DogmaCero - 5 Septiembre-Octubre 2013

DOGMACERO 1
DOGMACERO
HORIZONTE ALTERNATIVO
Nmero 5 | Septiembre-Octubre 2013
Joel M. Kauffman
El Engao del Cambio Climtico
Xavier Bartlett
Entrevista a Graham Hancock:
Estamos en los albores de una nueva era
Scott Creighton
Howard-Vyse: hroe o villano?
Andrew Collins
El legado prohibido de una raza cada (I)
DOSSIER: Contaminacin electromagntica
DOGMACERO 2
DOGMACERO
Publicacin bimensual
NMERO 5
SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2013
EDITOR
David lvarez Planas
EDITOR ADJUNTO
Xavier Bartlet
REDACCIN
Daniel Cros
Eduard Pi
Artur Sala
COLABORADORES
Nacho Ares, Henry Bauer,
Robert Bauval,
Andrew Collins, Philip Coppens,
Scot Corrales, Scot Creighton,
Steven Greer, Graham Hancock,
Jan Peter de Jong, Joel M. Kauf-
man, Ramn Navia Osorio-Villar,
Nick Pope,
Mximo Sandn,
Laird Scranton, Rupert Sheldrake,
David Prat, Robert Temple
CORRESPONSALES
Scot Corrales (U.S.A.)
Raul Nuez II.EE. (Chile)
CEFORA (Argentna)
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Editorial: Algo va mal
3
4
Xavier Bartlet
Entrevista a Graham Hancock:
Estamos en los albores de una
nueva era
Scot Creighton
Howard Vyse: hroe o
villano?
20
Joel M. Kaufman
El engao del cambio
climtico
36
Andrew Collins
El legado prohibido de una
raza cada (I)
66
Varios autores
Dossier contaminacin
electromagntica
82
DOGMACERO 3
Desde Dogmacero intentamos ofrecer una visin alternatva de la historia, la ciencia y la sociedad,
tanto antgua como contempornea. La direccin de Dogmacero no se identfca necesariamente
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Editorial
Algo va mal
Algo va en nuestra civilizacin cuando se acepta y, lo que es peor, se mantiene por el estamento
acadmico una mentira histrica, fundamentada en la falsifcacin de pruebas, tal y como de-
muestra el investigador Scott Creighton en su artculo Howard Vyse hroe o villano?
Algo va mal en nuestra civilizacin cuando se oculta de forma consciente y sistemtica el au-
tntico origen del cambio climtico y se organiza un montaje econmico a escala global para
trafcar con el supuesto culpable, el CO
2
. El profesor Joel Kaufman, con profusin de datos, en
su riguroso y documentado artculo El engao del cambio climtico, ciertamente denso, pero
que merece una detenida lectura, demuestra que el cambio climtico no guarda relacin alguna
con las emisiones de CO
2
. Una mentira repetida que alcanza proporciones de autntica conspi-
racin.
Algo va mal en nuestra civilizacin cuando en nombre de un mal entendido progreso, se so-
mete a miles de seres humanos a una contaminacin larvada que mina su salud y se relaciona
claramente con la aparicin de enfermedades y trastornos, en ocasiones mortales, que afectan a
las capas ms vulnerables de la poblacin. El problema de la contaminacin electromagntica,
magnfcamente expuesto en el Dossier contaminacin electromagntica, es conocido no slo
por quienes la generan sino, y eso es lo ms grave, por los poderes pblicos, responsables de ve-
lar por el bienestar de sus ciudadanos. Pero callan porque tras esto se esconden unos gigantescos
poderes econmicos a los que no quieren enfrentarse.
Pero en este contexto, ciertamente desalentador, conviene destacar algunos brotes verdes (per-
mtanme la licencia) como la erudicin que destila el magnifco artculo de Andrew Collins y
que profundiza en los textos antiguos, como el Libro de Enoc, para mostrarnos que la historia
que nos han contado es sesgada, parcial y, con frecuencia, silenciada de algunas verdades fun-
damentales.
Y the last but not least la excelente entrevista que de la mano de nuestro editor adjunto, Xavier
Bartlett, tuvimos la oportunidad de realizar a Graham Hancock, una fgura de referencia mun-
dial, autor de libros que se han convertido en autnticas joyas del conocimiento y del que nos
quedamos con unas frases que nos llenan de optimismo: Estamos en los albores del nacimiento
de una nueva era y lo que hagamos con ella slo depende de nosotros. En un mundo lleno de
reyertas absurdas, nos quedamos con este mensaje.
David Alvarez Planas
editor@dogmacero.org
PD: Seores editores del Reino de Espaa: Saben Vdes. que existe vida (y autores) ms all del Dan Brown, pon-
go por caso? Desde DogmaCero nos brindamos a facilitarles nombres y correos electrnicos de forma totalmente
gratuita. No se corten, que la gente tiene hambre de conocimiento y sabe mucho ms de lo que muchos creen.
DOGMACERO 4
Entrevista a Graham Hancock :
Estamos en los albores de
una nueva era
Xavier Bartlett
Graham Hancock, escritor y periodista es-
coces, (Edimburgo 1950) es licenciado en
Sociologa por la Universidad de Druham
y sobradamente conocido en el mundo al-
ternativo. Autor de referencia obligada, ha
escrito diversos libros como Te Sign and
the Seal (La busqueda del Santo Grial)
Fingerprints of the Gods (Las huellas de
los dioses) o Supernatural entre otros.
Colaborador habitual de DogmaCero, con
sus artculos y aportaciones, nos brinda en
este nmero la oportunidad de una entre-
vista en exclusiva de la mano de de nuestro
editor adjunto Xavier Bartlett
DOGMACERO 5
D
ogmacero: Usted tiene una dila-
tada carrera como investigador y
escritor de la llamada historia al-
ternativa. Qu le motiv a escri-
bir The Sign and the Seal (Smbolo y se-
al: en busca del arca de la alianza perdida,
en edicin espaola), su primer trabajo en
este mbito?
Graham Hancock: Bueno, sucedi por ca-
sualidad. En ese momento (los aos 80), yo
no estaba en absoluto interesado en anti-
guos misterios. Yo era periodista y resida
en Nairobi (Kenya). Era el corresponsal de
frica Oriental para The Economist, por lo
cual viajaba regularmente a Etiopa para
realizar informes de actualidad (la guerra
civil, la hambruna de 1984...). Y en uno de
mis viajes regulares me encontr en la ciu-
dad de Axum, al norte de Etiopa. Pas unos
das en la ciudad, y a pesar de la situacin
de guerra civil me pareci que tena un
ambiente extraordinario, con notables mo-
numentos histricos, enormes estelas (tan
altas como los obeliscos egipcios) y una
catedral muy antigua. Y en los jardines de
esa catedral, haba una capilla y fuera de
esa capilla, un monje, con el que finalmente
llegu a conversar a travs de mi traductor.
Me dijo nada menos que era el guardin
del Arca de la Alianza, y como haca poco
que haba visto la pelcula En busca del
Arca perdida tal afirmacin me intrig
inmediatamente. Como periodista, siempre
he tenido olfato para una buena historia y
pens: Esto es increble, en medio de las
guerras de Etiopa, este monje me dice que
tiene el Arca de la Alianza en la capilla de-
trs de l. Este encuentro, que relat en mi
libro The Sign and the Seal, fue el comien-
zo de un largo camino para m, cuando co-
menc a indagar en este misterio de que los
etopes afirman poseer el Arca de la Alian-
za, y si bien los eruditos se haban mostrado
muy desdeosos al respecto, gradualmente
comenc a pensar que haba algo cierto en
todo aquello.
Con el paso de los aos, la historia me in-
trig cada vez ms, y en este proceso na-
ci mi escepticismo hacia los historiadores
acadmicos, que estn tan poco dispuestos
a considerar las posibilidades extraordina-
rias. De este modo, me sent ms inclinado
a escuchar lo que tenan que decir las tra-
diciones, mitos, leyendas y los propios in-
formantes del pas. Finalmente, seis aos
despus de haber topado con esta historia,
decid que tena suficiente material como
para escribir un libro, que se convirti en
mi primer libro sobre un misterio histrico,
The Sign and the Seal. Ms tarde, en 1991,
regres a Axum y me encontr con un vigi-
lante diferente del Arca (el que yo conoc
unos aos antes haba fallecido), quien me
relat otra vez la misma historia, y aunque
por supuesto no se me permiti entrar en la
capilla para ver el Arca (no se permite el ac-
ceso a nadie; ni siquiera estaba permitido a
los antiguos emperadores de Etiopa), pude
componer una historia basada en las prue-
Portada de una de las ediciones espaolas de
The Sign and the Seal cuyo editor tuvo la
peregrina idea de ttularlo La bsqueda del
Santo Grial
DOGMACERO 6
bas circunstanciales. En todo caso, para m
sigue siendo un misterio fascinante que me
permiti abrir la puerta a los libros que vi-
nieron despus.
A partir de ese momento dej de escribir
sobre temas de actualidad (mi ltimo li-
bro sobre actualidad, Lords of Poverty,
se public en 1989) y desde entonces me
sent cada vez ms involucrado en los an-
tiguos misterios histricos. The Sign and
the Seal me llev a Egipto, entonces vi las
pirmides, y tampoco pude aceptar las ex-
plicaciones ortodoxas sobre stas. Poco a
poco abrac la idea de que la explicacin de
muchos de estos misterios podra ser una
civilizacin perdida, y que nuestra civiliza-
cin sera ms bien un legado y no un desa-
rrollo, como afirma mi amigo John West. As
es como comenz mi viaje en este mbito.
DC: Volviendo a la actualidad, usted est
involucrado en un gran proyecto llamado
War God (El dios de la guerra), una serie
de novelas histricas sobre la conquista de
Amrica por los espaoles. Hblenos de es-
tos libros y de su acercamiento a este tema.
GH: Despus de terminar The Sign and the
Seal, el siguiente libro que escrib, Finger-
prints of the Gods (Las huellas de los dio-
ses, en edicin espaola), me llev a Mxico.
Recorr extensamente Mxico por carrete-
ra y en mi viaje realic la ruta seguida por
Hernn Corts. Ms tarde le tambin los
relatos de algunos de los conquistadores,
por ejemplo, Bernal Daz, cuya Historia de
la conquista de la Nueva Espaa es un do-
cumento fundamental para cualquier per-
sona que quiera estudiar las civilizaciones
antiguas de Mxico. Fue entonces un libro
muy til para m en la investigacin de Fin-
gerprints of the Gods, pero en mi mente se
plant la semilla de que haba una increble
historia de la conquista espaola de Mxi-
co, con personajes fascinantes.
Sobre el contexto, yo conoca los hechos
histricos a grandes rasgos: saba que la
civilizacin azteca fue una civilizacin mili-
tar, que tena un gran nmero de hombres
armados, que aterroriz a sus vecinos, que
realizaba sacrificios humanos... y no pude
dejar de pensar en la bravuconada de los
490 espaoles que se presentaron en esta
extraa costa y que hundieron sus propias
naves, con lo cual no tenan otra opcin que
adentrarse en el territorio o morir. Se pre-
cisa realmente de un coraje extraordinario
para hacer eso. Y que conste que no estoy
justificando a los espaoles, ya que hicieron
cosas terribles (en muchos aspectos fue-
ron incluso peores que los aztecas), pero se
debe admitir que eran individuos fascinan-
tes.
Lo cierto es que nunca consider escribir
esta historia como un ensayo histrico, sino
como una obra de ficcin, pero en aquellos
tiempos yo no escriba ficcin. Sin embargo,
en la segunda mitad de la dcada del 2000
tuve una serie de experiencias en Brasil con
el brebaje visionario llamado ayahuasca, y
en una de las sesiones de ayahuasca tuve
Portada de War God (El dios de la guerra)
DOGMACERO 7
un fuerte impulso que me inclin a cam-
biar la direccin de mi carrera. De hecho, el
ayahuasca a menudo da a las personas un
impulso creativo e incluso nos lleva a recon-
siderar la razn de nuestra vida. En mi caso,
me hizo ver que me dedicara a escribir
ficcin, y no slo eso, sino que me dio una
historia. As, en una serie de visiones cap-
t casi toda la historia de lo que finalmente
se convirti en mi primera novela llamada
Entangled (Enredados), que es un relato
de viajes en el tiempo con una herona de
hace miles de aos y otra en la moderna
Los Angeles, conectadas en un batalla con
un demonio que viaja a travs del tiempo.
De este modo, fui aprendiendo un nuevo
modo de expresin a travs de la narrativa,
con una trama, con personajes de ficcin,
etc. Luego pens: Bueno, ahora es el mo-
mento de hacer frente a la historia de la con-
quista espaola de Mxico, de escribirla en
forma de novela, y me puse a investigar la
conquista espaola de Mxico mucho ms a
fondo y a recopilar enormes cantidades de
documentos, todo lo que pude encontrar, y
afortunadamente aunque no hablo espa-
ol una gran parte del material est tra-
ducido al ingls, as como el material azteca
escrito en nhuatl. As pues, he tenido la
oportunidad de ver la historia desde ambos
lados, y esto me ha proporcionado un apoyo
slido en el que basar una novela histrica
que es a la vez un ejercicio de fantasa.
DC: Pronto se cumplirn 20 aos de la pu-
blicacin de uno sus libros ms vendidos ,
Fingerprints of the Gods. Est pensando
en escribir una edicin actualizada o una
nueva versin? Todava mantiene las mis-
mas ideas sobre la existencia de una civili-
zacin perdida?
GH: S, de hecho estoy planeando una se-
cuela de Fingerprints of the Gods. No se
trata de una versin actualizada del antiguo
libro; es un libro completamente nuevo,
que se publicar en 2015. Se trata de una
investigacin ms extensa y ms profunda
de la hiptesis que explor en Fingerprints
of the Gods, que no es otra que la posibili-
dad de que se haya producido un enorme
episodio olvidado en la historia humana,
una civilizacin perdida, por llamarla de al-
gn modo. Y en Fingerprints of the Gods
identifiqu un perodo en el que probable-
mente desapareci tal civilizacin, hace en-
tre 12.000 y 13.000 aos. Concretamente,
suger que en ese momento aconteci un
cataclismo global, de alguna manera conec-
tado con el final de la ltima Edad de Hielo,
que habra eliminado esta civilizacin de
la memoria, dejando muy pocos rastros; a
partir de ah examin varias posibilidades
sobre la naturaleza de tal cataclismo.
DC: Y cuando habla de un episodio olvida-
do, se refiere usted al concepto de amne-
sia histrica, tal como propuso Immanuel
Velikovsky?
GH: S que Velikovsky escribi un libro con
esta palabra en el ttulo, pero esa no fue mi
inspiracin. Mi hiptesis de la amnesia es,
simplemente, que al parecer hubo un epi-
sodio histrico literalmente olvidado y que
los nicos recuerdos de ste son los mitos y
tradiciones que evocan una Edad de Oro y
un gran cataclismo global. A menudo, este
cataclismo se vincula a inundaciones, y
tambin a terremotos, actividades volcni-
cas y fenmenos inusuales en el cielo; todo
ello se encuentra en los mitos. As pues, mi
propuesta es que los mitos son nuestra ni-
ca memoria de esta catstrofe, ya que no
tenemos documentos ni historia escrita, y
que al igual que un hombre o una mujer
con amnesia estamos traumatizados; so-
mos incapaces de afrontar la catstrofe ra-
cionalmente.
DC: Nos comentaba que usted trat de
determinar qu poda haber causado un
desastre geolgico global de tales dimen-
siones, segn se relata en los mitos. Ha lle-
gado a alguna conclusin al respecto?
GH: Bien, cuando escrib Fingerprints no
pude establecer con exactitud qu haba
causado el cataclismo; tan slo que estaba
DOGMACERO 8
conectado al final de la ltima Edad de Hie-
lo. As que explor diversas opciones, entre
las cuales la que me pareci ms slida fue
la hiptesis del profesor Charles Hapgood,
segn la cual se habra producido un despla-
zamiento de la corteza terrestre. Pero yo no
poda determinar el arma del delito y, de
hecho, en un libro posterior, Underworld,
decid dejar de lado completamente el tema
del arma del delito, y me centr simple-
mente en las pruebas de un aumento global
del nivel del mar.
Y bien, una de las razones por las que ahora
he decidido escribir una secuela de Finger-
prints of the Gods es que s parece existir
el arma del delito. Se trata de un cometa
que impact en Amrica del Norte exacta-
mente en la ventana temporal que indiqu
en Fingerprints of the Gods, hace entre
12.000 y 13.000 aos. Y, de hecho, los l-
timos datos procedentes de los ncleos de
hielo de Groenlandia apuntan a una fecha
bastante precisa: hace aproximadamente
12.890 aos. La discusin sobre si se trat o
no del impacto de un cometa ha estado viva
durante por lo menos seis aos, pero ahora
parece estar superada; las pruebas cientfi-
cas sobre el impacto de un gigantesco co-
meta son poderosas y convincentes.
Y parece que este cometa se fragment y
dej algunos crteres de impacto pero lo
ms probable es que el principal impacto
fuese en el centro de la capa de hielo polar,
provocando una repentina y catastrfica
fusin, as como los consiguientes aconteci-
mientos de naturaleza catastrfica. Luego,
crecera una penumbra de polvo y vapor
de agua en la atmsfera superior, que dio
la vuelta al mundo y que aisl la Tierra de
los rayos del sol durante los siguientes mil
aos, lo cual produjo el fenmeno que los
gelogos llaman el Dryas Reciente, que tuvo
lugar justo cuando la Tierra pareca estar
saliendo de la ltima Edad de Hielo y que
supuso una nueva congelacin repentina.
Y sabemos que durante el Dryas Reciente
muchas especies de grandes animales se
extinguieron. Mi propuesta, en fin, es que
este evento (el impacto de un cometa) fue
el que nos hizo perder toda una civilizacin.
DC: Y va a presentar alguna nueva lnea de
investigacin para apoyar sus argumentos
acerca de la civilizacin perdida?
GH: Bueno, la segunda razn por la que
estoy escribiendo una secuela es que en
el ao 1995, si bien se poda argumentar
que la Gran Esfinge podra tener ms de
12.000 aos de antigedad sobre la base
de la evidencia geolgica (segn la obra del
profesor Robert Schoch y de mi amigo John
Anthony West), los acadmicos podan re-
plicar de manera muy eficaz afirmando que
no hay otro monumento en el mundo de
12.000 aos de antigedad de esta escala,
y seguramente si se trata de una civiliza-
cin perdida deberamos poder identificar
otros restos de gran escala de 12.000 aos
de antigedad o ms, pero no se ha hallado
ninguno, por lo que consideramos que esta
Portada de la edicin espaola de Finger-
prints of the Gods (1995), de la que Han-
cock est preparando su contnuacin
DOGMACERO 9
nueva datacin de la esfinge es muy impro-
bable y no hay ms que hablar.
Pues bien, de nuevo se ha producido un
gran cambio en esta rea, y tal cambio es,
por supuesto, Gbekli Tepe (Turqua), un
yacimiento megaltico de 12.000 aos de
antigedad. Sabemos que tiene 12.000 aos
de antigedad, ya que fue soterrado delibe-
radamente por las personas que lo constru-
yeron despus de 2.000 aos y se mantuvo
intacto desde entonces, por lo que las data-
ciones por radiocarbono no han sido con-
taminadas. El segundo yacimiento donde se
ha planteado una datacin muy radical se
llama Gunung Padang (Indonesia), un enor-
me conjunto megaltico. Hasta hace poco se
pensaba que tena slo 3.500 aos de anti-
gedad, pero el Departamento de Geofsica
del Gobierno de Indonesia y el gelogo Da-
niel Hilman han anunciado recientemente
sobre la base de un amplio estudio que
este lugar tiene al menos 9.000 aos de
antigedad y tal vez hasta incluso 20.000
aos. Por eso, con estas nuevas dataciones,
de repente el argumento a favor de una Es-
finge de 12.000 aos de antigedad se hace
mucho ms slido, y a los acadmicos ya se
les hace difcil decir que no hay otros yaci-
mientos. Por el contrario, parece que em-
pieza a surgir una acumulacin de pruebas
que podran derribar el paradigma existen-
te. Adems, se plantea la posibilidad de que
un gran nmero de yacimientos megalticos
de todo el mundo puedan haber sido mal
datados por los arquelogos. Estos lugares,
como los monumentos megalticos de Malta
o de Menorca (en las Islas Baleares), pue-
den ser mucho ms antiguos de lo que se ha
credo hasta ahora, dado que las muestras
datadas pueden haber sufrido contamina-
cin al tratarse de lugares abiertos, en vez
de enterrados. De hecho, hay un parecido
asombroso entre los megalitos en forma de
T de la isla de Menorca y los monumen-
tos de Gbekli Tepe. Tenemos que pregun-
tarnos si la datacin de los megalitos de
Menorca es segura (al igual que el caso de
los monumentos de Malta). Creo que estas
dataciones son sospechosas, y voy a inves-
tigarlas a fondo, ya que se basan en la data-
cin por carbono, que est sujeta a inclusio-
nes posteriores de las culturas que han ido
pasando a lo largo del tiempo.
As pues, por estas razones creo que se
presenta una situacin fascinante, que nos
muestra que la idea de una civilizacin per-
dida, que hasta la fecha ha sido ridiculizada,
ahora est ganando terreno rpidamente.
Yacimiento arqueolgico de Gbekli Tepe en Turqua
DOGMACERO 10
Tenemos un arma del delito, tenemos ya-
cimientos, y por eso voy a pasar los prxi-
mos 18 meses escribiendo un nuevo libro
sobre el tema, que se llamar provisional-
mente Magicians of the Gods (Los magos
de los dioses).
DC: Y en la bsqueda de los orgenes de la
civilizacin perdida, cree usted en una At-
lntida fsica, en un lugar especfico? Apo-
ya la idea de que el continente antrtico
pudo haber sido una vez la Atlntida, segn
la teora de Rand Flemm-Ath?
GH: La teora de Rand Flemm-Ath es un
desarrollo de la obra de Charles Hapgood
que situaba la Atlntida en la Antrtida.
Cuando estaba
escribiendo Fin-
gerprints of the
Gods consider
que era una teora
