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PSICOLOGA EXPERIMENTAL
CHACRAS Y CUARTA DIMENSIN

Samael Aun Weor

Damas y caballeros: me dirijo a ustedes esta noche con el propsito de hablar sobre poderes psquicos, es decir, sobre psicologa experimental llevada a la prctica. Empe aremos por hacer un anlisis, somero, sobre lo que es ciertamente el mundo !sico en el que vivimos... Einsten dijo: "Energa es igual a masa, multiplicada por la velocidades de la lu al cuadrado# la masa se trans!orma en energa, la energa se trans!orma en masa"... $ncuestionablemente, el mundo tridimensional de Euclides se encierra dentro de esa !rmula bsica de Einsten# sin embargo, ms all de esa !rmula existe algo# %uiero re!erirme, en !orma en!tica, a la cuarta coordenada, a la cuarta vertical... &eamos esta mesa, que es larga, ancha y alta 'he all las tres dimensiones(# pero, )cunto hace que !ue construida esta mesa, cunto tiempo* '+e all la cuarta vertical(# as, pues, la cuarta vertical es el tiempo. ,s all de esta cuarta vertical, existe la quinta coordenada, y -sta en s misma y por s misma, es la eternidad# y muchsimo ms all de la quinta vertical tenemos la sexta 'la sexta en s misma, trasciende al tiempo y a la eternidad(# por .ltimo existe la dimensin cero desconocida, la s-ptima dimensin. &ivimos, pues en un mundo multidimensional# desa!ortunadamente, las gentes slo perciben el mundo de tres dimensiones# es necesario desarrollar otras !acultades que nos permitan conocer la cuarta vertical. /!ortunadamente, en la anatoma oculta del ser humano se encuentran, en estado latente, los sentidos que convenientemente desarrollados en !orma cient!ica, pueden darnos acceso no solamente a la cuarta vertical, sino a las dimensiones quinta, sexta y s-ptima. 0bviamente, en la espina dorsal de los seres humanos, en estado latente, se hallan divinales poderes# empe aremos por examinar el centro coccgeo. En el coxis existe un centro magn-tico especial, un "chacra", hablando al estilo oriental# dentro de tal centro subyace un poder el-ctrico !ormidable# quiero re!erirme, en !orma en!tica, a Devi 1undalini 2ha3ty, la 2erpiente $gnea de nuestros mgicos poderes. 4os indostanes dicen que esta serpiente est encerrada dentro del 5hacra" coxgeo# que all se encuentra enroscada, a!irman, con tres vueltas y media. 6osotros tenemos poderes latentes, y uno de ellos es precisamente el de la 1undalini 'algunas Escuelas temen el despertar del 1undalini(# es un poder explosivo, maravilloso. %uien logre despertar la 2erpiente $gnea de nuestros mgicos poderes, puede salirse de entre una caja herm-ticamente cerrada# quien logre despertar ese poder gneo, !lamgero, puede caminar sobre las aguas sin hundirse, volar por los aires como lo hicieron muchos ascetas msticos, tanto en el oriente como en el occidente del mundo. +ay que despertar ese poder gneo, !lamgero, que subyace como ya dije, dentro del centro magn-tico del coxis# en el /pocalipsis de 2an 7uan, a ese centro magn-tico coxgeo se le denomina $glesia de 8!eso. Despertar, poner en actividad tal centro !lamgero, es algo grandioso. %uien lo despierte, adquirir poder sobre el elemento tierra# podr con su voluntad hacer caer una roca, podr con su voluntad dominar los terremotos, etc. El segundo poder !lamgero, latente en la espina dorsal del hombre, se haya ubicado a la altura de la prstata# en el /pocalipsis de 2an 7uan, a dicho centro se le denomina $glesia de Esmirna# bien saben los ascetas msticos que con el despertar de esa maravillosa !acultad, se adquiere poder sobre las aguas# entonces podremos dominar las tempestades del oc-ano, o desatarlas a voluntad. El tercer poder, existente en la espina dorsal del hombre, se haya ubicado exactamente a la altura del plexo solar, es decir, a la altura del ombligo. En el /pocalipsis de 2an 7uan, a tal centro se le denomina esot-ricamente $glesia de 9-rgamo# poner en actividad tal poder !lamgero, equivale a adquirir la potestad de dominar el !uego. 4os :oguis indostnicos que han despertado tan maravilloso poder, pueden ordenar a los

