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htm Revista 23 Acerca del Supery ditorial Un intenso debate se produjo cuando surgi la idea del supery como posible tema para nuestra Revista. Iniciar la investigacin bibliogrfica nos depar una sorpresa: la escasez de material disponible, sobre todo en relacin a la complejidad de su estructura y sus efectos. s posible conceptualizar una cl!nica espec!fica del supery" l supery, es una estructura inamovible o est sujeta a procesos de cambio" #u$ rol juegan los factores intrasubjetivos, intersubjetivos, filogen$ticos y sociales" las diversas conceptualizaciones sobre el supery fueron e%&austivamente trabajadas en la mesa redonda y en los art!culos temticos, con especial referencia a las patolog!as graves y los aspectos ms regresivos y arcaicos del supery, sus implicancias sociales y psicopatolgicas. 'dems, inauguramos una seccin para monograf!as de alumnos (ue cursan el programa curricular de la escuela de nuestra 'sociacin y, dada la coincidencia de la orientacin temtica de la Revista con el tema del ciclo organizado por la )omisin )ient!fica, titulado * l +adre, ,a ,ey, ,a )ultura*, publicamos una de las mesas redondas (ue conformaron dic&o ciclo. ,a seccin no temtica incluye un trabajo enviado para su publicacin por una colega espa-ola, &ec&o (ue refleja la valoracin (ue la Revista va teniendo fuera del pa!s. .ace ya /0 a-os fue editado nuestro primer n1mero. speramos (ue esta nueva publicacin *'cerca del 2upery* constituya el mejor reconocimiento a todas las )omisiones de +ublicaciones (ue nos precedieron, y cuyos sucesivos esfuerzos &an &ec&o posible esta realidad (ue a&ora celebramos. l !deal del "o 3avid 4ilrod 2e traza un esbozo de los variados usos y significados atribuidos al t$rmino *Ideal del 5o* en la literatura corriente. l concepto es definido y aclarado, con especial atencin a sus or!genes &istricos. l lugar del Ideal del 5o es ubicado en el supery, y su estructura y funcin son integradas con a(uellas del supery. 2e dan criterios para diferenciar a los precursores del supery del supery propiamente dic&o, y se acent1a la importancia de la diferenciacin. ,a utilidad cl!nica de estos temas se ilustra con ejemplos cl!nicos. 'dems se e%plora el *narcisismo* tanto como su pertenencia al Ideal del 5o y finalmente &ay una discusin sobre las diferencias entre verg6enza y culpa. l origen pulsional del supery 7orge 8. 9inocur l supery es una e%teriorizacin de la identificacin primaria con el representante pulsional ed!pico &eredado, cuyo contenido representacional corresponde al orden de una fantas!a filogen$tica. l objeto interno devorador es una construccin (ue surge de la &iptesis del parricidio primitivo y de la posterior devoracin del padre muerto. l padre muerto as! introyectado en el acto de la devoracin constituye la ra!z oral del supery primitivo. las creencias supersticiosas de vampiros y licntropos son una e%presin del muerto (ue retorna para alimentarse de los vivos. ,a organizacin narcisista superyoica es una de las formas en (ue se e%terioriza cl!nicamente el sistema idealizador narcisista cuando regresivamente aparece el supery personificado :como una mafia, por ejemplo: y ubicado como objeto en el lugar del ideal. l trabajo identificatorio conduce al establecimiento de introyecciones en el seno del supery y a

la identificacin de esta estructura con la instancia parental. l desdoblamiento del sujeto, in&erente a la constitucin de nuestro aparato ps!(uico, da lugar a la observacin de s!. ste fenmeno de autoconsciencia es la condicin para el surgimiento de la conciencia moral. l supery es un &!brido, producto tanto de la diferenciacin del ello como del yo y recibe, adems, de $ste los influjos del mundo e%terior. es una estructura diferenciada de por s!, ms all de cual(uier proceso de interiorizacin e independientemente (ue esto 1ltimo, de alguna manera, se d$. #esa redonda: Acerca del supery +anelistas: 7orge ,. 4aldonado, ;orberto ). 4arucco, 'da Rosmaryn, 4art&a <ega )oordinadora: =abriela ;1-ez l doctor 7orge 4aldonado inicia su e%posicin estableciendo ua distincin entre el supery punitivo de las neurosis y el supery como una instancia persecutoria (ue amenaza al yo con su destruccin, correspondiente a la reaccin terap$utica negativa y a la melancol!a. sta condicin depende de su origen, ya (ue >lein lo describe como ligado al sadismo in&erente a los procesos introyectivos tempranos. sta autora admite tambi$n un aspecto protector en el supery temprano, resultando de la introyeccin de un objeto idealizado, a diferencia de ?reud, para (uien esta instancia se origina a partir de las identificaciones subsiguientes al )omplejo de dipo. Un deslizamiento conceptual generalizado, seg1n el autor, consiste en referirse al supery como la instancia censuradora, olvidando al ideal@ cuando adems nuestra accin tiene mayor acceso por esta v!a, y ms posibilidades de producir modificaciones en esta instancia. l doctor 4aldonado punt1auna serie de patolog!as del supery y de sus funciones: ABpatolog!as en las (ue el ideal es muy elevado, produciendo una vivencia de fracaso@ /Bpatolog!as bordeline, donde el supery se encuentra escindido, e%istiendo ideales opuestos (ue fijan metas divergentes entre las (ue el yo fluct1a@ CBpsicopat!as, donde se idealiza una distorsin de la verdad (ue se contradice con un ideal anterior, escindido y ocultado por la estructura defensiva@ DBpatolog!as *oral:dependientes* en las (ue el ideal consiste en distintas formas de parasitismo de un yo ajeno. 2e refiere luego a la posmodernidad, cuya caracter!stica sobresaliente es la e%istencia de ideales antagnicos. 5 lo (ue percibe el analista es un estado de muerte ps!(uica (ue corresponde en realidad a un letargo de los ideales, consecuencia de dic&o conflicto. l doctor 4aldonado se refiere a la transmisin intergeneracional del supery regida por tab1es, mitos, pro&ibiciones y admoniciones, (ue configuran un sistema de valores. ,as religiones constituyen un ejemplo de esto. Eambi$n enuncia la fuerza devastadora del mandato cuando es sustentada por la sociedad en la misma l!nea, se refiere al enorme poder inductivo de la interpretacin cuando $sta proviene del supery del analista. l doctor ;orberto 4arucco e%pone sus refle%iones acerca del supery alrededor de los siguientes !tem: ABsu g$nesis y estructura@ /Bsu cl!nica@ y CBla posicin del analista como aliado del yo. +unt1a en *Introduccin del narcisismo* el momento fundante de una produccin ps!(uica: el ideal: al cual el ni-o consagra el amor (ue antes brindaba a su yo verdadero. ,uego, pone a trabajar este art!culo con otro :*,o siniestro*: se-alando el aspecto mort!fero del *doble* en el pensamiento freudiano *si y slo si el yo avanza en su desarrollo* F?reudB. en tanto deja pendiente estos planteos, se detiene a pensar en dos vertientes (ue ?reud propone para la g$nesis y estructura del supery: como &eredero del complejo de dipo Fidentificacin secundariaBy como producto de la identificacin *a los progenitores*. se pregunta: (u$ importancia tendr para la llamada cl!nica del supery" ,os &ec&os cl!nicos tales como los (ue fracasan al triunfar, los (ue delin(uen por sentimiento de culpa y la vertiente de la reaccin terap$utica negativa, situaciones cuyas problemticas parecen menos relacionadas con el orden de lo reprimido (ue con un estado de tensin entre el yo y el supery tendrn (ue ver con esa entidad (ue ?reud llama *los progenitores*" Retomando *,o siniestro*: si el paciente no est en condiciones de soportar ning1n

desarrollo de su yo cul ser la posicin del analista ante este l!mite de lo analizable" 2e pregunta el doctor 4arucco si el analista deber entregarse a su imposibilidad operatoria cuando el problema est en relacin a lo (ue se podr!a enunciar como la estructura del 5o ideal. #uiz ser!a posible :dice, sancionando una idea (ue ?reud mismo desestima: (ue el analista ocupe provisionalmente el lugar del Ideal para ir corri$ndose de $ste, en la medida (ue el yo encuentre otro camino distinto del empeorar. 2ostiene adems (ue se debe precisar la dial$ctica entre la pulsin y objeto, bsicamente en la cl!nica y la teor!a de la cura. 2e-ala (ue si pensamos (ue la formacin del supery :incluso la formacin del ideal: tiene una directa relacin con el amanecer del objeto en el psi(uismo, tanto es posible (ue el poder del objeto pueda abolir la pulsin como el poder transformador de la pulsin pueda enfrentar al del objeto. +ropone trabajar entonces, las situaciones maso(uistas no slo desde el goce en el castigo sino tambi$n la fantasmtica del objeto sdico (ue condiciona el sometimiento. ,a interpretacin del maso(uismo como sufrimiento tiene (ue ser revisada so pena de (ue, en el conjunto conte%tual de la sociedad en (ue vivimos, esta premisa psicoanal!tica resurja bajo la forma *por algo ser*. +or 1ltimo, refir$ndose a * s(uema del psicoanlisis* enfatiza (ue ?reud, ante las servidumbres del yo, postula la alianza del analista con el yo del paciente. 3ice (ue es necesario recuperar la posicin del yo dentro de la teor!a y la prctica psicoanal!tica. <olviendo a sus planteos iniciales se pregunta: cmo se accede a estos puntos de identificacin primaria" 5 propone: ABno slo interpretando, tambi$n construyendo &istorias como conjeturas sujetas a corroboracin y /Borientndose con la contratransferencia del analista para detectar la operatoria de un supery tan cercano al ello. 'da Rosmaryn destaca la funcin de la sociedad y sus representantes en la conformacin ps!(uica. ,a angustia de muerte por la amenaza de desamparo (ue se juega en el v!nculo yo:supery, se vivencia como la consumacin del anbandono a la indefensin y muerte en las situaciones de terror de origen social. )ontra su e%posicin en el sentimiento de culpa y su relacin con: ABlos caminos de la pro&ibicin@ /Blo tarumtico y su transmisin transgeneracional@ CBla mirada de los padres@ y DBotro origen del supery. AB,a castracin sucede cuando una zona ergena es introducida al lenguaje tras ser privada del objeto de satisfaccin incestuosa F3oltoB. ,a pro&ibicin ejercida por el adulto (ue sostiene su supervivencia, lo inicia en la potencia del deseo, protegi$ndolo de agotarse en la consumacin incestuosa, al tiempo (ue lo introduce en una ley &umanizante (ue tambi$n marc el adulto interdictor. )ada nueva prueba FcastracinBreorganiza el narcisismo conformando al yo, al supery y al Ideal del 5o, considerando $ste una $tica (ue gu!a las sublimaciones. la castracin ed!pica lograda posibilita una genitalidad oblativa, capaz de crear libremente Fobras, &ijosBfuera del sujeto, y permite la fusin ros:Enatos, resaltando los aspectos ben$volos del supery. /B l trauma provoca defusin pulsional. 2i la pulsin de muerte no se e%travierte o religa, infiltrar al supery, destruyendo la creencia en los objetos protectores de la infancia, o creando figuras idealizadas y mort!feras. 8bserva la identificacin con el agresor en el yo y el supery, en los &ijos de v!ctimas de sufrimiento traumtico de origen social. 2upery (ue impone fuertes contradicciones: ofrecerse al sacrificio al mismo tiempo (ue triunfar sobre el agresor. l sentimiento de culpa del sobreviviente lleva al &ijo a ser v!ctima sacrificial o victimario. Ideales de redencin, sobrevida o muerte. l sentimiento postraumtico de odio del supery &acia el yo depende de la respuesta de indiferencia y rec&azo e%terno. Resalta el papel de la sociedad en la tanatizacin o libidinizacin del supery de las v!ctimas de la violencia social. CB3escribe distintas miradas paternas y sus consecuencias en la estructuracin ps!(uica: mirada desviada y orientada a a(uellos (uienes depende la autoestima paterna@ mirada de odio y rec&azo &acia el &ijo (ue no puede obviar sus fallas@ o o &undida en un duelo, (ue despierta intensos sentimientos de culpa. 2e-ala a algunos trastornos actuales por e%ceso o d$ficit en la constitucin superyoica: ausencia de pro&ibiciones y sentimientos de

