la autoridad. : como David tuvo uno de los errores m!s 'randes# que fue 5oab y ahora David no esco'e simplemente para todo aquel que quiere ser parte de la i'lesia. El poder corrompe. *odo el que est! viniendo lo trai'o a ser parte de mi equipo# pero me equivoqu1 tanto con 5oab# 1l era el $efe del e$1rcito de David. 3er $efe de ese tipo de 'uerreros como esos: hombres fieros. I Crnicas 18:@. *ambi1n de los de Aad huyeron y fueron a David# al lu'ar fuerte en el desierto# hombres de 'uerra muy valientes para pelear# diestros con escudo y pav1s7 sus rostros eran como rostros de leones# y eran li'eros como las 'acelas sobre las monta(as. )ombres de 'uerra. 3i ahora no se levanta en 'uerra# pierde. %>u$er# date tu posicin&. 3i eres la pastora de la i'lesia# los dos est!n llamados a 'obernar. El es la cabe"a# te sometes a 1l# pero si al'uien quiere usurpar ese lu'ar# levanta la espada. >i esposo es la cabe"a# pero soy parte del 'obierno de Dios. : hombre# dale su lu'ar a tu mu$er en la i'lesia. En el pr0imo Ensancha le hablo de traba$ar como equipo en el ministerio y la familia&. Recuerdo que en la i'lesia hay personas que han querido remover a mi esposa. obre diablo# sale todos los d,as intercediendo por mi y por la i'lesia. : David comete el error por un individuo llamado 5oab. +na de las cosas que hi"o David fue destruir a los $ebuceos. 4os 6nicos que se quedaron dentro de la tierra fueron ellos# eso tipifica ciertas !reas de nuestra vida que aunque estamos en el reino# nunca lidiamos con ellos. 4os $ebuceos siempre se mofaban de los israelitas7 a 3a6l nunca le interes sacarlos. ero David di$o quiero sacar a esa 'ente. Cuando ves en tu ciudad cmo personas levantan leyes a favor del lesbianismo y homose0ualismo# dices: %RComo le ten'o 'anas al diablo por estoP&. : lo mismo con David que di$o: %el primero que vaya contra los $ebuceos# 1se ser! el $efe del e$1rcito&. Dios me di$o: %-*e fi$aste que 5oab no era de los valientes de David.& - ero cmo. : di$o: %El primero que le meta mano a los $ebuceos# 1se ser! el l,der de mi e$ercito&. : vino un carism!tico# talentoso# con una vo" e0traordinaria# con un lidera"'o impresionante# el piano lo hace llorar# tiene una labia que en los esquimales les vende hielo. : re'res y fue el l,der del e$1rcito. ero qu1 error tan 'rande# pues su motivo era promocionarse a s, mismo. Es como que yo di'a: %El primero que me multiplique 399 c1lulas# 1se ser! mi coKpastor# pero nunca fue motivado por lealtad a David. )ay un montn que lo que est!n esperando es que el pastor di'a: %Euien le mete mano a los $ebuceosJ& Cuando David iba a cometer adulterio y matar a +r,as# 1l se hi"o cmplice. Ese es el momento en que necesitaba a una cabe"a# al'uien que le di$era: Rqu1 est!s haciendoP : el hombre este en ve" de pararlo# se hace cmplice. 3i hubiera sido un hombre que lo ama le dice: % astor# -qu1 est!s haciendo. Eso se llama estar correcto pol,ticamente. El di$o: %si le ayudo a David a hacer eso# aqu, me ordenan de ministro&# en ve" de hacerle ver su error. : el final de 5oab fue traicionar a David y a 3alomn. Estos 5udas en todos los ministerios# empresas# siempre el @I de la 'ente est! descontenta. /o crea que su i'lesia es la ideal. /o e0iste la i'lesia ideal# vamos hacia lo ideal# pero no e0iste. 3e hi"o una encuesta en EE++# que el @I de los empleados est! descontento. /unca cai'a en la trampa que ten'a que hacer todo correcto para ser aceptado. En otras palabras# si ha'o esto as,# la 'ente me va a aceptar y estar! contenta. /o importa que ha'a todo correcto# siempre habr! al'uien descontento. : ese es el potencial de 5udas que