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volcanes en erupcin que cesen en su actividad, y ellos obedecern. El asceta que ha conseguido el despertar de ese centro, puede manejar las potencias de la vida universal# puede enterrarse vivo durante meses enteros, y cuando alguien lo saque, hallar que no ha recibido da;o de ninguna especie. En el plexo solar, en la regin umbilical, est tambi-n el centro teleptico# ese centro teleptico, ciertamente, pertenece a las !unciones de la "$glesia de 9-rgamo". El cuarto poder, existente en la espina dorsal, se halla exactamente situado a la altura del cora n# en el /pocalipsis de 2an 7uan, a ese centro se le denomina $glesia de <iatira. %uien logre despertar ese maravilloso poder !lamgero del cora n, reali ar prodigios# despertar ese centro es indispensable, porque con ese centro adquirimos !acultades tales como el desdoblamiento astral, los estados de jinas, etc. ,ucho habla Don ,ario =osso de 4una, en sus distintas obras, sobre los estados de jinas# es necesario que revisemos, aunque sea en !orma somera, esa cuestin "7ina". %uiero que ustedes sepan, en nombre de la verdad, que no slo aqu en este mundo de tres dimensiones existe una humanidad# ciertamente existe, en la cuarta vertical, determinada ra a humana, gente que no sali del paraso terrenal, gentes que a.n viven en el Ed-n, personas de carne y hueso como nosotros, pero que no se han degenerado como nosotros# personas !sicas con poderes extraordinarios. 6o hablarn ingl-s, ni !ranc-s, ni espa;ol, ni alemn, pero s parlan en el lenguaje primitivo, que como un ro de oro corre bajo la selva espesa del sol. 6osotros podemos visitar el Ed-n, es decir, la cuarta vertical. Es posible desarrollando los poderes del cardias. ,uchos son los esc-pticos que dicen: "6adie ha ido al otro mundo para volver y contarnos lo que es que hay all del otro lado". :o les digo a ustedes, en nombre de la verdad, que es posible ciertamente ir all, al otro mundo en carne y hueso# si desarrollamos los poderes del cardias, esto jams es imposible. 9enetrar en la cuarta vertical es indispensable, pero la ciencia actual en materia de >sica se encuentra estancada# la >sica contempornea es regresiva, retardataria, reaccionaria, no sirve# cuando los cient!icos abandonen el dogma tridimensional de Euclides, entonces habr una >sica revolucionaria, con naves capaces de viajar por entre la cuarta vertical. Es indispensable salir del dogma tridimensional de Euclides# se hace inapla able, impostergable, investigar el tomo ms pro!undamente: en el tomo encontraremos la lnea de la cuarta vertical. 5uando la cuarta vertical pueda ser tra ada, entonces se elaborar una geometra revolucionaria, tetra?dimensional# con tal geometra ser posible construir una >sica de cuatro dimensiones. 0bviamente una >sica as, servir de basamento para !abricar naves capaces de atravesar, instantneamente, la barrera de la velocidad de la lu y entrar en la cuarta dimensin. 2i una nave logra atravesar instantneamente la barrera de la velocidad de la lu , puede viajar entre la cuarta vertical, a trav-s del in!inito, y entonces la conquista del espacio es un hecho de!initivo. 