10 Acusações Contra A Igreja Moderna

10
Acusaes
Contra a Igreja Moderna
PAUL WASHER
10
Acusaes
Contra a Igreja Moderna
10 Acusaes contra a Igreja Moderna
Traduzido do original em ingls
Tem Indictments against the Modern Church
Copyright 2008 by Paul Washer
Impresso originalmente por
Chapel Library
2603 West Wright Street
Pensacola, FL, 32505 USA
O texto deste livro a transcrio de uma mensagem
pregada por Paul Washer no dia 22 de outubro de 2008
na conferncia Revival, Atlanta, GA.
Copyright 2011 Editora Fiel
Primeira Edio em Portugus: 2011
Todos os direitos em lngua portuguesa reservados por
Editora Fiel da Misso Evanglica Literria
PROIBIDA A REPRODUO DESTE LIVRO POR QUAISQUER
MEIOS, SEM A PERMISSO ESCRITA DOS EDITORES,
SALVO EM BREVES CITAES, COM INDICAO DA FONTE.
Presidente: James Richard Denham III
Presidente Emrito: James Richard Denham Jr.
Editor: Tiago J. Santos Filho
Traduo: Francisco Wellington Ferreira
Reviso: Tiago J. Santos Filho
Diagramao: Layout Produo Grfica
Capa: Rubner Durais
ISBN: 978-85-99145-99-9
Caixa Postal 1601
CEP: 12230-971
So Jos dos Campos, SP
PABX: (12) 3919-9999
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Sumrio
Introduo ........................................................................ 7
1 Uma negao da suficincia da Escritura ............. 15
2 Uma ignorncia a respeito de Deus....................... 21
3 Um fracasso em abordar o mal do homem ............ 27
4 Uma ignorncia quanto ao evangelho
de Jesus Cristo ....................................................... 33
5 Um convite antibblico ao evangelho ................... 43
6 Uma ignorncia quanto natureza da igreja ........ 59
7 Uma falta de disciplina eclesistica
amorosa e compassiva........................................... 73
8 Um silncio a respeito da separao ...................... 79
9 Uma substituio das Escrituras referentes famlia
por psicologia e sociologia .................................... 87
10 Pastores mal nutridos na Palavra de Deus ........... 95
Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos
ltimos tempos, alguns apostataro da f, por
obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de
demnios.
1 Timteo 4.1
Busquemos o Senhor em orao:
Pai, chego tua presena em nome do teu Fi-
lho, Jesus Cristo. Senhor, tu sabes todas as coi-
sas. Todas elas esto diante de ti como um livro
aberto. Quem pode esconder seu corao de tua
Dez
Acusaes
contra a
Igreja
Moderna
In
tro
d
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o
8 Dez Acusaes contra a Igreja Moderna
presena e de teus olhos? Os atos dos homens
mais sbios esto expostos diante de ti. Tua onis-
cincia no conhece limites e, se no fosse por
tua graa, eu seria o mais aterrorizado de todos
os homens. Mas, h graa, abundante e gloriosa,
derramada sobre o mais frgil dos homens, graa
que transborda para tua glria. Pai, eu te louvo e
te adoro. Agradeo-te por tudo que tu s e tudo
que fazes. No h semelhante a ti nos cus, ou
na terra, ou debaixo da terra. Tu s Rei, e no
h outro. Tu s Salvador e no compartilhas essa
glria com ningum.
Pai, neste dia, tu me conheces e sabes quanto
necessito de graa. Por que estou aqui, seno
pelo fato de que chamaste o mais frgil entre os
homens, o mais ignorante entre os irmos, e, por
tua graa, o menor ensina o maior? Essa sem-
pre a minha condio, e te louvo por isso. Eu te
adoro.
Pai, ajuda-nos agora. Fora a eloqncia! Fora o
intelecto brilhante! Manifeste-se a verdade,
Pai. Muda-me para que o estado de tua igreja
seja mais glorioso. Peo-te graa sobre graa,
Introduo 9
misericrdia sobre misericrdia para mim mesmo
e para os que me ouvem. Ajuda-nos, Deus, e
seremos ajudados, e nos gloriaremos nessa ajuda,
em nome de Jesus. Amm.
Oferecer esta palavra um grande privilgio para
mim. um privilgio extraordinrio tratar sobre assuntos
como avivamento, reforma, a obra de Deus entre seu povo
e entre os homens. Mas nesta reflexo, desejo comparti-
lhar com vocs uma acusao mas uma acusao de
esperana.
Enquanto eu orava sobre o assunto que abordaria,
cheguei a uma grande concluso, uma grande preocu-
pao que foi colocada em meu corao: precisamos de
avivamento. Precisamos de um despertamento. No en-
tanto, no podemos esperar que o Esprito Santo ve-
nha e arrume toda a baguna que temos feito. Temos
instruo clara da Palavra de Deus sobre o que ele fez
por meio de Cristo, como ele espera que vivamos, como
espera que organizemos sua igreja. H pouco proveito
para os homens em clamarem por manifestaes extra-
bblicas, quando os princpios bblicos so violados ao
nosso redor.
Quero que vocs saibam isto: h pouca necessidade
de o Diabo e os homens maus se oporem a um homem
que ora por avivamento, se este homem no est, tam-
bm, labutando por reforma. Deus nos deu a verdade, e
no podemos apenas fazer o que certo aos nossos pr-
prios olhos e esperar que o Esprito Santo venha e abenoe
nossos labores.
Quando examinamos o Antigo Testamento, vemos
que Moiss recebeu uma explicao detalhada, bem de-
talhada, de como construir o Tabernculo. Ora, a expli-
cao foi dada por causa de Moiss ou por causa do povo
de Deus? Creio que tal explicao foi dada a Moiss para
revelar que Deus especfico em sua vontade, e no de-
vemos imaginar que podemos pegar o menor detalhe e
ignor-lo.
Sei que sou um homem fraco, golpeado por minha
fraqueza, mas tenho uma acusao. No posso cham-la
de minha acusao, pois quem sou eu para acusar algum?
No ouso cham-la de acusao de Deus, pois como posso
me aproveitar do seu nome? Mas direi isto: quando olho
ao redor, vejo a igreja e a comparo com a Escritura, perce-
bo que h certas coisas que tm de mudar.
No sou Martinho Lutero. Estas no so as minhas
Introduo 11
95 afirmaes pregadas na porta da igreja de Wittenberg.
Mas isto tem sido um fardo em meu corao e tenho de
compartilh-lo. Tenho de compartilh-lo! O que lhes direi
enfurecer alguns de vocs, mas permitam-me adverti-los.
Talvez possam acusar-me de arrogncia. Talvez no gos-
tem da maneira como apresento o assunto. Muitas vezes
tenho sido arrogante e apresentado a verdade de maneira
errada; mas no permitam que isso seja uma desculpa para
vocs. A pergunta esta: o que estou dizendo verdadei-
ro, embora seja apresentado por meio de um mensageiro
imperfeito?
Outros de vocs se regozijaro no que ouviro e de-
sejaro dizer: Amm; talvez at levantem os braos. Mas,
por favor, no faam isso, porque todos ns possumos uma
medida de culpa. Se voc j chegou a algum estado espi-
ritual, eu diria o que meu irmo j disse: Que tens tu que
no tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te vanglo-
rias, como se o no tiveras recebido? (1 Co 4.7). No
melhor adorar a Deus com humildade?
Se voc um pastor novo, no desejo que voc pe-
gue estas verdades e as leve de volta sua igreja, para bom-
bardear sua igreja, sem amor. Cuide em que seus joelhos
sangrem antes de voc comear qualquer tipo de reforma.
E, se voc um pastor velho, que tem servido ao Senhor
por muitos anos, rogo-lhe que no seja arrogante. Um rei
velho e tolo pode aprender do menor de seus servos.
Tambm lhes peo isto: tenham coragem de mudar
tudo, ainda que seja o ltimo dia de sua vida. Pelo menos
vocs podem ir para a glria cientes de que tentaram uma
reforma bblica.
Direi isto como uma advertncia aos homens mais
velhos. Por favor, ouam-me com ateno. Conheo a ad-
moestao dada em 1 Timteo 5 sobre a maneira como
devo dirigir-me a vocs. Por isso, dirijo-me a vocs daque-
la maneira. Hoje, um grande despertamento est aconte-
cendo neste pas! E no somente neste pas, mas tambm
na Europa, Amrica do Sul e muitos outros lugares. Vejo
homens jovens voltando-se para a rocha da qual foram
cortados. Esto lendo Spurgeon e Whitefield. Esto ou-
vindo Ravenhill, Martyn Lloyd-Jones, Tozer e Wesley
um movimento grande, incrvel! Visto que a mdia popular e
Christianity Today no descobriram o que est acontecen-
do, quero que saibam que eu jamais teria sonhado, 15 anos
atrs, que veria o despertamento que estamos vendo, no
por meio de meu ministrio, mas por meio do que Deus
est fazendo sem qualquer dos nossos ministrios.
Introduo 13
Quer seja na Holanda, onde milhares de homens jo-
vens declaram: As coisas tm de mudar e clamam toda a
noite, em orao, pelo poder de Deus e a verdade da Escri-
tura; quer seja na Amrica do Sul, onde reconhecem que
tm sido grandemente influenciadas por psicologia e todos
os tipos de tcnicas de evangelizao superficiais proce-
dentes dos Estados Unidos agora, quebrantados e en-
tristecidos, eles esto voltando atrs e evangelizando suas
igrejas. Ou tambm nas cidades dos Estados Unidos, onde
tenho ficado, s vezes, at duas ou trs horas da manh
discutindo teologia com jovens afro-americanos, os quais
Deus levantar para fazer mais pregao do que algum
pode imaginar. H um despertamento!
Direi isto com ternura: muitas pessoas de mais de
40 anos no tm sequer um indcio deste despertamen-
to. Muitos homens jovens esto retornando aos grandes
ensinadores dos sculos anteriores, aos velhos caminhos
e s verdades que trouxe tempos de despertamento a este
mundo. A maioria desses homens jovens so bem jovens.
Eles procuram seus lderes e lhes dizem: Vejam o que des-
cobrimos! Vejam o que aconteceu no Pas de Gales! Vejam
o que aconteceu na frica! Vejam isto! Vejam aquilo! Ve-
jam este ensino! totalmente admirvel!
E a maioria dos homens velhos de nossos dias ou re-
jeitam isso ou dizem: No nada diferente do que tenho
pregado nestes 25 anos. Mas, de fato, totalmente diferen-
te do que eles tm pregado nos ltimos 25 anos. Portanto,
precisamos ser muito, muito cuidadosos para entender que
Deus est fazendo uma grande obra. Aquele que comeou
boa obra em vs h de complet-la at ao Dia de Cristo
Jesus (Fp 1.6).
Muitas pessoas tm a idia de que traro um aviva-
mento por meio de orao. E outras pessoas dizem: O
avivamento vir, quer oremos, quer no. No defendo
nenhum desses pontos de vista, porque sei isto: quando
vejo homens, mulheres e jovens em todo o mundo orando
por um avivamento, para mim isso as primcias do aviva-
mento! E posso levar em conta o fato de que aquele que d
as primcias dar tambm a colheita plena.
Agora, quero considerar as dez acusaes coisas
que creio tm de mudar na igreja moderna.
E que, desde a infncia, sabes as sagradas letras, que
podem tornar-te sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus.
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino,
para a repreenso, para a correo, para a educao na justi-
a, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente
habilitado para toda boa obra.
2 Timteo 3.15-17
O primeiro erro que afeta muitas igrejas em nossos
dias: uma negao prtica da suficincia da Escritura.
Vejo isso especialmente em minha denominao. Duran-
te as ltimas dcadas, tem havido uma grande batalha
Uma
negao da
sucincia
da Escritura
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16 Dez Erros da Igreja Contempornea
relacionada inspirao da Escritura. claro que alguns
de vocs no tm sido parte dessa batalha. Todavia, mui-
tos dos que esto em denominaes mais liberais tm vis-
to, muito certamente, essa batalha em defesa da Bblia.
No entanto, h um problema. Quando vocs che-
gam a crer, como um povo, que a Bblia inspirada,
ganham somente metade da batalha, porque a questo
no somente a Bblia inspirada?, ou seja, ela
inerrante? A maior questo que a acompanha isso, e
tem de ser respondida, esta: a Bblia suficiente ou
temos de introduzir toda suposta cincia social e estudo
cultural para sabermos como conduzir uma igreja? Essa
a questo principal! Em minha opinio, as cincias
sociais tm tomado a precedncia sobre a Palavra de
Deus, de tal modo que a maioria de ns no pode nem
mesmo perceber isso. E se introduziu tanto em nossas
igrejas, em nossa evangelizao e em nossa missiologia,
que dificilmente podemos chamar de cristo o que es-
tamos fazendo. Psicologia, antropologia e sociologia se
tornaram influncias primarias nas igrejas.
Lembro que, h alguns anos, quando eu estava no
seminrio, um professor veio frente da sala de aula e co-
meou a desenhar pegadas no quadro negro. E, enquanto
1 - Uma negao da sufcincia da Escritura 17
as desenhava ao longo do quadro negro, ele se voltou para
todos ns e disse: Aristteles est andando pelos corredo-
res desta instituio. Acautelem-se, pois ouo os seus pas-
sos mais claramente do que os passos do apstolo Paulo,
do grupo de homens que estavam com ele e at do prprio
Senhor Jesus Cristo.
Chegamos a crer que um homem de Deus pode lidar
com reas simples da vida da igreja. Mas, quando as coi-
sas ficam realmente complicadas, precisamos recorrer aos
peritos sociais. Isso pura mentira! A passagem bblica que
abriu este captulo afirma que as Escrituras foram dadas
para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente
habilitado para toda boa obra (v. 17).