tienes a tu lado. 5oab al final termin traicion!ndolo# y David di$o: %esto no me pasa de nuevo# ahora les har1 pre'untas a todos&. I Crnicas 18:1C =simismo al'unos de los hi$os de 2en$am,n y de 5ud! vinieron a David al lu'ar fuerte. 4e hace tres pre'untas y una advertencia. )ombre de empresa# que no te pase lo mismo. 4o contratas por el talento# pero m,rale el cora"n. 3i has venido a mi para pa"# -vienes a mi en son de pa". ero para nosotros eso no suena. ara nosotros eso es tranquilidad. ero eso no es pa"# es la palabra hebrea %3halom&# la palabra 'rie'a %Irene&# pa" no es simplemente tranquilidad# no es el final de la hostilidad entre dos persona que se quieren matar# eso es parte. 4a pa" b,blica es esto: +na palabra de relacin7 habla de una relacin que fue hostil# dos personas que lue'o de la enemistad se tiran en los bra"os el uno a otro en amor entra(able. or e$emplo# Roberto y yo nos odiamos. Cuando hacemos la pa" del mundo es de$ar de pelear# eso es un poquitito de la pa" b,blica. Entonces# me odio con 1l# pero si es pa" b,blica# de$amos las armas y $untos nos abra"amos en amor# no solamente es de$ar de pelar. 3i usted tiene al'o contra al'uien# todav,a no ha hecho la pa" b,blica. +sted tiene que ir a abra"arlo. >ateo H:B 2ienaventurados los pacificadores porque ser!n llamados hi$os de Dios. 4a palabra hi$os es hi$os maduros. Ellos no son los que simplemente paran de de$ar de pelear sino que hacen que la 'ente se reconcilie con Dios y con ellos. Colosenses 1:1BK89 por cuanto a'rad al adre que en 1l habitase toda plenitud# 89 y por medio de 1l reconciliar consi'o todas las cosas# as, las que est!n en la tierra como las que est!n en los cielos# haciendo la pa" mediante la san're de su cru". 4o que Dios hi"o fue ser roto por el romper de la relacin. Dios con su san're no solamente quit una enemistad que ten,amos con Dios por nuestros pecados. :o era un blasfemo# me re,a de los creyentes# y Dios me perdon ese pecado. )ab,a una enemistad con Dios. 4a pa" b,blica es cuando esa pared de enemistad se quit# y nos enamoramos de Dios# tenemos una relacin intima con <l7 para eso derram su san're en la cru" del calvario para que se pueda tirar a los bra"os de Dios. En la profesin m1dica en el tiempo que se escribi la biblia# cuando un hueso se quebraba# lo sellaban y calcificaba# y en ese momento dec,an que estaba en pa" y quedaba tan fuerte que era imposible que se rompiera. Cuando =d!n pec# rompi el hueso7 ahora por la 'racia es mayor# m!s fuerte para que nin'6n demonio# ni lo alto# ni lo profundo pueda romper mi relacin con Dios. or 'racia es m!s fuerte que lo que =d!n ten,a por inocencia. El hueso vino a estar en pa"# a estar %Irene& consi'o mismo. Cuando di'an: %queremos ser parte de la i'lesia&# David dec,a: %-Feniste en pa"# veniste a fortalecer la relacin conmi'o# a ayudarme a la 'uerra# a fortalecer esta relacin. -= que veniste.& )ay 'ente que busca un m1todo# pero no una relacin personal conmi'o. /o le quiere dar al'o a usted# no quieren relacin. )ay 'ente que va a su ne'ocio a eso. David pre'unta si viene en pa" o viene a traer contienda. 3e'unda pre'unta: -)as venido para ayudarme. =qu, habla de que ven'an con una pasin de cumplir la pasin que Dios nos ha dado. )ay lideres que vienen con su propia visin# que quieren ver qu1 lo'ran obtener# y eso es le'al# pero si hay una relacin. -Fienes ayudarme a cumplir la visin de traer el reino a Israel o tra$iste tu propia a'enda.