5on esos cohetes que lan an "tirios y troyanos", impulsados por combustible lquido# esa cohetera barata que tanto asombra a los incautos, resulta mas bien como de circo 'cincuenta mil maromas para descender en la 4una(. 4a conquista del espacio es posible con una >sica tetra?dimensional# cuando tal >sica exista, y cuando nos hayamos tambi-n apropiado de la energa solar, cuando sepamos manejarla, utili arla, la posibilidad de viajar a trav-s del $n!inito ser ya un hecho concreto, claro y de!initivo. @6aves viajando por entre la cuarta vertical, e impulsadas por energa solar: he all las naves del 2uper?+ombre, he all naves que verdaderamente pueden viajar a trav-s del espacio estrellado, de Aalaxia en AalaxiaB Desgraciadamente, la >sica contempornea contin.a estancada# se hace necesario romper de una ve y para siempre el dogma tridimensional de Euclides. 6osotros tenemos procedimientos ntimos, particulares, para meter el cuerpo !sico dentro de la cuarta coordenada. 2i estudiamos cuidadosamente a los sabios orientales, veremos que ellos si saben meter el vehculo de carne y hueso dentro de la cuarta dimensin. Deca un sabio oriental: "9racticando un "2amyasin" sobre el cuerpo !sico, -ste se vuelve como de algodn, y puede caminar sobre las aguas, volar por los aires, atravesar una monta;a de lado a lado o caminar sobre carbones encendidos sin recibir da;o alguno". Cn "2amyasin" tiene tres partes: primera, concentracin, segunda, meditacin, y tercera, -xtasis. 2i nos concentramos primero en el cuerpo !sico y despu-s meditamos en el mismo, en sus c-lulas, en sus mol-culas, en la construccin de sus tomos, etc., y si por .ltimo llegamos a la adoracin, al -xtasis, entonces el cuerpo !sico penetrar en la cuarta dimensin y podr viajar a trav-s de ese mundo de la cuarta vertical# podr encontrar tambi-n, en esa regin, a otra humanidad que vive al lado de la nuestra, y que duerme, y que come, y que vive, pero no su!re como estamos su!riendo todos nosotros. Existen distintos procedimientos para meter el cuerpo !sico dentro de la cuarta vertical# entre la sabidura antigua se menciona a +arpcrates. Esto que estoy diciendo, no tiene ning.n valor para los esc-pticos, para esos que estn embotellados dentro de la dial-ctica materialista# para los reaccionarios, para los conservadores, para los retardatarios# lo que estoy diciendo es demasiado revolucionario, y no gusta a los que est embotellados en el dogma tridimensional de Euclides. +arpcrates, nombre griego extraordinario, maravillosoB 4os msticos de los misterios de Eleusis, pronunciaban aqu-l nombre en la !orma siguiente: +ar?po?cra?tis. Ellos hacan ciertas prcticas muy ingeniosas,

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que bien vale la pena comentar 'pertenecen a los misterios griegos, a los misterios que se conocieron en /tenas, Eleusis, etc.( /costado en "dec.bito dorsal" 'boca?arriba(, o de medio lado pre!eriblemente, el asceta griego con la cabe a sobre la palma de la mano i quierda, imaginaba ser un polluelo metido dentro de un cascarn# se concentraba intensivamente en +arpcrates, llamndolo '+ar?po?cra?tis(, y cuando ya entre sue;os comen aba a sentir mucha "rasqui;a" en el cuerpo, armado de gran voluntad no llevaba sus manos al mismo, para no perder el especial estado psicolgico en que colocaba# despu-s, suavemente, se levantaba de su lecho y pronunciaba esta !rase ritual: "@+ar?po?cra?tis, ayudadme, que voy con mi cuerpo !sicoB" : con!iadamente sala de su recmara. Daba posteriormente un saltito, con el propsito de penetrar violentamente dentro de la cuarta vertical, y dicen viejas tradiciones que se pierden en la noche aterradora de todas las edades, que entonces el asceta, con cuerpo !sico, viajaba realmente por la dimensin desconocida# entonces era cuando el mstico de Eleusis platicaba con los Dioses 2antos, con los seres ine!ables. Estoy comentando algo que pertenece a la antigua Arecia, pero obviamente, quien quiera practicarlo en este siglo veinte podr evidenciarlo, por s mismo. 