nedir"Thule"? Sanrm, nce buradan balamak gerekiyor. Thule; zlanda'ya ilikin sylencelerden bir sylencenin ad...

, sylence olarak, !"lan"is gibi kay# bir $lkeye ilikin bir mi""ir. Thule; zlanda sylencelerindeki ba"k bir k"ann addr da... Thule; %ug$n &rnlandn ba"snda, b$y$k bir !merikan ha'a irke"inin bulundu(u bir ken"in de addr... )ans'n syledi(ine baklrsa, bir co(ra*+ mek,n olarak bu ken", bir co(ra*i mek,n olarak o asl Thule ken"i ya da kasabas de(ildir. %ir co(ra*ya 'e bir yerleim yeri olarak )ans'a gre Thule, -ur'an'da ad ge.en "/$lkarneyn"le birlik"e 'ar olan, ku"u#larn kaymas ile birlik"e, imdi koordina"lar bilinmeyen bir kasabadr. %izim sz konusu edece(imiz Thule ise, bir ezo"erik (re"i 'e rg$". %u (re"i 'e rg$" neden beni ilgilendirdi? %unun iki nedeni 'ar 0 a1 /amanla olan ilikisi b1 )i"ler'le olan a.klayc ba(lan"s !slnda szc$k "Thule"den ibare" de(il. 2i"era"$rdeki asl szc$k "Thule -ornen"dir. -ornen ise, hem yarmada hem de boynuz anlamna gelmek"edir. Thule -ornen, Thule 3armadas anlamna gelmekle birlik"e, ken" olarak Thule'nin ger.ek ad, Thule 4aanaak'"r. ki ismi beraber okudu(umuzda /$lkarneyn a.k.a gr$lmek"edir; .$nk$ Thule, "/$l"$n; 4aanak da "-arneyn'in karl(dr. %ylece "Thule 4aanak"n "/$lkarneyn" oldu(unu anlyoruz. /$lkarneyn yani ".i*" boynuz"; bir baka deyile, "5i*" /amanl"... 6uras hi. de ilgin. de(ildir ki, Thule 7rg$"$n$n sembol$, .i*" boynuzlu 8iking mi(*eridir. Sylemsel kkleri, kay# k"a 9u'ya dayanan bu (re"inin "emel konusu, insan #sikolo:isinin derinlikleri 'e zamandr. "e o .i*" boynuzlu mi(*er, "/$lkarneyn"i yani .i*" zamanll( "emsil e"mek"edir. )ans'n deyimi ile "-ri zaman" "emsil e"mek"edir. -iri zaman? 3ine )ans'"an ak"araym; -iri zaman diye bir zaman "$r$ yok ama hor"um gibi 'e boynuz gr$n$ml$ karadelikler 'ar. %yle bir .i*" boynuz gibi duran iki karadelik arasnda zaman s.ramas ya#lmak"a 'e bu iki boynuzun iki ucu arasndaki s.ramalarla ilgili zaman olaylarnn "o#una birden )ans "-iri /aman" demek"edir. Sz$ edilen boynuz sembol$n$n asl budur. /$lkarneyn i"e bu .i*" boynuz "emeline dayanan bir zaman gezmenidir 'e bir "ane de(ildir. in ilgin. yan, bu "$r zaman gezmenli(inde ya *ark olmamak"a, yannzdakilerle birlik"e bir zamandan baka bir zamana s.rayabilmek"esiniz; %u yannzdaki, bir .akmak da bir u.ak da bir uzay gemisi de bir *abrika da olabilir; Thule rg$"$'n$n ama.larna gelince ; bunlar ze"le 0 < /amanda gidi# gelen $s"$n yara"klarla ilikiye ge.mek,

< =s"$n bir >ri rk olu"urmak 0 ?%unun i.in de sa* bir @ermen rk olu"uru# #anA@ermenik bir !lman Bm#ara"orlu(u'nu kurmak 'e bu im#ara"orlu(u >ri rkn olu"urulmasnda kullanmak1 'e bu arada, < )ris"iyanlk ncesi an"ik !lman k$l"$r$n$n yeniden uyandrmak, < %ylece d$nyann yazgsn de(i"irmek 'e < 9u uygarl(na ulamak". &izlici rg$" 'e (re"i olarak Thule'un *else*esine gelince; %unu Cckar", yle a.klyordu0 "Tule'un "$m srlar, eski bir kay# uygarl(a dayanr. nsano(lu ile d zekalar arasnda baz 'arlklar, bu srlara erenlere b$y$k bir g$. kayna( olu"urmak"adr. "e bu g$."$r ki, !lmanya'y d$nyaya egemen klacak"r". %u szler, Dazizmin de "emelini olu"uruyordu.

kkleri &izlici (re"i 'e gru# olarak Thule'un dayand( kkler de ilgi .ekmek"edir. %u kkler kabaca Ta#nak.lar 'e 9asonlardr. %iraz daha ayrn"l 'erilecek olursa, bu kkleri, ksaca, Theoso#hical Socie"y, 8iril, !rmanenscha**", rdo Tem#li rien"is, rdo Do'i Tem#li, &ermenorden olarak belir"ebiliriz. %u kkler ayn zamanda Dazi Ear"isi'nin de ger.ek kkleridir. Fikka" edilirse bu sralamada ad ge.en (re"i 'e rg$"lerin, aslnda ye"erince he"ero:en bir kk 'e ge.mie sahi# olmadklar gr$l$r. =yelerin .o(unlu(unun )ris"iyan gr$nmelerine karn, Thule i.in bu bile gerek 'e ye"er bir koul de(ildir. !.k.as, Thule'un $ye 'e (re"i olarak i.eri(ini ne"le"irmek olduk.a zordur. %u i.erik i.inde Eagan, @ermen, &nos"ik, -abalacASiyonis"A9ason, >ri rk 'e bolca -a"olik unsurlar 'ard. 3ani, Thule'un oluumu "ek "i# 'e homo:en de(ildi. %ir kk T"onlara giderken b$r$ @ermenlere, bir bakas 9u'ya, bir bakas )in" 'e Tibe" !ryenlerine, bir bakas Ta#nak.lara, bir bakas ise, do(rudan 9asonlara gidiyordu. Sayd(m 'e saymad(m bir .ok (e 'e e"ken, kolayca Thule'da bir araya gelebiliyorlard ; .$nk$ or"ak 'e "emel bir konu 'ard0 /aman gezmenli(i; %iz yine de kk 'e kurulu aamas olarak Thule'u elden geldi(ince ne" bir bi.imde ka'ramak i.in &ermenorden'e bir bakalm. nu "anmak, Thule'u 'e Dazileri "anmak i.in nemli bir yol gs"erici olabilir. &ermenorden0 yln banda, !lmanya'da ar sa( e(ilimleri 'e birbirleriyle de yakn ilikileri olan Ta#nak.l(a ba(l $. rg$" kurulmu"u0 !rmanenscha**", rdo Tem#li rien"is 'e rdo Do'i Tem#li. )er $.$ de Ta#nak.yd. %urada Ta#nak.lar hakknda bilgi 'ermek is"emiyorum ; .$nk$ bu g$nlerde ye"eri kadar yaygn bi.imde 'ar. 3alnzca n"erne""e &oogle'a geli# Ta#nak yazmanz ye"erli. nedenle, Ta#nak.lar a"layarak de'am edebiliriz. %u $. rg$"$n en nemli ilerinden biri, &ermenorden ?!lman Tarika"1 adl rg$"$n