*ercera pre'unta: -Es tu cora"n o est! unido al m,o. :o no quiero slo tener una relacin profesional conti'o# sino una relacin de pacto conti'o. -Finiste a hacer un pacto conmi'o y a ser parte de mi staff. -Finiste a unir tu cora"n al m,o. or 6ltimo hace una advertencia: %>as si es para entre'arme a mis enemi'os sin haber iniquidad en mis manosJ& 3i'nifica que viniste a entre'ar mi iniquidad a mis enemi'os. +n enemi'o es aquel que no acepta# ni se re'oci$a# ni quiere que Dios cumpla su propsito en ti. =l'uien que te critica sin t6 hacerle nada. David aprendi7 en el pasado 1l cometi adulterio y mat a un hombre. : muchos han visto los errores que has cometido en tu i'lesia y ne'ocio y se lo van a dar a 'ente que saben que no te quiere# y si vienes a mi para buscar informacin y dar las cosas que son pasadas7 yo ese pecado ya Dios me perdon# y si viniste para eso# que el $uicio de Dios ven'a sobre ti. *en'o un individuo el cual yo lo en'endr1# lo par,# lo di a nacer en el esp,ritu. +na ve" que David hace esto# somos tuyos David# venimos a ayudarte# en la misma visin de traer el Reino de Dios. Este individuo lo levant1# lo ense(1# lo saqu1 de la cueva y lo mand1 a abrir una i'lesia con 899 personas que yo sembr1. = los meses# encuentro una revista donde anuncia su ministerio con otro nombre. >e habl y me di$o: %*6 perdiste la visin y por eso me voy&. :o le di$e: %*e desato y te bendi'o&. orque el cora"n dav,dico no impone nada. = los dos a(os lle' y la i'lesia si'ui prosperando. : le pre'unto yo a Dios: %3e(or# sabes que quiero la prosperidad para tu reino# estoy se'uro que mi cora"n no es sa6lico# pero me preocupa con la rebeld,a que se fue# cmo ha hablado mal de mi y cmo es que la i'lesia prospera. : me di$o al'o: %<l esta viviendo de los residuos de la uncin que t6 le impartiste&. Dios me dio una advertencia: %Cuando cortas una rama y la de$as sola# -se muere al momento. /o# la sabia del !rbol la si'ue alimentando al'unas semanas y a lo me$or la pones en a'ua y medio se mantiene# pero despu1s de al'unos meses# se va secando porque se desconect del a cabe"a. : as, pas. Euiero ponerle el temor de Dios en su cora"n: 4os disc,pulos funcionaban con uncin prestada. 3i no le 'usta ese termino# le voy a decir uncin dele'ada# producida por la uncin de 5esucristo. 3i usted se mueve por la uncin de otro# no se separe# porque no tiene la suya propia. *6 tienes que tener tu propia uncin7 mientras est1s con ese hombre# la tienes# pero si te desconectas# la pierdes. ara tener tu propia uncin# tienes que pa'ar el precio. Dios est! llamando a Davides para establecer el reino de Dios en tu i'lesia# en tu ciudad# en tu pa,s# levantar un ne'ocio lleno de finan"as para el Reino de Dios. *odo el pueblo va a clamar a Dios para que te d1 valientes. =postol: Auillermo >aldonado S TTT.ElRey5esus.or'

4N E+E DICE3 RECI2E3 rosperar!s si y slo s, meditas en su alabra de d,a y de noche# la prosperidad no es mala la 2iblia la ofrece a aquel que medita en ella
Josu 1:8 (Biblia al Da) Que no se aparte nunca de tu boca este libro de la ley. Medita en el da y noche y obedcelo al pie de la letra. Solamente as tendrs xito. 3i usted quiere tener 10ito# slo as, podr! alcan"arlo# no se puede ne'ociar con Dios otra manera de alcan"ar el 10ito# a trav1s de toda la biblia no ve a un hara'!n# a un ne'li'ente o insensato bendecido# se

