ndice Captulo I La comunicacin en la Iglesia Captulo II La especificidad del medio Captulo III Los nombres de la radio Captulo IV Emisoras

catlicas Captulo V La jerarqua Captulo VI La Capacitacin Captulo VII Audiencias Captulo VIII La produccin Captulo IX La campaa radiofnica Captulo X Transmisiones en directo Captulo XI Los recursos Captulo XII Conclusiones y propuestas Captulo XIII En camino

INTRODUCCIN Qu la radio sea la ventana por donde se asome la comunidad y un medio qu nos recuerde la presencia de Dios. Monseor Lus Sol En un encuentro con sacerdotes de la Dicesis de Trujillo en el oriente de !onduras a los sacerdotes se les soltaron "arios p#rrafos sobre la emisora que soaban$ El %bispo &onseor Lus 'ol( dijo la frase que abre este libro$ Qu la radio sea la ventana por donde se asome la comunidad y un medio qu nos recuerde la presencia de Dios $ ) con esa identificacin plena fijamos la mirada en las radios catlicas de los pases *"i"os+ de Am(rica$ Este escrito con todas sus limitaciones pretende pro"ocar la refle,in al interior de las emisoras catlicas$ !ablar con el lector - productor sobre la funcin que ellas cumplen dentro de la Iglesia$ Discutir y tener desencuentros sobre la pr#ctica de una radiodifusin e"angeli.adora$ /roponer y buscar criterios (ticos est(ticos y de participacin desde un 0ori.onte enriquecido por formatos m#s cercanos a la comunicacin$ Es una propuesta$ 1n di#logo orquestado por un comunicador catlico insertado en el ejercicio de un canal de difusin que desde esa orilla lee con todas las equi"ocaciones posibles el rol de los obispos y sacerdotes dentro de las radios$ El papel de la dicesis y la apuesta por una comunicacin que por momentos es ajena al escenario religioso$ La comunicacin circular$

La suma de renglones sir"e como diagnstico y re"isin para muc0os medios que 2 0ay que decirlo 2 no encuentran una plena orientacin en sus din#micas internas$ /r#cticas ayunas de comunicacin e in"estigacin$ Des0eredadas en los modos de narrar y anclada en "iejas formulas$ /or eso el libro puede ser un reto para las estaciones que miran y re"isan su accionar$ El trabajo 0a sido compartido en distintos escenarios y escrito en una casa de 3icaragua una emisora de i.quierda y otra de derec0a una parroquia de !onduras$ 1na con"ersacin con radialistas de El 'al"ador un "olc#n un bus un aeropuerto una inspiradsima comunidad guatemalteca un rincn argentino ecuatoriano cubano4 otros estadios y un camino electrnico que re5ne "oces de radialistas cristianos y no cristianos del continente$ Las estaciones sonoras son el medio tradicional de comunicacin con que m#s cuenta la Iglesia en Am(rica$ *6ue acogida desde sus mismos inicios de un modo muc0o m#s fa"orable$ Este medio ofreca por fin a la Iglesia la posibilidad de dirigirse simult#neamente a todo el mundo en el sentido literal de la e,presin penetrante de la palabra$ 'i el /apa tena a su disposicin una estacin audiodifusora en el 7aticano no 0aba ning5n moti"o de peso para negarse a poner este medio al ser"icio de la fe y de la Iglesia en las distintas dicesis del mundo$ La e,periencia de estos 5ltimos "einticinco aos muestra que e,isten estaciones que rei"indican el estatuto de con la fuer.a

cristianas

sin que por ello tengan la religin como

macrog(nero dominante en su /arrilla de /rogramacin$ 'i la religin es un subsistema independiente y

desconectado de los dem#s entonces la radio religiosa deber# limitarse a difundir contenidos especficamente religiosos y mantenerse en una perspecti"a sectorial$ En cambio si la religin es una fuer.a capa. de influenciar y de dinami.ar todos los sectores de la "ida 0umana y de la sociedad en la lnea de lo que estableci el /apa /ablo 7I en su e,0ortacin apostlica Evangelii nuntiandi del ao 89:; 0abr# que con"enir que el formato ideal para una radio de o inspiracin cristiana es el generalista /ayen o con"encional el cual tiene m#s "entajas que el formato tem#tico especiali.ado$ Emmanuel director general de <adios C0r(tiennes en 6rance =<C6> utili.a la met#fora color de antena para referirse a esa segunda acepcin del concepto religin y a su idea de lo que debe ser 0oy una radio religiosa+$8 Las frecuencias latinoamericanas mineras libres populares llamadas desde 89?: educati"as participati"as comunitarias emergieron bajo un

insurgentes

indgenas o alternati"as4 entre otros apellidos ceder la "o.$

mismo sentir 0ablar decir contar$ !acer comunidad$ /asar y a0ora

Al cumplir casi :@ aos de camino en el continente atestiguan sobre m5ltiples frutos porque 0an e"angeli.ado al ser alternati"as de desarrollo para sus localidades4 "e0culos de participacin4 agentes que anuncian y denuncian como en El 'al"ador$ Educati"as como en Colombia$ Indgenas como en Aoli"ia y populares como en Am(rica y
1

Casellas, Joseph. Las emisoras de radio en la Iglesia

todo porque el medio "isibili.a$ Aclara el panorama social$ 'e inserta en la pastoral la pastoral en el y entonces empuja se mete y compromete en la "ida cotidiana$ Claro desde aqu ya se desprende un *tipo+ de estacin catlica y una palabra con ecoB La incidencia$ El numeral 8C@ del Documento de Aparecida es aclaratorioB

*Constatamos que en nuestra Iglesia e,isten numerosos catlicos que e,presan su fe y su pertenencia de forma espor#dica especialmente a tra"(s de la piedad a Desucristo la 7irgen y su de"ocin a los 'antos$ Los in"itamos a profundi.ar su fe y a participar m#s plenamente en la "ida de la Iglesia record#ndoles que Een "irtud del bautismo est#n llamados a ser discpulos y misioneros de DesucristoF$ +G Aien"enidos al te,to$ A la b5squeda de un perfil y una ayuda para obispos sacerdotes religiosas y laicos que enfrentan el reto diario de 0acer "isibles sus ejercicios comunicacionales para cumplir desde esa esquina el mandato de lan.ar la red$ En el captulo primero el lector se encontrar# con la comunicacin eclesial$ De all salta y se cru.a con los nombres de las emisoras en Am(rica y luego el acento cae en el tema de fondoB la Iglesia en el discurso radiofnico$ Los captulos cuatro y cinco 0ablan de la especificidad del medio y del saber radial$ Adelante se recogen distintas miradas sobre el ser y que0acer de los obispos y sacerdotes dentro de estas estructuras$ Despu(s aparecen las audiencias la programacin y la produccin$ Los formatos y la apertura del medio causar#n posibles desencuentros con el lector y como no siempre se tiene que estar de acuerdo una
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Documento Intermirifica. Numeral 3

mirada pro"ocadora$ En el captulo siete discutiremos sobre las audiencias perdidas$ La me.cla de oyentes y clubes de amigos$ Las jornadas al aire con discursos f5nebres tristes y a "eces pro0ibiti"os$ ) despacio "emos en el final del pasillo a un comunicador 0ablando de una Iglesia "i"a desde formatos *muertos+$ )a en cierre el te,to e,pone con una de las m#s altas necesidades de cualquier radialista$ La capacitacin y contin5a con una de las mayores necesidades de los mediosB Los recursos$ 'e abandona al lector con dos escenas sugerentesB el perfil de la estacin catlica y una serie de propuestas propias y ajenas sobre la din#mica de las mismas$ As en 8@@ p#ginas el lector - productor contro"ierte se acerca y a

"eces toma distancia del te,to para decir que no y proponer miradas nue"as en talleres de capacitacin$ /ero lo m#s importante es que se problematice se pregunte$ A todos los amigos y amigas que go.an y padecen las necesidades que nos son comunes en los distintos escenarios latinoamericanos re"isin a sus iniciati"as e"angeli.adoras desde el medio les de deseamos un feli. "iaje por el te,to$ 1na actitud crtica y un espritu de comunicacin que aqu nos ocupar#$

CAPTULO I LA COMUNICACIN EN LA IGLE IA

La glesia tra!a"ar# en la comunicaci$n% intentando glo!ali&ar la comuni$n y la solidaridad% potenciando la inclusi$n social de los m#s po!res% 'ormando comunicadores con (ondo sentido evanglico y desarrollando en las personas% en las 'amilias y las comunidades% un pro'undo sentido crtico. La glesia en el continente de!e desarrollar una verdadera )astoral de la *omunicaci$n% que d respuestas evangeli&adoras a los nuevos desa'os de nuestro tiempo+ ,Mons. -lcides .orge )edro *assaretto. /!ispo de San sidro. -rgentina0.

*Al intentar definir qu( es comunicacin es preciso indicar lo que no es y con mayor ra.n cuando toda"a se la sigue confundiendo con las tecnologas o con determinadas funciones sicolgicas y sociales de la interaccin 0umana+$
H

La comunicacin no se limita al uso de medios y el comunicador catlico la entiende como posibilidad de creacin yIo fortalecimiento de comunidades$ Como 0erramienta que "isibili.a la pastoral desarrolla la cercana de los grupos de base facilita el trabajo en equipo y ejercita el uso de redes$ La comunicacin al ser m#s que medios fortalece la 0ermandad sacerdotal$ Es cara y sello de la Iglesia local$ Los medios son recursos pedaggicos$ 'on comunin$ 1ni"ersali.an la pastoral$ Dinami.an la accin de la Iglesia en su territorio particular$

Comunicacin misin y desaf o. !anual pastoral de la comunicacin social. 1"#$. %&g. 22. C'L(!.

Durante aos el error 0a 0ec0o carrera y todos lo repetimos$ 'e 0abla de *los medios de Comunicacin+ y la "erdad los medios en la mayora de los casos no comunican informan$ La propuesta para el comunicador catlico es la de dejar de girar y girar y en una de esas tantas "ueltas bajarse$ <eplantear el rumbo y 0acer de una "e. por todas que los medios catlicos sean 0erramientas comunicantes$ /ero JCmo 0acerlo si en la mayora de los casos lo 5nico que se 0ace es en"asar mensajesK El discurso del comunicador catlico est# lleno de Dios pero tambi(n se identifica con el rostro del mismo Cristo desde la obra$ La casa com5n de la comunidad donde "i"e$ Es un lector de las escrituras y por eso 2 slo porque las entiende 2 sabe leer la calle$ Escribe y lee$ Lee y escribe$ Anuncia y denuncia$ El Documento de Aparecida en el numeral 8C8 recuerdaB *La Iglesia es comunin en el amor$ Esta es su esencia y el signo por la cual est# llamada a ser reconocida como seguidora de Cristo y ser"idora de la 0umanidad$ El nue"o mandamiento es lo que une a los discpulos entre si reconoci(ndose como 0ermanos y 0ermanas obedientes al mismo &aestro miembros unidos a la misma Cabe.a y por ello llamados a cuidarse Elos unos a los otrosF =8 Co 8H4 Col H 8G 28?>$ Dios se comunica definiti"amente en el 7erbo 0ec0o carne$ La palabra se 0ace liberadora y redentora para toda la 0umanidad en la predicacin y en la accin de Des5s$ Este acto de amor por el que Dios se re"ela asociado a la respuesta de fe de la 0umanidad engendra un di#logo profundo+$ ? 3o podramos "er en los ojos y escuc0ar en la "o. de un comunicador catlico un discurso eclesial lleno de miles de documentos sobre la
)

%ontificio Conse*o para las Comunicaciones +ociales. Instruccin %astoral. (etatis No,ae. +o-re las comunicaciones sociales en el .ig/simo (ni,ersario de Communio et %rogressio.

comunicacin cuando la odia$ Cuando se aleja de ella$ ) simplemente no se puede dar porque la ella es un territorio "inculante for.osamente abrasador del otro$ 7inculado con la dicesis y la parroquia porque la parroquia es el mapa de encuentro del barrio$ ) el barrio es su dolor su espacio$ 'u luc0a$ All se problemati.a$ 'e 0ace con la comunidad y la palabra que lee la pone en pr#ctica desde el territorio que lo fertili.a$ Donde se alimenta de da y de noc0e$ 'u paso obligado$ El comunicador catlico e,presa su fe$ 'abe 0ablar de Dios$ Lo "i"e y lo transmite$ 3o es un simple lector de la palabra$ Es un lector de conte,tos de arquitecturas solidarias mi,tas de mapas comunes y es justamente comunicador y es justamente catlico porque comunica porque desciende el discurso de la cancillera y lo conte,tuali.a lo pasa de manera digerible a los oyentes$ Lee en lo uni"ersal pero se e,presa en lo local$ 'abe y puede 0ablar con 0onda claridad sobre lo que siente$ Lo que conoce$ El amor de Dios manifestado en la justicia en la igualdad en la defensa de los derec0os 0umanos$ 'u cora.n est# en Cristo en la realidad de la dicesis$ As desarrolla nue"as formas de ciudadana y participacin$ ) as utili.a los medios$ *Cualquier intento de definicin de la EcomunicacinF y de su ulterior especificacin como Ecomunicacin socialF es preciso 0acerlo teniendo en cuenta la tensin entre el ser y el deber EserF$ Desde el punto de "ista del ser tanto en el lenguaje corriente como en el cientfico suele usarse el "ocablo EcomunicacinF para describir procesos de emisin conduccin y percepcin de mensajes mediante el uso de canales y de signosL

L pero 0ay otro ni"el el correspondiente al Edeber serFB el de la participacin dialgica =comunicacin propiamente tal> a la lu. de la cual es preciso enfati.ar el car#cter de personas de los sujetos que inter"ienen en los procesos anteriormente mencionados$ 'ujetos concientes y libres que intercambian mensajes no reduci(ndolos a ser uno EemisorF y el otro EreceptorF tampoco limit#ndose este a dar respuestas como accin a los estmulos generados o promo"idos por aquel sino compartiendo ambos acti"a autnoma creati"a y crticamente la de"elacin y la construccin del sentido de la realidad a partir del intercambio de informacin y de la e,presin reciproca de ideas y de sentimientos+$; Dentro del Tercer Congreso Latinoamericano de Mtica reali.ado en septiembre de G@@: en Aogot# el periodista Da"ier Daro <estrepo 0abl de un tercer reto (tico para el periodismo latinoamericano *&e refiero al reto de una informacin 0umani.ada y 0umani.ante+$ *!ay una (tica formulada en tono de 3o mayor 0ec0a de pro0ibiciones condenas y sospec0as$ Como los m(dicos que slo dicen lo que no se debe comer$ Estos cdigos acumulan nes$ Es todo un desafo pedaggico y poltico entrar en la conciencia de cuantos operan desde los medios de comunicacin para proclamar en un tono de ' sostenido que comunicar es compartir y estimular lo mejor de los seres 0umanos para fundamentar la dignidad de los receptores y entregar un conocimiento de la realidad como primer a"ance para el ejercicio de la libertad+$
0
$

I-id 1'+21'%3, Ja,ier Dar o. %onencia. 2ercer Congreso Latinoamericana de 4tica. 5ogot&. +eptiem-re de 2667

La

comunicacin

eclesial

con medios

o sin ellos

estimula

el

pensamiento crtico emprende el debate argumenta desde distintos escenarios$ Escuc0a y deja 0ablar$ Tiene en cuenta las necesidades que no son suyas$ /or eso su discurso medi#tico no tiene porque ser necesariamente e,plicito sobre el &isterio de 'al"acin el culto o la piedad$ 3o es que no se deba 0acer es que debera abrirse$ 'er plural$ 3o fatigar al oyente$ % al menos pro"ocar miradas desde la creacin de nue"os formatos que en cualquier caso si deben ser radiales$ &uy radiales$ Imperdonable sera y se perdera el tiempo si el lector 2 productor emprende un debate con el te,to desde lo e"ang(lico cuando aqu el planteamiento es radial e"angeli.ador$ 'e escribe sobre la e"angeli.acin desde los medios$ Es un libro para "isuali.ar un ser"icio con oficios y compromisos$ Alcances y limitaciones$ 3o es un te,to que pueda sacarse de ese conte,to para ponerlo en la orilla teolgica$ 3unca se plantea la idea de *camuflar+ la /alabra de Dios$ La propuesta es que se 0able de Dios$ 'e de testimonio pero no necesariamente desde un discurso paralelo al p5lpito$ Abrir el camino y lograr la participacin del otro$ Claro desde aqu ya empe.amos a "isuali.ar los *estilos+ y las maneras de interpretar el papel estrat(gico de las comunicaciones en la Iglesia$ 1n 0ombre lleno de Dios est# llamado a cumplir con su m#s 0onda y profunda responsabilidad p5blica como es el bien com5n$ El Cristo en el otro$ ) todo esto lo 0ace desde un mecanismo que posibilita el aprendi.aje de emisores y receptores$ 7isuali.a la ciencia comunicati"a como un todo y no como una produccin que *en"asa de mensajes+$ 'u mundo radial sale del templo sin dejar de ser templo$ 'ale de la dicesis

sin dejar de ser dicesis$ 'ale de la capilla sin ignorar el culto$ 'ale de la oracin sin abandonarla$ Es decir de las audiencias$ La comunicacin desde la Iglesia es m#s que *en"asar+ mensajes$ <osarios oraciones y toda suerte de sonidos que desconocen el la est(tica narrati"a y todas las lenguaje y los componentes que propone el medio$ /or eso las pie.as producidas deben cuidar la (tica estructuras dominantes de un programa$ &#s a5n 0abr# que cuidarlas cuando lo que se e,presa es /alabra de Dios$ /alabra sagrada$ A0ondamos en la b5squeda permanente y urgente de ni"eles su mirada tiene un contenido e"angeli.ador que usa el lenguaje del medio y comprende la din#mica

profesionales en la produccin pues por muy interesantes que resulten los mensajes no pueden separarse de una actitud crtica sobre las formas de pasar el mismo al /ueblo de Dios$ En este supuesto el otro es m#s que un fro e inm"il sujeto$ /ues deja de decir y decir para ceder la palabra$ Entonces a0 cae la fraseB NLos periodistas deben dejar de pensar en ellos como or#culos porque no lo son4 deben pensar en guiar y orientar al p5blico 0acia la informacin aunque la 0aya elaborado la competencia OLP LDan Qillmor propone escuc0ar pero no necesariamente a las fuentes sino a la gente$ Entender que los lectores saben m#s que nosotros$ &igrar a distintos medios$ /asar de ser un or#culo a ser un gua$ !ay que ir m#s all# como por ejemplo pidiendo a tus lectores que te ayuden$ Con el

bajo costo de estas posibilidades es el mejor momento de la 0istoria para con"ertirte en un periodista emprendedor$ Colaborar con otros+$ !C"#o a$%i% la &%onte%a' !e "enido recociendo con el paso del tiempo y en mi propia piel que el conocimiento no puede ser impuesto$ 'i usted lo 0ace de una forma porque le dice el libro pero el otro el no *leyente+ construye su camino entonces Jcu#l tiene m#s "alorK JEl que repite o el que nace a una nue"a posibilidadK JEl que descubreK JEl *ignorante literario+K Entonces la democracia comunicacional 0ec0a races en el otro y a0 el capacitador o *discapacitador+ descubre que no es el #rbol con mejor sombra$ En la propuesta *&enos meg#fono m#s comunicacin+4 al ser emisores 2 receptores se administra la informacin y se le da nue"o sentido a la comunidad a la cuadra al barrio$ 3ue"os significados$ El Documento de Aparecida en el numeral 8:@ recuerda que *la dicesis presidida por el %bispo es el primer #mbito de la comunin y la misin$ Ella debe impulsar y conducir una accin /astoral org#nica reno"ada y "igorosa ministerios de manera que la "ariedad de carismas ser"icios y organi.aciones se orienten en un mismo
:

proyecto misionero para comunicar "ida en el propio territorio+ y m#s adelante el documento seala la importancia de que sean *integradoras de mo"imientos de apostolado ya e,istentes atenta a la di"ersidad cultural de sus 0abitantes abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes+$

8ILL!31, Dan. 9e the !edia. 's el fundador y director del Center for Citi:en !edia.

Tras la emisora est# la Iglesia que es 1na 'anta Catlica Apostlica y <omana$ All "i"e un infinito &isterio de 'al"acin que en muc0os medios no da signos de estar "i"o$ J/or qu(K /orque a5n trabajan desde el modelo emisor - emisor$ *En"asa+$ 'e aleja del otro$ /orque sencillamente en t(rminos de la comunicacin los desconoce$ En t(rminos de la informacin es su amigo pero es su *enemigo+ comunicati"o$ ) es emisor - emisor porque tambi(n en muc0os casos ignora el lengua del canal$ El receptor sigue siendo receptor cuando la comunicacin de 0oy lo llama a ser emisor$ ) como dice &onseor <osa C0#"e. obispo de 'an 'al"ador$ *) pensar eso se dijo 0ace tantos aos$+ <osa &ara Alfaro plantea el escenario radial como generador t%e( tipo( de #ediacione() Mediacione( pe%(onale(*+ 'on aqu(llas por las que el indi"iduo se constituye en persona social a tra"(s del Ndi#logoN entre su "ida cotidiana personal es decir su encuentro consigo mismo =identidad indi"idual> y su relacin con los dem#s a partir del consumo radiofnico estableciendo continuidades entre el NyoN y el NotroN en la formacin del NnosotrosN =colecti"o2social>$ Alfaro aade que la radio Nposibilita entender y refle,ionar sobre lo "i"ido e integrarlo en la construccin de una opinin que "a sustentando la creacin de un saber popularN$ De tal manera se "alora y rescata la importancia de lo afecti"o2 sentimental de la esperan.a la fantasa y el sueo el placer el entretenimiento pero tambi(n la refle,in crtica de la realidad y el cambio social en la programacin radiofnica$

Mediacione( (ociale(*+ La radio no slo le 0abla a los grupos y personas sino que los acerca permitiendo que se comuniquen entre ellos integrando a cada oyente en las acciones comunes en las interlocuciones colecti"as que dan lugar al N3osotros /opularN$ La radio cumple de esta forma una funcin de intermediacin donde Ndialogan+ los #nimos las ideas como tambi(n las e,periencias generando solidaridades generando estados de #nimo que se interfluyen de esperan.as que se comparten$ /or lo tanto la pr#ctica radiofnica debe posibilitar y generar otros espacios de encuentro y comunicacin donde los diferentes actores se "ean y recono.can debatan comunes de desarrollo y transformacin social$ Mediacione( poltica(*+ /or medio de la participacin la radio posibilita el desarrollo poltico del pueblo que se relaciona con la autoridad y el poder para protestar proponer fiscali.ar y controlar$ Esto permite gestar identificaciones compartidas en la b5squeda de un orden social justo y solidario de una sociedad m#s democr#tica$ Como acertadamente menciona Alfaro p5blicamente su autonoma y "alorN$R /ara la regin centroamericana y en especial para la Iglesia de El 'al"ador la oralidad medi#tica jug un papel decisi"o en el proceso poltico que le *mostr+ la democracia al pas$ El siguiente te,to se lo le a &onseor Qregorio <osa C0#"e. %bispo de 'an 'al"ador$ Lo escribi Nal ingresar al medio se legitima la palabra poltica del pueblo se funda dialoguen lleguen a consensos y emprendan acciones

(lrafo, rosamaria

en el Encuentro Continental de <adialistas Catlicos y todo estaba en sus anotaciones sobre el perfil de una emisora e"angeli.adora$ *Cuando el actual Cardenal de Aelo !ori.onte Arasil Dom 'erafm 6ernandes De Araujo formaba parte de la comisin episcopal del DEC%' =89R:28998> pronunci una frase que me impresion profundamenteB Emi radio es mi catedralF$ Ml quera decir con esto que no entenda su &inisterio /astoral sin el apoyo insustituible de <adio Am(rica la emisora de esa Arquidicesis brasilea$ Dom 'erafm aadi que para mantener en el aire a su emisora estara dispuesto incluso a "ender los tesoros de su dicesis$ =L> Termino mi aporte con un interesante planteamiento que escuc0( en el aula sinodal durante el 'nodo de Am(ricaB La Iglesia trabajar# social en de con las en la comunicacin m#s pobres las intentando formando y las y

globali.ar la comunin y la solidaridad inclusin los 0ondo comunicadores desarrollando sentido

potenciando la e"ang(lico familias

personas

comunidades un profundo sentido crtico$ ELa Iglesia en el continente debe desarrollar una "erdadera /astoral de la Comunicacin que d( respuestas e"angeli.adoras a los nue"os desafos de nuestro tiempoF =&ons$ Alcides Dorge /edro Casaretto %bispo de 'an Isidro Argentina>+$ 9 Concebimos la comunicacin y al comunicador no como un mero 0acedor de mensajes un presentador de canciones oraciones o entretenimiento$ 1na m#quina$ Lo leemos con un sentido de la
"

C;<.'=, 1osa. 'ncuentro Continental de 1adialistas Catlicos. >uito, 'cuador, 1$ de *unio de 1""#.

0ori.ontalidad porque as la Iglesia sea jer#rquica "e al comunicador como sujeto "inculante que se nutre del entorno y est# con el radio2 participante en etapas de planificacin pre2produccin produccin y en la e"aluacin de los procesos$ *Cristo es a la "e. el contenido y la fuente de lo que la Iglesia comunica cuando proclama el E"angelio$ La Iglesia no es otra cosa que el Ecuerpo mstico de CristoF y plenitud misteriosa de Cristo glorificado EMl llena todas las cosasF =88>$ /or tanto nos mo"emos en la Iglesia por la palabra y los sacramentos 0acia la esperan.a de unidad definiti"a donde EDios ser# todo en todos =8G>F$8@ El lector a0ondar# de su cuenta en la refle,in sobre el ser

comunicacional$ 'obre los caminos de una informacin implcita o e,plicita$ /orque en la "o. del 'anto /adre Duan /ablo II *ante una cultura de lo efmero con frecuencia m#s atenta a las sensaciones que a los "alores los cristianos est#n llamados a ser ministros de la transmitiendo con su inagotable no"edad de la palabra de Dios

aportacin una slida cultura de la "ida de la solidaridad de la familia y de los derec0os 0umanos$ Es un recorrido indispensable si se quiere contribuir a edificar la ci"ili.acin del amor+$
88

*Con todo creemos que el m#s noble ser"icio que est# llamada a prestar es el de iluminar y educar al 0ombre orientando su mente y su cora.n 0acia las esferas cada "e. m#s altas del espritu$ %r la "o. 0umana y poder seguir acontecimientos lejanos permaneciendo dentro de las paredes de casa
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y participar a distancia en las

%ontificio Conse*o para las Comunicaciones +ociales. Instruccin %astoral (etatis No,ae so-re las comunicaciones sociales en el .ig/simo (ni,ersario de Communio et %rogressio 11 Juan %a-lo II. ( los dirigentes, periodistas, t/cnicos y empleados de la 1adio?2ele,isin Italiana @1(IA.

manifestaciones m#s "ariadas de la "ida social y cultural cosas que responden a un profundo deseo del 0ombre$ /or ello no es mara"illa que muc0as casas 0ayan sido dotadas r#pidamente de aparatos de radio los cuales permiten abrir una misteriosa "entana sobre el amplio mundo de donde llegan da y noc0e ecos de la acti"idad que palpita en las di"ersas culturas lenguas y naciones bajo la forma de innumerables problemas ricos en noticias entre"istas conferencias transmisiones de actualidad y de arte de canto y de m5sica$ ESTue pri"ilegio y qu( responsabilidad 2decamos en un reciente discurso2 para los 0ombres del presente siglo y qu( diferencia con los das lejanos en que la ensean.a de la "erdad el precepto de la fraternidad las promesas de la biena"enturan.a eterna seguan el paso lento de los apstoles sobre los #speros senderos del "iejo mundoU !oy en cambio la llamada de Dios puede alcan.ar en un mismo tiempo a millones de 0ombresF?CV$+8G En un reciente encuentro con estaciones catlicas de Argentina un pasaje sobre su miradaB *Entendemos la comunicacin como aquel au,ilio prestado al 0ombre para que logre desarrollar plenamente sus condiciones fsicas morales e intelectuales$ /articipar acti"a constructi"a y pro"ec0osamente en la "ida familiar y social$ Apreciar con recta conciencia los "alores 0umanos y cristianos asumi(ndolos de modo libre y personal$

%ontificio Conse*o para las Comunicaciones +ociales. !iranda %rorsus +o-re el cine, la radio y la tele,isin.. Carta 'nc clica del +umo %ont fice % o BII. # de septiem-re de 1"07.
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/romue"a el conocimiento el amor y el ser"icio a Dios y a sus 0ermanos$ =L> L El primer anuncio la catequesis o el ulterior

a0ondamiento de la fe

no pueden prescindir de =los>

medios =de comunicacin social> =$$$> La Iglesia se sentira culpable ante Dios si no empleara esos poderosos medios que la inteligencia 0umana perfecciona cada "e. m#s$ Con ellos la Iglesia pregona desde los tejados =cf$ &t 8@ G:4 Lc 8G H> el mensaje del que es depositaria+ =E"angelii 3untiandi ?;>$ 3uestras radios buscan ser un lugar donde la sntesis entre fe y cultura se integre a la "ida donde la pastoral no sea una suma de acciones ane,as sino el mismo eje generador de toda la "ida institucional$ /or tanto se trata de ser no una *radio con pastoral+ sino una *radio en pastoral+$ /or lo tanto ayudan a discernir y a guiar la propia "ida seg5n el proyecto de amor de Dios y a comprometerse en la construccin de su <eino+$ Co#unicaci"n ecle(ial) participacin y accin$ *La alteridad en el plano antropolgico no es

contradiccin en todo caso es oposicin pero oposicin re"eladoraB el otro es aquel que nos re"ela a nosotros mismos como nosotros y nosotros en cuanto otros de los otros cumplimos la misma misin frente a ellos$ El otro es mi correcti"o antropolgico aquel que en su 0umanidad marca mis confines mis lmites ayud#ndome a definirme como persona$ En la relacionalidad y reciprocidad personal

se descubre una dimensin originaria que compromete y estimula a ser 0ombres de la 0istoria$ De esta dimensin no podemos prescindir si queremos instituir relaciones 0umanas aut(nticas y duraderas$ Este nue"o planteo e,ige una perspecti"a como la re"ela Cicc0ese (eterocntrica1relacional$ 'e trata de continuar siendo 0ombres que reali.an siempre m#s su 0umanidad en el espacio de lo nter subjeti"o de ese mundo 0umano que nos pertenece en la medida en la cual nos aleja de nuestro ego construy(ndonos continuamente en el encuentro 8H$ El cristianismo ofrece un EplusF antropolgico un suplemento de 0umanidad sea en cla"e personal que en el sentido comunitario y lo e,presa antropolgicamente como amor uni"ersal capa. de encarnarse en la 0istoria con cada prjimo y en la reciprocidad de los "nculos de fraternidad donde el modelo Trinitario responde con una nue"a imagen de Dios8?$ Cerramos el captulo con un te,to del E"angelli 3untiandi en su numeral G9$ *la e"angeli.acin no sera completa si no tu"iera en cuenta la interrelacin reciproca que en el curso de los tiempos se establece entre el E"angelio y la "ida concreta personal y social del 0ombre+$ 8; Independientemente del tipo de medio e"angeli.ador en el que se encuentre el comunicador social catlico ante todo es eso comunicador$ /or eso est# claro que la comunicacin en ning5n ni"el se

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CICC;'+', 8. Los itinerarios del 3tro. (ntropolog a, para una reformulacin en cla,e heteroc/ntrica relacional y personalista, C.N. Diciem-re 2660. 1) 5IN8'!'1, l. !a. C., +olidaridad !isterio ;umano?Di,ino, CC+D?C'D+I J.%. II +anta De (rgentina, 10 ',angelli Nuntiandi en su numeral 2"