culpa, o filiacin a fundamentalismos. ,a confusin entre realidad y ficcin de la cultura mass:meditica y virtual facilitadora de violencia y de una posicin pasivo:receptiva. Eanatizacin del supery por reparaciones imposibles y la insuficiente Glibidinizacin del ni-o. DB)ita a mmanuel ,evinas (uien resalta el v!nculo con el otro como otro origen del supery: el reconocimiento del prjimo d$bil, e%puesto, sufriente, se impone a mi responsabilidad ordenndome &umano, al determinar respuestas siempre comprometidas. ?rente a la falta social no &ay abstencin. Un supremo principio $tico es el nudo mismo de la subjetividad. ,a doctora 4art&a vega inicia su e%posicin opinando (ue el yo apela al &umor como defensa frente a los embates del mundo e%terior y (ue por una sobreinvestidura desplazada desde el yo, el supery se coloca en una posicin protectora frente al yo sufriente. )onsidera (ue en la actualidad, esta funcin es cada vez ms fallida por la subversin de valores $ticos, el vac!o representacional, el descreimiento en las instituciones, etc. 3iferencia tambi$n los n1cleos (ue componen al supery: el Ideal del 5o y el supery propiamente dic&o, o &eredero del )omplejo de dipo. 'clara (ue para (ue el Ideal del 5o se instale debe dejarse atrs al 5o Ideal por v!a de la identificacin al padre como modelo. s as! como las identificaciones narcisistas del orden del ser, totalizantes, formarn los precursores del Ideal del 5o dentro del aparato, dando lugar a las identificaciones secundarias. Remarca una primera parte del mandato superyoico *como yo debes ser*, contrapuesto a *como yo nunca debers ser*. n la cl!nica se observan fallas de la constitucin del ideal en patolog!as tales como: neurosis narcisistas, personalidades inmaduras, etc. )uando el conflicto est en relacin a la triangulacin ed!pica se manifiestan problemticas neurticas ligadas a la culpa y el castigo por un supery temido, tributario de la castracin. 2e interna en la patolog!a de los ideales, donde se observa al yo, como en la infancia, desestimando la realidad, subsumido a un ideal tirnico, oscilante entre la grandiosidad y el colapso narcisista y (ue depende del objeto e%terno para regular su autoestima. Erae como ejemplo familias en las (ue subyacen imgenes ancestrales idealizadas, no constituy$ndose el verdadero padre como interdictor, por estar $l mismo parasitado en una estructura narcisista familiar precedente. 'rticula el tema del supery con los aspectos tanticos, los mitos, las fantas!as, el telescopaje entre generaciones y la sublimacin. 2e-ala (ue esta instancia es tambi$n representante del mundo e%terno dentro del aparato y (ue oficia como *abogado* del ello, como ?reud dice en * l yo y el ello*. 'dvierte (ue el analista es portador de una ideolog!a, valores $ticos y morales. +ara comprender a los pacientes en los (ue predomina la temtica narcisista el desaf!o ser percibir a(uellos lugares posibles a los cuales se convoca al analista como ser: Eestigo, de la grandiosidad para calmar a su propio Ideal del 5o e%igente@ 7uez, el (ue va a dirimir (u$ o (ui$n es idealizado o denigrado@ 'nalista devaluado, se proyecta sobre su imagen el disvalor, mientras el sujeto (ueda ubicado en el polo valioso. 2e-ala la posibilidad de cuestionar (ue no todo abandono del tratamiento debe ser entendido como una reaccin terap$utica negativa, sino como posibles efectos de un colapso narcisista o de defensas paranoides frente a los embates de la realidad. ?inalmente nos propone comparar este fin de milenio Fen el (ue abunda la deprivacin de la justicia, los ideales espurios de la impunidad (ue marcan el *&gase lo (ue yo deseo*B, con el comienzo de siglo en el (ue se enviaban mandatos de restriccin de la se%ualidad, la agresividad y de una doble moral, pero (ue de todas formas apuntaba ms &acia la triangularidad@ por lo cual concluye (ue actualmente estamos inmersos en un sistema regresivo y con caracter!sticas narcisistas. l supery protector 7os$ EreszezamsGy 3ebido al uso (ue se le da &abitualmente al t$rmino *supery protector* resulta de inter$s terico y cl!nico buscar el sentido original de esta e%presin. +ara ello planteo el

papel del objeto real e%terno protector, y la relacin del supery con la proteccin de la cultura y la vida en sociedad, el valor del ideal como salvador y protector, ejemplos psicopatolgicos de la aparicin del supery como protector, el doble protector, el l!der de la masa y de la mafia como protectores, el significado inconciente del 3ios como protector y el lugar del supery en el &umor y en la man!a. +artiendo de todos estos elementos se llega a la conclusin de (ue el supery tiene slo efectos pro&ibidores y punitivos y (ue, para considerarlo protector, el yo tiene (ue estar ubicado en una posicin maso(uista en la cual, resignando la libido de s! mismo, se considera incapaz de valerse por su cuenta, indigno e inmerecedor de ser (uerido, y por lo tanto atribuye a su supervivencia y bienestar a una supuesta accin protectora y benevolente del supery. 3e otra manera: en situaciones de desvalimiento o posicin maso(uista, el yo se e(uipara con el yo desvalido infantil e identifica al supery con el au%iliar, objeto real e%terno infantil de (uien depend!a completamente. ntonces, as! como el yo infantil sent!a (ue vivir es ser amado por el objeto, a&ora siente (ue vivir es ser amado por el supery o el destino. +or (u$ la gente piensa *(u$ ser!a de nosotros sin el supery*" +or(ue en situacin regresiva nos imaginamos incapaces de sobrevivir sin el au%iliar a (uien, maso(u!sticamente e(uiparamos con el supery. $antas%as originarias y supery: la &ilog'nesis ( 3enise Hraunsc&Ieig ste art!culo sobrevuela la &istoria del concepto de lo originario, en el sentido de la filog$nesis, desde ?reud, y a trav$s del movimiento psicoanal!tico. Retoma los fundamentos de la teor!a freudiana sobre el sujeto Fla transferencia en la situacin psicoanal!ticaBy algunos ejemplos de oposicin: resistencia a este concepto, del cual 7. ,aplanc&e es en la actualidad el ms e%pl!cito de los representantes. )os ideales y la adolescencia 2usana HeGer, 2usana =onzlez <olpi, 4arta ;isnovic& de 3ulman, 4irta +erborell, 'da Rosmaryn FcoordinadoraB, 3aniel 2lucGi, =raciela Jeltzbuc& +reocupados por las patolog!as del Ideal en la adolescencia, nos abocamos al estudio de esta problemtica desde los puntos de vista metapsicolgico y social. ;os referimos a la constitucin del Ideal del 5o en relacin con las identificaciones Fprimarias con ambos padres y secundarias resultantes de los duelos preed!picos, ed!picos y posed!picosB. )ada duelo da lugar a identificaciones (ue alimentarn la estructuracin del yo, del supery y del Ideal. ,a sublimacin es tambi$n resultado de una p$rdida. studiamos la relacin del Ideal con el proceso de los duelos. 2eg1n ?reud la identificacin es una suerte de sublimacin relativa al ser. n este trabajo aludimos tambi$n a la sublimacin del objeto (ue se erigir en modelo o ideal F=reenB. +artimos asimismo de la renuncia al narcisismo de la infancia y el deseo de recuperarlo en la consecucin del Ideal. +ara ello es necesario pensar en la capacidad de aceptacin de las pro&ibiciones y los imposibles. 3efinimos entonces al Ideal del 5o como una instancia ps!(uica (ue aparece como modelo a realizar por el yo y desde el (ue se mide su val!a, cuyo origen se ubica tanto en las identificaciones primarias como en el narcisismo. Recorre en su formacin las transformaciones del narcisismo primario, sus realizaciones y resignaciones a trav$s de toda la vida. en este sentido se relaciona Fpor(ue lo atraviesaB con el )omplejo de dipo, camino tambi$n de luc&a y abandono de pretensiones narcisistas, con las identificaciones producto de su resolucin, con los duelos y la sublimacin. ,a adolescencia es el momento en (ue ms claramente se pone a prueba la capacidad para duelar y la posibilidad de emergencia de un proyecto identificatorio (ue incluye la e%ogamia. 3e todas formas el Ideal es una estructura en permanente devenir, sacudida por todas las crisis vitales.