2i embargo, los griegos se entrenaban mucho en este sistema, hasta conseguir de verdad la penetracin en la cuarta vertical. En el ,-xico antiguo tenemos nosotros a los 5aballeros?<igres# desa!ortunadamente, nos sentimos tan "modernos" que hemos olvidado la tradicin milenaria, a pesar de que amamos a nuestra patria mexicana. +a llegado la hora de entender un poco ms lo que !ueron las 0rdenes de los 5aballeros?<igre y de los 5aballeros? /guila. 2eg.n viejos cdices de /nhuac, acostados sobre pieles de aqu-l !elino, invocaban 'se dice( a los ngeles protectores de los mismos# imaginaban por un instante ser tigres de verdad 'en psicologa experimental y en alta magia se nos ha a!irmado que la imaginacin es !emenina y que la voluntad es masculina# la clave del poder est en unir la imaginacin y la voluntad en vibrante armona(# los 5aballeros?<igre, repito, se sentan completamente identi!icados con aqu-l !elino 'pues bien sabemos que en el ,-xico antiguo el tigre era sagrado(, y llenos de !e se echaban despu-s a caminar en cuatro pies, diciendo. "@6osotros nos pertenecemosB" /s cuentan los cdices antiguos# no es cosa ma, caprichosa# ustedes lo podrn evidenciar si leen los cdices# leern que trans!ormados en tigres, viajando por entre la cuarta vertical, llegaban al <emplo de 5hapultepec 'hay pinturas murales donde lo que estoy diciendo est debidamente demostrado(, y luego, a!irman los cdices de /nhuac, aqu-llos caballeros asuman nuevamente su humana !igura y penetraban al <emplo. =ealmente, en 5hapultepec ',-xico( tenemos nosotros un <emplo, un <emplo en 7inas, un <emplo ubicado en la cuarta dimensin. :o cono co ese <emplo, soy miembro activo de ese <emplo# no estoy a!irmando lo que no he experimentado por m mismo. Es un <emplo !ormidable, maravilloso# sus columnas, sus muros, son de oro puro de la mejor calidad# all se cultiva, en secreto, la Doctrina 2ecreta de los 6ahuatls. 6o soy el .nico miembro activo de tal <emplo# hay otros caballeros como yo, que pertenecen al mismo# tambi-n algunas damas de la sociedad de ,-xico pertenecen a tal <emplo. /s, pues el <emplo de 5hapultepec existe. )%ue se ren de nosotros, que se burlen los esc-pticos, que no creen* @%ue importa a la ciencia y que a nosotrosB Escrito est que "el que re de lo que desconoce, est en el camino de ser idiota". /s, pues, viajar con el cuerpo !sico dentro de la cuarta dimensin s es posible, pero hay que abandonar el asqueante escepticismo que desde el siglo D&$$$, est corroyendo la mente de esta humanidad degenerada y perversa. En otros tiempos, dicen las tradiciones, se podan ver desde las costas de Espa;a, las isla llamada "6ontrabada", una isla extraordinaria, !ormidable. En cierta ocasin, un capitn con su navo se extravi entre el borrascoso oc-ano y !ue a dar a esa isla# all vio y oy cosas !ormidables, extraordinarias. 