kurulmasna ka"kda bulunmalaryd. %u !lman Tarika" GHGI'de kuruldu 'e >ri rkn 'arl(na 'e $s"$nl$($ne inanyordu. G. F$nya Sa'a srasnda a"eli !lman milliye".ilerini organize e"mi"i. nu nemli klan asl ey ise, Tuhule rg$"$n$n olumasna nayak olmasyd. Thule Ferne(i ya da !lmanca adyla "Thule &esselscha*"".JKcolorL &erdenordenden borana Thule Ferne(inin kurucusu "%aron Mudol* 'on Sebo""endor**""ur. Fi(er ad, Mudol* &lauer. !sl ad, !dam !l*red Mudol* &lauer. H -asm GNOP Feresden do(umlu. %abas lokomo"i* makinis"iydi. GHGQ'larda bir soylu !lman ailesi "ara*ndan e'la" edinildi(i i.in "%aron" deniyordu. %u ailenin .abas ile y$ksek (renime balam ama de'amn ge"irememi"i. 3$ksek (renimini yarm brak#, gemilerde $. yl elek"rik.i olarak .al". %ylece bir .ok yer gezmi oldu. Rzak Fo(uya, ezo"erik (re"i 'e gru#lara da ilgisi bu sayede olu"u. %u gezileri srasnda simya, as"rolo:i 'e -abala $zerinde .alm, &$lA)a. *else*esi $zerinde de uzun ara"rmalar ya#m". -ahire'de )idi' !hme" Eaann hizme"indeki )$seyin Eaa'nn mahiye"ine ka"larak bir yl da #aann %ursa'daki .i*"li(inde .alm". %urada !braham Termudi adl bir 3ahudi bankerin aracl( ile 9em#his adyla "annan 9ason locasna $ye ya#lm". ysa GHQG ylnda ka"ld(, Sransz &rand rien"'e ba(l olan bir mason locasnn da $yesiydi. %u loca, #oli"ik ama.lar olan bir locayd 'e !bd$lhamid'i halle"me(e .alan ""iha" 'e Terakki Ferne(i ile de .ok yakn ilikileri 'ard. -sacas %aron'un sk bir 9ason kariyeri 'ard. %ursa'da bulundu(u yllarda ya#"( ilerden biri de "T$rk 9asonlu(u 'e %ek"ailik" adl bir ki"a# yazmak oldu. T$rkiye'de onu "&izli 9$sl$man %aron" olarak biliyorlard. Su*izmi ayrn"l bi.imde biliyordu. %ir.ok "arika"la ilikisi 'ard. &$.l$ bir 9ason kariyerine sahi# olarak zellikle, %ek"ailikle ilgilenmi"i. GHTT'de "%e*ore )i"ler @ame" ?)i"ler &elmeden 7nce1 adl bir ki"a# yazd. %urada Dazi liderlerinin gizemli .almalarn anla""( i.in )i"lere "ers d$"$ 'e )i"ler de kendi imzas ile yakalanmasn emre""i. ysa )i"lerin nemli akl hocalarndan biriydi. %unun $zerine, %aron s"anbul'a ka.arak derne(in merkezini de buraya "ad 'e bir s$re sonra in"ihar e"mi s$s$ 'ererek Dazilerin ekranndan .kmay baard. %ir sylen"iye gre de !lmanyaA smanl arasnda .i*" "ara*l casusluk ya#yordu; !lman "arih.ileri "%aron GHTU'"e )i"ler'le .elikiye d$"$ 'e ld$r$ld$" dedilerse de, lmemi 'e s"anbul'a ka.rlarak GHTUAUP yllar arasnda !lman is"ihbara" gre'lisi olarak .alm". %uras onun karanlk nok"alarndan biridir. !ma s"anbulda Taksim 'e Te'ikiye'de yaad(, T$rk nde gelenleriyle dos"luklar kurdu(u kesin. ngilizler "GHUP'"e !lmanya "eslim olunca baron in"ihar e""i" diyorlard. !y"un. !l"ndal ise, "%aronun haya"n ara"rdm 'e %aronun 'ld$($' sylenen "arih"en GI yl sonra, bir baka soyad ile GHPO'de %alkesir'den !n"alya'ya gelen T kiilik bir !lman heye"inde yer ald(n, !n"alya'da iki gece @umhuriye" "eli'nde kalarak !dana'ya ge."i(ini sa#"adm. Sebo""endor*'un GHUPAPO yllar arasnda T$rkiye'de '&r$nmeyen ellerce korundu(u sanlyor..." diyor.

%u gr$nmeyen ellerin ise "9ane'i @ihazlanma Ferne(i" oldu(u d$$n$l$yor. %u dernek, DeoADazi masonlarn $ye oldu(u 9oral MeA!rmamen" Ferne(i'nin T$rkiye'deki koludur. -saca 'e kabaca %aron'un yk$s$ budur. 6imdi gelelim, %aron'un Thule rg$"$n$ kurmasna 0 %aron 'e "hulenin kurulmas %aron, GHGQ ylnda, s"anbul'da bulundu(u sralarda, 9asonluk 'e simya #rensi#lerini an"ikom$nizm 'e ar sa( ile birle"iren, kendine ba(l yeni bir rg$" kurmaya karar 'erdi. GHGV ylnda &ermenorden ile ba(lan"ya ge."i 'e sonraki iki yl i.inde rg$"$n en e"kin $yesi haline geldi. Sonu."a, GHGN ylnda &ermenorden'in ad "Thule &esselscha*""a dn$"$r$ld$ 'e Sebo""endor** da rg$"$n b$y$k $s"ad oldu. 7rg$" kurulduk"an sonra hzla b$y$d$. GHGN ylnda yalnzca 9$nih ken"inde IPQ, "$m %a'yera'da ise, G.PQQ $yeye sahi#"i. =yeler arasnda yarg.lar, a'uka"lar, #olis e*leri, aris"okra"lar, dok"orlar, $ni'ersi"e hocalar, bilim adamlar, subaylar, sanayiciler 'e i adamlar 'ard. 7nde gelen $yelerden %a'yera !dale" %akan Sranz &ur"ner, ayn makama Dazi re:imi srasnda da a"and. Thule $yelerinden #olis e*i Wilhelm Srick ise, Dazi !lmanyas'nda .ileri %akanl(na ge"irildi. Thulenin $nl$ 'e mimli $yeleri %unlar, GG kii 'e konuyu bilmeyenler i.in olduk.a s$r#riz isimlerdir0 Mudol* )ess, &ring, &bbels, -arl )ausho*er, !l*red Mosenberg, )immler 's. %unlar, Thule Ferne(inin de Dazi Ear"isinin de kurucularydlar. !yn zamanda )i"lerin yakn dos"lar 'e akl hocalarydlar. Mudol* )ess0 %u "o#lulu(a ilk ka"lanlardan biri kimdi dersiniz? Mudol* )ess; )i"ler'in k"$ yolda; !n"isemi"ik d$$nceleriyle $nl$, " yuk F$nya -uram"nn babas, !ryan rknn 'arl(na 'e $s"$nl$($ne inanan, ezo"erik 'e inisiya"ik "arika"larla ba(lan"l bir bilim adamdr. %ar gr$meleri i.in ngil"ereye gnderildi ama orada "u"ukland. S#andau cezae'inde m$r boyu ha#se mahkum edildi. )ausho**er0 Thuleun en nemli 'e e"kili $yelerinden biri. GNVH do(umlu. %ir bilim adam, 9$nih $ni'ersi"esinde #ro*esr. Ero*esr 'e general. )i"lerle onu "an"ran Mudol* )ess'"i. -a'gam' )ess 'e )ausho**er yazdrm" )i"ler'e. Dazi Ear"isi i.in &amal )a. se.en de oydu. Fei"rich Cckar"'"an sonra )i"leri en .ok e"kileyen ikinci insand. GHTU'de gen. bir general 'e .ok g$'enilir bir k,hindi. F$mann saldraca( yeri, saa"i 'e mermilerin d$ece(i yerleri syl$yordu. )i"lere de Earise ne zaman girece(ini, nerede ne kadar diren.le karlaabilece(ini sylemi"i. MoosXel"'in l$m "arihini de do(ru olarak 'ermi"i.