)a con&rontacin generacional y la hiperseveridad del supery en la adolescencia ,uis >ancyper ,a confrontacin generacional es un acto esencial para la ad(uisicin de la identidad. 2u condicin primera es la presencia de un otro como una alteridad ni blanda ni arbitraria, (ue posibilita la tensin de la diferencia entre los opuestos@ admitiendo por ambas partes, (ue ser oponente no es e(uivalente a ser enemigo. 2in este arco de tensiones se paraliza la dial$ctica de las identificaciones:desidentificaciones y reidentificaciones (ue se despliega durante toda la vida, pero de un modo privilegiado durante el per!odo de la adolescencia, (ue se caracteriza por el definitivo desprendimiento mental de los padres, a trav$s de la superacin del )omplejo de dipo y de la terminacin del desarrollo se%ual. 's! como los padres son necesarios para la entrada al dipo, tambi$n lo son para salir de $l, para (ue el &ijo pueda acceder a la eleccin de objetos se%uales, ni incestuosos, ni parricidas y a nuevos objetos vocacionales ms all de los mandatos parentales. ste es un largo, dif!cil y tortuoso camino donde muc&os se detienen antes de la l!nea de llegada. ,a confrontacin parento:filial y fraterna propiamente dic&a, y no la provocacin ni su desmentida, re(uiere un constante proceso de liberacin de las amarras ominosas del supery y de los abstculos (ue provienen del medio ambiental y social. l autor emplea el concepto: dial$ctica de las identificaciones para oponer la teor!a estructural a la teor!a econmica freudiana con respecto a la &iperseveridad del supery y los ilustra con varios ejemplos cl!nicos. *atolog%as mudas: el supery en la melancol%a ,iliana ;. Jiaurriz de 7acoby ,a autora realiza interesantes aportes tericos para el esclarecimiento del operar patog$nico del supery en la cl!nica de lo (ue ella llama *patolog!as mudas, patolog!as de la identificacin*. l supery en la melancol!a ejerce una accin tantica de encierro y repeticin, a predominio de la pulsin de muerte, trabajando en silencio y produciendo *silencios*. ,a condicin verbalizada del supery y de la culpa es inversamente proporcional al progreso patgeno narcisista. l sujeto de la melancol!a est en clausura, incluido. )ontribuyen a esto el predominio de las identificaciones, la desmentida de la p$rdida del objeto y el menoscabo simblico (ue lo anterior implica. 2e destaca la importancia cl!nica de las configuraciones del doble, (ue permiten un abordaje cl!nico en esta patolog!a englobante del sujeto. ?ragmentos de un tratamiento ilustran la especial composicin en mosaico del supery. #esa redonda: + l malestar en nuestra cultura+: ,iolencia-.elincuencia +anelistas: 7uan )arlos )osaGa, 2ara In$s 4oscona )oordinadora: +erla In$s ?renGel l doctor )osaGa comienza en su e%posicin partiendo de la idea de *odiosincrasia*. 2u preocupacin gira alrededor de las cuestiones del psicoanlisis en relacin a los modos culturales actuales, a las respuestas desde el discurso anal!tico al odio, agresividad, violencia, como nuevos nombres del malestar en la cultura. +lantea la diferencia entre el saber (ue interesa al psicoanlisis y los modos del saber (ue propician la ciencia, la t$cnica y la moralidad. n relacin al tema del saber, de su transmisin y del malestar en la cultura, introduce la idea del eufemismo, como la manera ms readical y asesina de la utilizacin del lenguaje. l eufemismo sit1a en el centro de la escena la obscenidad de la nadificacin subjetiva. l paradigma es el fenmeno del nazismo. 2e refiere a la utilizacin, por parte del r$gimen nazi, de esta operatoria sobre la lengua. sta utilizacin del idioma a los fines del r$gimen, vela no slo la cualidad criminal del acto criminal, sino (ue posibilita al (ue lo perpet1a a desconocer su acto en el momento de llevarlo a cabo. l doctor )osaGa diferencia agresividad y odio, de violencia. Refiere la agresividad y el odio a &ec&os de estructura. ,a violencia, en

cambio, la plantea como a(uella operatoria (ue e%pulsa al sujeto del orden discursivo, a la accin sobre el lenguaje de la nadificacin subjetiva. n relacin a la *gramtica del e%terminio*, est instala al agente aboliendo al sujeto@ el agente (ueda coagulado@ no forma parte del recorrido de la pulsin. l doctor )osaGa nos convoca, en tanto analista, el sost$n de una interrogacin (ue sorttee toda evitacin@ a un decir dirigido al logro de un re:anudamiento de lo real (ue &aga posible un decir no eufem!stico. 2ara 4oscona: l desvalimiento inicial con el cual los seres &umanos nacemos nos vuelve dependientes del soporte vincular y social, base para la construccin de la identidad. 2ara 4oscona refiere (ue como psicoanalistas no es necesario refle%ionar y conceptualizar acerca de la violencia ejercida &oy por las instituciones inconscientes. sto es de fundamental importancia dado (ue la p$rdida de los soportes sociales favorece la constitucin de n1cleos desubjetivizantes, $stos act1an al modo del trauma, menoscabando la capacidad de simbolizar. 2entimientos de vac!o, enajenacin, irascibilidad y vivencias de orden de lo siniestro son parte de sus manifestaciones en la cl!nica. )onceptos tales como contrato narcisista de +iera 'ulagnier y su contracara, pacto denegativo de 'ndr$ =reen, sirven para comprender cmo el mundo e%terno influye sobre el mundo interno, permitiendo devenir un sujeto capaz de ser suscriptor de su &istoria o, en su defecto, por acuerdo inconsciente del conjunto social, (ue favorece la desmentida, el rec&azo o la represin de lo acontecido, conduce a la alienacin, manteniendo al sujeto e%tra-o de su propia &istoria. 4enciona a 7anine +uget para e%plicitar la estructura de la familia y la estructura social, la pro&ibicin del incesto y el parrcidio es a la primera, lo (ue la anonimia y la pro&ibicin del asesinato es al fundamento del orden social. ,os efectos de la violencia social en la familia se ejemplifican con un caso cl!nico de *gatillo fcil*. 3uelo patolgico, produce incapacidad para elaborar, confusin entre un accidente y un asesinato, congela el trabajo de duelo. Amar' tu sangre: el anali/ador .r0cula y los !deales del Supery 'lfredo =rande n este trabajo retomo la &istoria de 3rcula como un analizador de una instancia intraps!(uica (ue denomina Ideal del 2upery. st sostenida desde todas las masas artificiales (ue la cultura organiza para dominar al sujeto. ste se rinde frente al tirano no solamente por terror@ tambi$n lo &ace por amor. 'mor al opresor (ue cristaliza en un deseo de morir en vida. l profesor <an .elsing, enemigo mortal de 3rcula, aparece encarnando la racionalidad cient!fica, donde el amor a la verdad es ms importante (ue el amor al amor. ,as grandes empresas &egemnicas e%igen la sangre y el cuerpo de sus ejecutivos:seguidores. 3enominamos enfermedades psicosomticas, sobreadaptacin, paniG disorder a los efectos en el cuerpo y la mente de esta vampirizacin. ,a ley del +adre Represor e%ige la renuncia al objeto incestuoso, pero ampl!a la interdiccin pro&ibiendo todo deseo y todo objeto posible. Inocula sentimiento inconciente de culpa, con el cual atenaza al sujeto (ue apenas puede &umillado pedir perdn. ,os (ue se benefician con el sistema actual ocupan el lugar de 4ina, la joven enamorada de 3rcula a pesar de conocer sus asesinatos y su siniestra condicin. l Ideal del 2upery puede ser conmovido en tanto tengamos la decisin de usar una estaca cient!fica y pol!tica. ,a estaca es la apuesta colectiva a dispositivos autogestionarios y autoanal!ticos. 2i algunos pudieron pensar una sociedad sin stado, tal vez tengamos (ue pensar las condiciones (ue permitan una subjetividad sin supery. Unica forma de desarmar al Ideal del 2upery. )omo el vampiro, $stos ad(uieren fuerza del &ec&o de (ue nadie cree en ellos. 5o s! creo. +ienso (ue de esta manera cada vez tendrn menos fuerza. <ale la pena intentarlo. *ensando con $reud acerca del !deal del "o 4nica <orc&&eimer

ste trabajo se inscribe en una l!nea de continuidad con las ideas de ?reud planteadas a partir de *Introduccin del narcisismo* FAKADB. +artiendo de algunos de los prrafos oscuros de este te%to metapsicolgico, la autora propone recorrer algunos problemas (ue all! (uedan planteados e intenta avanzar en su dilucidacin, integrando te%tos ulteriores (ue ata-en a los temas propuestos. 2e refiere a la constitucin del Ideal del 5o y su intervencin en la econom!a libidinal. %amina las consecuencias (ue el incumplimiento de dic&o ideal tiene para la mente. 'simismo revisa desde una perspectiva freudiana el concepto de culpa como un fenmeno de naturaleza paradojal. +ropone una conceptualizacin metapsicolgica para la $tica &umana en articulacin con el Ideal del 5o, los valores, el bien y el mal. +or 1ltimo, dibuja algunas l!neas en el recorrido (ue &ace al proceso de crecimiento en relacin a la modelizacin del ideal. Re&le1iones acerca de la constitucin del supery en la mu2er =isela Rubart& ste trabajo tiene como objetivo &acer un desarrollo del desacuerdo con el concepto freudiano de la menor severidad del supery femenino. +ara ello intenta *una otra manera* de ver este tema, resaltando la importancia de los estadios tempranos y la constitucin del 5o Ideal en relacin al estrec&o v!nculo de la mujer con la madre. 2e incluyen conceptos de ?reud y de 4elanie >lein, (ue trabaj con sus pe(ue-os pacientes los estadios tempranos de constitucin del psi(uismo. l &ablar de un supery femenino d$bil, parecer!a estar relacionado con usar de modelo:patrn la constitucin del supery en el &ombre. 2. >ovadlof, en su conferencia sobre la tragedia ed!pica , y '. Hauer nos &ablan de la diferenciacin entre las leyes de la sangre, como la ley materna, y las leyes del stado, como la ley paterna. 5 cul es la transgresin para ambas. sta diferenciacin aparece tambi$n en los estudios de >o&lberg y de =illigan. .abitualmente, se cataloga esa diferencia de valoracin@ como cuando se dice *d$bil supery femenino*. +or esto, en este tema del supery femenino (ue nos convoca, pensamos (ue las diferencias entre &ombres y mujeres Fen cuanto a los mandatos del superyB no tienen (ue ver con la debilidad o fortaleza de $ste, sino como diferencias en cuanto a cules son los mandatos prioritarios para unos y otros. )mo puede modificarse esto con la mayor insercin de la mujer en la sociedad actual" 3na autori/acin tard%a para Remedios ,aro una pintora sin cuadros =raciela =rasc&insGy de )o&an ' partir de la &istoria de Remedios <aro, se trabaja un aspecto del supery, lo (ue la autora denimina su funcin autorizante. 2e postula una funcin silenciosa del supery, a(uella (ue autoriza la consecucin de proyectos (ue den lugar a los deseos del sujeto. l supery cumple no slo funciones de veto y cr!tica, sino tambi$n de aceptacin de proyectos. ' trav$s de la amenaza de dejar de amar, da su aprobacin. 2e relaciona el acto de la creacin con la funcin de autorizacin para lograr el acto creativo. +odr!an pensarse las in&ibiciones, parlisis y fallos en la concrecin del trabajo creativo como consecuencias mudas de la falta de legitimacin superyoica. Recorriendo la vida de Remedios <aro, (uien se form en la 'cademia de 2an ?ernando de 4adrid, y luego de un largo y azaroso $%odo interno y e%terno, ya en 4$%ico, da e%presin a un universo pictrico (ue est profindamente entramado con los mundos opuestos de la ciencia y de lo m!stico, logrando una s!ntesis (ue la convierte en una pintora de un enorme originalidad. 2u vida y su &istoria permiten esclarecer el dif!cil y al mismo tiempo gozoso camino de la creacin. Supery &emenino: 4eredero d'bil o demonio e1terior implacable5 +atricia Hatalin, ;$stor =ivre