O que Jerusalm tem a ver com Roma? E o que temos
a ver com todas essas cincias sociais modernas que foram
realmente criadas como um protesto contra a Palavra de
Deus? E por que a evangelizao, misses e o chamado
crescimento de igreja so mais moldados pelo antropo-
logista, pelo socilogo e pelo estudante de Wall Street que
conhecem bem cada tendncia cultural? Toda a atividade
de nossas igrejas tem de ser baseada na Palavra de Deus.
Toda a atividade de misses tem de ser baseada na Palavra
de Deus.
18 Dez Erros da Igreja Contempornea
Nossa atividade missionria, nossas atividades na
igreja e tudo que fazemos devem fluir do telogo e do exe-
geta o homem que abre a sua Bblia e tem uma nica per-
gunta: Deus, qual a tua vontade? No devemos enviar
nossos questionrios a pessoas carnais para descobrir que
tipo de igreja elas freqentariam. Uma igreja deve ser agra-
dvel aos interessados, mas a igreja tem de reconhecer que
existe um nico interessado. Seu nome Deus! E, se vocs
querem ser agradveis a algum, se querem acomodar-se a
algum, acomodem-se a ele e sua glria, ainda que sejam
rejeitados pelos demais. No somos chamados a construir
imprios. No somos chamados a ser excessivos. Somos
chamados a glorificar a Deus. E, se vocs querem que a
igreja seja algo diferente de um povo peculiar (Tt 2.14; 1
Pe 2.9), esto querendo algo que Deus no quer.
Gostaria de considerar Isaas 8, por um momento.
Veja o que diz o profeta: Quando vos disserem: Consultai
os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmu-
ram? (Is 8.19a). Isso uma descrio perfeita dos gurus de
crescimento de igreja, porque a cada dois ou trs anos todas
as suas principais teorias mudam no somente a respei-
to do que o homem e como consert-lo, mas tambm a
respeito do que a igreja e como voc pode faz-la crescer.
1 - Uma negao da sufcincia da Escritura 19
A cada dois ou trs anos, h uma nova tendncia que baixa
o nvel do que pode tornar sua igreja em algo extraordinrio
aos olhos do mundo. Recentemente, um dos mais famosos
especialistas em crescimento de igreja disse que descobriu
estar totalmente errado em todas as suas teorias. Mas, em
vez levar as pessoas de volta s Escrituras, em quebranta-
mento e lgrimas, ele saiu em busca de uma nova teoria.
Eles no trazem uma mensagem clara! Como disse
Isaas: acaso, no consultar o povo ao seu Deus? A favor
dos vivos se consultaro os mortos? (Is 8.19b-20). Deve-
mos ns, como lderes de igreja, como pregadores, como
pastores, como cristos, devemos ns procurar e consultar
os espiritualmente mortos em favor daqueles que o Esprito
Santo vivificou? claro que no!
Uma
ignorncia
a respeito
de Deus
Ora, no levou Deus em conta os tempos da ignorncia;
agora, porm, notifica aos homens que todos, em toda parte, se
arrependam.
Atos 17.30
s vezes, pessoas me pedem: Irmo Paul, por favor,
venha aqui e pregue uma extensa srie de sermes sobre
os atributos de Deus. E, muitas vezes, eu respondo: Bem,
meu irmo, voc pensou bem nisso?
Lembro uma conversa especfica em que o pastor
replicou: O que voc quer dizer com voc pensou bem
nisso?
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a
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Bem, o assunto que voc props que eu ensine em
sua igreja muito controverso.
O que voc acha controverso? O assunto Deus.
Somos cristos. Isto uma igreja. O que voc est dizendo
que controverso?
Eu respondi: Querido pastor, quando eu come-
ar a ensinar as pessoas de sua igreja sobre a justia de
Deus, a soberania de Deus, a ira de Deus, a suprema-
cia de Deus e a glria de Deus, alguns dos melhores e
mais antigos membros da igreja se levantaro e diro
algo assim: Esse no o meu deus. Eu nunca poderia
amar um deus como esse. Por qu? Porque eles tm um
deus que criaram com sua prpria mente e amam o que
criaram.
Assim diz o SENHOR: No se glorie o sbio na
sua sabedoria, nem o forte, na sua fora, nem
o rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar,
glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu
sou o SENHOR e fao misericrdia, juzo e jus-
tia na terra; porque destas coisas me agrado,
diz o SENHOR
Jeremias 9.23-24.
2 - Uma ignorncia a respeito de Deus 23
Tens feito estas coisas, e eu me calei; pensavas
que eu era teu igual; mas eu te argirei e porei
tudo tua vista. Considerai, pois, nisto, vs que
vos esqueceis de Deus, para que no vos despe-
dace, sem haver quem vos livre
Salmos 50.21-22.
Ora, qual o problema apresentado nesses verscu-
los? H uma falta de conhecimento de Deus. Muitos de
vocs talvez pensem: Oh! falar sobre os atributos de Deus
e teologia uma coisa to isolada que no tem aplicaes
prticas.
Oua voc mesmo, dizendo: O conhecimento
de Deus no tem aplicao prtica. Voc sabe por que
todas as livrarias evanglicas esto cheias de livros de
auto-ajuda ou de livros que falam sobre cinco maneiras
de fazer isso ou aquilo, seis maneiras de ser piedoso e
dez maneiras de no fracassar? Porque as pessoas no
conhecem a Deus. E, por isso, todos os tipos de artif-
cios da carne lhes tm sido oferecidos, para mant-las
andando como ovelhas devem andar! Tornai-vos so-
briedade, como justo, e no pequeis; porque alguns
ainda no tm conhecimento de Deus; isto digo para
vergonha vossa (1 Co 15.34). Por que o pecado to
irrestrito mesmo entre o povo de Deus? uma falta de
conhecimento de Deus!
Ora, permita-me fazer uma pergunta: qual foi a lti-
ma vez que voc assistiu a uma conferncia sobre os atri-
butos de Deus? Qual foi a ltima vez que voc, como pas-
tor, ensinou por um ano inteiro sobre a natureza de Deus?
Quanto de todo o ensino ministrado nas igrejas dos Esta-
dos Unidos, toda semana, tem algo a ver com o carter de
Deus? No to fcil seguir a correnteza, seguir a multi-
do? Ento, um dia voc ouve algo como isto e, inespera-
damente, admite: Nem mesmo lembro quando algum me
ensinou sobre os atributos de Deus. No surpreendente
que sejamos o povo que somos!
Conhecer a Deus tudo se resume nisso. Isso a
vida eterna. E a vida eterna no comea quando voc
passa pelas portas da glria; a vida eterna comea com a
converso. A vida eterna conhecer a Deus. Voc pen-
sa sinceramente que ficar emocionado em passar pelas
portas de prola e andar pelas ruas de ouro, durante uma
eternidade? L, existe Um que infinito em glria, e voc
passar uma eternidade das eternidades e nunca chegar
nem mesmo ao contraforte do monte de Deus!
2 - Uma ignorncia a respeito de Deus 25
Comece agora. H tantas coisas diferentes que voc
quer saber e fazer e tantos livros que voc quer ler. Consiga
um livro sobre Deus este livro, a Bblia e estude-o para
conhecer a Deus, conhecer a Deus!
Nos Estados Unidos, o culto matinal de domingo em
muitas igrejas a maior hora de idolatria em toda a se-
mana, porque a grande maioria das pessoas no est ado-
rando o Deus nico e verdadeiro. Em vez disso, elas esto
adorando um deus que formaram de seu prprio corao,
seguindo sua prpria carne, artifcios satnicos e inteli-
gncia mundana. Elas fizeram um deus semelhante a elas
mesmas um deus que parece mais com Papai Noel do
que com Jeov. No pode haver temor do Senhor entre
ns, porque no h conhecimento do Senhor entre ns!
Um fracasso
em abordar
o mal do
homem
Como est escrito: No h justo, nem um sequer, no
h quem entenda, no h quem busque a Deus; todos se ex-
traviaram, uma se fizeram inteis; no h quem faa o bem,
no h nem um sequer.
Romanos 3.10-12
A Epstola aos Romanos um dos meus livros fa-
voritos da Bblia. No uma teologia sistemtica. Mas,
se pudssemos dizer que algum dos livros da Bblia uma
teologia sistemtica, o mais prximo disso seria a Epstola
aos Romanos. No admirvel que Paulo tenha escrito os
trs primeiros captulos desse livro para fazer uma coisa:
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colocar todos os homens sob condenao? Mas condena-
o no o grande summum bonum na teologia de Paulo.
No o seu propsito ou objetivo final. um meio de
trazer salvao aos seus leitores, porque os homens tm
de ser trazidos ao conhecimento de si mesmos, antes de se
renderem a Deus. Os homens esto cados de tal maneira,
que temos de remover deles toda esperana na carne, an-
tes de serem trazidos a Deus.
Isso importante em tudo, mas especialmente impor-
tante na evangelizao. Eu tinha 22 anos e acabara de ser
chamado a pregar, quando me dirigi at uma velha loja em
Paducah (Kentucky), onde eles vendiam ternos para pastores
pela metade do preo. Eles faziam aquilo havia 50 ou 60 anos.
Inesperadamente, a porta se abriu. Ouvi o tilintar do sininho,
e a porta se fechou. L havia um homem velho. Nunca guar-
dei o seu nome, mas ele se encaminhou at mim e me fitou.
Ele disse: Rapaz, voc foi chamado a pregar, no foi?
Eu disse: Sim, senhor.
Ele era um velho evangelista. E disse: Voc pode ver
aquele prdio em frente a esta loja?
Respondi: Sim.
Ele disse: Eu costumava pregar l. O Esprito de
Deus vinha, e almas eram salvas.
3 - Um fracasso em abordar o mal do homem 29
Eu lhe pedi: Senhor, por favor, fale-me sobre isso.
Ele continuou: No era nada semelhante evan-
gelizao de nossos dias. Pregvamos por duas ou trs
semanas e fazamos um convite aos pecadores. Arva-
mos constantemente o corao dos homens, at que o
Esprito de Deus comeava a agir e quebrantava o co-
rao deles.
Perguntei: Senhor, como vocs sabiam que o Espri-
to de Deus vinha e quebrantava o corao deles?
Ele respondeu: Bem, permita-me dar um exem-
plo. Vrias dcadas atrs, vim a esta loja para comprar
um terno. Algum me dera trinta dlares e dissera:
Pregador, v comprar um terno amanh. Quando pas-
sei pela porta, o jovem vendedor que cuidava da loja se
virou e olhou para mim. E, quando ele olhou para mim,
caiu no cho e clamou: Quem pode salvar um homem
mpio como eu? Eu sabia que o Esprito de Deus havia
descido sobre aquele lugar.
Hoje, apenas chegamos e falamos com os peca-
dores, ns lhes fazemos trs perguntas explanatrias e,
depois, lhes perguntamos se querem fazer uma orao e
pedir que Jesus entre em seu corao. Fazemos um filho
do inferno duas vezes, uma pessoa que nunca mais se
abrir para o evangelho por causa da mentira religiosa
que, como evanglicos, proferimos com nossos lbios.
Quando tratamos o pecado de maneira superficial,
estamos antes de tudo lutando contra o Esprito Santo.
Quando ele vier, convencer o mundo do pecado (Jo
16.8). H muitos pregadores populares em nossos dias
que esto mais preocupados em dar s pessoas a me-
lhor vida agora do que preocupados com a eternidade.
E se gabam do fato de que no mencionam o pecado
em sua pregao. Posso dizer isto: o Esprito Santo no
tem nada a ver com o ministrio deles, pois, se tivesse,
estaria agindo contra si mesmo. Por qu? Quando um
homem diz que no tem um ministrio que lida com o
pecado dos homens, o Esprito Santo tem. Um minist-
rio fundamental do Esprito Santo vir e convencer o
mundo do pecado. Ento, saiba isto: quando no lida-
mos com os homens e sua condio depravada de ma-
neira especfica, fervorosa e amorosa, o Esprito Santo
no est conosco.
Somos enganadores quando lidamos levianamente
com o mal do homem, como os pastores nos dias de Je-
remias. Curam superficialmente a ferida do meu povo,
dizendo: Paz, paz; quando no h paz (Jr 6.14).
3 - Um fracasso em abordar o mal do homem 31
No somos apenas enganadores. Somos tambm
imorais. Somos como um mdico que nega seu juramento
de Hipcrates, porque no quer dar a algum ms notcias,
pois acha que a pessoa ficar irada com ele ou ficar triste.
Por isso, ele no conta pessoa as notcias mais necessrias
para salvar a sua vida.
Tenho ouvido pregadores dizerem: No, no! Voc
no entende, irmo Paul. No somos como as pessoas dos
dias de John e Charles Wesley. No somos como a cultura
para a qual pregaram Whitefield e Edwards. No somos
to duros de corao como as pessoas daquela cultura.
Somos contritos. No temos muito auto-estima. Somos
frgeis no podemos suportar essa pregao. Ouam-
-me: vocs j estudaram a vida desses homens? A cultura
em que eles viveram tambm no podia suportar o que
eles pregavam. Ningum jamais foi capaz de suportar a
pregao do evangelho. Ou as pessoas se voltaro contra
o evangelho com a fria de um animal, ou sero converti-
das. Nosso mundo est tomado por esta molstia chamada
auto-estima. Nosso grande problema que estimamos o
eu mais do que estimamos a Deus.