5ierto sacerdote catlico haba odo hablar mucho sobre la "6ontrabada", y dicen los historiadores que en cierta ocasin, cuando o!iciaba la santa misa, -l y sus !ieles vieron a la "6ontrabada". /qu-l buen cura la exorci , y pareci que desapareca tras una nube. :a nadie habla de la "6ontrabada"# )habr dejado de existir, qu- se hi o* 6adie lo sabe, ms obviamente, se sumergi de!initivamente dentro la cuarta vertical# pero esto acaeci desde que se inici la era horripilante del escepticismo materialista. El escepticismo tiene por causa causorum a la mentira, a la !arsa. 5uando la mente es mentirosa, cuando siempre est diciendo embustes, cuando es !arsante, obviamente est !alseada de por s misma, y no puede entonces creer en nada. 4os Estados de 7inas son extraordinarios# hay lagos de 7inas, lagos en la cuarta vertical. ,e han contado un caso extraordinario, maravilloso: hay un pueblo en +onduras 'me han dicho, no lo cono co( donde en determinada !echa exacta, llueven peces del cielo y las gentes corren a recogerlos en platos, bandejas, canastos, charolas, etc.# si aqu-l lugar est lejos del mar, )por qu- caen all, de donde salen* 0bviamente de la cuarta vertical. /s pues, la cuarta vertical es una tremenda realidad# desgraciadamente, son muchos los que niegan esta realidad, son muchos los tontos del intelecto que se burlan de estas cosas# pero la crislida tambi-n cree que la hoja en la que est viviendo es todo# no sospecha la crislida que esa hoja no es ms que una de las tantas hojas del rbol de la vida. /s es el hombre intelectual: cree que este mundo tridimensional de Euclides lo es todo# no se da cuenta de que este mundo de tres dimensiones es uno de los tantos mundos del rbol de la vida.

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:o tambi-n he experimentado con la 5iencia 7inas# siguiendo los procedimientos indicados, trabaj- con +apocratis. 6o est de ms decir, en !orma en!tica, y aunque las gentes se burlen de m, que luch- mucho para aprender a meter el cuerpo !sico dentro de la cuarta dimensin, pero que lo logr-. ,uchas veces, experimentando de noche, hube de abandonar el lecho hasta EF o EG veces contadas, sin resultado alguno# ms despu-s de cierto tiempo y de paciencia tena , cualquier noche de esas tantas, mi cuerpo !sico penetr realmente en la cuarta dimensin# entonces !lot deliciosamente y abandon- aqu-lla casa. Es obvio que sal a la calle, es verdad, y me encontr- con muchas gentes que saban manejar como yo el estado de 7inas# gentes de carne y hueso, vivas, y muy vivas, viviendo en la cuarta dimensin. )%ue viaj- a trav-s del borrascoso oc-ano* 6o lo niego, y no sent temor alguno, aunque bien saba que si por un instante me hubiera salido de ese mundo de cuatro dimensiones, de la cuarta vertical, caera de hecho entre las olas del en!urecido mar y perecera, pero no tuve temor y viaj- por las tierras de Europa con el cuerpo metido dentro de la cuarta vertical, y llegu- a donde tena que llegar, a cierto lugar en el cual tena inter-s, y pude regresar despu-s de todo al punto de partida original, sin recibir da;o alguno. <engo el valor de declararlo# no me importan las burlas porque no tengo temor. )%ue me podra suceder* 2i estuvi-semos en la -poca de la $nquisicin, cuando mucho me quemaran vivo, por brujo. En esta -poca, a!ortunadamente, no hay $nquisicin# lo ms que podra recibir seran sarcasmos, ironas, pero nada ms, y esas ni siquiera me hacen cosquillas en los pies. /s, pues, la realidad 7ina existe# si ustedes quieren comprobarla, hagan la prueba en s mismos, porque yo no soy "conejillo de $ndias", no soy "conejo de laboratorio". Cstedes quisieran que yo lo hiciera aqu delante de ustedes, y yo les respondo: no soy "conejo de laboratorio", experimenten en su propio pellejo. /dems, de nada servira que yo metiera el cuerpo dentro de la cuarta vertical, aqu, delante de ustedes# tampoco lo creeran, porque al esc-ptico no lo convence nadie# lo que diran ustedes es que yo "los hipnotic-", y eso es todo. )5reeran* @6adaB /s, pues, que esto es para que experimenten en su proprio pellejo. 