' partir de nuestra cl!nica y de las pol$micas frases de ?reud en relacin al supery femenino &emos repensado algunos te%tos. )onceptos como: )omplejo de dipo, complejo de castracin, angustia de castracin, feminidad, Ideal del 5o y supery fueron retomados a la luz de distintas teorizaciones: freudiana, Gleiniana, lacaniana. ;os result enri(uecedora la posibilidad de articularlas encontrando algunos puntos de contacto. ,a consideracin del supery femenino nos llev a poner el $nfasis en el preedipo y especialmente en la relacin madre:&ija. n este sentido pensamos el penis neid como una salida de esta relacin de atscamiento madre:&ija (ue ,acan teoriza como *estrago*. 5 el dipo como un *puerto seguro* con la consecuente formacin del Ideal del 5o en su faz pacificadora opuesta al supery. )aracterizamos al supery femenino en su faz cruel, implacable en oposicin al supery d$bil posed!pico. Eambi$n sostenemos la idea de un supery femenino e%terior, personalizado en oposicin a un supery impersonal producto de la internalizacin de las figuras parentales. .emos incluido un caso cl!nico, una noticia period!stica y la descripcin de una pel!cula. +untuamos algunos aspectos referidos al supery femenino en los tres casos. Seccin no tem0tica: ,iolencia del encuadre y violencias del encuentro intersub2etivo en los grupos anal%ticos de &ormacin Ren$ >aLs 3istingue dos modalidaes de violencia: la fundante, anticipatoria del deseo (ue posibilita el acceso al orden de lo &umano F+iera 'ulagnierB presente en todo encuentro con otro y en el dispositivo y encuadre anal!tico, y la violencia desorganizadora (ue se evidencia cuando fallan las funciones simbol!genas y en las situaciones pluriculturales, cuando falla el *trabajo de simbolizacin* del preconciente. +artiendo de las investigaciones de 7. Hleger sobre el encuadre anal!tico continente de los aspectos ms arcaicos del yo, el autor diferencia seis funciones: AB continente, /B de limitacin, CB transicional, DB de adosamiento y apuntalamiento, MB de transformacin y NB funcin simbol!gena (ue permite el acceso a la categor!a de la negacin, organizadora de las diferencias (ue, junto a las cuestiones de igualdad y poder, son emergentes ed!picos del encuadre@ entre otros del encuadre institucional, basado en las relaciones de reciprocidad. )on un ejemplo muestra la irrupcin de violencia en un grupo de formacin dentro de una institucin, donde una falla de la funcin continente provoca efectos desorganizativos por la alta movilizacin de elementos beta FHionB. ,a elaboracin de la intertransferencia restableci la fiabilidad del encuadre. ,a ubicacin imaginaria de los analistas como fundadores del grupo, y la plutralidad e intensidad del encuentro con los otros, son fuente de violencia, si los dispositivos de para:e%citacin resultan insuficientes. l grupo y el agrupamiento poseen tanto potencialidades crisog$nicas y traumatgenas como notables posibilidades de trabajo elaborativo@ facilidad de co:e%citaciones cumulativas@ germen de efectos de masa favorecedor de la transmisin directa emocional@ aptitud de *urgencia identificatoria* defensiva frente al desvalimiento de apuntalimientos previos F4issenardB y escenario de seduccin multilateral y polimorfa (ue confronta a cada integrante con su propia &istoria traumtica. s donde primero golpea la crisis por ser formacin intermediaria, l!nea de contacto entre espacios &eterog$neos intraps!(uico e intersubjetivo. Eraslada el concepto de necesidad de traumatismo como b1s(ueda de l!mites del adolescente F=uillauminB a los grupos terap$uticos y de formacin, cuando fallan las funciones metaforizantes por ruptura del e(uilibrio pulsional y b1s(ueda de reestructuraciones identificatorias. ,a funcin de elaboracin de traumas del grupo es &istricamente reconocida Fpor ejemplo, los ritos de iniciacin, prctica de pasaje a la adultez controlada por el grupo

de crisisB. Eodo trauma est asociado a fantas!as de deseo, facilitadoras de rupturas de funciones de para:e%citacin. 'naliza una e%periencia de encuentro intercultural. n especial los fenmenos con relacin a la lengua, (ue moviliza sufrimiento generador de violencia, potencialmente presente en todo encuentro transcultural. ,a imposibilidad de una lengua y una cultura en com1n moviliza la ilusin de unificacin como alternativa grandiosa a fantas!as de caos y ani(uilamiento (ue despierta esta diferencia F4ito de Habel y otros acerca de los or!genes de las lenguasB. l impedimento de acceso a la palabra en el grupo se basa en e%periencias &istricas entre los pueblos, productoras de trauma, (ue si no se elaboran se transmiten *en bruto*, dando origen a negaciones y forclusiones. ?inalmente privilegia la &iptesis de e%citacin primaria incontenible en el encuentro con ms de un otro, para dar cuenta de la violencia irreductible del encuentro intersubjetivo, se-alando (ue el sentido de la modalidad de repeticin de un pasado traumtico olvidado, dentro de los grupos, es el de moderar las rupturas en los casos de transiciones bruscas. )a conciencia. studio psicoanal%tico a partir de la obra de Sigmund $reud 'nna 2egura ?ontova Una suscinta panormica del estudio de la conciencia en las diferentes disciplinas introduce el recorrido de este concepto en la obra de 2igmund ?reud. +ara su estudio, se diferencian las distintas acepciones de este t$rmino (ue aparecen en sus escritos y se incluyen en tres apartados: Oel campo, los contenidos y la autoconcienciaO, analizndose sus caracter!sticas. l OcampoO es lo (ue ?reud define como Pel rgano para la percepcin de las cualidades ps!(uicasQ al (ue tienen acceso las tres instancias del aparato an!mico, yo, ello y superyo (ue se disputan el mecanismo de la atencin para arrastrar &acia s! el dominio de la conciencia. ,a superficie del aparato an!mico se rige por el principio de placer y, en su interior, circula energ!a libre. O,os contenidosO de la conciencia o Plo concienteQ en el aparato ps!(uico proceden de percepciones de los rganos de los sentidos :ya sean de recuerdos o actuales: del e%terior del aparato ps!(uico Fcuerpo y ambienteB o del interior cuando se trata de pensamientos, sentimientos y afectos. .ay unos contenidos primarios (ue compartimos con los animales y unos secundarios, o propios del ser &umano, y (ue estn asociados al lenguaje. +ueden diferenciarse, tambi$n, por la instancia de la cual proceden, si &an llegado a la conciencia en forma directa o pasado por la represin y por el predominio del carcter oral, anal o genital de $stos. O,a autoconcienciaO o Olado subjetivo de todo acontecer ps!(uicoO re(uiere de la presencia de un yo aun(ue sea rudimentario pero diferenciado de un no:yo. 2e puede distinguir una autoconciencia afectiva o primaria de una secundaria ms evolucionada o adulta. ?reud sit1a la funcin de autoconservacin en el superyo por(ue est !ntimamente asociada a la comparacin con los ideales y con la autocr!tica. ' trav$s del proceso psicoterap$utico y la identificacin con las funciones del terapeuta para interpretar los contenidos de la conciencia se ampl!a. Seccin monogra&%as 6arcisismo e ideali/acin 3emian =. RuvinsGy ' partir de la e%periencia de satisfaccin (uedan inaugurados dos modos de funcionamiento ps!(uico (ue persistirn en el adulto. +or un lado, el correspondiente al circuito del deseo F*lo ed!pico*B. +or el otro, el correspondiente al proceso de idealizacin F*lo narcisista*B. 5 esto marcar la paradoja e%istencial en la (ue est inscripto el destino de nuestras vidas: la b1s(ueda insaciable del placer de un

encuentro perdido, y la b1s(ueda imposible del poder (ue alguna vez cre!mos tener pero (ue, en definitiva, nunca nos perteneci.

Revista 22 ditorial 3os lineamientos principales guiaron la preparacin de este n1mero. +or un lado, el eje temtico propuso un espacio de pensamiento e investigacin acerca de la prctica psicoanal!tica actual. +or otro, juzgamos oportuno ampliar la seccin no temtica de la Revista, para dar mayor cabida a diferentes desarrollos cient!ficos de nuestra Institucin, no necesariamente vinculados con el tema propuesto. ,a psicopatolog!a y la cl!nica psicoanal!tica actuales fueron abordadas en la mesa redonda y en los art!culos temticos, con especial referencia a problemas t$cnicos y $ticos. 4uc&as caracter!sticas de esta $poca cuestionan :abierta o veladamente: la eficacia del psicoanlisis y nuestra identidad misma como psicoanalistas@ la lectura de este n1mero alienta a sostener la especificidad de la escuc&a psicoanal!tica ante los nuevos paradigmas. <arios de los trabajos no temticos pertenecen al campo del psicoanlisis aplicado, campo (ue cuenta a(u! con interesantes desarrollos relacionados con la pintura, el cine y la literatura. n la mayor!a de los art!culos se observan algunas preocupaciones comunes: la temporalidad y la transmisin de lo vivenciado, la paternidad y la ense-anza, la continuidad de la vida ps!(uica en las sucesivas generaciones. n esta $poca dif!cil para el psicoanlisis y enfrentando el nuevo siglo, (uizs estas *coincidencias* nos &ablen de un compromiso: la necesidad de trabajar por la conservacin, el redescubrimiento creativo y la transmisin del legado freudiano. Ser psicoanalista hoy7 8para hacer 9u'5 'ndr$ =reen Erata de la identidad del psicoanalista frente a la aparicin cada vez ms frecuente de casos l!mites. +lantea (ue las nuevas terapias no le parecen apropiadas para estos casos y dice (ue el analista debe instruirse en el tratamiento de estos pacientes aun(ue se ponga en juego la formacin y la concepcin del encuadre, debiendo las instituciones psicoanal!ticas refle%ionar muy bien antes de otorgar la investidura de psicoanalista. *sicoan0lisis posmodernidad: el tiempo 9ue nos toca 7uan )arlos )osaGa l autor intenta la lectura de los efectos del tiempo actual en la cultura y especialmente en el psicoanlisis. ,lama a $ste el tiempo (ue nos toca, lo (ue alude al sentido de ser atravesados por el tiempo. 'l particularizar a nuestro tiempo se-ala un tiempo intempestivo, (ue atrapa, (ue somete a su v$rtigo y (ue lleva de la mano al v$rtice mismo de su inmediatez. +osmodernidad es el nombre de este tiempo. 2e propone un estudio desde el campo de la est$tica y la cr!tica &istrica. Un repaso por las concepciones &istricosociales y filosficas en diferentes autores. )ulmina con la postulacin: la falta de unicidad del fenmeno posmoderno patentiza el &ec&o de (ue todo cambio cultural es disim$trico, sus movimientos intempestivos. 2e destruye y socava lo anterior, no se lo supera. n un segundo momento se considera a la luz de lo descripto el fin de siglo, sobre todo en relacin al psicoanlisis y su pra%is. l advenimiento de una cl!nica con preeminencia de patolog!as del acto &abr!a dejado al anlisis en suspenso *statu (uo ante* Fcomparacin entre los casos romnticos