Tambm somos ladres quando no falamos muito
sobre o pecado. Somos ladres! Gostaria de perguntar:
nesta manh, para onde foram todas as estrelas? Algum
gigante csmico veio com uma cesta, pegou-as, colocou-
-as na cesta e levou-as para algum outro lugar? Para onde
foram todas as estrelas nesta manh? Eles estavam no mes-
mo lugar, mas no podamos v-las. No entanto, medida
que o cu ficou cada vez mais escuro e se tornou negro
como piche, as estrelas apareceram na plenitude de sua
glria. Quando nos recusamos a ensinar sobre a depra-
vao total do homem, impossvel que glorifiquemos a
Deus, a Cristo e a cruz porque a cruz de Jesus Cristo e
sua glria so mais exaltadas quando colocadas diante do
pano de fundo de nossa depravao. Perdoados lhe so os
seus muitos pecados, porque ela muito amou (Lc 7.47).
Essa mulher sabia quanto lhe fora perdoado, porque sabia
quo mpia ela era.
Oh! temos medo de falar aos homens sobre a sua
impiedade! Por causa disso, eles no podem conhecer o
amor de Deus. Temos roubado dos homens a oportunida-
de de gloriarem-se no em si mesmos e de seguirem a ad-
moestao: Aquele... que se gloria, glorie-se no Senhor
(2 Co 10.17).
Uma
ignorncia
quanto ao
evangelho de
Jesus Cristo
Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo
fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores.
Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue,
seremos por ele salvos da ira.
Romanos 5.8-9.
Gostaria de sugerir que meu pas, os Estados Uni-
dos, no endurecido em relao ao evangelho; ele
ignorante quanto ao evangelho, porque muitos prega-
dores o so. Vou repetir isto. O mal deste pas no so
os polticos liberais, a raiz do socialismo, Hollywood ou
qualquer outra coisa. O problema deste pas o suposto
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o
pastor, evangelista ou pregador evanglico de nossos dias.
Esse o mal de nosso pas. No conhecemos o evange-
lho. Pegamos o glorioso evangelho de nosso bendito Deus
e o reduzimos a quatro leis espirituais e a cinco coisas que
Deus deseja que voc saiba, com uma pequena orao su-
persticiosa no final. E, se algum repete a orao depois de
ns, com muita sinceridade, declaramos prontamente que
ele nasceu de novo. Temos trocado regenerao por deciso.
Fico admirado com a quantidade de crentes piedosos de
30 ou 40 anos que andam na f e que, depois de me ouvirem
falar sobre isso, vm a mim, com lgrimas, dizendo: Irmo
Paul, nunca ouvi isso antes em minha vida. No entanto, isso
a doutrina histrica da redeno e propiciao.
Procuremos definir o problema com bastante cla-
reza. O evangelho comea com a natureza de Deus. Par-
tindo disso, o evangelho trata da natureza do homem e
de seu estado cado. E, com base nessas verdades, essas
duas grandes colunas do evangelho estabelecem para
ns o que deve ser conhecido por todo crente como o
grande dilema. Qual esse dilema? O maior problema
em toda a Escritura este: se Deus justo, ele no pode
perdoar o pecado dos homens. Como Deus pode ser justo
e, ao mesmo tempo, o justificador de mpios, quando
4 - Uma ignorncia quanto ao evangelho de Jesus Cristo 35
toda a Escritura diz (citarei especialmente um versculo
extrado de Provrbios): O que justifica o perverso e
o que condena o justo abominveis so para o SENHOR,
tanto um como o outro (Pv 17.15). Apesar disso, todas
as nossas canes crists proclamam como Deus justi-
fica o mpio!
Este o maior problema! a acrpole da f crist,
disseram Martyn Lloyd-Jones, Charles Spurgeon e qual-
quer outro mais que tem lido Romanos 3. Vocs percebem:
temos de apresentar isso s pessoas. O grande problema
que Deus verdadeiramente justo, e todos os homens
so verdadeiramente mpios. Para ser justo, Deus tem de
condenar o homem mpio. Mas Deus, tendo em vista sua
prpria glria e demonstrando um grande amor por ns,
enviou seu Filho, que viveu nesta terra como homem per-
feito. E, depois, em harmonia com o plano eterno de Deus,
o Filho morreu naquela cruz, no Calvrio. E, naquela cruz,
ele levou o nosso pecado e, permanecendo ali como nosso
substituto legal e assumindo a nossa culpa, se tornou mal-
dio por ns. Maldito todo aquele que no permanece
em todas as coisas escritas no Livro da lei, para pratic-las
(Gl 3.10). Cristo nos redimiu da maldio, tornando-se
maldio em nosso lugar (gl 3.13).
Muitas pessoas tm uma viso romntica e pobre do
evangelho: que Cristo estava l, pendurado na cruz, so-
frendo as aflies imposta pelo imprio romano, e o Pai
no teve a fortaleza moral de suportar o sofrimento de seu
Filho, ento, ele se retirou. No, o Pai se retirou porque
seu Filho se tornou pecado!
Assim, quando pessoas lem que o Filho esteve no
jardim e clamou: Meu Pai, se possvel, passe de mim este
clice (Mt 26.39), elas especulam: Bem, o que havia
nesse clice? Ora, era a cruz dos romanos. Era o aoite.
Eram os cravos. Era todo aquele sofrimento. No quero
ignorar o sofrimento fsico de Cristo na cruz, mas o clice
era o clice de Deus a ira do Pai que tinha de ser derra-
mada sobre o Filho. Algum tinha do morrer, levando a
culpa do povo de Deus, abandonado pelo Pai, por causa
de sua justia, e esmagado sob a ira de Deus pois ao
SENHOR agradou mo-lo (Is 53.10).
H algum tempo estive em um seminrio na Ale-
manha e vi um livro intitulado A Cruz de Cristo (no era
o livro escrito por John Stott; era outro). Peguei-o e co-
mecei a l-lo. E o livro dizia isto: O Pai olhou do cu e
contemplou o sofrimento infligido ao seu Filho pelas mos
dos homens e considerou isso como pagamento por nossos
pecados. Isso heresia! Aquele sofrimento fsico, aquela
crucificao tudo fazia parte da ira de Deus. O sacrifcio
tinha de ser um sacrifcio de sangue. No tirarei nada dis-
so. Mas, meu amigo, se voc parar nesse ponto, voc no
tem o evangelho.
Quando o evangelho pregado hoje e compartilha-
do na evangelizao pessoal, ouvimos algo sobre a justia
e a ira de Deus? Quase nunca. A evangelizao contem-
pornea raramente deixa claro que Cristo foi capaz de
redimir-nos porque foi esmagado sob a justia de Deus e,
satisfazendo com sua morte a justia divina, Deus agora
justo e o justificador do mpio.
Isso reducionismo do evangelho! No admiramos
que no tenha poder. O que aconteceu? Eu direi: quando
deixamos o evangelho para trs, e no h mais nenhum
poder em nossa suposta mensagem evanglica, temos de
usar todos os truques que so usados to predominante-
mente em nossos dias para converter os homens e todos
conhecemos a maioria desses truques. Mas nenhum deles
funciona!
H alguns anos, quando me graduava no semin-
rio, tive de tomar uma deciso quanto a prosseguir os es-
tudos em direo ao Ph.D. A fim de proteger minha vida
espiritual, Deus me enviou s florestas do Peru to
distante quanto ele poderia me colocar do mundo aca-
dmico. L comecei a compreender algo. Como disse
Spurgeon: Homens maiores do que eu, com mentes
mais brilhantes, tm abordado esta doutrina da Segun-
da Vinda, mas sem qualquer proveito. Ele disse: Eu
me dedicarei a isto: procurar compreender algo sobre
Jesus Cristo e ele crucificado.
Fico com raiva quando os homens tratam o glorioso
evangelho de Cristo como se fosse o primeiro passo para
o cristianismo e o passo que exige apenas 10 minutos de
aconselhamento e, depois disso, a pessoa prossegue para
as coisas mais importantes. Isso nos mostra quo patticos
somos em nosso conhecimento das coisas de Deus.
Meu amigo, no dia da Segunda Vinda, voc enten-
der tudo sobre a Segunda Vinda, mas na eternidade das
eternidades, no cu, voc nem mesmo comear a com-
preender a glria de Deus no Calvrio. Tudo se refere a
isso. Homem jovem, pregador jovem, oua-me. Assimile
a verdade sobre aquela cruz, o que ela significa. Voc no
precisar de nada para produzir fogo estranho em seu for-
no (Lv 10.1-3), se voc to-somente captar um vislumbre
do que Cristo fez naquela cruz.
Gosto de dizer isto. J o disse milhares de vezes.
Abrao levou Isaque at montanha seu filho, seu ni-
co filho, que ele amava. Voc acha que o Esprito Santo
estava tentando dizer-nos algo sobre o futuro? E aquele
filho no ofereceu qualquer resistncia e deitou-se no al-
tar. E, quando aquele pai entregou sua vontade vontade
de Deus, desceu aquele cutelo para penetrar o corao de
seu prprio filho. Mas, sua mo foi detida, e foi dito ao ve-
lho homem que Deus tinha provido um carneiro. Muitos
cristos pensam: Oh! que final lindo para essa histria!
Isso no o final; apenas um intervalo. Milhares de anos
depois, Deus, o Pai, colocou sua mo sobre o rosto do Fi-
lho, seu nico Filho, que ele amava, e tomou o cutelo da
mo de Abrao e imolou o seu Filho unignito, com toda
a fora de sua ira.
Agora voc sabe por que o evangelho insignificante
que voc prega no tem poder? Porque no o evangelho!
Conhea o evangelho; passe sua vida de joelhos. Afaste-se
dos homens; estude a cruz!
O quarto erro comum s igrejas de nossos dias ,
realmente, uma ignorncia da doutrina da regenerao.
Sei que entre os que me ouvem h tanto calvinistas
como arminianos. E sei que no meio h os que tm todo
tipo de idias esquisitas. Acho que posso chamar a mim
mesmo de Spurgeonista de cinco pontos. Mas quero
que voc saiba isto: o calvinismo no a questo. No,
eu lhe direi qual a questo: a regenerao! Essa a ra-
zo por que posso ter comunho com Wesley, Ravenhill,
Tozer e os demais porque, apesar da posio deles so-
bre outros assuntos, eles acreditavam que a salvao
no pode ser manipulada pelo pregador, que a salvao
uma obra magnfica do poder do Deus todo-poderoso.
E me posiciono ao lado deles.
Na obra de regenerao, h uma grande manifes-
tao do poder de Deus operada pelo Esprito Santo,
uma manifestao maior do que aquela demonstrada na
criao do mundo ou mesmo do universo, porque ele
criou o mundo ex nihilo: do nada. Mas ele regenera um
homem a partir de uma massa de corrupo. corres-
pondente com a prpria ressurreio de nosso Salvador
dentre os mortos.
Entendo que na pregao h mestres, pregadores
e expositores. Todos eles so necessrios para a sade
da igreja. Mas temos de entender isto. Ouvi dizer que
o falecido G. Campbell Morgan (1863-1945), quan-
do subia ao plpito para pregar, citava para si mesmo:
Como cordeiro foi levado ao matadouro e como ovelha
muda perante os seus tosquiadores (Is 53.7). Ele sabia
que, sem uma manifestao poderosa da obra de regenera-
o do Esprito Santo, tudo que ele dissesse seria nada. o
Esprito que d vida (Jo 6.63).
Nesse sentido, todos ns que proclamamos a verdade
da Palavra de Deus temos de proclam-la como um profe-
ta. O que isso significa? Somos sempre como Ezequiel no
vale de ossos secos, e os ossos so sequssimos (Ez 37.1-2)!
Caminhamos entre os ossos, e o que fazemos? Profetiza-
mos. Dizemos: Ouam a Palavra do Senhor. E sabemos
que o Esprito de Deus tem de soprar nesses mortos, pois,
do contrrio, eles no ressurgiro. E, quando compreen-
demos plenamente isso, no mais ntimo de nosso ser, no
mais nos entregaremos manipulao que to freqen-
temente realizada em nome da evangelizao. Em vez
disso, proclamaremos a Palavra de Deus a doutrina da
regenerao.
Pense nos Wesleys. Considere o que eles tiveram
de enfrentar. Pense tambm no amado Whitefield. Na-
quele tempo, todos acreditavam que eram cristos, to-
talmente cristos. Por qu? Porque haviam sido batizados
como criancinhas, introduzidos na aliana e confirmados.
Mas viviam como demnios! A regenerao era trocada
por um tipo de aceitao formal de credos que recebia au-
toridade dos lderes religiosos da poca.
Ento, aparecerem os Wesleys! No, eles disseram,
a alma de vocs no est correta diante de Deus. Vocs
no so nascidos de novo. No h evidncias de vida es-
piritual. Examinem-se a si mesmos. Provem a si mesmos,
para verificar se esto na f (2 Co 13.5). Assegurem-se de
sua vocao e eleio (2 Pe 1.10). Importa-vos nascer de
novo (Jo 3.7).
Aqui, nos Estados Unidos, por causa das vrias lti-
mas dcadas de evangelizao moderna, a idia de nascer
de novo est totalmente perdida. Agora, nascer de novo
significa apenas que, em algum momento, numa cruzada
de evangelizao, a pessoa tomou uma deciso e acha que
foi sincera. Mas no h evidncia de uma obra de recria-
o sobrenatural da parte do Esprito Santo na vida da
pessoa. Se algum, e no se algumas pessoas, est em
Cristo, nova criatura (2 Co 5.17).
Um
convite
antibblico
ao evangelho
O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo;
arrependei-vos e crede no evangelho.
Marcos 1.15
Ora, o que aconteceu no tempo dos Wesleys e de
Whitefield tambm est acontecendo hoje! O que vemos?
No necessariamente um batismo infantil na maioria das
vezes. No uma confirmao da parte de Igreja Alta por
meio de uma autoridade eclesistica. O que vemos hoje
a orao do pecador. Se h algo contra o que declarei
guerra, isso a orao do pecador.