Rzak do(uda uzun yllar resmi gre'de bulundu. Ya#onca biliyordu. na gre !lman rknn kkleri r"a !sya'da idi. !slnda o da bir &urd:ie* (rencisiydi. kisi de Tibe" 2ocas'na $yeydiler 'e bu Tibe" 2oca'snn d$nyann al"nda yaayan 'e insandan daha $s"$n bir "$r ile ilikisinin oldu(una inanyorlard. )i"ler, )immler, &oring, *izik.i 9orell de ayn locann $yeleri idiler. (lu, )i"lere suikas" d$zenleyen bir gru# i.inde yakaland 'e idam edildi. @eke"inin cebinde u yaz bulundu 0 "%abam k"$l$($n sesini duymad. 6ey"an d$nyaya sald." Tibe"li gizli (re"i rg$"$ ile ya#"klar anlamaya gre Thule $yeleri, bir yanl ya#arsa Ya#on usul$ lmeye yemin e"milerdi.GU 9ar" GHUV da )ausho**er, nce karsn ld$r$# sonra da harakiri ya#arak kendini ld$rd$. %ir yanl ya#lm" hem de b$y$k bir yanl... Fie"rich Cckar"0 6air 'e gaze"eci. -uruluundan i"ibaren Thuleun i.inde. )a""a Thuleun da Dazi #ar"isinin de kurucularndan. )i"lerin .ok yakn akl hocas. Thule derne(inin z$n$ yle a.klyordu0 Thule'un "$m srlar eski kay# bir uygarl(a dayanmak"adr. nsano(lu ile d zekalarn arasnda bulunan baz arac 'arlklar bu srlara erenlere b$y$k bir g$. kayna( olu"urmak"adrlar. %u g$. !lmanya'y b$"$n d$nyaya egemen klacak"r. 3ine bu g$. 'e bu g$c$n kayna(, gelece(in $s"$n insannn or"aya .kmas i.in imkan sa(larken, insan "$r$n$n de de(iimine yol a.acak"r. "e bu i*adeler ze" olarak Thuleun da Dazizmin de "emelini olu"urmak"adr. 3al bir ok$l"is" kadnn kendisine yllar nce anla""( "!lmanya'y kur"aracak 9esih" #ro"o"i#ini )i"ler'de grm$"$. %u nedenle bu gen. adamn elinden "u""u, onu Thule'nin zengin 'e e"kili $yeleri ile "an"rd. GHIT ylnda kurulan 9illiye".i Sosyalis" Ear"inin yedi kurucu $yesinden biriydi. !yn yl ld$($nde, elindeki "$m bilgi birikimini -arl )ausho*ere brakm". 8asiye"inde ise, yle diyordu0 )i"leri izleyiniz. Fans edecek"ir; ancak m$zi(i ben yazdm. nlarla "emasa ge.mesi i.in gerekli ara.lar kendisine 'erdik. %ana da sakn acmayn. Tarihi herhangi bir !lmandan daha *azla e"kilemi olaca(m. Cckar" 'e Mosenberg GHIQ'de )i"lerle "an"lar 'e onu $. yl sk bir e(i"imden ge.irdiler. )i"lere do(u ezo"erizmini, gizli dilini 'e bu dille konumay (re"en Cckar"'". 7(re"isini iki bl$mde )i"lere ak"arm" 0 &izli (re"i 'e #ro#aganda. %u da gs"eriyor ki, )i"ler $zerinde birinci derecede e"kili olan bir isimdir. GHIT'de Dazi #ar"isi kuruldu(unda -urucu yedi $yeden biriydi. )anussen0 %ir de )anussen 'ar. )i"ler'in k,hin 'e "ele#a" danman. s"anbul'da &urd:ie* "ara*ndan slam'a 'e /igA/ag'a inisiye edilmi; Sonra bir bi.imde onu )i"ler'in yannda gr$yoruz. %ir sylen"iye gre, yanl 'e k"$ bir kehane"i y$z$nden er"esi g$n ld$r$lm$. )ans'n dedi(ine baklrsa, general de )annusen de S"alin'e .alan g$.l$ "ele#a" 'e zaman gezmeni 8ol* 9essing "ara*ndan in"ihar e""irilmiler. )immler0 )i"ler, Dazi #ar"i sis"emini 9ason localarnn sis"emine uygun bir bi.imde d$zenlemi 'e bunu da a.k a.k sylemi"i. GHTU ylnda yle diyordu0 "%iz bir rg$" kuraca(z, sa* kan ilkesinin e"ra*inda "o#lanm Ta#nak 6'alyeleri %iraderli(i." %u "Ta#nak 6'alyeleri %iraderli(ini kurmakla gre'lendirilen kii ise, )einrich )immler'di.