freudianos y las patolog!as *nuevas*B (uedando su dispositivo como caduco, fuera de juego@ siendo de muc&a ms efectividad :seg1n se intenta &acer pensar: las llamadas terapias alternativas, coe%tensas de lo (ue se describe como personalidades narcis!sticas. 2e aclara asimismo (ue no se trata de efectuar cr!tica alguna sobre la multidisciplina sino ms bien de rescatar el lugar del analista y la vigencia de su dispositivo. Un e%amen de la subjetividad de fin de siglo y de las demandasculturales actuales cuyos nombres podr!an ser :entre otros: anore%ia, bulimia, sociopat!as. ,a multivocidad de ejes de pensamiento F8ntolog!a d$bil de <attimoB es correlativa de lo (ue el autor considera un s!ntoma desde el campo del anlisis, a saber, (ue dic&o s!ntoma proviene de un malentendido fundamental: el de confundir d$bil con lig&t. Un sujeto d$bil no es de menor compromiso sino tal vez todo lo contrario. n tanto el psicoanlisis no es una )osmovisin, lo m1ltiple est considerado en sus e%pectativas. 2e concluye formulando (ue el inconciente participa de la indeterminacin, lectura conflictual y a la vez po$ticamente creativa. +or otra parte, el anlisis participa de la deconstruccin Fde las identificaciones en la cura y de las propias teor!as, tal los casos de ?reud y ,acanB y no tiene pretensionesde metateor!a. 3econstruccin por v!a de la cual se adviene a una subjetividad nueva Fneo:creacin de s!, tal como postula ?reudB. ?inalmente, la propuesta de la construccin de la posibilidad aun de los escombros y de los imposibles &istricos. 3e una construccin sin predicados, de la valent!a de soportar &orizontes vac!os. *,o (ue (ueda lo fundan los poetas* F.RlderlinB. #esa redonda: *ensando en la cl%nica y la psicopatolog%a actuales 'lcira 4ariam 'lizade, +edro Hosc&an, 7orge ,inietsGy, duardo 4andet 'lcira 4. 'lizade: ,as patolog!as son actuales en la medida en (ue toda patolog!a est atravesada por el componente sociocultural@ los cambios e%ternos impactan sobre el psi(uismo y producen la emergencia de lo nuevo. ,a cultura modifica las formas de manifestacin de las patolog!as, y adems plantea nuevos problemas (ue deben ser investigados: las adicciones, la violencia, el transe%ualismo, la fertilizacin in vitro, el sida, etc$tera. n cuanto al diagnstico, 'lizade distingue entre el diagnstico de estructura cl!nica F(ue se articula con el )omplejo de dipo, los mecanismos de defensa, las alteraciones narcisistas, etc$tera.B, y el dignstico de analizabilidad, (ue depender!a en gran medida del analista. Eambi$n asigna importancia al diagnstico psicoanal!tico en movimiento, es decir, la observacin de los cambios ps!(uicos durante el proceso de anlisis Flos efectos de la elaboracin o el trabajo de duelo, entre otros aspectos a evaluarB. ,a realidad socioeconmica e%terna influye en la prctica del psicoanlisis pero tambi$n e%iste una crisis interna, in&erente al psicoanlisis mismo. n $pocas de auge del psicoanlisis los analistas estn tran(uilos, los tratamientos son prolongados y la tarea es idealizada, pero puede agregarse cierta iatrogenia anal!tica Fmuc&os baluartes, e%cesiva divanizacin de los pacientesB. ,a crisis actual implica un desaf!o: el re(uisito de trabajar con pocas sesiones, la revaloracin del autoanlisis y la e%ploracin del campo del psicoanlisis aplicado Finterconsulta &ospitalaria, abordajes educativos, rea publicitariaB. l psicoanlisis pide formas nuevas e investigaciones (ue permitan la superacin de la crisis. l cuestionamiento actual al psicoanlisis revela verdades (ue es necesario escuc&ar atentamente para afinar el instrumento anal!tico e implementar otras formas de aplicacin del cuerpo terico. ,a tarea en estos tiempos de cambio y crisis debe abordarse con un encuadre interno (ue fomente la creatividad y la libertad de pensamiento. )on respecto al impacto de la violencia, en particular el +roceso en nuestro pa!s, 'lizade sostiene (ue probablemente vivimos todav!a un tiempo de silencio, de ocultamiento de lo real, y tal vez se re(uieran muc&os a-os &asta (ue sus efectos se tornen observables en la cl!nica. n esas problemticas nuevas (uizs aparecern

movimientos ps!(uicos tambi$n nuevos, formas de funcionamiento mental diferentes a las escuc&adas por ?reud Fpor ejemplo los pacientes transe%uales o la problemtica del &orrorB. +. Hosc&an: n tanto en la tarea psicoanal!tica se trabaja con el inconciente, e%iste un riesgo de caer en la ilusin narcisista de inmutabilidad al suponer (ue se es siempre el mismo analista a pesar del paso del tiempo y del cambio de las circunstancias. +or eso Hosc&an destaca la importancia de refle%ionar sobre nuestra identidad y sobre la tarea psicoanal!tica en el momento actual. 3istingue entre patolog!as actuales y modos actuales de pensar las patolog!as@ este 1ltimo concepto incluye al analista, el cambio o no cambio ya no ser!a algo e%clusivo del paciente.

:ausas y a/ares. 6uestros l%mites para la anali/abilidad Mariana Wikinski ste art!culo considera los problemas espec!ficos (ue podr!an surgir en la prctica psicoanal!tica respecto de la construccin de causalidad y la verificabilidad de la interpretacin. +lanta las diferencias entre analista y paciente en el proceso de construccin de causalidad, proponiendo los conceptos de causalidad cerrada y causalidad abierta. ' partir de all!, surgirn los riesgos del encuentro entre un paciente (ue *padece* su propia construccin de una causalidad cerrada acerca de su sufrimiento, con un analista (ue tambi$n piense su prctica y el origen del sufrimiento del paciente desde ese mismo es(uema. 'l analista le tocar el desaf!o de pensar el sufrimiento del paciente desde una causalidad abierta en tres direcciones: AB lo (ue no es predecible Fl!mite ontolgicoB, /B lo (ue desconoce Fl!mite tericoB, CB lo (ue es otro territorio del conocimiento Fl!mite epistemolgicoB. l malestar del &in de Siglo: el *sicoan0lisis :ompartido como una alternativa de su procesamiento intersub2etivo Delguy, Daniel; Kemelmajer de Levn, Berta; Reingold de ic!endler ,a sociedad y la cultura posmodernas, producto de las tecnolog!as llamadas de saturacin social, permiten relacionarse con un n1cleo cada vez ms e%tendido de individuos. ,os cambios se acumulan a un ritmo de v$rtigo creciente. l psicoanlisis es producto del fin de otro siglo. #u$ posibilidades terap$uticas tenemos para abordar los impactos (ue la dimensin polifac$tica del mundo actual imprime sobre el psi(uismo" +ensamos en la creacin de un conte%to *rescatador* de la singularidad: intimidad, opuesto al clima de la cultura (ue el psi(uismo necesita para su subsistencia y desarrollo. Resaltamos la importancia terap$utica de los pe(ue-os grupos como lugares de encuentro con el semejante. )mo armonizar la propuesta psicoanal!tica sustentada en la lenta elaboracin del conflicto con el torbellino del fin de siglo en el (ue lo inmediato arrolla los tiempos de espera" ncontramos en el marco terico:t$cnico del psicoanlisis compartido la posibilidad de creacin de un espacio:soporte en el cual es esencial la nocin de comunicacin de inconciente a inconciente. ,a resonancia cognitivo:afectiva captada por el terapeuta y los miembros de e(uipo posibilita la circulacin de la *funcin anal!tica*. ste dispositivo terap$utico permite la e%ploracin del inconciente en el espacio virtual de las relaciones intersubjetivas.

l su2eto en el grupo y el grupo en el su2eto A propsito de su2eto del grupo de Ren' ;a<s )a trans&erencia hist'rica: or&ebrer%a y miseria =res generaciones: una repeticin 9ue insiste

l grupo y el

)as sectas psicoanal%ticas Rosmaryn, "da 2e e%ponen observaciones realizadas en cierto tipo de v!nculos psicoanal!ticos en los (ue se juega el poder, uno de los caminos de acceso al cumplimiento narcis!stico. 2e presenta en ciertas relaciones terap$uticas como situacin constante o como posibilidad en momentos puntuales de cual(uier anlisis, en algunos grupos formados entorno a un l!der o en instituciones con grupos de poder inamovibles. 2us caracter!sticas salientes son las t!picas de todo conjunto sectario: l!der idealizado y temido, v!nculos endogmicos, sistemasde verdades indiscutibles, jerar(u!as y grados de poder, sistemas de control y represin de la ambivalencia, ideolog!a y prcticas tendientes a favorecer situaciones infantiles de dependencia y entrega, par necesario de la omnipotencia del analista o jefe del grupo. 2e intenta ejemplificar la manera en (ue puede implementarse, una suerte de *terrorismo de stado* psicoanal!tico. ,a descripcin y anlisis de este fenmeno en el campo mismo de las relaciones anal!ticas permite observar all! los d$ficit narcisistas y su b1s(ueda patolgica de compensacin por el camino de la psicopat!a y la perversin. =emporalidad y signi&icacin. 3na mirada desde el psicoan0lisis al cine: An0lisis de :inema *aradiso )a &ascinacin ominosa del doble. >3na apro1imacin al tema a trav's de algunos cuentos de ?ulio :ort0/ar@ Revista 2( !denti&icacin ditorial ,a cl!nica psicoanal!tica &a demostrado la singular importancia de este articulador de la psicolog!a individual con la intersubjetividad y con las pautas y valores socioculturales. ,a identificacin es a la vez mecanismo estructurante y alienacin en el otro. ,a &istoria personal de las relaciones de objeto precipita en restos (ue modelan la subjetividad. ,a problemtica acerca de la identificacin ofrece variadas facetas: . ,a distincin respecto de conceptos afines, tales como imitacin e introyeccin. . l papel de la identificacin en la constitucin de las instancias ps!(uicas. . 2u relacin con la identidad y en especial con la identidad se%ual. . ,a dinmica identificatoria en los diversos cuadros psicopatolgicos F&isteria, melancol!a, patolog!as narcisistas, psicosis,B. . ,a desidentificacin como proceso desalienante en la cura psicoanal!tica. ste n1mero de nuestra Revista refleja algunas de estas cuestiones, y a la vez muc&as otras (ue los autores participantes formulan y retrabajan e%&austivamente. ,as mesas redondas y los trabajos originales &an configurado un todo (ue, en cada una de sus partes, e%pone ante el lector el fenmeno de la identificacin desde los ms diversos puntos de vista, tanto tericos como t$cnicos, cl!nicos y socioculturales.