0bviamente, los santos de los tiempos antiguos levitaban. )%ui-n podra negar que 2an >rancisco de /ss, aqu-l mstico cristiano, levitaba* ,uchas veces su discpulo ms amado iba a llevarle la comida, y el santo estaba a tal altura del suelo, que obviamente el discpulo no poda darle de comer. : cuentan las historias que 2an >rancisco se alejaba entonces por un bosque, y que !lotando desapareca en la dimensin desconocida. >elipe, est escrito que !lotaba en la atms!era. >elipe, el discpulo del 5risto, tambi-n caminaba sobre las aguas, apareca y desapareca a voluntad. El Evangelio de >elipe es ese: >elipe sabe ayudar a quienes lo invocan. 5uando Aautama, el Huddha 2a3yamuni, abandon el cuerpo !sico para sumergirse en el 6irvana, dicen las tradiciones que sus discpulos !ueron sometidos a pruebas por las multitudes, y que cada uno de ellos deba, de acuerdo con cierto 5onsejo Examinador, atravesar de lado a lado una roca. <odos as lo hicieron, menos uno: /nanda, su discpulo ms amado. El pobre no poda# cuando intentaba atravesar la roca, se rompa la !rente miserablemente, y sangraba# ms al !in, lleno de una !e espantosa, practic un "2anyasn" sobre su cuerpo !sico# se concentr en -l, medit en -l, entr en -xtasis, se desesper, y por .ltimo atraves la roca de lado a lado. /s, pues, esto tiene documentacin. )6o dicen que 9edro !ue sacado de la crcel por un /ngel* 0bviamente, aqu-l /ngel ayud a 9edro a entrar en la cuarta vertical, y as pudo abandonar la crcel en vsperas de su ejecucin, pues estaba condenado a muerte. Desarrollando los poderes del 5ardias, los poderes del cora n, todo esto es posible. 5ontinuando pues con este anlisis de los 5entros ,agn-ticos de la Espina Dorsal, llegamos a la altura de las glndulas tiroides# bien sabemos que -sta excreta el yodo biolgico, tan necesario para el organismo humano. Existe un centro magn-tico en las glndulas tiroides# quiero re!erirme, en !orma en!tica, a la $glesia de 2ardis, tal como la menciona el /pocalipsis de 2an 7uan. Desarrollando este centro magn-tico, se adquiere la 5lariaudiencia, el poder de or a distancia, el poder de or la ,.sica de las Es!eras, el poder de or a las criaturas que viven en las dimensiones superiores de la 6aturale a y del 5osmos# ese poder extraordinario puede desarrollarse si nos lo proponemos. 2i a las horas de la madrugada todos nos concentramos en la ,.sica de las Es!eras, con el propsito de escucharla, da llegar en que podremos escuchar, realmente, esas melodas insonoras que resuenan en el coro maravilloso del in!inito. 0bviamente, todos los sonidos que se producen en el planeta <ierra dan una nota sntesis# todos los sonidos que se producen en el planeta &enus, dan tambi-n su nota sntesis# todos los sonidos que se producen en ,arte, dan su nota sntesis. /hora bien, el conjunto de sonidos de todos los mundos que pueblan el espacio estrellado, !orman la ,.sica de las Es!eras, citada por 9itgoras, el gran !ilso!o griego. ,elodas ine!ables vibran en el espacio estrellado, melodas imposibles de describir con palabras# exquisitas sin!onas, dentro de los ritmos del ,ahavn el 5hotavn que sostienen al Cniverso !irme en su marcha. 5on justa ra n dice el /pocalipsis de 2an 7uan que "en el principio era el &erbo, y el &erbo estaba con Dios, y el &erbo era Dios# por -l todas las cosas !ueron hechas, y sin -l nada de lo que es hecho, hubiera sido hecho". 4a ,.sica de las Es!eras es una tremenda realidad# todo lo que es, todo que ha sido y todo lo que ser, vibra deliciosamente en el in!inito estrellado# la !lor del hermoso jardn per!umado, re!leja la lu de la 4una, y entre la !lor y la 4una hay un coloquio de melodas exquisitas que ning.n ser humano podra comprender# la sin!ona que se escapa de la !uente cantarina, hace vibrar completamente a los tomos que

