Motivao, Resilincia e Educao: perspectivas e futuro Carolina Silva Sousa Universidade do Algarve Portugal II SIPASE Seminrio Internacional Pessoa

a Adulta, Sade e Educao: Motivao em Diferentes Cenrios 20, 21 e 22 de Maio de 2009 Universidade Pontficia do Rio Grande do Sul Porto Alegre Brasil

Educao e diversidade Encontramo-nos num tempo em que as fronteiras se aboliram praticamente em todo o Mundo civilizado, em que viajar pela Internet se sobrepe a qualquer obstculo geofsico de deslocao: fronteiras, montanhas, ciclones e tufes em qualquer parte do Planeta, reduzindo distncias e fazendo-nos lembrar que tudo relativo, tal como concluiu Einstein no seu tempo (Pablos, 2008). Assim, este processo de mudana motiva o desenvolvimento da globalizao das sociedades, qual os indivduos tero de se adaptar pela mltipla, dispersa e contnua difuso de valores culturais e atitudinais. Tal como o Homem, a Educao precisa de se reequacionar para desempenhar a sua funo: preparar os indivduos para a vida, pois a sociedade actual exige uma Educao de elevada qualidade para todos, rumo construo de uma sociedade assente na cooperao, na partilha e na solidariedade. Esta sociedade plural, aberta e em constante mudana, revela dificuldades ainda em gerir-se a si prpria nas diferenas e precisa de transformar o factor diversidade em factor de enriquecimento mtuo, assumindo o que nos diferencia para que possamos encontrar o que nos une. Praticar a incluso e a democracia na escola, no hospital, no consultrio, valorizar a diversidade e a liberdade, assumir uma filosofia em que a diversidade fortalece os intervenientes oferecendo-lhes maiores oportunidades de desenvolvimento e aprendizagem. A cultura da diversidade consiste no incremento dela mesma em toda a cultura educativa, clnica, psicolgica. De facto, educar em contexto de diversidade choca com uma cultura profissional docente, que, de um modo geral, ainda privilegia a directividade, pois, reconhecem-se enquanto docentes de grupos, classes ou turmas e menos enquanto docentes de alunos, individualmente. O acolhimento da diversidade escolar deve privilegiar processos de deciso e controlo no sentido de equilibrar a teia das relaes culturais, tnicas e sociais dos alunos em grupo (Cardoso, 2006; Hargreaves et al, 2001; Bazarra et al, 2004, cit. in Rosa, 2008)). A diversidade em meio educativo deve ser entendida e abordada mais alm das diferenas sociais, tnicas, culturais e de gnero, porque existe outra diversidade, mais subtil, mas no menos importante, que aquela que se gera e emerge da prpria 1

instituio escolar quando o conhecimento no se distribui a todos equitativamente, porque no se parte das necessidades dos alunos, porque no se ensina com a finalidade final de formar cidados que participem e desfrutem dos bens culturais e de um lugar digno nos contextos scio-laborais. A cultura da diversidade consiste no incremento dela mesma em toda a cultura escolar. Ultrapassa a questo das adaptaes curriculares, implica a procura de outro modelo, de outro sistema educativo e de outro currculo, que conhea, que compreenda e respeite a diversidade. A escola da diversidade tem que ser uma escola que aprenda estratgias para a resoluo de problemas da vida quotidiana de forma cooperativa e solidria (Melero, 1999). Bolvar (2004), refere que uma escola que sirva esta sociedade tem que ser uma escola dinmica, que aprenda e que se possa reinventar a cada momento. A escola altamente permevel ao contexto scio-poltico, no podendo alhear-se mercantilizao, que hoje se faz sentir, dos servios pblicos bsicos, da degradao das condies de vida das comunidades proporcionadas pela crescente onda de polticas de globalizao neoliberal, cujo lema dominante limitar a despesa do estado nesses mesmos servios, pondo em causa os direitos, acentuando as diferenas individuais e aumentando as assimetrias sociais. Consideramos por isso que, o que est em causa so os direitos sociais e que a sua perda representa uma regresso civilizacional (Rosa, 2005). Podemos assim afirmar que o desenvolvimento humano, no que concerne vida adulta e ao cuidado de si pretende enquadrar os seres humanos, enquanto pessoas adultas num quadro de desenvolvimento pessoal e profissional que se desenvolve num continuo dialctico e que se complementa com o significado do trabalho na vida adulta, por exemplo, com os estudos do ciclos e vida na profisso docente, ciclos esses que so tambm determinados pelos contextos sociais e polticos, que actualmente se caracterizam pela diversidade e pela necessidade de uma resposta educativa que se coadune com os paradigmas emergentes da sociedade do conhecimento. A utilizao do conceito de motivao Sem nos alhearmos do que anteriormente foi mencionado, Maslow (1970) observa a importncia da gratificao de necessidades na motivao humana. Para este autor, o ser humano marcado por uma dinmica crescente de satisfao de necessidades, no se encontrando todas ao mesmo nvel, sendo possvel estabelecer uma ordem hierrquica, estabelecendo-se da base para o topo e aumentando a sua complexidade: (i) necessidades fisiolgicas, (ii) necessidades de segurana, (iii) necessidades de pertena e amor, (iv) necessidades de estima e (v) necessidades de auto-actualizao, como podemos observar na caracterstica pirmide que as sistematiza e que, a seguir, se apresenta.