0ace en"asando mensajes$ La comunicacin es intercambio de actores y el reto es llegar all# con y desde la posibilidad medi#tica que se tiene$ E,periencia radiofnica Radio( de co#unicaci"n di%ecta Desde el lugar donde a!unda el agua% pero nos 'alta en casa. 2ransmite. 3adio *at$lica 4upia 4umi. 'on las die. de la maana$ El sol arde a los HR grados$ La calle es de tierra$ El sudor sale de la frente$ Los 0abitantes ;$@@@$ Los colegios son tres$ El calor es 0orrible$ La laguna es una$ Las salas de Internet son cuatro$ Los pescadores son todos$ La "ida es una$ Los curas son cuatro$ La energa llega a las die. de la maana$ Las comidas no tienen 0orario$ Las letrinas en casa son cuatro$ El aeropuerto es uno$ Los idiomas son dos$ Las emisoras son cuatro$ Los alejados son todos$ Las embarcaciones son muc0as$ Las salas de belle.a son siete$ Las necesidades rompen el cora.n$ Los nios$ Los nios$ Entonces en la &osquitia una .ona sel"#tica de !onduras "i" para or el grito de las a"es$ Desafiar el mar en una pequea embarcacin$ 'entir la 0umedad del clima$ Comer una tortilla a orillas del lago$ Acostarme tarde "iendo las estrellas$ *orrer$ Correr por la calle destapada$ 'ubir a un cayuco$ Dormir y amanecer en (l$ &ontar en bicicleta$ 'entir el sudor sacarlo en el mar y despu(s de eso escuc0ar la Wupia Wumi$ Entonces a "eces uno se cansa de escuc0ar esas producciones que dicen que se debe 0acer$ *Tome pero no maneje maneje pero no 0able 0able pero cuidado con lo que dice+$ *La bac0ata te aleja de la

Iglesia+ o *El pecado est# en cada esquina+$ El derec0o de e,presin se limita a escuc0ar y obedecer$ Entonces no 0ay funerarias$ El cementerio es uno$ Las discotecas son tres$ Dos salas de cine$ Cinco escuelas$ &adres que entierran a sus 0ijos$ El 'ida la mortalidad infantil la muerte materna y la diabetes$ 1n 0ospital$ &uc0as madres solteras$ Casitas de madera$ 1na pla.a de mercado$ 1na c#rcel$ Escuc0o la Wupia Wumi$ 1n medio con una 5nica opcin$ &eterse en la realidad de la comunidad y sin pro0ibiciones baadas por la doble moral "incularse a la e,presin popular$ !ablar en su lengua$ La lengua de la poblacin que se aleja de la fabricacin de audiencias$ La imposicin de Cer"antes$ La imposicin de la moda de las grandes ciudades o el ciego deseo de quien slo escuc0a las campanas$ La arrogancia del que todo lo tiene$ La Wupia Wumi no lo es$ tardes la comunidad no manda cartas$ 3o llama En las

no pide que la

saluden$ Aqu "ienen$ 'in intermediarios$ 'in locutores que no saben pronunciar los nombres$ Dajaja$ Aqu no$ Aqu prestan el micrfono$ 7i el desfile$ /or 8@ lempiras - ;@ centa"os de dlar - el receptor que es emisor entra a la cabina$ 'e sienta saluda al que quiere dice lo que quiere 0abla como quiere y a0 a0 es cuando la Wupia Wumi gana$ /ero no es un asunto de llenar la bolsa$ Qana cuando dejan de decir$ Entonces la gente la 0ace suya$ 'abe que en esa casita tiene un espacio$ Tue el sacerdote tiene un medio que es de todos$ ) por eso el programa m#s escuc0ado es eseB Warma binXa nani$ A0ora andan con la idea de 0acer un noticiero desde lugares

apartados$ Desarrollamos un taller$ 'e 0icieron pruebas$ 'e redactaron

noticias en dos idiomas y se le "an a medir a la e,periencia del noticiero$ En"iaran informacin en cassettes que "iajaran por agua del agua a la a"ioneta y de la a"ioneta al dial$ As lo 0ar#n$ Pa%a co#pa%ti% 'i una emisora est# en medio de la sel"a comunicacin con sus oyentesK 'i tu estacin catlica est# en la ciudad Jdesde qu( formatos 0aces "isible la comunicacin con tus 0abitantesK JEn"asas mensajes o 0aces comunicacinK JTu( "alores e"ang(licos encuentras en la e,periencia de la Wupia WumiK Jest# lejos de la

Captulo II LA E PECI,ICIDAD DEL MEDIO *Ante la necesidad de conceptuali.ar el *discurso

radiofnico+ y para continuar con la amplitud de acepcin utili.ada al iniciar este apartado diremos que es todo lo que se emite a tra"(s de una radio$ % rigurosos siendo m#s que es el flujo de sonidos portadores de

significacin que asumen la funcin de configurar te,tos$8C

1$

8(1CI(, Jim/ne:, JesEs. 3p. Cit. 1""3

*Los componentes a los que "enimos aludiendo pueden agruparse en series in'ormacionales de tipo lingYstico para2lingYstico y no lingYstico$ El primero se basa en palabras4 la para2lingYstica la 0ace en sonidos codificados =ambientacin puertas timbres unos seales

0orarias> y otros no codificados =el *gong+ que separa partes de un programa etc$>4 la serie no lingYstica incluye la m5sica =que en ocasiones cumple funciones para2 lingYsticas> el ruido =que generalmente constituye un dato rele"ante debido a que puede estar pro"ocado por desajustes t(cnicos de emisin transmisin o recepcin pero en ocasiones puede responder a interferencias premeditadas> y el silencio+8:$ La propuesta catlica sin importar sus g(neros o formatos es ante todo radial$ /or eso sus e,presiones de piedad o culto deben "incular los componentes arriba citados$ En las Eucaristas diseadas especialmente para el medio el oyente siente que ese es un espacio diseado para (l pues se pone el acento en esa produccin para alcan.arlo con la /alabra$ Las lecturas pregrabadas bien proclamadas acompaadas de efectos de sonido que enriquecen el relato siempre ser#n "alidas$ Tambi(n lo ser#n los silencios que cobran sentido durante la celebracin y las frases que se emitan en posibles *bac0es+$ Las 0omilas siempre sonar#n mejor si son especialmente preparadas para que toquen la realidad del oyente$
'ste agrupamiento se corresponde en parte al propuesto por Josep !. CasasEs en ideologas y anlisis de medios de comunicacin. @editorial !itre. 3F edicin, 5arcelona, 1""0A, Gue no considera al silencio como elemento del discurso radiofnico.
17

El emisor debe tener claro que su mensaje ser# escuc0ado desde el medio de comunicacin y no desde el templo$ /ues el medio no es templo y tampoco se con"ierte en templo$ &#s bien tiene una din#mica que le es propia$ Aqu una "e. m#s no se propone una discusin sobre lo sagrado sino sobre el pa"imento del te,to sonoro$ ) as desde esa lgica todo discurso que pase por la /arrilla de /rogramacin 0a de cumplirlo$ Lo( co#ponente( de la %adiodi&u(i"n La -o. La "o. es el eje principal que soporta el ejercicio radial$ 'i bien es cierto son cuatro sus componentes =palabra m5sica efectos y silencio> la palabra es indispensable$ El (nfasis en las oraciones y la intencin de lo que se comunica est# definido por los componentes de la "o. =tono ritmo "olumen etc$> La "o. tiene un significado especial dependiendo del manejo y la intencin comunicati"a que se le imprima a cada palabra$ Los discursos *acalorados+ tienen una mayor "elocidad que los refle,i"os$ 1n llamado de atencin se mide no slo por lo que dice sino por cmo se dice$ /iense en una discusin$ JCu#l es el tono el "olumen y "elocidad en la "o.K A0ora piense en un momento de refle,in una situacin de perdn$ JTu( pas con los componentes de la "o.K JCambiaronK <ecuerde una situacin de alegra "s$ triste.a$ JCu#l de las dos propone una mayor rapide. y fuer.a en la "o.K Al 0ablar de la palabra se 0ace referencia a im#genes$ La palabra radiofnica no es 0ablar$ 3o$ En los programas se pueden crear *retratos+ a tra"(s de recursos metafricos ejemplos utili.ando

colores describiendo objetos narrando 0istorias e,agerando pintando escenarios$ /or eso algunos autores 0ablan del recurso e,presi"o como un arte que utili.a dos sentidos$ El odio y la "ista$ /ues el odo le 0abla a la imaginacin y desde all se dibujan im#genes$ Lo( e&ecto( (ono%o( 'ir"en para describir ambientes lugares sabores aromas y colores$ Las condiciones en que una seora cru.a la calle no seran contadas m#s gr#ficamente que a tra"(s de los sonidos registrados en la escena$ /itos carros "endedores$ Como productor siempre es bueno recordar que todo aquello que no fortale.ca la intencin comunicati"a pasar# de ser efecto a ruido$ /or ejemplo golpe al micrfono golpe a la mesa cada de un objeto$ ,uncione( del e&ecto Decora el discurso 0ablado Crea escenografas Ambienta lo que est# ocurriendo en la escena Es e,presi"o cuando reempla.a palabras %rnamental cuando da color a la escena

El (ilencio /ara muc0os este no forma parte de los componentes del discurso radial$ 'in embargo el silencio es capa. de e,presar narrar y describir distintos escenarios y ambientes$ JTu( sera de una confesin sin los silencios que permite la meditacinK JCmo retratar un pensamiento profundo sin un momento de silencioK El silencio fortalece la intencin comunicati"a cuando es construido y no cuando accidentalmente se presenta generando un ruido$ 'i es diseado para real.ar la intencin

de lo que se quiere narrar se llama silencio$ 'i no es as si no suma entonces se llama ruido$ 'eg5n la tipologa de Aruneau podemos clasificar el silencio en dos categorasB / ilencio p(icolin01(tico) /uede a su "e. ser r#pido o de duracin d(bil o lento o de larga duracin$ ilencio inte%acti-o) 'e refiere a pausas intencionadas en cualquier interaccin "erbal comunicati"a+$ Ot%a( e(t%uctu%a( pod%an (e%) 'ilencio narrati"o descripti"o

rtmico como recurso e,presi"o como pausa error o refle,i"o$ Como productor Jen qu( momento utili.a ese componente teniendo en cuenta que se puede aplicar a cualquier formatoK Escuc0e su programa escuc0e los silencios que dentro de (l se producen y en una autocrtica describa cu#les apoyan lo que est# diciendo y cu#les son ruido$ Antelos y corrjalos$ 'i estos no se producen en su programa 0oy podra ser un buen momento para incluirlos$ La #2(ica Al caer la d(cada del ;@ las emisoras encontraron en la m5sica un nue"o amigo$ Empe.aron a emitir ritmos que salan de las grandes salas de recitales para acompaar miles de 0ogares$ A5n 0oy las frecuencias en 6& se "alen de esta 0erramienta para ofrecer entretenimiento a oyentes de todos los estratos$ De 0ec0o la 6& que 0oy conocemos tiene un alto contenido musical$ La m5sica no slo se utili. como suma de canciones que entretenan a la audiencia$ Este complemento form parte de cabe.otes aperturas

cierre de series radiales de no"elas momentos de suspenso terror alegra acercamientos pasionales momentos de 0umor y un inenarrable n5mero de puestas en escena que pro"ocan a la imaginacin$ La m5sica puede cumplir funciones que indican comportamientos personales =malo bueno> descripciones de escenarios =terror oscuridad> cierres entradas =cabe.otes> o refle,in$ In(e%cione( #u(icale(* Algunas de ellas pueden utili.arse para identificacin etc$ &usicali.ar no quiere decir rellenar endul.ar el programa con cortinas o cortinillas sin sentido$ La m5sica acompaa la tem#tica del programa aporta informacin y nue"as miradas sobre el tema a tra"(s de este recurso uni"ersal sin importar el idioma g(nero o estilo$ 1n productor organi.ado no llega a 5ltimo momento a dar la orden de *poner cualquier cancin+$ /ues toda 0erramienta sonora acompaa la intencin del programa$ E3p%e(i-idad %adio&"nica En Colombia para el ao de 899: el Estado a tra"(s del &inisterio de Comunicaciones otorg m#s de ;@@ concesiones para el funcionamiento del 'er"icio Comunitario de <adiodifusin 'onora$ La Iglesia Catlica present sus propuestas y "arias le fueron asignadas$ &uc0as frecuencias se quedaron con la sola aprobacin o adjudicacin de la licencia del &inisterio de Comunicaciones porque nunca se supo introduccin de programas o temas como cierres musicales puentes sonoros como r#fagas temas musicales cortinillas

0acia donde ir$ Cmo desarrollar el medio$ % no se entregaron los estudios t(cnicos o se entregaron "encidos los t(rminos$ 3o se cumpli con la adquisicin de los equipos los pagos de las pli.as se incumpli con la ubicacin del transmisor o la antena se coloc en el sitio e,acto donde no deba colocarse$ ) as con m#s sombras que luces y el desconocimiento unido a un compromiso sin compromiso por todo lo que es *regalado+ fue lle"#ndolas al silencio y reduci(ndolas en el mejor de los casos a la emisin de sus "erdades$ La Eucarista algunos signos de piedad y la comunidad por ning5n lado$ Cono.co emisoras catlicas que arriendan espacios y sus directores se quejan porque resultan ser jugosos negocios para quienes los alquilan pero no para la radio$ Entonces en una de esas rabias el arrendado sale de la pie.a y la pie.a jam#s consigue inquilinos$ J/or qu(K /orque tampoco se sabe "ender$ /orque la oferta de la /arrilla de /rogramacin se cierra$ /orque si algo sobra en muc0os casos es el desconocimiento del medio que adem#s se quiere administrar como si fuera parroquia$ !ay cientos de directores que en Am(rica Latina no saben que 0acer con sus frecuencias y de seguro mientas usted lee este p#rrafo 0ay m#s de un sacerdote entregando o "endiendo el medio$ 3o e,agero$ Los 0e "isto y tambi(n ante m mirada impotente 0e "isto cancelar m#s de una frecuencia$ D45e(e a6uda%* Nada le cue(ta Los laicos son parte "i"a de la Iglesia y en ellos podra estar el manejo de estas 0erramientas medi#ticas$ Laicos promo"idos$ De probada reputacin$ Comunicadores sociales o laicos cercanos a la academia gente que cono.ca del tema$

El director se acompaa de un personal consecuente con los caminos del E"angelio los "alores del reino una slida espiritualidad y mstica$ Los profesionales de la comunicacin son los primeros en acercarse a las con"ocatorias de los sacerdotes$ !ace falta la profesionali.acin de los medios porque si 0ay algo claro es que con la buena "oluntad no basta$ El -olunta%iado 'i algo 0ace dao a las estaciones catlicas es el "oluntariado$ En pleno siglo ZZI no se puede 0ablar de la justicia siendo injusto$ 'i alguien trabaja merece su salario$ Lo tiene ganado$ El "oluntario al que se le piden resultados o se le asignan 0orarios de trabajo y dem#s se con"ierte en esfuer.o que debe ser remunerado$ %tra cosa es que un colaborador dedique un tiempo e,tra que su cario por la Iglesia y el medio le permita *darse+ y cumplir con su compromiso eclesial sin dejar de "er su compromiso familiar$ 'u cuadro m#s 0umano$ El "oluntariado no es una opcin y no lo es porque es as "oluntario sin proceso sin e,igencias y adem#s se arrancara de un tajo la posibilidad de la promocin 0umana al tenerlo bajo la figura de un *apostolado+ que separa al cristiano del cumplimiento de sus necesidades primarias$ La satisfaccin de los mnimos 0umanos$ 1n 0ogar digno una familia bien alimentada y escuela para todos$ El comunicador tiene una irrenunciable "ocacin de ser"icio y de atencin a la comunidad sin perder de "ista su crecimiento y la promocin 0umana que la misma Iglesia le presenta$ Los sacerdotes directores o gerentes de emisoras pueden inyectar mstica y ofrecer a cada colaborador una formacin integralB espiritual t(cnica econmica 0umana doctrinal$

Desde la Asociacin de <adios Catlicas de Argentina =A<CA> proponen una comunidad radial que *sinti(ndose parte de la Iglesia est# llamada de una manera especial a ayudar a los 0ombres en su formacin para alcan.ar su plenitud 0umana y cristiana$ Esta "ocacin surge del mismo mandato de Des5sB *7ayan y 0agan que todos los pueblos sean mis discpulos bauti.#ndolos en el nombre del /adre y del !ijo y del y ense#ndoles a cumplir todo lo que yo les 0e Espritu 'anto

mandado+$ =&t$ GR 892G@>$ Los sacerdotes tienen un papel especfico dentro del medio catlicoB asesora asegurar la fidelidad doctrinal mantener la identidad etc$ ) en el terreno de la comunicacin los laicos tambi(n 0an recibido el llamado a descubrir su "ocacin en la Iglesia$ Apoyar desde su saber$ 'er constructores de nue"os agentes multiplicadores de los dones que 0a recibido de Dios$ E,periencia radiofnica La Coli&ata) la %adio de lo( loco( /ara empe.ar significa N<adio LocaN en Lunfardo$ Tambi(n es el primer programa del mundo que transmite en "i"o desde un 0ospital psiqui#trico Aorda$ Durante los 5ltimos 8? aos 0a tenido un papel 5nico en ayudar a los pacientes a enfrentarse con sus problemas y a disipar los estereotipos acerca de la enfermedad mental$ La Colifata comen. con un pequeo dict#fono que Alfredo %li"era un psiclogo del !ospital Aorda empe. a usar con los pacientes$ NIn"it( a algunos pacientes a sentarse alrededor de la mesa y a 0ablar de lo quisieran$ La 5nica cosa que tenan que 0acer si queran 0ablar era tomar el dict#fono y al terminar pasarlo a otro$ Esto como concepto

ya tena un elemento de terapia 2 el derec0o a 0ablar y dar ese derec0o a otroN$ Distintas estaciones comunitarias comen.aron a difundir las entre"istas de La Colifata que resultaron ser enormemente populares entre el p5blico$ Distintas redes recogieron las difusiones y pronto el !ospital proporcion el equipo para transmisiones en "i"o$ 'e calcula que el programa llega a0ora a 8G millones de personas en Argentina$ Dulio C(sar participa con La Colifata como paciente e,terno$ NEl programa te da la libertad de e,presarteN dice$ NDerriba las barreras$ La pared que rodea el !ospital ya no e,iste porque la antena la demueleN$ Cont%a la di(c%i#inaci"n *La sociedad tiene miedo de cru.ar las puertas del Aorda porque somos locos pero si "os las cru.as 0abr#s entrado a otro mundoL pero con los mismos seres 0umanos tal "e. un poco en el ol"ido+B e, interno e integrante de La Colifata$ Dulio Da. para enfrentar los prejuicios sobre la locura decidi participar en el proyecto radial 0i.o su primera nota sobre la discriminacinB *lo que 0ice fue denotar que nosotros no somos peligrosos y sent que la gente al escuc0arme perdi el miedo se cayeron los muros$$$+ Todos los s#bados trasmiten durante cinco 0oras en el 8@@$8 de 6$& con un alcance apenas de treinta cuadras a la redonda retransmitida por ?@ emisoras comerciales argentinas$ aunque con pequeas c#psulas y reportajes pregrabados la "o. de los internos es

La radio se concibi como *un salto al muro+ para trabajar con la comunidad e,terna las problem#ticas relacionadas con la locura$ Al pasar de los aos se con"irti en un espacio de refle,in y motor de la deconstruccin de mitos sociales en torno a los enfermos mentales$ 'e fue desnaturali.ando el estigma del loco "iolento peligroso demencial insensato$ Lo( inte%no( Alfredo %li"era y Laura Qobet proyecto narran los primeros psiclogos que contin5an con el pasos$ *3ace la columna de

comunicacin$ 1n grupo de internos 0abla frente a un grabador de reportero y empie.a a debatir y platicar sus sentimientos despu(s la palabra grabada sale del 0ospital se trasmite en una radio y empie.a a tener oyentes$ !ay llamados de los radioescuc0as que tambi(n se graban y regresan al !ospital$ Los internos empie.an a recuperar su espacio en el afuera$ Luego empie.an a jugarse otros roles$ Tui(n quiere salir de

corresponsal preguntamos$ Alguien se anima y sale a recuperar la palabra para despu(s compartirla con sus compaeros$ La primera operacin se da en un espacio grupal se aprende a 0acer radio nos acercamos al micrfono$+ El p%e(ente La Colifata se compone de H@ o H; internos y e, internos$ 6unciona como una organi.acin no gubernamental =%3Q> y busca interactuar con la poblacin que asciende a 8$G@@ pacientes crnicos y agudos$ Los objeti"os se dan en dos ni"elesB En el clnico a partir de un dispositi"o comunicacional4 y el social a partir de la desestigmati.acin de la locura$

*Todos en el borda estamos esperando el s#bado para poder mostrar lo que se 0i.o en la semana o sea la Colifata se "i"e fuera y dentro del micrfono pasa por el 0ec0o de compartir de estar juntos de pasarla bien de sentir una amistadL La estacin unifica a un grupo empie.as a tener amigos "alores familia en quien confiar un compaero dijo /iccicaco y siguiB Eyo me acuerdo queF &iXi =otro interno> decaB Eyo no "eo la 0ora que sea el s#bado el s#bado para m es lo 5nico que tengoF$ A m me pasa lo mismo$+ Los te,tos 0an sido recogidos de una "isita al !ospital y de la p#gina [eb de La Colifata$

Captulo III LO NOM7RE DE LA RADIO

2odo individuo tiene derec(o a la li!ertad de opini$n y de e5presi$n6 este derec(o incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones% el de investigar y reci!ir in'ormaciones y opiniones% y el de di'undirlas% sin limitaci$n de 'ronteras% por cualquier medio de e5presi$n. Declaraci$n 7niversal de Derec(os 8umanos Art$ 89

*Igual que el aire los oc(anos o la capa de o.ono el espectro radioelctrico es un bien com5n de la 0umanidad$ 3o es propiedad del Estado ni de los particulares$ 3os

pertenece a todos los 0ombres y mujeres que compartimos el planeta$ /or ello la 1nin Internacional de Telecomunicaciones

=1IT> y la 13E'C% entre otros organismos internacionales 0an reconocido que las frecuencias radioel(ctricas son patrimonio de la 0umanidad$ La 1nin Internacional de Telecomunicaciones espectro$ Los Estados no son dueos de estas frecuencias administradores$ /or medio de leyes y licencias distribuyen entre quienes las soliciten$ Con sino las es la encargada de regular el

normas
8R

t(cnicas y "igilancia administrati"a los Estados aseguran un tr#fico correcto y sin interferencias de las ondas+$ La din#mica legal en las emisoras de Centroam(rica

el Caribe y

Am(rica Latina ofrece distintos colores en una misma paleta$ La dificultad para acceder a frecuencias con el rotulo propio de catlicas no e,iste$ 'e cuenta con medios comunitarios comerciales o pri"ados que emiten contenidos e"angeli.adores pero jurdicamente muc0os de ellos est#n en el limbo$ Apellido() co#unita%ia(8 popula%e( o alte%nati-a(* &uc0os 0an sido los nombres ser"icio$ Los apellidos comunales "an alternati"as pero la orientacin una mismaB El desde educati"as mineras libres participati"as sub"ersi"as

populares

insurgentes indigenistas de mnima cobertura y tantas otras$

1#

L3%'= .igil, Jos/ Ign&cio. Li-ertad de antena.

Las estadsticas que aqu se presentan 0an sido tomadas de diferentes informes del contacto con radialistas de distintas naciones y del encuentro personal con esas geografas$ En Pa%a0ua6 las estaciones comunitarias se otorgan por ofrecimiento de dinero se "enden al mejor postor$ En Guate#ala a tra"(s de la subasta$ En U%u0ua6 se 0ace desde los llamados */adrinos+ polticos$ All no e,isten criterios claros para el otorgamiento de frecuencias$ En A%0entina la Asociacin de <adios Catlicas cuenta con ?G de esos medios$ En Ecuado% muc0os de ellos no pueden ni siquiera "ender publicidad comercial de ninguna naturale.a$ En 7%a(il m#s de 8G$@@@ de ellas salen al aire con 8 Xilmetro de cobertura$ En M43ico los permisos para funcionar desde el dial son restringidos$ En C9ile el m#,imo de potencia concedido para las comunitarias es de 8 "atio y la altura de su antena no puede ser superior a seis metros$ 'u concesin es por tres aos reno"ables y se pro0be transmitir publicidad o propaganda$ En Colo#$ia pueden funcionar 0asta con G;@ "atios de potencia$ !ay casi R;@ emisoras comunitarias y algunas de ellas est#n en manos de la Iglesia$ 7oli-ia se consolida como red desde Educacin <adiofnica de Aoli"ia E<A%L organismo que asocia estaciones indgenas y populares* En Canad: la ley no 0abla de comunitarias y sin embargo 0ay una enorme cantidad de ellas$ 3o e,iste un marco reglamentario estricto sobre ese ser"icio$ En E(tado( Unido( la e,presin medi#tica era regulaba por el Estado$ Despu(s apareci la concentracin y qued en manos de unos pocos$

En Italia el G;\ de las frecuencias disponibles en cada localidad debe asignarse a emisoras comunitarias$ La radio rural en ]frica e,iste 0ace H@ aos y 0oy es considerada la "o. de los campesinos$ 'ud#frica cuenta con m#s de 88C emisoras comunitarias$ El camino recorrido por los medios populares comunitarios o como los quiera llamar el lector reproducen el sentir de la comunidad$ A finales de la d(cada del ?@ especialmente en Colombia 'utaten.a inici emisiones por el camino de la educacin$ Con el paso de los aos esa orientacin fue "ctima de los cambios y la semilla regada ec0 sus primeras races$ centroamericana$ En pleno G@@: muc0os centroamericanos escuc0an mensajes para La idea de educar a tra"(s del las ondas lleg con gran fuer.a a toda Am(rica latina y en especial a la regin

aprender a leer escribir o recibir clases que les permitan una mejor insercin dentro de la sociedad$ Las clases "iajan por el dial y con libro en mano m#s de ?H$@@@ 0ondureos aprenden desde casa$ Centroamericana tiene un apro,imado de HC millones de 0abitantes$ Distintas regiones 0an firmado acuerdos con los organismos encargados de la educacin para emitir programas como *Aprendiendo matem#ticas+ o *&aestro en casa+$ 3o sobrar# decir que estas iniciati"as radiales en su mayora son lideradas por la Iglesia catlica$ Comunidades religiosas que "en una oportunidad para ensear a quienes m#s lo necesitan$ El discurso radial de la Iglesia nace muerto$ La legislacin la deja por fuera en materia de participacin en el dial$ 'i jurdicamente una propuesta medi#tica de estas caractersticas no es posible como ocurre

en &(,ico o algunos pases de Am(rica Latina entonces la Iglesia se "er# reducida a pequeos espacios en grandes medios o como ocurre en muc0os lugares tendr# que comprar frecuencias comerciales para poner frente al cielo la /alabra de Dios$ Las garantas para estar en el *aire+ casi no e,isten$ !ablar de Dios es *delito+$ Incomoda$ El relati"ismo religioso la proliferacin de sectas y el secularismo 0acen que el dial se "ea cada "e. m#s ajeno de la /alabra$ /or eso si la Iglesia quiere 0ablar *de lo suyo+ tendr# que 0acer lo suyo y eso 0oy se refleja en las miles de seales comerciales cargadas de contenidos e"angeli.adores$ En m5ltiples encuentros se 0abla del papel de la Iglesia de la

e"angeli.acin del acceso a las ondas de los "arios documentos que llaman a los /astores de las iglesias particulares a fundar medios de comunicacin fortalecer esas oficinas diocesanas y en fin una rique.a terica que por momentos podra sugerir estrategias para romper con la indiferencia jurdica que 0oy "i"e la Iglesia en materia de participacin del espacio electromagn(tico que es obra de Dios administracin de los 0ombres y escenario jurdico *in"iable+ para escuc0ar la Auena 3ue"a$ Ante una legislacin que no fa"orece posibilidades de acceso desde una normati"idad directa muc0as emisoras luc0an por sostener el proyecto comunicati"o$ Los oyentes que en muc0os casos son los mismos fieles terminan sosteniendo un proyecto que les recuerda la presencia de Dios y muc0os de ellos son indiferentes a la artstica o a las formas porque su sed no es de radio sino de Dios$ /ero a0 justo en ese momento

empie.an a surgir problemas y separaciones con la imagen sonora como se leer# adelante$ /ese a las dificultades los logros 0an sido m5ltiples$ Las Conferencias Episcopales propician encuentros de formacin acercamientos y capacitaciones$ En distintos pases se multiplican esfuer.os por consolidar redes$ 'in embargo en el mismo tec0o se "en separaciones que de por si rompen con la comunin eclesial y con las intenciones de un trabajo en equipo b5squeda de identidad y encuentro de un lenguaje com5n que acerque a las emisoras$ El discurso indi"idual de los 0ombres separa un proyecto de Dios$ Los gustos o disgustos del ordinario del lugar no se basan en un manual de gestin sino en un parecer particular$ Los procesos aparecen y desaparecen y el gusto pastoral por las comunicaciones pareciera que contara poco al momento de asignar a p#rrocos en las comunidades donde estos medios 0ablan de lo que justamente el cristiano est# llamado a 0ablar de la presencia de Dios$ Lo escribo porque lo cono.co$ /uedo dar fe de la desidia de sacerdotes que "en el medio como piedra en el .apato$ Como un gasto$ Como *algo+ que cerrado se "era mejor$ ) lo 0acen porque desconocen la fuer.a del medio y la desconocen porque desde sus cimientos intelectuales sembrados en el seminario e,istan$ &uc0os 0ombres y mujeres de 0oy se criaron sin tele"isin o la "ieron en blanco y negro conocieron la energa el(ctrica cuando llegaron a la ciudad 0ablaron del celular como 0ablar de un fantasma descubrieron pero no se atre"en a tocar la computadora manejaron un control los medios nunca fueron importantes y claro no lo fueron porque incluso muc0os de estos no

remoto despu(s de luc0ar con el y as fueron descubriendo el mundo$ 1n mundo que pone la antena en el sitio m#s altoB La Internet$ /or eso la luc0a$ La discusin por la i n c u l t u % a c i " n* /or acercarse* Desde aqu in"itamos a la refle,in$ A la retoma de clases de la luc0a de llegar al dial y no alejarse de (l$ A

comunicacin en los seminarios el acercamiento al medio la amistad con periodistas cristiani.arlo$ Dimensionar su misin como bello regalo de Dios al ser"icio de los necesitados$ A proponer desde all palabras que culti"en la ci"ili.acin del amor$ 'i 0ay un compromiso frente al medio ese mismo podra pasar por la formacin del personal pues muc0os de ellos adolecen de "erdaderos saberes o 0abilidades para desempearse en el terreno aqu estudiado$ Las radios alejadas los bajos grados de escolaridad el poco entrenamiento y e,periencia escasa es un escenario com5n a esta realidad$ La formacin lle"a al uso de nue"as e,presiones aplicadas a las frecuencias$ La radio %n Line el /odcast y las posibilidades que 0oy se proponen para dinami.ar este lenguaje tambi(n 0an de leerse como aliados amigos comunes y cmplices de camino$ En 3icaragua junto a las 8: estaciones catlicas iniciamos el proceso$ 'e metieron en el cuento de las nue"as tecnologas y a0 tienen su )odcast$ !acen producciones desde diferentes ciudades del pas y cada mes el equipo de produccin *sube+ los audios a Internet para que sean bajados y reproducidos en otros lugares$

