ALUMNO: REYES CASTRO JUANA CODIGO: al13509733 CARRERA: GESTION Y ADMINISTRACION DE PYMES MATERIA: DESARROLLO HUMANO ACTIVIDAD 2.

TEORAS DE LA LIBERTAD TEORIA PRINCIPAL SEGN ESTA TEORIA, EL HOMBRE ES LIBRE? EXPONENTE (AUTOR) 1 EL LIBRE ARBITRISMO Cristianismo donde se Es libre pero indeterminista. El hombre es libre; que sus encuentra con mayor accin depende de l, despus de haber cotejado dos o frecuencia. ms posibilidades; que se decide por una en forma libre y de acuerdo a su conciencia moral inclinndose por lo bueno o malo y dejando de lado la otra. La doctrina del libre albedro es indeterminista 2 EL FATALISMO Crispo de Soli, Zenon, No es libre. En la antigedad los filsofos estoicos Boethus Diderot, La consideraban que todo ocurre por la expresin del orden de Mettrie, D Holdbach. la razn universal. El destino personificado por Moira, poder invisible sobre el destino humano. Se cree superior a los dioses. No es casualidad o ausencia de leyes, sino un determinismo csmico sin sentido o propsito. Pensamiento clsico y en el destino religin oriental es un poder oscuro, siniestro relacionado con la visin trgica de la vida. 3 EL DETERMINISMO Hobbes, los estoicos No es libre. Afirma que todos los fenmenos o acontecimientos estn determinados por algn motivo.

RAZONES (JUSTIFICACION) Cada hombre es libre de tomar sus decisiones pero estas decisiones estn sujetas al juicio moral de si es correcto o no hacerlo, su voluntad es frenada por lo bueno y lo malo.

Afirma que el destino es quien decide sobre cada hombre, que la libertad est sometida al destino, El destino es ciego, inescrutable e ineludible.

GENETICO Sigmund Freud AMBIENTAL O Barrhus Frederic EDUCACIONAL Skinner ECONOMICO Marx

TEOLOGICO Lutero

COSMOLOGICO Heracito

El hombre no es libre ya que lo condiciona su gentica, la educacin y el medio ambiente que lo rodea en su vida, factores econmicos, Dios, el universo, la sociedad y las leyes de la naturaleza por lo que todo lo que ocurre esta controlado. Todos estamos sujetos a la carga gentica que nos No somos libres ya que no podemos elegir a los padres que nos heredan nuestros padres. engendraran y estamos condicionados por los genes Afirma que lo que nos condiciona es la educacin en No podemos decidir sobre la educacin a lo largo de nuestra nuestra vida (conductismo). vida que determinara nuestro actuar. La economa no es slo un factor importante e No somos libres por que los factores econmicos son imprescindible de considerar en todo anlisis social, sino impredecibles y no se puede controlar al 100% y estos rigen la que resulta la esencia de la sociedad. Las leyes de la sociedad. economa determinan las superestructuras ideolgicas, polticas y jurdicas de la sociedad. Argumenta que Dios conoce infaliblemente todo lo que El hombre no es libre ya que Dios es la fuerza suprema que rige hacemos, haremos lo que Dios ha dispuesto. El hombre todos los sucesos y dependemos de l recibe el ser y la operacin de Dios, por lo tanto nuestra libertad depende de la voluntad divina y en conclusin tampoco somos libres. Segn Heraclito afirma que todo se explica por alguna El hombre no es libre porque el Universo controla todo y se razn. Ha de haber una razn comn, que es la ley que explica con las leyes del universo rige al universo segn los estoicos el universo puede ser