Figura n 1: Hierarquia de Maslow (adaptado de Maslow, 1970, citado in Rosa, 2008)

Assim, a motivao humana orientada pela necessidade de gratificao de necessidades. Enquanto os nveis mais bsicos de necessidades no forem assegurados, a pessoa no se preocupa com os nveis seguintes da hierarquia, pois est completamente centrado e motivado para a satisfao das necessidades actuais. Pensamos, consequentemente, que o desenvolvimento pessoal e profissional fortemente condicionado por estes pressupostos, dos quais dependem uma srie de acontecimentos sociais na vida dos sujeitos e consideramos, por isso, que qualquer caracterizao dos ciclos de vida do profissional dever levar-nos a uma leitura mais ampla, pois temos que levar em linha de conta que para alm do profissional h um ser humano condicionado por inmeras variveis (idem, ibidem, 2008). Esta teoria da motivao humana concebe a pessoa em crescimento contnuo, com vista sua auto-actualizao. Trata-se de uma evoluo rumo maturidade, mas que no termina no ltimo nvel da hierarquia, pois esse ltimo nvel, a auto-actualizao, pressupe um movimento contnuo de desenvolvimento e dinamismo pessoal e sempre em constante desenvolvimento. Maslow (1970), identifica o nvel mais elevado da hierarquia, ou seja o processo de auto-actualizao, com a maturidade, e segundo o prprio essa maturidade apresenta as seguintes caractersticas: Maior eficincia na percepo da realidade e relaes mais confortveis com o mesmo - O indivduo v a realidade no com os seus olhos e seus preconceitos, mas procura percepcionar a realidade de uma forma aberta. Por isso, est disponvel para a novidade, e no se fecha numa capa de segurana e defesa perante o desconhecido. Aceitao (eu, outros, natureza) - A aceitao de si prprio significa aceitar a sua natureza mesmo com todas as discrepncias em relao imagem ideal que deseja e tem de si prprio. A natureza humana vista como realmente e no como se desejaria que fosse.

 Espontaneidade, simplicidade, naturalidade. A pessoa madura orienta-se por princpios, sendo o comportamento baseado em princpios fundamentadamente aceites, os quais so percebidos como verdadeiros. Focalizao em problemas - A pessoa madura geralmente no est preocupada com os seus problemas; ou seja, no est centrada em si. Estes indivduos tm geralmente uma misso na vida, alguma tarefa para cumprir, algum problema fora deles que ocupa muito das suas energias. A necessidade de privacidade - Na sequncia do aspecto anterior, a relao com os outros no de forma alguma possessiva e egosta. A autonomia do indivduo caracterizada por auto-deciso, auto-governo, por ser um ser activo, responsvel e decidido em vez de ser um mero instrumento. Tratam-se pois de pessoas com capacidade crtica, capazes de se distanciarem das opinies comuns, modas e propaganda. Independncia da cultura e do ambiente - O indivduo em processo de autoactualizao no tem a sua motivao dependente das satisfaes principais do mundo real, em satisfaes extrnsecas. Assim, capaz de enfrentar com serenidade os problemas e as circunstncias adversas. Novidade contnua nas apreciaes - A pessoa em auto-actualizao encara todas as coisas com um esprito de abertura e de novidade, evitando, assim, a rotina, no se cansando das pessoas, coisas e acontecimentos que o rodeiam. Experincia mstica - Bastantes indivduos apresentam alguma preocupao e interesse acerca da ltima natureza da realidade. Trata-se, pois, do factor religioso na maturidade humana. Sentimento social. As pessoas em processo de auto-actualizao sentem uma ligao profunda em relao existncia humana, apresentando um profundo sentimento de identificao, simpatia e afecto. Relaes interpessoais - Os indivduos maduros so capazes de relaes interpessoais mais profundas com poucas frices, apesar do crculo das pessoas mais chegadas poder ser pequeno. Carcter de estrutura democrtica - O indivduo maduro sente um respeito por todo e qualquer ser humano, no sentindo qualquer reserva em aprender seja com quem for. Assim, aceita toda e qualquer pessoa independentemente de raa, religio, cultura, etc. Distino entre meios e fins, entre bem e mal - A pessoa madura rege-se por princpios ticos, concebendo as suas noes de certo e errado, de bem e de mal, para alm dos padres convencionais. Por isso, a sua vida no inconstante nem confusa. Sentido de humor no hostil - A pessoa madura possui um sentido de humor diferente do comum, no se pactuando com humor cruel ou que goza com a sua inferioridade. O seu sentido de humor espontneo em vez de planeado, e est intrinsecamente ligado situao em vez de ser adicionado mesma. Criatividade. A pessoa em processo de auto-actualizao vive muito menos constrangida e inibida, dando largas sua espontaneidade, tornando-se criativa, fazendo as coisas de maneira diferente em que a satisfao no trabalho assume uma importncia em termos da eficcia e auto-realizao, entre outros aspectos, na vida adulta (idem, ibidem, 2008).