En !onduras medios catlicos se enla.an una "e. a la semana "a S9ype para producir un noticiero compartir notas eclesiales o para escuc0ar a los obispos o reclamos de la comunidad desde los lugares m#s apartados del pas$ En Colombia una organi.acin bajo la denominacin de Casa de la &isericordia reali.a "a S9ype la Coronilla de la &isericordia$ A "eces los oyentes "an al estudio desde donde se origina el programa y re.an junto al equipo de produccin$ 'on los receptores que quieren ser emisores los que se dan una "uelta por el estudio y por Internet "an al aire$ Un nue-o e(pacio (e a$%e* El S(oucast es un mecanismo que permite tener la propia radio$ 'in muc0os equipos pero con una buena cone,in se puede ser m#s uni"ersal que cualquier medio anclado en una poblacin$ Los laicos comprometidos con el presente el futuro de la Iglesia y su acceso a medios "en la *no frontera+$ La democracia 0ec0a *"erdad+$ 'i se quiere ninguna luc0a local y un ejercicio uni"ersal$ La red$ Colgar audios en Internet transmisiones en directo y di"ulgacin de frecuencias para compartir producciones$ 'e trata de abrir la mirada y entrar en la democracia de la ^eb$ De salir del ejercicio pro0ibiti"o o del impedimento de tener una frecuencia local$ 1na nue"a ley est# en casa$ E,periencia radiofnica Radio al pa%;ue Despu(s de sorprenderme con la belle.a de la ciudad de camino a

casa pas( por el parque principal$ 1na musiquita de <oberto Carlos se me fue pegando$ Cre que por ser s#bado alguna acti"idad rondara el

lugar$ 3o$ /edro me dijo que era un sistema de comunicacin$ &ir( con alegra a mi compaero apret( la maleta y empec( a preguntar$ La radio suena en el parque principal de cuatro a 8@ de la noc0e$ En la Alcalda nace la seal$ La 'epultan$ Corre por las "enas del parque salta a un sonido interno de parlantes distribuidos en distintos lugares y de a0 llega a los odos de los oyentes$ !uanerges un queridsimo 0ondureo es el dueo de la programacin$ ) de paso de esta 0istoria$ ComayagYense$ H@ aos de radialistas y algunas recomendaciones "enidas de la e,periencia$ !uanerges Jtres condiciones para ser un buen locutorK <uane%0e() Acento en las palabras$ Leer bien$ &usicali.ar bien$ 'i alguien pide canciones Justed las pasaK <uane%0e() eso depende tenemos entonces jam#s ponemos eso$ E<eguetonesF y eso no$ Eso no$ =Ca%a5o #e di5e> 6ui a Costa <ica$ <ecord( luc0as en 3icaragua "i radialistas de El 'al"ador$ Llegaron dos fotos$ 1na de Quatemala y otra de !onduras$ Tres encuentros y pases de Latinoam(rica y a0 justo en ese abrir y cerrar de ojos record( a quienes todos los das se preguntan si esta o la otra m5sica se puede emitir$ &edios con aos y aos de estar al aire y toda"a no saben si ponen o no un merengue una cancin latinoamericana un "illancico$ porque si se sale de la filosofa que

<adios que se preocupan m#s por saber si el cantante es catlico o si "a a misa y se ol"idan del compromiso del cristiano$ De la pr#ctica de las palabras$ De la escuc0a al otro$ De la /arrilla de /rogramacin comprometida con el E"angelio de la "ida$ A "eces la doble moral toca en la puerta de la comunicacin$ <e"i" m#s de R@ talleres y en una pierna encontr( mi apoyo$ Este amigo radialista no se deja escla"i.ar$ !uanerges sabe lo que quiere$ Conoce su audiencia se sienta junto a ella en el parque$ 'u muleta atestigua sobre cada uno de los pasos del comunicador$ %culto$ 'igo al radialista$ Lo "eo$ 1ffff$ &e escondo$ 'iento que persigue el parque para e,plorar sonidos$ 7a lento$ En un pie y un palo$ 1n pie y un palo$ 1n pie y un palo$ 7iejo .orro$ El parque me cont que (l !uanerges es el primer oyente$ /ronto "isitaremos al Alcalde$ Le propondremos un par de crnicas reportajes y tres formatitos para pasar durante la programacin$ A !uanerges le tenemos una sorpresa$ 1n programa que puede ser el m#s lindo de toda Comayagua$ &ientras la idea se nos "a ocurriendo alisto los ojos y me "oy al parque$ &e "oy a contarle$ Le dir( que pronto recibir# muc0as "isitas y cuando el 0elado se me acabe ir( a pedirle unas cancioncitas a !uanerges eso si no ser#n de reggueton porque ya sabemos que dir#$ El parque como escenario de encuentro$ 1na e,periencia para retomar$ Anoc0e lo "isit($ Tom( unas fotos y me qued( con la programacin$ Todos est#n in"itados a conocer *la radio al parque+ en Comayagua al sur de !onduras$ Despu(s de sorprenderme con la belle.a de la ciudad

de camino a casa pas( por el parque principal y una musiquita de <oberto Carlos se me fue pegandoL Pa%a co#pa%ti% JTu( dice el &anual de Estilo de tu emisora sobre la musicali.acinK JTue m5sica *debera+ colocar una estacin catlicaK JTu( "alores encuentras en !uanergesK J1n parque como espacio para una radioK 1na locura o un reto para aprender 'i tu emisora no es *al parque+ Jal menos la sacas al parqueK

Captulo IV EMI ORA CATLICA

En nuestras o!ras% nuestro pue!lo sa!e que comprendemos su dolor San -l!erto 8urtado

En el numeral HRC de las conclusiones presentadas en la 7 Conferencia del Episcopado Latinoamericano reali.ada a los pies de la 7irgen de Aparecida en Arasil un p#rrafo me sugiere el an#lisis que titula este captulo$ *La Iglesia tiene como misin propia y especifica comunicar la "ida de Desucristo a todas las personas anunciando la palabra administrando los sacramentos y practicando la caridad$ Es oportuno recordar que el amor se muestra en las obras m#s que en las palabras y esto "ale tambi(n para nuestras palabras en esta 7 Conferencia$ 3o todo el que diga 'eor 'eorL =Cf$ &t : G8>$ Los discpulos misioneros de Desucristo tenemos la tarea prioritaria de dar testimonio del amor a Dios y al prjimo con obras concretas+$ Una po(i$le cla(i&icaci"n ?* La e-an0eli.aci"n e3plicita

Lo in(titucional* La emisora es un medio de comunicacin eclesial directo$ 7ertical$ Con una carga e"angeli.adora que pri"ilegia lo espiritual los actos piadosos los tonos lentos la m5sica religiosa$ El culto$ 'i su frecuencia es comercial es libre de manejar los contenidos$ Tan libre como una propuesta que pasa m5sica todo el da sin que nadie se queje$ Tan libre como una escolar que utili.a el medio como parlante de su institucin$ La Iglesia al tener un medio comercial est# en las mismas condiciones de libertad para utili.arlo desde donde su proyecto comunicati"o le indique$ Este tipo de propuesta comunicacional por momentos puede ser *otra+ cancillera o la *"o. oficial de la Iglesia+$ Desde all 0ablan sus jerarcas$ Est# solidamente fundamentada en el &agisterio de la Iglesia y la Doctrina$ Incluso en muc0as de ellas sus estudios tienen salas de oracin o capillas especialmente diseadas para el di#logo personal y comunitario con Dios$ Lo( p%oducto%e(* Los productores m#s que radialistas e,pertos son *e,pertos+ en la fe$ 'e pri"ilegia lo espiritual y la fidelidad a la Iglesia m#s que el tono acad(mico$ 'on 0ombres o mujeres con slida conciencia cristiana y animadores de la Iglesia local y uni"ersal$ 'u testimonio de "ida es la puerta de entrada y suelen ser presentados o representar un sector de la pastoral$ El ser de una comunidad religiosa le otorga de entrada la posibilidad y en algunos casos la *obligacin+ de 0acer presencia en el medio con mensajes sobre su &o"imiento Apostlico$

Este tipo de reali.ador sabe de Dios$ !abla con Dios$ 'uele ser una persona de oracin cercana a las escrituras al lenguaje bblico a la sana doctrina$ /or el perfil del medio el comunicador se "uel"e monotem#tico$ 'us formulas son calcadas durante toda la programacin$ 'us fuentes son las eclesiales$ 'us palabras que son las mismas de sus otros 0ermanos pasan por toda la programacin como un discurso paralelo al del sacerdote$ Las noticias en su gran mayora giran alrededor de la "ida de la Iglesia$ Aebe de las mismas fuentes eclesiales y "ueltas sin parar en la /arrilla de /rogramacin$ El manejo publicitario es estricto en sus criterios y no permite la difusin de ning5n mensaje que est( en contra de los "alores del 0umanismo cristiano$ Es una e,presin co0erente con el sentir de la Iglesia$ 'abe lo que quiere lo que ofrece tiene perfectamente claros sus objeti"os comunicati"os y su poltica institucional$ 'u *plus+ es la claridad de saber 0acia dnde camina y con qui(n camina$ En cuanto a sus colaboradores cercanos suelen ser personas que 0an compartido distintos encuentros con sacerdotes y obispos$ /orque un comunicador a ese ni"el es m#s que un *empleado+ en muc0as de estas se les considera como un apostolado$ La #2(ica$ En la mayora de ellas es estrictamente religiosa y los contenidos e,presados en las composiciones son seleccionados con particular atencin$ La m5sica 0abla de la con"ersin de la Iglesia peregrina y de la emocionante e,periencia de conocer a Des5s$ consulta las mismas p#ginas ^eb y as 0ace un crculo de mensajes que da "ueltas

La Pa%%illa de P%o0%a#aci"n* 'uele ser repetiti"a$ Cargada de oralidad$ 'us formas de contar son similares por momentos se 0acen pesadas$ 'u propuesta suele ser plana y anti2radiofnica$ =3o maneja los componentes del medioB "o. m5sica efectos y silencio>$ Es casi una estacin lit5rgica y catequ(tica en toda la dimensin de la programacin$ 'us transmisiones son cables que se ponen de un lugar a otro sin pri"ilegiar lo radial y suelen ser fras$ 'us formatos se mantienen por aos$ Claro no es la generalidad pero si es una fuerte tendencia en estas parrillas$ La audiencia* Tienen muy bien definido su p5blico$ La escuc0a puede ser alta pero la participacin mnima pues se fundamenta en una "erdad$ La suya$ En ocasiones la participacin es telefnica pero ante la no e,ploracin de formatos se con"ierten en medios de una sola "a$ 'us riesgos creati"os son mnimos$ /ero sus aportes espirituales son m#,imos$ 'u potencial est# en un p5blico establecido muy bien definido y

atendido desde la oferta de la programacin$ 'us oyentes son los m#s cercanos a los mensajes de la Iglesia y sus audiencias est#n concentradas en grandes porcentajes por adultos preferiblemente mujeres amas de casa$ /ersonas muy cercanas a altar$ !ombres y mujeres de Eucarista y crecimiento permanente en la fe$ En esta clasificacin =e"angeli.acin e,plicita> casi que se podra 0ablar de fidelidad en los oyentes tanto as que sus propuestas de sostenimiento en la mayora de ellas pasa por los conocidos *clubes de amigos+ *clubes de socios+ *familias unidas+$ *6amilias catlicas+$ La frmula econmica consiste en grupos de personas que sostiene el medio para que el medio sostenga la propuesta comunicati"a$

El lenguaje se aleja de lo comercial y son comunes e,presiones fraternas y de pa.$ La emisora es reposo$ @* I#plcita(8 (ociale( 6 cultu%ale(* Lo in(titucional* 'uelen ser radios con otra interpretacin de la e"angeli.acin$ 'u din#mica es m#s social$ Escasamente presentan signos eclesiales$ 'u comunicacin interna es m#s circular$ Es menos parecida al orden jer#rquico y con mayor participacin de una *asamblea+ que en este caso est# representada por el bombero el transportador el sacerdote la madre soltera los ambientalistas educadores etc$ 'i su frecuencia es comercial est# en libertad de emitir los contenidos que considere oportunos a5n as opta por lo popular lo alternati"o y abre el espacio para que toda la comunidad se e,prese$ En Colombia las estaciones comunitarias que est#n en manos de p#rrocos o parroquias pueden 0ablar claramente de las acciones legales que 0an tenido que enfrentar por no abrir la puerta a e,presiones distintas al parecer del p#rroco o de la comunidad catlica$ Este tipo de clasificacin busca la promocin de la persona 0umana desde los "alores del reino$ 3o abandona la realidad y el da a da para llegar a esa sal"acin$ 'u din#mica es m#s acti"a en t(rminos de la responsabilidad que asume como medio de comunicacin$ En el documento de 'anto Domingo en el numeral GG@ *los rostros sufrientes de los pobres son rostros sufrientes de Cristo+$ El Documento de Aparecida dice en su numeral H9? que *de nuestra fe en Cristo brota tambi(n la solidaridad como actitud permanente de encuentro 0ermandad y ser"icio que 0a de manifestarse en opciones y gestos "isibles principalmente en la defensa de la "ida y de los derec0os de

los m#s "ulnerables y e,cluidos y en el permanente acompaamiento en sus esfuer.os por ser sujetos de cambio y transformacin de su situacin+$ Lo( p%oducto%e(* 'on actores de la comunidad que no

necesariamente comparten el pensamiento de la Iglesia o incluso muc0os lo desconocen$ Tienen otra mirada sobre los sacramentos la Eucarista los m(todos de planificacin familiar$ 'on personas a quienes les importa poco la cercana con el templo la relacin con el p#rroco la pastoral de conjunto$ La 5nica responsabilidad que tienen en el medio es el de lle"ar uno que otro programa canali.ar recursos a su fa"or y ofrecer un discurso$ Los productores por su naturale.a de ciudadanos y 0abitantes del barrio participan con noticias de la "ida de la comunidad para anunciar y denunciar$ A "eces estas emisoras se salen de las manos de los sacerdotes que las dirigen pues laicos indiscriminados llegan para e,plotar el medio desde la "enta de comerciales que m#s que ayudar al medio ayuda a sus propios bolsillos$ Entonces se entra en la din#mica econmica de un ejercicio comercial$ 'u contenido e"angeli.ador lo 0ace desde una interpretacin *social+ del E"angelio$ En el peor de los casos que es casi la generalidad el productor sabe que est# en una e,periencia comunicante catlica pero al 0ablar en su programa se siente en una emisora comercial$ Trabaja bajo su ley porque paga$ /orque le *da de comer a la radio+$ 'u lgica es el dinero$ De 0ec0o el "oluntariado en esta segunda categori.acin de medios es casi in"isible$ La #2(ica$ Las diales con marcados contenidos sociales o culturales presentan canciones populares$ Como su discurso no es

necesariamente eclesial pri"ilegia lo actual lo cultural y no lo religioso$ <anc0eras rocX y de mas e,presiones estar#n en una propuesta de estas caractersticas porque su frecuencia le e,ige ser abierta y en ese orden la parroquia queda reducida a pequeos espacios como la Eucarista o dos o tres programas de los Agentes de /astoral$ E"angeli.a con *miedo+ % de otra forma$ La Pa%%illa de P%o0%a#aci"n* Asume riesgos creati"os en formatos est# llena de m5ltiples "oces "alora las distintas opiniones contro"ierte fomenta la refle,in a partir de la interpretacin que 0ace de la e"angeli.acin de la cultura y de la realidad social$ 3o es una e,presin medi#tica de estudio$ Es m#s popular de calle de ciudad$ La opcin preferencial por los pobres trans"ersali.a la programacin y se 0ace "isible en cada uno de los espacios$ /or ser catlica y para cumplir con el mandato emite la Eucarista lo cual no la 0ace catlica pero siente el compromiso de 0acerlo$ La audiencia* 'u p5blico es m#s 0eterog(neo$ &enos fiel y medible que en la anterior$ Los oyentes son m#s acti"os$ /asan de ser receptores de mensajes a cumplir din#micas comunicati"as m#s fuertes dentro de la emisora$ Algunos de ellos pueden ser consultados o in"itados a formar parte de la Dunta de /rogramacin lo cual es contrario de lo que ocurre en la categora de e"angeli.acin directa donde la Dunta de /rogramacin est# integrada solamente por miembros de la Iglesia local$ A* Inte%#edia( 'u norte no es el sur$ Es la me.cla * Est# fusionada entre el culto y lo social$ 'u identificacin se "isuali.a de manera m#s clara en la /arrilla de /rogramacin$ /ero en 5ltimas es una me.cla de todo$ 'u identidad

no est# claramente definida y cada semana nace una pregunta sobre la con"eniencia de pasar esto o aquello de emitir una cancin de "ender o no publicidad en fin$ 3o tiene un espritu concreto y palpita con la necesidad del da$ En %elaci"n con la Pa%%illa de P%o0%a#aci"n* /rogramas deporti"os concursos catequ(ticos los lunes los martes sociales mi(rcoles que educati"os jue"es lit5rgicos y as en una me.cla "an presentando su programacin$ Los espacios musicales resultan ser 0bridos incluyen cantos no necesariamente catlicos como la emisin de ranc0eras en la maana y m5sica catlica en la noc0e$ En sus /arrillas de /rogramacin alquilan distintos espacios a actores sociales o periodistas que conducen sus propios noticieros$ En la maana se 0abla de los documentos de la Iglesia sobre la pa. y la concordia y a medio da4 el noticiero que es arrendado es incendiario critica sin misericordia 0ec0a por el piso todo ese pensamiento desde el manejo de la informacin$ Es una propuesta de medios *perdida o que busca+$ 'in identidad$ En blanco y negro$ 'in personalidad$ Es intermedia$ /or momentos las franjas se 0acen comerciales$ Los recursos se

canali.an desde distintas estrategias$ Clubes de amigos arrendamiento de espacios "enta de publicidad de manera comercial presentacin de proyectos rifas ba.ares subastas misas rosarios etc$ En %elaci"n con la audiencia* El ser intermedia 0ace que sus

audiencias fluct5en en acuerdo a la definicin de franjas$ Esa me.cla de pareceres pasa por la /arrilla de /rogramacin pero no con un objeti"o claramente definido$ Entonces se escuc0a al obrero que se cru.a con el sacerdote los re.os en ced( del 'anto <osario con las canciones de moda$ La minifalda con el pantaln y el pelo corto con la melena$ Eso la

0ace intermedia$ Es una me.cla "#lida

muy "#lida

pero muy

desordenada$ El oyente se pierde$ 'alta del comentario de f5tbol a la Coronilla de la &isericordia de all a la ranc0era y de la ranc0era suicida a la Eucarista$ A ni"el de las audiencias los *estilos+ anali.ados presentan un

sinn5mero de posibilidades$ 3o 0ay mejores ni peores$ 'on distintos$ Lo importante es estar ubicados$ Definir los perfiles y sacar el mejor pro"ec0o de las caractersticas que con"i"en en cada uno de ellos$ Lo mejor para un medio es tener una clara definicin de su proyecto comunicati"o$ De su proyecto poltico$ Tue sepa para dnde "a$ Tue no *despiste+ al oyente$ Tue sus lneas sean claras desde la autorregulacin desde los Cdigos de Mtica &anuales de Estilo y Duntas de /rogramacin$ 3o 0ay un ideal de radio$ El ideal estara en la presentacin de Communio Et /rogressio$ */or eso la Iglesia en particular y en general antes de pensar en tener sus medios debe refle,ionar en el para qu( pues Eese poder puesto a disposicin del 0ombre significa un ele"ado sentido de responsabilidad en su utili.acin por parte de aquellos a quienes afecteF$+ 'eg5n lo e,presado en esa Instruccin /astoral de 89:8 *los medios de comunicacin social son instrumentos carentes de "ida propia$ El que cumplan o no las finalidades para las cuales nos fueron dados depende grandemente de la prudencia y sentido de responsabilidad con que se utilicen+$ E,periencia radiofnica El cu%a de al#a(
89

%ontificia Comisin para los !edios de Comunicacin +ocial. +o-re los medios de comunicacin social. %reparada por mandato especial del Concilio 'cum/nico .aticano II. 1# de mayo de 1"71.
1"

En el comedor 0aba Qallo /into cuatro temas que nos 0aran buenos amigos y qui.# la <adio Catlica m#s importante de 3icaragua$ Lo document( sobre las palabras que dicen los *e,pertos+ en comunicacin$ 1na e,posicin ejemplar$ 8@ minutos magistrales$ Lo tena del cuello$ El comedor se llen de silencio$ 'er" m#s frijoles con arro.$ El /adre me ofreci algo de tomar y la cosa se puso amarga$ *&ire 2 me dice el director de la emisora 2 mi programa es EdesestructuradoF$ =<isas>$ )o no entiendo nada de eso que usted me diceL )o empie.o el programa con una frasecita a "eces me da por cantar la gente llama y desarrollo un tema+$ /ara no discutir con el tipo le di la ra.n$ Qrit( por dentro y me dijeL no es la gran estructura pero sabe para donde "a$ *En cuanto al g(nero y el formato del que me 0ablaL puesLpues tampoco$ )o lo que se es que no me amarro a nada si siento que la cosa est# pesada pues canto pongo una cancin atiendo una llamada meto una 0istoria o impro"iso algo+$ /eroL /adre Scmo as que cantaU )o le quera decir que (l no era profesional en el tema$ Tue eso no se 0aca$ Tue se callara$ Tue por simple respeto y 0asta por ra.ones del ministerio mismo eso se sala de foco$ /ero nada el pa"imento del tipo era la naturalidad$ A la maana siguiente sobre las siete de &anagua y mientras recorra distintas comunas encend la radio$ &e qued( pegado al dial$ ) al fin cant$ 'i el cura cantaba y lo peor de todo la gente lo llamaba$ El sacerdote 0ablaba con &ara$ Con Dios con los 'antos$ Con la familia$ 1n alimento espiritual para las familias nicaragYenses que pasan

profundas necesidades econmicas y sociales$ &eta una cancin y entre estrofa y estrofa comentarios$ Duro que me fui enamorando de la idea$ A0ora cuando intento copiarla no llego ni a los pies de este p#rroco amigo$ 1na "e. m#s tropec($ 6ui torpe al anteponer los libros y las "oces de los *e,pertos+ a la realidad real$ /ese el golpe me quedaba una 5ltima carta y la jugu($ Le dispar( sobre la sostenibilidad social y la forma de canali.ar recursos$ *De eso pues le cuento que el ao pasado est#bamos por 0acer unas obras y comprar equipos$ )o encend el micrfono y le ped a los oyentes que colaboraran$ Tenamos un tope y lo multiplicamos$ Eso que "io en la emisoraL JEso ser# sostenibilidad sociaK+ La comida termin y el sacerdote sigui trabajando$ A las cinco de la maana sal con mis pantalones tras otra radio en El 'al"ador$ /or el camino se me solt la cuerda de la risa$ Entonces entend el lenguaje dirigido a culturas dispares condiciones di"ersas y la claridad de un comunicador conte,tuali.ado que desde el medio le 0abla y deja 0ablar a este muy querido pas de Centroam(rica$ Pa%a co#pa%ti% JTu( te ensea la 0istoria del cura de almasK JEst# bien que el sacerdote cante y tambi(n impro"iseK JConoces sacerdotes que puedan desarrollar una propuesta como esta en tu DicesisK JEl lo 0araK (l mismo sin efectos o cortinas 0aca

Captulo V O7I PO * DELEGADO * PBRROCO Es en el %bispo en el ordinario del lugar en quien la Iglesia iluminada por el Espritu 'anto 0a confiado un territorio especfico$ El con sus sacerdotes di#conos comunidades religiosas y dem#s orienta el camino de la Iglesia /articular$ 'u dignidad y rol le permiten y piden definir un /lan de /astoral y el plan incluye un trabajo desmedido en todas las #reas que e,igen cuidado y culti"o de la fe$ Las iniciati"as comunicacionales pasan por su resorte y por el de los sacerdotes a quienes les 0a encomendado guiar pastoralmente una comunidad que tiene dentro de sus m#s grandes tesoros la radio$ La emisora tiene un compromiso con (l obispo y (l tiene un compromiso con la emisora$ Es un juego en dos direcciones$ La autoridad eclesial es quien pide a los sacerdotes informes sobre la marc0a del medio$ 3o basta con el nombramiento de una Delegacin de Comunicaciones o un delegado para tales asuntos$ 3unca est# de m#s 0acer un seguimiento personali.ado de a"ances y necesidades$ La "o. del /astor siempre anima reconforta moti"a el trabajo parroquial y para este caso garanti.a la alegra de saber que se tiene un medio cercano al proyecto de dicesis que Dios quiere el obispo acoge los sacerdotes siguen y en comunidad se construye$ El /adre Lus Quillermo <ubianoG@ cree que
1C5I(N3, Lu s 8uillermo. +acerdote agustino. Creador de la red centroamericana de comunicaciones
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*/unto central de nuestra eclesialidad es la "inculacin con el %bispo y con (l con el %bispo de <oma+$ Tambi(n cree que *el "nculo con el &agisterio y con las iniciati"as diocesanas no es una opcin en una estacin catlica su estrat(gica posicin comunicadora en medio de la sociedad pide que como parte de una Iglesia particular ponga su ETalentoF al ser"icio del <eino en ella el cual desde nuestra fe pasa necesariamente por el &inisterio Episcopal no podemos por tanto prescindir de (l dentro de la identidad de una emisora catlica a riesgo de perder esa catolicidad y m#s a5n la capacidad prof(tica y sacerdotal que de"iene de nuestra unidad y comunin con la dicesis y la persona del %bispo que es 7icario de Cristo para la Iglesia local$ Este es un punto especialmente d(bil en algunos de los medios catlicos pri"ados o parroquiales y que piensan ellos rie con la autonoma propia del medio al confundir el ser"icio al obispo y a la dicesis con la dependencia del obispo y de la dicesis$ El ser"icio no elimina la autonoma al contrario fomenta la independencia en la opcin por acoger la necesidad y las e,pectati"as de quien se sir"e si se quiere ser"ir no se puede prescindir de la necesidad del otro o de lo contrario sera un ser"icio egosta que slo buscara el bien de s mismo$ 'i una emisora quiere llamarse catlica requiere del a"al del obispo de su dicesis y m#s a5n del a"al de la

estructura eclesial que encuentra en el medio un bra.o para lle"ar la Auena 3ue"a a tod_s en la dicesis+ ) es justamente ese compromiso el que implica un ejercicio de doble "a$ JCu#ntas emisoras se pierden en Am(rica latina por falta de esos espacios de encuentro entre el /astor y el director del medio de comunicacinK JCu#ntas de ellas terminan 0aciendo in"ersiones equi"ocadas por esta incomunicacinK JCu#ntas son cerradas desde los escritorios por falta de cercana con su conte,to socialK JCu#ntas no conocen a quien pastoralmente los animaK *La dicesis en todas sus comunidades y estructuras est# llamada a ser una Ecomunidad misioneraF$ Cada dicesis necesita robustecer su conciencia misionera saliendo al encuentro de quienes a5n no creen en Cristo en el #mbito de su propio territorio y responder adecuadamente a los grandes problemas de la sociedad en la cual est# inserta$ /ero tambi(n con espritu materno est# llamada a salir en b5squeda de todos los bauti.ados que no participan en la "ida de las comunidades cristianas$G8 La indiferencia nunca es buena amiga y ella a "eces est# presente en el cora.n de muc0os$ 'e porque lo digo$ El Dele0ado ecle(ial /or tener esa dignidad dentro de la figura eclesi#stica es una persona idnea amiga de los medios y trabajador incansable de la bella e,periencia de 0acer que otros "ean la rique.a de comunicar a Des5s desde los nue"os arepagos$
21

D( 1$#

'u amor por la comunicacin le 0ace desplegar toda una "isin para aportar el c5mulo de ideas suficiente para alimentar el ejercicio de medios de la dicesis$ El Delegado no slo delega$ Desde su rol mantiene un contacto cercano con periodistas y comunicadores de la regin$ Es un lder comunicati"o$ /rocura acuerdos con distintas instituciones para generar recursos a fa"or de los medios que le 0an sido encomendados$ El delegado del %bispo es el primer miembro de la red$ &oti"a talleres y procura el acercamiento con seminarios de su dicesis o dicesis cercanas$ Anima a comunidades religiosas para que participen de la "ida del medio$ Establece acuerdos con las 1ni"ersidades de la dicesis para garanti.ar la formacin de radialistas catlicos$ Con"oca a sus 0ermanos sacerdotes para que participen de la "ida del medio de comunicacin$ El Delegado de Comunicaciones o Delegado <adiofnico suele

acompaarse de un equipo de trabajo en el que puede confiar responsabilidades y peridicamente sigue el proceso "isuali.ando informes$ La formacin para el Delegado de Comunicaciones es uno de sus primeros deberes$ /or eso participa de encuentros nacionales o internacionales que le permiten estar a la "anguardia$ /articipar# de foros congresos seminarios etc$ La Iglesia necesita que el Delegado impregne de amor y cario a toda la dicesis para que se acerque a la e,periencia medi#tica$ /or eso tambi(n es oyente$ %frece formacin 0umana y cristiana$ En definiti"a

es una gran responsabilidad la que se asume desde ese rol$ 1n ser"icio a la Iglesia que "a muc0o m#s all# del 0ec0o de organi.ar una rueda de prensa o aparecer en uno que otro foro$ El como cura de almas es asesor espiritual y amigo del medio$ Lus Quillermo <ubiano es sacerdote y en uno de esos cruces de correos y de su cercana por la radiodifusin 0abl del compromiso de sus 0ermanos presbteros$ *El &unus sacerdotal =ensear santificar y gobernar desde su carisma a la grey confiada> encuentra en los medios un lugar natural para su ejercicio de a0 que unos y otros 0an de estar abiertos a ofrecer esta posibilidad dentro del medio con ello (stos colaboran en la unidad y comunin de la Iglesia y propician esa referencia pueblo2sacerdote2 pueblo$ La e,periencia indica que es muy grande el aporte en lo que a la lnea de contenidos y carisma aportan los sacerdotes a la programacin y rumbo de un medio sin embargo esta es toda"a una orientacin demasiado funcionalista$ El papel del sacerdote no puede reducirse simplemente a 0acer programas 0a de abrirse tambi(n al espacio para ser formador en la fe$ JCu#ntos errores y "acos doctrinales y de espiritualidad se dan por la ausencia de una asesora sacerdotal al medio y una d(bil cercana espiritual de sus directi"os dueos y personal a sus ministrosK

1n comunicador

tanto como un poltico

0a de tener

espacio para discernir desde la iluminacin de la fe el rol que est# desempeando socialmente4 el carisma del sacerdote para la comunidad creyente es precisamente (se acompaarla en el discernimiento a la lu. de la fe$ Esto e"idencia la "alide. del aceptar o pedir un acompaante espiritual de parte del obispo para el medio de comunicacin y 0acer de este acompaamiento y ser"icio espiritual un factor de afirmacin y fomento de su identidad catlica$ 'e puede 0acer una radio catlica sin ser"icio sacerdotal pero se pierde muc0o de capacidad de ser"ir sin este ser"icio en su interior+$ ace%dote( di%ecto%e( de #edio(* *3o podemos concluir estas ensean.as 3uestras sin recordar cu#nta importancia 0a de tener =como en todos los campos del apostolado> la inter"encin del sacerdote en la acti"idad que la Iglesia debe desplegar para fa"orecer y utili.ar las t(cnicas de la difusin$ El sacerdote debe conocer los problemas que el cine la radio y la tele"isin plantean a las almasB NEl sacerdote que tiene cura de almas 2decamos a los que tomaron parte en la 'emana de Nactuali.acinN pastoral en Italia2 puede y debe saber lo que afirma la ciencia el arte y la t(cnica moderna por la relacin que (stas tienen con la finalidad religiosa y moral del 0ombreN`;CV$ !a de saber ser"irse de ellas siempre que eclesi#stica seg5n el prudente juicio de la autoridad lo requieran la naturale.a de su sagrado

ministerio y la necesidad de llegar a un mayor n5mero de almas$ 6inalmente cuando de ellas se sir"e para su uso personal debe dar a todos los fieles ejemplo de prudencia

de

moderacin

de

sentido

de

su

propia

responsabilidad+GG$ /ara Dorge !idalgo consultor comunicador catlico y editor de *las emisoras catlicas

contenidos de comunicacin de Cat0olic$net

deben mantener una "inculacin total con su dicesis ya que las lneas pastorales deben mantenerse apegadas a la unicidad del programa de la Iglesia$ Tui(n mejor que el p#rroco para conocer a sus fieles sus necesidades y carencias$ Adem#s en la medida que se in"olucren con la parroquia podr#n generar planes especficos de fideli.acin e interaccin+$ 6reddy Calle comunicador radial boli"iano cree que *en gran parte de nuestras dicesis los planes pastorales se imponen de arriba para abajo$ Creo que nuestra Iglesia debe adoptar los modelos de planificacin participati"a$ En ese proceso la comunicacin cobrara muc0a importancia+$ Algunos sacerdotes directores de medios catlicos deben dejar de sentir que esos instrumentos son una molestia para su pastoral$ Es totalmente inconcebible que en pleno cambio de (poca se sigan teniendo estas ideas$ /or el contrario deben jug#rsela por su pastoral con la ayuda del medio$ Ese es su pulpito m#s grande$ 'i la parroquia cuenta con uno de ellos entonces su tarea pastoral tambi(n est# en culti"arlo y 0acerlo crecer$ &uc0os son los ejemplos de sacerdotes que se inician en el medio con el 5nico entrenamiento que les da el predicar todos los das ayudados por un micrfono$ /ero
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tambi(n

son muc0os los que desde ese

!iranda porsus. 3$

momento se insertan en la /astoral de las Comunicaciones$ 3adie 0a dic0o que sea f#cil$ /ero tampoco es imposible$ Di(poni$ilidad* Eso es lo que se necesita$ Agendar en las acti"idades del da algunos minutos para un primer programa$ Cuando el sacerdote participa de la "ida de la comunidad desde el micrfono "a conociendo a sus fieles$ 'us sueos las ilusiones y las penas que acompaan a la grey que le 0a sido confiada$ 3adie 0a dic0o que sea f#cil$ /ero tampoco es imposible$ Cuanto bien 0acen los programas orientados por sacerdotes$ La mirada de la comunidad se "a a la estacin porque all# est# el *padrecito+ y todos con cario atienden el llamado de su p#rroco$ El es el *dueo de las audiencias+$ Las orientaciones el mensaje de la Iglesia para todos los das los concursos radiales las campaas a fa"or de los necesitados encuentran en el sacerdote un lder comunitario que utili.a el medio para "isibili.ar el trabajo parroquial$ 3adie 0a dic0o que sea f#cil$ /ero tampoco es imposible$ El miedo a 0ablar por medios es contagioso$ /ero resulta peligroso no "encer ese miedo y perder la inmensa posibilidad que se ofrece para llegar a m#s lugares$ /or eso el padre que enfrenta el reto de tener una e,periencia comunicante de ese ni"el en su parroquia temores$ Empe.ar con un programa de 8@ minutos puede resultar siendo una buena forma para ir acerc#ndose al *ser+ un comunicador medi#tico$ Adem#s el director pri"ilegia el trabajo en equipo 0ace un seguimiento cercano de las potencialidades y necesidades del medio se re5ne con debe pedir asistencia al obispo y al mismo Dios para que le ayude a "encer

la

Dunta

de

/rogramacin

discute

el

proyecto

poltico

comunicacional$ La preocupacin del p#rroco no puede reducirse al pago de recibos$ Tapar 0uecos o dejar en manos de su 7icario Cooperador los destinos del medio$ Insistimos en afirmar que la emisora es un bien que se le 0a confiado y as como cuida la catequesis y la liturgia debe cuidar el medio$ Esa tiene que ser una accin m#s de su misin y compromiso con la comunidad$ Con la /astoral de &asas o el Equipo Diocesano de las &ultitudes$ El sacerdote es el primero en "isuali.ar el canal de difusin$ En proyectarlo$ Enriquecerlo$ Espiritualmente alimenta y asesora los contenidos y as como "isita comunidades religiosas enfermos asilos c#rceles y familias as mismo debe saber que en el dial 0ay muc0as familias esperan calmar la sed de Dios$ Tue nadie se recoja de 0ombros ante la bella e inmensa oportunidad de participar de los medios$ Aqu no se 0a dic0o que sea f#cil su sostenimiento pero tambi(n es cierto que es m#s difcil 0acer pastoral sin radio$ *Todo miembro de la familia 0umana ya sea el m#s 0umilde de los consumidores o el m#s poderoso productor de programas tiene su responsabilidad indi"idual al respecto$ &e dirijo por esto especialmente a los pastores de la Iglesia y a los fieles catlicos que est#n comprometidos en la tarea de las comunicaciones sociales para reanimar en ellos el conocimiento de los principios y directrices que con tanta claridad quedaron ya e,puestas en la Communio et progressio$ %jal# que todos entiendan mejor en dnde est# su deber y se animen a

reali.ar sus deberes como un ser"icio fundamental a la unidad y al progreso de la familia 0umana+$GH A las estaciones catlicas de Argentina afiliadas a =A<CA> se les ocurre que *ellas quieren ser una comunidad cristiana que "i"e en comunin con la Iglesia local y uni"ersal$ Tue se 0ace lugar de encuentro estudio proyeccin accin y e"aluacin frente a los desafos m#s urgentes de la Iglesia y del mundo asumiendo y testimoniando aquel estilo de compromiso e"ang(lico "i"ido por la Iglesia en el mundo de 0oy+$ ) con la mirada puesta en el rol de obispos delegados y p#rrocos4 abrimos una nue"a e,periencia$ E,periencia radiofnica El dueCo de la( audiencia(* Un (encillo pe%iodi(ta En todo Centroam(rica se conoce la figura de &onseor <omero como el obispo asesinado durante una celebracin eucarstica$ Dicen que el franco tirador dispar al pec0o y el proyectil termin en una 0onda 0erida para el cora.n de toda Centroam(rica$ El 'al"ador respir - por "arios aos 2 una "iolencia con un 0edor que el mismo obispo &onseor <omero se resisti a seguir respirando$ Eso le "ali el sealamiento de esquinero sospec0oso de cercano al pueblo y socialista$ &onseor <omero$ Quienes creen que mi predicaci$n es poltica% que provoca a la violencia como si yo 'uera el causante de todos los males de la rep:!lica% se equivocan. La lu& ilumina lo que e5iste. ;o lo crea.
23

5'N'DIC23 B.I. 20a Jornada !undial de las Comunicaciones +ociales. 12 de mayo de 1""1.