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pululan a su alrededor, y luego repercute entre las entra;as de los bosques, y se precipita como una catarata de sin!onas en el cielo estrellado. /s, pues, la m.sica es la base de toda creacin. 5uando uno despierta el centro de la <iroides, puede escuchar esas sin!onas exquisitas de la gran coral csmica# cuando uno despierta ese centro maravilloso, adquiere tambi-n el 2intetismo 5onceptual# cuando uno despierta ese centro mgico !ormidable, se hace ms inteligente, ms comprensivo, ms sabio. 5ontinuando pues hacia arriba, llegamos a la altura del centro !rontal. / la altura del entrecejo, en la Espina Dorsal, existe otro centro magn-tico !ormidable# quiero re!erirme, claramente, a la $glesia de >iladel!ia. %uien despierta ese centro !ormidable, se hace 5larividente# podr ver, por s mismo y en !orma directa, las dimensiones cuarta, quinta, sexta y s-ptima, y entonces tendr conceptos di!erentes. /ctualmente la humanidad, con sus ojos !sicos, solamente alcan a a percibir cosas del mundo de tres dimensiones, ms no todo# pero quien despierta los poderes de la $glesia de >iladel!ia, podr ver qu- es lo que existe realmente dentro del cuerpo !sico# entonces comprender que todo all no es carne, hueso y "manteca"# ver que all hay algo ms: ver un 5uerpo &ital penetrando al cuerpo !sico, y sirvi-ndole de basamento para todos los procesos bio? mecnicos, !isiolgicos, calricos, perceptivos, etc. 2i a alguien se le extrajese de!initivamente el 5uerpo &ital, es claro que morira. En cierta ocasin, un "medium" espiritista que estaba "en trance", proyect !uera de s mismo el 5uerpo &ital# aqu-l cuerpo se hi o visible ante los asistentes: pareca un !antasma. Cn periodista presente, sac su pistola y dispar contra dicho "!antasma", lo curioso del caso !ue que la bala apareci despu-s, exactamente en el cora n de aquella vctima. ,uri, es claro# )ms cmo se produjo aqu-l !enmeno* )9or qu- estando un cuerpo !sico aqu, proyecta su &ital all* ): por qu- disparando contra ese 5uerpo &ital, que est tan opuesto, aparece la bala en el cora n del cuerpo !sico* 0bviamente, se trata de un !enmeno de la cuarta vertical, de un !enmeno "7inas", !enmenos que no son conocidos aqu, en el mundo de tres dimensiones. 2i en la cuarta vertical tomamos un vaso, un vaso que est- en el mundo de tres dimensiones# si lo tomamos para pasarlo a la cuarta vertical, y luego lo transportamos a otro lugar, es claro que ms tarde ese vaso regresar aqu, a su punto de partida original. 2i uno, viajando con el cuerpo !sico por entre la cuarta dimensin, abre una puerta, -sta se vuelve a cerrar por s misma# sin embargo hay excepciones. En alguna ocasin abr una puerta y se qued abierta# cuando regres- de aqu-l viaje, descubr que estaba abierta, y como era la de la calle, no qued otro remedio que cerrarla otra ve . /s, pues, los !enmenos 7inas son extraordinarios, maravillosos. 