)immler, GHIQ'li yllarda )i"ler'in bodyguardlar olarak gre' ya#acak SS'lerin Ta#nak. 'e 9ason sis"emine gre d$zenleme iini $s"lendi 'e bunu baard da. SS'ler i.inde zel bir ara"rma grubu da olu"urdu; bu gru#, Ta#nak.lar'n 'e di(er ok$l" derneklerin "arih i.indeki yerini ara"rmakla gre'liydi. SS'ler ayn zamanda Ta#nak.lar'n belirgin zelli(i olan an"iA)iris"iyan ri"$ellere de sahi#"iler. )immler'in liderli(inde ya#lan SS "renlerinde, DasyonalASosyalis" marlar sylenerek )ris"iyan ha. yaklr 'e yerine gamal ha. yerle"irilirdi. "hule 'e hi"ler )i. kukusuz, )i"lerin 'e Dazi Ear"isinin Thuleun bir $r$n$ oldu(u sylenebilir. nun da Thulea derin ilgi duydu(u, onaylad(, .almalarn yakndan izledi(i, zaman zaman derne(i ziyare" e""i(i do(rudur. )i. kukusuz, onun akl hocalar 'e yara"clar oradayd. )i"leri "e"ikleyen, e(i"en, ideolo:isini, d$$nce ya#sn 'eren, hede*lerini belirleyen onlard. Cckar" ba"a olmak $zere !l*red Mosenberg 'e -arl )ausho*er )i"lere .ok zaman ayrmlar, ilgi gs"ermiler 'e onu e(i"erek hazrlamlard. 7zelikle Cckar", )i"lere mis"ik do(unun gizemlerini (re"mi 'e Thuleun "emel de(er 'e (re"isini benimse"mi"i. Thulede &$ne, !ryanlarn ku"sal sembol$ olarak bilinirdi. %ir Tibe" sylencesine gre, $.Adr" bin yl nce, r"a !syada, &obide .ok b$y$k bir uygarlk 'ard. %u uygarlk ykld 'e &obi de bir .le dn$"$. %uradan cann kur"arabilenler, -uzey !'ru#aya 'e -a*kasyaya g. e""iler. Thule 7rg$"$n$n ermileri, bu &obi g.menlerinin, insanl(n "emel rkn ?>ri soyunu1 olu"urdu(una inanyorlard. %u y$zden &eneral )ausho*er, kaynaklara dnmeyi is"iyor, bunun i.in de Fo(u !'ru#ay, T$rkis"an, Eamiri, &obiyi 'e Tibe"i ele ge.irmeyi #lanlyordu. na gre, bu blgeleri ele ge.iren, F$nyaya egemen olacak". )i. kukusuz, )i"ler'i siyase"e sokan, y$ksel"en 'e ona mali des"ek bulan da &amal ha. Dazi bayra( ya#an da Thule idi. yi de Thule 5ocuk Csirgeme -urumu muydu? )i"ler de yolda bulduklar bir sokak .ocu(u muydu? )i. de de(il; Tuhule, her ne kadar #a.alarndan kan damlasa da "emelinde, ?akayla kark syleyelim1 o bir "$r /aman &ezmenleri Ferne(i idi; )i"leri se.mesinin "emel nedeni, )i"lerin bir .ok zelliklerinin yansra onun zaman gezmenli(ine duydu(u ilgi idi. /aman gezmenli(i 'e )i"ler ba(lan"s $zerinde biraz konualm. Clbe""e )i"lerin Thuleu olu"uran akl hocalar ile asl ba(lan"s, yalnzca onun do(u ezo"erizmine, >ri rka, d$nya egemenli(ine duydu(u ilgiden gelmiyordu. Cn banda, zaman gezmenli(ine duydu(u ilgiden geliyordu. )i"ler 'e zaman gezmenli(ine ilgi; Size de biraz gari# gelmiyor mu? &elsin, gelsin; )i"lerde bu ilgi 'ard 'e bu ilgi babasndan geliyordu. 8e onun bu ilgisi aslnda bir .ei" kklerine dn$ g$d$lenmesi idi. De deme(e .alyorum? lginizi )i"lerin babasna .ekme(e .alyorum.

)i"lerin ailesini 'e ge.miini alalamas, bilin.li ya#"( bir i"i. %u g$ne kadar hi.bir ara"rmac, )i"lerle ilgili bu blgeye kazmasnn ucunu ge.iremedi; la(an$s"$ u.uk, ola(an$s"$ *an"as"ik ama yine de bu konuda )ans dinlemek zorundayz. nun anla""( baka bir 9a"riZ Silmi 'ar0 )ani* &ru# 'e /ion grubunun zaman sa'alar; %u yk$y$ anlamak i.in ya )ansn be yllk eAsyleilerini okuyacaksnz ya da benim yazd(m ki"ab0 %ir -yame" .isi0 )ans 8on !iberg; /eroADle gelen %ir /ion grubu 'ar. !dlerin ?9ehd+nin1 kurma(a balad( GIli WC9% d$zenini bozan 'e onun TQQ k$sur yl gelece(e alnmasna yol a.anlar bunlar. 3edi kiiler. "e onlardan biri !dlerin yerine ge.irilmi. %u kim biliyor musunuz? )i"lerin babas; )i"lerin ailesini 'e ge.miini bilin.li bir bi.imde alalamasnn nedeni burada. )i"lerin zamanla ilgili karn a(rs da buradan geliyor. 8e Thule, )i"lerin bilin.al"nda, babasna duydu(u zlemi, onun d$nyasna ka"lma is"e(ini karlama heyecan 'e $midini 'eren "ek 'arlk; %u durum )i"lerde Thulea kar direnilemez bir .ekim olu"uruyordu. !yrca )i"ler sk bir ezo"erik.i idi. 7ne .kma(a, kahraman olma(a meraklyd 'e "i#ik bir medyumdu; nun bu zellikleri de Thuleun ona .ekilmesini sa(lyordu. 6imdi )i"lerin biraz da medyumsalA#ara#siik yn$nden sz edelim0 /a"en "amam krklara karm bir kasabada do(mu"u. kasabada ruhlardan, medyumlardan ge.ilmiyordu; -endisinin de medyumik ye"ene(i 'ard. %ir .ok 'izyonlar grd$($, bir .ok bilgiler i*ade e""i(i bilinmek"edir. )i"ler' in .e'resindekilerin grmedi(i *aka" kendisinin grd$($, bir .ok 'arlk"an sz e""i(i kay"lara ge.irilmi"ir. )a""a bu y$zden izo*ren oldu(undan bile kukulanlm"r. nun hi"abe"i 'e ki"leleri e"kilemesi de bir .ok kiilerce #ara#siik bir ye"enek olarak alglanr. Wol* 9essing)ans onun #ara#siik ye"ene(ini yadsmamakla birlik"e konuyu daha .ok 8ol* 9essinge ba(lar. na gre, )i"ler'in geceleri .r#na .r#na konu"u(u 'e "alima"lar ald( "%$y$k Muh" da 9essing'"en bakas de(il. 9essing 3ahudi. )i"ler'le ilgili aykr bir kehane"i y$z$nden, "ren al"nda Musya'ya ka.m 'e S"alinin yaknnda yer alm"r. )a""a )i"lerin general )ausho**er ile d$zel"i# g$.lendirdi(i do(u ilikilerini bozmak $zere S"alin onu zaman zaman do(uya gnderirdi. )ansa gre, )i"lerin ba belas S"alin de(il, 9essing"i. Musyadaki #ara#siik .almalar anla"an bir ki"a#"a, 9essingin gs"eri izni ko#ard(n, bu y$zden de .abucak zengin oldu(unu okumu"um. %e sene de 9essing'in $. u.ak bir u kadar "ank Mus ordusuna hediye edecek kadar #aras oldu(unu yazyordu. )e#sinden nemlisi, "ele#a"i yoluyla )i"lerle oynamasyd. )i"ler'i "am anlamyla #erian e"mi"i. %u bilgilerden sonra b$y$, mi"ler, %$y$k Muh, 9u, Tuhule, 5i*" %oynuz, zaman gezmenli(i, 6amballa derken, )i"lerin nasl bir zihinsel ba"a(a sa#land(n a.k.a gr$yoruz. )ess, yuk C'ren kuram yannda bir de buzul kozmozdan 'e bir %uz 5a('ndan sz ediyordu. )i"ler kendi dneminde bu buz .a(nn a"e .a(na dn$ece(ine inanm". =s"elik bu .a( bala"mak i.in de kendisi se.ilmi"i; Musya buzuluna orduyu yazlk elbiseyle gndermesinin nedeni buydu;