La pala!ra de Dios quiere des(acer esos males y lo seala como una denuncia necesaria para que los (om!res vuelvan a los !uenos caminos !an pasado 8; minutos y no entra m5sica rafaja o cortinilla$ 3ada$ A palo seco H@ minutos m#s$ &onseor <omero contin5a en la !omila diciendoL <olpearon salva"emente a sus padres y la amena&aron que si deca algo% se atuviera a sus consecuencias. 8emos sa!ido la tragedia de estas po!res muc(ac(as. = En -gua *aliente tuvimos tam!in una !onita 'iesta de

con'irmaciones% un pue!lo muy simp#tico% all#% en el Departamento de *(alatenango. En *o"utepeque% el p#rroco% padre 3icardo -yala (a sido victima de una 'alsa denuncia. Lleg$ a la *uria esta copia de un telegrama del director de la <uardia ;acional al .e'e del Estado Mayor. Ledo el telegrama denuncia a quien denuncia a uno de sus sacerdotes$ El obispo sube la "o. y el p5blico en seal de respaldo aplaude$ 'in bocadillos separadores o cortinillas el obispo se despac0aL Los aplausos suben$ La emisora est# en silencio$ La gente en mecedoras billares tabernas o buses escuc0a el noticiero$ /or aqu no se "e al profesor de medios 0aciendo estudios de audienciasL = En *uscatl#n se denuncia que la <uardia ;acional captur$ a un "oven reservista% 'ue trado a su cant$n% donde esa misma tarde 'ue muerto. -ll 'ue recogido por su madre y enterrado por la tarde.

>ue capturado% en su propia casa% el seor Emilio Me"a% delante de su propia esposa. Despus de ser maltratado 'ue sacado de la casa. -l da siguiente su esposa lo encontr$ decapitado. La 'amilia -lvarado 'ue encontrada muerta detr#s de un ca'etal. Quien escri!e% vio un cami$n militar con elementos de la <uardia ;acional a esa misma (ora cerca del lugar. Quiero (acer un llamamiento a las !ases militares. 8ermanos? son de nuestro mismo pue!lo% matan a sus mismos (ermanos campesinos y ante una orden de matar que de un (om!re% de!e prevalecer la vo& de Dios que dice? no matar. -plausos Conclu(i"n* Tengo una profunda cercana con los estudiantes de las Escuelas de Comunicacin 'ocial$ &e duele saber que muc0os de ellos son maltratados al ingresar a medios porque *no saben+ redactar una noticia y - dicen ellos sus jefes 2 desconocen el lenguaje periodstico$ Aqu nos encontramos con un formato de noticiero que no est# en los esquemas$ 1na in"itacin pro"ocadora para la imaginacin y desafiante para quienes le ponen fronteras a los g(neros y formatos$ Tras el asesinato de &onseor <omero la "iolencia se recrudeci$ &uc0os medios dejaron sonar mensajes y composiciones campesinas asB - vo&% que s$s la semilla del (om!re nuevo Que no conocs la alegra del pan a tiempo Que te toca morir sin ser momento 2u madre violada% tu padre asesinado y vo& viviendo en los montes% (uyendo de la guardia En tus o"os% la pro'unda mirada de >ara!undo @ en tu pec(o el ro"o y el amarillo del pue!lo

En vos se e5presa el dolor% El su'rimiento% la reprensi$n% la miseria Aos nos inspir#s para amar la pa& y para (acer (oy la guerra - vos te pertenece nuestra luc(a% para vos nuestro es'uer&o% para vos nuestra victoria Aeo tus o"os asom!rados pero si (oy tenemos que empuar las armas es para que t: puedas "ugar maana en el parque. El *noticiero+ m#s escuc0ado en Centroam(rica dej de emitirse el mismo da en que asesinaron a &onseor <omero$ Ese da ese mar.o ese 89:9 los sal"adoreos le ec0aron pueblo a su re"olucin$ Pa%a co#pa%ti% JTu( lectura 0aces del papel de &onseor <omero en el medio de comunicacinK J/or qu( el programa de &ons$ <omero era tan escuc0adoK J1na emisora catlica debe denunciar los atropellos que se 0acen a la comunidad y la "iolacin de los derec0os 0umanosK JCu#l crees que deba ser el papel de los obispos y sacerdotes en las radios catlica de tu localidadK J'e planifica la comunicacin en nuestras dicesisK JCmo se planificaK JLa programacin de las estaciones responde a planes pastoralesK

Captulo VI LA CAPACITACIN *** /ensamos entre otras cosas en las afirmaciones del Cdigo de Derec0o Cannico seg5n las cuales los fieles sal"ando siempre la debida obediencia *tienen la facultad de manifestar a los /astores de la Iglesia sus necesidades principalmente las espirituales y sus deseos+=G8> y en funcin de su conocimiento

competencia y prestigio estos fieles tienen tambi(n *el derec0o y a "eces incluso el deber+ de e,presar a sus pastores su opinin sobre las cuestiones que conciernen al bien de la Iglesia=GG>$ )onti'icio *onse"o para las *omunicaciones Sociales nstrucci$n pastoral -etatis ;ovae. So!re las comunicaciones sociales en el vigsimo aniversario de *ommunio et )rogressio La emisora disea su propia estrategia de capacitacin en el manejo poltico comunicacional y en los 0ori.ontes insertados en la escuc0a de la comunidad$ /or eso trabaja en capacitacin en m5sica artstica paisaje sonoro radio2arte poesa sonora el doblaje la elaboracin de rutinas lectura de te,tos matices entonacin los miedos la presencia en el escenario etc$ pero sobre todo trabaja en el desarrollo de un proyecto comunicati"o$ *Es por ello que 0ay di"ersas formas de construir miradas diagnosticas$ &ientras algunas redes destinan momentos especficos de sus 0istorias durante energas

particulares a la reali.acin de diagnsticos otras asumen esta tarea como una din#mica de trabajo m#s o menos permanente en sus equipos$ &ientras ciertas emisoras solicitan el apoyo de

profesionales e,ternos a sus organi.aciones encuentros y entre"istas colecti"as de trabajo$

otras los

in"olucran a sus propios colecti"os$ &ientras unas reali.an otras prefieren las reuniones

/robablemente el dialogo sea el com5n denominador de todas estas formas de encarar diagnsticos$ Diagnosticar desde la soledad de un escritorio y una computadora no es el camino para construir insumos rele"antes para el diseo de estrategias de capacitacin co0erentes con los proyectos polticos culturales de la emisora$ Entonces la capacitacin parte del diagnostico$ De las
G?

preguntas internas que se producen y de la "alidacin y e"aluacin que 0ace la audiencia de lo que se emite+ La dimensin poltica cultural comunicacional

econmica

organi.acional e institucional ayuda a construir nue"os conocimientos desarrollar nue"as capacidades fortalecer el interior del medio$ En los talleres aparece una pregunta com5n$ 1n deseo colecti"o$ JCmo 0acer que la estacin suene bonita entretenidaK Entonces miro y "eo agentes de pastoral con una calidad 0umana que no se pone a prueba pero lo que si se pone a prueba es su formacin radiofnica$ 3o es la uni"ersalidad pero si la generalidad$ o$%e lo( 0%upo( apo(t"lico( o de pa(to%al) *El ser"icio que la estacin presta a la unidad comunin y misin de los grupos apostlicos es inmenso los "isibili.a les permiten acompaar pastoralmente a sus miembros en sus casas y les ayuda a ampliar su accin y sus posibilidades de con"ocatoria y contacto con la base4 pero esto sigue siendo un rol meramente funcional que reduce
InterconeHiones cono sur. Cn r o son miles de gotas. Capacitacin en la radio comunitaria. (!(1C.
2)

al medio y a los grupos a un mero papel comunicati"o que podra 0acer cualquier emisora institucional la identidad catlica e,ige que este rol se cumpla no slo dentro de los c#nones de la pertenencia eclesial que se refleja en la unidad con un proyecto e ideario diocesano sino tambi(n bajo los principios de solidaridad y subsidiaridad entre las comunidades de Iglesia$ La radio catlica tiene que ser"ir de "e0culo y moti"acin para esa solidaridad y subsidiaridad eclesial que 0a de darse no slo en el #mbito de la comunicacin de bienes sino tambi(n en el de la informacin y el conocimiento eclesiales$ Este triple #mbito =bienes informacin y conocimiento> son sello de la catolicidad que "a m#s all# del intimismo o el indi"idualismo y construye realidades alternati"as sociedad+$G; La natu%alidad /ara "ol"er al tema de *una emisora bonita entretenida+4 en talleres la gente se queja del medio de la renuncia que deben 0acer a sus ideas por encontrarse en un espacio *cerrado+ pero al escuc0ar las formulas que proponen se desencadenan muc0as preguntas$ JEs el medio el que 0ace que las ideas sean *acartonas+ o son las ideas mismas las que desde formatos casi id(nticos se *acartonan+K JEl medio 0ace que el mensaje suene pro0ibiti"o o son los reali.adores los que tienen un tono pro0ibiti"oK J'er# el medioK J'er#n los mensajesK reali.adoresK J'er#n los a partir del fomento de la unidad la solidaridad y la subsidiaridad transformando con ello a la

20

1C5I(N3, Lu s 8uillermo.

A "eces se responsabili.a a los dem#s de las acciones que son propias$ 'uele pasar$ J/or qu( ser# que los programas ju"eniles tienen el mismo nombre o al menos nombres similaresK J/or que ser# que muc0os de ellos son reali.ados por j"enes pero escuc0ados por adultosK 'iento que el tema tiene que "er con la capacitacin$ Con acercarse a otras posibilidades$ /or eso para responder a la pregunta de *bonita+ me quedo con la tesis de la capacitacin como camino que posibilita ese logro$ La estacin es la primera promotora de la formacin y capacitacin de sus agentes y ellos deben dejar de "er su participacin en comunicaciones como el espacio en el que el %bispo el sacerdote o la comunidad religiosa *los pone+ porque alguien tiene que 0ablar$ !ay que comprender que llegar al medio es un deber de su misin pastoral y para ello debe pedir la capacitacin que sea necesaria$ Como productores o como emisores de la Auena 3ue"a y en aras de la colaboracin no 0ay que dejar atr#s el captulo de la capacitacin$ 'i se quieren est#ndares de ele"ada conduccin y rique.a en formas entonces se puede ensayar la formula de programar intensas jornadas de capacitacin$ Las uni"ersidades catlicas o las escuelas de comunicacin no deben miran de lejos y m#s bien procuran alian.as de orden acad(mico$ La e,periencia de formacin es 5nica$ Ele"a los ni"eles de produccin$ 3o se concibe un productor sentado sin leer sin escuc0ar a otros sin estudiar sin compartir sin salir de casa$ In"ertir en la formacin es la respuesta que sugiere el *JCmo 0acer que mi emisora suene m#s bonitaK+

Re-i(a% el inte%io% Cono.co muc0os amigos que antes de llegar a la cabina sin libreto y sin guin 0acen una oracin de responsabilidades$ *'eor no soy yo quien 0abla eres t5+ y as con esa *e,cusa+ inician el programa$ La responsabilidad recae en el Espritu 'anto y no en el productor que en el mejor de los casos apenas prepara la oracin$ JTu( pasara si una emisora catlica elimina de sus emisiones la oracin inicial y la 0ace fuera del aire desde el 'agrario o la sala de produccinK 1na "e. lo formul( y el esc#ndalo de la comunidad slo pudo ser detenido por el p#rroco$ La gente quera orar al inicio y al final$ Le sugerimos que lo 0icieran en pri"ado para e"itar oraciones cada media 0ora al aire$ Algunos aceptaron la propuesta$ De los otros encontramos que las oraciones ocupaban casi el H@\ de sus programas$ Entonces la oracin m#s que un *encomendar+ a Dios era una e,cusa para no preparar para *llenar+ el tiempo al aire$ /ara 0ablar casi que desde un discurso protestante$ /ara ponerse de rodillas en la cabina pidiendo a Dios ol"idando la distancia ante el micrfono$ %tra "e. fieles que toman el micrfono y 0ablan como si estu"ieran en el templo$ Craso error el distanciamiento del lenguaje del medio$ 'i usted bendice y da gracias por los alimentos del da y 0ace esa bendicin en p5blico Jpor qu( no 0acerla en pri"adoK JTu( quiere mostrar el productorK J'er un 0ombre orante o el inter(s porque lo escuc0en orarK Vol-a#o( a la capacitaci"n

*%s pedimos 7enerables !ermanos que increment(is y perfeccion(is cada "e. m#s las transmisiones religiosas seg5n las necesidades y posibilidades locales$ ) porque la digna presentacin de las funciones religiosas por medio de la radio como tambi(n de las "erdades de la fe y las informaciones sobre la "ida de la Iglesia e,igen adem#s de la "igilancia debida talento y competencia especial es indispensable preparar cuidadosamente a los sacerdotes y laicos destinados a tan importante acti"idad$ /ara que en tales condiciones pueda el espect#culo cumplir su funcin necesario es un esfuer.o educati"o que prepare al espectador a comprender el lenguaje propio de cada una de estas artes y a formarse una conciencia recta que le permita ju.gar con madure. los di"ersos elementos ofrecidos por la pantalla y por el alta"o. para no "erse obligado a sufrir pasi"amente su influjo fascinador como sucede con frecuencia$ Aien saben todos cu#nta "irtud educati"a pueden tener las buenas transmisiones4 pero al mismo tiempo el uso de la estacin entraa responsabilidades porque igual que las otras t(cnicas puede emplearse tanto para el bien como para el mal$ A tal fin en los pases donde los catlicos disponen de equipos modernos y tienen m#s larga e,periencia de organcense oportunamente cursos adecuados

adiestramiento que permitan a los candidatos aun de otras naciones adquirir la 0abilidad profesional necesaria

para asegurar a las transmisiones religiosas un ni"el artstico y t(cnico ele"ado$ En nuestros das las transmisiones de calidad e,igen un "erdadero arte4 por lo tanto los directores y cuantos toman parte en la preparacin y ejecucin de los programas deben poseer una "asta cultura$ Tambi(n a (stos dirigimos la ad"ertencia que 0acamos a los
GC

profesionales del cinematgrafo de que se apro"ec0en ampliamente de las rique.as de la cultura cristiana$ E,periencia radiofnica =Un %adiali(ta ;uie%e ap%ende%> Despacito$ &arcando pausas con la respiracin cortada don 3ata un "iejo radialista se enfrent a su primera clase de edicin por computador$ 'ali feli.$ En Quatemala en el Departamento de /rogreso se encuentra Dutiapa una tierra caliente en la que se disfruta la ciudad desde el moto ta,i$ ) cerca muy en una esquina se "e un descolorido a"iso$ <adio Esperan.a$ La e#i(o%a tiene ca(i todo pa%a &unciona%* &o%#aci"n* En *Quate+ el grado de escolaridad es bajo y el dial es el "e0culo comunicati"o ideal para e,presar los pensamientos de un pas con un C@\ de poblacin indgena altos ndices de "iolencia generada por pandillas llamadas *&aras+G: y un enorme n5mero de estaciones me dicen C@@ legales y casi un n5mero igual de medios *piratas+$
2$

u &la;ue.a* La

% o BII. !iranda %rorsus. +o-re el cine, la radio y la tele,isin. %ontificio Conse*o para las Comunicaciones +ociales. Carta 'nc clica del +umo %ont fice. # de septiem-re de 1"07. No 1#. 27 8rupos de delincuencia comEn u-icados en pa ses de Centroam/rica

El Estado saca a remate las emisoras y las deja en manos de quien m#s dinero ofre.ca por ellas$ En algunos pases de Centroam(rica no 0ay regulacin o autorregulacin de medios$ Todo depende del alma que le pongan los radialistas al medio$ ) las del /adre Celestino y don 3ata son dos que al "enir a Dutiapa usted debe conocer$ Don 3ata se le midi a la computadora para editar$ Dunto a (l 8? ojos y una maquina lista a responder al apasionado inquieto y preocupado radialista$ A don 3ata le duelen los problemas de *La Esperan.a+$ !ace cuentas de publicidad entiende de tarifas y sabe llegar a sus anunciantes$ De ttulo es 0ombre$ Carece de piel que le diga que es publicista administrador contador comunicador relacionista p5blico en fin$ Carece de todo pero aseguro que no le falta nada o al menos tiene una profunda "ocacin por el medio$ 7ocacin que se la 0a despertado el /adre Celestino quien sabe muc0as cosas que usted y yo ignoramos sobre la comunicacin oral$ La *competencia+ de <adio Esperan.a es una estacin e"ang(lica ubicada cerca al parque principal del lugar$ El /adre sabe que es una de las m#s escuc0adas del municipio y que es *pirata+$ 'in embargo no sale corriendo a pedir lo que muc0os 0aran frente a una *ilegal+$ STue la cierrenU STue es *pirata+U STue no cumple con la leyU$ 'u ley es otra$ 'u ley es la ley de *competir+ con contenidos a cielo abierto en la cara de un Dios que los une para generar junto al pastor y otros miembros de la comunidad e,periencias de pa. y sosiego en una comunidad marcada por el robo el atraco y la muerte de miles de guatemaltecos asesinados por sangre de su sangre$

Celestino y don 3ata est#n 0ec0os de la misma pasin por el medio$ El primero anuncia y denuncia y el segundoL al segundo 0aba que "erle las manos temblando junto al &ouse el rostro pintado de miedo y el deseo de querer saber m#s$ 'iempre lo dijoB *)o deseo aprender a manejar este programa$ J1sted lo podra instalar en mi computadoraK )o en la casa puedo practicar+$ Inmediatamente salt( a las aulas de clase y me dijeB Jcu#ntos estudiantes recibiran como castigo lo que para este 0ombre es una bendicinK &uc0os de ellos correran a la facultad de comunicacin a gritar que por qu( les ponen estos trabajos para sus computadoras personales cuando para eso est#n las de la uni"ersidad$ Don 3ata me propone el final de esta 0istoria$ La capacitacin$ La que unos tienen y muc0os otros necesitan$ Pa%a co#pa%ti% JCmo 0aces las capacitaciones JE,plorasK JEl equipo de trabajo siente pasin por el medio o son slo funcionarios que cumplen un 0orarioK JCu#les son los "alores que ensea Don 3ataK cada cu#nto lees sobre radioK

Captulo VII AUDIENCIA La emisora as como recibe ayudas econmicas tambi(n puede "er comprometidos sus contenidos$ Los oyentes - fieles - llaman para e,igir programas y e"itar la mo"ili.acin de muc0os$ A0 el oyente deja de ser oyente y como 0ace contribuciones entonces pierde el norte y se 0ace *gerente+ y al desconocer los recursos e,presi"os se escandali.a

con programas y llama al medio para recriminar no para defender la Iglesia o la doctrina sino para defender una "erdad$ La suya$ 'u e,quisito monologo que en C@ interminablemente aburridos minutos le 0abla de lo que el quiere escuc0ar$ <ecuerdo una con"ersacin$ El radialista juraba que aquel programa muy escuc0ado por la comunidad jam#s deba quitarse de la /arrilla de /rogramacin$ Tue sera imposible siquiera pensar en reubicarlo$ 1na semana despu(s el espacio se reubic y los oyentes siguieron a0$ Auscaron el 0orario que el estudio de audiencias sealaba y nada pas$ Entonces a "eces quienes no desean los cambios son los actores internos que no se sintoni.an realmente con los oyentes y empie.an a obedecer a gustos particulares$ Una co(a pien(a el e;uipo ;ue conduce 6 ot%a lo( o6ente(* <eunido con j"enes radialistas anali.#bamos el inicio de la programacin de una emisora$ El turnador de la maana llegaba a las ?B?; para prender equipos y dar inicio a la jornada$ El jo"en 0abl de su cansancio por las madrugadas$ Defendi su "erdad$ 'us amigos lo miraron y rieron$ Despu(s me contaron que la comunidad campesina llamaba pidiendo que la programacin iniciara antes$ A las ?B@@ a$m$ 1na cosa piensa el equipo y otra los oyentes$ Tendramos que empe.ar este captulo marcando diferencias y

aclaraciones en relacin con el lenguaje utili.ado cuando nos referimos a los oyentes la audiencia o los clubes de amigos$ En procesos de formacin pocos admiten con actitud crtica su desconocimiento en relacin con la medicin que se puede 0acer de las audiencias$ Los productores de mensajes *en"asados+ se califican como *(,ito rotundo+ porque miden esa aceptacin desde los timbres del

tel(fono lo cual no marca una estadstica real de aceptacin o rec0a.o m#s por el contrario dicen lo que callan que a "eces no se tiene oyentes o audiencia sino clubes de amigos$ Entendemos por audiencia el p5blico potencial al que llega el medio$ 'on oyentes los que escuc0an y club de oyentes el sequito de amigos que siempre est# bloqueando los tel(fonos al llamar todos los das 0aciendo pensar que se tiene miles de oyentes$ 1sted que se toma la molestia de acercarse a este manuscrito4

preg5nteseB JA qu( p5blico llega su emisoraK JDnde "i"en sus oyentesK JTu( gustos tienenK JCu#les son sus edadesK ) frente a las llamadasB JA cu#les espacios llaman y para qu( lo 0acenK JCu#les son los aportes de los oyentes o club de oyentes cuando se les pregunta sobre los contenidos de los programasK En ca$ina* 1sted padece por las llamadas diarias de *Doa Alanca+ *Qerardo+ *Adriana+ *&arina+ o Jrecibe miles de llamadas de personas annimas cambiantesK JEsta con"ersacin le suena familiarK Locuto%) Auenos das$ Ma%ina) Auenos das SDuancarlitosU

Locuto%) !ola doa &arina bien"enida nue"amente dganos cmo le parece el programa$ Ma%ina) A0 muy lindo felicitaciones$ Locuto%) Aueno doa &arina y qu( es lo que m#s le gusta del programa$ Ma%ina) A mi todo$ Todo$ Locuto%) ) si usted pudiera cambiarle algo qu( le cambiaria$ Ma%ina) no nada$ ) as se pasa la 0ora y el programa se "a en opiniones que nada aportan$ Claro nada distinto a una melocera cmplice pues cuando no se prepara nada mejor que una llamada del *club de amigos+ para *sal"ar+ el tiempo al aire$ Con estos *oyentes+ a "eces se siente que la programacin est# siendo sacrificada porque no llega a las masas sino a su *gran+ pequeo club$ /ero claro esto 0abr# que decirlo con cuidado pues muc0os de los productores creen tener toda la audiencia y estos p#rrafos no son m#s que insultos para sus intereses$ Cu#nta 0umildad y sencille. falta para reconocer la necesidad de 0acer mayores esfuer.os y llenar los "acos que se tienen$ En relacin con la audiencia es necesario definir muy bien 1n medio Jpara qu( y con qui(nesK Estrategias para una mayor presencia y participacin de los oyentes 1na estacin que e"al5e en la que se 0agan estudios de audiencia no slo para medir la cantidad de oyentes sino aquella in"estigacin que d( una respuesta sobre el parecer de la emisora como puerta que se abre 0acia la participacin$ De esta forma se construye un criterio m#s comunicati"o

La( -oce(* La seculari.acin arde cada "e. con m#s fuer.a

la

relati"i.acin por la "erdad la distancia que se toma con la Iglesia y los mo"imientos que atacan la religin son un camino difcil para el culti"o de quienes escuc0an$ *La emisora catlica debe promo"er el fideli.ar m#s a sus oyentes no basta slo con 0aberlos cauti"ado durante un tiempo se requiere seguir fascin#ndolos por Dios lle"arlos a la progresi"idad del amor y de la e,periencia de Dios que surge de una fe que "a madurando y alimentando por los contenidos que escuc0a a lo largo del da y que responden a los di"ersos estadios de madure. en la fe de los oyentes4 esto supone escuc0ar tomar el pulso a la audiencia no slo a tra"(s de llamadas telefnicas sino tambi(n a tra"(s del contacto personal y la obser"acin de campo que se logra en e"entos y campaas ben(ficas o de e"angeli.acin que se reali.an como medios de comunicacin$ Creo que en los medios catlicos 0ace falta m#s responsabilidad con quienes e"angeli.amos por ser consumidores nuestros 0ay que plantear estrategias de seguimiento y acompaamiento que en un mi, de pastoral org#nica =medios2dicesis2parroquias2 comunidades grupos y m"$ apostlicos> promue"an la participacin amplia y el aporte a los procesos de fe en las personas que nos "en y oyen$$$ participar no es solamente llamarnos o escribir e2mails desindi"idualice es tambi(n promo"er el encuentro cara a cara que desmasifique y condu.ca a sentirse parte de una comunidad creyente "i"a y "ibrante$$$

3o slo importa que nos escuc0en lo que importa es que lleguen a ser2sentirse Iglesia comunidad de comunidades+GR$ Entonces oyentes que puedan descubrir su proyecto de "ida indi"idual o familiar$ Acentuar su compromiso en la construccin de una sociedad m#s justa y as culti"ar la mirada centrada en el E"angelio en el bien com5n desarrollando posiciones sobre lo que escuc0a$ Dorge !idalgo es editor de cat0olic$net p#gina de Comunicadores fundamental

Catlicos$ El define la participacin *como componente

del medio ya que su fin mismo es formati"o preguntas indi"iduales pueden lle"ar a los conductores a plantear situaciones uni"ersales que requieren ser atendidas$ /or ello se debe buscar la interaccin constante para que se profundice en la informacin dada+$ Anotara dejar 0ablar al otro$ Tue la cabina sea un espacio com5n$ */or consiguiente el primer deber de quien escuc0a es el de una cuidadosa seleccin de los programas$ La transmisin no debe ser jam#s un intruso sino un amigo que entra en el 0ogar por in"itacin libre y consciente$ SInfeli. quien no sabe escoger los amigos que introduce en el santuario de la familiaU Las transmisiones admitidas en la casa deben ser slo las portadoras de "erdad y de bien que no des"an sino que m#s bien ayudan a los miembros de la familia en el cumplimiento de los propios deberes personales y sociales y que trat#ndose de j"enes y de nios lejos de ser noci"as refuer.an y contin5an la obra sanamente educati"a de los padres y de la escuela$
2#

Lu s 8uillermo 1u-iano

El segundo deber de quien escuc0a es el de lle"ar a conocimiento de los responsables de los programas sus legtimos deseos y sus justas objeciones$ Este deber se deduce claramente de la naturale.a misma del medio pues f#cilmente puede crear una relacin en direccin 5nica entre el que emite y el que escuc0a$ Los m(todos modernos de sondeo de la opinin p5blica al mismo tiempo que permiten medir el grado de inter(s suscitado por determinadas transmisiones sir"en ciertamente de gran ayuda para los responsables de los programas4 pero el inter(s m#s o menos "i"o que se suscita en el p5blico con frecuencia puede ser debido a causas transitorias o a impulsos no ra.onables y por lo tanto no debe considerarse como norma segura de conducta$ Deben pues los que oyen colaborar a que se forme una opinin p5blica ilustrada capa. de e,presar debidamente su aprobacin junto con sus objeciones o su aplauso contribuyendo as a que la estacin conforme a su misin educadora Ese ponga al ser"icio de la "erdad de la moralidad de la justicia y del amorF `?RV$ 6inalmente es un deber de los radioyentes apoyar las buenas transmisionesB ante todo las que lle"an a Dios al cora.n 0umano$ En nuestros das cuando sobre las ondas se agitan "iolentamente doctrinas errneas cuando con interferencias se crea del propsito en el (ter un Nteln de aceroN sonoro con el fin de impedir que por esta "a penetre la "erdad que podra sacudir la tirana del materialismo ateo cuando millones de 0ombres esperan

a5n el alba de la buena nue"a o una instruccin m#s amplia sobre su fe y cuando los enfermos o los que se 0allan impedidos en alguna forma esperan ansiosamente poder unirse a las oraciones de la comunidad cristiana o al sacrificio de Cristo Jcmo podran los fieles y sobre todo los que conocen las "entajas de la radio por una e,periencia diaria no mostrarse generosos fa"oreciendo tales programasK+
G9