)entrado en el estudio de uno de sus conceptos fundamentales y en el marco de la celebracin de los A00 a-os de la creacin del +sicoanlisis, deseamos (ue este esfuerzo editorial sea un &omenaje de nuestra Institucin a la memoria de 2igmund ?reud. l comple2o &raterno: el traba2o ps%9uico en ocasin de la muerte de un hermano o una hermana. Ren$ >aLs n esta conferencia el 3r. >aLs se propone reintroducir y reelaborar el concepto de complejo fraterno en el corpus terico y en la prctica cl!nica del psicoanlisis freudiano. n base a un detallado anlisis de varios casos cl!nicos, se-ala la especificidad del complejo fraterno respeto del complejo de dipo. l deseo asesino &acia un &ermano puede no estar organizado directamente dentro de la lgica del complejo, sino dentro de otras dos lgicas cuyas estructuras son diferentes y (ue no (uedan totalmente superadas por la declinacin del complejo de dipo. sas lgicas son el tringulo de rivalidad descripto por ,aplanc&e. ,a fantas!a de matar al &ermano puede no ser un simple desplazamiento defensivo de un deseo parricida, sino la realizacin de otro tipo de deseos: luc&a por ocupar el lugar de falo materno, ambivalencia frente al pec&o materno, deseos asesinos &acia la madre, etc. n cuanto a los casos presentados, el 3r. >aLs realiz un minucioso anlisis de la contratransferencia y de sus propias resistencias, para poder as! acceder a una clara comprensin de &asta (u$ punto el complejo fraterno tiene un vigoroso papel fundante en la estructuracin de la psi(ue. 2i bien el complejo de dipo es el n1cleo organizador del deseo &umano, son muy importantes los componentes narcisistas de este complejo y la dimensin del complejo fraterno y su especialidad. 8tro tema tratado fue el trabajo de duelo por la muerte de un &ermano o una &ermana, en !ntima relacin con la elaboracin del duelo (ue los propios padres &ayan podido &acer por su &ijo. ' trav$s de la cl!nica de dos casos y del anlisis de la figura trgica de 'nt!gona y del mito de ;arciso, introduce la nocin de imago del &ermano muerto, imago (ue organiza la relacin imaginaria de rivalidad y agresividad y determina tambi$n la configuracin de los v!nculos intersubjetivos. n ocasin de la muerte de un &ermano o una &ermana se replantean el lugar (ue el sobreviviente ocupa en el deseo de sus padres y la naturaleza de sus identificaciones con el muerto. ste complejo proceso de duelo ad(uiere una dimensin fundamentalmente intergeneracional, en estrec&a cone%in con el duelo de los padres por su &ijo. ,a no elaboracin de un duelo en los padres mantiene en los descendientes un duelo imposible, perpetuando la relacin con un doble no enterrado. sto muestra la influencia de los espacios intergeneracionales en la conformacin de los espacios intraps!(uicos. ,uego de estos desarrollos el 3r. >aLs reinterpreta el anlisis (ue ?reud &izo de su relacin con 7ulius, y destaca cmo el complejo fraterno se intrina con el complejo de dipo. +ara precisar aun ms sus concepciones, menciona (ue la imago del &ermano muerto aparece como el doble mortal y mort!fero del ni-o (ue sobrevive, como una imagen de su narcisismo destructor. 5 tambi$n, como es imposible rivalizar con el ni-o muerto idealizado por la madre, esta imago promueve en el sobreviviente una identificacin &eroica: volverse uno mismo el ni-o muerto idealizado &eroico. l 3r. >aLs concluy se-alando (ue la e%periencia de fraternidad implica la superacin del deseo fratricida. 6otas sobre identi&icacin. l concepto de identi&icacin. 9. 9. 4eissner n este trabajo el autor intenta precisar algunas distinciones entre diferentes procesos metapsicolgicos (ue suelen incluirse en el concepto *identificacin*. )on respecto a la imitacin se-ala (ue a diferencia de la identificacin, no presupone la ad(uisicin de un patrn de conducta estable, es decir, una modificacin duradera del sujeto. ;o

obstante la imitacin, en tanto relacionada con fantas!as de incorporacin oral, reforzar!a la tendencia natural del yo a la identificacin. studiando la funcin defensiva de la identificacin, 4eissner &ace una distincin importante entre introyeccin e identificacin. 2ostiene (ue la introyeccin est muc&o ms relacionada con las vicisitudes de las pulsiones y las funciones defensivas del yo, y opera en estrec&a relacin con la econom!a de los instintos libidinales y agresivos y el mecanismo de proyeccin. ,as introyecciones e%presan y reflejan la dinmica instintiva en un grado muc&o mayor (ue las identificaciones. n otras palabras: las identificaciones estn menos influidas por los impulsos instintivos, funcionan en t$rminos de energ!a neutralizada y estn menos sujetas a fuerzas regresivas. 3e a&! su mayor grado de estabilidad y autonom!a, ya (ue operan ms bien en respuesta a tendencias internas del yo &acia el incremento de la diferenciacin y la integracin. 2e-ala (ue el origen y el proceso de una identificacin son inconcientes, pero el resultado puede &acerse conciente como modificacin del yo. ,o espec!fico del proceso es la internalizacin, s!ntesis y estructuralizacin (ue tiene lugar en el yo. 2e discute tambi$n la relacin entre la identificacin narcisista de la melancol!a y la formacin del supery, postulando una cierta movilidad de los elementos superyoicos. l supery se concibe como un modelo estructurado y duradero pero cuyos elementos pueden cambiar, fusionarse con el yo y perder as! su cualidad superyoica. n cuanto al rol de la identificacin en el desarrollo, un proceso dinmico seguir!a a la identificacin con los introyectos parentales tras la resolucin del complejo de dipo. sas identificaciones sufren un proceso de estructuracin y restructuracin dentro del yo, y as! la calidad de las relaciones del sujeto con sus padres cambia continuamente, ocurre una *despersonalizacin* de los introyectos ed!picos y una amalgama con identificaciones ms tard!as. ,os procesos identificatorios son tambi$n analizados en t$rminos de representaciones del self y de los objetos. ,a identificacin es as! definida como una modificacin de la representacin del self sobre la base de otra representacin : usualmente una representacin objetal : como modelo. n un sentido evolutivo, la identificacin es un proceso (ue contribuye a la construccin de relaciones amorosas maduras, en la medida en (ue produce las estructuras (ue &acen posible y sostienen relaciones objetales maduras, ms acordes con la realidad. n esa evolucin, las identificaciones preed!picas tempranas reflejan un estadio de inmadurez yoica considerable, y luego son modificadas por fusin con identificaciones ms tard!as. ?inalmente, 4eissner e%amina la relacin entre identificacin y cultura. ,a participacin del yo en la matriz sociocultural y los componentes despersonalizados del supery son las bases sobre las (ue se construye el sistema de valores individual. ,a identificacin no slo es con el objeto como persona total, sino tambi$n con una relacin de roles rec!procos (ue presupone la internalizacin de un entramado de referencia para las relaciones interpersonales y para un sistema com1n de significados y valores. #esa redonda: )as identi&icaciones +anelistas: 4ariano 3unayevic&@ <icente =alli@ 4ar!a )ristina Rot&er de .ornstein. )oordinadora: ,ydia 2torti 4ariano 3unayevic&: ,os principios filosficos de la identidad, la no contradiccin y del tercero e%cluido, fundantes del pensamiento lgico occidental, se complejizan y enri(uecen transformndose con el advenimiento del psicoanlisis y su lgica del inconciente. 3escripcin y anlisis de distintos aspectos de la problemtica identificatoria, los sentidos de dic&o t$rmino y del proceso identificatorio en la obra freudiana y en los autores posteriores, tales como: AB incorporacin del objeto al yo y /B el supery como elaboracin de un duelo@ CB Identificacin &ist$rica y DB narcisista@ MB ,a ms temprana e%teriorizacin de una ligazn afectiva@ NB ,ugar ps!(uico en relacin al v!nculo *soy &ermano de...*@ SB ,ugar de pertenencia@ TB Investiduras del tener@ KB ?ormas de

investir el futuro y A0B conservar el pasado@ AAB ?orma regresiva desde la eleccin de objeto a la identificacin en el fenmeno de las masas@ A/B Incorporacin canibal!stica del objeto. 'dems se estudian: ,a identificacin transitiva como mecanismo de aprendizaje y la forma de e%perimentar los modelos por identificacin. )mo opera la identificacin con el padre del otro se%o en la !omose#ualidad$ ,a identificacin como proceso en el cual el sujeto se subjetiviza, y su contrapartida, la alienacin, el perderse en el yo del otro. ,a identificacin %emenina en su doble tiempo, de fusin preed!pica con la madre, y posed!pica con esta y el amor &acia el padre. ,as identificaciones rigidizadas en el carcter y mviles, temporales. ,as crisis identificatorias en la adolescencia y la ri(ueza de los conceptos de identificacin &royectiva e introyectiva Gleinianos. )uestionamiento del t$rmino desidenti%icacin relacionndolo con el *objeto enlo(uecedor* descripto por =arc!a Hadaracco. n su lugar se propone el concepto de recti%icacin de las identificaciones. Erabajar sobre las identificaciones enfermantes posibilita el logro de cambios ps!(uicos durante la tarea anal!tica. 2e se-ala la relacin entre el sost$n identificatorio y la &roblem'tica de los ideales, como tambi$n el observable de (ue en situaciones de catstrofe social, las estructuras bsicas de identidad se preservan sobre todo en sujetos con aspiraciones, ideales y proyectos (ue funcionan como organizadores del psi(uismo. <icente =alli: ,as diferentes acepciones del t$rmino identificacin &acen a las condiciones de produccin, de la estrctura funcionante del aparato ps!(uico, como &istoria del sujeto de la cultura y argamasa pulsional. ste aparato no se debe entender como algo logrado de una vez y para siempre. 2e constituye como un proceso complejo, (ue tiene (ue ver con mensajes concientes (ue el discurso transmite y fundamentalmente con mensajes inconcientes (ue el yo tendr (ue metabolizar. ,a temporalidad, marcada por un tiempo pasado :presente y proyectivo:, dar!a cuenta de un aparato ps!(uico funcionando de manera mvil y transformadora. Erabajo del yo (ue incluye vivencias, marcas en el ello, y la &istoria de las relaciones de objeto y de las identificaciones. l sujeto de la cultura en cuanto ser constitu!do &istricamente y en reconstruccin permanente est en relacin dial$ctica con la pregnancia valorativa e ideales de la $poca, lo (ue no significa tener (ue cambiar el modelo metapsicolgico, sino tener en cuenta lo contingente y aleatorio de los ideales culturales. l campo anal!tico en cuanto interaccin &umana incluye un juego de identificaciones, contraidentificaciones y desidentificaciones. n su dilogo con los otros panelistas, vuelve a ostener el concepto de desidentificacin en el proceso anal!tico como un aspecto (ue conmueve la organizacin bsica del yo. )onsidera (ue la crisis depende del procesamiento personal, de las personalidades intraps!(uicas, como cada sujeto pueda metabolizar la dura realidad. 4ar!a )ristina Rot&er de .ornstein: )onsidera la identificacin como un proceso de autoorganizacin (ue da cuenta de un sistema ps!(uico complejo, abierto a los intercambios con su entorno. l desvalimiento con el (ue todo ni-o nace otorga fuerza estructurante a las imgenes y a los enunciados identificatorios maternos, estos introducen la cultura y la &istoria ed!pica, con cada sorbo de lec&e, con cada caricia. ,o (ue el ni-o representa en la econom!a libidinal e identificatoria de los padres juega un papel central en la trama representacional y fantasmtica (ue forja y transforma la realidad ps!(uica, juego de movimientos, mutaciones, progesiones (ue reorganizan en