muy convincente
y de hecho la cit
ampliamente. Sin
embargo, es im-
portante recono-
cer que un inves-
tigador anterior,
Flavio Barbiero,
especul con que
la Antrtida era la
ubicacin de la At-
lntida ya en 1974
en un libro publi-
cado en italiano llamado Una civilt sotto
ghiaccio (Una civilizacin bajo el hielo). l
fue el primero en proponer la teora, mien-
tras que los Flemm-Aths llegaron separa-
damente a la misma conclusin en 1995 en
su libro When the sky fell (Cuando cay el
cielo).
Creo que este asunto requiere mayor inves-
tigacin, puesto que lo que Flavio Barbiero
sugiere es que necesitamos un motivo adi-
cional para explicar el desplazamiento de
la corteza terrestre. l propone que, o bien
un cometa o bien un asteroide, lleg en un
ngulo suave a la Tierra y caus un impacto
de refiln al planeta, lo cual podra haber
sido suficiente para poner este proceso en
marcha. As pues, puede haber una cone-
xin entre el cometa de hace 12.900 aos
y el desplazamiento de la corteza terres-
tre. De este modo, no descarto la analoga
Atlntida-Antrtida en absoluto; de hecho,
creo que las pruebas han aumentado en vez
de disminuir. No obstante, tambin pienso
que es probable que se tratara de una civili-
zacin que se distribuy globalmente y que
fue martima; se pueden encontrar sus res-
tos en todo el mundo. Ocupaba principal-
mente las franjas costeras, por lo cual he-
mos perdido una gran cantidad de pruebas
con el aumento del nivel de los mares.
DC: En cuanto a la reciente fecha del 21
de diciembre de
2012, es obvio
que existi una
gran controversia.
De todos modos,
cree que el ca-
lendario maya fue
mal entendido?
En otras palabras,
era esa fecha un
verdadero punto
de inflexin hacia
una poca ms bri-
llante de la historia
de la humanidad?
GH: Bueno, este es
un tema muy com-
plicado. Mis pro-
pios pensamientos al respecto han experi-
mentado una evolucin considerable desde
que escrib Fingerprints of the Gods. Sea
como fuere, creo que hay dos elementos a
considerar. Uno de ellos es la idea de gran-
des ciclos del tiempo y de que el propio
tiempo es cclico. As, considero que han
existido pocas o eras anteriores de la Tie-
rra que han terminado catastrficamente.
En mi opinin, es razonable hacer una lec-
tura catastrfica del calendario maya, aun-
que es algo un poco ms complicado que
eso. Sigo manteniendo la mente abierta a
esta visin, teniendo en cuenta que los ma-
yas eran astrnomos y que heredaron una
antigua tradicin astronmica; de hecho,
Tenemos pruebas
bastante convincentes
de que la Tierra fue
impactada por
grandes fragmentos
de un gran cometa
hace 12.900 aos
DOGMACERO 11
las observaciones astronmicas estn muy
estrechamente ligadas al calendario maya.
Es posible que la lectura de ciertos even-
tos astronmicos conlleven algn tipo de
advertencia acerca de un cataclismo recu-
rrente y el catastrfico fin de una era? Esto
es pura especulacin, pero permanezco
abierto a la posibilidad de que el calendario
maya nos hable de un impacto cometario.
Si se trata de un cometa de largo periodo,
con una rbita de muchos miles de aos, s
es posible que los fragmentos de este mis-
mo cometa pudieran volver. Y esto es muy
interesante en estos momentos, porque te-
nemos pruebas bastante convincentes de
que la Tierra fue impactada por grandes
fragmentos de un gran cometa hace 12.900
aos, que es precisamente el perodo en
que situ un cataclismo de algn tipo cuan-
do escrib Fingerprints of the Gods. Estoy
interesado en un cometa llamado Ison, que
ser el objeto ms brillante en nuestro cielo
en diciembre de 2013. No va a chocar con
la Tierra, pero es interesante que, justo un
ao despus del final del calendario maya,
tengamos esta evidencia.
Por otro lado, est el otro elemento de esta
cuestin, an ms interesante, que es el l-
timo ciclo del calendario maya (llamado la
cuenta larga), que se extiende por un pe-
rodo de 5.126 aos. Este periodo comenz
en el 3114 a. C. y termin el 21 de diciem-
bre 2012. Si contemplamos todo simblica-
mente, lo que los mayas estn diciendo es
que el 21 de diciembre de 2012 tuvo lugar
el fin de una poca, que dio paso al inicio
de una nueva era de la Tierra. Y estoy fuer-
temente impresionado por el hecho de que
el periodo del calendario maya de 5.126
aos coincide exactamente con el momen-
to histrico en el que se desarrollaron las
ciudades y en que naci la institucin del
Estado. Es, asimismo, la era de las grandes
religiones jerarquizadas y centralizadas
con sus burocracias y castas sacerdotales.
Es una poca que, sin duda, est viviendo
sus ltimos das en la actualidad. El Estado
est obsoleto, las grandes religiones toda-
va mantienen un control sobre las mentes
de las personas, pero creo que la gente se
da cuenta cada vez ms de lo destructivas
y peligrosas que son y que se necesita una
nueva forma de espiritualidad. Y las gran-
des empresas, que tambin tienen su ori-
gen en este ltimo perodo 5.000 aos, han
llegado a su punto final, visto que las eter-
nas promesas que nos hicieron no se estn
cumpliendo.
As pues, cuando nos fijamos en la fecha del
21 de diciembre 2012, no es como decir que
ese da fue as y el da siguiente fue comple-
tamente diferente, pero s se puede afirmar
que la humanidad se encuentra en un pro-
ceso de transicin. Las personas de todo el
mundo estn buscando nuevos caminos.
Estamos en los albores del nacimiento de
una nueva era, y lo que hagamos con ella
slo depende de nosotros. Yo no creo que
nadie pueda poner en duda seriamente que
el viejo modelo est acabado. En definitiva,
no s si fue por una coincidencia, o por ex-
traordinarias capacidades psquicas, pero
los mayas fueron capaces de acceder a los
grandes ciclos que rigen la cultura humana,
y parece que dieron en la diana.
DC: En relacin con este tema, y segn anti-
guas leyendas e historias y algunas pruebas
materiales, parece que los antiguos estaban
muy preocupados por el ciclo precesional.
Por qu este fenmeno era tan importante
Calendario maya
DOGMACERO 12
para ellos y por qu pusieron tanto esfuer-
zo en transmitirlo?
GH: Esto nos devuelve al punto anterior so-
bre los ciclos de cataclismo y destruccin.
Planteemos la hiptesis, la misma que lle-
vo sosteniendo durante los ltimos veinte
aos, de que hubo una civilizacin perdida,
una gran civilizacin en la prehistoria que
lleg a su fin a causa de un cataclismo glo-
bal hace entre 13.000 y 12.000 aos, po-
sicin que sigo manteniendo hoy. Si como
supervivientes de aquella civilizacin de-
seramos transmitir un mensaje al futuro
advirtiendo que el mismo desastre que
se produjo en el pasado podra ocurrir de
nuevo sera muy imprudente hacerlo en
cualquier forma de lenguaje escrito, porque
las posibilidades de que el mensaje escri-
to sea entendido 12.000 aos despus son
extremadamente remotas. Hoy en da, por
ejemplo, no podemos leer la escritura de
la civilizacin del valle del Indo, que tiene
5.000 aos de antigedad; la escritura est
ah, pero no podemos leerla. Y tal vez ni si-
quiera el texto escrito podra sobrevivir: los
documentos ciertamente no sobreviviran
doce mil aos o ms, y tampoco el hecho de
grabar un texto sobre piedra podra garan-
tizar su supervivencia.
As pues, lo que tengo que hacer es codifi-
car el mensaje en un lenguaje universal, y
tal lenguaje es el de la astronoma y el de
los movimientos de la Tierra en relacin
con el firmamento. Y es especialmente in-
teresante observar que si nos fijamos en el
cielo de hace 12.000 aos o ms, se pueden
apreciar que todos sus elementos clave se
han invertido en los ltimos 12.500 aos.
Al amanecer del equinoccio de primavera
del 10500 a. C., la constelacin de Leo sa-
la por el este, la constelacin de Acuario se
pona en el oeste, la constelacin de Orin
se encontraba en su punto ms bajo en el
horizonte y la constelacin de Draco esta-
ba en su punto ms alto. Lo que ha ocurrido
desde entonces en estos 12.500 aos que
es exactamente la mitad del ciclo de prece-
sin (o la mitad del Gran Ao) es que todas
las posiciones se han invertido. Ahora es
Acuario el sale por el este, Leo se pone por
el oeste, Draco est en su punto ms bajo
y Orin se encuentra en su punto ms alto.
Y tenemos monumentos de todo el mundo,
que no tienen necesariamente 12.500 aos
de antigedad pero que fueron repetida-
mente reconstruidos en antiguos lugares,
que parecen capturar la imagen de los cie-
los, y ello me empuja a pensar que se estaba
transmitiendo algn tipo de mensaje.
La otra cosa que me parece muy evidente
proviene de la magistral obra de Giorgio de
Santillana y Hertha Von Dechend, Hamlets
Mill, que realmente no deja lugar a dudas:
las civilizaciones antiguas conocan bien la
precesin de los equinoccios, y preserva-
ron este conocimiento mucho antes que los
griegos. Se hizo un gran esfuerzo para codi-
ficar la informacin sobre la precesin en el
En Hamlets Mill sus autores, Giorgio
Santllana y Hertha Von Dechend demostra-
ron que las civilizaciones antguas conocan
el fenmeno llamado la precesin de los
equinoccios
DOGMACERO 13
mito, en una serie de nmeros transmitidos
en los mitos, y que tambin fueron incorpo-
rados a la arquitectura monumental. En un
fragmento de su libro, cuando abordan la
pregunta de quin realmente elabor este
proyecto, quin cre esta informacin acer-
ca de la precesin de los equinoccios, ellos
lo atribuyen a una casi increble civilizacin
antepasada.
DC: Parece que hoy en da vivimos una es-
pecie de revival de la intervencin extrate-
rrestre en los asuntos humanos (por ejem-
plo, a travs de las pelculas de Hollywood
y de documentales como Ancient Aliens).
Cul es su opinin acerca de la teora del
antiguo astronauta?
GH: Yo no la necesito. Creo que es una hip-
tesis innecesaria, es poco elegante. Cuando
los misterios del pasado se pueden explicar
de una manera ms simple y elegante, yo
opto por esa solucin. Una civilizacin des-
aparecida, para m, es mucho ms eficaz a la
hora de explicar todos los misterios que el
lobby de los antiguos aliengenas ha pre-
sentado como obra de antiguos astronau-
tas. Esto no quiere decir que yo no crea en
la existencia de extraterrestres porque es-
toy seguro de que el universo est lleno de
vida, pero no necesito aliengenas para ex-
plicar las pirmides, las lneas de Nazca, o el
mecanismo de Antikhytera. Una civilizacin
perdida, con un mayor nivel tecnolgico del
que reconoce la Historia, tiene mucho ms
sentido.
DC: Hablemos ahora de su relacin con la
ciencia oficial. Usted ha sufrido mucho la
oposicin del estamento acadmico, debi-
do a sus teoras heterodoxas. Cree usted
que hay una manipulacin consciente de la
ciencia por parte una lite que tiene el con-
trol del conocimiento?
GH: No, yo no creo que sea tan siniestro
como eso. Creo que lo que est pasando es
bastante normal en el mundo acadmico.
Los acadmicos son criaturas territoriales,
al igual que todos los seres humanos, y no
les gusta que los forasteros interfieran en
su territorio. Y como todos los grandes es-
tamentos, tienden a desarrollar un punto
de vista dogmtico que luego defienden vi-
gorosamente. Sabemos por el estudio de la
historia de la ciencia, (por ejemplo, la obra
de Thomas Khun), que as es como funcio-
na la ciencia: se defiende un punto de vista
particular hasta el ltimo hombre o bien
hasta que las nuevas pruebas se muestran
tan slidas que nadie puede oponerse a
ellas. Y creo que eso es lo que est pasan-
do con la historia antigua. As que depende
de nosotros, los pensadores alternativos,
proporcionar tales pruebas indiscutibles y
abrumadoras.
DC: Los investigadores alternativos a menu-
do han acusado a la ortodoxia arqueolgica
de ignorar las pruebas, pero en algunos ca-
sos hay acusaciones aun ms graves sobre
supuestos encubrimientos realizados por
El mecanismo de Antkhytera
DOGMACERO 14
algunas instituciones. Cul es su opinin
sobre esta cuestin? Cree usted que existe
una base real para tales afirmaciones?
GH: Bueno, creo que los arquelogos, como
cualquier otro colectivo acadmico, tienen
sus debilidades, y de vez en cuando se com-
portan deshonestamente. Conozco muchos
casos de estos comportamientos deshones-
tos. Por ejemplo, hubo un trato escandaloso
hacia Senz de Sautuola, el descubridor de
Altamira, por parte la comunidad arqueo-
lgica que al principio lo present como
un hombre totalmente deshonesto y luego
se apropi de su trabajo. Este tipo de acti-
vidades puede distorsionar gravemente el
registro arqueolgico, pero no ocurren por-
que exista un gran plan para evitar que la
verdad salga a la luz, sino que se producen
a causa de los celos
de unos arquelogos
hacia otros.
DC: Dadas ciertas
pruebas contrarias y
algunos nuevos ha-
llazgos, el paradigma
evolucionista orto-
doxo se enfrenta a
una seria oposicin;
sin embargo, se sigue
defendiendo dogm-
ticamente. Apoya
usted las teoras con-
vencionales sobre el origen del hombre, o
cree que deberamos considerar otros esce-
narios, tales como el diseo inteligente?
GH: En primer lugar, la evolucin existe, es
un hecho. Pero lo que se puede concluir o
deducir a partir de ah, eso ya es otra cues-
tin. El hecho de que la evolucin se pro-
duzca no descarta el diseo inteligente en
absoluto. Cualquier diseador inteligen-
te que quisiese crear una forma de vida
construira el mecanismo evolutivo en esa
misma vida. Sera propio de un diseador
muy estpido el hecho de crear una forma
de vida que no pudiera evolucionar, porque
el planeta en el que vive esa forma de vida
est sujeta a eventos aleatorios, incluyendo
colisiones con enormes cometas y asteroi-
des u otros desastres geolgicos que pue-
den llevar la vida a un final catastrfico. La
vida tiene que ser capaz de recuperarse y
tomar un curso diferente, y eso es lo que
hace la evolucin, que permite que la vida
sea gil y rpida, para detener una va si no
funciona y empezar otra va. Y el hecho de
que reconozcamos la evolucin no descar-
ta la figura de un diseador inteligente en
absoluto, ni tampoco descarta a un Dios,
porque ningn Dios a menos que sea com-
pletamente estpido creara una criatura
incapaz de evolucionar.
As pues, considero que una gran parte del
debate entre el diseo inteligente y el evo-
lucionismo de lnea dura es completamen-
te espurio, porque
no estn realmente
teniendo en cuenta
las implicaciones de
afirmar: s, la evo-
lucin es un hecho,
pero qu significa
este hecho? No te-
nemos la respuesta
para eso. No sabe-
mos si todo ocurri
por accidente debi-
do a que las mol-
culas colisionaron al
azar en la sopa pri-
migenia. Puede que aqu exista un proceso
dirigido, puede haber un objetivo ms gran-
de. As pues, pienso que en ambos lados de
la discusin existe cierto dogmatismo. En
todo caso, creo que tenemos aqu un gran
misterio que necesita ser investigado ms
a fondo.
DC: En su libro Supernatural, usted ex-
plor el importante papel de los estados
alterados de conciencia a lo largo de la
historia humana. Cree que el fenmeno
OVNI/extraterrestre es slo un tipo de
interaccin con otras realidades dimen-
sionales que, en condiciones normales, no
podemos percibir?
El hecho de que la
evolucin se
produzca no
descarta el diseo
inteligente en
absoluto
DOGMACERO 15
GH: Deje que recupere nuestra discusin
anterior. Como dije, yo no necesito una ci-
vilizacin aliengena de alta tecnologa para
explicar las pirmides o las lneas de Nazca,
etc., pero si hablamos de otros fenmenos
de contacto con entidades inteligentes no
humanas, eso es otra cuestin. Y tampoco
necesito a esas entidades para explicar los
misterios del pasado.
DC: Pero tal vez cuando hablamos de alie-
ngenas no deberamos interpretar este
trmino como seres extraterrestres, es
as?
GH: Bueno, creo que aqu hay otro misterio.
El fenmeno de los encuentros con enti-
dades que son interpretadas actualmente
como seres extraterrestres es muy real. De
hecho, un gran nmero de personas en el
mundo moderno han tenido esa experien-
cia. Lo que he mostrado en Supernatural
es que si nos remontamos al pasado, inclu-
so a la Edad de Piedra, podemos encontrar
personas que han tenido esa clase de expe-
riencias. En la Edad Media, por ejemplo, la
gente tena encuentros con entidades que a
su juicio eran hadas. Y hoy en da los cha-
manes de la selva amaznica tambin estn
teniendo esas experiencias. Sin embargo,
ellos no las interpretan como un contacto
con extraterrestres de alta tecnologa de
otros planetas, sino como un contacto con
los espritus. As pues, lo que estoy sugi-
riendo es que las hadas de la Edad Media,
lo que los chamanes (de hoy y de la prehis-
toria) llaman espritus, y los seres que los
modernos abducidos OVNI llaman alienge-
nas, son todos una misma cosa, aunque no
sabemos qu es en realidad.
Y ahora nuestra sociedad, influenciada por
el hecho de haber empezado a explorar el
espacio en las ltimas dcadas, ignora todo
el testimonio histrico de los contactos de
este tipo y se limita a decir: Oh! Estos se-
res deben ser extraterrestres de alta tecno-
loga que vienen aqu en platillos volantes.
Pero ni siquiera se sabe qu son los platillos
volantes. Los avistamientos de platillos no
pueden ser soslayados, son hechos com-
probados. A este respecto, yo qued muy
impresionado por las palabras del ya falle-
cido Pablo Amaringo, uno de los chamanes
de ayahuasca al que entrevist, que pintaba
platillos volantes en sus visiones. Cuando
le pregunt qu eran los platillos volantes,
le coment: Son extraterrestres que vie-
nen a nuestro mundo desde otro planeta?
Y l me respondi: No, no se trata de eso;
son vehculos para entrar y salir del mun-
do de los espritus. Y cuando los chamanes
hablan del mundo de los espritus, es un
concepto muy prximo a las dimensiones
paralelas de las que hablan nuestros fsicos
cunticos.
En mi opinin, estos contactos tienen lugar,
pero es mucho ms probable que sean con-
tactos interdimensionales que contactos
dentro de esta dimensin con civilizaciones
de alta tecnologa. Creo que lo que se cru-
za es ms bien el velo entre dimensiones
en vez de la barrera de la velocidad de luz
del espacio interestelar. Pienso que en este
tema debemos tener una mente abierta: te-
nemos un misterio y tenemos fenmenos
Hancock considera los llamados encuentros
con extraterrestres quizs se trate de en-
cuentros con seres de otras dimensiones
DOGMACERO 16
que debemos investigar. Pero el nico lugar
en el que no vamos a obtener respuestas
completas a estos fenmenos es en el estu-
dio de las pirmides o de las lneas de Naz-
ca. En cuanto a m respecta, fueron hechas
por seres humanos.
DC: Y por qu cree que los poderes pol-
ticos del mundo estn tan preocupados en
impedir que las personas accedan libre-
mente a otros estados de conciencia a tra-
vs de sustancias psicotrpicas?
GH: Esto es lo que yo llamo la Guerra con-
tra la conciencia. Nuestras modernas so-
ciedades tecnolgicas (y yo dira que todas
las sociedades centralizadas desde hace
cientos, si no miles de aos), se han preo-
cupado de controlar la conciencia de sus
individuos. Y en estos momentos, nues-
tra sociedad valora un tipo particular de
conciencia que yo llamo el estado de con-
ciencia despierto para la resolucin de
problemas, y permite, o tolera, ciertas di-
gresiones de ese estado. Uno puede, por
ejemplo, tomarse unas vacaciones de ese
estado de conciencia mediante el alcohol o
con la realidad televisiva. Y si su estado de
conciencia despierto para la resolucin de
problemas se trastoca a causa de la depre-
sin, las grandes empresas farmacolgicas
le prescribirn medicamentos que alteran
la conciencia llamados antidepresivos, que
le devolvern al estado de conciencia su-
puestamente despierto para la resolucin
de problemas.
Por lo tanto, nuestra sociedad no est en
contra de la alteracin de conciencia como
tal; slo est en contra de ciertas formas de
alteracin de la conciencia que amenazan la
hegemona del estado de conciencia des-
pierto para la resolucin de problemas. Y
creo que por este motivo nuestra sociedad
de una manera muy calculada persigue el
uso de las sustancias psicotrpicas, porque
tales sustancias modifican las reglas del
juego. De hecho, particularmente cuando se
toman de la manera correcta en el contexto
ceremonial adecuado, incitan fuertemente
a las personas a cuestionarse todo sobre sus
vidas y sobre la sociedad, e incluso sobre la
naturaleza misma de la realidad. De este
modo, resulta ms fcil ver la manipulacin
que el Estado est operando en nuestras vi-
das y el tremendo control mental a que es-
tamos sometidos a travs de los medios de
comunicacin y del sistema educativo.
Por eso creo que estas sustancias son ilega-
les, ya que si se diera un consumo genera-
lizado responsable y sensato de estas sus-
tancias para la exploracin de la conciencia,
creo que ello conducira a un cambio radical
del tipo de sociedad en que vivimos, y per-
sonalmente creo que sera un cambio para
mejor. Sin embargo, los poderes fcticos, las
grandes compaas farmacutico-qumicas,
las grandes burocracias, el complejo indus-
trial-militar, etc. se sienten muy amenaza-