/or todo ello se debe trabajar en serios estudios de audiencia$ En in"estigacin$ Clara definicin de perfiles de oyentes pues a "eces el director dice que sus oyentes son j"enes los j"enes locutores dicen que son escuc0ados por adultos los oyentes sienten que la programacin es pidadosa y los piadosos siente que es *del mundo+ y en esa me.cla de pareceres todos est#n *perdidos+ apuntando sus recursos 0acia destinos comunes pero distintos$ 6alta 0ablar en el interior$ En el equipo$ *El oyente ciertamente se "e seducido por los programas del medio pero antecedente a ello =y a5n el mismo formato> 0ay una 'emilla del 7erbo presente en (l que le 0ace afn al contenido comunicado en cada programa$ /ienso que esta e,presin comunicante debe ser rica y creati"a en sus propuestas de programacin que 0a de tener en cuenta al p5blico objeti"o seg5n las franjas 0orarias =0ay que 0acerle caso a los estudios de audiencia que muestran el tipo de personas que escuc0an seg5n las 0oras de emisin> y que debe dejar de lado la "isin
2"

/ontificio Consejo para las Comunicaciones 'ociales$ &iranda /rorsus$ 'obre el cine la radio y la tele"isin$ Dornada &undial de la Carta Encclica del 'umo /ontfice /o ZII$ R de septiembre de 89;:

consumista de los medios como un consumidor m#s comerciales+$H@

es decir

pensar al catlico

igual al de las propuestas

As el micrfono se "a al campo no para una transmisin o para amplificar las campanas que anuncian la llegada de la no"ena o la "o. del pastor que 0abla desde su c#tedra$ 3o "a a la calle para escuc0ar a su audiencia$ E,periencia radiofnica Cu%(o de %adio )orque el acto de visitarlos con el curso% implica!a el reconocimiento de sa!er que los tenamos le"os... !oy escribimos desde Colombia$ Desde una pequea consola una

computadora$ Dos micrfonos un pequeo "entilador que sopla el disco duro un soft[are de emisin uno de edicin y un locutor que tiene enredado adentro el amor por el medio$ Lebrija est# ubicada a lado y lado de la carretera$ Algunas casas cuelgan de los barrancos y otras 0an ec0ado sus races firmes en una tierra que culti"a la pia y que est# ubicada a G; minutos de la capital de Aucaramanga$ Con la parroquia y junto al obrero quien act5a como tesorero4 el grabador como locutor4 el cantante que nunca canta en ning5n medio4 el guionista que in"enta un cuento las locutoras que slo 0ablan en clase y muc0os otros emprendimos el camino$ En dos meses tenamos el curso sonando y a todo el municipio escuc0ando$ Desde el parque

36

<1AIA3% Lus Quillermo$

principal a las RB@@ de la maana y ;B@@ de la tarde el curso se tomaba el pueblo a tra"(s de las cornetas de la Alcalda &unicipal$ Terminada la primera di"ulgacin pasamos a los buses$ Emitimos el curso desde Translebrija transporte que presta su ser"icio a Aucaramanga$ Durante el "iaje los pasajeros - sin m#s opcin 2 abran los odos para capacitarse$ De a poquito el bus se fue con"irtiendo en saln de clases$ Los sembradores campesinos y 0abitantes de las "eredas no se podan quedar afuera$ /or eso a tra"(s de la ruta Cootranspalonegro el curso lleg a ;@ "eredas$ ) claro ya teniendo a nuestros amigos del campo con sus maletas y animales adentro les soltamos el curso$ A0ora el p#rroco2director pondr# el curso en el alta"o. de la parroquia lo dejaremos sonar en diferentes barrios por perifoneo y en diciembre llegaremos a las "eredas m#s apartadas del municipio$ 'on las seis de la tarde$ El da se "a alargando$ /ero 0oy es distinto porque como le lemos a 3eruda *muere lentamente quien no "iaja quien no lee quien no oye m5sica quien no encuentra gracia en s mismo quien destruye su amor propio quien no se deja ayudar+ y nosotros en la emisora despu(s de 0aber recibido el 0onor de presentarnos en la pagina de radialistas como una e,periencia e,itosa estamos felices y "amos a celebrar con la comunidad$ La emisora es m#s que m5sica floja y babas de locutores$ /usimos el 0umor por delante el lenguaje de la calle nos metimos con la gente$ Desde un medio catlico nos arriesgamos a salir de la *cl#sica+ e"angeli.acin y sin muc0a e,periencia pero con profundo cario 0icimos una radio "i"a y participati"a$

Pa%a co#pa%ti% JTu( opinas sobre un curso de radio dirigido a la gente desde los medios que utili. La 7o. de LebrijaK JCu#les son los oyentes potenciales de tu estacinK JTienes audiencia oyentes o club de oyentesK J7aldra la pena intentar nue"as formulas para conquistar nue"os oyentesK JCu#les seran los primeros pasosK

Captulo VIII LA PRODUCCIN *En la medida en que sigamos asumiendo el cl#sico rol de emisores de poseedores de la "erdad que dictamos esa "erdad a los que *no saben+4 en la medida en que sigamos depositando informaciones e ideas ya *digeridas+ en la mente de nuestros destinatarios por

liberadores y progresistas que sean los contenidos de nuestros mensajes continuaremos tributarios de una comunicacin autoritaria "ertical unidireccional+H8 'usana 3uin es Doctora en Comunicacin y un da solt estos p#rrafosB */ara el pensador cristiano esto es una realidad acogida y 0ec0a posible en el acto creador y en el consecuente despertar de la constitucin ontolgica de la realidad =acto de ser> en el cual Dios crea a la 0umanidadB todos los 0ombres son criaturas de Dios$ Ml e,presa y re"indica ante ellos su paternidad re"elada por Cristo$ En consecuencia la superacin de las diferencias naturales (tnicas culturales se,uales es posible reali.ando aquella unidad en Cristo =uni"ersal concreto> que pone fin a la separacin de los 0ombres sobre esta tierra$ El otro 0ombre es el t5 de m que a su "e. presupone un nosotros originario y significati"o sin el cual el yo y el t5 son solamente mnadasHG perdidas en el uni"erso de lo efmero$ )o soy siempre originariamente yo2con otros$ La 5nica posibilidad de encuentro y de relacin recproca est# dada en la 0iptesis de un nosotros originarioHH+ I% al ot%o* *'iempre que alguien monopoli.a la palabra y se adjudica el rol de emisor e,clusi"o incurre en una comunicacin impositi"a

I(%LJN, !ario. 'l comunicador %opular. %ag 2$ Cada una de las sustancias indi,isi-les, pero de naturale:a distinta, Gue componen el uni,erso, segEn el sistema de Lei-ni:. 33 Nuin, +usana. Doctora en Comunicacin
31 32

independientemente de sus intenciones del contenido de sus mensajes y del tono que emplea+$
H?

El medio con su fugacidad

largo alcance

economa

bre"edad

unisensorialidad y todas las caractersticas que se le conocen ser# el canal desde el cual se produ.can y emitan los mensajes$ Algunas pistas a tener en cuentaB En lo( #en(a5e( 'i para algunos autores los ciclos de "ida de un programa son de oc0o o die. meses y desde ese momento debe maquill#rsele entonces la emisora toda en general debe realimentarse con las necesidades locales que siempre son cambiantes$ Eso la pone en el juego de las realidades$ La pone a palpitar$ 3o basta con tener una parrilla con ;@ programas$ La cantidad no siempre es sinnimo de calidad$ Al contrario muc0os de ellos pueden *a0ogar+ a los oyentes$ Conoc distintas emisoras que desde las cinco de la maana pasaban programas sin parar$ El resultado$ Dolor de espalda$ Cansancio$ A0ogamiento$ Tanta informacin y tanta oralidad con los mismos g(neros y formatos y mnimos riesgos creati"os *lastiman+ al oyente$ En el te,to *'iguen "igentes las radios populares+ *El radialista y capacitador de radio !umberto

7andenbulcXe piensa que el mo"imiento popular est# d(bil desarticulado y disperso$ Lus D#"ila fue 'ecretario Ejecuti"o de ALE<B *algunas de esas emisoras encontraron
3)

I(%LJN, !ario. 'l comunicador %opular. %ag )7

el camino otras lo buscan y otras est#n en el pasado+$ Adalid Contreras cree que algunas son estaciones sin personalidad orientadoras$ El radialista ^as0ington 1ranga cree que 0ay un descuido por la est(tica$ La in"estigadora &ara Cristina &ata suelta este p#rrafoB *a algunas radios populares les cuesta construir su p5blico+$ Dos( Ignacio Lpe. escritor y radialista latinoamericanoB *algunas medios de la Iglesia nunca les interes incidir en la opinin p5blica+$ <afael Arc0ondo dice que no es falta de boca es falta de odos+ Con este escenario
H;

que

perdieron

su

capacidad

de

ser

*Los medios de comunicacin son

lugares del conflicto social en tanto son uno de los espacios pri"ilegiados de la batalla cultural$ 'on espacios de confrontacin entre distintas interpretaciones de la sociedad donde se promue"e la transformacin o se promue"e la reproduccin+$
HC

En la e(t%uctu%a de lo( #en(a5e() Dejar a los oyentes con la idea de querer saber m#s 3o decir todo$ /ermitir un trabajo a la imaginacin$ Tue el receptor interprete Tue el mensaje no se pare.ca a otro$ Tue tenga su propio sello$ La "o. de la Iglesia comprometida con un trabajo social Definir los t(rminos las palabras de las 0istorias$ Apostarle a la unidad en frases$ Conjugaciones proposiciones$ Tiempos narrati"os
30
3$

8C2I411'=, ;ern&n y !(2(, !ar a Cristina. +iguen ,igentes las radios populares. 'l %royecto %ol tico Comunicacional de las radios comunitarias y alternati,as en cara y seKal. N. 2

 /ensar en sonido$ Audio$ La especificad del medio La identidad de las producciones la puede definir un grupo creati"o desde los contenidos$ /ero el mensaje est# lleno de formas$ &aneras de contar narrar "incular entretener di"ertir ensear$ /ara el caso de medios importa el JCmo se "a a decirK La b5squeda constante de la creati"idad$ 'orprender$ Incomodar con el mensaje para generar una respuesta JCu#l ser# el tono "inculante de las pie.as producidasK La &o%#a de lo( #en(a5e(* Los te,tos que se escriban ser#n 0ablados no ledos$ Entonces el punto y la bre"edad son elementos del AAC del guin radiofnico$ 1tili.ar un lenguaje sencillo$ Tue se entienda$ Tue los guiones sean escuc0ados antes de ir al estudio de grabacin$ Tu( la informacin dada sea e,acta y cierta$ 3o se 0ace una pie.a radial con un puado de mentiras$ Los conectores radiofnicos son muy distintos a los "isuales o escritos$ Eliminar e,presiones que le resten naturalidad a la narracin$ Equilibrar el lenguaje del medio =cuatro componentesB "o. m5sica silencio efectos>$ En radio se puede 0ablar m#s despacio que en tele"isin$ La fugacidad del oyente es una dificultad para el entendimiento del mensaje$ <eitere$ 3o repita$ <edunde no repita$ <ecuerde no repita$ La m5sica ordena distribuye contenidos y secciones$ 'ir"e como separador$ Es un ganc0o$ Atrae al oyente$ Lo llama a la escena$ 6unciona como ambientacin puntuacin y entretenimiento$ Qenera ambientes emocionales de sonido$ La r#faga es como una coma$ La cortina como un punto y aparte$ El puente 0ace como punto seguido$

*Entre las emisiones religiosas m#s apropiadas y deseables est#n las de la 'anta &isa y otras ceremonias lit5rgicas$ Es necesario que se preparen con el mayor cuidado tanto en el aspecto lit5rgico como t(cnico$ !ay que tener en cuenta la di"ersidad de espectadores y si la emisin "a a tener audiencia en otras naciones tambi(n las costumbres y creencias religiosas de las mismas$ La frecuencia y duracin de estas emisiones se debe adaptar a los deseos de los espectadores$ Las 0omilas y c0arlas religiosas deben acomodarse a la naturale.a de cada uno de los instrumentos de comunicacin que se utilicen$ Los que "ayan a reali.ar este ministerio 0an de ser escogidos con toda prudencia y cuidado y slo cuando posean la formacin y pr#ctica debidas$ Las retransmisiones religiosas y las informaciones noticias entre"istas radiofnicas o tele"isadas son muy 5tiles para la formacin y el di#logo$ Aqu se puede aplicar lo dic0o anteriormente sobre la colaboracin de los catlicos en la prensa$ Las normas uni"ersales sobre la fiel y objeti"a e,presin de las di"ersas opiniones 0abr# que ponerlas en pr#ctica especialmente en una cuando estos medios regin de comunicacin determinada est(n

sometidos a un "erdadero monopolio+H: ,o%#a( 6 &ondo(

37

a 'aludo de Aenedicto Z7I a los oyentes de a<adio 7aticanob$ G@@C$ 8;G 2 8;?

'e entiende por g(nero radial m#s comunes

la globalidad

una suma de ideas informati"os

presentadas desde caractersticas similares en el modo de contar$ Los son los g(neros musicales narrati"os dram#ticos y de opinin$ El formato es un dependiente del g(nero$ El formato tiene estrec0a relacin con las formas y caractersticas con que se trabaja el g(nero$ Los formatos responden a los componentes del lenguaje radial anteriormente repasados$ <esponden a la locucin intencin del conductor manejo de contenidos y formas de 0acer los programas$ E,isten diferentes formatos y cada uno de ellos cuenta con sus particulares caractersticas$ 8$ Los que e,presan la realidad de la que informan$ 'u principal

caracterstica es que son altamente subjeti"os$ !acen "aloraciones personales de los 0ec0os$ All est#nB Editorial Comentario Crtica Crnica

G$ Los e,positi"os se caracteri.an por la objeti"idad en el tratamiento tem#tico La noticia <eportaje <eportaje de in"estigacin Informe periodstico

H$ Los de confrontacin

Encuesta <ueda de prensa &esa redonda Debate Tertulia

Ot%o( &o%#ato() La c0arla que puede ser e,positi"a creati"a testimonial o ilustrada$ La nota crnica$ El comentario$ El radio peridico$ El maga.n$ El foro$ La dramati.acin$ La serie radial$ <adiodrama$ A"ance informati"o$ Artculo radiofnico$ Cuento$ Editorial$ Ensayo$ &onlogo etc$ *Los catlicos escuc0amos algunos programas que son un desastre t(cnico en cuanto al formato pero los escuc0amos porque son "aliosos para nuestro ser de personas y de creyentes$$$$nos los aguantamos porque Ncon2tienenN a Dios alimentan la "ida de Dios en nosotros y promue"en el sentido de Iglesia e"idencian y mantienen la importancia de la fe en nuestra "ida y nos permiten 0acernos partcipes de la tarea e"angeli.adora de la Iglesia slo con mantener el dial en su punto para que los dem#s tambi(n escuc0en y se alimenten de lo que nosotros escuc0amos y nos alimentamos$ La identidad y t(cnica del formato es importante y ayuda a 0acer m#s atracti"o un programa catlico pero el fondo es tan importante como la forma el contenido que se transmite es el que coloca el colofn a la escuc0a atenta del oyenteB un programa di"ertido catlico tiene que diferenciarse de otro di"ertido en los medios comerciales

y es la precisin y contenido de los "alores que se transmiten lo que 0a de 0acer la diferencia$ De otro lado un programa catlico debe estar pensado no slo para informar o formar sino tambi(n para generar una cultura alternati"a a la del mundo su formato debe permitir su uso dentro del conte,to de una pastoral de conjunto =&edelln 8;> y de una pastoral de la cultura =conceptos ausentes en la formacin de nuestros medios$$$> la Ncon"ergencia de mediosN de la que tanto se est# 0ablando 0oy es para nosotros muc0o m#s que una estrategia corporati"a est# encla"ada en lo profundo de nuestro ser catlico que nos e,ige porque somos pobres y pocos que los formatos que se utilicen puedan ser tambi(n usados o al menos trasladables en otras formas de medios de comunicacin en reuniones de grupo y 0asta en las mismas iglesias como preparacin a las misas$$$ aqu 0ay todo un trabajo creati"o por reali.ar y una tarea de interrelacin con otras estructuras de Iglesia que 0ay que 0acer$$$ La direccin de una emisora es m#s que elegir programas o promo"er cambios de formatos es una tarea de Npastor de la culturaN del lugar donde es escuc0ado por ello su director m#s que nadie promue"e no slo el llenar espacios de emisin con una participacin amplia de grupos y "isiones de Iglesia sino que tambi(n propicia el contacto e intercambio entre ellas aislacionismo pastoral y promue"e les saca de su la apertura
HR

de

0ori.ontes por el compartir con el otro diferente+

3#

1C5I(N3, Lu s 8uillermo.

/ara cerrar el captulo de la produccin cito a &onseor <osa C0#"e. %bispo de 'an 'al"ador$ *3aturalmente la radio del ar.obispado de 'an 'al"ador tena una programacin "ariada incluyendo espacios de tipo de"ocional$ /ero lo que la 0aca tan necesaria como el aire o como el pan era su compromiso con la "erdad y la justicia en un momento en que esto era sumamente arriesgado+$ /ara el productorB ser catlico no es ser aburridos tampoco es llenar la /arrilla de /rogramacin de palabras y palabras que aunque "aliosas y ciertas no comunican por estar en categoras distintas a las que la gente maneja$$$ el 0ec0o de decir algo no significa necesariamente que se sea escuc0ado$ *Creo que es por este lado que debi(semos enriquecer la programacin =a5n estamos muy pegados 2 o peor totalmente indiferentes 2 al estilo programador de los medios comerciales que se centra slo en las necesidades y e,pectati"as del p5blico objeti"o>B nos 0ace falta tener sensibilidad Nodo pastoralN para entender qu( 'emillas del 7erbo 0ay en los oyentes y 0acer de la frecuencia un Nculti"adorN de esas semillas un "isibili.ador de lo que 0ay en germen y un fortalecedor de lo que ya est# crecido ="g$ mo"imientos apostlicos pastoral social$$$>$ Tuien se NquedaN en la propuesta comunicati"a eclesial se queda porque encuentra en ella algo que le enriquece su acerbo de fe que le abre 0ori.ontes para lo que el Espritu )A le barrunta de Dios y su 7oluntad y que le da argumentos frente al mundo para afirmar el estilo creyente de "ida que encuentra como "erdad$

Creo que en este centrarse en las 'emillas del 7erbo es donde est# la originalidad del medio catlico y que quienes se 0an des"iado lo 0an 0ec0o precisamente por desconocerlas y centrarse en darles lo que ellos quieren o NnecesitanN desconociendo que la comunicacin catlica es esencialmente Auena 3ue"a o no lo es esto es comunicacin que trae no"edad de "ida que re"uelca y que con"ierte a y desde Dios$H9 *A los conductores de programas locutores

musicali.adores telefonistas se les debe pedir un ni"el profesional adecuado y remunerarlos de acuerdo con su trabajo$ Tui.#s una de las causas del poco atracti"o que ejercen se deba al flojo desempeo de sus responsables y la mnima in"ersin econmica en la produccin$ Los programas producidos deben ser profesionales y creati"os$ Aajo ninguna circunstancia deben ser dejados a la impro"isacin al mero cumplimiento o al relleno musical$ 'u enfoque no debe ser superficial y debe ser la "o. de los desposedos aun con el riesgo que ello implica$ Esto conlle"a para la Iglesia su parte de responsabilidadB es preciso que elabore y proponga programas pastorales que respondan con precisin a las condiciones particulares de trabajo y a los desafos (ticos a los que se enfrentan los profesionales de la comunicacin y al mismo tiempo procure los medios concretos para poder lle"arlo a cabo$

3"

I-id

La

programacin

debe

competir

con

las

ofertas

comerciales$ Estas propuestas deben apuntar al ser"icio social y cultural ser ecum(nicas y mantener co0erencia en sus criterios$ Deben esfor.arse por llegar a todos para lle"ar la palabra de Dios de todas las maneras posibles$ La identidad de este canal debe tomar en cuenta a su comunidad sir"iendo de contencin y apoy#ndola e inform#ndola como se merece$ La e"angeli.acin podr# ser implcita o e,plcita y

procurar# lograr la retroalimentacin de sus oyentes con criterios pastorales claros difundir# y promo"er# "alores transmitir# mensajes con calide. y co0erencia de "ida proyect#ndose a las necesidades de la comunidad y abri(ndose a los distintos sectores de la sociedad para integrarlos al <eino de Dios+$
?@

Los espacios emitidos pueden pro"enir de distintos escenarios$ Locales producidos por 0abitantes de la regin nacionales como fruto de encuentros el trabajo en red acuerdos con instituciones o internacionales$ E,periencia radiofnica El e;uipo de p%oducci"n El ojo me muestra el rotulo de la radio 6IDE'$ Estoy en Costa <ica$

)6

%I+(N3, Juan CarlosL 'l papel de la radio catlica. %reparando la Jornada !undial de los !edios de Comunicacin +ocial

1na de las preguntas m#s frecuentes que plantean en talleres esB Jcmo 0acer que mi emisora suene creati"aK En un captulo anterior intent( responder a esa inquietud sugiriendo capacitacin$ 'i bien es cierto la estacin en directo cobra "ida participacin y dem#s4 tambi(n lo es que al tener productores dedicados la opcin es sonar creati"a bonita di"ertida$ La <adio catlica de 'an Dos( suena bien gracias al odo y guante de los productores$ 'on dos y a parte de su creati"idad son m5sicos$ Cada mes renue"an mensajes$ 'i usted no tiene productores cantantes recuerde que la gente de a pie canta$ Los m5sicos de ced( jam#s grabar#n mensajes para su dial sin embargo usted los pasa y los repite4 pero sus m5sicos locales los j"enes de la comunidad si que lo 0acen$ J/or qu( no acercarlos al medioK > on nue(t%o( cantante( > frases encabe.ados WaraoXes campaas

Cada mes nue"as identificaciones te,tos locales formatos s#tiras

editoriales secciones microprogramas 0umor melodas conocidas con noticias cantadas e,ploracin de imitaciones$ personificaciones tiempos lit5rgicos promos

Entretenimiento$ No tiene p%o0%a#a( de una 9o%a* En radio 6IDE' rompieron el mito$ Los m#s largos son de ?; minutos$ Terminada la carreta de los programas llegan con un cuento que les dio por llamar *momentos 6IDE'+ y en esos quince minutos pasan una cancin con mensaje una cl#sica y en el re"uelto suenan los

*&omentos 6IDE'+$ Cae un comentario microprograma$ 1no de sus *momentos+$

un canto

una frase$ 1n

&e gusta el rollo de esa emisora porque nos in"ita a "encer el mito que seguramente alg5n da se defendi$ Tue los comerciales son a esta u otra 0ora que los programas deben durar tanto tiempo que se debe saludar as y nada m#s que as$ Tue la 0ora se debe dar de la misma forma$ Tue el rosario debe pasarse desde un ced( la Coronilla de la &isericordia re.ada por las *cuatros seoras+$ En fin$ /or eso me gusta 6IDE' porque ellos tienen otro reloj y una 0ora dura ?; minutos$ 6#cil$ 'e les ocurri$ JCu#nto debe durar un programa de una 0oraK ;; minutos Jpor aquello de los comercialesK /ues no$ /ruebe$ D(le algo nue"o a sus oyentes$ Los *momentos 6IDE'+$ 1na opcin$ Pa%a co#pa%ti% JTe animaras a repensar los tiempos de emisin de la pauta publicitaria y la duracin de los programas en tu emisoraK JTu( elementos no"edosos diferenciadores "as a darle a tus oyentes despu(s de leer esta 0istoriaK % por el contrario Jtodo est# bien y no necesitas cambiar nadaK <e"isa la /arrilla de /rogramacin$ Identifica los g(neros y los formatos que presentas

Captulo IX LA CAMPADA RADIO,NICA 1n componente siempre actual din#mico y cambiante para la radio catlica es el de 0acer m#s comunicacin y menos meg#fono$ /or eso la campaa radiofnica es una estrategia que o,igena el medio y le permite renacer$ 7incularse$ Comunicar y comunicar no es otra cosa que dejar de decir y empe.ar a escuc0ar$ Estar con el otro prestarle el micrfono al otro$ La comunicacin es intercambio$ 3o 0ay comunicacin sin el otro$ /or eso la campaa es y 0ace comunicacin cuando escuc0a$ Cuando 0abla el otro y no el locutor de turno$

En Europa reinan campaas sobre pulmones que mueren por el cigarrillo$ En los Estados 1nidos la obesidad preocupa a la poblacin y los medios concienti.an sobre el ya gordo problema$ El 'ida 0ace que el mundo ponga la mirada sobre ]frica$ Los asi#ticos se multiplican como conejos y m5ltiples campaas apuntan a un control de la tasa de natalidad$ En Centroam(rica el rota"irus causa la muerte a miles de nios y en Am(rica Latina las mujeres las nias menores de edad se 0acen madres de familia antes de que sus tetas puedan dar lec0e$ Campaas de mo"ili.acin que actuali.an que se comprometen con la "ida p5blica uni"ersali.a$ JTu( campaa reali.asK JCu#l es la punta de lan.a de tu emisora que se mete con la realidadK J'er# que la poblacin no necesita un *mo"imiento+ refle,i"o desde el medioK J'er# qu( si se 0ace la campaa no 0ay acompaantes de caminoK JTu( tanto mo"ili.asK JEsperamos a que otros planteen estas estrategias para unirnosK J/or qu( no 0acerlas nosotrosK si son populares o con sus propios intereses y entonces lo pri"ado se

Las emisoras administradas por la parroquia

comunitarias est#n llamadas a ser participati"as plurales multi (tnicas pues deben acercarse a la "ida de la comunidad$ ) si no est# matriculada en estada din#mica la in"itacin es a5n m#s urgente para que se problematice desde el te,to y saque sus propias conclusiones sobre su Jpara qu(K

El /royecto /oltico Comunicacional de un medio tiene que "er con su ser m#s interno$ 'u filosofa$ 'u democracia$ La participacin$ La palabra que es com5n y que nace de toda la comunidad$ Tiene que "er con la opinin p5blica EntoncesB Tres meses antes de la presentacin se propone una reunin con la comunidad y a tra"(s de encuestas o foros se define el tema de la campaa$ Despu(s desde el micrfono se moti"a la tarea con entre"istas microprogramas foros en fin preparando el ambiente y la comunidad$ Como punto final se presenta la estrategia$ Lo p%i#e%o e( e(co0e% el te#a* Tue tenga que "er con una realidad del grupo social Tue sea local Tue sea un reclamo Tue sea una necesidad que palpita en la cuadra el barrio Tue se desarrolle de manera progresi"a as facilitar# su lo popular y el derec0o de la ciudadana$

seguimiento Es necesario in"olucrar las necesidades comunes$ <eales$ J/ara qu( una campaa de salud cuando lo que preocupa es la seguridad del barrio o los robos y "iolaciones que ocurren en aquella esquina que todos "en de lejos pero que nadie dice nadaK A "eces se concentran las fuer.as donde no son$ &ientras la radio se empea en la recoleccin de pastillas en la calle oscura siguen matando a la gente$ /or eso el tema se 0ace en equipo con la comunidad$ /isando la calle$ Dejando de gritar por el micrfono y yendo a 0ablar con los educadores

o amas de casa$ 3o como los *grandes+ locutores que cuando ponen canciones la anuncian como *aqu una bella cancin+ pero de pronto ser# bella para el emisor pero no para el receptor$ % una frase que 0a 0ec0o carrera en el periodismo deporti"o de Colombia *el pas est# parali.ado por el partido de 0oy+ y uno sale a la calle y "e gente trabajando comprando di"irti(ndose tomando un caf( lejos del tele"isor o el receptor que *parali.a+ al pas$ Dan risa$ 'i$ *E,pertos+ en decir pero no en escuc0ar$ A modo de &ario Wapl5n 2 in"estigador escritor y uno de los radialistas m#s destacados de Am(rica latina 2 Jcu#l es el ni"el de pre2alimentacinK Es decir Jqu( sabemos del otro qu( dice el otroK JDesde cu#l esquina estoy "iendo la realidadK JCu#l realidadK JLa propiaK 'i se *en"asan+ mensajes los oyentes son amigos4 pero en t(rminos del intercambio son sus *enemigos+ comunicati"os$ La estrategia medi#tica planteada busca amigos y con los amigos se 0abla no se impone$ Pi(ta( pa%a ca#paCa( Las medicinas qu( como siempre escasean y la "ecina se muere 1na campaa comunal4 %tra que proteja a los estudiantes y ponga en las aulas a los profesores Tu( regule a los transportistas para prestar un mejor ser"icio Tue apoye la e"angeli.acin Tue cuide la playa 1na gran campaa para que los m(dicos marc0enL en los 0ospitales Tue canalice recursos a fa"or de la parroquia que ayude a conseguir el tan necesitado saln

1na campaa que con"oque que saque a la gente$ Tue la mue"a pero que no "iolente$ /ues se 0ace para construir y un discurso incendiario aleja de la con"ocatoria y entonces pasa a la obligacin y eso sera la misma represin pero con distinto uniforme$ El no#$%e 1n ttulo corto Claro Tue no confunda Tue sea sonoro$ Con el lenguaje del "ecino con palabras de esas que salen de la boca de la gente del com5n 3o rebusque lea la comunidad Tue el nombre sea aut(ntico 'in moralismos 7aya de frente /reoc5pese porque de entrada el ttulo no sea el pre#mbulo de un ejercicio aburrido El ttulo es el ganc0o estar# en los impresos en la tele"isin sonar# en distintas frecuencias estar# en la boca de todos Al no reducir el trabajo a un ejercicio medi#tico y poner el odo en la comunidad escuc0ando la "o. de los afectados yIo destinatarios resultar# m#s significati"o el proceso que el mismo resultado$ La estrategia medi#tica trabaja con personas$ 'e enfrentan y problemati.an situaciones de carne y 0ueso$ STue el ttulo sea cotidianoU I% al ot%o*

'e pueden disear audios para celulares$ Te,tos o cintillos para la tele"isin$ 'onidos para que el peridico electrnico los publique$ /erifoneo por las calles mensajes sonando en empresas de buses ta,is supermercados$ Audios para las parroquias para colocar en las salas de cine$ /romociones para medios escolares y uni"ersitarios$ &ensajes para c#rceles asilos pla.as de mercado$ 1na gran pintura en la pared de la emisora$ 1n signo$ 1n moo$ 1na fiesta$ SInternetU El (,ito de una estrategia incidente requiere alian.as$ 3adie puede solo y adem#s no tiene sentido$ Ausque organi.aciones interesadas en solucionar el problema$ /erdedores$ Afectados$ Empresas insatisfec0as$ Ciudadanos inconformes$ Columnistas opositores$ Estudios uni"ersitarios$ Aeneficiarios$ As con un in"entario tendr# un equipo de trabajo unido por una misma causa$ Tendr# una esperan.a$ E a9o%a8 !;ue (i0ue' JTui(n tiene el poder de decisin sobre los cambios que propone la campaaK JCu#l es el procedimiento para la toma de esta decisinK JA qui(nes debe influenciar o en quienes debe recaer la influenciaK JCmo neutrali.ar a los oponentesK

Re(u#iendo) JCu#l es el objeti"oK JCon cu#les agentes mo"ili.adores "a a contarK J%rgani.aciones pri"adas p5blicas iglesia ong colegios sindicatosK Defina los amigos y claro los *enemigos de la campaa+$ 'i es de salud de precios de seguro las empresas prestadoras del ser"icio clnicas pri"adas o farmacias siempre tendr#n cara seria y no les gustar# la propuesta$ 1na "alla publicitaria a la entrada de Ciudad de Quatemala ad"ertaB *"itaminas ,, 0asta las funerarias nos odian+$