Significado do trabalho na vida adulta e desenvolvimento pessoal O tema do trabalho constitui-se como uma abordagem essencial da vida das pessoas adultas e um factor condicionante do seu desenvolvimento pessoal e profissional. Podese considerar como um elemento essencial e estruturante das pessoas e das sociedades. Podemos dizer que assume um significado para o profissional da educao, da sade, da psicologia, pois possibilita satisfao de necessidades, a satisfao pessoal, o reconhecimento perante os outros e o conhecimento de si mesmo e um significado social, enquanto interpretao da sua funo na sociedade. Riverin-Simard (1984), interessou-se pelo estudo do curso da vida profissional dos adultos, utilizando a abordagem dos ciclos de vida. Uma das principais concluses da investigao, levada a cabo por este autor, a de que, durante a sua vida profissional, o adulto vive estdios de questionamento permanente. Segundo o autor, os momentos de questionamento no so momentos de excepo na vida adulta, antes pelo contrrio, situam-se, constantemente, no centro quotidiano da vida no trabalho. Assim, so apresentados trs grandes perodos durante a vida profissional: (i) o primeiro o perodo de entrada e explorao no mundo do trabalho, onde o indivduo se confronta com a grande distncia existente entre as aprendizagens escolares e as que so requeridas para a prtica profissional (20-35 anos); (ii) o segundo perodo caracterizado pelo processo reflexivo do indivduo acerca do seu percurso profissional, ajudando-o a redefinir o seu prprio caminho pessoal (35-50 anos); e, (iii) o terceiro em que o adulto procura optimizar as condies para uma retirada proveitosa do mundo trabalho. Ao longo destes trs perodos, o adulto vai atravessando etapas que se alternam segundo um ciclo de questionamento, re questionamento e estabilizao. A vida adulta , pois, caracterizada por um constante dinamismo. O seu estudo d sentido e valor ao conhecimento das profisses e ao que estas representam socialmente pois condicionam as repercusses scio-polticas e culturais que da decorrem (Mosquera, 2005). O desenvolvimento humano como matriz de competncia O desenvolvimento humano est intimamente ligado com a experincia individual; note-se, todavia, que esta experincia no encarada como algo que sucede e a que cada sujeito passivamente exposto, tratando-se antes do significado a que ela se associa, quando processada no quadro da construo activa de conhecimento (Simes, 1996). As aces do indivduo, incluindo as que incidem sobre o seu papel activo na interveno educativa, na educao para a sade, na prtica psicolgica so determinadas por processos cognitivos susceptveis de sofrer importantes modificaes ao longo da vida, de acordo com uma progresso desenvolvimental que, embora no inteiramente previsvel ou inevitvel, nem cronologicamente precisa, permite tecer algumas expectativas em termos das sequncias pr-definidas de que se pode esperar que seja pontuada. neste enquadramento que se presume que a formao possa contribuir, de modo significativo, como um processo de produo de desenvolvimento psicolgico

humano, do qual resultaria uma verdadeira construo de saberes nos mais diversos domnios da realidade, nomeadamente no mbito do agir profissional, mobilizando aspectos conscientes e inconscientes da pessoalidade e da identidade do professor, construo essa que seria associvel noo de competncia de Chomsky, como refere Cohen (1981), entendida como um sistema de princpios e de estruturas internas que utilizamos para potenciar os nossos desempenhos, do qual no temos seno em parte conscincia, a que se associa uma esfera inconsciente que se reporta aos conhecimentos necessrios para a mobilizao de mecanismos especficos para esse efeito, os quais decorrem da prpria estrutura biolgica do indivduo e esto largamente condicionados pelo que tpico da sua condio humana. Uma tal posio implica a emergncia de uma orientao centrada na pessoa do profissional que permite associar a maturidade psicolgica, enquanto sistema mental, aos aspectos determinantes da competncia, o que obriga a equacionar o papel da formao de modo amplo, aberto e inovador, distanciando-a cada vez mais de uma abordagem de racionalidade tcnica, baseada numa definio exaustiva e minuciosa de comportamentos, de capacidades (skills) e de conhecimentos que se presumiria ser indispensvel adquiri-los, obrigatoriamente, por um candidato a professor ou a educador de infncia. Esta posio dificilmente sustentvel como um eixo articulador de um modelo formativo uma vez que o funcionamento profissional no resulta, nem se reduz, a uma mera mudana de comportamentos, mesmo que feita de forma deliberadamente provocada e controlada, tendo em conta os contextos em que as situaes educativas ocorrem, dependendo antes de uma adequada capacidade para lidar com as situaes mpares, complexas e sempre mutveis, que caracterizam a actuao educativa, sendo essa capacidade indissocivel do facto de aquele que intervm ter ou no atingido estdios superiores do desenvolvimento humano que permitem saber gerir essas condies de indeterminao. Na verdade, congruentemente com esta suposio, estudos levados a cabo junto de adultos que no se diferenciavam significativamente do ponto de vista dos resultados acadmicos, sugerem que o xito a nvel pessoal e profissional parece mais relacionado com a maturidade psicolgica desses indivduos do que com eventuais diferenas no seu nvel de formao, tal como os resultados acadmicos traduzem. Como alguns autores defenderam (Glassberg & Sprinthall, 1980; Glickman, 1985; Thies-Sprinthall, 1984; Whiterell & Erickson, 1978) parece existir uma relao entre os nveis superiores de raciocnio psicolgico e uma maior adequao profissional. Por exemplo, pesquisas efectuadas com grupos de mdicos mostram que aqueles que tm um desenvolvimento conceptual mais elevado, em circunstncias idnticas so menos rgidos, menos autoritrios e encaram os seus doentes de modo menos estereotipado do que os seus colegas que se situam em estdios inferiores. De igual modo, alguns trabalhos de investigao realizados com professores (Hunt & Joyce, 1967; Murphy & Brown, 1970) esto em conformidade com estas concluses. Embora tais evidncias surjam logicamente, pois que o exerccio de funes profissionais implica, muitas vezes, gerir situaes de carcter imprevisvel, em contextos de natureza interactiva e em constante mutao, que exigem adaptao, equilbrio, maturidade e competncia, no desnecessrio sublinhar que a estrutura pessoal (motivaes, expectativas, interesses, etc.) fortemente afectada pelo processo 6