dos por esto, y se han dado cuenta de que
tienen que mantenernos como robots de
carne y hueso inanimados, presuntamente
para producir y consumir.
Mediante la ayahuasca, planta utlizada
por los chamanes, se conseguirian estados
alterados de conciencia que permitran el
contacto con entdades transdimensionales
DOGMACERO 17
DC: Cree usted que en un pasado lejano los
seres humanos vivan en un estado supe-
rior de conciencia, lo que les permita modi-
ficar la materia y su entorno de una manera
muy diferente y ms fcil de lo que hacemos
hoy?
GH: Creo que es posible. Es uno de los temas
sobre los que voy a indagar en mi secuela de
Fingerprints of the Gods. Considero que
si existi una civilizacin perdida, tendra
un enfoque bien diferente del nuestro en el
mbito de la tecnologa. Nuestra sociedad
se basa en lo que yo llamo ventaja mecni-
ca: buscamos medios mecnicos para resol-
ver cuestiones como mover piedras de gran
tamao o desplazar a la gente en coches,
por ejemplo. En cambio, creo que es muy
probable que en esa antigua civilizacin
perdida, los poderes de la mente estuvieran
mucho ms potenciados. Los poderes ps-
quicos, como la telequinesis, se muestran
casi completamente inactivos en los seres
humanos de la actualidad; tenemos indicios
de que existen, pero estn dormidos. Yo me
atrevo a sugerir que en la Antigedad estos
poderes estuvieron mucho ms activos y
que pudieron ser utilizados con fines tec-
nolgicos.
DC: En su libro Talismn, co-escrito con
Robert Bauval, usted abord el tema de la
arquitectura simblica basada en princi-
pios esotricos y hermticos. En su opinin,
cul es la razn, desde la antigedad hasta
nuestros das, de la obsesin en copiar en
la tierra de los patrones de las estrellas en
el cielo?
GH: Este es un tema muy complicado. Lo
primero que hay que tener en cuenta es el
antiguo sistema de ideas basado en como
es arriba, as es abajo. La perfeccin resi-
de en el macrocosmos y tenemos que re-
producirla en la medida de lo posible en el
microcosmos. Y, a nivel simblico, el macro-
cosmos parece estar asociado con el cielo
y el microcosmos, con la tierra. Por tanto,
parece armonioso y positivo reproducir las
manifestaciones de los cielos en la tierra:
las constelaciones, los puntos cardinales y
los eventos clave de los cielos, como la sali-
da del sol en los equinoccios y solsticios. De
hecho, muchos monumentos antiguos fue-
ron construidos para ajustarse a los aconte-
cimientos celestes. Y adems, si se disean
las ciudades y su arquitectura de acuerdo
con estos principios, es ms probable que
la ciudadana sea ms feliz, ms inquisitiva
y ms abierta de mente.
DC: En cuanto a la reciente polmica sobre
el episodio de censura TED (que tambin
afect a Rupert Sheldrake), considera que
bajo la aparente libertad de expresin, exis-
te un fuerte dogmatismo cientfico, no muy
diferente del dogma impuesto por la Iglesia
durante siglos?
GH: Por supuesto. Esto se hizo muy evi-
dente para m como resultado de la contro-
versia TED. Siempre he sido consciente de
que haba cientficos dogmticos, pero no
Talismn, escrito por Graham Hancock y
Robert Bauval
DOGMACERO 18
me haba dado cuenta de lo mal que esta-
ban las cosas hasta que ocurri el proble-
ma TED. En realidad Rupert Sheldrake y yo
dimos charlas muy diferentes, pero ambas
conferencias acabaron siendo eliminadas
del sitio web de TED. Y cuando analizamos
los motivos, rpidamente nos encontramos
que lo nico que tenan en comn es que
ambas consideraban la posibilidad de que
la conciencia no sea local, que no est gene-
rada por el cerebro (sino que se manifieste
a travs de l) y que pueda existir fuera del
cerebro. Y resulta que esto se opone a un
dogma fundamental de la ciencia materia-
lista.
Los cientficos
que se hacen
llamar materia-
listas-reduccio-
nistas parecen
reducir todos
los fenmenos
a la materia. La
conciencia es
vista como un
epifenmeno
de la actividad
cerebral. He-
mos desarro-
llado dicen
estos grandes
cerebros para
poder sobrevi-
vir en la jungla de la vida cotidiana. Y, ya sea
por accidente o como producto de ello, te-
nemos esta cosa llamada conciencia, y por
lo tanto, dado que parece que la conciencia
es generada por el cerebro, lo ms normal
es que los cientficos consideren que cuan-
do el cerebro muere la conciencia deja de
existir. Esta es una visin a la que me opu-
se firmemente en mi charla. Y, visto de otra
manera, Rupert tambin se opuso a esto
en su discurso cuando abord cuestiones
como la telepata. Si la conciencia est con-
finada a tu cerebro individual y al cerebro
individual de otra persona, entonces no hay
manera de que los dos podis tener contac-
to teleptico a travs de grandes distancias.
Pero si la conciencia no se limita al cerebro,
entonces s es posible.
As pues, este era el dogma al que nos opu-
simos, que es la ciencia materialista-reduc-
cionista. Y no es un hecho comprobado que
el cerebro genere la conciencia. No pode-
mos negar que hay una conexin entre la
conciencia y el cerebro, pero la naturaleza
exacta de esta relacin no est clara. Y por
lo tanto, es bastante obvio que un grupo de
cientficos materialistas-reduccionistas es-
taba detrs de la decisin de TED de elimi-
nar nuestras conferencias de su pgina web,
no porque hu-
biera nada err-
neo en nuestros
discursos o
cualquier cosa
incorrecta, sino
porque nues-
tras conferen-
cias contrade-
can el dogma
materialista-re-
duccionista. As,
nuestras confe-
rencias todava
siguen suprimi-
das de su pgi-
na web hoy en
da. Ellos [TED]
publicaron las rplicas, eso s, pero no se
repusieron las conferencias en el canal de
youtube.
DC: As que, en cierto modo, podemos en-
contrar aqu una lucha entre dos conceptos:
por un lado, la materia crea conciencia, y
en el otro lado, la conciencia crea la mate-
ria.
GH: S, exactamente. Los materialistas-re-
duccionistas creen que la materia crea la
conciencia, y piensan que esto es un hecho.
No pueden llegar a enfrentarse con la po-
Para los cientficos que
se hacen llamar
materialistas
reduccionistas la
conciencia es un
epifenmeno de la
actividad cerebral
DOGMACERO 19
sibilidad de que en realidad sea una teora
o una opinin, no un hecho. Y no hay nin-
guna clase de prueba. Muchos materialis-
tas-reduccionistas diran: Por supuesto
que la conciencia se genera en el cerebro,
porque si daamos tal o cual rea del cere-
bro, entonces tal o cual rea de la concien-
cia se vera afectada. Y as consideran que
su argumento est bien asentado. Pero hay
una respuesta muy simple a eso, si estable-
cemos una analoga entre la relacin de la
conciencia con el cerebro y la relacin de la
seal de TV con un televisor. En este caso,
si daamos ciertas reas del televisor, ello
afecta sin duda la imagen, pero la seal de
TV sigue ah, sigue intacta.
Por lo tanto, en mi opinin, su argumento
es falso, y creo que ya era hora de que en-
trase aire fresco en este debate. Adems,
me complace que, tras la polmica TED,
Deepak Chopra reuniese a un grupo de 15
16 cientficos lderes en el mbito de la
conciencia que escribieron una carta abier-
ta quejndose de la forma en que TED nos
haba tratado y afirmando que, de hecho, la
conciencia es un gran misterio de la ciencia
y que debemos aproximarnos a este tema
con la mente muy abierta, y en ese sentido
valoraron nuestra contribucin a ese deba-
te.
Xavier Bartlett 2013
Puede encontrar ms informacin
acerca de los temas tratados en esta
entrevista en la pgina oficial de Gra-
ham Hancock en internet:
http://www.grahamhancock.com/
"Hace quinientos aos, la antigua profe-
ca mexicana que anunci el regreso de
Quetzalcatl se hizo realidad. En una
era dominada por los sacrifcios huma-
nos y la decadencia de una gran cultu-
ra, hombres barbudos, cara blanca, de
ms all del mar, llegaron para imponer
su ley . En esta trepidante novela muy
recomendable, Graham Hancock recons-
truye magistralmente el mayor choque
de civilizaciones conocido revelando
aspectos que slo un autor genial podra
desvelar ".
-Javier Sierra, New York Times reconocido
autor de La cena secreta y El ngel Perdido
Visite:
http://www.amazon.co.uk/exec/obidos/
ASIN/1444734377/theofcialgra0b
DOGMACERO 20
Howard-Vyse:
hroe o villano?
Scott Creighton
Foto: Eduard Pi
Scott Creighton es escritor e investi-
gador alternativo britnico especia-
lista en temas del antiguo Egipto. Ha
escrito diversos artculos y colabo-
rado en congresos y simposiums. Es
co-autor (junto con Gary Osborn) del
libro The Giza Prophecy. En este
interesante artculo pone en eviden-
cia la existencia de un enorme fraude
histrico que ha llegado hasta nues-
tros das: la falsificacin de las prue-
bas en las que se bas la atribucin
de la Gran Pirmide al faran Keops.
Este excelente trabajo, riguroso y bien
documentado, abre la puerta a una
inquietante pregunta: Si no fue el fa-
ran Keops, entonces Quin o qui-
nes construyeron la Gran Pirmide?
DOGMACERO 21
U
na de las ms famosas polmicas
que ha enfrentado a los egiptlo-
gos y a los llamados piramidlo-
gos es sin duda la atribucin de
la Gran Pirmide de Guiza al faran Khufu
(Keops). Para la Egiptologa, aparte de las
referencias histricas, la prueba fsica que
aport en 1837 el coronel Howard-Vyse es
prcticamente inapelable: se trata de una
serie de inscripciones situadas en cuatro
de las cinco cmaras de descarga que in-
cluyen algunos tpicos cartuchos reales con
el nombre del faran Khufu. Sin embargo,
para algunos autores alternativos, la au-
sencia de jeroglficos en las pirmides ms
antiguas y la extraa localizacin de estas
inscripciones (en un lugar casi inaccesible
y apartado de la vista) sera suficiente mo-
tivo para sospechar que tal vez los jerogl-
ficos descubiertos por Howard-Vyse fueron
en realidad un vulgar fraude cometido para
darse relevancia.
Entre las diversas visiones crticas, desta-
ca con mucho la del autor Zecharia Sitchin,
que en su libro Stairway to Heaven (Esca-
lera al cielo) argument ampliamente su
teora de que tales pruebas arqueolgicas
eran una farsa. En resumen, Sitchin expona
los siguientes hechos:
1.- La llamada Estela del inventario indica
que la Gran Pirmide ya estaba all en tiem-
pos de Khufu, y que perteneca a la diosa
Isis, no al faran.
2.- Vyse llevaba cierto tiempo en Egipto sin
hallar nada particularmente notable y ne-
cesitaba un golpe de efecto, ms an por la
apremiante necesidad de obtener ms fon-
dos para proseguir sus trabajos.
3.- Resulta curioso que en la cmara de Davi-
son, la nica que no descubri Howard-Vy-
se, no se hallase rastro de escritura. Ade-
ms, no hubo testigos locales (capataces u
obreros) en el momento de descubrirse los
jeroglficos.
4.- S habra marcas de cantera autnticas,
en posiciones naturales, en contraste con
los jeroglficos que parecan haber sido pin-
tados en postura difcil, tratando de ocupar
todo el espacio disponible. Adems, casual-
mente, no haba ninguna inscripcin en las
paredes este, que haban resultado daadas
(al ser el lado por el que Howard-Vyse haba
accedido a las cmaras).
5.- Los cartuchos con el nombre Khufu ya
fueron polmicos en aquella misma po-
ca. Algunos expertos, como Samuel Birch,
crean que el tipo de escritura era ms bien
hiertica, de datacin bastante posterior.
Adems, hacia 1830 no se saba con segu-
ridad cul era la escritura jeroglfica corres-
pondiente al faran citado por Herdoto,
que era conocido como Keops o Sufis.
6.- Al parecer, el falsificador un colabora-
dor de Vyse llamado Hill emple para el
fraude un manual de jeroglficos (Materia
Hieroglyphica, de John G. Wilkinson) que
contena ciertos errores; uno de ellos afec-
tara al nombre del propio Khufu, pues es-
cribi un crculo con un punto en el centro
(el smbolo del dios Ra), para representar
el sonido j (o kh) cuando debera haber
trazado un crculo con tres lneas horizon-
tales a modo de tamiz (la autntica j).
El resultado es que el jeroglfico se leera
como Ra-u-f-u en vez de Kh-u-f-u.
7.- Howard-Vyse podra haber cometido
tambin otro fraude: el de sarcfago de
madera de poca sata con el cartucho del
faran Menkaure, hallado en la cmara se-
pulcral de su pirmide.
Cabe sealar que sobre toda esta argumen-
tacin de Sitchin han recado duras crticas,
por contener muchas suposiciones y tergi-
versaciones, e incluso desde las filas alter-
nativas se ha puesto en cuarentena su prin-
cipal tesis acerca de la escritura incorrecta
del nombre del faran. No obstante, la po-
lmica ya estaba servida y fue atrayendo la
atencin de ms y ms investigadores.
En el siguiente artculo de Scott Creighton,
que presentamos en rigurosa exclusiva
para Dogmacero, se plantean nuevas re-
DOGMACERO 22
flexiones y vas de investigacin sobre esta
controversia y especialmente sobre la per-
sonalidad y el modus operandi del coronel
Howard-Vyse, que para unos fue un hroe
de la arqueologa y para otros simplemente
un villano que urdi una burda falsificacin
para obtener fama y prestigio.
Redaccin Dogmacero
El 30 de marzo de 1837, el aventurero, anti-
cuario y coronel britnico Richard William
Howard-Vyse y su equipo consiguieron
abrirse paso gracias a un uso liberal de
la plvora hasta la primera de una serie
de cmaras de descarga selladas en el in-
terior de la Gran Pirmide de Guiza. Este
primer descubrimiento, una cmara que
Howard-Vyse bautizara ms tarde como
Cmara de Wellington, haba estado sella-
da desde el momento de la construccin de
la pirmide.
El coronel describe en su diario el primer
momento en que entr en la Cmara de We-
llington:
Siendo practicable el agujero en la C-
mara de Wellington, la examin con el Sr.
Hill. El suelo era desigual, ya que estaba
compuesto por la parte superior de los
bloques de granito que formaban el te-
cho de la Cmara de Davison [Cmara si-
tuada por debajo de la Cmara de Wellin-
gton, descubierta en 1765 por Nathaniel
Davison]. Estaba completamente vaca
a excepcin de un fragmento de piedra
arrojado all por la voladura. No apareci
ningn insecto ni murcilago, ni rastros
de cualquier animal vivo. No haba, de
hecho, ninguna puerta o entrada, y aun-
que algunos de los bloques de granito
de las paredes norte y sur tenan patas o
proyecciones, las piedras que componen
la cubierta se apoyaban sobre stas, de
modo que era imposible que pudieran
haberse movido como un rastrillo. Esta
cmara, en efecto, como la de Davison y
las restantes que se descubrieron poste-
riormente, no era ms que una estancia
vaca, o cmara de construccin, para ali-
viar el peso de la estructura de la Cmara
del Rey. Habiendo llegado el Sr. Perring y
el Sr. Mash, nos fuimos por la noche a la
Cmara de Wellington, y tomamos varias
medidas, y al hacerlo, encontramos las
marcas de cantera.
(Col. Richard W. Howard-Vyse, Operations
Carried on at Gizeh. Vol. 1, p.205-207)
Estas marcas de cantera eran de gran im-
portancia, ya que representaban la primera
muestra de escritura hallada en el interior
de las primeras grandes pirmides. Estas
marcas de cantera no eran inscripciones
oficiales, sino ms bien marcas no oficiales
pintadas sobre las piedras con ocre rojo, un
tipo de pintura utilizada por los antiguos
egipcios y que todava exista en 1837. Los
egiptlogos creen que las marcas de ocre
rojo en estas piedras fueron realizadas por
Sir Richard William Howard Vyse
(25-julio 1784 8 junio 1853)
DOGMACERO 23
los hombres que cortaron las piedras en las
canteras; de ah la expresin marcas de
cantera.
Al proseguir sus exploraciones, Howard-Vy-
se descubri otras tres cmaras similares
por encima de la Cmara de Wellington y en
cada una de ellas hall una serie de inscrip-
ciones escritas en la misma pintura ocre
rojo, algunas de las cuales incluan el car-
tucho real de Khufu (Keops) y Khnum-
Khuf, el rey que segn los egiptlogos
haba construido la Gran Pirmide. El des-
cubrimiento de estas inscripciones dio a los
egiptlogos algo que haban deseado du-
rante largo tiempo: un vnculo directo en-
tre la Gran Pirmide
y el rey al que consi-
deraban (segn los
escritos de Herodo-
to, de dos mil aos
de antigedad) su
constructor.
Y ahora, qu po-
demos decir sobre
estas inscripciones
encontradas por el
coronel Howard-Vy-
se y su equipo en
estas pequeas c-
maras de la Gran
Pirmide? Lamenta-
blemente nunca se han realizado pruebas
cientficas para determinar la antigedad
y la composicin qumica de estas marcas.
Los egiptlogos han aceptado la autentici-
dad de este descubrimiento de Howard-Vy-
se con poco ms que buena fe y la creencia
de que a Howard-Vyse y su equipo les hu-
biera resultado imposible falsificar estas
inscripciones. Sin embargo, todava persis-
ten algunas preguntas incmodas en rela-
cin con el descubrimiento de estas marcas
que han llevado a algunos comentaristas,
sobre todo al autor Zecharia Sitchin, a cues-
tionar su autenticidad. Pero primero sera
conveniente considerar las razones por las
que la egiptologa cree que las inscripcio-
nes presentadas por Howard-Vyse son au-
tnticas inscripciones de la cuarta dinasta
y no el resultado de un simple fraude, como
algunos han afirmado.
El primer elemento sobre el cual los egipt-
logos basan la veracidad de estas inscripcio-
nes es el idioma en que fueron escritos. As,
sostienen que en 1837 ni siquiera el mejor
egiptlogo o lingista estaba plenamente
familiarizado con las sutilezas de la antigua
escritura egipcia y nadie en ese momen-
to saba que Khufu era conocido por otro
nombre, por no hablar de cmo se deba
escribir dicho nombre, el llamado nombre
de Horus del rey.
No fue hasta ms
tarde que se supo
que los antiguos
reyes egipcios po-
dan tener hasta
cinco nombres di-
ferentes.
Y as, teniendo
en cuenta que
los mejores egip-
tlogos en 1837
no conocan este
hecho, cmo
alguien como
Ho wa r d - Vy s e
-que tena un conocimiento muy limitado
sobre el tema podra haber sabido qu ins-
cripciones iba a escribir en estas cmaras?
Cmo podran Howard-Vyse y su equipo
haber pintado el nombre Horus de Khufu
(Mjedu) en estas cmaras cuando este nom-
bre era totalmente desconocido en ese mo-
mento? Se consider una tarea imposible
y, como tal, pareca perfectamente lgico
y razonable concluir por tanto que las ins-
cripciones presentadas por Howard-Vyse
deban ser autnticas.
Pero, segn este criterio, era realmente tan
imposible falsificar estas inscripciones? Al
Los egiptlogos han
aceptado la
autenticidad de este
descubrimiento de
Howard-Vyse con
poco ms que
buena fe
DOGMACERO 24
parecer, no sera una tarea demasiado di-
fcil; tan slo requera de un conocimiento
bsico de los jeroglficos y un poco de pen-
samiento lateral. A fin de perpetrar seme-
jante fraude, la nica comprensin de je-
roglficos egipcios antiguos que precisaba
Howard-Vyse era la capacidad de reconocer
el nombre de Keops, y se da la circunstancia
de que el nombre del rey, de hecho, ya haba
sido publicado en 1832 por el egiptlogo y
erudito italiano Rosellini, unos cinco aos
antes de que Howard-Vyse hubiera puesto
el pie en Egipto.
Durante muchos meses, Howard-Vyse ha-
ba estado examinando cuidadosamente los
escombros que rodeaban la base de cada
pirmide de Guiza. De haber encontrado
una inscripcin completa de Keops en estos
escombros, tal vez inscrita en una piedra
pequea, muy probablemente hubiera re-
conocido este nombre real. Cualquier otra
cosa que pudiera aparecer escrita junto con
el cartucho Khufu (por ejemplo, el nombre
de Horus, lo que no sera un acontecimiento
inusual), seguramente no habra sido com-
prendida por Howard-Vyse. La cuestin, sin
embargo, es que en realidad no importa si
Howard-Vyse entenda o no las inscripcio-
nes adicionales, dado que con el reconoci-
miento de la inscripcin Khufu poda con-
cluir lgicamente que cualquier inscripcin
adicional que encontrase en esa piedra de-
ba estar claramente relacionada con Khufu
y, como tal, se podra copiar con seguridad
en un lugar adecuado de la pirmide, es de-
cir, un lugar en el que ninguna otra perso-
na hubiera estado nunca antes. Todo lo que
tena que hacer Howard-Vyse era encontrar
ese lugar y, de hecho, encontr cuatro. Y
vale la pena destacar que, entre los escom-
bros de la cara norte de la Gran Pirmide,
tambin encontr un pequeo artefacto de
piedra con una inscripcin parcial del nom-
bre real de Khufu.
Esto no quiere decir, por supuesto, que tal
fraude se produjera en realidad. El prop-
sito aqu es simplemente demostrar que la
reivindicada imposibilidad de fraude no
era una tarea tan imposible como han afir-
mado los egiptlogos. Como se ha dicho,
Howard-Vyse slo necesitaba la capacidad
de reconocer el cartucho Khufu y tal cosa se
conoca mucho antes de que l fuera a Egipto.
El segundo punto que los egiptlogos plan-
tean para sealar la imposibilidad del frau-
de es el hecho de que muchas de estas mar-
cas estn situadas entre bloques de granito
de 50 toneladas, siendo la separacin tan
estrecha (aproximadamente 2,5 cm.) que
ningn embaucador podra haber introdu-
cido ah un pincel. Como resultado de este
hecho, el autor internacional de best-sellers
Graham Hancock, habiendo sido autorizado