Al0una( idea( El #i(#o pe%o di(tinto* Tu( la forma de dar la 0ora cambie durante la campaa$ 'on las 8G 0ora de bajar los precios a la medicina$ 'on las dos como las medicinas que nos 0acen falta$ 'on las nue"e como los enfermos que esta semana no 0an sido atendidos por falta de medicina es la una como la enfermera que siempre atiende mal a sus pacientes y as sua"ecito "amos llegando$ % la 0ora con el compromiso de pagar el die.mo ayudar a la parroquia fomentar las buenas relaciones familiares etc$ La lupa* /roducir una radiore"ista o noticiero para informar los alcances y limitaciones del trabajo reali.ado$ Los mejores 0orarios est#n concentrados en la maana$ Apro"ec0ar ese espacio para informar y que la comunidad 0able sobre las acti"idades y acciones del da$ Tu( la gente se traslade$ &enos tel(fono m#s cabina$ Tue desde esa primera 0ora de la maana se in"ite al e"ento m#s significati"o del da$ La no-ia de la %adio* El celula%* Los foros se podr#n reali.ar desde distintos barrios de la ciudad y as alimentar tem#ticamente los contenidos$ Ir a la calle que "i"e de cerca el problema transmitir desde canc0as de f5tbol pla.as de mercado$ El 0ospital$ El asilo$ Armar con esa *unidad m"il+ todo un programa$ Inc"#odo(* Tu( se "en.a la estadstica de periodistas que *consiguen o 0acen+ las noticias desde sus escritorios$ 'acar los cables y consola en una noc0e de s#bado$ /roponer un recital un concurso de canto sobre la necesidad que presenta la campaa$ 1n concurso de cuento sobre la

seora que caminaba por la calle y cay al 0ueco que todos "en pero que nadie tapa$ Cante aun;ue no cante* !acer concursos de canto sobre el tema en cuestin$ En el participar# el grupo de m5sicos no"atos$ <eali.ar los fines de semana en el parque principal un e"ento cultural o con"ersatorio animado por el talento de cantantes locales$ Los grupos ju"eniles o parroquiales$ Composiciones in(ditas o comerciales adecuadas a la campaa$ % cambiando la letra de las canciones de moda$ I0ualito a la ca(a* /roducir un par de dramati.ados cortos =de un minuto> que retraten la realidad tratada y los oyentes en cabina o desde el tel(fono refle,ionan sobre el tema$ Los dramati.ados pueden colocarse en medio de los programas musicales de mayor audiencia$ Adem#s se pueden en"iar a instituciones 0ermanas para que apoyen la campaa$ ,eo pe%o con 0%acia* Crear un personaje que sea *el rostro+ de la estrategia comunicati"a$ La personificacin de un reloj que anuncia el ol"ido en el que sigue el problema$ 6altan G@ das y a5n nada que los enfermos reciben sus medicinas$ 6altan R das y el saln parroquial ya inicio sus obras$ Alcalde nos quedan C das para solucionar el problema de las medicinas$ A G das del cierre de la campaa 0emos "isto primeros resultados$ SEspere m#s informacin en nuestro informati"o localU T"ca#e una* El locutor 0ace preguntas sobre el tema en cuestin y el in"itado que no e,iste es rempla.ado con canciones que responden a las preguntas$

/ara esto se necesita de la audioteca y la ayuda cercana de un productor$ Alta( te#pe%atu%a(* 'er# un termmetro que desde cabina medir# el grado de calor que "a teniendo la campaa$ A mayor temperatura estrategia se est# muriendo$ Al0uien 9a e(c%ito* 1na carta llega a la radio y en ella se narran los a"ances de la campaa catlica en distintas localidades$ Es un juego en el que los oyentes se toman el medio para contar su posicin frente a la preocupacin que los "incula$ La carta tambi(n puede ser una seccin corta a manera de microprograma$ Desde la Aldea de *7ista Larga+ nos escribe /edro el rabioso$ /edro nos dice que el tambi(n se 0a "isto afectado por el al.a de medicinas puesL Ca%a-ana(* <adio /oineira lo 0ace en Arasil$ Cara"anas a fa"or de los enfermos de 'ida$ <e5nen miles de persona alrededor del tema$ &arc0an por la ciudad 0acen "isible la radio y canali.an recursos a fa"or del acto solidario y del medio$ Recapitulando* El trabajo propuesto debe tener unidad en todos los ambientes$ Tu( la comunidad entienda lo mismo$ Tue sea una necesidad com5n$ 3o decir todo$ El oyente no es pasi"o$ /ermitir un trabajo a la imaginacin del radio2participante$ mayores y mejores resultados$ 'i el fri llega todos deben refor.ar el trabajo porque la

Definir la calide. de las "oces$ El p5blico al que estar# dirigido y los actores que "inculan a ese p5blico$ La m5sica m#s adecuada$ Las aficiones gustos y disgustos de los receptores$ Apostarle a la unidad en frases$ Conjugaciones preposiciones$ Tiempos narrati"os$ 'i se apoya en impresos re"isar la identidad "isual$ Tipos de letras cajas de te,to$ Colores$ <elati"a unidad artstica en las producciones$ /restar siempre atencin a las cortinas musicales las aperturas cierres separadores$ La eleccin de las "oces su color la nocin de ritmo los rostros el casting$ La b5squeda constante de la creati"idad$ 'orprender$ Tu( el lenguaje toque intereses$ Tu( pro"oque el deseo de "ol"er a or$ P%o9i$ido p%o9i$i% Tue las aperturas y cierres de algunos programas se "inculen a la tarea Tu( el eslogan escogido tenga presencia definiti"a en la /arrilla de /rogramacin Tu( se escuc0e la "o. de los agentes mo"ili.adores de la .ona a fa"or de la acti"idad Tu( se publiquen fotos en la emisora sobre el estado actual de la realidad tratada Tu( se con"oque a especialistas para que 0agan microprogramas sobre el tema /roponer boletines y ruedas de prensa donde participen y se informe a otros medios !acer transmisiones en directo desde diferentes localidades mientras dure la estrategia Abrir los programas de mayor audiencia con los audios de e,pectati"a

!acer un mural en la radio anunciando la campaa del ao$ %bras de teatro y propuestas de signos y smbolos que 0agan "isible la estrategia$ 'i el recurso sonoro recae sobre personajes recuerde que no son est#ticos que est#n "i"os$

Du%aci"n La accin a fa"or de las medicinas terminar# cuando se consigan los medicamentos que tanto faltaban en la poblacin$ ) si se quiere cuando se garantice la consecucin de los mismos para los pr,imos aos$ Lo mejor es reali.arlas con alg5n margen de descanso$ 1n alto en el camino para no saturar y parecer entonces esperan.as o buenas nue"as$ Cinco o seis de ellas al ao a0ogar#n a los oyentes$ Lo( %ecu%(o( La b5squeda de recursos para sostener cualquier proyecto siempre constituye un dolor de cabe.a$ 'i la comunidad slo es con"ocada pero no participa en el diseo mismo su consecucin ser# siempre m#s difcil$ Contrario a esto es que la comunidad se in"olucre en el proceso desde el inicio$ De esta manera la sostenibilidad econmica ser# una preocupacin del grupo y no slo del equipo que "a a la emisora$ 'e puede apro"ec0ar el tiempo de la mo"ili.acin para 0acer acuerdos con las organi.aciones aliadas$ Al ser "isibles al comprometerse con las necesidades comunes el medio gana en presencia y as la empresa de acueducto que apoya la campaa a fa"or del agua podra e,onerar al la emisora quejosa$ Aburrida panfletaria$ La que no presenta m#s que denuncias y jam#s

medio de ese pago$ Acercarse al otro para que el otro se acerque a la emisora$ /ara claridad en el manejo de los recursos es bueno que se piense enB C%ite%io( pa%a la pu$licidad o %ecu%(o( econ"#ico( Tue los recursos pro"engan de instituciones que fomenten las buenas relaciones y promue"an el bien general Tue sean aportados por instituciones que no lesionen los derec0os de los dem#s %rganismos que no atenten contra la moral y la sana con"i"encia Instituciones que est(n acordes con la filosofa de la emisora Tue compartan objeti"os 7incular empresas que no den lugar a la e,plotacin o al engao de los 0abitantes y4 'er# rec0a.ada cuando atente contra la (tica de la emisora o cuando su difusin est( en contra de los "alores de la comunidad Al terminar la mo"ili.acin siempre es bueno escuc0ar las opiniones del equipo de los actores que se "incularon de los radio - participantes apreciar el trabajo que result positi"o y reconocer las dificultades para con"ertirlas en oportunidades para el ao que est# por "enir$ Pa%a co#pa%ti% J'e cumplieron los objeti"os en cada uno de los mensajesK J!ubo progresin en los mensajes emitidosK J6ueron correctos los formatos utili.adosK JDe acuerdo al p5blico el mensaje fue entendible ajustado a la realidadK

E,periencia radiofnica Tomada de La /r#ctica Inspira$ ALE<$ A&A<$ ,%ate%nidad ono%a

La Caminata de la 6raternidad es la mayor campaa reali.ada por la Accin 'ocial Arquidiocesana de Teresina y es en ella cuando la <adio /ioneira legitima su rol de Npastoral electrnicaN 0aciendo un esquema de sonori.acin realmente pionero en t(rminos de radio en Arasil$ El e"ento ocurre cada segundo domingo del mes de junio$ Cuando naci la idea su principal objeti"o era la luc0a contra el 'IDA y el prejuicio$ La estrategia de la campaa consiste b#sicamente en la confeccin de *Xits+ compuestos normalmente por una gorra una camiseta y una bolsa$ Ese *Xit+ cuesta 8@ reales y es lo que garanti.a el ingreso del participante en la caminata con derec0o a agua y gaseosa durante el trayecto$ En siete aos de reali.aciones la Caminata de la 6raternidad ya reuni m#s de 8;; mil personas recaud m#s de ;C@ mil reales =unos ;GH mil dlares americanos> y atendi a una decena de entidades beneficiarias$ En la 5ltima edicin de la Caminata fueron reunidas alrededor de C@ mil caminantes en marc0a por las calles de Teresina$ !oy en da la Caminata de la 6raternidad ya esta registrada en los calendarios de la ciudad$ Radio Pionei%a en la /Ca#inata de la ,%ate%nidadF El equipo empie.a a reunirse dos meses antes de la Caminata para pensar todo el material a ser transmitido$

Los retos de esa campaa son dos$ P%i#e%o esclarecer a la poblacin sobre los problemas que los beneficiados enfrentan para fomentar luego el debate dentro de la sociedad sobre los problemas sociales que la campaa intenta enfrentarB 'IDA nios de la calle derec0os 0umanos etc$ En (e0undo lugar esclarecer a la sociedad sobre como fue aplicado el dinero recaudado en la campaa$ /ara eso una semana antes del da de la Caminata se reali.anB 8$ Entre"istas con e,pertos autoridades o con los propios beneficiados$ Las entre"istas se transmiten siempre en los programas de debate de la radio =*/aneo de la Ciudad+ y *Qente /ionera+>$ 'e busca transmitirlas siempre en los 0orarios de mayor audiencia$ G$ <eportajes especiales sobre las instituciones beneficiadas$ H$ *'pots+ e,plicati"os musicali.acin$ 1na no"edad para la campaa de este ao es que la <adio /ioneira "a a producir en la semana que antecede a la Caminata una serie de cinco programas discutiendo el tema 'IDA y los nue"os tiempos$ Los programas ser#n distribuidos gratuitamente para "arias emisoras de los Estados de /iau =estado cuya capital es Teresina> &aran0co y Cear# que son "ecinos al /iau$ d Ca#paCa de Mo-ili.aci"n$ Esa campaa consiste en preparar la mstica para la sensibili.acin de la poblacin por medio de *jingles+ y a"isos$ 'e reali.anB 8$ *Dingles+ y otros *spot+s utili.#ndose recursos como dramati.acin y testimonios de los beneficiados$ En la 5ltima campaa en G@@G fueron producidos ? *spots+B H de H@ segundos y uno de un minuto$ 1n *spot+ llamando a la gente para la caminata otro 0ablando del en los cuales se utili.a dramati.acin y

espritu de la campaa otro incenti"ando la "enta de los *Xits+ y un 5ltimo con la "o. del /adre Tony Aaptista in"itando a la gente a participar en la caminata$ Esos *spots+ fueron transmitidos durante el mes que antecedi a la caminata y con una frecuencia de quince "eces al da$ G$ Llamadas en fec0as conmemorati"as como el da de las &adre de la Amistad regalo$ H$ Testimonios de los presentadores$ En todos los programas los presentadores 0acen una llamada testimonial$ Es decir que ellos anuncian la caminata y animan a los oyentes a participar pero de manera libre sin produccin$ d Ca#paCa de -enta de /Git(F $ Consiste principalmente en producir *spots+ para la di"ulgacin de los puntos de "enta de los *Xits+$ H La Ca#paCa pu$licita%ia* &uc0as empresas "en la programacin especial de la Campaa como una oportunidad para anunciar y as cumplir con su responsabilidad social como patrocinadores de la Campaa$ H La ono%i.aci"n* En la 5ltima edicin del e"ento 0aba treinta da del Trabajo etc$ En esas fec0as las llamadas normalmente sugieren que se obsequie el *Wit+ 6raternidad como

"e0culos de sonido diseminados por el trayecto pero para que esos carros estu"ieran diciendo la misma cosa el equipo de sonori.acin de la /ioneira mont la siguiente estructuraB 8$ 1bic una unidad de transmisin m"il con recepcin "a radio en el "e0culo de sonido principal de la caminata donde se ubica el /adre Tony Aaptista$

G$ Dentro de la cabina del "e0culo celulares en los bolsillos$

se ubica una persona con ?

H$ Dispersos por el trayecto se encuentran die. reporteros cada uno con un celular$ Ellos tienen la misin de en"iar las informaciones sobre todo lo que est# pasando para la persona que est# en el "e0culo de sonido principal$ ?$ La "o. del padre Tony es transmitida para la <adio que la pone en el aire$ ;$ Todos 2los H@ "e0culos2 tienen un receptor radio 7!6 que est# sintoni.ado en la /ioneira simult#neo$ /ara garanti.ar ese esquema 0ay adem#s durante la caminata G; miembros entre coordinadores informantes y responsables de los "e0culos de sonido$ /ero lo que garanti.a el (,ito del trabajo de sonori.acin de la /ioneira es un intenso trabajo de equipo y muc0o planeamiento antes del da D$ /ara Dess( 'il"a coordinador del departamento de periodismo de la /ioneira pese a todas las dificultades Nese trabajo de sonori.acin que 0ace la /ioneira para la Caminata de la 6raternidad legitima el papel cristiano de la <adio y su "inculacin con el proyecto social de la Arquidicesis de TeresinaN$ Co#unica%8 e#ociona% 6 #o-ili.a%* La 5ltima caminata en G@@H no comen. con una partida sino con un parto$ UE,actamenteU a las RB@@ de la maana el /adre Tony Aatista anunciaba la largada$ Como fondo se escuc0aba la m5sica oficial de la caminata del brasileo Qon.aguin0a que diceB N7i"ir y no tener "ergYen.a de ser feli.N$ En ese mismo momento Cleidiane Aarbosa de G@ aos empe. su trabajo de parto en medio a la multitud$ transmitiendo el mismo audio en

'e reali. un cordn de seguridad el equipo de <adio /ioneira fue a"isado inmediatamente y los "e0culos con altoparlantes lan.aron la noticia llegando luego un m(dico para ayudar en el alumbramiento$ En pocos minutos m#s lleg el ser"icio de ambulancia y Cleidiane fue lle"ada a la maternidad$ El reci(n nacido fue recibido bajo aplausos como una bendicin$ Luego los C@ mil caminantes empe.aron el recorrido de 8@ Xilmetros con un sol de m#s de H@ grados lle"ando perros y bebes marc0ando con muletas bastones o en sillas sobre ruedas como fue el caso de la parapl(jica DacXeline dos 'antos de 9; aos que nunca se pierde la caminata$ Cualquiera puede participar del proceso slo basta sacar 8@ reales del bolsillo y caminar 8@ Xilmetros para manifestar p5blicamente el deseo de cambio$ Entran tambi(n en escena las acciones de un equipo capacitado de periodistas y artistas que "oluntariamente 0acen un trabajo est(tico con audio capa. de emocionar y tornar el imaginario de un futuro mejor m#s deseable$ Esa mo"ili.acin "oluntaria del equipo muestra que los mensajes no inciden slo sobre el p5blico oyente sino tambi(n sobre los propios comunicadores de la radio$

Captulo X TRAN MI IONE EN DIRECTO

1na e,periencia com5n a cualquier medio catlico es la transmisin que 0ace de las acti"idades pastorales que otros ni siquiera registran$ 'ean estas en diferido o en directo son de su resorte$ /or eso describir

desde el lugar de la escena re5ne una serie de componentes que forman parte de este captulo$ Las transmisiones en directo casi siempre tienen algo en com5n un elemento que las une$ La impro"isacin$ En muc0os casos se sale corriendo con la fuer.a de querer transmitir desde el lugar pero se sale sin un guin sin un *mapa+ mnimo de lo que se "a a decir sin conocer el lugar dnde se "a a estar las condiciones que acompaar#n o podran acompaar la escena sin dar una mirada a los equipos realmente necesarios para cumplir con la transmisin en fin$ <eina un bello deseo pero brilla una inaceptable impro"isacin$ JCu#ntos miedos acompaan el momento de enfrentar el primer directoK Todo lo planeado se puede "enir atr#s por detalles simples$ La pr#ctica y e,periencia de este trabajo en diferentes escenarios 0acen "erdaderos maestros en estas artes que siempre tendr#n algo nue"o que ensear$ /ara no ser sorprendido por detalles mnimos que pueden ocasionar el m#,imo dao a la transmisin el comunicador catlico ante todo debe conocer el lenguaje eclesial para tomar le decisin de participar al aire$ Adem#s se puede considerarB 1so de lneas telefnicas sin tempori.ador o cortes /rocurar que el punto de ubicacin central est( cerca a tomas el(ctricas pero lejos de la amplificacin del sonido que proporciona el lugar /ro"eerse de suficientes e,tensiones cables conectores reductores tijeras alicates linternas fsforos cuc0illas

/reguntar lo referente al sonido a la persona encargada del lugar$ 3o buscar terceros$ !ablar con quien puede generar respuestas y tomar decisiones inmediatas

/ro"eerse de micrfonos inal#mbricos para lograr una mejor descripcin del lugar gracias al despla.amiento que este permite Llegar temprano$ /referiblemente 0oras antes y reali.ar todas las pruebas de sonido que sean necesarias <ecorrer el lugar$ Auscar los puntos muertos para los micrfonos los lugares de mayor y menor concentracin de personas y los puntos de amplificacin

!acer una re"isin de los equipos que se "an a utili.ar$ De nada sir"e una gran maleta con un montn de c0atarra Coordinar el uso de los pre2grabados Coordinar in"itados !acer un guin de la transmisin /ortar libreta papel y l#pi. Tener un contacto cercano con el coordinador de la transmisin En cuanto a la logstica pro"eerse con tiempo de mesas sillas pl#sticos sombrillas carpas$ 3unca se sabe cuando el clima obligue a cubrir equipos 0acer traslado etc$

Lle"ar

ropa

cmoda$

/referiblemente

tenis

c0alecos

que

identifiquen la emisora Definir funciones de los participantes de la transmisin Conocer del tema y estar suficientemente documentado Tener un plan *A+ para cadas de la llamada apagones etc$ En ese caso grabe lo que est# ocurriendo y al llegar la energa transmita lo m#s importante para los oyentes ad"ierta si que el fluido el(ctrico se perdi pero que retransmiten lo ocurrido en ese momento

1bicarse en un lugar estrat(gico que permita "isuali.ar todo el escenario$ En este caso siempre ser# mejor la discrecin$ El protagonista del e"ento no es usted

/ro"eer audfonos que faciliten *retorno+ para todos los participantes del directo 'er puntual en el inicio de la transmisin$ El e"ento podr# retrasarse y usted tendr# que esperar$ /ero si usted se retrasa el e"ento no esperara por usted

Qrabar sonido ambiente 1bicarse en un sector en el que la gente no afecte su retorno El tiempo al aire es sagrado$ La transmisin en la mayora de los casos tiene compromisos comerciales Tener un transmisor m"il de alta frecuencia eso garanti.ar# un trabajo independiente y t(cnicamente seguro$ %tras emisoras optan por adquirir unos equipos denominados *!bridos telefnicos+ los mismos que mejoran la seal de audio u0e%encia(* De(de lo( (entido(

El odio8 -e* El odo es el sentido m#s importante con el que cuenta el oyente$ /or eso es bueno 0acer tomas del ambiente$ Tue se escuc0en los pasos de la marc0a los llamados de la comunidad las oraciones que acompaan la manifestacin los pitos de los carros$ Tue los oyentes *"ean+ la marc0a el templo parroquial$ 3o diga lo que la gente grita deje que se escuc0en los gritos de la gente$ 3o diga que los carros 0acen sonar los pitos meta el micrfono$ El pito 0ablar# solo$ /onga el micrfono 0acia el cielo$ !aga una *toma a(rea+$ Tue "uele la imaginacin con la pl"ora que e,plota en el aire$ 'aque al otro de casa y 0#galo presente$

Tue uno de los integrantes del directo 0able de las sensaciones que se registran desde el odo$ Tue no repita lo que otros 0an dic0o$ Tue no se est(n diciendo los nombres de quienes est#n en el directo cada "e. que se 0ace un cambio$ L$ 'i como usted lo 0a dic0o &ara !elenaL estamos aqu en el centro deL eso aburre$ Cansa al oyente$ Es bueno cambiar los conectores para dar paso al compaero y e"itar frases tan repetidas comoB "amos a estudios centralesL a0ora seguimos con nuestro compaero que est# en otro punto de la informacinL 'i en otro punto pero diciendo lo mismo$ 7aya "aya$ L si Carlos como usted 0a dic0o aqu todo es alegra como all#$ Este fue un reporte deL Los sentidos sir"en para *sentir+$ 3o 0ay que desperdiciar la rique.a del ambiente$ El 0abla solo$ 'i algo enriquece un relato es el *mapeo+ sonoro$ Las transmisiones religiosas por ejemplo son muy ricas en recursos e,presi"os$ Capt5relos y p#selos a los oyentes$ Lo( o5o( -en 6 o6en* 7er es m#s que llegar al lugar y decirL 'i "emos que "iene un caballo con un jinete "estido de rojo$ Al parecer es el Alcalde que a0ora llega 0asta este lugar$ Entonces noticionon$ %B SamigosU A0ora "emos entrar al 'eor 3uncio Apostlico detr#s de el "ienenL y del 3uncioL nada$ JCmo esK JCmo "iene "estidoK JDe qu( colorK JCu#ntos aos tieneK etc$ el periodista sale corriendo detr#s del

Los ojos ayudan a describir los colores de la escena$ El color del cielo$ Lo grande del escenario$ 'i es abierto o cerrado$ La ubicacin y tipo de sillas bancas$ 'i el espacio es largo corto su capacidad si quien 0abla se encuentra ubicado en la parte alta baja al norte o en una tarima$ Tambi(n se informa sobre el n5mero de asistentes y sus caractersticasB tipo de "estido colores etc$ 'e *"e+ para contar$ J!acia dnde se mue"e la genteK JTu( direccin tomar#K JDesde dnde inicia la marc0aK JCmo est# "estida la gente en la ceremoniaK JTu( im#genes tiene la parroquiaK JCmo es el eslogan de la campaaK JCu#les son sus coloresK 'i la gente se 0a uniformado resaltar ese signo y leer los dem#s$ Describirlos para el oyente$ 'i 0ay sombrillas los oyentes podr#n imaginar que 0ace muc0o sol o est# por llo"er pero permita que la gente imagine algo$ /or eso en cualquier transmisin se consideran m#s cercanas las personas que miran a su interlocutor$ &irar poco puede ser signo de timide. o falta de seguridad en lo que se dice$ La mirada acompaa las con"ersaciones y anima a la otra persona a comunicarse$ /or eso mirar a los ojos cuando se 0abla 0ace que el discurso sea m#s con"incente$ Le"antar las cejas puede significar sorpresa y el fruncimiento de ellas falta de comprensin o disgusto$ La sonrisa casi siempre denota cercana sua"i.a las tensiones y facilita la comunicacin$ La gente en la calle dice que los ojos reflejan el estado interior$ Algunos autores 0ablan de la *direccin de la mirada+ *el mo"imiento de los ojos+ o el *contacto "isual+$ La comunicacin "isual compromete al receptor es un componente de intimidad adem#s de la pro,imidad fsica el tono de "o. y la e,presin sonriente del rostro$ En la transmisin se mira la gente para 0acerla

partcipe y claro nunca est# de mas sonrer pues es un gesto uni"ersal y agradable$ &ire a su alrededor$ Camine de espaldas$ Cambie su ubicacin para que cambie su mirada$ /ida a quien apoya la transmisin que le 0able de lo que "e$ Tue no repita lo que usted ya dijo$ Tue narre a los oyentes cmo se "e desde ese lugar$ Tue imagine una foto y la describa paso a paso para in"olucrar al escuc0a en la escena$ El tacto8 e(cuc9a* El cuerpo siente y lo 0ace desde sus *sensores+$ Todo el cuerpo puede captar las "ibraciones de la escena$ 'i se transmite desde una inundacin o desli.amiento de tierra el corresponsal ser# el primero en sentirlo$ 'us pies y manos est#n en la escena$ 'u sensor personal 0ablar# de lo climatolgico y de los guantes que tiene puesta la gente por los dos grados de temperatura que registra el lugar$ Las manos ayudan muc0o m#s que para tener el micrfono$ Con ellas sentir# el miedo de la comunidad$ La seguridad de quien 0abla$ El lenguaje corporal en"a seales y las manos por momentos pasan a ser boca$ La persona que domina el lenguaje silente del cuerpo controla los mo"imientos inconscientes que puede 0acer mientras 0abla pues aunque sea silenciosa la postura corporal con sus mensajes concientes o inconscientes est# transmitiendo algo y la interpretacin depende del interlocutor$ 'i el entre"istado tiene miedo de 0ablar le asustar# m#s "er frotar sus manos o golpear ligeramente los dedos pues ese mo"imiento denota impaciencia$ 'i se cru.an los bra.os se est# en"iando un mensaje de

pre"encin a quien 0abla o por lo que se 0abla$ Lo mejor es "erse natural$ Actuar con naturalidad$ Esa es la mejor forma de *usar+ el cuerpo$ 'i se anali.a el lenguaje corporal cotidiano se encuentran "arios tipos de gestosB /E#$le#a) gesto por el que se interpreta$ !ay emblemas especficos de cada cultura pero tambi(n e,isten uni"ersales$ Re0ulado%e() representan un papel muy importante en la comunicacin$ 'e emplean para ceder la palabra$ Ilu(t%ado%e(B "an unidos a la comunicacin "erbal y sir"en para resaltar las palabras$ Adaptado%e(B gestos que se utili.an para controlar o manejar sentimientos situaciones lenguaje no en una de situacin para cual determinada controlarse>$ los =normalmente Los es en tensin el 0umanos "e0culo

condicionados por los actos del 0abla ol"idamos la importancia del "erbal para animales fundamental en su comunicacin?8$ El 0u(to 6 el ol&ato* Estos sentidos ayudan 0a describir el lugar en el que se est#$ JA qu( 0uele la calleK JA qu( sabe ese gas que usa la polica cuando reprime la marc0aK JCu#l es el sabor de la comida que se comparte en el banquete que busca fondos para la parroquiaK Al salir 0acia la transmisin es bueno tener algunos datos 0istricos del lugar desde el cual se 0ar# la transmisin$ Lo arquitectnico tambi(n forma parte de la escena$
)1

8C(1DI3L(, Joseph. 'l lengua*e corporal.

Con el len0ua5e Es mejor no emplear palabras 0omfonasB casa ca.a etc$ % palabras o modismos que en parte signifiquen distinto =doble sentido>$ &ejor 0ablar en presente$ Aclarar para el oyente los t(rminos que puedan parecer raros t(cnicos etc$ Cuidar la "elocidad del relato$ 3i muy r#pido porque no se entiende y se enreda y ni muy despacio porque se duerme al oyente$ Es mejor e"itar 0asta donde se pueda 0ablar en primera persona$ *Aqu estoy desde aqu "eo soy el 5nico medio que est# en el lugar etc$ Es preferible dar cifras redondas y porcentajes globales$ Tener presente que no basta con un guin bien definido pues 0ar# falta pasar lo escrito a lo oral con un lenguaje colorido din#mico y creati"o$ La transmisin en directo siempre es un reto$ /reparacin$ Auen uso del lenguaje y en el caso de transmisiones de contenido eclesial es b#sico el conocimiento de ese lenguaje$ Pa%a co#pa%ti%* Qraba la pr,ima transmisin en directo$ <e5ne al equipo y escuc0a cada uno de los informes el contenido y la forma cmo se entreg la informacin$ La creati"idad de las inter"enciones y la descripcin de la escena$ JEl lenguaje *toc+ al oyenteK JCu#les son los problemas m#s comunes que encuentras al reali.ar transmisiones en directoK 'i crees que es con"eniente 0acer un guin para transmisiones en directo Jqu( elementos debera tener ese guinK

Captulo XI LO RECUR O

Cuando se piensa en recursos para sostener un medio de comunicacin inmediatamente sube a la boca la palabra dinero$ Entonces se contrata una nue"a fuer.a de "entas porque la anterior no ser"a y se empie.a a *pedir+ para que los oyentes no dejen caer la propuesta comunicati"a que no puede conseguir monedas mientras los dem#s medios se llenan de ellas$ J/or qu(K /orque se concibe la sostenibilidad del medio como suma de monedas pero no como un proyecto integral de sostenibilidad o lo que algunos autores llaman sustentabilidad$ 1n ejercicio que pasa por la sostenibilidad econmica institucional citaremos las tres primeras$ Conseguir recursos econmicos "a m#s all# del dinero mismo$ Es un ejercicio que pasa por el terreno de los escenarios arriba citados$ Cuando se piensa en los diferentes componentes de esa sostenibilidad o sustentabilidad entonces se "e de cerca que lo de los flacos recursos no se debe al "endedor sino a la filosofa de la emisora$ A esa puesta de espaldas a la realidad social$ /or eso es que se *sufre+$ /or eso se piensa en cerrarlas en remunerar mal y en todos los males que desde a0 se desprenden$ Lo( e(cena%io( de la (o(teni$ilidad ?* o(teni$ilidad (ocial* social comunicati"a y poltica$ Algunos autores agregan una m#sB la sostenibilidad cultural$ Aqu

 @*

Tiene que "er con las relaciones que el medio establece con los p5blicos y miembros de la comunidad El contacto del ciudadano con los contenidos Las pertinencias tem#ticas El respaldo de la audiencia 3o slo la distancia 0asta donde llega sino los contenidos con los que llega Apropiacin o sentido de pertenencia con la propuesta comunicati"a Est# relacionado con lo organi.ati"o con la cultura las e,presiones los modos de ser Cuando la audiencia se "e reflejada Cuando la emisora est# legitimada Cuando su permanencia depender# en gran medida por su p5blico y no de la suma de monedas Cuando 0ay preocupacin y ocupacin por afian.ar el desarrollo de contenidos locales Cuando es creble o(teni$ilidad in(titucional* !ace relacin a la institucionalidad del proyecto Est# unida al tema del ordenamiento legal$ 3ormas polticas de Estado Tiene cercana relacin con los modos de actuar y relacionarse entre si Es sostenible cuando 0ay traspareca en todo el proyecto comunicacional Cuando se ocupa de la formacin a productores y en general toda capacitacin$ ) al contemplar escenarios como la e"aluacin planificacin y acuerdos

A*

o(teni$ilidad econ"#ica* para fa"orecer el proyecto comunicati"o con recursos Las