POR CARCTER Hobbes SOCIAL

EN FISICA Isaac Newton y Alberte Einstein

EL BERGSONISMO

Henri Bergson

EL EXISTENCIALISMO

Jean Paul Sartre

reducido a una explicacin racional y que el propio universo era una estructura racionalmente organizada. No debemos preocuparnos por el futuro, ya que lo que tenga que pasar pasar, solo el sabio es capaz de conocer su destino y actuar conforme a l para ser feliz, pero solo se conoce su destino por la teleologa (o estudio del fin) y la bsqueda de la ataraxia y la apata. Todas las culturas de las sociedades, estn determinadas por estructuras e instituciones que marcan pautas y lmites de la conducta, estn garantizan la estabilidad y el equilibrio de todos los individuos el hombre es un lobo para el hombre. La sociedad es considerada como una conciencia colectiva que cada individuo interioriza, las reglas ejercen una presin sobre los individuos. El ambiente social nos fuerza a actuar de determinada manera. Afirma que toda la realidad est determinada y puede explicarse por leyes naturales. El comportamiento de todos los seres del universo, est regido por las leyes fijas y estables de la materia. No se acepta la existencia de hechos azarosos o caticos en la realidad y ellos son considerados tan slo como apariencias muestra nuestra ignorancia provisoria de procesos demasiado complejos. No al aparecer, si con el proceso evolutivo. Al nacer, es libre pero al progresar su inteligencia ininterrumpidamente adquiere facultades de compresin y actuar conforme su entorno, se adapta a lo que lo rodea al ir creciendo. Es libre. Todo es permitido si Dios no existe, el hombre est abandonado, porque no encuentra ni en s, ni fuera de s, una posibilidad de aferrarse. La existencia precede a la esencia, no se podr explicar la referencia a una naturaleza humana dada y fija, no hay determinismo, el hombre es libre y libertad. Si, Dios no existe, no encontramos valores u rdenes que legitimen nuestra conducta. Rasgos: 1. Es un atesmo consecuente, 2. El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente. 3. El hombre es responsable de s mismo y de todos los hombres. 4. La libertad humana trae consigo los sentimientos de angustia, desamparo y desesperacin. 5. Es una doctrina de la accin, contraria al quietismo. 6. Es una doctrina que reivindica la intersubjetividad. 7. Frente a la nocin de naturaleza humana defiende la existencia de la condicin humana. 8. Es una doctrina que permite el compromiso moral y la crtica de la conducta inautntica. 9. Para el existencialismo

No somos libres ya que las sociedad en la que nos desenvolvemos dicta la las reglas a las que nos debemos condicionar en nuestro actuar, la presin que ejerce para cumplirlas es con el fin de garantizar la convivencia estable entre los individuos que la forman.

No somos libres ya que todo lo que sucede est sujeto a las leyes de la fsica que tiene una causa y un efecto, son procesos complejos que en apariencia no entendemos pero que todo se puede explicar de una manera lgica.

Considera que al nacer el hombre es libre, pero que esta libertad es limitada con el pasar los aos al tomar conciencia de su entorno y como resultado del proceso de adaptacin a este. El hombre completamente libre ya que no tiene nada a que aferrarse o frene sus decisiones y por consiguiente pasa a ser esclavo de su libertad sin que pueda evitarlo.

LA FENOMENOLOGA

Edmundo Husserl

EL MATETRIALISMO DIALECTICO

Carlos Marx, Federico Engels y Ludwig Feuerbach

el mundo, la vida, no tiene un sentido a priori. 10. El existencialismo es un humanismo. Si es libre menos frente a los valores. Aspira al conocimiento estricto de los fenmenos, a la apariencia sensible de las cosas, apariencia que no coincide con la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. Los fenmenos son simplemente las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. Ciencia que estudia la relacin entre los hechos y esta realidad (siquismo, la conciencia). La conciencia es intencional, se mueve en 3 tiempos (imaginacin, sensacin y memoria como futuro, presente y pasado). Se dan indisolublemente en estructura primando siempre el ir hacia, la intencin. Puede estar en el pasado recordando mientras experimenta la sensacin que le produce ese recuerdo, que es evocado por una necesidad de futuro (intencionado). No es libre. Se opone al idealismo, considera que no existe ms realidad fundamental que la materia, pero la matera no es una realidad inerte, sino dinmica, la comprensin del total error por inversin del anterior idealismo alemn llevo necesariamente al materialismo, pero, cosa digna de observase, no al materialismo meramente metafsico y exclusivamente mecanicista del siglo XVIII.

Esta teora considera el hombre libre, menos frente a los valores a los cuales no es libre, ya que no puede evitarlos debe sujetarse y actuar de acuerdo a ellos

Considera que aunque cada hombre tome conciencia de s mismo, siempre ser condicionado por el objeto al que quiere dominar.

Qu teora te convence ms. Argumenta tu respuesta. En mi opinin me convence ms el arbitrismo, cada persona es libre de tomar sus propias decisiones, pero aparte de las consecuencias que tenga al exterior como en la sociedad, al final estamos solos con nuestra conciencia, esa es la que rige si nos hace sentirnos plenos o ansiosos con nuestras decisiones, con los resultados esperados y sobre todo con las futuras decisiones que se tomaran, podemos tratar de complacer a los dems pero nunca terminaramos de dar gusto a conciencias diferentes a la nuestra, al final del da con el que tienes que estar bien es contigo mismo.