5on la 5larividencia, es decir, con los poderes de la "$glesia de >iladel!ia", podemos ver el 5uerpo &ital, ver las tierras de "7inas", ver toda esta clase de !enmenos, ver qu- es lo que se esconde dentro del organismo humano# ver, por s mismos, la realidad del 5uerpo &ital, que sirve de !undamento al cuerpo !sico 'ese 5uerpo &ital es la parte tetra?dimensional del cuerpo de carne y hueso(. De manera que ese cuerpo que estudian en los laboratorios los cient!icos, no puede existir si se le extrae el 5uerpo &ital# actualmente ya hay aparatos para ver ese 5uerpo &ital, lentes poderosos, y da llegar en que esos lentes se per!eccionarn, para ver por medio de ellos, totalmente, la cuarta dimensin. /s, pues, que cerrase en este momento a estas verdades, es algo reaccionario y conservador# porque la misma ciencia o!icial destro ar los conceptos intelectuales de los conservadores, regresivos y retardatarios. ,s all del centro de la 5larividencia, tan indispensable para conocer por s mismos y en !orma directa qu- es lo que sucede cuando uno se muere, qu- es lo que pasa cuando uno nace, qu- son los misterios de la vida y de la muerte, etc., existe tambi-n otro centro extraordinario# me re!iero ahora al centro de la glndula 9ineal, al centro aqu-l que el /pocalipsis denomina $glesia de 4aodicea. El que logre despertar tan maravilloso centro, se volver $ntuitivo en alto grado# pero eso s hay que distinguir entre los procesos ra onativos y los procesos intuitivos. 4a ra n se !undamenta en el proceso de la opcin# el intuitivo no necesita ra onar: sabe todo "porque s", porque lo sabe, sin el proceso deprimente de la opcin 'son !acultades superiores que estn ms all de las "bribonadas" del intelecto(# la 5larividencia y la $ntuicin, pueden trans!ormarnos radicalmente. +ay ejercicios para el desarrollo de la 5larividencia. /qu tengo, en mi presencia, un vaso de agua# si colocamos este vaso a cierta distancia entre los ojos y el mismo, podemos hacer un ejercicio !ormidable: debe uno concentrar su mirada, exactamente en el centro del crculo acutico# la vista debe atravesar el cristal, la concentracin debe ser pro!unda. Este ejercicio, practicado die minutos diarios, nos dar la 5larividencia# a los EF o IJ das, veremos el agua con colores, y si un automvil pasa por la calle, veremos una cinta de lu en el agua 'esa es la calle(, y al automvil lo veremos desli ndose sobre esa cinta. %uien tenga la paciencia de practicar el ejercicio del vaso con agua durante tres a;os, se har 5larividente: pero es necesario tener continuidad de propsitos# slo as podr desarrollarse el centro de la 5larividencia. 5on el microscopio podemos nosotros ver a los microbios, a los tomos, pero la 5larividencia va ms all del microscopio# con ella podemos ver la cuarta vertical, la quinta, la sexta y la s-ptima# con ella podemos conocer, directamente, eso que las gentes llaman el "ms all"# con ella podemos ver a los 2eres $ne!ables, llmense -stos "/ngeles" o "Devas", o como quiera denominrseles# tales seres existen, y podemos verlos con la 5larividencia. Estoy hablando de poderes psquicos, de psicologa experimental, revolucionaria y transcendente# a eso he venido esta noche: a platicar con ustedes, porque quiero que ustedes se eleven al estado del 2uper?+ombre.

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+a llegado la hora de luchar de verdad por una trans!ormacin radical# dentro de nosotros existen, en estado latente, poderes !ormidables# pero es necesario despertarlos, salir de este estado de debilidad en que nos encontramos. +oy por hoy somos vctimas de las circunstancias, no sabemos dirigir circunstancias# somos vctimas y nada ms que eso: @vctimasB 6ecesitamos trans!ormarnos totalmente, apelar a nuestros poderes psquicos, los tenemos, seria lastima que continuramos as como vamos. Esto seria tan absurdo como aqu-l que sabiendo que existe un tesoro bajo tierra, estando seguro de si mismo, no lo sacara jams. Dentro de todos nosotros existen tesoros inagotables...

Samael Aun Weor