ve bendecida 6nicamente a 'ente dili'ente# esfor"ada y valiente# usted no mira a David ser bendecido por tenerle miedo a Aoliat# ni a 5osu1 por tenerle miedo a los muros de 5eric# o >ois1s por tener temor de aho'arse en el >ar Ro$o. or eso 4a 2iblia habla de Dios y de la 'ente# si solo 4a 2iblia hablara 6nicamente de Dios nosotros no tendr,amos e$emplos que se'uir porque se'uir el e$emplo de Dios ser,a dif,cil# crear el +niverso# la lu"# hacer d,as# noches# estrellas# peces# eso ser,a se'uir el e$emplo de Dios# pero 1l se encar'o de tomar hombres a trav1s de la historia para tener un muestrario de lo que puede hacer en la vida de un hombre si obedece su palabra# pero no se puede pretender ser bendecido sin esfuer"o# sin meditar# sin valor# debemos tener la alabra en la boca# no slo debemos meditar la palabra sino debemos hablar lo que meditamos. Salmo 1:1-3 Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos !i estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha sentado" #ino que en la ley de $ehov% est% su delicia & en su ley medita de da y de noche. #er% como %rbol plantado junto a corrientes de a'uas Que da su (ruto en su tiempo & su hoja no cae" & todo lo que hace prosperar%. rosperar!s si y slo s, meditas en su alabra de d,a y de noche# la prosperidad no es mala porque 4a 2iblia la ofrece a aquel que medita en la alabra de 5ehov!# quiere decir que la ley de 5ehov! contiene tu prosperidad# la prosperidad no est! en el mundo o en un sistema de esta tierra# la prosperidad se encuentra en la alabra de Dios# los principios que est!n en la Escritura han sobrevivido todas las crisis econmicas mundiales y se si'ue cumpliendo %/o he visto $usto desamparado ni su simiente que mendi'ue pan&. /o se asuste por el al"a del combustible# no es la primera ve" que sube# no es la primera ve" que hay una crisis ener'1tica# medite en la alabra# declare que el 3e(or es su astor y que nada le faltar!# crea que Dios va a proveerle. Decida creerle al 3e(or. >editar es estudiar# hablar# es un murmullo que se convierte en un 'rito# meditar es ima'inar# di$imos que es trasladar lo que leemos en la escritura a im!'enes# el Rey David sab,a las promesas que Dios ten,a pero las traslad a su futuro# hay una meditacin que es %refle0ionar& en los errores que hemos cometido# porque si tenemos que ser perfectos en nuestro caminar para prosperar nadie lo va a lo'rar# Dios perdona nuestras faltas# su palabra dice que si confesamos nuestros pecados y nos apartamos de ellos alcan"aremos misericordia# pero el que no lo hace no prosperar!# tenemos prosperidad al arrepentirnos de nuestros pecados. Feamos cmo David desarrolla el 3almo 83 Salmo 23:1-6 $ehov% es mi pastor" nada me (altar%. Creo que David escribi este salmo como resultado de su meditacin en la fidelidad de Dios. %/ada me faltar!& David est! hablando en futuro# si la 2iblia dice que Dios es fiel# -Cmo lo traduces a im!'enes. David sab,a que Dios era fiel# David hab,a sido pastor# sab,a que a sus ove$as nunca les hab,a faltado nada# las defendi del oso# del len# David pensaba: %3i yo las defend, -Cmo no las va a defender Dios.&. El empie"a a ima'inar su vida en el futuro sin que al'una cosa le ha'a falta# nosotros no nos anticipamos al futuro# vemos slo lo que nos est! pasando# David prepara su alma por si viene una crisis para que $am!s dude de la provisin de parte de Dios. repara tu testimonio futuro y di %/o importa lo que ven'a# el al"a de lo que sea# el 3e(or es mi astor# no importa lo que pase en el mundo entero# en lo que respecta a m,# nada me faltar!&. David est! meditando tan fuerte que se va m!s all! dice en el Salmo 23:5 )dere*as mesa delante de m en presencia de mis an'ustiadores" +n'es mi cabe*a con aceite" mi copa est% rebosando. 3i vinieran an'ustiadores# problemas que a otra 'ente le quita el hambre# el problema muchas veces no es que no ten'as para comer# el problema es que se te fueron las 'anas de comer# tu alma se te est! secando# dices: %no me falta nada pero no ten'o ni 'anas de comer con lo que me pasa&. David dice: %En presencia de los esp,ritus que pueden venir a atormentarme Dios me va a servir la mesa# voy a feste$ar porque 5ehov! es mi pastor# habr! comida y tendr1 apetito para comer&# eso es meditar. /o