formativo, sendo bvio que, com base nestes pressupostos, a formao deve ser encarada como uma forma de desenvolvimento do adulto, razo pela qual indispensvel problematizar alguns vectores centrais desta problemtica, entre outros, a maturidade pessoal e a resilincia.

Maturidade pessoal Allport (1963), considera existirem diversos traos que caracterizam a maturidade pessoal. Em primeiro lugar, encontra-se a extenso do sentido do eu, ou seja a capacidade para sair de si prprio e alargar a fronteira do seu eu aos outros. A maturidade avana na proporo da descentrao da clamorosa imediatez do corpo e egocentrismo, segundo o autor. Isto significa que o indivduo maduro preocupa-se com os outros. Assim, a maturidade implica sair de uma lgica individualista e sectria dos interesses e preocupaes pessoais. A pessoa madura tem de ser capaz de se aceitar a si mesma, evitando reaces extremadas e desproporcionadas, seja em relao a si, seja em relao aos outros. Implica a aprendizagem de viver com os seus estados emocionais de modo a que eles no o levem a actos impulsivos nem interfiram com o bem-estar dos outros, sendo que para tal, necessrio superar com sucesso as diversas fases do desenvolvimento (Allport, 1963). A maturidade implica, segundo Allport (1963), uma percepo realista das capacidades e das tarefas que o sujeito tem de desempenhar. Assim, o sentido da responsabilidade importante, pois a nica forma de continuar a vida ter conscincia de que tem uma tarefa para realizar, possuir auto-objectivao, discernimento e sentido de humor. Mas a maturidade pressupe tambm uma filosofia unificadora da vida, podendo ser de diferentes ordens: terica, econmica, esttica, social, poltica e religiosa (Allport, 1963, cit in Rosa, 2008). Para Rogers (1965, 1971) o desenvolvimento da pessoa um processo com vista a torn-la totalmente funcional. Segundo o autor (idem, ibidem,1971) o sujeito tem uma tendncia natural para crescer e para se auto-actualizar, no sendo por isso determinada partida. Este processo de se tornar pessoa est orientado para a direco positiva da totalidade, integrao, integridade e autonomia. Este caminho para a autonomia implica, por isso, em primeiro lugar, liberdade. Ser pessoa totalmente funcional implica ser capaz de possuir liberdade de escolha, assumindo uma nova perspectiva na relao entre liberdade e determinismo. A pessoa totalmente funcional, para Rogers (1971), utiliza a mais absoluta liberdade quando de forma espontnea, livre e voluntria escolhe e deseja o que , tambm, absolutamente determinado, incluindo a sua carreira.. De facto, a carreira concebida como uma sequncia de estdios de desenvolvimento crescimento, explorao, estabelecimento, manuteno e declnio que se prolongam ao longo do ciclo de vida do indivduo. Cada uma destes estdios apresenta um conjunto caracterstico de tarefas de desenvolvimento, que se traduzem em atitudes e comportamentos especficos, com o qual o indivduo tem de lidar para poder responder s exigncias sociais e para progredir para o estdio seguinte, uma vez que o comportamento descrito em cada estdio depende invariavelmente do desenvolvimento potencial dos estdios anteriores. Se o sujeito se desenvolver normalmente, ele ir progredir de um estdio para outro, e apresentar