Sim, da mesma maneira como a dependncia do
5
A
c
u
s
a
o
batismo infantil para a salvao foi, em minha opinio, o
bezerro de ouro da Reforma, a orao do pecador o be-
zerro de ouro contemporneo para os batistas, os evangli-
cos e todo aquele que os tem seguido. A orao do pecador
tem mandado mais pessoas para o inferno do que qualquer
outra coisa na face da terra!
Algum diz: Como voc pode dizer isso? Eu res-
pondo: vamos s Escrituras e mostre-me ali, por favor!
Gostaria muito de que voc me mostrasse nas Escrituras
algum que foi evangelizado dessa maneira. As Escritu-
ras no nos dizem que Jesus Cristo veio para a nao de
Israel e proclamou: O tempo est cumprido, e o reino
de Deus est prximo; agora, quem gostaria de pedir-
-me que entre em seu corao? Levante a mo. No foi
isso que ele disse. Ele disse: Arrependei-vos e crede no
evangelho (Mc 1.15).
Hoje os homens esto confiando no fato de que pelo
menos uma vez em sua vida eles fizeram essa orao e algum
lhes disse que eram salvos, porque foram bastante sinceros.
Portanto, se lhes perguntamos: Voc salvo? Eles no di-
zem: Sim, sou salvo porque estou olhando para Jesus e h
grande evidncia me dando certeza de ser nascido de novo.
No! Em vez disso, eles dizem: Uma vez em minha vida
5 - Um convite antibblico ao evangelho 45
eu fiz uma orao. Ora, eles vivem como demnios, mas
fizeram uma orao! Ouvi um evangelista que estava per-
suadindo um homem a fazer isso. Por fim, o homem se
sentiu to inquieto, e o evangelista disse: Bem, eu lhe
direi uma coisa. Orarei a Deus por voc, e, se isso o que
voc quer dizer a Deus, aperte minhas mos. Contemple
o poder de Deus.
Decisionismo, a idolatria do decisionismo. Os ho-
mens pensam que esto indo para o cu porque julgam a
sinceridade de sua prpria deciso. Quando Paulo escre-
veu igreja em Corinto, ele no lhes disse: Vejam, vocs
no esto vivendo como cristos. Ento, vamos retornar
ao momento de sua vida em que fizeram aquela orao e
vejamos se foram sinceros. No, ele disse isto: Examinai-
-vos a vs mesmos se realmente estais na f; provai-vos a
vs mesmos (2 Co 13.5).
Quero que vocs saibam, meus amigos, que a salva-
o somente pela f. uma obra de Deus. graa sobre
graa sobre graa. Mas a evidncia da converso no
apenas o exame de nossa sinceridade no momento da con-
verso. o fruto permanente em nossa vida.
meus queridos amigos, olhem para o que te-
mos feito! Uma rvore no conhecida por seu fruto
(Mt 7.20)? Hoje 60% ou 70% dos americanos acham que
so convertidos, nascidos de novo. Mas quantos bebs ma-
tamos todos os dias? E somos odiados ao redor do mundo
por nossa imoralidade. Apesar disso, pensamos que somos
cristos.
Lano a culpa por essa situao aos ps dos prega-
dores. Tenho visto isso em todos os grupos. Calvinistas,
arminianos, muitos deles compartilham algo em comum.
isto: o mesmo convite superficial. Eles falam muito sobre
muitas coisas e, depois, chegam ao convite, que quase
como se todos fossem tolos.
Aproxime-se de algum e lhe diga: Deus tem um
plano maravilhoso para sua vida. Voc pode imaginar-se
dizendo isso a um americano?
Amigo, Deus o ama e tem um plano maravilhoso
para sua vida.
O qu? Deus me ama? Bem, isso timo porque
eu tambm me amo. Oh! isso magnfico! E Deus tem
um plano maravilhoso? Eu tambm tenho um plano
maravilhoso para a minha vida. E, se eu aceit-lo em
minha vida, terei o melhor de minha vida. Isso total-
mente maravilhoso.
Mas isso no evangelizao bblica. Gostaria de
apresentar algo em lugar disso. Deus veio at Moiss
e disse: Passando o SENHOR por diante dele, clamou:
SENHOR, SENHOR Deus compassivo, clemente e lon-
gnimo e grande em misericrdia e fidelidade; que
guarda a misericrdia em mil geraes, que perdoa a
iniqidade, a transgresso e o pecado, ainda que no
inocenta o culpado, e visita a iniqidade dos pais nos
filhos e nos filhos dos filhos, at terceira e quarta
gerao (x 34.6-7). Qual foi a reao de Moiss?
Imediatamente, curvando-se Moiss para a terra, o
adorou (x 34.8).
A evangelizao comea com a natureza de Deus.
Quem Deus? Um homem pode reconhecer alguma coisa
sobre o seu pecado, se no tem padres pelos quais pode
comparar a si mesmo? Se falamos aos homens somente
coisas triviais sobre Deus, coisas que agradam a mente
carnal, os homens sero trazidos genuinamente ao arre-
pendimento e f?
1. No comeamos com: Deus ama voc e tem um
plano maravilhoso. Temos de comear com um discur-
so sobre todo o ensino a respeito da natureza de Deus. E
temos de dizer pessoa, desde o incio, que isso pode lhe
custar a vida (Mt 16.24)!
2. Em seguida, depois desse comeo, temos pergun-
tas esclarecedoras: Voc sabe que um pecador, no
sabe? Isso semelhante a algo que aconteceu com minha
me, que estava morrendo de cncer. O mdico veio e lhe
disse: Ol, Brbara, voc sabe que est com cncer, no
sabe? Ns tratamos o pecado to superficialmente. No
h importncia, no h solenidade.
Em vez disso, devemos dizer aos pecadores: Ami-
go, h um mal terrvel em voc, e o julgamento est
vindo. Se apenas dissermos a algum: Amigo, voc
sabe que pecador?, no atingimos a convico do
corao. Perguntem ao diabo se ele sabe que um pe-
cador. Ele dir: Sim, eu sou. Eu sou um pecador muito
bom ou um pecador muito mau, dependendo de como
voc considera isso. Mas sou um pecador. Sei que sou
um pecador.
A pergunta no voc sabe que um pecador?
A pergunta : O Esprito Santo est agindo de tal modo
em seu corao, por meio da pregao do evangelho, que
uma mudana est sendo operada, resultando em que ago-
ra voc odeia o pecado que antes amava e quer fugir do
pecado que antes voc desejava abraar, como se estivesse
fugindo de um drago?
3. Hoje as pessoas perguntam: Voc quer ir para o
cu? Essa a razo por que no deixo meus filhos irem
a 98% das escolas dominicais e das escolas bblicas de f-
rias em igrejas evanglicas, porque alguma pessoa bem-
-intencionada se levanta e diz: Jesus no maravilhoso?,
depois da exibio do filme Jesus. Sim, respondem as
crianas.
Quantos de vocs amam a Jesus? Oh! eu amo!
Quem quer aceitar Jesus em seu coraozinho?
Oh! eu quero!
E depois so batizados. Podem at viver como cris-
tos por um tempo porque foram bem ensinados. Esto
sendo criados em uma cultura crist, um tipo de cultura
de igreja. Mas quando chegam aos 15 ou 16 anos, quando
tm fora de vontade, comeam a romper os laos. Come-
am a viver em impiedade. Vamos at eles e lhes dizemos:
Vocs so cristos. Apenas no vivem como cristos. Pa-
rem com seu desvio.
Em vez disso, temos de falar com eles biblicamente e
dizer: Voc fez uma confisso de f em Cristo. Professou
a Cristo at por meio do batismo, mas agora parece que se
afastou dele. Examine-se a si mesmo. Prove a si mesmo.
H pouca evidncia de converso verdadeira em voc!
Depois da faculdade, quando eles tm 24, 25 ou 30
anos, voltam igreja e dedicam novamente sua vida. Eles
se unem membresia com a falsa moralidade crist que
envolve o igrejismo nos Estados Unidos. E, no ltimo
grande dia, eles ouvem isto: Nunca vos conheci. Apartai-
-vos de mim, os que praticais a iniqidade (Mt 7.23).
Voc diz: Irmo Paul, voc to bravo. No te-
nho direito de ser? Algum deve estar clamando por avi-
vamento. Mas no lanamos os fundamentos certos. Oh!
que haja um avivamento e corrija os nossos fundamentos.
Mas, enquanto temos olhos e ouvidos abertos, temos a Es-
critura diante de ns, no devemos corrigir essas coisas
referentes ao convite do evangelho?
Ento, por que perguntamos: Voc gostaria de ir ao
cu? Meu querido amigo, todos querem ir ao cu s no
querem que Deus esteja no cu quando eles chegarem l!
A pergunta no : Voc quer ir ao cu? A pergunta
esta: Voc quer Deus? J parou de odiar a Deus? Cristo se
tornou precioso para voc? Voc deseja a Cristo?
A teoria poltica consiste nisso, meu querido ami-
go. Todos querem ir para o cu, mas os homens odeiam
a Deus. Ento, a pergunta no se os homens querem ir
para um lugar especial onde no se ferem e tm tudo que
desejam. A pergunta : voc quer Deus? Cristo se tornou
precioso para voc?
Freqentemente: para levar uma pessoa a fazer a
orao do pecador, pergunta-se a ela: Voc gostaria de ir
para o cu? E a resposta : claro que sim. Ento, voc
gostaria de orar e pedir que Jesus venha e entre em seu co-
rao? Ora, meu querido amigo, deixe-me dizer isto. H
pessoas que foram salvas usando esse mtodo, mas no foi
por causa do mtodo, e sim apesar do mtodo.
Em vez disso, temos de perguntar: Amigo, voc de-
seja a Cristo? Voc v o seu prprio pecado?
Sim, sim.
Ento, examinemos algumas passagens bblicas que
explicam para ns o que o arrependimento, para verifi-
carmos se o Esprito est dando testemunho de que isso
acontece em sua vida. Voc v quebrantamento em sua
vida? V a desintegrao de tudo que voc pensava, e ago-
ra sua mente est cheia de novos pensamentos sobre Deus,
novos desejos e nova esperana?
Sim, vejo isso.
Amigo, isso pode ser os primeiros frutos do arre-
pendimento. Agora, entregue-se a Cristo. Confie nele.
Creia nele.
Ouam-me. Temos autoridade para anunciar aos ho-
mens o evangelho. Temos autoridade para dizer-lhes como
podem ser salvos e autoridade para ensinar-lhes princpios
bblicos de segurana. Mas no temos nenhuma autorida-
de para dizer aos homens que eles so salvos. Isso obra do
Esprito Santo de Deus!
Mas, em vez de agir desse modo, o pecador condu-
zido quela coisa insignificante: Voc convidou Jesus a
entrar em seu corao?
Sim, ele responde.
Voc acha que foi sincero?
Sim.
Voc acha que Cristo o salvou?
No sei.
claro que ele o salvou porque voc foi sincero. E
ele prometeu que, se voc lhe pedisse que entrasse em seu
corao, ele entraria. Portanto, voc est salvo.
Eles saem da igreja depois de cinco minutos de acon-
selhamento. O evangelista vai almoar. E o homem evan-
gelizado est perdido. O homem est perdido!
Isso um convite antibblico. E, se as pessoas
evangelizadas duvidarem de sua salvao, voc faz tudo
de novo. Voc diz: J houve um momento em sua vida
em que voc orou e pediu a Jesus que entrasse em seu
corao?
Sim.
Voc foi sincero.
Acho que sim.
Ento, o Diabo est perturbando voc agora.
E, se eles vivem sem crescimento, mesmo no con-
texto de uma igreja sem crescimento, e permanecem em
carnalidade no tema. Dizemos que a culpa da falta
de discipulado pessoal e amenizamos isso chamando-o de
doutrina do crente carnal.
O MITO DO CRENTE CARNAL
A doutrina do crente carnal tem destrudo mais vidas e
enviado mais pessoas para o inferno do que podemos imagi-
nar! Os crentes lutam com o pecado? Sim. Um crente pode
cair em pecado? Sim. Um crente pode viver em um estado
permanente de carnalidade, todos os dias de sua vida, no
produzindo fruto, e ser um verdadeiro crente? No, de modo
algum pois, se assim fosse, toda promessa de preservao
dada no Antigo Testamento em referncia aliana do
Novo Testamento falharia, e tudo que Deus falou sobre
disciplina, em Hebreus, seria uma mentira (Hb 12.6)!
Cada rvore conhecida pelo seu prprio fruto (Lc 6.44).
Tenho visto pregadores que entendem muito das coi-
sas de Deus, mas, no que diz respeito a uma apresentao
exemplar do evangelho, eles empregam, novamente, este
mtodo antibblico.
Contarei um histria, uma histria que um dos mo-
mentos mais preciosos de minha vida crist.
Eu estava pregando no Canad, a apenas 30 qui-
lmetros do Alaska. Havia mais ursos cinzentos do que
pessoas na cidade! A igreja era pequena, tinha umas 15
ou 20 pessoas; e eu seria o pregador. Quando acabei de
subir ao plpito, um homem enorme entrou. Ele estava
no alto de seus 60 anos ou no comeo dos 70 anos. Ele
poderia ter surrado todos ns naquele prdio. Enquanto
eu pregava, olhei para sua face, deixei o assunto de lado e
comecei a pregar o evangelho. Ele era o ser humano mais
triste que eu j tinha visto. Preguei apenas o evangelho e
mais evangelho. E, quando terminei, desci do plpito e fui
diretamente at ele.
Eu lhe disse: Amigo, o que est errado com voc?