Es la que qui.# m#s se conoce y menos se tiene$ Es la gestin que se reali.a econmicos que le permitan su permanencia en el arrendamiento de espacios$ JCu#ntas de las emisoras catlicas desarrollan alian.as con la comunidadK J/or qu( no lo 0acenK J'er# porque no responden a los intereses de la comunidadK J'er# porque se dedican 0ablar de *lo suyo+ y descuidan los intereses de los dem#sK J'er# porque quiere ser un parlante de la parroquia y cierra los odos a las necedades comunesK En un taller sobre mensajes sem#nticos el obispo inter"ino y torci el tema$ Dijo que quera tener Internet y m#s colaboradores en su emisora$ &#s entradas por concepto de publicidad$ El %bispo insista pero se negaba a los cambios$ 1n da decidi intentar un nue"o rumbo$ As 0i.o acuerdos con la uni"ersidad y consigui m#s productores y conductores para espacios de la maana consigui recursos con talleres de e,presi"idad radiofnica que los estudiantes dictaban gracias a los acuerdos y trabajos 0ec0os para la alcalda de la poblacin consigui m#s recursos y con las producciones dirigidas a colegios y escuelas fue alimentando la alcanca$ ) as abriendo la mirada pensando m#s en productos desde y 0acia la comunidad y no repeticiones de lo que se deca en el templo todos ganaron$ 'e abri consigui recursos obtu"o desde m5ltiples acuerdos ser"icio de Internet y puso la antena en el lugar m#s alto$ La ^eb$ <ecuerdo al director de una emisora en Colombia$ El /adre <ubiel Aristi.abal$ 1n da amaneci pensando en cerrar la *emisorita+$ La dial$

alternati"as m#s comunes sonB "enta de publicidad "enta de ser"icios

alternati"a para conseguir recursos era cada "e. m#s difcil$ El director reuni a la comunidad le 0abl del sostenimiento y plante una salida$ Cerrarla$ Las actas se 0icieron y al da siguiente la comunidad en pleno firmara la defuncin del medio de comunicacin que por aos los 0aba acompaado$ Amaneci y al director se le ocurri una idea para sal"ar lo que se estaba por enterrar$ <euni a la comunidad representada por el alcalde la polica los educadores trabajadores j"enes campesinos etc$ Les dijoB A0ora mismo quiero plantearles el */lan /adrino+$ El director e,plic el asunto$ Cada representante de la comunidad organi.ada aportara R@ dlares y con ese dinero se pagaran impuestos al &inisterio de Comunicaciones y se cancelaran algunas deudas$ Dic0o y 0ec0o$ El /lan /adrino una alternati"a para conseguir recursos$ /ero claro una radio que est# de espaldas a la comunidad dir# que eso es un imposible$ 'i esas palabras salen de su boca entonces usted seguramente no trabaja con la comunidad jam#s funcionar# en su emisora$ Los patrocinios de eucaristas rosarios coronillas cumpleaos la 0ora la frase del da el canto de la semana el santo del da tambi(n resultan alternati"as 5tiles al momento de querer sumar recursos$ Claro esto se 0ace contando con algunos benefactores que quieran de estos espacios$ !acer grandes e"entos en la mayora de los casos resulta ser una buena formula$ 1n gran concierto$ &uc0a m5sica globos comida prendas de "estir o "enta de manillas etc$ La Cara"ana tal como la no poner comerciales sino auspicios o menciones antes y despu(s de cada uno 0ace mensajes pone canciones pero no se mete con la comunidad$ /or eso el /lan /adrino

lemos arriba tambi(n es un ejercicio "alido para conseguir ayudas econmicas$ Tambi(n se consiguen recursos gracias a los muy famosos mensajes de te,to a tra"(s de los cuales se piden canciones o en"an saludos$ 'upe que en una pequea localidad pagaban parte de su nomina gracias a esta maniobra comercial$ Colectas diocesanas o sistemas de bonos como los que reali.a <adio 'anta Clara en Costa <ica$ El sistema de bonos consiste en la emisin de certificados de colaboracin o n5meros de una serie de rifas principalmente de electrodom(sticos y dinero en efecti"o$ La gente compra el bono espera el sorteo y de seguro el premio es entregado al ganador$ 'iendo centro de formacin como lo 0acen las emisoras de educacin radiofnica de Aoli"ia =E<A%L>$ La emisora puede grabar series radiales sobre liturgia catequesis etc$ las cuales tendr#n como posibles destinatarios colegios buses centros comerciales$ Algunos medios disean calcomanas que por distintos precios y para distintos p5blicos pueden colocarse en carros "i"iendas colegios escuelas buses etc$ Las alternati"as para encontrar recursos son tan "ariadas como la creati"idad misma$ Todo est# en 0ablar con el otro$ En "incular otras miradas para generar m#s ideas que puedan ser creati"as y tengan resultados econmicos concretos$ SEscuc0e a sus oyentesU centros comerciales escuelas

De igual manera se pueden lograr recursos alquilando equipos de sonido para e"entos eclesiales asesoramiento en sonido de parroquias santuarios actos p5blicos etc$ Los proyectos internacionales siempre son una buena opcin$ <ecuerdo a una religiosa que solicit una ayuda econmica$ El proyecto fue aprobado y as consigui los an0elados recursos$ <ecientemente un obispo en Colombia me cont como consigui 8;@ mil dlares para comprar una emisora$ JCmo lo 0i.oK internacional$ con un proyecto de ayuda

Captulo XII

ENTRE CONCLU IONE

E PROPUE TA

-:n (ay otra ra&$n por la cual la glesia muestra singular inters por los medios de di'usi$n? porque ella misma% m#s que ninguno otro% tiene un mensa"e que transmitir a los (om!res% el mensa"e universal de la salvaci$n eterna Miranda )rorsus. 3os encontramos en lo m#s 0ondo del asunto$ 1na cuestin de eclesiologaB es la famosa cuestin de la identidad$ La radio promue"e la comunin eclesial siendo una "erdadera y aut(ntica escuela de formacin 0umana y cristiana$ 'u ra. y centralidad est# en el anuncio del E"angelio$ 3o se concibe una radio catlica sin e"angeli.acin sea esta directa o indirecta$ Con m5sica catlica o sin ella$ 'u esencia es el anuncio del reino 0umano$ /or eso es fiel a la fe y esa es su meta final$ Tue los medios sonoros no se pierdan en discusiones eternas sobre la m5sica los contenidos de noticieros los programas de entretenimiento y dem#s y se preocupen por la e"angeli.acin$ 'u m#s profunda opcin es la de dar a conocer desde los medios a Dios y la sal"acin de las almas$ Tue no se pierdan en detalles que di"iden a la comunidad y a la misma Dunta de /rogramacin$ Ir al fondo$ /rofundi.ar$ 'aber el para qu( e,iste$ En una reunin nacional un influyente obispo "isitaba a los productores para saludarlos y animarlos a continuar en el camino de la comunicacin radiofnica$ 1n jo"en *apro"ec0+ la presencia del obispo para preguntarle sobre qu( m5sica se deba pasar en la emisora 0aciendo referencia clara a la concepcin cristiana de la realidad y del ser

catlica de su ciudad$ 3ada m#s alejado del conocimiento mismo de las jurisdicciones eclesiales y peor a5n dijo lo que call$ Tue carecan de una poltica interna de un &anual de Estilo o una Dunta de /rogramacin que ayude a tomar esas decisiones$ 3o es de un %bispo estar diciendo qu( se puede o qu( no se puede emitir$ El %bispo orienta pero esas decisiones pasan por el sacerdote director que de acuerdo al estudio que 0a 0ec0o de la realidad ajusta la programacin pues esta no nace en un decreto de la cancillera sino de lo que la comunidad decreta$ 3o se trata de uniformar se trata de consolidar un proyecto de

emisoras que tienen un mismo fin la e"angeli.acin pero que llegan a ella por distintos caminos los caminos que necesita la poblacin$ 3o se trata de salir con un libreto de un lugar para aplicarlo a otro sin tener en cuenta la comunidad culturales de la poblacin$ En distintos encuentros 0ay una "o. que 0abla en plural$ La frecuencia catlica refleja la Iglesia que Dios quiere y la /arrilla de /rogramacin en manos de catlicos promo"idos debe escuc0ar con atencin este llamado$ /rogramas de alta participacin$ Espacios que muestran la presencia de un Cristo "i"o actuante en medio de la comunidad$ La "isin de la radio catlica es local pero justamente por ser catlica tambi(n es uni"ersal como los "alores o la "erdad que promue"e$ En palabras de &ons$ <osa C0#"e.$ *Creo que la mayora de quienes estamos aqu me 0a odo la siguiente frase a propsito de la Iglesia que debemos las condiciones econmicas sociales yIo

serB 3o basta con que la Iglesia d( buenas noticias4 es necesario que ella se esfuerce por ser una Auena 3oticia$ Esto slo es posible cuando e,iste un compromiso "aliente en fa"or de la dignidad 0umana$ !ay un segundo planteamiento que se refiere a la IglesiaB yo pienso que una radio catlica debe reflejar la Iglesia que tenemos 2o mejor dic0o la Iglesia que somos2 y comprometerse a fondo para construir la Iglesia que queremos ser$ Con esas dos premisas podemos acercarnos al concepto de pastoral$ A m me gusta muc0o el que propone el CELA& en su NInforme G@@@+B *El trabajo pastoral es la participacin aqu y a0ora en la misin sal"adora de Des5s el Cristo continuada en y por la Iglesia dentro de un determinado conte,to 0istrico$ En esta perspecti"a surge la preguntaB Jqu( es lo que necesita la sociedad latinoamericana contempor#neaK En otras palabras y desde el campo propio de la Iglesia Jcmo anunciar el E"angelio a los 0ombres y las mujeres de 0oy a partir de sus preocupaciones reales para que de "erdad sea para ellos una Auena 3oticia de "ida plena y en abundanciaK =cf$ Dn H 8C28 :4 Dn 8@ 8@>+ Lo que nos dice el CELA& plantea retos muy serios para nosotros radiodifusores cristianos$ !e aqu algunosB

Contar en la Iglesia particular con un plan de pastoral de conjunto y que se inserte org#nicamente en (l la pastoraU de la comunicacin social4

Asumir el planteamiento de &edelln

que en gran parte sigue

"igente cuando afirma que muc0as iniciati"as emprendidas por la Iglesia en el campo de las comunicaciones son ineficientes debido sobre todo a la Nfalta de una clara "isin de lo que es la comunicacin social en s misma y al desconocimiento de las condiciones que impone su usoN =Z7I H>$ S) pensar que eso se dijo 0ace H@ aosU !acer operati"a la c(lebre afirmacin de /ueblaB Nla e"angeli.acin anuncio del <eino es comunicacin4 por tanto la comunicacin social debe ser tenida en cuenta en todos los aspectos de la transmisin de la Auena 3ue"aN =/ 8@CH> 'uperar la "isin NinstrumentalN de nuestra pastoral sacando todas las consecuencias de considerar el mundo de la comunicacin social como el principal arepago de nuestro tiempo =cf$ <mi H:>$ En otras palabras aceptar el reto de la inculturacin del E"angelio en el mundo de 0oy comunicacin Auscar los caminos para que los medios de comunicacin sean realmente instrumentos de e"angeli.acin y de comunin =cf proposicin G; del 'nodo de Am(rica> tanto al interior de la Iglesia como en el di#logo con el mundo ) contin5a &onseor <osa C0#"e.$ 'anto Domingo 0abla de la comunicacin como camino para la comunin$ /ermtanme formular cuatro pequeos comentarios al respectoB tan marcado por las nue"as tecnologas de

El primero tiene que "er con la distincin entre la informacin entendida como transmisin de datos y la comunicacin la cual supone el di#logo interpersonal$ En muc0as de nuestras Iglesias particulares toda"a no tenemos conciencia de la necesidad de informar acerca de lo que sucede en su interior$ Esto 0ace muy difcil una "erdadera comunin porque no se puede dialogar sin estar bien informado$

El segundo es para subrayar la inmensa potencialidad del enfoque anterior para fortalecer la eclesiologa de comunin elaborada tan bellamente en el Concilio 7aticano II$

En tercer lugar Laici

me parece importante rescatar la

din#mica de la eclesiologa e,puesta en C0ristifideles donde despu(s de describir a la Iglesia como misterio =sacramento> y como comunin se insiste en que la comunin no es un fin en s mismoB es comunin para la misin$ ) finalmente considero indispensable promo"er la opinin p5blica al interior de la Iglesia$ El tema aparece en Communio et progressio y fue objeto de encuentros regionales del DEC%' en 89:G$
?G

La radio catlica soporta la fe de los cristianos y desde su seal en cada minuto de cada da sabe escuc0ar a la gente que se acompaa del medio$

)2

C;<.'=, 1osa. >uito, 'cuador, 1$ de *unio de 1""#. 'ncuentro Continental de 1adialistas Catlicos.

La emisora catlica escuc0a porque no es la sucursal de un saln de clases ni una opcin netamente educati"a o pro0ibiti"a$ 'abe que est# llamada a ayudar a los 0ombres para alcan.ar la "erdadera posibilidad de una plenitud en sus semejantes y delante del rostro de Cristo$ N7ayan y 0agan que todos los pueblos sean mis discpulos bauti.#ndolos en el nombre del /adre y del !ijo y del Espritu 'anto y ense#ndoles a cumplir todo lo que yo les 0e mandado+$ =&t$ GR 892 G@>$ 'u participacin en el dial est# determinada por los mensajes la

incidencia y no por el repunte de los sondeos$ Desde distintos espacios ensea una correcta interpretacin del E"angelio en la "ida diaria poltica y sobre todo es generadora de esperan.a$ /or eso desde la perspecti"a eclesial es un medio "inculante y

atracti"o para la Iglesia4 y lo es porque desde esa "entana m#s grande que cualquier pulpito promue"e su "erdad que es la "erdad de Dios$ 1n Dios que 0abla en sencillo y que el equipo de comunicadores trans"ersali.a desde la parrilla de programacin$ &uc0as de estos medios se encuentran en lugares apartados$ Lejos de lo m#s lejos de cada pas$ Lugares donde los grados de escolaridad no permitiran leer uno solo de estos renglones$ &adres o padres que saben 0ablar o escuc0ar pero jam#s leer o escribir$ /or eso por esas condiciones y conte,tos clericari.ar la programacin$ Claro eso no la aleja de su derec0o a reflejar la Iglesia que se quiere formar apoyando las metas de la Dicesis$ Enseando la Doctrina de la Iglesia Catlica$ Culti"ando y promo"iendo los "alores del 0umanismo el te,to sonoro debe inculturarse con discursos m#s aterri.ados a las realidades por eso la insistencia en no

cristiano$ Enfoc#ndose en la parroquia pero siempre bas#ndose en las necesidades sociales que la circundan$ En 5ltimas debe fomentar el amor y la justicia social en orden a construir una sociedad m#s fraterna y solidaria donde su identidad se note$ /or ser lnea de opinin de la dicesis no se aleja de la realidad social$ 1na radio catlica es actual$ Abierta$ /ropiciadora del debate$ /rimera amiga de la conciencia crtica$ /ero a la "e. primera gestora o promotora de la esperan.a$ Del encuentro$ Ella no podra 0ablar de la multiplicacin de los panes mientras su localidad se a0oga en un mar de problemas$ La antena no se puede alejar del otro$ En este conte,to la "o. de la comunidad es como un pulpito pero esta "e. no del emisor sino del receptor$ As la propuesta sonora tendr# un mayor "alor$ 3o por la repeticin sino por la generacin de nue"os y no"edosos mensajes$ /or ser una f(rtil alternati"a 0acia el dialogo$ Reto(* En este conte,to retos planteados por el CELA& para los radiodifusores cristianosB *1na radio de la comunidad que la sientan suya que forme parte de su cultura$ En"uelta en su comunidad 7o. de los sin "o. 'e trata de a"an.ar en la direccin de la Ndenuncia anuncioN como estrategia

para dar a conocer la presencia de injusticia y la posibilidad de justicia 'e debe acompaar al pueblo en busca del bien com5n Los proyectos de <adio Catlica deben estar insertados en la realidad <escatar la integridad I comunicacin Tue genere opinin ante los problemas de la gente Consonante con la cultura de la audiencia Auscar la interlocucin de la comunidad Tue represente y celebre la "ida integral de la comunidad realidad sus alegras sus luc0as Tue ensee el rostro pluralista de la Iglesia que no se identifique con un solo sector mo"imiento Tue sea optimista alegre 1na emisora que diga la "erdad que sea objeti"a "aliente su

portadora de esperan.a pluralista crtica Tue 0aga comunicacin para la comunin incluida solidaridad Tue la programacin responda a las necesidades del p5blico generando sentimiento funcionamiento econmico Tue el referente no sea el poder sino el ser"icio a toda la comunidad %pcin por los pobres los e,cluidos Con una seleccin prolija del personalB recepti"os cora.n 1na radio catlica con los nue"os retos de 0oy que tengan de corresponsabilidad para garanti.ar un su en esta la

apertura oracin - contemplacin no slo cabe.a sino tambi(n

1na radio de acuerdo a los signos de los tiempos 3o aparece como apoltica Con"oca a todos Asume como actor social Act5a en redes Est# abierta a su ecumenismo Es formadora de criterios Es festi"a &isionera Clara en su proyecto 'abe utili.ar el medio con todas sus potencialidades+

Con esta mirada latinoamericana se reafirma el compromiso de saciar la sed de Dios y que la opcin por los pobres trans"ersalice la programacin desde los diferentes formatos transmitiendo los "alores del reino$ El plu(* La pastoral empuja la "ida de la Iglesia y entonces encuentra un cmplice$ La radio$ La comunidad$ Pa%a %ecapitula%) no es una 0erramienta comunicati"a que sir"e a la pastoral o con un ejercicio de un /lan de /astoral4 es m#s bien una radio en pastoral$ /astoral de los pobres pastoral de los enfermos pastoral de los presos pastoral de la pa.$ En otras palabras radio de los pobres de los enfermos de los presos radios de la pa. y para llegar all desde sus formatos y e,periencia comunitaria "i"e con los pobres 0abla como los pobres escuc0a a los pobres les presta el micrfono$ As "a leyendo y participando de su realidad y se acerca a la ci"ili.acin del amor$

/ara las emisoras catlicas de Argentina 2?G al escribir este libro -la radioL *En cuanto catlica reconoce como eje central el mensaje e"ang(lico y 0ace e,plcita referencia a la concepcin cristiana de la realidad y del 0ombre$ Tales principios e"ang(licos se con"ierten en normas educati"as moti"aciones interiores y al mismo tiempo metas finales$ Ausca la plena y armnica formacin de la personalidad del p5blico educ#ndolos e inform#ndolos para la "erdad en sus dimensiones culturales (ticas sociales y religiosas$ La e"angeli.acin constituye el momento que fundamenta todo nuestro proyecto radiofnico y esencial para todos respetando la libertad de conciencia para una e,periencia religiosa m#s responsable$ 3uestro ideario debe buscar el progreso 0umano moral espiritual t(cnico cultural y cientfico de su comunidad+$ 1n mito e,tendido sobre la e"angeli.acin es que se cumple con ella cuando se lan.an un cable desde la catedral 0asta la consola y se emiten eucaristas en cada momento$ 3o es as$ Tambi(n se e"angeli.a desde formatos$ Desde espacios que dejan descansar al oyente de tanto monologo$ De esa pesadsima carga de mensajes conjugados en t(rminos del$ 1sted debe tiene que comprtese as etc$ Alguna "e. me encontr( con un te,to que refle,ionaba sobre el por qu( los periodistas de medios repiten informaciones yIo tienen una misma agenda informati"a$ El autor sealaba una posible tesis$ Los periodistas

se informan por periodistas$ El periodista radial lee el peridico se informa busca la "o. y la emite el periodista de tele"isin lee y escuc0a y sale a ponerle la c#mara a su fuente que es la fuente de todos solo que a0ora muestra el rostro$ 'era mejor pensar en abrir las fuente y tener la propia agenda medi#tica$ 'alir de la parroquia del diacono la cancillera o el obispo como "oces 5nicas$ ) para el caso de los oyentes o de sacerdotes oyentes estos pueden escuc0ar para aprender y fortalecer lo que sabe$ /ara que el sacerdote se informe sobre las necesidades de sus fieles$ Pe%&ile(* En nue"a e"angeli.acin la Asociacin Latinoamericana de Educacin <adiofnica ALE< seala un posible perfil para las radios e"angeli.adorasB /La e#i(o%a e-an0eli.ado%a aco#paCa* Camina con el pueblo compartiendo necesidades$ Celebra desde la fe y de diferentes formas y e,presiones la 0istoria y la "ida de su audienciaB los triunfos logros y a"ances como anticipo de la /ascua definiti"a$ 'e compromete con la suerte del pueblo$ La e#i(o%a e-an0eli.ado%a dialo0a* /or tanto escuc0a y anuncia* Esa misma emisora integra apoya procesos de integracin sociales y a la "e. inspir#ndose en los "alores del reino crea consenso e influye en la opinin publica para superar aquellas situaciones 0istricas que empujaron la desintegracinB todo tipo de marginaciones =econmica de ra.a genero y cultural etc$> go.os y triste.as insert#ndose en su realidad acompaando su "ida cotidiana atendiendo a sus gustos y a sus

La e#i(o%a e-an0eli.ado%a e( co9e%ente* Eso supone "i"ir en la pr#ctica lo que se anuncia con la palabra$ /ara una emisora esto significa "i"ir en sus relaciones internas y e,ternas aquellos "alores del reino que anuncia promue"e y descubre$ Es co0erente en toda la programacin tanto en lo inform#tico como en el entretenimiento y en lo educati"o$ Es decir todos los programas de la emisora cristiana son e"angeli.adores+$

Captulo XII Poltica inte%na &uc0as estaciones en Am(rica no son reguladas por el Estado y menos a5n cuentan con mecanismos de autorregulacin$ /or eso como ejercicio que aporta a la re"isin interna del medio y como 0ori.onte que genera identidad sonora se propone la creacin o fortalecimiento deB Duntas Directi"as Cdigos de Mtica &anuales de Estilo o Duntas de /rogramacin$ La primera necesidad de una radio es definir su proyecto$ 'u sueo$ 'u Jpara qu(K 'u estrategia comunicati"a y ella se refleja con claridad no en los micrfonos o ladrillos de la casa que guarda la consola sino en la implementacin de estructuras organi.acionales$ Con(e5o Di%ecti-o en la Radio Cat"lica* Algunas funciones El %bispo es el /astor de la red Apoyar colaborar escuc0ar corregir iluminar y orientar al director de la emisora en las funciones asignadas a su cargo Informarse del proceder de la radio en la labor pastoral y social 'er garante de un equilibrio pastoral e"angeli.ador como social y comunitario en toda la programacin Aportar salidas a la resolucin de conflictos relacionados con el accionar del medio Acompaar animar e iluminar la articulacin de una <ed 3acional o Departamental de /astoral de Comunicaciones /romo"er en el presbiterio una especial sensibilidad 0acia la enorme proyeccin pastoral que supone e"angeli.ar las comunicaciones

Dirigir y super"isar los procesos de insercin de la /astoral de Comunicaciones en la /astoral %rg#nica y el ser"icio de la radio en los planes pastorales de las #reas o &inisterios as como en los procesos sociales de la comunidad

El Di%ecto% Gene%al de la Radio Cat"lica Algunas funciones &antener la (tica cristiana participati"a 0ori.ontal alternati"a y popular del medio a tra"(s del apoyo a causas nobles a fa"or de los m#s pobres 6omentar las buenas relaciones interpersonales con el equipo de trabajo /romo"er alian.as estrat(gicas de intercomunicacin con estaciones locales Estimular regionales la nacionales de y las e,tranjeras parroquias para y los compartir distintos e,periencias y materiales de trabajo participacin mo"imientos eclesiales de la Dicesis Informar semestralmente al Consejo Directi"o a tra"(s de reportes escritos aspectos financieros impacto de programacin aporte de parroquias estado fsico del equipo de transmisin Asistir a reuniones nacionales e internacionales relacionadas con el area de trabajo Dar formacin 0umana y cristiana Animar el trabajo en red todos los agentes e"angeli.adores de la /astoral de Comunicaciones Impulsar el diseo de /lanes /astorales de comunicaciones en las Dicesis de su regin Con"ocar el equipo asesor del #rea cuando los desafos pastorales signifiquen requerimientos y consultas al mundo acad(mico o al

menos una "e. al ao para conocer los desafos que los nue"os conocimientos imponen a la /astoral y al medio /romo"er la integracin y el dialogo entre las pastorales de comunicacin de la Iglesia uni"ersal y continental acti"amente en las instancias de formacin y participando coordinacin

con"ocadas por el /ontificio Consejo para las Comunicaciones 'ociales y por el Departamento de Comunicaciones del Consejo Episcopal Latinoamericano =CELA&> Iunta( de P%o0%a#aci"n El &inisterio de Comunicaciones de Colombia para garanti.ar la participacin de la comunidad dentro de las emisoras comunitarias estableci la Dunta de /rogramacin$ En el acompaamiento reali.ado a distintos medios podra destacar queB La Dunta de /rogramacin est# integrada por un grupo de personas de la comunidad que representan diferentes sectores sociales de la misma$ eapateros profesionales transportadores amas de casa tercera edad j"enes etc$ y esto se 0ace con el fin de garanti.ar la pluralidad en relacin con la toma de decisiones sobre los programas que se emiten$ La Dunta de /rogramacin surge como alternati"a para garanti.ar los diferentes puntos de "ista y as las decisiones sean las de un equipo y no el p#lpito particular del director del medio$ &5ltiples radios latinoamericanas implementan este mecanismo de alta participacin social$ De incidencia de encuentro para la definicin de contenidos que ser#n escuc0ados todos los das$ ,uncione( de la Iunta de P%o0%a#aci"n

La Dunta de /rogramacin ser# el organismo que sugiera cambios de programacin Deber# escuc0ar y estudiar las sugerencias de la Dunta Directi"a para implantarlas en la programacin Abrir la agenda tem#tica a lo social 7elar porque los programas que se realicen cumplan con la poltica del medio Arindar capacitacin a reali.adores y t(cnicos Qaranti.ar un sentido pluralista y democr#tico dentro de la programacin comunidades que promue"a la participacin de las diferentes

Con"ocar a sectores organi.ados de la comunidad para la reali.acin de espacios que respondan a las necesidades informati"as educati"as y sociales de los 0abitantes del municipio

Qaranti.ar un sentido pluralista y democr#tico dentro de la programacin comunidades que promue"a la participacin de las diferentes

Capacita o propone la reali.acin de talleres que ayuden a los productores en la elaboracin de sus programas /resta atencin a la e"olucin permanente del conte,to local regional nacional e internacional para incorporar salud en las producciones los aspectos considerados pertinentes as como el calendario de celebraciones medio ambiente de la regin fiestas c"icas agricultura y

&onitorea permanentemente la programacin sealando debilidades y fortale.as en el enfoque y tratamiento de los ejes tem#ticos Coordina con los encargados de cada programa lo relacionado al tratamiento de los ejes tem#ticos de acuerdo a los objeti"os de cada programa y al p5blico al cual se dirige cada uno de ellos

Coordina con administracin #rea t(cnica y direccin para obtener los recursos t(cnicos 0umanos y materiales necesarios para mantener una programacin de alta calidad

Contribuye con la seleccin de materiales sonoros /lanifica y coordina los estudios de audiencia y e"olucin de gustos e intereses de la misma semestral o anualmente4 as como los procesos de sistemati.acin de dic0os estudios y de programacin que de ellos se deri"en

7ela porque los departamentos de /rensa /roduccin y T(cnico se mantengan participacin actuali.ados de la con los y mapas de corresponsales de la emisora audiencia cobertura

respecti"amente Establece alian.as con otros sectores sociales para la reali.acin de estudios de audiencia La Dunta de /rogramacin "elar# porque las condiciones t(cnicas en que se produ.can los programas cumpla los est#ndares e,igidos La Dunta de /rogramacin se reunir# cada "e. que considere oportuno Las in"itaciones a participar de la Dunta de /rogramacin podran 0acerse por escrito 'i desde un inicio la radio catlica asume lineamientos claros en materia de programacin calidad de los espacios a emitir y acuerdos mnimos con sus reali.adores entonces "aldra la pena que antes de 0acer cualquier programa se tu"iera en cuenta la presentacin de un formato tan sencillo como este$

Ane3o* ,ic9a pa%a nue-o( %eali.ado%e(

1na "e. diligenciada la fic0a para nue"os reali.adores la Dunta de /rogramacin se reunir# para leer el documento y entregar de manera escrita sus opiniones a quien emiti la propuesta$ En caso de ser aprobada la Dunta plantear# en documento escrito las recomendaciones finales si las 0ubiera para emitir el programa y sugerir# el siguiente pasoB grabacin de un programa piloto$ Escuc0ado el programa piloto la Dunta de /rogramacin determinar# si el programa sujeto a consideracin puede ser emitido$ As en acuerdo el programa tendr# un control de calidad desde el mismo da en que inicia y no ser# un ejercicio impro"isado lleno de cario pero de muy poca preparacin$ Esta estructura garanti.a el cumplimiento en normas de conducta comprometiendo tanto a los trabajadores de la emisora como a los empresarios directores y editores de los medios periodsticos$ En relacin con la m5sica se preferir# la autctona$ Tue difunda

"alores$ Tue eduque$ Tue forme$ Tue su programacin resulte de la suma de diferentes puntos de "ista para que sea del agrado de la comunidad$ Tue sir"a de descanso y entretenimiento$ Al0uno( o$5eti-o( de la Iunta de p%o0%a#aci"n) Dar participacin a las organi.aciones sociales del municipio para garanti.ar la di"ersidad y pluralidad de ideas pre"ia consulta ante la Dunta Directi"a 6ijar criterios para mejorar la calidad de la programacin

C"#o pa%ticipa% !ay distintas e,periencias en Am(rica latina sobre la participacin de la comunidad en un medio$ 'e puede 0acer perteneciendo a la naciente

Dunta de /rogramacin$ Como miembros de la comunidad que participa en las acti"idades planeadas$ Como reali.ador$ Como oyente$ Como cliente comercial$ Discutiendo la programacin como fiscali.ador yIo en"iando sugerencias$ Locuci"n 6 ope%ado%e( Las normas de estilo en el uso del lenguaje ajustado a los principios de "erdad y respeto a la Iglesia ser"ir#n para dar a las informaciones rigor y equilibrio periodstico en el caso de manejo de noticias La ortografa sinta,is y "ocabulario deben ser siempre cuidados con esmero$ Errores radiofnicos y de sinta,is reflejan ignorancia y debilitan =o sencillamente anulan> el mensaje 'on "alidas las e,presiones locales y regionales pero no groseras o e,presiones que daan la 0onra a quienes escuc0an 'e e"itar# en lo posible el uso de anglicismos y galicismos /ara el caso de las siglas el locutor antes de mencionarlas =%31 %EA etc$> e,plicar# su significado$ Aastar# con que lo 0aga al inicio del comentario Tendr# como poltica institucional que una informacin e,clusi"a tiene poco "alor si no "a acompaada del balance informati"o 3o es la "o. la cla"e en un locutor sino su entusiasmo su con"iccin su iniciati"a y su inter(s por las realidades problemas y necesidades de sus oyentes El mejor locutor es aquel que se parece as mismo$ Debe despertar alegra en sus oyentes sin peder la seriedad de lo que dice El locutor es curioso in"estigador lee y escuc0a emisoras profesionales para mantenerse al tanto de los sucesos De la musicali.acin$ Toma en cuenta el gusto de los oyentes sin descuidar darle tratamiento a los contenidos

'us colaboradores deben estar disponibles para recibir formacin 0umana cristina y acad(mica para 0acer mejor su trabajo

La( %elacione( inte%na( Tue el personal participe como mnimo en dos retiros al ao Tue se fomenten acti"idades de integracin entre colaboradores Tue se celebre una Eucarista mensual Tue las acti"idades de culto est(n "i"as en el personal

Cerramos este captulo diciendo que ala Iglesia "e los medios de comunicacin social como Ndones de DiosN ya que seg5n designio de la di"ina /ro"idencia unen fraternalmente a los 0ombres para que colaboren as con su "oluntad sal"adora =HH>$ As como el Espritu ayud a los antiguos profetas a descifrar el plan de Dios a tra"(s de los signos de su tiempo 0oy ayuda a la Iglesia a interpretar los signos de nuestro tiempo y a reali.ar su misin prof(tica que conlle"a el estudio la e"aluacin y el recto uso de las tecnologas y medios de comunicacin que 0an llegado a ser fundamentales$ C%ite%io( 4tico( pa%a %eci$i% pu$licidad Tue los recursos pro"engan de instituciones que fomenten las buenas relaciones y promue"an el bien general Tue pro"enga de instituciones que no lesionen los derec0os de los dem#s %rganismos que no atenten contra la moral y la sana con"i"encia Instituciones que est(n acordes con la filosofa de la emisora 7incular empresas que no den lugar a la e,plotacin o al engao de los 0abitantes
)3 ?H

%ontificio Conse*o para las Comunicaciones +ociales. Instruccin %astoral (etatis No,ae +o-re las Comunicaciones +ociales. Ciudad del .aticano, 22 de fe-rero de 1""2.