Eeki ya me"roya su bas# binlerce insan bo(durmak neyin nesiydi? %uz 5a(n !"e 5a(na dn$"$recek Cn kahraman Md'and ya... 8e de sa'a yi"irilmi"i ya... 6amballann 'e b$r kara g$.lerin hareke"e ge.i# kendisine des"ek 'ermesi i.in kurban gerekiyordu. "e o da kendisine baar i.in g$. "ak'iyesi ya#lmasn sa(lamak $zere o me"rodakileri kurban se.mi"i; )e# bunlar, kara b$y$n$n, 6amballann, %$y$k Muhun ?aslnda Cins"ein grubuyla gelen, zaman "erris"lerinden /ion"ik 8ol* 9essing'in "ele#a"i g$c$n$n1 mari*e"iydi. %yle bir ka*adan, byle bir $s"$nl$k 'e g$. hrsndan, byle bir gidia" 'e byle bir yazgdan daha bakas beklenemezdi. Thulea ilikin ilgi 'e ba(lan"sna gelince, "emelinde babasna 'e onun d$nyasna ulama g$d$s$ 'ard. %u g$d$ onu Thuleye g"$r$yordu. Thule aracl( ile de bu g$d$s$n$ do(ulu gizlicilik, rk kuram 'e siyasi (re"i ile zenginle"iriyordu. in do(rusu, Thule onun sz$n$ e""i(im bu "emel mo"i'ini doyurmay $mi" e""i(i "ek se.enek"i. 8e galiba Thule de bunu hak ediyordu. %ylece s$re. "a#nak.lardan balyor, 9asonlara bulayor &ermonerdeni ?!lman Tarika"n1 do(uruyor 'e o da Thuleun do(uunu hazrlyordu. Sonra Thule alyor saz eline 'e zaman gezmenli(i u(runa )i"leri 'e Dazi Ear"isini yara"yor. >ri Brkla d$nyann kur"uluu 'e zaman gezmenli(i u(runa Daziler, Fo(u gizlicili(ine bulayor 'e sonunda BB. F$nya Sa'a ka"liam or"aya .kyordu %ir .ok baka ama. 'e ideallerle kua"lmasna ya da zenginle"irilmesine karn Thulenin merkez+ konusu yine de /amand 'e bu durum )i"lerin onlarla gbek ba( kurmas i.in ye"erliydi. %u Thule ba(lan"s y$z$ndendir ki, )i"ler SS birliklerini @iz'i", Tem#lier 'e b$r ha.l rg$"lerine gre d$zenlemi"ir. )a""a, GHTO'lerden kalma bir #os"er, onu zrhn kuanm bir Tem#lier 'alyesi kl(nda gs"ermek"eydi. )i"lerin eski uygarlklara, mi"olo:ilere olan ilgisi de Thule ile r"$$yordu. Fo(a yasalarnn $s"$ne .kmak is"emesi 'e bu y$zden b$y$ ile ilgilenmesi de yle. %ir *arkla ki, Thule ileri gelenlerinin hi. biri kendini byle or"aya a"mamasna karn )i"ler, g$. 'e im#erium u(runa krklara kar"(na 'e se.ilmi oldu(una inanyor 'e d$nya egemenli(i *ikrine l,#inler gibi a"lyor 'e ne .kyordu. &ermen 9i"olo:isindeki Thule sylencesinden e"kilendi(ini de saklamyordu. )i"ler, bylesine i."en bir bi.imde Thule ile canci(er kuzu sarmas olmasna karn yine de bu rg$"le arasnda derin 'e sinsi bir ayrlk 'ard. )a""a baz yazarlar, )i"lerin bu rg$"$n hi.bir zaman $yesi olmad(n bile syl$yor. %unun ne denli do(ru oldu(unu bilmem ama aralarnda ince bir kara .izginin oldu(u kesin. %unu %aronun yazd( ki"a#la 'e sonrasnda bana gelenler sayesinde anlyoruz; Thule 'e hi"lerin #ar"isi

!slnda %aron Dazi Ear"isinin nc$s$ 'e ha""a ger.ek kurucusuydu. Thule kendi ba(mszl(n korumakla birlik"e, Dazi Ear"isinin, onun siyasi bir gr$n$m$ oldu(u sylenebilir. %yle bir gr$n$m alma yada Thulenin Dazi Ear"isine dn$mesi, bir dizi olayn sonucunda ger.eklemi"i. , her ne kadar gizlici bir rg$" 'e (re"i ise de ak"$ali"eden 'e hele hele siyase""en hi. uzak kalmad. %elli ki, bu onun 9asonik mayasnda 'ard. 6yle ki; Thule kuruldu(u g$nden i"ibaren kom$nis"lerle s$rekli .a"ma halindeydi. GHGH'daki kom$nis" ayaklanma srasnda yer al"na .ekildi 'e ar sa(c, karAde'rimcileri organize ederek silahl bir "err g$c$ olu"urdu. -om$nis"lere kar halk des"e(i kazanmak i.inse, !lman s.i Ear"isi'ni kurdu. )i"lerle Thulenin ilikilerinin skla"( 'e skla"( dnem burasdr.

)i"ler, sa'a ncesi dnemde ok$l"izmle yakndan ilgilenmi, zellikle !rmanenscha**"'n kurucusu &uido 'on 2is"'in kuramlarndan .ok e"kilenmi"i. %u nedenle, bir Ta#nak. rg$"$ olan Thule'ye kolayca ada#"e oldu. nun hi.bir zaman bu derne(in $yesi olmad( sylenir. !ma sonu."a Daziler, GTGU ylnda kesin olarak yasaklanmalarnn ardndan yer al"na giren 'e &$lA)a. 'e 9asonluk gibi rg$"lerle yeniden or"aya .kan Ta#nak. gelene(in yeni bir 'aryasyonundan baka bir ey de(ildi. %unu a.k.a i*ade e"mek"en de .ekinmediler. )i"ler, Dazi #ar"i sis"emini 9ason localarnn sis"emine uygun bir bi.imde d$zenlemi 'e bunu da a.k a.k sylemi"i. GHTU ylnda ise, yle demi"i0 "%iz bir rg$" kuraca(z, sa* kan ilkesinin e"ra*nda "o#lanm Ta#nak 6'alyeleri %iraderli(i." %u i*adeler ye"eri kadar ne" bir bi.imde Dazilerin hem Ta#nak hem 9ason hem de Tuhule ba(lan"sn 'ermek"edir. %elki buna "am olarak %a(lan" da dememek gerekecek ama en azndan bir ilgi 'e e"kilenmenin oldu(u kesindir. "e bu ilgi 'e e"kilenme i.inde GHIQ ylna gelindi 'e !lman s.i Ear"isi'nin ad Dasyonal Sosyalis" Ear"i ?Dazi Ear"isi1 olarak de(i"irildi. Ear"inin lideri ise, elbe""e )i"ler'di. )i"ler'in bu hzl y$kselii ise, Thule'un des"e(i ile olmu"u. hi"ler 'e sek$lerizm Eeki din 'e dindarlk bakmndan )i"lerin durumu neydi? , sa(n neresine d$mek"eydi? F$z "arih bile, )i"ler 'e Daziler konusunda, din sz konusu oldu(unda, bir gari#li(in oldu(unun *arkndadr. r"aya konan *o"o(ra*larda bir "uha*lk 'ardr ger.ek"en de... 9arksizmle silahl m$cadele, yo(un bir 3ahudi ka"liam 'e kiliseye .ok so(uk bir y$z. Sa(n da solun da neresine d$"$($ belirsiz bir kimlik bu.