O que atormenta a sua alma? Nunca vi um homem to
triste e to abatido em toda a minha vida? Ele mostrou
um envelope pardo que continha algumas radiografias,
que eu no podia entender. Mas ele disse: Acabei de vir
do mdico. Eu vou morrer em trs semanas. Isso foi o que
ele me disse. Vivi toda a minha vida como um criador
de gado. Voc s pode chegar onde moro por hidroavio
ou de cavalo, atravs das montanhas. Ele disse: Nunca
estive em uma igreja; nunca li a Bblia. Creio que h um
Deus, e uma vez ouvi algum falar algo sobre um homem
chamado Jesus. E continuou: Nunca tive medo de nada
em minha vida estou apavorado.
Eu perguntei: Amigo, voc entendeu a mensagem,
o evangelho?
Ele respondeu: Sim.
Ora, o que teria feito a grande maioria dos prega-
dores naquele momento? Bem, voc gostaria de pedir
a Jesus que entre em seu corao? isso o que eles
teriam feito.
Eu disse: Amigo, voc entendeu a mensagem?
Ele respondeu: Entendi, mas o evangelho aquilo
mesmo? Disse mais: Uma criana poderia ter entendido
a mensagem. O evangelho s aquilo, para que eu enten-
da e ore ou...?
Eu disse: Amigo, voc vai morrer em trs semanas.
Tenho de partir amanh. Cancelarei minha passagem de
avio e ficarei aqui, com as Escrituras, lutando e clamando
a Deus at que voc seja convertido ou que morra e v
para o inferno.
E assim comeamos. Comecei no Antigo Testa-
mento, no Novo Testamento, lendo cada versculo da
Escritura que continha uma promessa de Deus quanto
redeno e salvao, repetidas vezes, vez aps vez. Le-
mos Joo 3.16, oramos por um pouco, clamamos a Deus,
fizemos perguntas ao homem sobre o arrependimento, a
f e a certeza de salvao trabalhando at que Cristo
fosse formado nele.
Por fim, estando eu exausto naquela noite, no hou-
ve nenhum progresso. No houve nada. Ento, eu disse:
Amigo, vamos orar. E oramos.
Eu disse: Vamos ler novamente Joo 3.16.
Ele respondeu: J lemos isto milhares de vezes.
Disse: Sim, eu sei, mas esta uma das maiores pro-
messas de salvao. Leia esse texto novamente.
Nunca esquecerei o que aconteceu. Ele tinha a mi-
nha Bblia em seu colo, naquelas suas mos enormes, e
falou: Tudo bem. E leu: Deus amou ao mundo de tal
maneira, que deu... eu estou salvo. Estou salvo! Irmo
Paul, todos os meus pecados se foram! Eu tenho a vida
eterna! Estou salvo!
Eu perguntei: Como voc sabe?
Ele respondeu: Voc nunca leu este versculo antes?
O que estava acontecendo? Uma obra do Esprito
de Deus, em vez daqueles truques insignificantes que
pessoas tentam usar. Ento, agora voc quer ir comer?
O qu? Voc acha que pregar um espetculo e que,
depois disso, voc volta para o hotel? No, a obra co-
mea depois da pregao. a obra de lidar com almas.
As pessoas aparecem nas reunies para receber aconse-
lhamento de quem no deveria estar aconselhando. E,
depois de cinco minutos, elas fazem aquela orao do
pecador e recebem um carto que devem assinar. E, ra-
pidamente, do o carto ao pastor, e este diz: Gostaria
de apresentar a todos um novo filho de Deus. Recebam-
-no na famlia de Deus. Que ousadia!
Se vamos apresentar algum igreja, digamos isto:
Hoje noite este homem fez uma profisso de f em Je-
sus Cristo. E, por causa de nosso temor de Deus e nosso
amor pelas almas dos homens, continuaremos a trabalhar
com ele para assegur-lo de que Cristo foi realmente for-
mado nele, de que ele tem um verdadeiro entendimento
bblico do arrependimento e da f, bem como grande alegria e
segurana no Esprito Santo. Isso o que faremos.
Vejam o que temos feito no cristianismo moderno.
Rogo-lhes: vejam o que estamos fazendo. E no estou fa-
lando de uma seita estranha. Estou falando do que ns
estamos fazendo. Rogo-lhes: acabem com isso. Por favor,
parem de fazer isso!
Para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve
proceder na casa de Deus, que a igreja do Deus vivo, coluna
e baluarte da verdade.
1 Timteo 3.15
Deus tem somente uma instituio religiosa: a
igreja. O nosso alvo crucial e o resultado essencial de
um avivamento neste mundo a implantao de igre-
jas bblicas. Tenho grande receio de que a igreja local
desdenhada em nossos dias. Diga s pessoas que voc
um pregador itinerante, que voc tem um ministrio
de alcance mundial, e todas o honraro. Diga-lhes que
Uma
ignorncia
quanto
natureza
da igreja
6
A
c
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o
voc um pastor de um grupo de 30 indivduos, e elas
o faro assentar-se l atrs durante a conferncia. Jesus
Cristo no o Prncipe de pregadores itinerantes. Ele
o prncipe de pastores.
Alguns anos atrs, Bill Clinton teve um slogan durante
a campanha eleitoral: a economia, estpido! Meu pastor,
Jeff Noblit um dos presbteros de nossa igreja, o principal
pastor e ensinador disse-me certo dia: Sabe, eu gostaria de
ter uma poro de camisetas padronizadas.
O que elas diriam, irmo Jeff?
a igreja, estpido!
Jesus deu sua vida pela igreja, uma igreja pura, linda
e imaculada. Se voc quer dar sua vida por algo no minis-
trio, d a sua vida igreja: a igreja, uma comunho de
crentes, uma congregao local. Isso a igreja.
Quero que voc atente-se para isto. No h um
remanescente de crentes na igreja. Todos sabemos sobre
a teologia do remanescente, de que no decorrer de toda
a histria de Israel houve Israel, o povo de Deus, e um
remanescente de verdadeiros crentes. Isso no verdade
quanto igreja. No h um remanescente de crentes ou
um grupo menor de crentes dentro de um grupo maior
chamado a igreja. A igreja o remanescente.
6 - Uma ignorncia quanto natureza da igreja 61
Se pastores j chegaram bem perto de blasfemar,
eles o fizeram neste assunto. Ouo telogos, pregadores
itinerantes e pastores dizerem coisas assim: H tanto
pecado dentro da igreja como fora da igreja. H tanto
divrcio na igreja como h fora da igreja. H tanta imo-
ralidade e pornografia na igreja como h fora da igreja.
E os pregadores dizem: Sim, a igreja est agindo como
uma prostituta. Quero que vocs saibam isto: temos
de ser bastante cuidadoso em chamar a noiva de Jesus
Cristo de prostituta.
Eu lhe direi qual o problema: pastores e pregadores
no sabem o que a igreja. Quero que voc saiba que a
igreja de Jesus Cristo linda. Ela frgil s vezes. fraca.
atribulada. No perfeita. Mas quero que voc saiba: ele
contrita. Est andando humildemente com seu Deus. O
problema que no sabemos o que a igreja.
Hoje, por causa da falta de pregao bblica, a
suposta igreja est cheia de pessoas carnais e mpias
identificadas com o cristianismo. E, por causa de to-
dos os bodes no meio dos cordeiros, os cordeiros so
acusados de todas as coisas que os bodes esto fazendo.
Assim, o nome de Deus blasfemado entre os gentios
por causa de ns (Rm 2.24).
Eis a vm dias, diz o SENHOR, em que firmarei
nova aliana com a casa de Israel e com a casa de
Jud. No conforme a aliana que fiz com seus
pais, no dia em que os tomei pela mo, para os ti-
rar da terra do Egito; porquanto eles anularam a
minha aliana, no obstante eu os haver despo-
sado, diz o SENHOR. Porque esta a aliana que
firmarei com a casa de Israel, depois daqueles
dias, diz o SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as
minhas leis, tambm no corao lhas inscreverei;
eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo.
No ensinar jamais cada um ao seu prximo,
nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece
ao SENHOR, porque todos me conhecero, desde
o menor at ao maior deles, diz o SENHOR. Pois
perdoarei as suas iniqidades e dos seus pecados
jamais me lembrarei (Jr 31.31-34).
No quero retirar nada do povo chamado Israel, mas
essa passagem tambm se aplica igreja. Entenda isso.
No quero entrar em conflitos sobre escatologia, mas na
Bblia, no Novo Testamento, essa passagem aplicada ao
povo de Deus. No conforme a aliana que fiz com seus
pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da
terra do Egito (v. 32).
Tenho ouvido com freqncia pregadores dizerem:
Bem, se voc olha para trs e examina Israel, percebe
que havia ali um grande nmero de pessoas mpias e id-
latras. E no meio deles havia um pequeno remanescente
de crentes verdadeiros. Isso verdade, mas no se aplica
igreja no Novo Testamento, porque Deus diz: Farei algo
diferente, no semelhante aliana que fiz com seus pais
no dia em que os tomei pela mo, para tir-los da terra do
Egito. Eles anularam a minha aliana, embora eu os hou-
vesse desposado, declara o Senhor. Mas esta a aliana
que farei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o
Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, tambm
no corao as inscreverei (cf. v. 33).
Se voc convertido, Deus no lhe deu uma tbua
de pedra contendo leis. Ele inscreveu, sobrenaturalmente,
por meio da doutrina da regenerao, as leis em seu co-
rao. E, porque ele fez isso, Eu serei o seu Deus, e eles
sero o meu povo (v. 33).
E veja o que a passagem bblica diz: No ensina-
r jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu
irmo, dizendo: Conhece ao SENHOR, porque todos me
conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o SE-
NHOR. Pois perdoarei as suas iniqidades e dos seus peca-
dos jamais me lembrarei (v. 34).
Outra vez, isso a doutrina da regenerao. Deus est
fazendo uma nova obra nestes ltimos dois mil anos. No te-
mos uma grande quantidade de igrejas nos Estados Unidos.
Temos realmente uma grande quantidade de prdios de ma-
teriais excelentes, em gramados bem tratados. S porque al-
gum diz que pertence a uma igreja ou que um cristo, isso
no o torna um cristo. Veja o que Deus diz: No ensinar
jamais cada um ao seu prximo. Isso no significa que no
haver pregadores e ensinadores, mas haver um conheci-
mento notvel de Deus entre todos eles, especialmente em
relao ao fato de que seus pecados foram perdoados.
Veja o que diz Jeremias 32.38-40:
Eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus.
Dar-lhes-ei um s corao e um s caminho,
para que me temam todos os dias, para seu bem
e bem de seus filhos. Farei com eles aliana eter-
na, segundo a qual no deixarei de lhes fazer o
bem; e porei o meu temor no seu corao, para
que nunca se apartem de mim.
Eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus.
Deus no diz: Espero que, se eu tiver sorte, talvez, e
se tiver muitos evangelistas para trabalharem comigo,
tudo isso se torne realidade. No, em vez disso, ele diz:
Eu formarei um povo para mim, um povo que eu darei
ao meu Filho. E diz mais: Eles sero o meu povo, e eu
serei o seu Deus.
Agora, veja isto: Dar-lhes-ei um s corao e um
s caminho. Voc percebe o contraste? As dcadas de
1970 e 1980 tiveram muitas marchas para Jesus, e mi-
lhares de pessoas choravam e lamentavam coisas assim:
A igreja est to dividida. A igreja no uma s. Meu
querido amigo, deixe-me dizer algo: se a igreja no
uma s, esta promessa da nova aliana atacada violen-
tamente. E houve uma orao que o Pai no respondeu
ao Filho:
Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste,
para que eles sejam um, assim como ns... No
rogo somente por estes, mas tambm por aqueles
que vierem a crer em mim, por intermdio da sua
palavra; a fim de que todos sejam um; e como
s tu, Pai, em mim e eu em ti, tambm sejam
eles em ns; para que o mundo creia que tu me
enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glria que
me tens dado, para que sejam um, como ns o
somos (Jo 17.11, 20-22).
Portanto, gostaria de sugerir-lhe isto: a igreja uma!
Ele sempre foi uma.
Voc j esteve em um avio ou num supermercado e
encontrou algum que voc no conhecia antes. E voc,
sendo verdadeiramente evanglico, um cristo verdadeiro,
conversa com tal pessoa no mais do que cinco minutos e
descobre: Ele um crente. Isto a coisa real. E, naquele
momento, voc sabe que daria a sua vida por aquela pes-
soa, se fosse necessrio. Voc daria a sua vida por ela.
Lembro certa ocasio em que estvamos nas
montanhas do Peru. Foi no tempo de uma guerra ci-
vil. Viajamos 22 horas na traseira de um caminho de
gros, debaixo de uma lona preta. Por volta da meia-
-noite, o caminho parou, abrimos a lona e pulamos
para a floresta. Passamos aquela noite na margem da
floresta e subimos em direo a uma pequena cidade
que havia na montanha. Na metade do caminho, eu e
meu querido amigo Paco nos perdemos na escurido.
Por isso, oramos: Deus, d-nos direo. Estamos per-
didos. Se formos achados aqui, os terroristas so os donos
deste lugar. Os militares no viriam para nos achar. Cla-
mamos: Deus, d-nos alguma direo. Ajuda-nos.
Ouvimos um sino. E ouvimos que algum conver-
sava. Era uma conversa estranha a princpio, pensamos.
Ento, compreendemos que era um rapazinho que vinha
dos campos com seu burro e falava com seu burro. Fica-
mos atrs dele e o seguimos. Ficamos nos limites de uma
pequena vila, que tinha choupanas e casas de adobe. Eu
disse: Paco, voc sabe, se este lugar pertence aos terroris-
tas estamos mortos.