el registro de los investimientos reparticiones diferentes entre los soportes narcisistas y los soportes objetales. l yo se enfrenta a una dimensin &ipercompleja conflictiva y creativa de su constitucin identificatoria. ,a identificacin se lleva a cabo en la interioridad de una causalidad discursiva. l paciente reescribe su &istoria en el conte%to de la relacin transferencial, en un movimiento recursivo (ue al modificar la &istoria da sentido a otros recuerdos creando otros lazos. 3estaca el valor de la identificacin primaria, en su carcter estructurante, punto de anclaje identificatorio, inserta al sujeto en la cadena generacional. n ella lo imaginario y lo simblico estn presentes desde los primeros encuentros. l discurso cultural anticipa, al igual (ue los progenitores en los primeros tiempos, un lugar posible para (ue cada sujeto tenga un proyecto no endogmico. ,a 3ra. .ornstein sustituye el t$rmino desidentificacin por el de reorganizaciones identificatorias, posibles a partir del trabajo de reelaboracin, resignificacin y reensamblaje permanente de la psi(uis (ue &ace de la constitucin identificatoria algo dinmico y mvil. 2iguiendo a 4ariano 3unayecvic& toma el modelo del simulador, como prototipo de la identificacin al sujeto tiene la libertad para generar modos en los (ue se diluye la identidad entre la copia y el modelo, estos modelos ser!an generadores de nuevas realidades. n la psicosis se da un proceso imitativo adaptativo, el ni-o no tiene autonom!a para pensarse por fuera de cmo la madre lo piensa. )onsidera (ue en estos momentos, muy tempranamente, no slo tiene un valor relevante el discurso parental, sino el discurso sociocultural en el proceso identificatorio. Remarca la ca!da de los ideales y de los proyectos futuros desde lo social y su incidencia en el proceso identificatorio adolescente. l traba2o de la identi&icacin 7orge 8. 9inocur@ )elia Huc&ner de 9eber@ 'licia I. )arrica@ 2tella 4. 8netto de )arrica 3efinimos la identificacin como un acto o accin ps!(uica, diferenciando entre proceso, resultado y objeto: el objeto de identificacin. 2i la identificacin es, por lo menos, todo eso merece el nombre de trabajo: el trabajo de la identifiacin, de un modo similar al trabajo del sue-o, del duelo, del trabajo elaborativoF*IorGing: t&roug&*B. )oncebimos a la identificacin como inserta desde su mismo origen en el marco de la estructura simblica ed!pica, 1nica capaz de darle sentido y significatividad. 2u organizador es el representante pulsional cuyo contenido es del orden de una protofantas!a. )aracterizamos a la identificacin como un proceso de pensamiento en contraposicin a la concepcin oral de $sta e intentamos rescatar la definicin original de ?reud en el sentido tpico, espacial, situacional: *ponerse en el lugar de...*, *sustituir a...*.)omo asimismo su valor posicional en relacin con el tringulo ed!pico. ,a identificacin constituye la actividad bsica del aparato ps!(uico y el modo mismo en (ue $ste se estructura a partir de las primeras e%periencias de satisfaccin y dolor con el objeto de la pulsin. Eodos estos procesos van dejando &uellas mn$micas enlazadas entre s! de acuerdo a relaciones de simultaneidad, analog!a, etc. lo cual no deja de ser una prueba de (ue, en la consideracin de ?reud, este trabajo del aparato ps!(uico primitivo era de identificacin y discriminacin. 2i adems de todo esto, este aparato ps!(uico es capaz de establecer desde el comienzo mismo de su funcionamiento una identidad de percepcin, llama poderosamente la atencin el (ue ?reud no &aya &ec&o en ning1n momento de su obra alguna referencia e%pl!cita al papel protagnico de los procesos identificatorios en la base misma de la

actividad ps!(uica. ,a actividad identificatoria &ace posible, por otra parte, la diferenciacin de un mundo interior de un mundo e%terior, merced a los procesos de proyeccin e incorporacin. )a identi&icacin: un posible concepto +puente+ en el psicoan0lisis Henzion 9inograd Intentando realizar consideraciones sobre las implicancias del concepto identificacin, se lo e%amina a trav$s de una versin sint$tica en el conte%to global de la obra de ?reud. 2e sostiene (ue se trata de un complejo proceso (ue define las influencias de las relaciones intersubjetivas sobre la estructura del sujeto. n este conte%to se concluye (ue dic&o concepto puede funcionar como articulador o puente en dos perspectivas diferentes: en la terico : cl!nica de los aportes de la obra de ?reud al integrar el concepto tanto en el campo de la teor!a de la transferencia, como en el de los procesos del desarrollo ps!(uico y el de las teor!as de la curacin. n un segundo conte%to, el de los es(uemas referenciales posfreudianos, puede sostenerse la prevalencia del concepto tanto en los diferentes modelos del campo &istrico: originario, como en los cl!nicos al e%aminar las teor!as de la curacin. 2e intenta respaldar este argumento mostrando la presencia Fno e%pl!citaBdel concepto identificacin en los diferentes modos en (ue se describen parmetros referidos a objetivos terap$uticos en algunas de las *escuelas* psicoanal!ticas contemporneas. .epresin. ,ac%o e identi&icaciones tempranas ,iliana Jiaurriz de 7acoby n pacientes neurticos, a predominio femenino, con depresiones en las (ue no aparece evidente el sentimiento de culpa, se encuentra una configuracin patolgica de su narcisismo primario en su yo ideal. n este mbito intermedio el doble en el *infans* ser una creacin conjunta desde $l y desde la psi(ue materna. )ondiciones (ue afecten a la madre FdepresinB, y tambi$n todo lo (ue determine incrementos de ansiedades de muerte en el psi(uismo infantil, generar alteraciones de la representacin de este *ni-o* del inconciente, configurando n1cleos de vac!o (ue devengarn posteriormente una depresin por menoscabo de la 2elbstgefu&l. Simbiosis de&ensivas e identi&icaciones estructurantes 7aime 4arcos ,utenberg ,a actual cl!nica psicoanal!tica nos da la oportunidad de visualizar una vasta gama de patolog!a narcisista@ un com1n denominador de estos pacientes est dado por su particular modo de vivir la dependencia en general y la anal!tica en particular. l problema nuclear de estos analizandos no radica en las consecuencias secundarias de la represin patolgica sino en una alteracin en su identidad@ dentro de su estructura ps!(uica portan un sector (ue no &a evolucionado y en lugar de recorrer el camino (ue culmina en la estructuracin del yo y el supery &a permanecido congelado en su evolucin. ,os v!nculos simbiticos (ue suelen establecer &acen posible su perpetuacin. n este trabajo muestro, a trav$s de un ejemplo cl!nico, (ue el anlisis &ace posible (ue estos pacientes den nueva idea a este proceso congelado por su defensa e inicien la metamorfosis (ue va de la simbiosis a la identificacin estructurante del aparato ps!(uico. ,as refle%iones cl!nicas estn acompa-adas de consideraciones tericas y psicopatolgicas. .ostoyevsAy: la identi&icacin de un 2ugador =uillermo . <ilela ste trabajo intenta introducir una refle%in en torno al estatuto del objeto en el sostenimiento de la culpa, el mandato superyoico y el castigo. 2e toma como eje del

anlisis la pasin del juego en 3ostoyevsGy y su produccin literaria autobiogrfica sobre un jugador. ,a identificacin del jugador cumple en este trabajo la doble funcin de aludir a identificarlo y a pensar la identificacin presente en la pasin del juego. ,uego de un recorrido biogrfico se plantea el uso perverso del fantasma en 3ostoyevsGy, un fantasma (ue articula la identificacin con el muerto o el autmata con la eliminacin del azar y la incertidumbre. #esa redonda: !denti&icaciones en las terapias grupales +anelistas: 4arcos Hernard@ 3aniel 3elguy@ 7aime .aissiner. )oordinador: duardo 3rucaroff 4arcos Hernard: n su primera ponencia, el doctor Hernard responde el cuestionario: A. ,a identidad del sujeto se sostiene en su grupo interno: una estructura de fantas!a (ue se despliega en transferencia tanto en terapia individual Fsecuencia temporalB como grupal Fdespliegue espacialB. l grupo anal!tico es lugar de cuestionamiento y modificacin de identificaciones. /. ,a identificacin del paciente con el analista avisa por v!a de la transferencia, tanto en un anlisis individual como grupal. C. ,os grupos &omog$neos tienden a producir un efecto de identidad por pertenencia, con el riesgo de fijar iatrog$nicamente el s!ntoma. D. s conveniente (ue los aspirantes a terapeutas grupales realicen una e%periencia didctica en este tipo de anlisis. 2e posibilitar!a as! la identificacin con un modelo de terapeuta. n intervenciones colo(uiales consecutivas, puntualiz (ue: aB la identificacin proyectiva masiva ser!a uno de los casos efecto grupo@ bB ,a inclusin de un paciente narcisista en una terapia grupal suele constituirse problemticamente@ cB .ay una diferencia entre los grupos pe(ue-os y los grupos de masa en lo (ue &ace a la identificacin, los pe(ue-os grupos tienden a colocar al ideal dentro del mismo grupo, en tanto (ue los grupos ms grandes toman como referencia un l!der institu!do como ideal@ dB #ue en un pe(ue-o grupo o en uno grande el analista tenga el lugar de l!der depende del modelo referencial o de una falla en su capacidad de re&usarse de la figura de supuesto:saber@ eB Eambi$n en las terapias grupales el centro del anlisis pasa por la interpretacin y resolucin de la transferencia. +ero es necesario considerar un *plus del grupo*: el cotejo, comparacin y cuestionamiento de modelos (ue posibilita el grupo terap$utico en tanto grupo primario (ue trabaja como grupo de trabajo. 3aniel 3elguy: l doctor 3. 3elguy comenz repasando conceptos desarrollados en un trabajo suyo sobre *Identificacin e identidad psicoanal!tica*. n $l se defin!a a la identificacin como un complejo proceso inconsciente in&erente a todo v!nculo, del (ue resulta una modificacin del sujeto a trav$s de asimilar una propiedad caracter!stica de otro sujeto. n cuanto al concepto de dis&osicin al an'lisis lo caracteriz como un deseo o potencialidad &acia la captacin de &ec&os ps!(uicos dado lo (ue Hion llam la funcin psicoanal!tica de la personalidad. )on estos referentes, e%amin los componentes del tr!pode de la formacin psicoanal!tica. )on respecto a los seminarios destac (ue el aprendizaje no deber!a ser algo esttico y unidireccional de profesor a alumno, sino un proceso facilitador de alto contenido emocional en el (ue se aprenda a aprender. 2e-al (ue un problema frecuente en la tarea docente se da con el profesor (ue con su prestigio es investido como el ideal por sus alumnos@ all! se genera un fenmeno de masa (ue promueve la identificacin con el profesor y sus ideas, sin un verdadero aprendizaje. n cuanto al control o supervisin, es tambi$n un efecto no deseable la identificacin con la persona del supervisor. +or eso destac el valor del modelo de supervisin compartida, basado en el modelo de ?reud de comunicacin de inconsciente a