por el Dr. Zahi Hawass para examinar las
marcas en estas cmaras, hizo la siguiente
declaracin:
El denominado cartucho de Khufu descu-
bierto por Howard Vyse (Foto WGBH Educa-
tonal Foundaton
DOGMACERO 25
...He cambiado mi punto de vista sobre la
validez de la teora de la falsificacin. Las
cmaras de descarga estn estrictamen-
te fuera al pblico y es muy difcil acce-
der a ellas. Yo no haba podido obtener el
permiso para visitarlas antes de la publi-
cacin de Guardin del Gnesis en 1996.
Sin embargo, en diciembre de 1997, el
Dr. Zahi Hawass me permiti pasar un
da entero explorando estas cmaras. No
hubo restricciones sobre dnde mirar, y
tuve tiempo suficiente para examinar los
jeroglficos de cerca, con luces potentes.
Las grietas en algunas de las juntas reve-
lan que los jeroglficos se extendan ms
all de la mampostera. Ningn falsifi-
cador podra haber llegado all despus
de haber sido colocados los bloques, los
cuales, debo aadir, pesan decenas de
toneladas cada uno y estn inmviles,
entrelazados entre s. La nica conclu-
sin razonable es la que los egiptlogos
ortodoxos han sostenido durante mucho
tiempo; es decir, que los jeroglficos son
graffiti genuinos del Imperio Antiguo y
que fueron pintados en los bloques antes
de que comenzara la construccin.
(Graham Hancock, Fingerprints of the Gods,
Introduction xxxiv-xxxv, Mandarin Paper-
backs, 1996)
Este posicionamiento de Graham Hancock
fue seguido unos aos ms tarde por la si-
guiente retractacin cualificada:
En Fingerprints apoy la teora de la fal-
sificacin de Vyse. Ms tarde, cuando yo
mismo me introduje en las cmaras de
descarga y vi que algunas marcas de can-
tera desaparecen por detrs de los espa-
cios entre los bloques sent que me ha-
ba equivocado al apoyar la teora de la
falsificacin, porque nadie podra haber
introducido un pincel en esos espacios
para llevar a cabo la falsificacin. Por lo
tanto, las marcas de cantera deban ser
genuinas, esto es, debieron pintarse en
los bloques antes de que se colocaran en
la cmara. En consecuencia me retract
de la posicin que haba adoptado en
Fingerprints.
Es posible que me hubiese precipita-
do con la retractacin. A diferencia de
las marcas de cantera infalsificables si-
tuadas entre los bloques, el cartucho
de Khufu est a la vista y podra haber
sido falsificado fcilmente por Vyse. No
remarco que as fue, slo afirmo que po-
dra haber sido as, y que han surgido
algunas interesantes dudas sobre su au-
tenticidad. Estoy a la espera de futuras
pruebas, en uno u otro sentido.
(Graham Hancock, GHMB, 4 de abril de
2011)
En una consulta posterior a Graham Han-
cock, le formul la siguiente cuestin:
Cuando usted dice que hay marcas de
cantera en los estrechos espacios entre
los bloques, quiere decir que stas son
marcas de albail o bien que son autn-
ticos signos jeroglficos? Si son jeroglfi-
cos, sabe usted si alguno de ellos dice
Khufu?
(Scott Creighton, en correo electrnico pri-
vado a Graham Hancock).
Graham Hancock respondi a mi pregunta
de la siguiente manera:
Fue hace mucho tiempo, pero estoy al
cien por cien seguro de que ninguna de-
ca Khufu. Tampoco son lneas o regis-
tros de jeroglficos. Son [marcas] senci-
llas y estn aisladas y aunque no soy un
experto en estas cosas a m me parecen
tpicas marcas de cantera.
(Graham Hancock, en correo electrnico
privado a Scott Creighton)
Graham Hancock admite que l no es ex-
perto en la materia, pero que, segn su
DOGMACERO 26
experiencia, las marcas en estas estrechas
brechas entre los bloques se parecan ms
a ...tpicas marcas de cantera... que a escri-
tura jeroglfica. Esto, por supuesto, necesita
ser comprobado y confirmado pero puede
sugerir que la nica escritura jeroglfica
inscrita dentro de estas cmaras slo apa-
rece en lugares abiertos y de fcil acceso,
como sin duda es el caso de los tres cartu-
chos de Khufu y Khnum-Khuf que se han
encontrado.
Pero incluso si se admite que existen jero-
glficos del Imperio Antiguo en esos estre-
chos espacios entre los firmes bloques de
granito de estas cmaras, sigue siendo muy
posible que incluso esas marcas pudieran
haber sido falsificadas. De hecho, s existe
un medio por el cual incluso esta tarea apa-
rentemente imposible se pudo haber lleva-
do a cabo.
El investigador independiente Dennis Pay-
ne nos informa de que lo que se requiere
en este caso no es ningn tipo de pincel del
pintor, sino ms bien una simple cuerda y
un par de finas tablas de madera. La cuerda
(a la que se da la forma de los jeroglficos
requeridos) se fija con adhesivo a una de las
tablas de madera; luego se pinta la cuerda
jeroglfica con pintura ocre rojo. Esta tabla
con jeroglficos recin pintados se desliza
con cuidado en el estrecho intervalo de 2,5
cm entre dos bloques de granito. Una vez
hecho esto, se desliza entonces una segunda
tabla por detrs de la primera, apretndola
e imprimiendo los jeroglficos pintados en
la primera tabla sobre la cara del bloque de
granito en el estrecho hueco. Cuando se ha
realizado la impresin, se retira la segunda
tabla, seguida de la primera. Los jeroglficos
falsos se presentan ahora en un lugar apa-
rentemente imposible, un estrecho hueco
donde ningn falsificador podra aplicar un
pincel. Y as, una vez ms, se demuestra que
lo que los egiptlogos consideraron tarea
imposible, no es tan imposible despus de
todo.
El tercer aspecto que, segn afirman los
egiptlogos, Howard-Vyse y su equipo no
hubieran podido falsificar es el estilo de al-
gunos signos escritos en las cmaras. Pero
con una rpida mirada al diario manuscrito
de Howard-Vyse, as como a los dibujos fac-
smiles creados por el Sr. Hill (un miembro
del equipo de Howard-Vyse), est claro que
ambos hombres eran muy buenos a la hora
DOGMACERO 27
de copiar un estilo de escritura. Y as, de
nuevo, los argumentos de los egiptlogos
no se sostienen.
En resumen, no habra sido del todo impo-
sible para Howard-Vyse y su equipo la rea-
lizacin de un fraude dentro de la Gran Pi-
rmide, si as lo hubieran deseado. Una vez
ms, esto no quiere decir que Howard-Vy-
se y su equipo perpetraran un fraude, sino
simplemente demuestra que tal fraude
pudo haberse cometido, contrariamente a
lo que han credo los egiptlogos durante
mucho tiempo. La pregunta a la que ahora
nos enfrentamos es si Howard-Vyse y su
equipo realmente llegaron o no a perpetrar
semejante fraude. Qu pruebas hay, en su
caso, para indicar que tal hecho podra ha-
ber ocurrido?
Curiosamente, cuando Nathaniel Davison
abri la primera de estas pequeas cma-
ras (la cmara inmediatamente debajo de la
Cmara de Wellington), casi 100 aos antes
de que Howard-Vyse accediera a la Cmara
de Wellington, no se encontr ni una sola
marca en esta sala. Y en tiempos ms re-
cientes, se descubri un pequeo rebaje en
el extremo del conducto sur de la Cmara de
la Reina que contena marcas de ocre rojo.
Sin embargo, estas marcas son totalmente
ambiguas y nadie parece saber a ciencia
cierta si representan jeroglficos reales o si
son meramente sencillas marcas de albail;
realmente constituyen un enigma.
Lo que tenemos entonces es una situacin
en la que las cmaras del interior de la Gran
Pirmide a las que accedieron Howard-Vy-
se y su equipo por primera vez s contienen
jeroglficos claros e inequvocos, pero las
cmaras a las que accedieron los dems por
primera vez (incluidas las modernas pros-
pecciones robticas) no contienen ningn
jeroglfico claro e inequvoco. Por tanto, si
bien pudieron existir marcas de albail en
todas las cmaras, parece bastante pecu-
liar que slo las cmaras descubiertas por
Howard-Vyse y su equipo sean las nicas
que contienen jeroglficos inequvocos y
reconocibles, que tambin incluyen el nom-
bre del rey en su diversas formas.
Por supuesto, aunque esta circunstancia
pueda parecer un tanto extraa, de nuevo,
no es prueba de falsificacin; se puede le-
vantar una ceja, pero no prueba nada. La
irona de esta situacin, sin embargo, es que
Sitchin, al defender en sus primeros libros
la teora de la falsificacin centrndose en
una infundada falta de ortografa del nom-
bre del rey, llev el tema de tal posibilidad a
la atencin del mundo y, en particular, a un
tal Walter Martin Allen de Pittsburgh, Pen-
nsylvania. Walter Allen, que haba ledo los
libros de Sitchin en los aos 80, contact con
Sitchin afirmando que l tena la verdadera
prueba (el testimonio de un testigo ocular)
de que realmente se haban producido tales
falsificaciones en la Gran Pirmide por par-
te del equipo de Howard-Vyse en 1837. De
hecho, la familia de Walter Allen al parecer
tuvo conocimiento de este gran fraude pira-
midal durante casi 150 aos, mucho antes
Zecharia Sitchin (1920-2010)
DOGMACERO 28
de Zecharia Sitchin hubiera tenido noticia
de tal hecho.
El testimonio escrito del Sr. Allen declara
que su bisabuelo, Humphries Brewer, estu-
vo trabajando con Howard-Vyse y que ha-
ba sido testigo directo de las falsificaciones
que tuvieron lugar en la Gran Pirmide a
cargo del equipo de Howard-Vyse. El bre-
ve relato de Allen (escrito en su cuaderno
de radioaficionado) parece estar basado en
una tradicin oral de la familia y, posible-
mente, en una serie de cartas familiares es-
critas en 1837 por Humphries Brewer y su
padre, William Jones Brewer. Estas cartas,
junto con la tradicin oral, fueron presun-
tamente transmitidas a travs de la bisnieta
de Humphries Brewer, Helen Brewer (ta
Nell) hasta que en 1954 la historia final-
mente llam la atencin de Walter Allen,
quien durante muchos aos haba estado
investigando el origen de su familia, re-
montndolo hasta el rey Kenneth McAlpin
de Escocia. El breve relato de Walter Allen
sobre este episodio de Egipto en 1837 dice
lo siguiente:
Humfrey recibi un premio por el puen-
te que dise en Viena sobre el Danu-
bio. H. fue a Egipto 1837 con el Servicio
Mdico Britnico... Nell dijo que iban a
construir un hospital en El Cairo para los
rabes con afecciones oculares graves.
El Dr. Naylor llev consigo a Humfrey. El
tratamiento no tiene xito, el hospital no
se construye. Se uni a un tal coronel Vis-
se para explorar las pirmides de Gizeh.
Comprobaron las dimensiones de 2 [sic]
pirmides. Tuvo una disputa con Raven
y Hill acerca de las marcas pintadas en
la pirmide. Las marcas tenues fueron
repintadas, algunas eran nuevas. No en-
contraron ninguna tumba... Tuvo unas
palabras con un seor Hill y Visse antes
de irse. Estuvo de acuerdo con el coro-
nel Colin Campbell y un tal Geno Cabilia.
Humfrey regres a Inglaterra a finales de
1837.
(Sitchin, Journeys to the Mythical Past, p.30,
Bear & Co, 2007)
El relato de Walter Allen nos dice que, como
parte del Servicio Mdico Britnico, su bis-
abuelo viaj a Egipto con el Dr. Naylor. Apa-
Notas tomadas por Walter Allen en 1954 en la que describi la pelea de su bisabuelo con
Howard Vyse a raz de las marcas en la Gran Pirmide. Fuente:
htp://www.abovetopsecret.com/forum/thread946324/pg
DOGMACERO 29
rentemente, este mdico deseaba construir
un hospital para personas con problemas
graves en los ojos, pero dado que el tra-
tamiento no fue exitoso, el hospital no se
construy y el Dr. Naylor regres a su casa.
Hay alguna evidencia de tal mdico o de
que estos hechos tuvieran lugar en Egipto
en 1837? Pues bien, existe y se trata preci-
samente del diario del propio Howard-Vyse:
Como varios de los rabes padecan de
oftalma, acud a Naylor Bey, que haba
llegado de Inglaterra con el propsito de
establecer un hospital oftlmico: el Pach
no slo le dio inmediatamente el rango y
los atributos de un Bey, y una casa llama-
da El Ater Nebbi, cerca de Fostat, para un
establecimiento, sino que tambin envi
un barco de guerra para traer a su fami-
lia desde Europa. Por una u otra razn,
sin embargo, el establecimiento se des-
ech, y, creo que el Sr. Naylor regres a
Europa.
(Col. Richard W. Howard-Vyse, Operations
Vol. 1, p.182)
Aqu, pues, tenemos un relato de
Howard-Vyse en persona que corrobora, en
parte, la tradicin que se haba transmitido
en la familia de Brewer hasta llegar al cono-
cimiento de Walter Allen, casi 150 aos ms
tarde. No obstante, siendo Howard-Vyse co-
nocido por ser muy meticuloso al citar en
su diario a todos los que trabajaban para l
en las pirmides, es curioso que el nombre
de Humphries Brewer brille por su ausen-
cia, y seguramente nos tendremos que pre-
guntar que si Brewer afirma ms adelante
en las cartas a su padre que haba trabajado
para el coronel en Egipto en ese momento,
por qu no se lo menciona en el diario del
coronel? La respuesta a esta pregunta po-
dra tener que ver con la siguiente parte de
la narracin de la familia de Walter Allen,
la parte ms explosiva de todas: las marcas
pintadas.
En este episodio, una vez ms tenemos los
nombres de las personas del relato de Wal-
ter Allen (aunque mal escritos) que trabaja-
ban de facto en las pirmides de Guiza, en la
fecha especificada: Visse (o sea, Howard-Vy-
se), Raven, Hill, el coronel Colin Campbell y
Geno Cabilia (esto es, Giovanni Caviglia). Se
puede entender perfectamente que la orto-
grafa de los nombres de los implicados fue-
se incorrectamente recordada y transmiti-
da hasta la poca de Walter Allen, que puso
por escrito la historia familiar en la dcada
de 1950.
En este pasaje particular de las notas de
Walter Allen, su bisabuelo, Humphries
Brewer, alude a la disputa que tena con
dos de los ayudantes de Howard-Vyse, el Sr.
Raven y el Sr. Hill, sobre alguna actividad
relacionada con la pintura en la Gran Pir-
mide. De lo que nos ha llegado (a travs del
testimonio de Walter Allen), parece ser que
Brewer se opuso a Raven y a Hill a repintar
las tenues marcas de la pirmide y tambin
a pintar nuevas marcas. Aqu hay un par de
puntos importantes que destacar.
El primer punto es que se sabe que Hill en-
Interior de la Cmara del Rey
DOGMACERO 30
tr en la pirmide y pint con pintura de
color negro los nombres de varias figuras
histricas britnicas (Wellington, Nelson,
etc.) en una pared de cada cmara superior,
a medida que iban siendo descubiertas y
abiertas. Algunos objetores a la teora del
fraude apuntan a esta actividad del Sr. Hill
como la referencia de Brewer a que ... las
marcas tenues fueron repintadas, algunas
eran nuevas. Pero esto tiene poco sentido,
ya que los nombres recin pintados de We-
llington, Nelson etc. difcilmente podan
describirse como tenues si acababan de ser
pintados. Y por qu Brewer haba de tener
una disputa por el hecho de nombrar las c-
maras con hroes nacionales britnicos? Es
evidente que cualquiera que fuese el tema
de disputa con Raven y Hill, parece que tal
disputa llev a Brewer a adoptar una firme
posicin, y todo apunta a que el asunto de
la pintura que se traan entre manos Raven
y Hill debi ser algo a lo que Brewer se opu-
so firmemente; de hecho, tanto como para
acabar siendo despedido por ello. Cierta-
mente, toda persona cabal desaprobara el
hecho de perpetrar un fraude en la Gran Pi-
rmide, y probablemente el mantenimiento
de los principios a este respecto supondra
el despido por parte de los perpetradores
de tal fraude.
En segundo lugar, y ms importante an, en
el relato de Walter Allen vemos que el tr-
mino marcas se utiliza para describir lo
que Raven y Hill fueron repintando y pin-
tando. En el contexto de la frase, parece que
las palabras reales de Brewer fueron las que
se citan. Es muy poco probable que Brewer
emplease este trmino para referirse a lo
que era claramente el nombre de una figu-
ra histrica importante (es decir, Welling-
ton, Nelson, etc.) que Hill acababa de pintar
en las cmaras. La utilizacin del trmino
marcas por parte de Brewer implica algo
que es incomprensible o desconocido y, de
hecho, es la misma palabra usada por el
mismo Howard-Vyse para describir las ins-
cripciones jeroglficas ininteligibles que su-
puestamente encontr en estas cmaras, es
decir, marcas de cantera. Simplemente, no
es creble que Brewer se refiriese a un nom-
bre conocido como Wellington o Nelson
como marcas; est claro que las marcas
por las que tuvo la disputa eran otra cosa.
As pues, por lo que se deduce del relato de
Brewer que pas de generacin en genera-
cin hasta su bisnieto, Walter Allen, pudie-
ron haber existido algunas marcas sobre
los bloques de estas cmaras (marcas te-
nues repintadas, algunas eran nuevas),
pero seguimos sin saber qu clase de mar-
cas eran en realidad. Podran haber sido
inscripciones jeroglficas o tal vez slo sim-
ples marcas de albail como las marcas que
se encuentran en la pequea cavidad en el
extremo del conducto sur de la Cmara de
la Reina.
Para Humphries Brewer, sin embargo, su
evidente rectitud de principios le haba cos-
tado la expulsin de Guiza, y nunca ms se
Portada del libro Operatons carried on at
the pyramids of Gizeh in 1837
de Howard Vyse
DOGMACERO 31
supo de l en Egipto, ni siquiera en el diario
publicado por Howard-Vyse. En efecto, se
puede entender por qu Howard-Vyse no
habra tenido ningn deseo de hacer men-
cin alguna de Brewer en su diario publica-
do (algo tan poco complicado como borrar
de las actividades en Guiza a tal creador de
problemas), dado que las acusaciones eran
muy serias y desagradables y Howard-Vyse
simplemente no poda arriesgarse a que na-
die supiera de ellas. Dicho esto, sin embar-
go, existe la posibilidad de que Howard-Vy-
se pudiera no haber borrado del todo a
Brewer de su diario escrito, a saber:
Dos canteros fueron enviados a la ex-
plosin sobre la Cmara de Wellington.
(RW Howard-Vyse, Operations, Vol. 1, p.
216)
Como se dijo anteriormente, Howard-Vyse
parece que fue muy meticuloso en el re-
gistro de los nombres de las personas que
trabajaban para l. Los canteros que deban
volar estas cmaras superiores con dinami-
ta habran sido cruciales para el xito de los
planes de Howard-Vyse de entrar en estas
cmaras (y ms pronto que tarde) por lo
que parece un poco extrao que no d los
nombres de estos dos canteros aunque uno
de ellos pudo haber sido un rabe local al
que Howard-Vyse llama Daoud, que traba-
jaba con plvora, pero el otro cantero sigue
siendo un misterio. Slo podemos especu-
lar, pero este otro cantero bien pudo haber
sido Humphries Brewer.
Los objetores a la teora del fraude suelen
afirmar que Howard-Vyse no habra eli-
minado a Brewer de su diario simplemen-
te por haber tenido un desacuerdo, y en
apoyo de este punto de vista citan a Cavi-
glia como un ejemplo de alguien con quien
Howard-Vyse estaba en constante des-
acuerdo (hasta el punto de que la relacin
entre ambos se rompi totalmente) y sin
embargo, Howard-Vyse aun as menciona a
Caviglia en su diario publicado. El argumen-
to es que si poda hacer esto con Caviglia
con quien discuta constantemente en-
tonces tambin habra hecho lo mismo con
Brewer, despus de cualquier desacuerdo.
Pero el enfoque de tal comparacin es muy
simplista y resulta totalmente inadecuado,
pues en el fondo se estn comparando pe-
ras con manzanas.
As, mientras que Caviglia era una persona-
lidad muy relevante y como explorador era
muy respetado en Egipto en ese momento,
Brewer era el chico recin llegado, y apenas
era conocido por unos pocos. Y dado que
muchas personas influyentes del Egipto de
entonces, como el Pach y el coronel Colin
Campbell, conocan a Caviglia (mucho antes
de que Howard-Vyse entrara en escena), y
que tales personas influyentes saban que
haba estado trabajando con Howard-Vyse
en constante desacuerdo durante muchos
meses, a Howard-Vyse le habra resultado
casi imposible borrar a Caviglia de su dia-
rio publicado. Pero no as a un desconocido
ingeniero civil/cantero que haba llegado
bajo la direccin de un tal doctor Naylor,
que ya haba regresado a Europa y que pro-
bablemente slo haba trabajado durante
un corto periodo con Howard-Vyse. Quin
iba pues a conocer a Brewer o, incluso a
preocuparse de l? La naturaleza misma del
desacuerdo de Brewer, esto es, la acusa-
Esquema del interior de la Gran Piramide
DOGMACERO 32
cin de fraude a Howard-Vyse y su equipo
sin duda garantiz el anonimato de Brewer
en el diario publicado por Howard-Vyse y
ms an si tales acusaciones tenan algn
fundamento de verdad.
Por supuesto, la historia que sostiene Allen
no puede ser considerada como prueba de
fraude perpetrado por Howard-Vyse y su
equipo. En el mejor de los casos, se puede
considerar como algo poco mejor que ru-
mores. Pero, y si fuera cierto el ncleo de
esos rumores? Por qu se adopta por de-
fecto la duda automtica acerca de la vera-
cidad de esta
tradicin fa-
miliar sobre lo
que sucedi en
la Gran Pirmi-
de en 1837?
En resumen,
por qu este
testimonio fa-
miliar se ha
descartado su-
ma r i a me nt e
slo porque su
fuente original
( Hu mp h r i e s
Brewer) ya no
est presente
para declarar
sobre su vera-
cidad? Debe
de s e s t i ma r -
se el registro escrito de Walter Allen de la
historia que le fue transmitida simplemen-
te porque su contenido no puede ser veri-
ficado por la fuente original? Lo contrario
aqu es sugerir que Walter Allen urdi todo
esto l solo y entonces nos tendramos que