concomitantemente incremento das suas capacidades individuais, medida que a idade prospera, embora o perodo etrio caracterstico da entrada nos diversos estdios seja varivel de indivduo para indivduo (Super & Others, 1957; Patton & Lokan, 2001). Neste sentido o desenvolvimento de carreira conceptualizado como um processo sequencial/ordenado, contnuo, geralmente irreversvel, que ocorre ininterrupta e progressivamente ao longo da vida do sujeito, iniciando-se na infncia e terminado com a morte. , ainda, um processo dinmico que envolve o confronto das tarefas de desenvolvimento condicionadas pelas interaces entre os determinantes situacionais (histricos e scio-econmicos) e pessoais (psicolgicos e biolgicos) com a sequncia dos comportamentos vocacionais (repertrio comportamental) apresentada pelos indivduos, o que o torna, tambm, num processo psicossocial (Super & Others, 1957; Patton & Lokan, 2001). O desenvolvimento vocacional vai, posteriormente, culminar numa escolha final (que no corresponder, necessariamente, escolha definitiva) que, na opinio do autor, ir ser efectuada em funo do auto-conceito do indivduo. Neste sentido, o autor afirmou formulando uma preferncia vocacional, o indivduo exprime uma ideia do tipo de pessoa que pensa ser; escolhendo uma profisso, ele actualiza seu auto-conceito; progredindo numa carreira, ele se actualiza" (Super, 1963:4, citado in www.scielo.br). Constructos Maturidade de Carreira e Adaptabilidade de Carreira A maturidade de carreira designa a capacidade individual para enfrentar e executar as tarefas de desenvolvimento com as quais o sujeito confrontado como consequncia do seu desenvolvimento biolgico e social, por um lado, e das expectativas sociais depositadas nos indivduos que atingem determinado estdio de desenvolvimento, por outro lado. Esta capacidade, igualmente afectiva e cognitiva, expressa, deste modo, a congruncia entre o comportamento vocacional manifestado pelo indivduo e o comportamento caracterstico de outros sujeitos que apresentam idade cronolgica similar e que se encontram no mesmo estdio de desenvolvimento. Neste sentido, a maturidade de carreira designa o grau de desenvolvimento na carreira evidenciado pelo sujeito, ou seja o grau em que o indivduo est apto a resolver as tarefas de desenvolvimento prprias do seu estdio, a tomar as decises de carreira socialmente exigidas e a enfrentar de forma adequada as tarefas que a sociedade prope ao jovem e ao adulto (Super & Jordan, 1973, cit. in Barros, 1995:55; Super, 1990). Dentro desta ptica poder-se-, ento, proferir que um indivduo maduro na medida em que resolve um determinado nmero de tarefas de desenvolvimento, em que est preparado para tomar decises e para assumir os comportamentos caractersticos do seu estdio de desenvolvimento.. Mas o conceito de maturidade tem igualmente sido descrito contrastando o comportamento dos adultos com o comportamento evidenciado pelas crianas e adolescentes. Neste mbito, o pressuposto bsico assenta no seguinte: se o desenvolvimento individual ocorrer de forma relativamente normal, ento a maturidade incrementar-se-, progressivamente, at que o sujeito se torne num adulto. Esta descrio salienta, assim, correctamente, a maturidade de carreira como um processo de desenvolvimento em oposio a um conceito esttico e irreversvel, mas evidencia, erroneamente, o estado adulto como o ponto terminal do processo de maturao. O processo de crescimento e de aprendizagem no cessa aquando da entrada na vida adulta, antes possibilita, ao sujeito, a aquisio de novas e diferentes tipologias de respostas e de, assim, incrementar o seu repertrio comportamental. Na realidade, novas tarefas de desenvolvimento ocorrem durante a vida adulta (Super & others, 1957; Mcdaniels & Gysbers, 1992).

Em 1983, Super redefiniu a sua noo de maturidade de carreira introduzindo o termo adaptabilidade de carreira para descrever melhor a natureza do desenvolvimento da carreira na populao adulta. Deste modo, o autor utiliza o conceito maturidade de carreira para descrever o desenvolvimento profissional do adolescente e do indivduo que se encontre no incio da idade adulta e o constructo adaptabilidade de carreira para analisar a capacidade evidenciada pelos indivduos adultos para efectuarem decises profissionais. O significado , assim, idntico, mas a terminologia distinta (Super, 1990; Mcdaniels & Gysbers, 1992). Resilincia Nos ltimos anos, a emergncia das investigaes sobre a resilincia, mais do que uma moda, a expresso da necessidade de encontrar resposta a problemas vivenciados por muitos indivduos. Pessoas, grupos e organizaes defrontam-se frequentemente com a necessidade de superar positivamente crises existenciais, adversidades da vida, dificuldades e obstculos acadmicos, profissionais e/ ou organizacionais. De facto, decorrente da nossa actividade acadmica ligada s reas de educao, psicologia e sade temos progressivamente, observado empiricamente diferenas no desenvolvimento de competncias e dinmica das relaes dos profissionais e estudantes de formao graduada e ps graduada, sendo afectados pelo grau de flexibilidade demonstrada tanto a nvel estrutural como no seu sistema holstico, pois a vida expressa a sua continuidade atravs da mudana e da sua progressiva evoluo/adaptao. Esta capacidade do Ser humano em persistir atravs de adaptaes constantes atravs da resistncia e perseverana face s dificuldades ou obstculos que encontra, ento entendido como Resilincia. Segundo Brown (2004) a perspectiva da resilincia tem abandonado progressivamente a focalizao do risco e do dfice, para se concentrar no desenvolvimento adaptado e positivo, apesar de muitos estudos ainda tomarem por incurso o desenvolvimento humano em contexto de risco e dfice. Todavia, e na tentativa de se ultrapassar esta dificuldade, vrios autores como Battistich, 1996; Baylis, 2002; Brown et al. , 2000; Catterall, 1998; Levine, 2003, apontam para um desenvolvimento alargado do constructo como uma forma til para promover o bem estar de todas as crianas, jovens e adultos. Trata-se de uma perspectiva que interpreta o fenmeno da resilincia num mbito generalista, mostrando-se preocupada com a promoo do desenvolvimento positivo entre os seres humanos e sublinha a necessidade de focalizar os processos e intervenes comuns e universais em vez de privilegiar o risco, a segregao, o dfice (Brown, 2004; Bruce, 1995). Segundo Wayman, 2002, 2004, a utilizao desta abordagem especfica foi sentida como uma necessidade para aumentar o conhecimento sobre o abandono escolar e o insucesso e viabilizar um maior conhecimento das estratgias que possam mais facilmente vir a ser utilizadas pela educao em termos de uma efectiva competncia educativa. A investigao sobre resilincia em contexto educativo fez, assim, surgir o novo conceito Educational Resilience, definida por Wang, Haertel & Walberg, 1994:46) como the heightened likelihood of success in school and other life accomplishments despite environment adversities brought about early traits, conditions and experiences.