Sim, mas chegamos a algum lugar. Ento, samos
e caminhamos at um homem que estava bbado, na es-
curido. Perguntamos: H irmos aqui? porque todos
sabiam o que isso significava nas montanhas: significava
um cristo verdadeiro.
Ele respondeu: A velha naquela casa. Ento, fomos
at l. Ali morava uma mulher idosa da Igreja do Nazare-
no. Eu bati na porta. E disse: Sou um pastor evanglico.
Por favor, ajude-nos!
A mulher idosa veio at ns com uma lanter-
na. Ele me agarrou e puxou para dentro. Agarrou Paco.
A casa daquela mulher era cortada de um tipo de despe-
nhadeiro no barro; e ela nos levou a um poro onde havia
feno, galinhas e coisas. Ela nos acomodou ali e acendeu uma
lamparina. Ento, um menino chegou; ela o chamou e dis-
se: V chamar os outros irmos. E os homens comearam
a chegar, trazendo galinhas, mandioca e tudo mais arris-
cando a sua vida por ns! Por qu? Porque a igreja uma s!
Pare de dizer todas essas coisas tolas que voc diz:
que o corpo de Cristo est dividido, que uma baguna e
est cheio de pecado. Eu no falaria dessa maneira sobre o
corpo de Cristo, se eu fosse voc.
O que existe hoje em muitas igrejas uma quanti-
dade de joio e bodes em meio s ovelhas (Mt 25.31-46;
13.24-30). E, pelo fato de que pouca disciplina bblica e
amorosa praticada, tais pessoas vivem entre as ovelhas,
alimentam-se das ovelhas e destroem as ovelhas. E aqueles
de vocs que so lderes nessas igrejas pagaro um preo
muito alto quando comparecerem diante daquele que ama
as ovelhas porque no tiveram coragem suficiente para
se levantarem e confrontarem os mpios.
Agora, ouam-me. O cenrio referente s igre-
jas, em sua maior parte, que as igrejas so demo-
cracias. No quero tratar dos prs e contras disso.
Mas eis o que acontece. Visto que a pregao do evange-
lho to pobre, a maioria da igreja constituda de pes-
soas perdidas e carnais, e a igreja uma democracia, essas
pessoas governam, no geral, a direo da igreja. Visto que
o pastor no quer perder o maior nmero de pessoas e que
ele tem idias erradas sobre a evangelizao e a verdadeira
converso, ele satisfaz os mpios de sua igreja. E o peque-
no grupo de ovelhas genunas, que pertencem verdadeira-
mente a Jesus Cristo, esto sentadas ali, no meio de todo o
teatro, mundanismo e multimdia, clamando: Queremos
apenas adorar a Jesus. Queremos algum que nos ensine a
Bblia! Queridos amigos, esses pastores pagaro pela ter-
rvel condio de suas igrejas.
Muitos pastores esto tentando manter juntos um
bando de mpios, enquanto o pequeno rebanho no meio
dos mpios est morrendo de fome e sendo levado a seguir
rumos que no querem seguir. So levados a acompanhar
a maioria carnal!
Oua-me. Se minha esposa estivesse em uma loja tar-
de da noite, e, como homem, voc entrasse, visse alguns
homens abusando dela, mas abaixasse a cabea e, em nome
da preservao, sasse, quero dizer-lhe algo, meu amigo: eu
no procuraria aqueles homens eu procuraria voc.
A igreja a noiva de Cristo. Ela to preciosa para
Cristo. Haver um custo para voc servir a Jesus. Pode
custar a sua igreja, a sua reputao, a sua denominao
pode custar-lhe tudo. Mas a noiva de Cristo digna disso!
Veja o que o texto diz. Amo esta afirmao: Dar-
-lhes-ei um s corao e um s caminho. E o que esse
caminho? Cristo e sua santidade. Todos os verdadeiros
crentes que tenho conhecido falam muito de Cristo e tm
um grande desejo de ser mais santos do que o so, mais
conformados a Cristo.
Dar-lhes-ei um s corao e um s caminho, para
que me temam todos os dias, para seu bem e bem de seus
filhos. Farei com eles aliana eterna, segundo a qual no
deixarei de lhes fazer o bem. Ora, muitas pessoas perdidas
vo igreja no domingo e ouvem este versculo. E dizem
para si mesmas: Sim, Deus fez uma aliana eterna comi-
go. Ele nunca se afastar de mim nunca, nunca. Estou
seguro por causa da graa de Cristo. Mas elas no lem a
segunda parte.
Veja o que o texto diz: Farei com eles aliana eterna,
segundo a qual no deixarei de lhes fazer o bem; e porei o
meu temor no seu corao, para que nunca se apartem de
mim. A evidncia de que Deus fez uma aliana eterna
com voc, amigo, que ele ps o temor de Deus em seu
corao, para que voc no se afaste dele. E, se voc se
afastar, e ele no disciplin-lo, e voc continuar se afas-
tando dele, isso evidncia de que ele no ps o seu temor
em voc. Isso evidncia de que voc no foi regenerado
no tem nenhuma aliana com Deus! Queridos amigos,
isso verdade bblica.
Uma falta de
disciplina
eclesistica
amorosa e
compassiva
Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs,
que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guar-
da-te para que no sejas tambm tentado.
Glatas 6.1
Hoje, muitos pastores evanglicos deveriam pegar
Mateus 18 e arranc-lo de sua Bblia. Mas voc no pode
fazer isso. Precisa ter a Bblia inteira e no apenas parte
dela. Muitos pastores deixam a sua teologia de lado quan-
do saem de seu escritrio de estudo. So teolgicos na
conversa; so teolgicos no escritrio. Mas, quando saem
do escritrio, conduzem a igreja por meios carnais.
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No sou um pastor em minha igreja, ento, posso di-
zer isso sem vangloriar-me. Nossa igreja pratica a discipli-
na eclesistica. uma igreja bem grande, freqentada por
cerca de 1.000 pessoas. Os pastores estimam que ajudaram
a salvar 30 casamentos nos ltimos anos, por meio da dis-
ciplina eclesistica, amorosa e compassiva a disciplina
eclesistica no comea com a excluso. Comea com:
Vs, que sois espirituais, corrigi-o...
Voc diz: No podemos praticar disciplina somos
muito amveis! Vocs so mais amveis do que Jesus?
ele quem ordena a disciplina!
Mas isso nos causa muitos problemas. verdade.
Talvez essa seja razo por que no h muitos problemas en-
tre a igreja e a cultura mundana hoje, porque no estamos
confrontando a cultura ao nosso redor. E no confronta-
mos a cultura apenas por irmos at Hollywood e fazermos
protestos l. Confrontamos a cultura por obedecermos a
Deus! No construiu a arca e condenou o mundo. Voc
no precisa ter um sinal de protesto. Apenas ande em obe-
dincia e o mundo o odiar.
Se teu irmo pecar [contra ti], vai argi-lo entre ti
e ele s. Se ele te ouvir, ganhaste a teu irmo (Mt 18.15).
Oh! que coisa maravilhosa! Se, porm, no te ouvir, toma
7 - Uma falta de disciplina eclesistica amorosa e compassiva 75
ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoi-
mento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se esta-
belea (Mt 18.16). Amigos, as testemunhas no devem
estar do seu lado. No, elas entram no caso para ouvir
objetivamente e proferir um julgamento. Talvez voc seja
a pessoa que est errada: talvez o seu irmo no esteja em
pecado talvez voc esteja sendo crtico demais e legalis-
ta. Quem sabe?
E, se ele no os atender, dize-o igreja; e, se recusar
ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e publi-
cano, ou seja, algum de fora ou um coletor de impostos.
Meu querido amigo, creio que precisamos ouvir isso. Ou
comeamos a obedecer a Deus e disciplinamos a ns mes-
mos, ou podemos receber a disciplina de Deus. E talvez
a hora j chegou e agora seja o tempo em que isso vai
acontecer!
No estou falando sobre pessoas crticas, legalistas
e odiosas existem muitas delas. Estou falando sobre um
pastor, um grupo de presbteros, lderes que amam muito o
colocar sua vida em ordem, porque sabem que isso no
uma brincadeira. Isso no algo que fazemos apenas para
esta vida, mas a eternidade que est em jogo a salvao
de almas. Examine os velhos livros dos Spurgeons e dos
Whitefields, dos puritanos e da Reforma. Muitos desses
livros lidam com o que o evangelho, como o pregamos,
como trazemos algum a Cristo, como discernimos a ver-
dadeira converso, como nos tornamos mdicos de almas.
Temos nos unido a Roma neste assunto. Na Igreja
Catlica Romana, o beb batizado e declarado cristo.
Da em diante, o beb pertence a Roma. Nunca mais eles
lidam com a converso. Apenas criam todos os tipos de
meios mundanos para manter pessoas na igreja!
Mas oua: os evanglicos tm feito a mesma coisa!
Faa uma pequena orao com eles, depois de dois ou trs
minutos de aconselhamento, depois de meia hora de pre-
gao da qual 25 minutos foram histrias engraadas e,
em seguida, voc puxa a rede nos cinco minutos finais.
Aconselhe-os por um pouco e os declare salvos. Ento,
voc passa o resto de seus dias discipulando-os e se per-
guntando por que eles no crescem.
Creio no discipulado pessoal, um a um. Mas, que-
rido amigo, a igreja se saiu bem por mais de mil anos
sem isto, sem o que chamamos de discipulado pessoal e
todos os livros e materiais disponveis hoje. Quero que
voc pense sobre isso. O discipulado um a um se tornou
proeminente nos anos 1970 e permanece assim at hoje.
7 - Uma falta de disciplina eclesistica amorosa e compassiva 77
Qual o clamor? Eles dizem: H tantas pessoas saindo
das igrejas quanto as que esto entrando. E a razo por
que isso est acontecendo que no estamos discipulando
as pessoas. No, a razo por que isso acontece que elas
no esto sendo convertidas. Elas mostram que no so
convertidas porque as ovelhas de Cristo ouvem a voz dele
e o seguem (Jo 10.3), quer voc as discipule, quer no.
Ns devemos discipular, mas a falta de discipulado
no a razo por que as pessoas saem da igreja. Eles sa-
ram de nosso meio; entretanto, no eram dos nossos (1
Jo 2.19). E no tiveram chance de ser dos nossos porque
no ouviram o evangelho verdadeiro ningum nunca li-
dou com a alma dessas pessoas. Portanto, gastamos uma
fortuna disciplinando bodes, na esperana de que eles se
tornem ovelhas. No podemos ensinar um bode a se tor-
nar uma ovelha. Um bode se torna uma ovelha somente
por meio da obra sobrenatural do Esprito do Deus todo-
-poderoso.
Mudei minha famlia para a igreja em que estamos
porque ela pratica a disciplina eclesistica e porque eu
precisava estar sob disciplina eclesistica o cuidado
vigilante de presbteros e outros membros que levam
isso a srio. Se meus filhos, que so todos pequenos
agora, fizerem uma profisso de f e depois se desvia-
rem, quero que sejam trazidos diante da igreja, se ne-
cessrio, para a salvao de sua alma.
Alguns de vocs ficariam to furiosos se um pastor
viesse e lhes dissesse: Sinceramente, tenho orado por seu
filho e temo que ele no seja convertido. Vocs ficariam
to furiosos, que reuniriam um grupo para exonerar aquele
pastor em vez de admitir: Oh! louvado seja Deus, temos
um homem de Deus aqui!
Um
silncio
a respeito
da separao
No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos;
porquanto que sociedade pode haver entre a justia e a ini-
qidade? Ou que comunho, da luz com as trevas?
2 Corntios 6.14
Hoje, h uma carncia de ensino srio sobre san-
tidade na vida. claro que h um ensino geral sobre a
santidade no qual todos concordam. Sejamos santos,
alguns dizem, precisamos ser mais santos. Realizemos
uma conferncia sobre santidade. Mas, quando somos
especficos a respeito do que isso significa, a questo
fica mais sria.
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O autor de Hebreus nos diz: Segui a paz com to-
dos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor
(Hb 12.14). Algum cr nisso? Um pastor disse: Irmo
Paul, tenho sido acusado to freqentemente de ensinar,
voc sabe, religio de obras. Ouam-me. Ouam. Isso nos
remete outra vez ao assunto da regenerao e da provi-
dncia de Deus. Se Deus converte verdadeiramente uma
pessoa, ele continuar agindo nessa pessoa, por meio de
ensino, bno, admoestao e disciplina. Deus cuidar
para que a obra que ele mesmo comeou seja terminada.
Essa a razo por que o autor de Hebreus diz: Sem san-
tidade ningum ver o Senhor. Por qu? Porque, se voc
no est crescendo em santidade, Deus no est agindo
em sua vida. E, se ele no est agindo em sua vida, isso
acontece porque voc no filho de Deus!
Veja a diferena entre Jac e Esa. Amei Jac, po-
rm me aborreci de Esa (Rm 9.13). Mas Deus cumpriu
as suas promessas para ambos. Jac foi abenoado. Esa foi
abenoado. Como Deus demonstrou seus juzos e ira con-
tra Esa e seu amor para Jac? Primeiramente, Deus per-
mitiu que ambos seguissem seu caminho. Mas, para Esa,
no houve nenhuma obra de disciplina, nenhuma obra de
correo divina, nada isso foi a ira de Deus sobre Esa!
8 - Um silncio a respeito da separao 81
Mas Deus disciplinou severamente a Jac, quase todo dia
de sua vida isso foi expresso do amor de Deus sobre ele!
Era a amorosa disciplina divina, a correo de Deus, para
trazer Jac santidade. E isso tambm verdade no que
diz respeito a todos os crentes verdadeiros em nossos dias.
Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de
Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrif-
cio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso
culto racional. E no vos conformeis com este
sculo, mas transformai-vos pela renovao da
vossa mente, para que experimenteis qual seja a
boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
Romanos 12.1-2
Por que Paulo disse: Apresenteis o vosso corpo? Acho
que a razo era evitar toda a super-espiritualidade de nossos
dias. Voc diz: J dei meu corao a Jesus, e voc no pode
julgar um livro por sua capa. Voc no pode julgar minha
condio interior por minhas obras exteriores. Mas, na ver-
dade, podemos julgar um livro por sua capa. Jesus nunca disse
que no podemos; pelo contrrio, ele disse especificamente
que podemos: Pelo fruto se conhece a rvore (Mt 12.33).
Ora, se voc pensa que deu seu corao a Cristo, ele
tambm ter o seu corpo. Eu lhe digo por qu. O corao,
meu amigo, no um msculo que bombeia sangue ou
uma inveno da imaginao de um poeta. Na Bblia, o
corao se refere prpria essncia ou mago de nosso ser.
No me diga que Jesus possui a essncia ou mago de seu
ser e no afeta todo o seu corpo e a sua vida. Isso no
verdade!
Portanto, precisamos examinar a Escritura no de
modo legalista, no apenas para extrair inferncias. No,
em vez disso, examinamos a Escrituras e nos firmamos nos
seus mandamentos claros. Mandamentos sobre o qu?
Que tipos de mandamentos nos guiam em nossa famlia?
No concordo com tudo que os puritanos disseram, mas
amo os puritanos, e uma das razes por que os amo que
eles fizeram tentativas sinceras de colocar tudo em sua
vida sob o senhorio do Senhor Jesus Cristo. Tudo!
Tudo, como a sua mente! Eles escreveram livros de 800
pginas sobre o que devemos pensar, conforme as Escrituras.
E o que no deve entrar em nossa mente, conforme as Escri-
turas. O que devemos fazer com nossos olhos. O que deve e o
que no deve entrar em nossos ouvidos. Como a lngua deve
ser governada. Qual deve ser a direo de nossa vida.
E, sim, deixarei voc apavorado: como devemos nos
vestir! Serei cuidadoso neste ponto. No quero apenas es-
pecular. Meu querido amigo, minha esposa expressa isso
desta maneira: se a sua roupa uma estrutura para a sua
face da qual a glria de Cristo resplandece, ento, a sua
roupa de Deus. Mas, se a sua roupa uma estrutura para
o seu corpo, se sensual, Deus a odeia. A natureza de
Deus guia as nossas decises em todos os detalhes de nossa
conduta.
No posso falar de tudo que diz respeito santidade;
e santidade no apenas expresso exterior, mas nos tor-
namos um povo que usa a obra interna do Esprito Santo
como desculpa para dizer que nada precisa acontecer no
exterior. E isso no verdade! Talvez alguns rapazes cla-
mam ao Esprito Santo, mais do que eu mesmo o faa, que
os encha e opere neles, mas precisam apenas de meia hora
de televiso para que o entristeam e o Esprito fique a
quilmetros de distncia. Se a gua 99% pura e 1% suja,
eu no a bebo!
Certa vez, eu estava em conflito, e Leonard Rave-
nhill soube disso, por um amigo meu, e me enviou um fo-
lheto. Ainda tenho aquele folheto. Nunca, nunca me des-
farei dele. O folheto dizia: Outros podem, voc no pode.
Rapaz, oua-me: no vou a shoppings. No vou! E no por-
que sou mais santo do voc. No vou porque sei o que sou!
H uma histria sobre um dos maiores e mais ex-
celentes violonistas da Europa que tocava seu concerto
final. Ele j estava bem idoso. E, quando ele terminou, um
jovem, um violonista, se aproximou dele e disse: Senhor,
daria a minha vida para tocar como voc. E o velho vio-
lonista disse: Filho, eu tenho dado a minha vida para tocar
como eu toco.
Voc diz: Quero o poder de Deus em minha vida
ento, algo tem de ser feito. Eu quero conhecer a Deus
ento, alguma separao do mundo tem de acontecer!
Jovem leitor, gostaria de dizer-lhe algo. Todos os ou-
tros esto se divertindo em seus pequenos retiros e con-
ferncias, unindo-se em grupos, cantando canes super-
ficiais e tudo mais. Talvez voc precise ficar sozinho no
deserto com Deus, jejuar por sete dias, em orao, estu-
dando o livro de Salmos apenas ficar sozinho com Deus,
pertencer a Deus.
Para ser um homem de Deus, tem de haver um senso
de que s vezes sua prpria esposa, que da sua prpria
carne, uma com voc, olha para os seus olhos e reconhece:
ela no pode ir aonde voc est indo.
Hoje, em nossas igrejas, h um silncio sobre a sepa-
rao do mundo. No vos ponhais em jugo desigual com
os incrdulos; porquanto que sociedade pode haver entre
a justia e a iniqidade? (2 Co 6.14) nenhuma! Ou:
Que comunho, da luz com as trevas? nenhuma! Tre-
vas so o oposto da revelao de Deus. Ou que harmonia,
entre Cristo e os demnios? (v. 15) nenhuma! Ou o que
o crente tem em comum com o incrdulo? (v. 15) nada!
O Senhor diz: Retirai-vos do meio deles (v. 17).
Retirai-vos do meio de qu? Retirai-vos do meio da ini-
qidade, das trevas, dos artifcios satnicos, da vida e do
mundanismo do incrdulo. Retirai-vos!
Cuidado que ningum vos venha a enredar com sua
filosofia e vs sutilezas, conforme a tradio dos homens, con-
forme os rudimentos do mundo e no segundo Cristo.
Colossenses 2.8
H um nono erro comum em muitas igrejas, e ele
muito importante para mim como um homem mais velho
que tem uma famlia nova. S me casei aos 30 anos de ida-
de. Minha esposa teve algo como um pequeno tumor no
crebro nos primeiros oito anos. No podamos ter filhos
e, ento, louvado seja Deus, nasceu o primeiro filho; e,
depois, outro; e, depois, outro; e, depois, quem sabe?
Uma
substituio
do ensino bblico
sobre a famlia
por psicologia e
sociologia
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Meus queridos amigos, pastores e lderes, pensem so-
bre isso. Nossos cultos matinais de domingo so to lindos.
Apenas porque parece haver uma adorao bonita, o ser-
mo bem apresentado, e as pessoas parecem ser comovi-
das, isso no evidncia de verdadeira espiritualidade. Eu
lhes direi qual a evidncia: o lar, o casamento, a famlia.
Naqueles dias, no havia rei em Israel; cada qual
fazia o que achava mais reto (Jz 17.6). Quando viajo e
encontro todos os tipos de pessoas, tento achar um ho-
mem piedoso que criou filhos piedosos; vou e me apego a
ele. Contudo, em muitas situaes, sabem o que descubro?
A maioria das pessoas com quem converso nas igrejas que-
rem falar sobre fbulas velhas, sociologia e todas as outras
coisas. Tudo que correto aos olhos delas, e no podem
citar para mim um versculo bblico. Mas, de vez em quan-
do, acho um homem e uma mulher que resolveram criar
sua famlia de acordo com a Escritura e a diferena
impressionante!
Quando estou no avio, gosto de fazer isto. Homens
se assentam ao meu lado e perguntam: O que voc faz?
Respondo: Oh! sou um marido!
Eles perguntam: O que mais voc faz? Eu sou
um pai.
9 - Uma substituio do ensino bblico sobre a famlia por psicologia e sociologia 89
O que mais voc faz? Bem, se sobra algum tempo,
prego um pouco.
Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e
perder a sua prpria famlia? Eu o direi deste modo: sobre
que base voc est criando seus filhos e amando sua es-
posa? Baseado em qu? Se voc no pode ir s Escrituras
agora mesmo e mostrar-me como a sua famlia est alicer-
ada nelas, asseguro-lhe que voc cativo da psicologia,
da sociologia, dos caprichos e das mentiras desta poca.
Voc no tem o direito de seguir todas essas outras coisas.
Voc no tem autoridade parte da Palavra de Deus.
Considere Gnesis 18.19: Porque eu o escolhi para
que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de
que guardem o caminho do SENHOR e pratiquem a justia e
o juzo; para que o SENHOR faa vir sobre Abrao o que tem
falado a seu respeito. Que caminho maravilhoso este!
Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus,
que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos
conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela re-
novao da vossa mente, para que experimenteis qual seja
a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12.1-2).
O versculo 2 nos diz que a vontade de Deus perfeita.
Se, como homem de Deus, voc me apresentar esta idia:
Estou sacrificando minha famlia por amor ao minist-
rio, eu lhe direi: voc um mentiroso ousado. Est sacri-
ficando sua famlia por amor do pequeno reino que voc
est tentando construir. Posso dizer-lhe isso porque a von-
tade de Deus perfeita. Isso significa que no tenho de
violar a vontade dele em relao minha famlia, para que
a vontade dele se cumpra em relao ao meu ministrio.
Deus no precisa de voc! Contudo, ele exige que voc
seja obediente.
Isso semelhante ao caso de uma pessoa que me
perguntou certa vez: Irmo Paul, voc contra a evan-
gelizao? Eu respondi: sim e no. No sou contra a
evangelizao bblica. Sou contra a maneira como voc
est evangelizando. Voc contra a Escola Dominical
e grupos de jovens? Sim e no. Quero dar-lhes dois
exemplos para explicar algo. O que direi no ser bas-
tante forte para alguns, mas para outros eu serei bas-
tante forte. Quero usar estas duas coisas apenas para
ressaltar o que est errado conosco.
Escola Dominical. No importando a que denomina-
o voc pertena, se faz parte de uma denominao que
organizada, posso garantir-lhe que sua denominao gasta
muito dinheiro em materiais para escola dominical, em
congressos, em aulas para professores sobre como ensinar
na escola dominical e em fazer tudo para promover a esco-
la dominical. Sei disso com certeza.
Deixe-me perguntar-lhe: quanto dinheiro sua deno-
minao gasta, quantas conferncias e quantas horas de
trabalho so investidas em ensinar os pais a ensinar os fi-
lhos? Deus no tem um plano B; ele s tem um plano A.
Quando voc evita o plano A, descobre que o plano B no
funciona!
No estou dizendo que os filhos no podem se reu-
nir em grupos, ser catequizados ou ensinados, mas, se isso
comea a suplantar o ministrio do pai no lar, voc tem de
acabar com isso.
Entende o que estou dizendo? Veja este pequeno
exemplo. H tudo disponvel para a escola dominical. Mas
dificilmente h, em todo este pas, uma conferncia para
ensinar os homens como ensinar seus filhos. E, na maioria
das vezes, a escola dominical no mais do que entrete-
nimento, porque os professores de escola dominical no
tm autoridade para disciplinar as crianas. E, ainda que
tivessem essa autoridade, eles no a usariam porque no
acreditam nisso. Esse apenas um pequeno exemplo.
Agora, consideremos os grupos de jovens. Bem, os
jovens precisam estar juntos. Voc sabe, eles precisam
estar juntos. mesmo? O que as Escrituras dizem?
Quem anda com os sbios ser sbio, mas o compa-
nheiro dos insensatos se tornar mau (Pv 13.20).
Quem lhe disse que os jovens tm de estar juntos? Vou
lhe dizer: os psiclogos dos anos 1960 que criaram a
gerao Gap. No! Os jovens precisam estar com
adultos, para que parem de agir como ingnuos e tolos,
acompanhem maturidade e lancem fora a tolice que
os leva destruio. Ora, no estou dizendo que no
podemos ter reunies de jovens, mas sugiro que, se fi-
zermos isso, devemos incluir os pais tambm.
Voc diz: O que devemos fazer em relao a esses
jovens perdidos que vm nossa igreja? Bem, o que
eles vem agora? Os jovens perdidos vo reunio de
jovens de sua igreja e vem quase tudo que vem em
seus prprios lares: nenhum pai, e somente jovens ensi-
nando jovens. Ou vem um rapaz um pouco mais velho,
que tem gel no cabelo, ensinando os mais novos. Mas,
o que aconteceria se os jovens perdidos viessem sua
igreja e vissem os jovens em um relacionamento amo-
roso e maravilhoso com seus pais? Eles diriam: Uau!
Nunca vi algo parecido com isso antes. O pai olha para
o filho. Ele ama o seu filho. O filho ama seu pai! Vejo
amor ali. Isso cristianismo?
A situao em nossas igrejas muito precria, mas
tendemos a fechar os olhos para ela. como a situao em
que um homem vem at mim com a testa ensangentada
e diz: Irmo Paul, j estive em todos os lugares. Ningum
pode diagnosticar meu problema. Eu lhe digo: Bem, no
sou mdico, mas o acompanharei por 24 horas para ver o
que podemos descobrir. Observo que, a cada hora que
passa, ele bate na prpria cabea com um tijolo. Se o rel-
gio soa uma hora, ele bate na cabea uma vez. Se o relgio
soa duas horas, ele bate na cabea duas vezes. Se o relgio
soa doze horas, ele bate na cabea doze vezes com o tijolo.
Depois de ver isso, atenciosa e cuidadosamente, por 24
horas, eu apareo e lhe digo: Eu no sou mdico, mas
acho que descobri o seu problema.
Igreja, isso pattico entre ns! Por que nossos filhos
fazem o que fazem? Por que tudo est to desordenado?
como um querido irmo que no queria deixar seu filho
adolescente sair com uma moa para ficarem em um lugar
privado. Algum lhe perguntou: Voc no confia no seu
filho? Ele respondeu: No, eu no confio no meu filho.