le estaba pasando eso a David# le podr,a lle'ar a pasar# se estaba preparando por si lle'aba a pasar# por si el esposo ven,a ya ten,a la vasi$a llena de aceite# se estaba preparando para el futuro. Salmo 23:2-6 ,n lu'ares de delicados pastos me har% descansar" $unto a a'uas de reposo me pastorear%. -on(ortar% mi alma" Me 'uiar% por sendas de justicia por amor de su nombre. )unque ande en valle de sombra de muerte !o temer mal al'uno porque t. estar%s conmi'o" /u vara y tu cayado me in(undir%n aliento. )dere*as mesa delante de m en presencia de mis an'ustiadores" +n'es mi cabe*a con aceite" mi copa est% rebosando. -iertamente el bien y la misericordia me se'uir%n todos los das de mi vida & en la casa de $ehov% morar por lar'os das. -Crees todo lo que dice este 3almo. 3i lo creesJ - or qu1 te que$as. 3i t6 est!s lleno del Esp,ritu 3anto# vives en su presencia# cubierto con su san're# el Diablo no puede tocarte. Debes meditar en las promesas de Dios. Mateo 12:34 001eneracin de vboras22 3-mo podis hablar lo bueno siendo malos4 5orque de la abundancia del cora*n habla la boca. =ntes de conocer a 5es6s yo era un hombre muy mal hablado# dec,a malas palabras# cuando recib, a 5es6s en mi cora"n empec1 a leer la 2iblia# cuando lle'u1 a este cap,tulo yo ya no dec,a malas palabras# cuando estaba en Coatepeque empec1 mi primera c1lula a los C meses de convertido y empec1 a hablar con un ami'o y 1l empe" a hablar como hablaba yo sin conocer a 5es6s# le pre'unt1 si cre,a en 5es6s me di$o que s,# le di$e que de la abundancia del cora"n habla la boca y que 1l hablaba como que no tuviera a 5es6s en su cora"n# una de las evidencias de que tienes a 5es6s en tu cora"n es que tu forma de hablar cambia# tu tipo de conversacin es distinta# la palabra que hablas es distinta# el cora"n y la boca est!n conectados# en ese momento este ami'o recibe a 5es6s en su cora"n# al d,a si'uiente tocan la puerta de mi casa y era este ami'o con otro ami'o para que tuviera la misma conversacin que hab,amos tenido un d,a antes# en una semana ten,a 8H nuevos convertidos con ese vers,culo. El 3e(or dice: %31 valiente# esfu1r"ate# medita en mi palabra de d,a y de noche# que no se aparte este libro de tu boca un solo d,a&. *enemos que hablar palabra# declarar sus promesas# debe estar conectada la escritura en su cora"n. 1 Pedro 3:10 5orque6 ,l que quiere amar la vida & ver das buenos 7e(rene su len'ua de mal & sus labios no hablen en'a8o. 4os d,as buenos y la buena vida esta directamente li'ada a lo que hablo# revisa qu1 tipo de conversacin tienes todos los d,as. Con qui1n hablas m!s se'uido# cu!les son los temas que m!s se'uidos tocas# pre'6ntate si esos temas edifican a al'uien# si bendicen tu vida# si te llevan a ser me$or# si te van a hacer prosperar o si son ne'ativos# si son chismes. Etc. or tu boca puedes conocer tu cora"n# s1 sensato# la 2iblia dice que si creemos con el cora"n y confesamos con nuestra boca que 5es6s resucit de los muertos seremos salvos# hasta la salvacin est! asociada a lo que hablamos# debemos hablar lo que creemos# lo que meditamos# si ya lo viste h!blalo# David crey la fidelidad de Dios# se proyect a futuro y lo de$ escrito. De$a todas las palabras que no edifican y no sirven# habla lo positivo.