Para este grupo de investigadores o constructo resilincia educacional no deve ser considerado um atributo fixo, mas to s um processo que pode ser promovido pela focalizao nos factores protectores que podem ter impacto no sucesso educativo. Todavia, as investigaes de Baruch & Stutman, 2004 e Comer (1987) realam que nem sempre possvel alterar os contextos inadequados e desestruturantes. muito difcil modificar e controlar as caractersticas demogrficas comunitrias ou as condies socioeconmicas das famlias. Pelo que uma das estratgias possveis de interveno poder residir na alterao das polticas e prticas educativas de forma que estas possam dar resposta s necessidades especficas das crianas e jovens. Como sabemos, resilincia tem comummente sido encarada como uma capacidade de resistncia inesperada a eventos potencialmente desfavorveis, que se manifesta contra o que seria previsvel dadas as circunstncias em que os sujeitos foram no passado ou esto no presente envolvidos e que possibilita no s que sejam neutralizadas as consequncias negativas que normalmente da resultam, mas conseguir inclusivamente que possam vir a tornar-se num factor de desenvolvimento humano (Grotberg, 1995), apresentando-se o domnio das relaes interpessoais como uma das reas privilegiadas para identificar os factores que determinam essa capacidade. Podemos pens-la como uma noo que pretende consubstanciar conceptualmente uma especificidade estrutural do desenvolvimento psicolgico, que se traduz na capacidade que denotam certas pessoas, grupos ou comunidades para fazer face ou mesmo ultrapassar os efeitos desestruturantes que seriam muito provveis em consequncia da exposio a certas experincias. E torna-se imperioso no olvidar que o desenvolvimento pessoal sempre o desenvolvimento de um sujeito activo que no se apresenta como um mero alvo de acontecimentos exteriores nem um indivduo passivamente moldado pelos condicionalismos que estes eventualmente desencadearam. Nem sempre a ajuda externa que se proporciona criana, jovem ou adulto possvel ou suficiente em situaes de crise, tornando-se, por isso imprescindvel, o reforo de eventuais factores internos de resistncia vulnerabilidade que lhes possibilite ultrapassar as circunstncias desfavorveis com que confrontada. Para que a activao da resilincia seja vivel temos que nos esforar em proporcionar aos seres humanos certas condies certificando-nos que elas so as mais adequadas aos contextos envolventes desses mesmos sujeitos, no descurando uma ateno cuidada nas estratgias e iniciativas a implementar. Esta interveno traduziria a resilincia, ou seja, a capacidade de responder de forma mais consistente aos problemas, dificuldades com que os sujeitos se deparam frente aos diferentes contextos. Analisamos, de imediato trs autores1 que tm uma viso holstica de Ser Humano, sobre a sua vertente comum em indivduos que tinham habilidade para terem sucesso, serem felizes, serem mais saudveis e apresentarem condies de reverter situaes difceis das suas vidas melhorando o seu nvel de existncia. Abraham Maslow (1979)2, estudou pessoas bem sucedidas que chamou de autoactualizadoras. Em sua opinio, "as pessoas auto-actualizadoras, esto, sem nenhuma
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- Maslow (1979), Viktor Frankl (1993) e Assagioli (1988)

- Entre as inmeras teorias de motivao humana apresentadas ao longo dos tempos, a pirmide ou hierarquia das necessidades de Maslow continua ainda hoje a suscitar o interesse de todos.. Na sua essncia, a teoria aponta para que todas as pessoas nascem com um conjunto de necessidades bsicas, comeando pelas fisiolgicas, passando para as de segurana, depois para as sociais e, finalmente, para as