preguntar, qu le podra haber motivado a
montar esa historia en 1954 y luego no de-
cir nada sobre ella durante ms de 30 aos?
Por desgracia, sin embargo, parece que el
testimonio de Allen est destinado a ser
rechazado, como Ian Lawton y Chris Ogil-
vie-Herald atestiguan en su libro de Guiza:
La Verdad:
... A menos que Sitchin pueda aportar
una prueba mejor que sta [el testimo-
nio de Walter Allen], por lo menos el con-
tenido del cuaderno, certificado por un
testigo independiente y preferiblemente
probado cientficamente para autenticar
la fecha, es inadmisible.
Sin embargo, lo que Lawton y Ogilvie-Herald
omiten aqu es que no es tarea de Sitchin,
o de Allen (o de cualquier otro) demostrar
que las inscripciones del interior de estas
cmaras no son autnticas, sino que es la
egiptologa la que ha de demostrar que son
autnticas. No
se puede refutar
algo que an no
se ha demostra-
do de manera
concluyente. Eso
es una falacia l-
gica, y as pues el
peso de la prue-
ba recae aqu
directamente so-
bre los hombros
de la egiptologa.
En definitiva, es
responsabilidad
de la egiptologa
probar su pro-
pio caso y no de
Sitchin, Allen o
cualquier otra
persona, des-
mentirlo.
Y as, tenemos que preguntarnos: por qu
la egiptologa es tan reacia a examinar cien-
tficamente ni una sola de estas inscripcio-
nes? A qu responde ese reparo? Incluso
la Iglesia Catlica ha sido ms atrevida, al
haber dado el audaz paso de hacer analizar
cientficamente un pequeo fragmento de
la Sbana Santa de Turn. Al hacer esto, la
Iglesia Catlica ha demostrado infinitamen-
te ms voluntad de aceptar la ciencia y el
mtodo cientfico para llegar a la verdad
absoluta de una cuestin que la ciencia de
la egiptologa con respecto a las inscripcio-
No es tarea de Sitchin, o
de Allen (o de cualquier
otro) demostrar que las
inscripciones del
interior de estas
cmaras no son
autnticas, sino que es
la egiptologa la que ha
de demostrar que son
autnticas.
DOGMACERO 33
nes de estas cmaras. A qu teme tanto la
egiptologa?
Y as, en ausencia de un escrutinio cientfi-
co de estas inscripciones, lo que en defini-
tiva tenemos aqu es un callejn sin salida:
la palabra de Walter Allen (a travs de su
bisabuelo, Humphries Brewer) contra la
palabra escrita del coronel Howard-Vyse.
Cmo podra romperse este estancamien-
to? Qu datos existen acerca de estos dos
hombres que pudieran arrojar alguna luz
sobre su carcter, lo que nos podra dar al-
guna pista acerca de la clase de personas
que eran en vida? De Humphries Brewer
todo lo que tenemos es su obituario, que
slo dice amables palabras de l, si bien
difcilmente puede ser considerado impar-
cial, ya que probablemente fue redactado
por su cnyuge o sus hijos. Con todo, no hay
pruebas en ningn otro lugar que muestren
tacha en el carcter de Humphries Brewer.
El Coronel Howard-Vyse, por el contrario,
tiene una historia bastante diferente.
Dejando de lado, por el momento, la acu-
sacin de Humphries Brewer contra
Howard-Vyse y su equipo en 1837, se die-
ron otras dos ocasiones en la vida del co-
ronel Howard-Vyse en las que sabemos
que su carcter moral fue cuestionado por
otras personas. La primera de estas alega-
ciones se remonta al inicio de la carrera
de Howard-Vyse como poltico en el Reino
Unido segn la cual, despus de ganar las
elecciones de 1807 en la circunscripcin
de Beverley, uno de sus rivales, el Sr. Staple,
acus a Howard-Vyse de perpetrar fraude.
Posteriormente, se llev a cabo una dili-
gencia en el Parlamento para investigar las
alegaciones de fraude del Sr. Staple contra
Howard-Vyse, a saber:
A peticin del Seor Philip Staple, se
ley: estableciendo que en las ltimas
elecciones a diputado para servir en el
Parlamento por el distrito de Beverley, en
el condado de York, el Seor John Whar-
ton, el Seor Richard William Howard
Vyse, [...] eran candidatos para repre-
sentar a dicho Municipio, [...] y que cada
uno de ellos era culpable de soborno y
corrupcin y prcticas corruptas para
conseguir ser elegidos diputados por di-
cho distrito en el presente Parlamento...
Por supuesto, podramos intentar disculpar
Howard-Vyse de estos cargos, pues a prin-
cipios del siglo XIX tales prcticas eran mo-
neda corriente. Sin embargo, esto no niega
el hecho de que esta prctica en la poca de
Howard-Vyse era ilegal, y que Howard-Vyse
lo saba perfectamente. Howard-Vyse ha-
bra sido muy consciente del tremendo ries-
go que estaba corriendo. Y, sin embargo, a
pesar de la posibilidad de una sentencia de
crcel y la deshonra familiar, Howard-Vyse
segua dispuesto a correr el riesgo a fin de
lograr su objetivo. Esto no quiere decir, por
supuesto, que Howard-Vyse fuese una mala
persona; es muy posible que hiciera muchas
cosas buenas en su vida. Lo que demuestra
este episodio, no obstante, es su total dis-
posicin a recurrir a la infraccin. E incluso
aunque esta particular prctica corrupta
Estatua que representa al faran Khufu
(Museo de El Cairo)
DOGMACERO 34
estuviera aparentemente generalizada en
aquellos tiempos, segua siendo ilegal, y lo
que es ms, era completamente inmoral. Y
aun as Howard-Vyse no se resisti a ella.
El segundo cargo contra el personaje de
Howard-Vyse viene de su propio diario pu-
blicado, a saber:
Hoy mismo me mostraron un prrafo
difamatorio, destinado a ser insertado
en los peridicos ingleses, que acusaba
al coronel Campbell de haberse puesto
l mismo indebidamente al servicio del
Pach mediante la obtencin del firmn
[concesin o permiso oficial expedido
por la autoridad otomana], y que impli-
caba que el coronel y yo mismo tenamos
la intencin de hacer nuestras fortunas
bajo el pretexto de [realizar] investiga-
ciones cientficas... "
(Col. RW Howard-Vyse, Operations, p.225.)
Howard-Vyse no hace mencin directa aqu
en cuanto a la naturaleza precisa de las acu-
saciones que se hacen contra l, ni revela
quin las estaba haciendo. Es evidente, sin
embargo, que alguien crea que las activida-
des de Howard-Vyse en Egipto eran inade-
cuadas y amenaz con exponer lo que es-
taba haciendo, quedando as, una vez ms,
el carcter moral de Howard-Vyse en entre-
dicho.
Y por ltimo est el descubrimiento reivin-
dicado por Howard-Vyse y su equipo de los
restos de Menkaure (Micerino), que resul-
taron ser totalmente falsos. En este sentido,
el famoso egiptlogo britnico Sir I.E.S. Ed-
wards escribe:
En la cmara funeraria original, el co-
ronel Vyse haba descubierto algunos
huesos humanos y la tapa de un sarcfa-
go antropoide de madera con el nombre
inscrito de Micerino. Esta tapa, que est
ahora en el Museo Britnico, no pudo
haberse realizado en poca de Micerino,
pues se trata de un tipo no usado antes
del perodo Sata. Las pruebas de radio-
carbono han demostrado que los huesos
datan de los primeros tiempos cristia-
nos.
(Sir I.E.S. Edwards: Las Pirmides de Egip-
to.)
As pues, lo que tenemos aqu son unos ar-
tefactos arqueolgicos de dos perodos di-
ferentes que mgicamente se encontraron
juntos en la pirmide de Menkaure (G3),
habiendo sido hallados por el equipo de
Howard-Vyse slo despus de que otros
exploradores anteriores de algn modo
los hubieran pasado por alto. Por qu los
huesos y el sarcfago no eran de la misma
poca? Hemos de creer que haba dos en-
terramientos intrusivos de dos perodos di-
ferentes? Por qu entonces no hemos en-
contrado fragmentos del sarcfago o de los
huesos de la otra sepultura intrusiva (supo-
niendo que haba dos tumbas de este tipo)?
Acaso este hecho por s solo no apesta a un
intento de engao por parte de Howard-Vy-
se y de su equipo, tratando de hacer pa-
sar una cosa como algo que ms adelante
se descubri que no era tal? Y si tenemos
motivos para sospechar de un intento de
fraude, tenemos que preguntarnos, de qu
modo repercute esto en la credibilidad de
Howard-Vyse y sus descubrimientos en
cualquier otro lugar de Guiza?
A este escritor ms bien le parece que a
dondequiera que fue Howard-Vyse y en
cualquier campo de la actividad humana
en que se implic, el tufo del escndalo y de
la comisin de algn tipo de fraude nunca
estuvo demasiado lejos. Y as ahora nos te-
nemos que preguntar: Fue Howard-Vyse
un hombre en el que se poda tener plena
Pirmide de Menkaure (Micerino) en Guiza
DOGMACERO 35
confianza? No hay acaso dudas suficientes
acerca de este hombre, de tal modo que nos
lleve a cuestionar lo que l afirm haber
descubierto en la Gran Pirmide? En suma,
lo que tenemos aqu se parece a lo que en
el lenguaje jurdico britnico se conside-
ra sospecha razonable: existe base su-
ficiente para dudar razonablemente de la
veracidad de los testimonios publicados de
Howard-Vyse en relacin con sus descubri-
mientos en la Gran Pirmide y otros ms?
Si aceptamos la idea de que en realidad
existen suficientes dudas sobre el carcter
de Howard-Vyse, cmo impacta esto en la
egiptologa y qu debe hacer la egiptologa
a partir de ahora? La respuesta es simple: la
egiptologa debe hacer lo que debera haber
hecho en primer lugar con estas inscripcio-
nes: considerarlas como no probadas has-
ta que la ciencia propiamente dicha pueda
autentificarlas. La egiptologa debe dejar a
un lado todos los testimonios escritos refe-
rentes a estas cmaras y sus inscripciones y
volver a las pruebas fsicas reales, aplicando
las ciencias exactas para tratar de determi-
nar la autenticidad de estas inscripciones,
pues ste parece ser el nico medio adecua-
do por el cual se puede establecer la verdad
de estas marcas. Y puede haber una manera
de hacer esto.
Como se dijo anteriormente, en su urgen-
cia para acceder a estas cmaras selladas,
Howard-Vyse recurri al uso de la plvora
para abrirse camino hasta ellas. Lo que su-
cede con la plvora es que deja un finsimo
residuo sobre las superficies que se en-
cuentran en las proximidades de la explo-
sin y tambin puede dejar trazas de explo-
sin especficas (salpicaduras). El residuo
resultante puede ser microscpico, pero
se podra someter a pruebas forenses para
hallar proporciones especficas de nitratos
y plomo en las superficies afectadas por la
explosin (el suelo, las paredes y el techo de
estas cmaras). Si el patrn de los residuos
es significativamente ms bajo o nulo en
las inscripciones, esto sugerira en conse-
cuencia que dichas inscripciones fueron es-
critas despus de la explosin de la plvora
y no antes, reivindicando as la palabra de
Humphries Brewer. Si el residuo sobre la
superficie de las marcas es el mismo que en
otras partes de la cmara, entonces, creo yo,
esto reivindicara a Howard-Vyse. Aunque
algunas de estas pequeas cmaras se han
limpiado en los ltimos aos, las pruebas
cientficas todava podran resultar vlidas,
ya que deberan poder detectar lo que se
encuentra debajo de la pintura, tal vez me-
diante tests de restos microscpicos de po-
len, de pincel o de fibras de caa atrapados
en la pintura. Tambin existe la posibilidad
de que la pintura ocre rojo utilizada pueda
ser datada mediante radiocarbono, ya que
el agente aglutinador de esta pintura era a
menudo extracto de clara de huevo, goma
o miel.
Sin embargo, como ya se ha dicho anterior-
mente en este artculo, no es tarea de nadie
desmentir la autenticidad de estas inscrip-
ciones; es responsabilidad de la egiptologa
afrontar estas cuestiones seriamente y de-
mostrar cientficamente que estas inscrip-
ciones son autnticas, en lugar de aceptar
informalmente el testimonio de un hombre
cuyas acciones han llevado a muchos otros
a cuestionar seriamente su carcter moral.
Negarse a mantener una actitud cientfica
sobre estas inscripciones simplemente ya
no es una opcin sostenible. El mundo me-
rece saber la verdad.
Pero, estn los egiptlogos preparados
para llevar a cabo este tipo de pruebas?
O ya les va bien dejar que este debate se
degrade de forma indefinida con el fin de
mantener el statu quo? Desean realmen-
te conocer la respuesta? Estn realmente
interesados en la verdad? Bueno, deberan.
Scott Creighton 2013
Este artculo se basa en un extracto del
prximo libro de Scott Creighton, Ark of
the Gods. Scott Creighton es un investiga-
dor independiente britnico, especializado
en el Antiguo Egipto. Su sitio web es:
www.scottcreighton.co.uk
DOGMACERO 36
Foto:: http://www.fickr.com/photos/library_of_congress/2179930076/sizes/o/in/photostream/
El engao del cambio
climtico
Joel M. Kaufman
Joel M. Kauffman es licenciado en Qu-
mica y profesor emrito del Departa-
mento de Qumica y Bioqumica de la
Universidad de Ciencias de Filadelfia
(USP). Doctor en Qumica Orgnica por
el Instituto de Tecnologa de Massa-
chussets (MIT). Su experiencia incluye
cerca de diez aos de investigacin en
el desarrollo de frmacos en la USP y
cuatro aos en la Universidad de Mas-
sachusetts de Farmacia y Ciencias de la
Salud. Con 80 trabajos sobre qumica
y temas mdicos y once patentes, in-
cluyendo dos medicamentos antituber-
culosos, el Dr. Kauffman ha dirigido su
atencin a la exposicin de los fraudes
en el mbito de la Medicina. En este
campo destaca particularmente su libro
Malignant Medical Myths (2006).
DOGMACERO 37
D
esde hace ms de dos dcadas
se ha desatado un ola ecolgica
en todo el mundo apoyada por
la aparicin de la teora del ca-
lentamiento global antropog-
nico (CGA, o en siglas inglesas, AGW), que
viene patrocinada desde las ms altas ins-
tancias polticas internacionales y que ha
lanzado un seal de alarma sobre el futuro
del planeta y sobre su complicada sosteni-
bilidad.
En efecto, el ex vicepresidente de los EE UU
Al Gore apadrin con su libro y documental
Una verdad incmoda la corriente cient-
fica, poltica, econmica y social acerca del
grave peligro que supone la accin humana
sobre la naturaleza, sobre todo en forma de
emisiones de dixido de carbono (CO
2
), que
estaran provocando un progresivo efecto
de calentamiento global, con dramticas
consecuencias sobre todos los seres vivos
de la Tierra. De este modo, se ha ido crean-
do una especie de religin neopagana cen-
trada en el salvamento de Gaia, o la Madre
Tierra, de la perversa accin de los huma-
nos, en particular de las grandes compaas
que explotan los combustibles fsiles.
Entre otras cosas, los defensores del CGA
defienden que la temperatura sufrir un
fuerte incremento en el siglo XXI, que la
capa de hielo de los polos y los glaciares se
fundir, que a finales de siglo el nivel de las
aguas crecer en varios metros, que los hu-
racanes y otros desastres naturales crece-
rn en nmero y en intensidad, que miles de
especies animales acabarn por extinguirse
y, finalmente, que se producirn enormes
xodos de refugiados climticos. En suma,
un escenario catastrofista ante el cual se
debe actuar de forma preventiva y tambin
contingente. Por cierto, habra que recordar
que hace no demasiados aos la dcada
de los 70 se alert a la poblacin mundial
ante la expectativa de una nueva Edad del
Hielo (!), vista la bajada de las temperaturas
durante parte del siglo XX.
As pues, nos encontramos que todas las
instituciones internacionales (comenzando
por la ONU, que ha creado el IPCC, o Inter-
governmental Panel on Climate Change),
los gobiernos nacionales (aun cuando hay
aparentes resistencias), las instituciones
acadmicas e incluso las ONG verdes que
en esta cruzada se apuntan a las tendencias
marcadas desde los organismos oficiales
han ido preparando una agenda global de
medidas aplicables a toda la poblacin hu-
mana a fin de contrarrestar las amenazas de
este proceso climtico. Ahora bien, resulta
paradjico que los grandes poderes mun-
diales no muestren igual preocupacin por
fenmenos como los chemtrails, los alimen-
tos modificados genticamente, la defores-
tacin, el vertido de residuos txicos, la ma-
siva contaminacin electromagntica...
Sea como fuere, resulta que casi todo el
mundo acepta que la actividad econmica
humana tiene un impacto significativo en el
medio ambiente, y ms en los ltimos tiem-
pos con el desarrollo industrial. Sin embar-
go, al hablar del CGA, existe un grupo de
cientficos que, a pesar de la presin social
y meditica de las supuestas verdades so-
bre el cambio climtico, se han posiciona-
do firmemente en contra, porque creen que
este fenmeno tiene mucho de maniobra
socio-poltica pero muy poco de verdadera
ciencia. Estas personas, que desde las altas
instancias son acusadas de negacionistas
(al mismo nivel que los negacionistas del
SIDA o del Holocausto) y de estar a sueldo
de las compaas petrolferas, creen que los
datos cientficos disponibles no avalan en
absoluto la existencia de un proceso de ca-
lentamiento global ni un cambio climtico
de grandes proporciones.
As, afirman simplemente que el clima cam-
bia con regularidad, que la humanidad ya
ha pasado por episodios de fuertes varia-
ciones climticas (y habra que recordar
que los primitivos humanos soportaron una
terrible Edad del Hielo viviendo en cuevas
y vistiendo pieles de animales hace ms de
12.000 aos), que las emisiones de CO
2
no
pueden justificar cambios drsticos, y que
de hecho no han tenido efecto alguno sobre
DOGMACERO 38
la variacin de las temperaturas en el siglo
XX. Adems, ponen de manifiesto que se ha
creado una injustificada histeria sobre las
emisiones de dixido de carbono, como si
este gas fuera un txico letal, cuando en rea-
lidad es un elemento bsico para el proceso
de la vida en el planeta. As pues, una vez
descartadas las tesis del CGA, la mayora de
estos escpticos consideran que el origen
de las variaciones climticas se encuentra
realmente en la actividad solar, tal y como
apuntan los datos obtenidos hasta la fecha.
En definitiva, pese a la magnificacin y re-
peticin de ciertas consignas, estos cient-
ficos apelan a su honestidad e integridad
cientfica para afirmar sin tapujos que el
CGA est ms cercano a una pseudociencia
o a una creencia que a un enfoque cientfico
riguroso. De este modo, han destapado las
incongruencias de esta corriente de pensa-
miento, con sus manipulaciones, lecturas
sesgadas, interpretaciones y predicciones
sin fundamento alguno... Y todo ello por no
hablar en clave conspirativa de ciertos co-
rreos electrnicos y documentos que salie-
ron a la luz en 2009 sobre acuerdos secretos
para manipular u omitir datos y presentar
otros que refuercen la versin oficial, o so-
bre los esfuerzos para que los escpticos no
difundan sus postulados, o sobre el oculta-
miento del periodo clido medieval.
No obstante, alguien podra decir que los
negacionistas son cuatro iluminados e indo-
cumentados. Pero no es as. La lista de cien-
tficos que se oponen al fraude del calenta-
miento global es muy larga; es, de hecho, de
miles y miles de expertos de todo el mundo,
incluyendo especialistas de primera fila en
meteorologa, climatologa, biologa, ocea-
nografa, fsica, qumica, geografa, y tam-
bin algn Premio Nobel. Sin embargo, muy
pocos artculos crticos o escpticos por
no decir casi ninguno llegan a publicarse
en las revistas cientficas de referencia y
tendramos que preguntarnos por qu.
El dictamen de algunos crticos, como el
biofsico Paulo Correa, es demoledor sobre
la naturaleza acientfica del CGA: Sin una
comprensin de conjunto, sistemtica e in-
terconectada del sistema no lineal formado
por la atmsfera, los ocanos, los continen-
tes y la biosfera, los dogmas como el calen-
tamiento global provocado por el hombre
por mediacin del CO
2
slo pueden salir
adelante como parte de una agenda polti-
ca dirigida a travs de los medios. Con una
comprensin funcional y de conjunto, estos
dogmas no se muestran ms vlidos que las
fantasas de un nio. Si se diera realmen-
te un consenso mayoritario acerca de que
el calentamiento global es real y de origen
humano, entonces uno tendra que concluir
que ese fue el consenso de una mayora de
adultos infantilizados, no de cientficos ca-
paces de pensar por s mismos y de aplicar
el mtodo cientfico, sino de zombis masi-
ficados compitiendo por empleos tecnobu-
rocrticos. (Paulo Correa. Global Warming:
an official pseudoscience)
Ahora bien, dicho todo esto, no deberamos
caer en la fcil trampa o simplificacin de
dar carta blanca al desarrollo industrial, al
crecimiento indefinido, a la globalizacin, a
la tecnologa, etc. pensando que son del todo
positivos e inocuos para el avance del es-
pritu humano. Ni cualquier tiempo pasado
fue mejor ni el futuro nos depara necesaria-
mente una felicidad basada en un sofistica-
do entorno material. Es bien posible que el
precio que tengamos que pagar por todo el
desarrollo de nuestro mundo moderno no
sea ambiental sino ms bien tico.
El riguros artculo del profesor Kaufmann
que presentamos viene a exponer con de-
talle toda esta controversia dejando bien
claro que la hiptesis CGA responde a una
intencionalidad poltica pero que falta a la
verdad en trminos cientficos. As, el profe-
sor Kauffman describe con un buen nme-
ro de datos y observaciones cientficas los
graves defectos de la teora CGA, sobre todo
en la incorrecta recogida, seleccin e inter-
pretacin de datos, as como en la manip-
ulacin tendenciosa y alarmista que se ha
hecho de la cuestin del CO
2.