%ence g$ce soyunmu bir ezo"erizmin "i#ik rne(i. Ta#nak.larn da so(uk 'e din d bulunmalarnn nedeni sanrm buradadr.

)i"lerin de "a#nak.larn da ha""a ar"k 9asonlarn da hangi "anrya "a#"klar belli de(ildir. %elli ki, bunlar nce g$. "anrsna "a#mak"adrlar. C'renin ne genel m$d$r$ ne #a"ronu bunlar ilgilendiriyor; .$nk$ genel m$d$r de #a"ron da kendileri olmak is"iyorlar. Sanrm Ta#nak.larn da )i"lerin de Dazilerin de sek$lerizmi burada balyor.

%unlar bu or"ak zellik"e bir i""i*ak halindedirler. Daziler de )i"ler de bu i""i*akn bir #ar.as. !ma bunlarn "ekilerden bir *ark 'ar0 -abalis"inden Ta#nak.sna, Ta#nak.sndan 9asonuna he#sinin 3ahudi $zerinde a#a.k bir diz .kme 'e onaylama sergilemelerine karn, )i"ler de Daziler de 3ahudiyi gr$nce "$yleri diken diken oluyor. %$y$k bir olaslkla Thule ile )i"lerin derindeki yol ayrm da buradadr. 8e Sebbe""andor** )i"ler &elmezden 7nce adl ki"ab ile onunla yolunu burada ayrm"r. )i"ler de hi. gz$n$n yana bakmadan "u"uklanmasn emre"mi"ir.

De ki, sonu."a )i"ler de "$m g$ce soyunan ezo"erik (re"i yandalar gibi, sek$lerli(ini korumak"adr. &$. is"e(inin girdi(i y$rek"e Tanr barnamamak"adr. !.k olan budur. Tanrnn .k"( gnle de genellikle g$. is"e(i egemen olmak"a 'e bu da .o(unlukla kendini rklaAsoyla kamu*le e"mek"edir. %u ne "a#nak.larn ne Siyonis"lerin ne de Dazilerin sorunudur... %$"$n g$ce soyunmu gizlici rg$" 'e (re"ilerin or"ak zelli(idir. Tanr yerine rk g$ndeme ge"irmek0 %u, bilin.al" yolla kendini merula"rma #oli"ikasdr ama aslnda bu #oli"ika rk kullanmak"adr.

%u, rka yaslanmak, g$ya rk "emele almak"r. &$ya, Tanrnn yerine rk koymak"r. !ma sek$lerlemenin "as"amam balad( yerdir de. Sek$lerlemenin ger.ek kayna(, rk.lk de(il, g$. is"e(idir 'e bu g$. is"e(i, zamanmzdaki baz gizlici rg$" 'e (re"i yandalarn bug$n, d$nya im#ara"orlu(una soyunma nok"asna ge"irmi"ir. F$nyaya krlemesine m$dahale 'e saldrnn kayna( i"e bu g$. is"eme 'e gs"erme g$d$s$d$r.

Mam"ha IQQ yldan beri de'le"lerin kendi aralarnda sa'a karar alamadklarn, sa'a kararn bu g$. e*endilerinin ald(n syl$yor. Femek ki, IQQ yldan beri sa'a .karanlar, i"e bu g$. e*endileridir. Masyonel de(il de g$d$sel g$. is"e(inin sonu.lar daima sa'a"r. %unun ar"k gr$lmesi gerekir.

!slnda Tanrya inanmamak diye bir ey yok"ur; kiisel g$. is"eme 'ardr. %u #oli"ikay g$denler, "arihin her dneminde sa'a canl "u"may baarmlardr.

!slnda Sek$lerizm diye bir ey de yok"ur; kiisel 'e gru#sal g$. is"eme 'e edindi(i g$c$ gs"ererek duyumsama is"e(i 'ardr. -sacas, g$ce sa#"nz m Tanr gider, sa'a gelir; Sek$lerizm bunun addr. Eeki )i"leri 'e Dazileri, sek$ler saymamza neden olabilecek, g$ce d$k$nl$k 'e rk.lk"an baka ne 'ar? Thule ile ilgilenmi baz ara"rmaclar, k$l"izm, Simyaclk 'e -ilise kar"l(n Thule'nin "emel zelliklerinden sayarlar 'e bunlarn )i"lerin de Dazizmin de sek$ler yann olu"urduklarn sylerler. %ence .ok nemli iare"lerden biri de )a.a kar SXas"ikann g$ndeme gelmesidir.

SXas"ika ?&amal )a.1 Eeki SXas"ika nedir 'e neden )i"leri de Dazileri de sek$ler olarak anlamamza yol a.mak"adr? &amal )a.'n DSF!E'a Thule 7rg$"$ "ara*ndan yerle"irildi(i do(rudur. !ma aslnda o, are"i#ik bir eydir. nda #aganik kkler de bulmak olanakldr, ama #aganl(a mal e"mek de yanl"r. , yalnzca -abalacl(n "ekelinde de de(ildir. nun umulmadk kadar gerilere giden bir "arihi oldu(u do(rudur. Sylen"iye gre, Thule bu sembol$ 9u uygarl(ndan al# Dazi Ear"isine amblem ya#m. 9u "able"lerinde ger.ek"en de bu sembol 'ard 'e 9u'ya zg$ gizli bilgiler i.eren .ok nemli bir sembold$. %u sr, .ok sk e(i"imden ge.mi, eski 9sr 'e Tibe" rahi#lerince de biliniyordu 'e onlar "ara*ndan korunuyordu. %u sembol bir de iki yeral" uygarl( olan 6amballa 'e !gar"ha'da kullanlyordu. Dazilerin nde gelenleri de ?yedi kurucu $ye1 bu srr (renmilerdi 'e bu bilgi de do(al olarak Tibe"'le olan ilikileri sayesinde ele ge.irilmi"i. nlarn gamal ha. hakknda edindikleri bilgi 6amballa'dan geliyordu 'e 6amballa #ek de hrl bir uygarlk 'e g$. olarak bilinmiyordu. Temeli er 'e karanlk". %u da bize )i"ler'in hakl olarak, nereye yakaland( 'e nereye hizme" e""i(i hakknda bir *ikir 'ermek"edir. &amal )a.'n, Thule'nin Ta#nak. kkenine uygun oldu(u da do(rudur ama bu sembol Ta#nak.larn da "ekelinde de(ildir. na eski )in" mandalalarnda da @engiz )an'n y$z$($nde de ras"lyoruz; 7b$r "ara*"an, -abalis"ik 'e 9asonik kaynaklarda, Siyon yldz ile i. i.e kullanld( da do(rudur. )ausho**er'n )indis"andaki .almalar srasnda bu sembol$ gr$# e"kilenerek ald( 'e Dazi bayra( ya#"( da syleniyor. !slnda &amal )a. ekil olarak baka bir eymi de o ekli "ers .e'irerek &amal )a. ya#m. )ah; "e buras ilgin."ir. Ters .e'irdi(i ori:inal rnek acaba neydi dersiniz? %u sorunun yan" )ans'"a0 nun 'erdi(i bilgilere gre, &amal )a. sembol$ yle )indis"an'dan gelme *ilan de(il. !dler adyla ba"da yaayan 9ehd+'nin kurmu oldu(u GI'li WC9% d$zeninde; %u yk$ .ok *an"as"ik ama "u"arl. in asln (renmek is"iyorsanz )ans si"elerine "klayn karnza .kacak"r. 3a da yazm oldu(um ki"ab okuyun. Sanrm benim ki"a#"a biraz daha derli "o#lu 'e kolay anlalr bi.imde anla"ld0 "%ir -yame" .isi0 )ans 8on !iberg". kuyun 'e arada kendi reklamm ya#mama aln;