C%ite%io( 4tico( de pa%a %ec9a.a% pu$licidad Cuando atente contra la (tica de la emisora Cuando su difusin este en contra de los "alores de la comunidad Cuando esta genere esc#ndalo y afecte los principios de la comunidad Cuando lo promocionado o "endido este en contra de los principios y "alores (ticos de la emisora Manual de E(tilo De&inici"n) El &anual de Estilo es una 0erramienta de poltica radiofnica que acuerda el proceder de la emisora catlica en cuanto a su ser$ Compromete tanto a los trabajadores de la emisora como a los empresarios directores y editores de los medios periodsticos para desarrollar una labor acorde al objeti"o de la emisora$ El estilo de una radio catlica tiene que "er con su sello personal$ La e"angeli.acin$ En este camino propositi"o algunas preguntas que bien podran ser"ir para definir el estilo de las distintas radios catlicas de 3icaragua Lo( o$5eti-o( co%po%ati-o( 8$ La filosofa y objeti"os de la radio se "en reflejados en su estilo$ J'i es catlica todo su lenguaje se acerca a esa e,periencia comunicanteK JEn qu( momentos se "e reflejadoK G$ JLa radio tiene &anual de EstiloK JCmo lo construyK JCmo lo sociali.K H$ JTodos los miembros de la radio conocen el &anual de EstiloK ?$ JCu#l es el objeti"o principal de su radio catlicaK En la p%o0%a#aci"n Al inicio de la programacin$ JCu#l es la identificacin de la radio catlicaK J!imno nacional oraciones refle,iones editoriales objeti"os corporati"os /arrilla de /rogramacin #ngelus etc$K JCu#l es su estilo en la maana o qu( decisiones radiofnicas asume desde las primeras 0oras del daK JCmo suena la radio en la tarde en la noc0eK Cu#l es el lenguaje utili.ado y el estilo de presentacin empleado por los comunicadores catlicos para los programas de la maana$ JTienen alguna diferencia con los del medio da o los de la noc0eK

JCu#l es el estilo o cu#l podra ser el estilo de la emisora catlica en su lnea editorialK JLa emisora por ser catlica es alegre desde las primeras 0oras de la maanaK JEs f5nebreK J/ositi"aK JTuejosaK J"ulgarK JCmo se autodefine y cmo la definen sus oyentesK J1na emisora catlica da la 0oraK JCmo lo 0ace cada cu#nto por qu( lo 0ace para qu( lo 0aceK 'u estructura program#tica la 0ace de acuerdo aB Jestudios de audiencia llamadas telefnicas comentarios incidentales llamados del 'eor obispo impresiones particulares ra.ones del padre llamadas de comunidades religiosas comentarios en el temploK JCmo maneja su /arrilla de /rogramacin por franjas por p5blicos por 0orariosK Tu( caracteri.a los comerciales de la radio catlica con las otras emisoras$ JCu#l es su plus diferencialB la locucin los te,tos la edicin los contenidos la musicali.acinK JCu#l es el estilo de los encabe.ados o caractersticas de los programasK JCmo cierra la radio catlica su programacin es decir cu#l es el elemento diferenciador si lo 0ay para cerrar emisinK Los programas de culto o de piedad como el re.o del rosario se 0acen desde la emisin de un c$d o en "oces de los productoresK ,o%#ato( 8$ JCu#les son los formatos que pri"ilegia la radio dentro de la programacinK G$ J'us formatos son originales o son copia de otros mediosK H$ JCu#l es la diferencia o cmo se "e reflejado el &anual de Estilo de la radio en los programas que presenta la parrillaK ?$ JLa radio pri"ilegia los formatos cortos o largosK Jen qu( casos cu#les y por qu(K ;$ JCu#les son los riesgos creati"os de la radioK C$ JCu#les son los formatos e"angeli.adores m#s fuertes en una radio e"angeli.adora y como se articulan con el estilo de la radioK El di%ecto% 8$ El estilo comunicante del director esB J!ori.ontal "ertical circularK La respuesta ayuda a definir este elemento fundamental para el estilo y la consolidacin del mismo pasa del papel a la realidad$ G$ JEs un director de premios y castigosK H$ JEl director conoce y asume el estilo de la radio catlicaK Lo( locuto%e( 8$ La "elocidad en la locucin$ JEs ceremoniosa ju"enil f5nebre infantil comercial etc$K

G$ JConocen y respetan los criterios aportados en el &anual de Estilo o los locutores asumen su propio estilo de 0acer radio aunque se aleje del que propone la estructura interna de la radio catlicaK H$ JEl lenguaje es sencillo y claro o acad(mico y ele"adoK ?$ JTu( tipo de entonacin timbre y "olumen empleaK ;$ JLos locutores son posti.os o naturalesK C$ JCu#l es el criterio o lenguaje sugerido paraB en"iar a comerciales presentar canciones saludar a los oyentes recibir yIo despedir llamadas presentar los saludos cumpleaos mensajes etc$ :$ JEl estilo de una radio catlica debe reflejarse en el estilo personal del locutorK R$ La risa como elemento cotidiano Jforma parte del estilo de la radio o del locutor de esta radioK 9$ JCu#les son las sugerencias particulares que se 0acen a los locutores para encontrarse con un estilo radial ajustado a la emisoraK 8@$ JEn relacin con la presentacin personal 0ay sugerencias de la radio para este apartadoK Lo( p%oducto%e( 8$ JCmo se "e reflejado el estilo de la radio en cada uno de los productores internos y e,ternosK G$ JCu#l es el elemento que ad0iere a los productores con la filosofa de la radioK H$ JCu#l es el seguimiento que la Dunta de /rogramacin 0ace para que se cumpla el &anual de Estilo dentro de cada uno de los programasK ?$ Cu#l es el captulo y el contenido que el &anual de Estilo dedica a los productores de la radio ;$ Los productores m#s que conocer el &anual de Estilo podran discutirlo y ampliarlo$ Lo( o6ente( 8$ JCu#l es la respuesta de los oyentes respecto al estilo de la emisora conocen el estilo dnde se notaK G$ JCu#les son las 0erramientas que utili.a la radio desde su estilo para responder a las necesidades de los oyentesK H$ JTu( 0ace que al escuc0ar la radio los oyentes la identifiquen casi de forma inmediata la emisoraK ?$ J/articipan los oyentes en la discusin o creacin del &anual de EstiloK Poltica( inte%na( de p%o0%a#a( 8$ JCu#l es su poltica interna en relacin con los saludos cu#les se pueden emitir y cu#les no cu#ndo emitirlos cada cu#nto en qu( programasK

G$ JCu#l es la poltica interna en relacin con la emisin de comunicadosK J'e pueden leer todos cu#les si y cu#les no cmo filtrarlos para qu( filtrarlos por qu( filtrarlos qui(n los filtraK H$ /ara el caso de los clubes de amigos Jcmo se conduce el programaK JCu#les son los criterios para participar de elK JTui(nes pueden y qui(nes no pueden 0acerloK JCu#l es la finalidad terica del programa y esa finalidad se "e reflejada en la produccin del programaK Con el len0ua5e 8$ JLas palabras gruesas =groseras> forman parte del lenguaje de la emisora catlicaK G$ 'i crea signos smbolos colores o distinti"os de la radio Jcu#les ser#n sus caractersticasK H$ JEl lenguaje se ajusta o no a las reglas gramaticales y sint#cticas del idiomaK ?$ J/ermite o declarar# pro0ibidos juegos de palabras que se prestan a distintas interpretacionesK ;$ /ri"ilegia las e,presiones locales o de otros lenguajes M2(ica 8$ JTu( m5sica es "#lida dentro de la programacin y cu#l noKJTui(n programa la m5sicaK G$ JCada cu#nto se emite una cancinK H$ JCu#l es el criterio para colocar canciones dentro de los programasK ?$ JTu( tipo de m5sica pri"ilegia la catlicaK ;$ JCu#l es la carga de m5sica local nacional o internacionalK C$ JDe qu( forma se presentan las cancionesK :$ JCu#les g(neros son propios de la radio y cu#les impropiosK ,uente( in&o%#ati-a( J/ara el caso de las fuentes informati"as estas cmo ser#n citadasK JCu#l es el criterio para seleccionar la informacinK JCu#les son las e,presiones propias de la radio para presentar las noticiasK JCu#l es la "elocidad en la "o. de los noticieros manejo de cortinas etc$K Nue-a( tecnolo0a( 8$ JCu#l es la propuesta de la radio catlica en relacin con el manejo de las nue"as tecnologasK G$ JAlg5n estilo particular que la radio tenga en cuenta para sus emisiones en InternetK H$ JCmo es el diseo de las pie.as a colocar en InternetK ?$ JCmo se atiende la necesidad de la con"ergencia de mediosK

;$ JCmo se presenta la radio en InternetK C$ JContempla el &anejo de temperatura la 0ora caractersticas de la ciudad desde dnde transmite etc$K :$ JCu#l es el uso de sus cajas de te,to titulacin colores corporati"os ubicacin de "entanas acceso en tiempo realK R$ JCu#les son los linXs que pri"ilegia y por qu( dnde los ubica dentro de la p#ginaK 9$ JEl diseo de la plantilla de la radio es cercano o refleja parte del estilo de la emisoraK 8@$ JLa impresin del oyente al "er la p#gina ^eb es similar a la impresin cuando la escuc0a$ Es decir la imagen ubica en el conte,to de lo que se escuc0ar# o ira por otro ladoK 88$ Cu#les son las sugerencias particulares que la radio 0ace al locutor a propsito del lenguaje "irtual 8G$ La radio pri"ilegia programas de acuerdo a la poblacin fsica o la "irtual$ 'i la combina cmo es esa combinacin$ La pa%ticipaci"n 8$ /ermite m5ltiples "oces es multi etnica G$ Cmo define el "oluntariado H$ JCu#l es la poltica de la radio en relacin con los pregrabadosK J/ri"ilegiar# lo local lo nacional o lo uni"ersalK Ane,os Cuadro de nue"os programadores %rganigrama de la radio

Pa%a co#pa%ti% JCu#l es el proyecto poltico - comunicacional de tu radioK JLa emisora tiene Dunta de /rogramacin y &anual de EstiloK JCu#les son los principales aportes de estas 0erramientas para e medioK JCu#l es la estructura organi.ati"a de la radioK JEl organigrama y los roles de poderK

CAPTULO XIII <aciendo ca#ino A partir del encuentro con distintas radios compartimos sus miradas e"angeli.adoras$ Algunos formatos que utili.an y que bien podran despertar la imaginacin para pro"ocar ideas en el lector - productor$ <:0alo( 9a$la%* En H@ segundos se desarrolla una 0istoria$ Los personajes 0ablan anuncian y denuncian$ !acen rer$ Desde formatos #giles y muy entretenidos distintas consolas 0acen 0ablar a la banca del parque principal$ La banca en 8; segundos cuenta 0istorias de "ida$ Denuncia al poltico llama a los educadores para que cumplan con sus funciones dice lo que a diario escuc0a y con ello anuncia y denuncia$ Este formato monologado tambi(n se puede utili.ar con personajes como la mascota del pueblo la bolsa de la limosna que cada da llega m#s "aca a la Casa Cural y desde esta posibilidad radial se queja se duele$ Tambi(n de gran atracti"o resulta escuc0ar al *bobo+ del pueblo$ La Colifata en Argentina emite desde el !ospital 'iqui#trico Aorda y son ellos los locos quienes 0acen un programa$ 3o est# dem#s ad"ertir que es un espacio que se escuc0a en muc0os lugares de Argentina y resulta una e,periencia creati"a y e,itosa de comunicacin como ejercicio terap(utico$ JTu( diran las manos de los fieles en el saludo de pa.K ) si la !ostia 0ablara Jqu( diraK El Cristo crucificado que est# en el templo Jqu( podra decirle a la comunidad que pasa frente a elK

En este mismo conte,to alguna "e. escuc0( en una radio Argentina un trabajo titulado *el mueco de goma+$ Es la puesta en escena de un mueco que 0abla al ser *espic0ado+ por un nio$ 'in duda un formato entretenido$ Inteligente$ Qracioso y claro muy creati"o$ En estos di#logos solitarios o monlogos tambi(n se puede personificar al /adre regan$ Al ama de casa que se queja de la subida de los precios$ La mujer engaada$ A los fieles que piden m#s respeto y silencio en el templo$ El esposo maltratador o lo que podra decir el sacerdote durante la penitencia a uno de esos personajes importantes del pueblo$ T%i-ia(* La gente siempre quiere conocer m#s y la emisora puede responder a esa curiosidad$ /or eso las tri"ias pueden ser"ir como estrategia de participacin entretenimiento y despertar un espritu de cercana y mayor conocimiento de la poblacin a la que pertenece la radio$ Con el oyente al tel(fono se le cuenta una 0istoriaB Eje$ 'i usted "a caminando por la playa encuentra el aillo perif(rico$ En el anillo perif(rico 0ay una "alla inmensa$ JTu( anuncia esa "allaK JComida jabones joyasK El oyente participa desde su respuesta y de paso se "an conociendo m#s la localidad Eclesiales$ &arianas$ 'obre la dicesis$ De /entecost(s$ Lit5rgicas$ 'e pasan a un ced( y se en"an a colegios escuelas bibliotecas parroquias teatros foros buses$ 'ir"en como ayuda para los profesores de religin y para concursar con los oyentes$ Eje$ La 7irgen &ara muri porB =a>$ un accidente$ =b>$ /or amor$ =c>$ De una enfermedad$ <taILa 7irgen &ara muri por =b> Amor 'obre la ciudad o sociales$ El edificio m#s alto$ El nombre completo del Alcalde etc$

'e escoge un barrio$ La comunidad de ese barrio llega a la emisora con las 8@ tri"ias$ Los oyentes llaman y as se "an conociendo detalles de la .ona seleccionada para esa semana$ Lo anima la gente del barrio in"itado

/ara el ani"ersario se puede 0acer una olimpiada de tri"ias sobre el medio de comunicacin

,%a(e(* &ira despacio y 0a. el bien sin mirar a quien$ 'lo 0a.lo$ Arquidicesis de L 'i t5 no lo necesita a otro le 0ace falta$ 'olo reg#lalo$ Arquidicesis de L Ayuda al mendigo$ 'olo ayuda$ Arquidicesis de L

La 9o%a* 6#cilmente se puede trope.ar en algunos medios con formas creati"as de presentar lo que para muc0os otros es una norma fra y repetiti"a$ La 0oraB Como mecanismo de refuer.o a iniciati"as de la emisora$ 'on las tres como las camas que necesita el asilo$ 'e 0ace en "oces de los abuelos y abuelas del asilo Como presin social$ 'on las 8G como los das que faltan para que pa"imenten las calles Como espacios que recuerdan momentos 0ec0os o signos eclesiales$ Es la una como la Iglesia$ 'on las tres como la Trinidad las 8@ como los mandamientos Desde la narracin de 0istorias que tienen que "er con la actualidad de la comunidad

Como e,presiones que ayudan a la sana con"i"encia$ 'on las seis 0ora de limpiar la playa Como los escenarios de la regin$ 'on las tres barrio como las uni"ersidades de C0inandega o son las cinco como los colegios del

Como e,presiones que aportan al conocimiento de otras latitudes$ En Colombia son las tres nuestra programacinU en Den"er Colorado es la una$ En S'iga con Argentina las tres y en 7ietnam las 8@ de la noc0e$

Edito%iale(* 'e pueden emitir al iniciar la programacin$ Tue sean cortos$ /uede ser un llamado a campesinos obreros profesores polticos o madres solteras etc$ La "o. de los editoriales puede ser del Alcalde$ El profesor$ La religiosa$ Los alumnos$ Las amas de casa$ Los deportistas$ El p#rroco$ Estos mensajes son tan e"angeli.adores como cualquier otro formato y pueden apoyarse con efectos de sonido$ Los editoriales se pueden 0acer a partir de un caso concreto 0asta llegar a la generalidad del asunto mencionado$ 'e 0ace as para ubicar r#pidamente el tema$ /ara que el oyente identifique de primera mano su realidad y cmo esta se articula dentro de una generalidad$ Tambi(n se puede 0acer al contrario con la lgica deducti"a yendo de lo general a lo particular$ Ca#paCa( a &a-o% de) El "alor del mes que propone la Iglesia El cuidado de los recursos naturales El /royecto de <eno"acin La construccin de la Casa Cural

La terminacin de las carreteras la ubicacin de un puesto de polica A fa"or del acompaamiento a las acti"idades del /lan de /astoral o del Calendario lit5rgico La puesta en marc0a de un acueducto local

La 9i(to%ia inco#pleta* Este formato plantea una 0istoria incompleta$ Entonces se pide a los oyentes que cuenten su final$ 1n seminarista que estudiaba y la gente defineB J'e casaK J'igue su "ida sacerdotalK Jlo 0acen obispoK etc$ % se plantea un sueo$ La construccin de una gran obra en beneficio del barrio$ La obra inicia y queda en la mitad$ La comunidad llama y propone el final$ Esta 0istoria incompleta tambi(n sir"e como mecanismo radiofnico de fiscali.acin$ Lo( con-e%(ato%io(* Todos los fines de semana y desde el atrio se pueden reali.ar con"ersatorios radiofnicos$ 'e in"ita a j"enes para que en noc0es de s#bado canten sus temas preferidos$ Los fines de semana los poetas y *locos+ toman el micrfono y se 0acen escuc0ar de la comunidad$ No( ca6" el @J* La produccin la escuc0( en !onduras$ /rograma con preguntas a la comunidad sobre la "ida de la Iglesia$ 8@ preguntas$ 1na por oyente$ Los C@ minutos est#n ambientados con m5sica y comentarios eclesiales$ /rograma de entretenimiento$ ]gil din#mico y participati"o$ Entre los que acertaron las respuestas del da se 0ace un sorteo y el ganador tiene derec0o a un almuer.o con un p#rroco$ 'e trata de acercar la comunidad a la Iglesia$ De escuc0ar a la gente$ !acen preguntas comoB Jcu#l es el nombre del nue"o p#rroco de 'an /edroK$

JCu#ntos di#conos permanentes tiene la /arroquia de 'anta !elenaK JCu#ndo cumple aos el Ar.obispo de la localidadK Kue#ado(* Es una serie de programas propios que se graba en ced( y se entrega a las comunidades alejadas como apoyo para la formacin eclesial de los fieles que se encuentran m#s apartados$ El sacerdote al llegar a la comunidad refle,iona sobre el material radiofnico que pre"iamente se 0aba en"iado$ 'ir"e como material educati"o y apoyo pedaggico$ Los programas 0ec0os por el ar.obispo ideales para este tipo de acti"idades$ El %o(a%io8 la co%onilla* El ced( que da "ueltas y "ueltas se reempla.a por la "o. en "i"o y en directo de la comunidad$ 1n locutor en cabina da el cambio a los oyentes que llaman desde distintos barrios$ Locuto%a ?) Desde el barrio *Cielo a.ul+ Ana Teresa ofrece el segundo &isterio /orqueL familia que re.a unidaL Ana Te%e(a) L /ermanece unida$ El segundo &isterio de 0oy lo ofrecemos porL ) as la comunidad "a participando$ Despu(s se puede 0acer en directo desde 0ospitales c#rceles asilos etc$ La( ;ue nunca (uenan* /ara no escuc0ar a los de siempre un programa con las canciones que nunca est#n en la /arrilla de /rogramacin y que la gente nunca pide los programas de liturgia el son espacio de la catequesis o el programa de la /astoral Du"enil

porque nunca se ponen$ 'e trata de abrir la mirada$ De ser musicalmente proposititos$ Cante aun;ue no cante* Locuto%* A0ora en cante aunque no canteB Carlos &(nde.$ Antes de escuc0ar su terrible interpretacin recordamos que las

grabaciones son los mi(rcoles de 9B@@ a 88B@@ de la maana$ 'e suelta la "o. de &(nde. y los oyentes escuc0an en algunos momentos del da canciones interpretadas por el "ecino que "ende el arro. el p#rroco la alcaldesa el equipo de bomberos etc$ <esulta ser muy entretenido y de paso se marca el paso para apoyar a quienes nacen al mundo de la m5sica$ 'in embargo resulta m#s entretenido cuando m#s desafinado es el participante$ e%ie( %adiale(* El catecismo de la Iglesia Catlica en pldoras Algunos pro"erbios grabados en ced( Cmo comportarse durante la celebracin Las biena"enturan.as !istoria de las parroquias de la dicesis Las par#bolas de Des5s Lecturas del calendario lit5rgico El mes de la Aiblia$ Qrabar segmentos y en"iarlos en ced( para "ender a comunidades alejadas$ 'e incluyen interpretaciones de los mensajes Diccionario catlico o lenguaje de la Iglesia

La Pa%%illa de P%o0%a#aci"n*

'u apertura se puede 0acer de m5ltiples formas como igualmente se pueden 0acer sus identificaciones$ &uc0as emisoras renuncian a la repeticin deL esta es radio fnicaL transmitiendo desdeL y entonces se *in"entan+ cosas$ En <adio Wupia Wumi en la &osquita .ona sel"#tica de !onduras se les ocurriB desde el lugar donde a!unda el agua% pero 'alta en casa% transmite 3adio cat$lica 4upia 4umi. Al iniciar la emisin se puede leer la misin "isin y filosofa del medio Al iniciar el da se comparten los modos cmo se puede participar en la emisora % se pueden mencionar los nombres de los miembros de la Dunta de /rogramacin y ellos 0ablan sobre el papel que cumplen en las decisiones de la radio !ace poco en un canal de tele"isin de cobertura nacional "i como anunciaban la /arrilla de /rogramacin$ Das despu(s su competencia copiaba el formato$ 6ormas de presentar y promocionar la /arrilla de /rogramacin 0ay muc0as$ Esperamos conocer cmo lo 0ace su radio$ Tue la parrilla se grabe y se emita durante el da$ Los programas de la maana son anunciados en la "o. de un nio$ Adolescentes anuncian los espacios del medio da$ Adultos al caer la tarde$ Ancianos dan la bien"enida a la programacin de la noc0e Imprimir la parrilla en "olantes y distribuirlos en libreras$ 'upermercados /egar la /arrilla de /rogramacin en distintas oficinas de la emisora y entregarla a todos los programadores %bsequiarla a la salida de las eucaristas /egarla a los recibos de los ser"icios p5blicos Dibujarla en el muro de la radio

/asar la /arrilla de /rogramacin por cines programas de tele"isin y otras estaciones Desde alta "oces de la parroquia destacar algunos programas de la semana Amplificar la seal a la entrada y salida de las eucaristas y emitir la /arrilla de /rogramacin Qrabar mensajes cortos con la /arrilla de /rogramacin y emitirlos en el templo antes y despu(s de la Eucarista$ El mismo mensaje se puede pasar en distintos templos emisoras amigas o me.cl#ndola con algunas canciones se puede emitir en centros comerciales buses etc$

Tue el peridico local destaque la /arrilla de /rogramacin$ La radio 0ar# promocin del peridico Creando la .ona de repeticin$ 'e toman los mejores espacios de la semana y se repiten Incluir la /arrilla de /rogramacin dentro del tarifario de "entas

Clu$ de a#i0o( Esta e,periencia m#s all# de ser un ejercicio econmico es un ejercicio de "erdadera participacin en la toma de decisiones de la programacin$ 'in embargo se 0an e,tendido *modelos+ alrededor de los muy *famosos+ clubes de amigos$ Algunos clubes de amigos "isitan casas de familias catlicas o del club y 0acen desde all# sus emisiones$ 3o esperan a que los socios llamen$ Auscan a los socios en sus propias casas$ De igual manera los llaman para felicitarlos en el da de sus cumpleaos y cada "iernes re5nen a los que estu"ieron de cumpleaos y 0acen una gran celebracin$

/ara promocionar el club llaman a cualquier n5mero telefnico al a.ar y dicenB somos el club de amigos estamos en 88@$;$ 'lo queramos in"itarlo a participar$ Algunas radios celebran eucaristas especiales para los socios del club$ %tras logran descuentos econmicos - para los socios 2 en drogueras 0ospitales supermercados y dem#s$ En 5ltimas resulta m#s atracti"o permitir que sean los socios los que 0ablen y no los locutores de siempre$ In&o%#ati-o( Algunas radios catlicas tienen como corresponsales a catequistas o grupos pastorales y as consolidan la red de comunicadores eclesiales$ %tros medios utili.an formularios que son diligenciados por Delegados o Agentes de /astoral y as pasan las informaciones m#s importantes ocurridas en sus comunidades$ Conoc de noticieros con separadores atracti"os$ 3o lo 0acen con cortinas o r#fagas *tpicas+ sino con el sonido que produce la ambulancia el carro de bomberos el pito del carro el sonido de la ciudad$ El mar$ % tambi(n sabemos de corresponsales que en bicicleta recorren el barrio con el *bolso de las noticias+ y la comunidad deposita all sus informaciones$ T%a$a5o( alte%nati-o( &5ltiples son las ideas desarrolladas para "isibili.ar el medio$ Creacin de manillas botones bolsos cac0uc0as y medias$ En cumpleaos radios en"ueltas en papel regalo$ % emisoras que dictan cursos de radio desde la radio y por perifoneo para toda la poblacin$

<esulta de la mayor creati"idad la grabacin de mensajes sociales para difundir en buses y ta,is$ =Campaas>$ % las producciones catequistas especialmente dirigidas a presos grupo de liturgia aldeas$ La colocacin de bafles en la calle para que la seal sea amplificada$ La reali.acin de cine foros obras de teatro o apoyo a desempleados de la regin como lo 0ace <adio 'ur en Argentina son alternati"as que dinami.an la programacin$ Tambi(n se pueden crear sedes de produccin donde se 0acen pregrabados y as la comunidad no tiene que ir 0asta la emisora$ <adio Aclo en Aoli"ia abre el medio como acompaante y organi.ador de campeonatos de f5tbol carreras de bicicleta y dem#s$ %tras crean consultorios radiofnicos y cara"anas en fa"or de acti"idades anuales$ Ayuda a los ancianos a enfermos$ 1na e,periencia similar reali.a <adio 'ur en Argentina con sus *Cara"anas de la 'olidaridad+ distribuyendo 5tiles escolares para los nios de la regin$ Esas ayudas pro"ienen de la comunidad$ E,periencia radiofnica e3to entido Radio "isitantes de pla.as de mercado escuelas

gimnasios$ /ie.as radiofnicas para colegios

La consola parece cansada$ El estudio es tan grande como un bao$ Igual pasa con la sala de locucin$ Las necesidades saltan$ 3o 0ay Internet pero transmiten por ese sistema a todo el mundo$ 3o tienen radio pero tienen /odcast$ 3o se quejan$ Trabajan$ 3o se quejan$ Trabajan y trabajan bien$

Los escuc0( por Internet$ Los busqu( en 3icaragua

estaban en

&anagua y con"ersamos en la 1ni"ersidad Centroamericana$ 1CA$ <e -i(to %adio( con #i(i"n 6 -i(i"n* E(c%i$en pe%o no dicen* Conoc una nue"a e,periencia$ 1n programa creati"o con una bonita produccin$ 1n p5blico muy bien definido y una cadena nacional fruto de la calidad del programa y no de una imposicin estatal$ A una radio la pueden obligar a entrar en cadena nacional pero a la gente no la pueden obliga a or$ SCon una orden del cerebro se tapan los odosU 'e,to 'entido <adio es un producto de una organi.acin llamada /untosdeencuentro$ El un programa se emite de lunes a "iernes a las cinco de la tarde$ <e -i(to %adio( #u6 #ode%na( con pa%%illa( #u6 anti0ua(* La emisora de la 1CA los "io nacer$ Desde all paran la seal$ Las dem#s emisoras del pas la sintoni.aban$ &etan las "oces a la consola y SyaU %c0o pro"incias conectadas con el programa$ !oy emiten desde el mismo lugar pero la seal la suben a un ser"idor que est# en la sede de /untosdeencuentro desde una cansada consola$ <e -i(to %adio( #u6 li#pia( &(ica#ente8 pe%o (ucia( al ai%e* A una seora en otro pas al 0ablar de la estructura de un programa le suger que saliera que 0ablara con la gente que se untara de calle$ Entonces me mir con rabia y asco$ &e dijoB J*y la unidad m"il+K &e repuse y le 0abl( del tel(fono peroL me cans($ 3o 0ay peor ciego que el que no quiere "er$ Tue ella siga diciendo que no se puede mientras aqu en 3icaragua estos c0a"alos se di"ierten 0aci(ndolo$ a die. minutos de la radio$ )a en el ser"idor el mundo los puede escuc0ar$ Insisto$ !acen el programa

La marca que los seala los condena$ 'u paraso es el g(nero$ El se,o *seguro+$ La creati"idad$ La produccin$ 'on j"enes$ Algunos estudian comunicacin en la 1CA y otros otros tiene muy claro el rollo de la comunicacin y la pro"ocacin del oyente$ El da que los "isit( me presentaron a una mujer - 0ombre$ Era un in"itad_$ Creo que eso era$ 3unca pregunt($ *Abiertos+$ As se declaran$ JCu#nto nos ensean estos j"enes estudiantes de comunicacinK /ienso en las uni"ersidades y en la luc0a de profesores 2 alumnos$ Los alumnos mueren$ &ueren por la pr#ctica$ Los segundos "i"en "i"en por lo que te marca te define por tu sombra$ /or el #rbol de la teora sobre el cual sembrar#s y saldr#s a contar$ Es casi inslito y 0asta "ergon.oso encontrar radios que se quejan o que le piden limosna a la comunidad para comprar un "entilador$ %tras "i"en de la caridad de sus oyentes para comprar una silla que de "ueltas o un micrfono m#s grande para agrandar las tonteras que dicen$ <e -i(to %adio( con #uc9o( e#pleado( pe%o poco( o6ente( 'e,to 'entido no es una radio pero se escuc0a m#s que muc0as de ellas$ Eso no lo duden nunca$ JCmo lo 0acenK Lo 0acen definiendo con claridad sus p5blicos su filosofa sus formatos su lenguaje su aroma su compromiso$ /lanteando una propuesta comunicati"a desde un papel que sube 0asta la boca y llega a los odos que corren a buscar el aparato para no perder el programa$ 'imple$ Lo 0acen porque saben del recurso sonoro$

/ienso en los j"enes de las 6acultades de Comunicacin de Am(rica latina y Centroam(rica$ Los animo a todos una "e. m#s a *crear sus propias radios+$ Ir a las nue"as tecnologas migrar al /odcast$ '0outcast$ /ara 0acer radio no se necesita tener una radio$ /iensen siempre en la capacitacin$ Duden de sus profesores$ 3o 0ay formulas$ Constr5yanlas$ Tengan siempre un radio cerca para apagarlo$ 3o se abran el camino 0acia la desdic0a repitiendo lo que otros$ ) siempre siempre ser# mejor que les "ean la cara de que les gustan las cosas necias$

Ane,o 8$ Cuad%o de planeaci"n ,ec9a /rimera semana A0enda O$5eti-o <eunin con el personal A5squeda de temas Encuentro con la comunidad 'egunda semana Definicin del tema Estrategias alian.as cronograma definicin 1ltimar los detalles de de tareas y funciones Tercera semana presupuesto Qrabacin de promos microprogramas foros acceso a otros medios Cuarta etc$ 'eguimiento del la campaa Qrupo de la radio y miembros de la comunidad Difusin de la campaa Qrupo de la radio y miembros de la comunidad Tema de la campaa Re(pon(a$le Qrupo de la emisora y miembros de la comunidad

semana

proceso afian.amiento 'ostenimiento de la de los mensajes$ campaa E"aluacin de la campaa

Qrupo de la radio y miembros de la comunidad Qrupo de la radio y miembros de la comunidad

Tuinta semana

Cierre de la campaa$

Ane,o G Iunta de P%o0%a#aci"n No#$%e Emilio <osales Ledys 'u#re. <osa ]l"are. Isabel &eja &ara 6ajardo Danilo Aceituno P%o&e(i"n /rofesor <eligiosa Abogada Ama de casa Enfermera Aombero Di%ecci"n Calle H? Trans$ 8?2R Calle G@ Trans$ ;2H Carrera 8; g 8:2H8 Carrera R g 88288 Calle ? Trans$ C2: Carrera G g 8@28G Tel4&ono C;:R99: C;:GC?: C;:9C9? C;:R9:? C;:?RH9 C;:@9GR

Ane,o H

,ic9a pa%a nue-o( %eali.ado%e( Reali.ado% P%o0%a#a Du%aci"n Dulio /(re. Anestesia H@ minutos Pe%iodicidad P2$lico 'emanal Amas de casa

El "estido de la radio