DOGMACERO 39
Que a usted, querido lector, no le llegan
estas noticias sobre disidentes cientficos,
sobre otras versiones del cambio climtico?
No se extrae. La verdad siempre ha de ser
unvoca, no pueden haber discrepancias ni
dudas. Antes se dictaban las verdades desde
un plpito religioso y ahora se dictan desde
una pantalla de TV y desde un despacho ofi-
cial.
Redaccin Dogmacero
Cuando se ha eliminado lo imposible, lo
que queda, por improbable que parezca,
debe ser la verdad.
Sir Arthur Conan Doyle, 1887
Introduccin
El calentamiento global
antropognico (CGA)

La hiptesis CGA sostiene que la Tierra se
calienta al absorber la radiacin solar en
su superficie. A continuacin, una parte del
calor absorbido es irradiado de nuevo a la
atmsfera. Entonces, algunos gases de la at-
msfera, llamados gases invernadero, ab-
sorben gran parte de ese calor y lo irradian
de nuevo hacia la superficie de la Tierra, ha-
ciendo que la Tierra sea ms caliente de lo
que sera sin una atmsfera que absorbiese
el calor. Se considera que el principal gas in-
vernadero es, con mucho, el dixido de car-
bono (CO
2
), con algunas trazas de metano
(CH
4
), ozono (O
3
) y de hidrocarburos halo-
genados. El efecto invernadero tambin se
suele comparar con el aumento de tempe-
ratura que se produce en un coche apar-
cado al sol. La hiptesis CGA se basa en la
representacin tpica de la temperatura del
suelo, que sera bastante constante entre
los aos 1000 y 1900 de nuestra era, pero
que crece exponencialmente desde enton-
ces, al igual que la representacin tpica de
los niveles de CO
2
, lo que segn se afirma
nos da una correlacin casi perfecta.
Los promotores de la hiptesis CGA reciben
el apodo habitual el menos peyorativo de
calentlogos [a los que podramos lla-
mar ms aspticamente oficialistas] y sus
principales fuentes de apoyo oficiales son
los informes del Panel Intergubernamental
sobre el Cambio Climtico de las Naciones
Unidas (IPCC) de 1990, 1995, 2001 y 2007.
Existe un gran nmero de cientficos que
contribuyen a esta hiptesis, cuya opinin
combinada es considerada como un con-
senso entre los climatlogos. En cuanto a su
difusin, la hiptesis CGA se ensea en las
escuelas y facultades como un hecho, y se
encuentra en el temario de muchos libros
de texto.