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excepo, envolvidas numa causa estranha prpria pele, em algo externo a si prprias; tem percepo mais eficiente da realidade: aceitam-se (capacidade de amar) a si mesmas, aos outros e natureza. So espontneas, concentram-se mais nos problemas e menos no prprio ego; so mais depreendidas; tem autonomia e independncia em relao cultura e ao meio ambiente; tm relaes interpessoais mais profundas e internas; tem estrutura de carcter mais democrtico, tem senso de humor, discriminam entre meios e fins, bem e mal, so mais criativos." J Viktor Frankl3 (1993) reala o seguinte: "Imaginemos que algum coloca um determinado grupo de pessoas bastante diversificadas numa mesma situao de fome. Com o argumento da necessidade imperativa de fome, todas as diferenas individuais ficaro apagadas, e no seu lugar aparecer a expresso uniforme da mesma necessidade no - satisfeita" (Freud, S.). Frankl, V."Graas a Deus, Freud no precisou de conhecer os campos de concentrao por dentro. Seus objectos de estudo deitavam-se sobre divs de pelcia desenhados no estilo da cultura vitoriana e no na imundice de Auschwitz. L, as diferenas individuais no se apagaram, mas, ao contrrio, as pessoas ficaram mais diferenciadas; Em sua opinio, enquanto muitos seres humanos se deixavam abater pela dor, pela depresso, pelas doenas e desesperana, outros, como o padre Maximilian Kolbe, ao passar fome, privaes, humilhaes, doenas e maus-tratos, conseguiram sobreviver. Analisando o que vivenciou e observou, chega tambm a algumas concluses sobre os sobreviventes. Todos tinham um "sentido", uma motivao para continuarem vivos; reala a importncia do amor por si mesmo e pelos outros; fala da importncia do senso do humor, do riso, da capacidade de ajudar os outros, de no estar centrado s em si mesmo, mas voltado concretamente para o que pode ser feito pelo outro. O autor aborda trs caminhos principais, por meio dos quais se pode chegar a um sentido na vida: criar um trabalho ou fazer uma aco, experimentar algo e encontrar algum. Por outras palavras, o sentido pode ser encontrado no s no trabalho, mas tambm no amor. Mesmo uma vtima desamparada, numa situao sem esperanas, ao enfrentar um destino que no pode mudar, pode reerguer-se, crescer acima de si mesma e assim mudar-se a si prpria. Assim tambm se pode mudar a tragdia em triunfo, e portanto, Roberto Assagioli 4 acredita que algum se pode tornar "Resiliente". Segundo Assagioli (1988), muito importante procurar ter pensamentos e emoes positivas, assim como procurar levar a vida com mais alegria, procurando rir at mesmo das nossas prprias limitaes, gostar de si mesmo e de outras pessoas, desenvolver o Amor em todos os nveis. Isto, ajuda a viver melhor, a ter melhor sade e combater com mais sucesso as doenas e os revezes da vida. Assagioli prope vrias
de auto-estima e realizao pessoal. A principal implicao desta teoria o facto de que uma necessidade satisfeita j no motiva o ser humano, ou seja, um homem com fome pe de lado a necessidade de autoestima para sobreviver, mas, assim que estiver alimentado e vestido, ento persegue novos objectivos. Finalmente, Maslow identificou outra necessidade humana: a de realizao pessoal, ou seja, a de se sentir satisfeito com o que faz, maximizando o seu potencial.
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- Viktor Frankl (1993), esteve preso no campo de concentrao alemo de Auschwitz, onde relata no livro Em Busca de Sentido a sua experincia.

- Roberto Assagioli (1888) estudou medicina em Florena e especializou-se em Psiquiatria e Neurologia. Fez o seu doutoramento em Zurich com Freud e Jung, apresentando um tese critica Psicanlise. Assagioli foi o criador do termo esquizofrenia.

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tcnicas e exerccios comportamentais para se alcanar a psicossntese pessoal e a transpessoal. Um dos principais objectivos o que poderamos chamar de actualizao de talentos, isto , buscar no prprio inconsciente superior as qualidades positivas do ser e traze-las para a nossa vida diria, como: amor, criatividade, senso de justia, sentido de vida, alegria, beleza, etc. Sucintamente, podemos verificar que os trs psiclogos acreditavam que se pode ajudar uma pessoa a ser Mais Resiliente". Podemos, assim, afirmar que a resilincia se enquadra numa perspectiva de desenvolvimento ao longo da vida, pois que se fundamenta num contnuo de ajustamentos face s dificuldades presentes no quotidiano dos sujeitos e sua capacidade para a enfrentar, saindo cada indivduo desse confronto em patamares de desenvolvimento superiores (Brown et al., 2001; Wyman et al., 1990). Uma criana, um jovem ou adulto resiliente, implica, portanto, a presena, a procura e o aumento gradual das competncias de confronto face adversidade, socorrendo-se de todos os recursos pessoais: biolgicos, psicolgicos, e contextuais. Pode-se, assim, afirmar que quanto mais elevado o grau de competncia se apresentar, maiores sero, potencialmente os nveis de resilincia a que o indivduo pode aceder, dado que o grau de competncia fortemente influenciado pelo nvel de desenvolvimento atingido pelo sujeito (Rouse, 2001). Por outro lado, e tomando o quadro conceptual de Tavares & Albuquerque (1998) a elasticidade e flexibilidade cognitivas inerentes a estes estdios superiores, direcciona-nos para uma maior adaptao, aspecto que constitui um conceito fundamental para a compreenso do processo de resilincia, o qual no se relaciona directamente com mecanismos de resistncia ou de dessensibilizao. Mas a resilincia implica, ainda, a capacidade no s de identificar, mas tambm de estabelecer laos com outros sujeitos passveis de ser cuidadores e de constiturem boas referncias relacionais, o que implica que se consiga estabelecer relaes de reciprocidade (Vaillant, 1993). A presena de adultos cuidadores, fora da famlia referido por muitos autores (Grotberg, 1999; Nettles et al., 1993, 1998, 2000; Vaillant, 1993, Werner et al., 2001) como pilar estrutural do desenvolvimento de crianas e jovens cujas vidas se encontram imersas em situao de risco. De realar ainda, que segundo a Organizao Mundial de Sade (OMS), ao longo da vida, at morte, a existncia humana confrontada com uma multiplicidade de acontecimentos externos que implicam consequncias determinantes no seu bemestar psquico, fsico e social. No entanto, perante o mesmo acontecimento, os indivduos so afectados diferencialmente, dependendo das suas variadas componentes intrnsecas e extrnsecas. Resilincia "capacidade humana universal de enfrentar as adversidades da vida, super-las, ou at ser transformado positivamente por elas" (Grotberg 1995). Segundo esta perspectiva podemos educar o humano no sentido de aumentar o nvel de resilincia, proporcionando directamente um aumento de sucesso educacional, do estado de sade, do bem estar psicolgico em toda a sua dimenso. Cada indivduo um ser nico, desempenha um papel exclusivo na dinmica de um grupo; a resilincia individual tambm poder ser afectada por situaes de risco e vulnerabilidade, como seja uma situao de ameaa ao equilbrio pessoal. Os dois conceitos fundamentais da resilincia so resistir e recuperar, reencontrar a sua forma. De acordo com Gomes-Pedro (1995) a capacidade de resilincia pode ser ensinada, adquirida atravs da educao. No existiria vida humana, se os antepassados no