Rzak do(u ba(lan"lar Thule 'e onun bir uzan"s olan Dazi Ear"isi, ak"$el 'e siyasi alanda d$nyay a"ee 'ermi"i ama bunlar banda da sonunda da ezo"erik i.erikli 'e ni"elikliydiler. )ess yuk F$nya kuram geli"irmi"i. GHTQ'larda "$m$yle !"lan"is gibi kay# k"a 'e "o#lumlar ara"rmaya adanm dergiler .kyordu. ""o Mahn GHTN'de &$ney Sransa'da "-u"sal -,se"yi aramaya girimi"i. %u k,se son yemek"e kullanlan ara# kabyd ama ola(an$s"$ bir srr da beraberinde "ayordu. !hi" Sand( gibi bir g$. yayd(na inanlyordu. Thule'un Tibe"li rahi#lerle de ilikileri 'ard 'e Falai 2ama ile iyi ilikileri olmu"u. %u uzak do(u ilikilerinin "emelindeki nedenler; < >ri rk < Czo"erizm 'e < /aman gezmenli(i idi. Thule de Dazi ileri gelenleri de "arih ncesi !riyan rknn )indis"an 'e Tibe"'"e h,l, 'ar oldu(una inanyorlard. 7nce @ermen rkn sa*la"r#, bu rk >ri rkn or"aya .kmas i.in hizme"e koacaklard. 3ani do(u ezo"erizmini "anmak, oraya ba(lanmak 'e orayla ilikide olmak zorundaydlar. "e o nedenle,Thule 7rg$"$ GHUT ylna kadar Tibe"'le yakn ilikisini s$rd$rm$, birbirlerine karlkl heye"ler gndermilerdir. %u iliki .ok derin, anlaml 'e yo(undu; .$nk$ "emelinde >ri rk, u.andaireler 'e zaman gezmenli(i 'ard; %u Thuleyi de )i"leri de .ok yakndan ilgilendiriyordu. %u iliki konusunda $mi"leni# heyecanlanmamalar olanakl de(ildi. 5$nk$ uzak do(u yalnzca ezo"erizm yn$nden de(il, u.andaireler 'e zaman gezmenli(i bakmndan da grmezden gelinemez bir kaynak". )in"ATibe" mi"lerinde, zaman yolculu(u ya#an Fhurakha#alama, 8aidor; RS benzeri u.an disklere de 8imana denilmek"eydi. )in" mi"lerinde, 8aidorlarn, Turan Fa(nda oldu(u; 8imanalarn ise, Tor Fa(nda bulundu(u, daha do(rusu ini#, kalk"klar yazlyd. )a""a, 5inlilerin, Sranszlarn ?-on" S[dir1 'e Muslarn ?5ar Dikola1 b$y$k #aralar harcayarak kurduklar eki#lerle Fhurakha#alam ara""rdklar sylenir. &eneral )ausho*er da Tibe""e bu konuda ara"rmalar ya#m". )ansn syledi(ine baklrsa, onu &urd:ie* bulmu"u 'e -amensky diye birini iki yl ileri yani zamanda iki yl gelece(e gndermi"i. %u konuda daha ayrn"l bilgi ki"abmda 'ar. s"eyen al# okusun. 6u da 'ar, Thule 'e Dazi #ar"isinin bu uzakdo(u ilikisi #ek "ekin bir ey de(ildi 'e )i"lere de !lmanlara da #ahalya #a"lad. 5$nk$ bir.ok ara"rmac, Dazilerin, aslnda .ok daha karanlk bir rg$"$n gr$nen y$z$ oldu(una inanm"r. %unun i.in nedenler yok da de(ildir. 5$nk$ bir .ok "o#lan"da, Dazi Ear"isi'nin ileri gelenlerinin yannda do(ulu, ey"ani, ucube "i#ler gr$lm$"$r. %unlarn Dazilerin i#lerini ellerinde "u"an Tibe"li rahi#ler oldu(una inanlyordu.