Hiptesis de la variacin de la
actividad solar

Frente al planteamiento del CGA, muchos
cientficos serios citan las pruebas de que
las variaciones en la radiacin solar, la dis-
tancia del Sol y el nmero de manchas so-
lares son los principales responsables de
los cambios de temperatura en la Tierra. Se
han observado varios ciclos de 21 aos y de
1.500 aos (Alexander et al, 2007; Singer &
Avery, 2007). Este grupo est formado por
alrededor de 20.000 cientficos, todos los
cuales han expresado su incredulidad o sus
dudas acerca de la hiptesis CGA. Esto in-
cluye 19.000 firmantes de una peticin del
Instituto de Ciencia y Medicina de Oregn
(desde 1998), todos ellos con titulaciones
DOGMACERO 40
en ciencia e ingeniera, teniendo 2.600 de
ellos credenciales especficas en ciencias
del clima.
Estas firmas se pueden consultar en http://
www.oism.org, a travs del enlace Global
Warming Petition Project. En 1997, un
90% de los climatlogos estatales no esta-
ban de acuerdo con la hiptesis CGA (Singer
& Avery, 2007: 65-66). El trmino menos
peyorativo comnmente utilizado para ca-
lificar a los que no aceptan la hiptesis CGA
es el de escpticos del clima, que en este
trabajo se ha reducido a escpticos.

Radiactividad y vulcanismo

Tanto los calentlogos como los escp-
ticos pueden aceptar que la radiacin io-
nizante primordial calienta la Tierra desde
dentro. Adems, hay pocas dudas de que
la accin volcnica, especialmente bajo los
ocanos, calienta el planeta o que el polvo
volcnico en la atmsfera puede enfriar la
Tierra, aumentando su albedo, al igual que
la contaminacin por partculas.
Falsificacin de una hiptesis
Muchas veces en el JSE (Journal for Scien-
tific Exploration) incidimos en el principio
cientfico de que unas pocas hiptesis se
pueden demostrar, pero que cualquiera de
ellas se puede descartar por una sola prue-
ba que est en desacuerdo con la hiptesis.
Encontraremos muchos ejemplos de tal
desacuerdo.
El texto de qumica de Linus Paulding de
1965 parece estar en desacuerdo con la hi-
ptesis CGA:
Hay grandes cantidades de dixido de car-
bono en forma combinada en el mar y en
las rocas. El agua de mar contiene aproxima-
damente el 0,15% de su peso en dixido de
carbono, principalmente en forma de HC0
3
.
La cantidad de dixido de carbono conteni-
do en el agua de mar es aproximadamente 65
veces mayor que en la atmsfera. En condi-
ciones climticas alteradas los ocanos pue-
den liberar grandes cantidades de dixido
de carbono, incrementando su concentra-
cin en el aire. Es probable que no hubiese
grandes cantidades de dixido de carbono
en la atmsfera durante el Periodo Carbon-
fero, al menos no ms que en la actualidad,
lo que permiti que floreciera la vida vege-
tal y que se establecieran los grandes yaci-
mientos de carbn. (Pauling, 1965: 335)
Fuentes

Cuando sea posible, se citar la literatura
revisada por expertos, o los libros que citan
esas fuentes. Debido a la existencia de un
crtel en el mbito de la investigacin y al
control de los medios de comunicacin en
este campo (Bauer, 2004), pido compren-
sin a los lectores en el uso que haga de los
sitios web y de fuentes no referenciadas.

Un ejemplo de la presin no cientfica en
el campo del clima es el despido de seis re-
dactores por parte del director de la revista
Climate Research porque publicaron una
revisin de la literatura sobre las tempe-
raturas de largos periodos en los estudios
de proximidad (Soon y Baliunas, 2003). La
revisin inclua varios estudios en los que
se encontraron resultados contradictorios
con respecto a la gran mayora de los estu-
dios citados. As pues, la revisin no cit de
forma selectiva los estudios con un resul-
tado deseado, sino que fue imparcial. Los
despidos fueron denunciados por el doctor
Zbigniew Jaworowski (2007). Ahora, otras
importantes revistas se niegan sistemti-
camente a publicar artculos que no sean
compatibles con la hiptesis CGA.
Correlacin de los niveles de dixi-
do de carbono atmosfrico con las
temperaturas globales
Estaciones meteorolgicas,
1940-1970

En la Figura 1, tenemos la correlacin en-
tre los valores comnmente registrados de
las temperaturas globales para el periodo
DOGMACERO 41
1940-1978 (que se basan en las lecturas de
los termmetros o equivalentes a 1 a 2 m.
por encima del nivel del suelo) y los niveles
de C0
2
, tomados del Goddard Institute for
Space Studies (GISS, la Universidad de Co-
lumbia, Nueva York, NY; el GISS es un labo-
ratorio de la Divisin de la Administracin
Nacional de Aeronutica y del Espacio Cien-
cias de la Tierra [NASA]).
En este grfico, las concentraciones de C0
2
aparecen estables en 310 ppm (partculas
por milln) entre 1940 y 1948, y luego mues-
tran un aumento a un ritmo creciente hasta
1970. Las temperaturas a nivel del suelo se
presentan frente a un ao base de 1940 =
0, cayendo de forma errtica hasta 0,17
en 1970. Dado que estas temperaturas de
estaciones meteorolgicas estaban conta-
minadas por el efecto isla de calor urbano,
que se describe ms adelante, el descenso
de la temperatura rural real fue mayor. Ob-
srvese que no hay correlacin alguna con
los niveles de C0
2
. El ligero aumento de la
temperatura de 1952 hasta 1961 no est
acompaado por un cambio simultneo en
la tasa de aumento de los niveles de C0
2
.
Muchos calentlogos han tratado de expli-
car esto como un efecto de enfriamiento
de los aerosoles de sulfato procedentes de
la quema de combustibles que contienen
azufre. En trminos generales, esto no tiene
sentido alguno porque esa quema no surgi
repentinamente; comenz en 1940 y dismi-
nuy en 1970. Otros apuntan a la actividad
volcnica, con sus eyecciones de polvo, que
tambin enfran la troposfera al reflejar la
luz del sol (Robock, 2000). Sin embargo, el
efecto de una erupcin extremadamente
larga dura normalmente entre uno y tres
aos, no 30. As, despus de las erupciones
en Indonesia de 1815 y de 1833 se habl de
el ao sin verano, no de los 30 aos sin
verano (Tabla 1). La erupcin del Tambora
en 1815 baj la temperatura en gran parte del
mundo en alrededor de 1 grado y la erupcin
del Krakatoa en 1883 baj la temperatura en
alrededor de 0,6 grados; en ambos casos du-
rante menos de un ao (Winchester, 2003).
Por otra parte, slo hubo una gran erupcin en
el periodo 1940-1970, tambin en Indonesia
en 1963. Esto no podra explicar el descenso
de la temperatura desde 1942 hasta 1952. Tam-
Figura 1. La temperatura global (escala izquierda) de las estaciones meteorolgicas frente a la
concentracin de C02 en ppm en la atmsfera (escala derecha) 1940 a 1970. Disponible en:
GISS.NASA.gov. Consultado el 2003.
DOGMACERO 42
poco el vulcanismo podra explicar la cada de
la temperatura de 0,15 de 1897 a 1908, como
se indica en la Figura 4.
Satlites y temperaturas de la
troposfera, 1978-2007