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tivessem ultrapassado riscos e vulnerabilidade nos perodos de vida, desenvolvendo para isso proteco e capacidade de resilincia. A melhor preparao para a dificuldade a prpria dificuldade. Pela perspectiva de Grotberg (1995), resilincia suportada por trs pilares Eu Tenho: recursos, suportes externos do individuo, famlia, religio e amigos que me ajudam em situaes dificeis; Eu Posso: ter capacidades e competncias interpessoais e sociais; Eu Sou: um ser humano com capacidades internas. Segundo Grotberg a aplicao desta linguagem resiliente defini o perfil pessoal, social de resoluo de problemas.

Eu Posso
Vulnerabilidade, Coping, Risco, Capacidade de Adaptao, Frontalidade, Aceitao social, Empatia, Extorso, Controlo

Eu tenho

Hardiness
Famlia, Amigos, Suporte Social, Compromisso

Situao de risco

Capacidade de Resilincia

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cidade de

Caractersticas Individuais: Auto-estima Optimismo Autoconhecimento

Alegria Eu sou Quadro 1. Factores que influenciam a capacidade de resilincia (Adaptado de Rodrigues, S., 2006) O conceito de risco inseparvel destas noes, sendo considerado um factor dependente de vrias condicionantes que delimitam individualmente experincias pessoais, relao familiar, coeso, flexibilidade, bem como os recursos externos (Eu Tenho) que permitem ao individuo enfrentar e ultrapassar as situaes de crise. Afinal, compreender a Resilincia procurar entender os seus mecanismos, o seu processo, ou seja o que envolve o indivduo. Segundo Edith Grotberg (1995), Resilincia is a basic human capacity, nascent in all children. Grotberg compreende Resilincia como sendo a capacidade do ser humano para fazer frente s adversidades da vida, supera-las e inclusive, ser transformados por elas. Frente a esta concepo questiona-se a compreenso das razes pelas quais muitas pessoas possuem um locus interno de controlo, optimismo, significao, fora de ego, auto-eficcia, confiana, perseverana, habilidade para resolver problemas e flexibilidade". (Begun, 1993). Neste texto encontra-se a filosofia da Resilincia, dado que esta se entende basicamente a partir de duas arestas: a luminosidade e a diversidade. Cada persona brilla con luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos no alumbran ni queman, pero otros arden con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear y quien se acerca se enciende.( cit in Eduardo Galeano) A resilincia poder definir-se como "capacidade de um indivduo em se relacionar e recuperar perante adversidades; o que implica um conjunto de qualidades que fomentam um processo de adaptao e de transformao, apesar dos riscos e da prpria adversidade " (Bernard, 1996). No entanto, basicamente seria uma capacidade essencialmente humana e universal que envolve o ser humano por completo; diz respeito sua espiritualidade, seus sentimentos, suas experincias e cognies, sendo determinante no desenvolvimento das pessoas. Pode-se ento colocar uma questo: Que processos esto presentes na resilincia? Podemos desenvolver a resilincia no ser humano? Quais os mtodos e tcnicas mais eficientes? Consideraes Finais

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O modelo conceptual de resilincia assenta, assim, numa base de observao analtica e detalhada de cada um dos mecanismos que originam comportamentos resilientes; que coadunem com o desenvolvimento de aces interventivas no mbito da promoo de factores protectores e preveno de factores de risco, coping, stress e de vulnerabilidade, quer a nvel individual quer colectivo. A potencializao de seres humanos resilientes num ambiente em que uma percentagem significativa da populao no usufrui da satisfao das necessidades fundamentais, e onde a ausncia de paz, a injustia social, o desrespeito pelos direitos humanos e a falta de igualdade, entre outros, constituram nos ltimos tempos os novos factores determinantes para a educao, para a sade, entre outros, leva-nos a pugnar por investigar a formao de seres humanos ntegros e preparados para incorporar um saber cientfico e tecnolgico. Assim, e mal grado as nossas investigaes em torno da problemtica da resilincia, o nosso percurso possibilitou algumas observaes e suscita-nos questes em torno das quais procuramos incessantemente encontrar respostas possveis e que se prendem com questes como estas: Ser que os sujeitos mais resilientes apresentam maior flexibilidade? Ser que as expectativas e preocupaes centradas no sujeito surgem ligados resilincia? Como identificar eventuais repercusses dessa flexibilidade, auto eficcia, auto realizao na promoo do seu desenvolvimento pessoal e profissional? A problemtica da resilincia, surge, assim, como um campo til de investigao no sentido de se compreender que situaes tornam o sujeito mais vulnervel no decurso do seu processo de desenvolvimento e quais os mecanismos que lhe possibilitam, apesar das condies mais complexas ou desfavorveis, projectar-se para um crescimento fsica e psicologicamente saudvel. Referncias Bibliogrficas:
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