GNUQ'larda !lmanya'da "!gar"a"dan sz ediliyordu. %u sylenceye gre, yer al"nda bir krallk 'ard. %urann kral, d$nyadaki bir.ok kral dene"iminde "u"uyordu. , d$nyann e*endisiydi 'e .ok yaknda da F$nya krall(n ger.ekle"irecek"i. 3aygn kanya gre, b$y$k bir olaslkla )i"ler onun bir numaral adamyd. Fo(rusu )i"ler de buna hi. hayr diyecek gibi gr$nm$yordu; .$nk$ elinde !merika'nn bile igali ile ilgili #lanlar 'ard. "alyanlar !*rika'y, Ya#onlar !sya'y yne"eceklerdi. GHIV'da %erlin 'e 9$nih'e k$.$k bir )in"li kolonisi yerle"irilmi"i. Muslar %erlin'e girdiklerinde l$ler arasnda bin kadar alman $ni*ormal ama kimlikleri olmayan Tibe"lili ile karlamlard. Dazilerin " dessa" adl bilim rg$"$nde, $s" r$"beli Tibe"liler de bulunuyordu. Thule'nin, Tibe" kkenli "3eil C::der" rg$"$ ile de ba(lan"lar bilinmek"edir. BB. F$nya Sa'a'nn sonunda yklan Dazi karargahnda GI Tibe"li rahibin ne ii 'ard? 7nceleri buna bir anlam 'erilmemi"i. 5$nk$ eylem zamanyd; kimsenin soru soracak yorum ya#acak durumu yok"u. /in zag 'e "hule 5izme(e .al"(m Thule neye benzedi bilmem. lduk.a glgeli, olduk.a bulank 'e son derece "ehlikeli; %u, yanl bir resim de(il ama eksik bir resimdir. %ylece onun ana konusunu sanrm elden ka.rdk. nun ana konusu, /$lkarneyn yani 5i*" zamanllk. 8e haberiniz olsun ki, bu konuyla ilgilenen birileri daha 'ar0 /igA/ag 'e )ans; %u yk$ uzun, derin 'e dudak u.ukla"c. 3e"erince ne" 'e ze" bi.imi ile ki"abmdan (renebilirsiniz. !ma yine de haberli olasnz diye ben size ksaca ze"lemeyi deneyeyim0 -onu, -uranda anla"lan ki %a( la ilgili. )a""a onunla balyor. Sizin anlayaca(nz, 9a"riZ Meloaded; Tas"amam o; *ilmi anmsayn0 rada bir /ion Ckibi 'ard. Eeki karsndakiler kimlerdi? 9imarn ?;1 sanal e'reni 'e i.indekiler; !caba yle mi? )ayr. !slnda bir ma"riks 'e ona ba(l bir sanal e'renA'arlkAd$nya 'ar. rada zaman da 'ar 'e gelece(i belirleyecek olan, zamann akndaki sa#malar. raya ?o sanal d$nyaya1 dadanan, bulaan, m$dahale eden 'e bylece zaman sa'alar 'eren iki gru# 'ar. )ansn syledi(ine gre bunlar /ion 'e )ani* gru#lar. %unlar -uranda ad ge.en ki %a( ya da iki kam#$s. !slnda bunlar, bizim imdiki zamanmzdan TQQ k$sur yl "ede yani gelecek"e bir aradalar. -uranda 6ira adyla anlan bir yldz 'ar. F$nyaya yakn. !slnda o bir yldz de(il, ( kendine #arlayan bir uzay gemisi, bir koloni. ki yannda birer karadelik "$nel a(z 'ar. kisinden de F$nyaya ulalyor. Sol "ara*ndaki "$nel a(z Walhalla, sa(daki ise !llahlaX. /aman gezmenli(i yeni balam. F$nya GIli WC9% d$zeninde. 6ira yne"imin merkezi.

/ion ekibinden yedi kii /eroAD adl zaman gezme aracyla, d$nyaya 'e GNQQl$ yllarn sonlarna s.ryor. !ma.lar zaman sa#"r# gelecek"eki d$nyada /ion egemenli(ini sa(lamak. %unun bir baka ad Siyonis" hareke". Siyonizmi kuran )erzl de o yedi kiilik gru#"a. Sonra bilimde, ekonomide 'e siyase""e 'ur !llah 'ur; )ani* gru# da bo durmuyor elbe". %ir g$n sonra onlar da m$dahil ekibini gnderiyor d$nyaya ama aradan GU yl ge.mi 'e 9ehd+nin ?!dlerin1 bala""( GIli Wemb d$zeni da(lm"r. -endisi de TQQ k$sur yl gelece(e alnm"r. 8anenle ? neAD1le gelen )ani* gru# h,l, m$cadeleye de'am ediyor. 8e bunlar .o(unlukla /igA/ag grubunun i.inde.

Eeki /igA/ag ne? /igA/ag; %a(dad+nin ba" kolu. /amannn e*endisinin ?)zrn1 )alidAi %a(dad+ye yazdrd( bir bro$r$, ba"da .z$mleyerek, bilimsel gelimeleri sa(layan, bu u(urda u(ra 'eren, bilim adamlarndan olumu bir "o#luluk. da gizli. )em de ne gizli; /igA/ag bu bilim adamlar ile, gelecek"en gelen 8anenli )ani* grubun birlik"e olu"urdu(u "o#luluk. -uan"um Sizi(inin asl babalar; s"er is"emez zaman 'e zaman gezmenli(i konusuyla ilgililer. %u y$zden bir ara Thule rg$"$ne onlar da yanamlar. !ma 9asonik, Siyonis" gru# a(r basnca geri .ekilmiler. %ir )ans. si"ede, /igA/ag &rubu ile bir s$re ba(n"l olarak .alan Thule 7rg$"$n$n )i"ler "ara*ndan Dazile"irilmesinden sonra, /igA/ag &rubu bu rg$"le ilikisini kesmi"ir deniyor. /igA/ag grubu Thule ile ilgisini kesmemi"ir. 5$nk$ bunu ya#amaz ama /igA/ag elemanlarn geri .ekmi"ir 'e ilgisini dardan s$rd$rm$"$r. %unun biricik nedeni de hi. kukusuz, Dazilerin, zaman yolculu(u "eknolo:isini siyasi ama.larla kullanmak is"emeleridir 'e )ans da bunu bir yerde sylemi"ir. &$zel ama )ansn 5e"lerini okumaya de'am edince daha baka eyler de gr$yoruz. 7rne(in sa"r aralarnda, zaman gezmenli(inin *azla uzak olmayan bir zamanda balayaca(... %unun i.in 4uercie ?-$rs+1 \uan"larnn bulunmas gerek"i(i, bu konuda her eyin Thuleun ya#aca( deneylere ba(l oldu(u *ilan. %u ne demek? Thuleun 'ar 'e de'am e""i(i demek. /aman $zerine deneyler ya#"( demek. Furun hele daha da .ar#cs 'ar0 GV 6uba" IQQT Eazar eAsyleisinde )ans unlar syl$yor0 9$sl$man olu# da bu localara girenlerin ka*ir olacaklarn syl$yor aye"ler... %en byle, #ek .ok dos"uma a(lammdr. 5$nk$ ilikimi kesmek zorundaym. nlarn insani "ara*n grmemek zorundaym. Thule'yi byle ellerine ge.irdiler0 nlar se'di(imiz i.in ? nlar bizi hi. se'memi"i1. 6u anda benim yne"imimde olan Thule 4aanaak ise, en muhkem rg$" durumunda.

Temiz bir "ele#a"i alandr oras. Cskiden "am olarak !Zel )eiberg adasnda idi. /amanla imdiki yerine y$r$d$ ku"u#. S'erdru# 'e Thule ?4aanaak1 da ayn magne"izmal alan i.inde. Cski adyla Thule 4arnaak "ek bir yerdi. !ma oraya ha'aalan kurulunca, ken" raha"sz oldu. !%F de $ss$n$ imdi !d "Thule !r %ase" olan yere "ad. 3ani Thule )a'a =ss$ yenidir, ama Thule -arnaak /$lkarneyn'den beri 'ar... Eeki ne anlamamz gerekiyor bu sylenenlerden?

3er olarak, co(ra*ya olarak Thuleu anla"yor bir, bir de Thuleun bakannn o ara kendisi oldu(unu syl$yor; %u )ans insan .ldr"r; Sylediklerinin hi. birinde yalan yok. %u ',ki de(il. !ma sylediklerinin y$ksek meali neyi gs"erir, i"e orasn !llah bilir; %enim anlad(m oyunun de'am e""i(i 'e )ani*lerin ma. alma(a kararl olduklar. %enim oyum, uyum 'e bar"an yana