O que o fez pensar isso? No confio nem no pai dele. No
deixaria o pai dele sozinho com um mulher que no fosse
sua esposa; alm disso, tenho muito mais a perder com a
impropriedade do que meu filho. E tenho muito mais con-
trole de minha vontade do que um adolescente com seus
hormnios impetuosos. Ento, o que faz voc pensar que
eu confiaria no meu filho?
Transgredimos um princpio bblico aps outro e nos
admiramos de que tudo seja uma baguna.
Pastores
mal nutridos
na Palavra
de Deus
1
0
A
c
u
s
a
o
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro
que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra
da verdade. 2 Timteo 2.15
Alguns meses atrs, ouvi algumas notcias sobre
as coisas horrorosas que acontecem em meu pas (no
sei mais como o chamam: repblica, democracia, pas,
estado socialista?). Fiquei to preocupado quando me
assentei e ouvi as notcias. Eu disse: Deus, o que eu
posso fazer? Agora mesmo, Senhor, sinceramente, com
tudo que h em mim, eu me atirarei no meio do fogo.
Se h um rinoceronte furioso, eu pularei na frente dele.
Diga-me, apenas, o que fazer! O Senhor quer que eu v a
Washington, fique em frente Casa Branca e pregue at
que eles me coloquem na cadeia? Estou cansado de pregar
para cristos, em igrejas, em conferncias. Deus, o pas
est indo para o inferno! O que o Senhor quer que eu faa?
Coloque-me entre eles.
Ouam 1 Timteo 4.1-16:
Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos
ltimos tempos, alguns apostataro da f, por
obedecerem a espritos enganadores e a ensi-
nos de demnios, pela hipocrisia dos que falam
mentiras e que tm cauterizada a prpria cons-
cincia, que probem o casamento e exigem
abstinncia de alimentos que Deus criou para
serem recebidos, com aes de graas, pelos fiis
e por quantos conhecem plenamente a verda-
de; pois tudo que Deus criou bom, e, recebido
com aes de graas, nada recusvel, porque,
pela palavra de Deus e pela orao, santifica-
do. Expondo estas coisas aos irmos, sers bom
ministro de Cristo Jesus, alimentado com as pa-
lavras da f e da boa doutrina que tens seguido.
10 - Pastores mal nutridos na Palavra de Deus 97
Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas cadu-
cas. Exercita-te, pessoalmente, na piedade. Pois
o exerccio fsico para pouco proveitoso, mas
a piedade para tudo proveitosa, porque tem a
promessa da vida que agora e da que h de ser.
Fiel esta palavra e digna de inteira aceitao.
Ora, para esse fim que labutamos e nos esfora-
mos sobremodo, porquanto temos posto a nossa
esperana no Deus vivo, Salvador de todos os
homens, especialmente dos fiis. Ordena e en-
sina estas coisas. Ningum despreze a tua moci-
dade; pelo contrrio, torna-te padro dos fiis,
na palavra, no procedimento, no amor, na f, na
pureza. At minha chegada, aplica-te leitura,
exortao, ao ensino. No te faas negligente
para com o dom que h em ti, o qual te foi con-
cedido mediante profecia, com a imposio das
mos do presbitrio. Medita estas coisas e nelas
s diligente, para que o teu progresso a todos seja
manifesto. Tem cuidado de ti mesmo e da dou-
trina. Continua nestes deveres; porque, fazendo
assim, salvars tanto a ti mesmo como aos teus
ouvintes.
1 Timteo 4.1 diz: Ora, o Esprito afirma expres-
samente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da
f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de
demnios. Paulo prossegue e diz a Timteo que todo o
inferno irromper na cultura, que tudo se tornar con-
fuso e os homens agiro como bestas. H alguns meses,
estive com Conrad Mbewe e o ouvir pregar. Ele disse isto:
Na frica, j no temos medo das bestas. No fugimos
das bestas. Tememos os homens e fugimos dos homens.
claro que ele falava dos efeitos da depravao total na
humanidade. Paulo nos diz nesta passagem: O mundo se
tornar catico, Timteo.
O que mais ele diz? Expondo estas coisas aos ir-
mos, sers bom ministro de Cristo Jesus, alimentado
com as palavras da f e da boa doutrina que tens segui-
do (v. 6). E neste ponto o texto comeou a se abrir para
mim. Sim, o mundo perdeu o juzo! Tudo que mau
acontecer. Deus est nos dizendo: Tudo est sob a
minha providncia, mas ouam-me! Deve haver reao
de sua parte em meio a todo o irrompimento do inferno,
em meio apostasia, em meio perseguio. Eis o que
voc precisa fazer: seja constantemente alimentado
com as palavras da f.
Em vez disso, sempre queremos correr e fazer alguma
coisa. Queremos consertar alguma coisa. Mas Deus est
procurando homens de carter, espadas afiadas. Primeira-
mente, filho, seja constantemente alimentado com as pa-
lavras da f e da boa doutrina que tens seguido. Esse que
tens seguido muito importante. Acho que est indican-
do para ns que um simples estudo intelectual da Escritura
no atingir o alvo que Deus tem para o seu povo. Eles
devem obedecer Escritura. Tm de comear seguindo-
-a. Voc no pode aprender bem doutrina se no segue a
doutrina que est aprendendo!
Em seguida, Paulo diz isto: Rejeita as fbulas profanas
e de velhas caducas (v. 7). Meu querido amigo, deixe-me di-
zer-lhe algo. Todo esse assunto de igreja emergente, muito
desse negcio de crescimento de igreja, toda essa histria de
sensibilidade cultural, rejeitando a sensibilidade bblica tudo
isso apenas um bando de rapazes querendo ser igreja sem o
poder de Deus em suas vidas. (E insisto nessa afirmao.)
menos do que Davi tentando adaptar-se armadura de Saul.
Digo: fora tudo isso! Quanto mais voc confia no brao da
carne, tanto menos ver o poder de Deus.
Paulo diz em seguida: Exercita-te, pessoalmente,
na piedade (v. 7). Ele diz, por outro lado, disciplina-te
a ti mesmo tendo em vista a piedade. Homem de Deus,
voc quer um avivamento? Faa isso. Precisamos de um
exrcito. Se espadas poderosas, se flechas, espadas e armas
poderosas devem ser enviadas do cu para com elas lutar-
mos, temos de ser homens que podem manejar essas armas
para lutarmos com carter puro. Devemos disciplinar a
ns mesmos para a piedade.
Jovens, disciplinem-se a si mesmos para a orao.
Disciplinem-se a si mesmos para a leitura sistemtica da
Escritura, de Gnesis a Apocalipse, repetidas vezes. Dis-
ciplinem-se a si mesmos em seu falar. Disciplinem-se a si
mesmos na companhia que vocs mantm. Disciplinem-se
a si mesmos quando vo para a cama e quando levantam.
Estamos numa guerra. Disciplinem-se a si mesmos!
Jovens, posso dizer-lhes isto. Havendo vocs nascido
na poca em que nasceram, a menos que sejam uma exce-
o, se esto abaixo dos 30 ou mesmo dos 40 anos, talvez
vocs no tm disciplina porque nunca lhes foi exigido que
trabalhassem realmente. Nunca tiveram necessidade de
trabalhar por sua comida e os pais de vocs talvez nunca
os fizeram trabalhar com tanto esforo que os ossos che-
garam a reclamar. Os homens que realizaram muito e fo-
ram usados por Deus eram homens de labor no ministrio.
O ministrio eficaz rduo e lhes custar tudo! E, quando
forem velhos, sero frgeis mas fortes nas coisas de Deus.
Exercita-te, pessoalmente, na piedade. Pois o exer-
ccio fsico para pouco proveitoso, mas a piedade para
tudo proveitosa, porque tem a promessa da vida que ago-
ra e da que h de ser (vv. 7-8). meus queridos amigos,
quem se preocupa com a melhor vida de vocs agora?
Toda a vida diz respeito eternidade! Um dia vocs esta-
ro naqueles sales de granito diante do Senhor da glria;
os reis e os grandes homens da terra sero divididos e se-
parados alguns sero lanados na condenao eterna, e
alguns sero convidados glria eterna, para viverem por
toda a eternidade. Os atletas olmpicos, por mais majesto-
sos que sejam, existem apenas por um momento. Come-
am a treinar quando tm quatro ou cinco anos de idade.
No fazem outra coisa, seno treinar, at que chegam aos
22 anos. Correm numa prova de 10 segundos em busca de
uma medalha, que penduram numa parede. E isso tudo!
O momento de glria e tudo pelo que viveram se acaba!
Vocs no podem dar o mesmo pelas coisas eternas?
Alguns dos maiores homens de Deus eram homens
bastante limitados em seu corpo. Em suas capacidades,
eram to limitados que tiveram de focalizar-se em uma
nica coisa: o ministrio. Pois o exerccio fsico para pou-
co proveitoso... Fiel esta palavra e digna de inteira acei-
tao. Ora, para esse fim que labutamos e nos esfora-
mos sobremodo, porquanto temos posto a nossa esperana
no Deus vivo (vv. 8-10). Isso no um tipo de martrio
em que damos inutilmente nossa vida por alguma coisa,
somente para sermos mortos sem esperana. No. Servi-
mos a Deus, e ele nos honrar. Fixamos nossa esperana
em Deus, que nos d fora!
Oh! esta vida um vapor! Tenho 47 anos de idade,
mas ontem eu tinha 21. Para onde se foram os anos? um
vapor! Enquanto vocs tm vigor, preguem. Louvo a Deus
pelo fato de que, em sua providncia, eu passei, como jo-
vem, a minha vida nos Andes e nas florestas do Peru fa-
zendo o que no tenho mais foras para fazer.
Enquanto vocs so jovens, enquanto tm vigor, tra-
balhem com toda sua fora. Peguem aqueles seus estpidos
vdeo games e os destruam. Jogue a TV pela janela. Vocs
foram criados para coisas maiores do que essas. Se vocs
so filhos do Rei, nada neste mundo pode satisfazer-lhes,
nada! Ordena e ensina estas coisas (v. 11).
Ora, h tantas coisas nesta passagem, mas veja o ver-
sculo 15: Medita estas coisas e nelas s diligente, para
que o teu progresso a todos seja manifesto. Suponhamos
que meu filho derrama uma jarra de gua em uma mesa
de madeira. E, pelas leis que Deus colocou na natureza,
a gua se acumula um pouco na mesa, de modo que voc
pode v-la como uma poa. Voc se levanta e diz: H
gua derramada na mesa. Isso evidente a todos. Mas,
eu venho com uma toalha, coloco-a sobre a poa de gua
e levanto-a. Voc diz: No vejo mais a gua. Onde ela
est? Est absorvida na toalha. Homens, vocs tm de me-
ditar em e estar absorvidos nessas coisas de piedade e car-
ter. Pastores, rogo-lhes: ouam-me isto to importante:
vocs no so rapazes de recados. Voc no devem gastar
seus dias agradando os clrigos carnais. Mantenha-se no
estudo da Palavra. Beba profundo. Seja to absorvido no
conhecimento de Deus, que as pessoas diro: Onde ele
est? Ele costumava ser um homem da cidade, um ami-
go de todos, um companheiro agradvel. Onde ele est?
Bem, assim como a gua na toalha, ele est absorvido nes-
sas coisas!
Somos homens de Deus. Somos ministros do Al-
tssimo. Em ns deve haver algo diferente. Em nossos
olhos deve haver uma contemplao permanente de
uma estrela distante. A maior coisa que podemos fazer
por nosso povo sermos homens de Deus, absorvidos
nas coisas de Deus, para que, ao abrirmos a boca, a Pa-
lavra de Deus se manifeste.
Na igreja que freqento, Jeff Noblit o principal pas-
tor e pregador. Ele sempre se dedica ao estudo, mas, quan-
do cheguei l, falei com ele e com os outros lderes. E, toda
vez que algum me pedia algo, eu dizia isto: Por favor, fa-
am isto. Vamos levar tanto quanto pudermos do fardo do
irmo Noblit e deix-lo viver em seu escritrio, com Deus,
porque eu tenho filhos. E o maior presente que um homem
pode dar-me estudar para mostrar-se aprovado, aparecer
no plpito no poder do Esprito Santo e proclamar: Assim
diz o Senhor, corrigindo, repreendendo, dando grandes
promessas e advertncias. Por favor, faam isso por mim.
Pastor, por favor, faa isso por seu povo, porque Deus
diz: Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua
nestes deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti
mesmo como aos teus ouvintes. Este versculo significa
quase nada na comunidade evanglica contempornea.
Quantos pastores e pregadores voc acha que encara isso
com seriedade? Quantos dizem para si mesmos: Preciso
ter mais cuidado comigo mesmo, para assegurar-me da sal-
vao tanto para mim mesmo como para meus ouvintes?
Pastor, eu tenho uma pergunta: quando foi a ltima
vez que voc examinou a sua prpria vida, para verificar
se estava na f e se realmente conhece o Senhor? Voc
percebe, meu querido amigo, tenho grande segurana
quando examino a minha prpria converso, quando a
discuto com outro homem, quando considero os meus 25
anos de peregrinao com Cristo. Tenho grande segurana
de que cheguei a conhec-lo. Mas, agora mesmo, se eu me
apartasse da f, me desviasse e continuasse nessa direo,
caindo em heresia e mundanismo, isso seria a maior prova
de que eu nunca conheci a Cristo de que tudo era obra
da carne.
Sei que o que estou dizendo impressionante para
voc. Voc pensa: Nunca ouvi isso, mas isso a velha e
imutvel verdade bblica que voc precisa ouvir. Apenas
leia O Peregrino.
Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua
nestes deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti
mesmo como aos teus ouvintes.
Que Deus abenoe sua igreja!
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e impressa por Imprensa da F sobre o papel Chamois Fine Dunas 70g/m
2
,
para Editora Fiel, em agosto de 2011.

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