inconsciente y en desarrolllos de 9innicott, ,iberman y 2tein. l supervisor aporta a(u! una visin complementaria (ue amplifica la captacin inconsciente del o los supervisandos. n el anlisis didctico, el terapeuta utiliza su capacidad para aplicar la t$cnica y ve&iculizar la funcin psicoanal!tica, brinda un modelo (ue incorporado por identificacin &abilitar al paciente para aprender la funcin psicoanalizante. ste tema es controvertido dado (ue &istricamente algunos autores Fcomo 2trac&eyB tomaban como paradigma de curacin la identificacin con la persona del analista. n el otro e%tremo estar!a la ficcin de un analista espejo Fficcin en tanto parece imposible (ue la persona real delanalista no promueva identificacionesB. 2obre el tema del anlisis de grupos &omog$neos, coincidi en se-alar su efecto iatrog$nico, pues fijan al s!ntoma y a una identidad basada en un aspecto parcial :repitiendo lo ocurrido en la &istoria del paciente:. 2e obstaculiza as! la desidentificacin (ue deber!a esperarse en el proceso psicoanal!tico. 3estac el complejo interjuego identificatorio entre los integrantes de un grupo, (ue enri(uece el clima vivencial de la escena (ue se est dramatizando y (ue el analista debe ayudar a discriminar. ntiende (ue se da transferencia tanto con el analista como entre los integrantes del grupo. la transferencia es algo in&erente a toda relacin &umana, (ue genera la repeticin de situaciones del pasado por compulsin a la repeticin. ,os fenmenos de induccin inconsciente y de contratransferencia complementaria presuponen este modelo de transferencia. l doctor 3elguy destac (ue, con su actitud de re&usamiento, todo analista transforma en una identificacin la demanda del paciente de establecer una relacin de objeto. +or otro lado, as! como considera (ue la transferencia se da tanto con el analista como entre los pacientes del grupo, tambi$n los pacientes pueden tener intervenciones psicoanal!ticas (ue se producen espontneamente :generadas por la funcin psicoanal!tica de la personalidad:. ,a funcin psicoanal!tica circula en el grupo, aun(ue por supuesto la mayor responsabilidad en la tarea corresponde al analista. 7aime .aissiner: l doctor .aissiner defini la identificacin como un proceso eminentemente psicolgico, inconsciente, (ue estructura al yo, el superyo y el carcter, y contribuye a formar la identidad en relacin al v!nculo con un otro. ,a imitacin, en cambio, es un proceso (ue ocurre a nivel preconsciente o corporal, y permite la ad(uisiscin de actitudes sociales y de adaptaciones perceptivas y motrices del yo corporal. ,uego rese- la clasificacin de 9inograd, en la (ue distingue entre identificaciones gen$ticas Fprimarias, secundarias, ed!picas, etc.B y psicopatolgicas F &ist$rica, narcisistaB. )ual(uiera de estas identificaciones pueden ser estructurantes o desestructurantes, seg1n conduzcan a mayores logros e integracin o a un deterioro de las funciones del aparato ps!(uico. n realidad toda identificacin es a la vez estructurante y alienante. por eso un fin de toda cura psicoanal!tica es la desidentificacin, proceso de desalienacin de identificaciones arcaicas y virtualmente patgenas. n cuanto a la terapia grupal, se-al (ue en la cl!nica las identificaciones se juegan a trav$s de la transferencia y la contratransferencia, (ue se dan entre todos los integrantes y no slo con el analista. l trabajo con grupos &eterog$neos permite un mayor despliegue de transferencias y contratransferencias, y por ende una mayor posibilidad de investigar y modificar fenmenos identificatorios. Eambi$n en los grupos de supervisin compartida es 1til trabajar con e(uipos &eterog$neos, y privilegiar las diferencias y las capacidades entre los integrantes,

aun(ue el coordinadortiene la mayor responsabilidad. ntre los supervisandos surgen fenmenos identificatorios (ue :como verdaderas contratransferencias: permiten descubrir identificaciones del terapeuta con el paciente (ue trajo a supervisar. 2e-al (ue siempre es riesgoso incluir a un paciente narcisista en un grupo, y sobre todo si tiene caracter!sticas paranoides por(ue no pueden compartir, vincularse con otros. +ara incluir pacientes depresivos es 1til tener en cuenta los estilos complementarios de ,iberman, y por ejemplo integrarlo a un grupo donde &aya alg1n paciente con ciertas caracter!sticas de accin, lo (ue podr!a tener alg1n efecto terap$utico. l doctor .aissiner mencion (ue los grupos grandes se estructuran como una masa identificada con un l!der, no as! los grupos pe(ue-os donde el efecto masa slo se da en circunstancias especialesB sobre todo ante los cambios en el encuadreB. n cuanto al modelo de psicoanlisis compartido, con grupos de D M pacientes, refiri (ue como la transferencia y la contratransferencia circulan entre los pacientes, el analista no es el objeto e%clusivo de las transferencias. so lo convierte en un observador privilegiado, por estar menos atado a las vivencias (ue se suelen dar en un terapeuta cuando es blanco de todas las transferencias de los miembros del grupo. )as condiciones de la identi&icacin 2ilvia Hleic&mar l valor (ue &a tomado progresivamente en psicoanlisis el concepto de identificacin se sostiene en el &ec&o de no considerar a $sta como un mecanismoentre otros, sino como la operacin fundamental (ue genera las condiciones para instituir la subjetividad. 2i bien es necesario este paso, se revela &oy como insuficiente@ no basta con plantear en psicoanlisis (ue es del lado del otro &umano, del semejante, donde debe buscarse la articulacin (ue sostiene en la identificacin la propuesta totalizante (ue organiza un proyecto para (ue el yo se articule en el interior de una tpica marcada por la represin. .ay a&ora (ue dar cuenta del lugar del otro en su funcin constitutiva del inconciente , y desatrapar al mismo tiempo al inconciente de la antropomorfizacin (ue supone (ue el mismo sea un conglomerado identificatorio, marcado por enunciados (ue precipitan al sujeto en el conflicto como producto de la alienacin a la cual su indefensin lo arroja. 2e trata de reubicar la perspectiva de (ue la identificacin es una cuestin del sujeto, no del inconciente originario, aun cuando aspectos de la identificacin puedan ser reprimidos secundariamente en razn de la e%istencia de aspectos inconcientes del yo y de enunciados parentales ligados a $stos cuyo destino es de este orden. ' partir de un recorrido por los tiempos de la constitucin ps!(uica y de la funcin del otro en los diversos movimientos (ue dan origen al sujeto en sentido estricto, la autora se propone repuntualizar un conjunto de tesis con la intencin de redifinir las relaciones entre lo intrasubjetivo y lo intersubjetivo, en el marco de la problemtica de la identificacin y de su emplazamiento en el conflicto ps!(uico. ,as consecuencias son no slo tericas sino prcticas: si el narcisismo, con su correlato, la identificacin, (uedan claramente posicionados del lado de lo (ue reprime, la cl!nica no podr!a sostenerse bajo el mero aspecto de trabajar las relaciones de identificacin como alienantes : lo cual supondr!a la e%istencia de un sujeto primordial anterior a toda identificacin. 2in desconocer (ue ciertas identificaciones, por su caracter patolgico y generador de sufrimiento, deban ser necesariamente sometidas a revisin y deconstruccin en el proceso cl!nico, y reconociendo (ue el aspecto *alienacin* est siempre presente en una neurosis, es necesario alertar respecto a (ue llevado el planteo &asta las 1ltimas consecuencias, y llegando al e%tremo de proponer esta desidentificacin como eje de la cl!nica, se perder!a de vista (ue la funcin de tales identificaciones, instaladas en el corazn mismo del yo, ocupan un lugar privilegiado como elementos de contrainvestimiento de deseos reprimidos cuya emergencia es angustiosa para el sujeto en cuestin.

.es-identi&icarse de la madre: su especial importancia para el niBo varn Ralp& R. =reenson 3es:identificarse de la madre e identificarse con el padre configura una especial vicisitud del desarrollo preed!pico normal del varn para alcanzar su identidad de g$nero. ,a temprana fusin simbitica con la madre genera certeza sobre su femineidad en la mujer y es responsable de &abituales sentimientos de inseguridad respecto de la identidad se%ual masculina, as! como de variada patolog!a. Eranse%ualismo, travestismo y fetic&ismo. n los neurticos, la intensa envidia a la mujer y el temor a la &omose%ualidad, entre otros, son t!picamente masculinos. l caso de ,ance, ni-o *transe%ual:travesti*, ejemplifica la traba madurativa (ue impide distinguir entre amar a alguien y estar identificado con alguien. Sombra de la melancol%a / velo de la sublimacin +erla ?renGel@ duardo 4andet@ 4nica <a(u$ Uno de los ejes del trabajo es la dilucidacin del mecanismo identificatorio en ambas temticas, con especial referencia a la identificacin primaria y a su relacin con la instancia superyoica, considerando (ue la sublimacin se refiere a un destino de la pulsin, en tanto la melancol!a es un modo particular del funcionamiento ps!(uico. n este camino se especifican los diferentes procesamientos frente a la p$rdida, dando lugar a tres actos diferentes: el acto sintmatico, el acto sublimatorio y el acto melanclico.