Desde finales de 1978 se han utilizado los
satlites para medir la temperatura de la
troposfera, mediante la observacin lateral
a travs de la atmsfera. A diferencia de las
estaciones meteorolgicas, estos satlites
cubren la mayor parte del planeta Tierra,
incluyendo la mayor parte de los ocanos.
Las Unidades de Sondeo por Microondas
del National Oceanic and Atmosferic Admi-
nistration (NOAA, del Departamento de Co-
mercio de EE.UU.) de los satlites en rbita
Figura 2. Concentracin de C02 en ppm en la atmsfera (lnea superior, escala de la derecha)
desde 1979 hasta 2007 comparada con las temperaturas mensuales medias de la troposfera
(lnea quebrada, escala de la izquierda). Disponible en: htp://www.junkscience.com/MSU_
Temps/UAHMSUglobe-m.htm. Consultado el 24 de julio de 2007.
Tabla 1: Principales erupciones volcnicas (1750-2000). Adapatado de Data in Robock (2000)
DOGMACERO 43
polar han medido la intensidad de la radia-
cin de microondas que surge del oxgeno
atmosfrico.
La intensidad es proporcional a la tempe-
ratura de las grandes capas verticales de la
atmsfera, como se ha demostrado a nivel
terico as como a travs de comparaciones
directas con las temperaturas atmosfricas
obtenidas por los globos sonda.
Dado que las temperaturas tomadas por los
satlites no se miden directamente y que se
debe realizar un procesamiento de datos de
cierta complejidad, la concordancia con las
lecturas directas de los globos es muy im-
portante. Y puesto que se da esta concor-
dancia, al menos las lecturas relativas son
crebles (Figura 2). Spencer y Christy de
la Universidad de Alabama, Huntsville, en-
cuentran un incremento medio de 0,054
0,07 por dcada en este historial, mientras
que otros ven valores ms altos (Christy et
al., 2007).
El registro de CO
2
vara de 335 ppm en 1978
hasta 385 ppm en 2007 (Figura 2). En este
periodo todos los datos de CO
2
son de Mau-
na Loa y se determinan por un mtodo de
infrarrojos no dispersivo (NDIR). La curva
anual en la lnea superior que representa
al CO
2
se debe a fluctuaciones estacionales.
El hecho de que los valores sean ms altos
en verano y ms bajos en invierno puede
estar causado por la mayor solubilidad del
CO
2
en el agua del mar en invierno que en
verano. Tngase en cuenta que la tempera-
tura mxima en 1998 no coincidi ni estuvo
precedida por ninguna subida repentina o
anormal en los niveles de CO
2
registrados
en los ltimos 20 aos en el grfico. Hay que
observar que las bajadas de temperatura de
1984, 1989, 1993, 1999 y 2003 no coinci-
dieron ni estuvieron precedidas por ningu-
na cada correspondiente en los niveles de
CO
2
. Adems, cada ao desde 1998 ha sido
ms fro, a pesar de un supuesto incremento
constante en los niveles de CO
2
. Es decir, aqu
tampoco no hay correlacin alguna. En los
ltimos aos, algunos resultados de esta-
ciones meteorolgicas que medan la tem-
peratura estn de acuerdo con las medidas
tomadas en la atmsfera. As, tenemos los
datos y grficos de las desviaciones de tem-
Figura 3. El enfriamiento global desde 1998 se muestra como desviaciones de temperatura
desde el ao de referencia de 1985, a partr de las estaciones meteorolgicas no corregidas
por el efecto de isla de calor urbano. Grfco construido a partr de datos de tablas disponi-
bles en: htp://www.cry.uea.ac.uk/cru/data/temperature/hadcrut3vgl.txt. Consultado el 12
de febrero de 2007.
DOGMACERO 44
peratura media anuales a partir del ao
base 1985 (Figura 3) en la pgina web de
la Universidad de East Anglia (UEA, 2007).
El descenso de la temperatura a partir de
1998, el aumento hasta 2003, y las cadas
en 2004 y 2006, coinciden tambin con
los datos de satlite. Desde 1998 todos
los aos han sido ms frescos. El profesor
John Mitchell, Cientfico Jefe de la Oficina
Meteorolgica del Reino Unido, demostr
que los registros de los satlites podan
compararse con los registros de estaciones
metereolgicas en tierra (Mitchell, 2007). Y
no hubo grandes erupciones volcnicas en
la dcada de 1990 (Tabla 1).

Los resultados de las estaciones metereol-
gicas tomadas en 27 localizaciones rura-
les de Australia muestran una temperatu-
ra media de 17,3 en 1880, que disminuye
irregularmente hasta los 16,7 en 1946,
y seguida de un aumento irregular hasta
16,9 en 1990, una oscilacin media de me-
nos de 0,4 en 110 aos. Por supuesto, no
existe una correlacin con los niveles de C0
2

(Endersbee, 2007a).
Si la hiptesis CGA es correcta, el C0
2
en la
atmsfera debe absorber la radiacin in-
frarroja de la superficie de la Tierra. Esto
aumenta la amplitud de la vibracin mo-
lecular, que es otra forma de decir que las
molculas de C0
2
se calientan. Cualquier
vibracin de este tipo sera comunicada y
compartida con todas las otras molculas
de gas en el aire. Si esto ocurriera, el aire
ms caliente podra calentar la superficie
mediante la re-irradiacin de infrarrojos o
por conveccin / conduccin. Aun as, los
datos de los globos y de los satlites (Figura
2) no muestran ms que un calentamiento
de la atmsfera entre 1978 y 2007 de 0,14
grados, mientras que las temperaturas en
tierra, segn el GISS, se habran incremen-
tado en 0,8 grados en este mismo periodo
(Figura 4). Cmo ha podido aumentar la
temperatura de la superficie ms que la
temperatura de la atmsfera si sta ltima
debera haber calentado, supuestamente, a
la primera?

Esta disparidad se observ de forma inde-
pendiente en otros estudios, incluyendo el de
Figura 4. La temperatura global (escala del eje izquierdo) de las estaciones meteorolgicas
frente a la concentracin de C02 en ppm en la atmsfera (escala del eje derecho) 1880-2003.
Disponible en: www.GISS.NASA.gov. Consultado el 2003.
DOGMACERO 45
S. Fred Singer, licenciado en Fsica por la
Universidad de Princeton, cuya carta a Na-
ture fue obviamente rechazada, como era
de esperar. Singer seal que no se obser-
vaba el calentamiento troposfrico espera-
do en los trpicos. La carta est disponible
en Internet en: blogs.nature.com/news/
blog/200702/climate_report.html (Jawo-
rowski, 2007).
Singer fue el primer director del U.S. Na-
tional Weather Satellite Service (Servicio
Nacional de Meteorologa por Satlite de
EE.UU.) y el fundador del The Science & En-
vironment Policy Project (Proyecto de Po-
ltica de Ciencia y Medio Ambiente), SEPP,
una organizacin sin fines de lucro fundada
en 1990.

El aumento de temperatura ms probable
de la superficie terrestre del planeta en
todo el siglo XX es de aproximadamente 1
(Michaels, 2004: 52), dejando aparte Aus-
tralia (vase ms adelante). Otra estimacin
se sita en +0,5 (Robinson et al., 2007). En
todo caso, hay una escasa correlacin con
los niveles de C0
2
.

Anomalas en el registro de
temperatura

Periodo Clido Medieval, 800-
1300

De la revista New Scientist (Brahic et al.,
2007) reproducimos lo siguiente: Un mito:
haca ms calor en la Edad Media que aho-
ra, con viedos en Inglaterra. En la actua-
lidad hay una docena de reconstrucciones
de temperatura del hemisferio norte que se
remontan ms all de 1600. Estos estudios
muestran periodos de calor inusual alrede-
dor del ao 900 hasta 1300, pero los deta-
lles varan.
Estos dos planteamientos son contradicto-
rios. Se muestran diez grficos de tempe-
ratura superpuestos, uno de ellos el stick
de hockey de Michael Mann
1
en 1999, que
sigue siendo el grfico de temperatura a
largo plazo de mayor difusin. Salvo en el
periodo comprendido entre 1890-2000,
los grficos no estn de acuerdo entre s.
Si bien no hay concordancia en los grficos
correspondientes al periodo de 900-1300,
ninguno de ellos muestra una temperatura
en ese periodo que sea tan alta como la que
se muestra para el ao 2000.

El trabajo de Mann parece ser un caso at-
pico para el periodo comprendido entre el
800-1300 al afirmar la ausencia de un pe-
riodo clido medieval, ya que slo otros cin-
co estudios estn ms o menos de acuerdo
con el mismo. En total, 109 estudios cita-
dos en la revisin de 2003 encontraron un
periodo clido medieval! Nueve de estos
estudios se referan a todo el mundo o a
una amplia regin, y cinco se referan al Ex-
tremo Oriente. Fueron empleados muchos
tipos de indicadores proxy
2
en esta po-
ca previa a las mediciones termomtricas,
incluyendo perforaciones, documentacin
escrita, retroceso de los glaciares, cambios
isotpicos en sedimentos, extracciones de
hielo, recuentos de polen, cambios en el ali-
neamiento de los rboles, y muchos otros
(Soon y Baliunas, 2003). Es evidente que el
artculo de New Scientist, y muchos otros
que estn de acuerdo con esto, tienen un
objetivo distinto que el puramente cientfi-
co. Tal objetivo se habra conseguido si se
hubieran demostrado los errores de la ma-
yor parte de los 109 estudios citados, deta-
llando cada uno de ellos, cosa que nunca se
ha hecho. Los resultados cientficos no se
logran ignorando simplemente los hallaz-
gos que estn en desacuerdo con aquello
que deseamos.
Pequea Edad de Hielo,
1300-1900
En Brahic et al. (2007), el stick de hockey de
Mann no indica una Pequea Edad de Hie-
lo, pero el grfico de los indicadores proxy
basado en la longitud de los glaciares rea-
lizado por J. Oerlemans (2005 ) s la mues-
DOGMACERO 46
tra, con una temperatura mnima en 1580
que es de 0,9 ms baja que la de 1950. Este
es un buen momento para referirnos a la
pronunciada fusin de los glaciares en los
ltimos tiempos. De 1700 a 1825, de cinco
a doce glaciares ganaron en longitud media
(Figura 5). Desde 1825 hasta 1975 entre 12
y 169 glaciares se acortaron. A partir de en-
tonces, ese acortamiento disminuy hasta
1998; a continuacin, surgi una divergen-
cia entre los glaciares de los Alpes y el resto
de los glaciares. Los glaciares no alpinos au-
mentaron en longitud desde 1998. La mitad
del retroceso en la longitud de los glaciares
se produjo entre 1825 y 1906, antes de que
supuestamente aumentaran los niveles de
C0
2
. Las alarmas se han disparado a partir
de la prdida de hielo de la Antrtida. Segn
Singer y Avery (2007:12), slo la pennsula
antrtica que apunta hacia Amrica del Sur
es ms clida, mientras que el otro 98% de
la Antrtida se est enfriando.
La revisin de Soon y Baliunas (2003) tam-
bin se plante la pregunta Existe una
anomala climtica objetivamente discer-
nible durante el intervalo de la denomina-
da Pequea Edad de Hielo (1300-1900) en
este registro de indicadores proxy? De los
122 estudios que incluyeron este periodo,
en dos no se encontr ninguna anomala, en
otros dos haba errores, y en 118 se encon-
tr que se trataba de un periodo de enfria-
miento con temperaturas ms bajas que en
el siglo XX.
La pretensin del IPCC (2007) y de otros
muchos de que los niveles preindustriales
de CO
2
se mantuvieron constantes en 290
ppm no tiene correlacin alguna con las
temperaturas mnimas de la Pequea Edad
de Hielo o las mximas del periodo clido
medieval. Los niveles reales de C0
2
, al me-
nos desde 1810 hasta 1965 se presentarn
en la seccin siguiente.
Era Clida Actual (1900-2007)
En Brahic et al. ( 2007 ), slo dos de los doce
grficos de temperatura mostraron una os-
cilacin de 0,7 entre 1875 y 2000, los otros
mostraron pocos cambios o finalizaron an-
tes de tiempo.
Fig. 5. Longitudes de hasta 169 glaciares en el hemisferio norte desde 1700 hasta 2000.
Adaptacin de Oerlemans (2005). Usado con permiso del AAAS Science.
DOGMACERO 47
J. Oerlemans (2005) realiz una tabla de
temperaturas basadas en los indicadores
proxy de las longitudes de los glaciares que
era demasiado reciente como para figurar
en la revisin de Soon y Baliunas (2003). En
total, se calcul que el calentamiento global
para el periodo 1900-1950 fue de 0,5 gra-
dos, y de slo de 0,2 en el periodo 1975-
1990. Esto no guarda correlacin alguna
con los supuestos valores de CO
2
. La adicin
de un 0,1 en el aumento de temperatura de
1990 a 2007, como muestra la Figura 2, da
un total de 0,8 para el periodo 1900-2007,
coincidiendo exactamente con el anterior
estudio de Michaels (2004). Esto no coinci-
de con los datos publicados de las estacio-
nes meteorolgicas.

La revisin de Soon y Baliunas (2003) tam-
bin se hizo la pregunta Existe una ano-
mala climtica objetivamente discernible
en el siglo XX para considerarlo el ms ex-
tremo (ms caluroso) del registro? (desde
el 800 hasta el 2002). De los 104 estudios
que abordan ese periodo, en 74 no se en-
contr ninguna; en diez s, pero con la tem-
peratura mxima en el periodo 1920-1950;
y en dos encontraron un mximo en el pe-
riodo de 1950 a 2002.

Desprovista de las islas de calor urbanas
y de las fuentes de dixido de carbono, la
temperatura de la superficie del ocano r-
tico se redujo 2,0 y la temperatura atmos-
frica a 1,4 km de altitud gan 1,0, como
encontramos en ms de 27.000 mediciones
por medio de sondas areas utilizadas por
los aviones de los EE.UU. que vuelan des-
de Alaska y en las radiosondas de las es-
taciones de hielo a la deriva rusas durante
1950-1990 (Kahl et al., 1993). El dixido de
carbono aument en un 16% durante este
periodo (Fig. 4).

Las temperaturas errneas de las estacio-
nes meteorolgicas (en 48 estados nortea-
mericanos) del periodo 2000-2006 propor-
cionadas por el Dr. James Hansen de la NASA
necesitaban una correccin del efecto 2000,
que fue facilitada alrededor del 7 de agosto
de 2007 por el canadiense Steve McIntyre.
Esto mostr que el ao 1934 fue el ms
caluroso de los ltimos cien aos y no el
1998 o el 2006: http://data.giss.nasa.gov/
gistemp/graphs/Fig.D.txt, primera consul-
ta el 14 de agosto de 2007, una publicacin
rpida que merece el crdito de la NASA. La
correccin anual de menos de 0,15 parece
pequea, pero tngase en cuenta otra com-
paracin: 1921 fue ms clido que 2006 a
pesar de la contribucin mucho mayor del
efecto isla de calor urbano de este ltimo
ao. La dcada de 1930 tuvo una desvia-
cin del periodo de referencia de +0,50,
mientras que la dcada de 1990 la tena de
+0,42, por lo que incluso con carcter de-
cenal los aos 30 fueron ms clidos que los
90.

La amplia difusin de los datos que mues-
tran un extraordinario incremento en las
temperaturas tomadas en tierra de 1975 a
2007 (Figura 4), acompaada de terribles
predicciones de que lo peor est por venir,
es doblemente errnea: (1) A lo largo del si-
glo XX no existe una correlacin consistente
entre los niveles de C0
2
y las temperaturas y
(2) el supuesto aumento en la temperatura
del suelo entre 1975 y 2007 es exagerado
(est sesgado) por el efecto de isla de calor
urbano. El grfico de temperatura stick de
hockey, de Michael Mann que fue presenta-
do en el informe del IPCC 2001, con el in-
cremento de temperatura desde 1900 hasta
1998 aproximadamente, fue silenciado en
el informe del IPCC de 2007, y sin embargo
muchos calentlogos todava asustan al p-
blico con l. Estas deficiencias en el trabajo
de Mann fueron tan graves que forzaron al
propio Mann a publicar una correccin en
la revista Nature en 2004 (McIntyre y Mc-
Kitrick, 2005). Pero el cuarto informe del
IPCC insiste an en que la segunda mitad
del siglo XX fue el periodo ms clido de los
ltimos 1.300 aos (IPCC, 2007).
Efecto isla de calor urbano

El terreno sobre el que se ha construido o
que est pavimentado nunca sufre el efec-
DOGMACERO 48
to del enfriamiento de la evaporacin del
agua. El agua se escurre a las alcantarillas
o a las canalizaciones de agua. La calefac-
cin en invierno que incluye las tuberas
de vapor subterrneas, as como las cale-
facciones de las viviendas familiares y las
de los edificios mantiene las ciudades ms
calientes que sus alrededores, al igual que
un vehculo al ralent. En verano, los apara-
tos de aire acondicionado, cuya eficiencia
ronda el 50%, lanzan el doble de calor a la
atmsfera que el calor que eliminan.
El problema es que, con el tiempo, las esta-
ciones meteorolgicas con termmetros se
han visto rodeadas paulatinamente por las
zonas urbanas en crecimiento, incremen-
tando as las lecturas imputables a la acti-
vidad humana local. Los calentlogos, sin
embargo, insisten que las temperaturas del
suelo (cerca de la superficie) que ellos pre-
sentan ya estn corregidas del efecto de isla
de calor urbano.
En realidad, hay algunas pruebas de sesgo
en la seleccin de las temperaturas de las
zonas ms urbanizadas. De alrededor de
110 estaciones meteorolgicas de Califor-
nia, el aumento medio en el periodo 1910-
1989 fue de 0,30. En cambio, las seis esta-
ciones seleccionadas por el GISS para una
compilacin global de la temperatura tuvie-
ron un aumento medio de 0,45 (Christy y
Goodridge, 1995).

Se constat tambin en las estaciones de Ca-
lifornia una sorprendente dependencia de
la temperatura, en funcin de la poblacin
del condado en el que se hallaba ubicada la
estacin medidora (Figura 6). Para un mis-
mo periodo entre 1909 y 1995, se hall que
en los municipios de menos de 100.000 ha-
bitantes el aumento fue de 0,4 (no excesi-
vo); en los condados de 100.000-1.000.000
habitantes, el aumento fue de 0,8; y en los
municipios de ms de 1.000.000 habitantes,
el aumento se situ en 2,3 (lo que llama la
atencin) (Goodridge, 1996).
Fig. 6 El efecto isla de calor urbano: las tendencias de calentamiento 1910-1995 en esta-
ciones meteorolgicas de California. La curva superior representa los condados con pobla-
ciones de > 1 milln de personas; la curva media, los condados con poblaciones de entre 0,1
y 1 milln de personas; la curva inferior, los condados con poblaciones de > 0,1 millones de
personas. De Goodridge (1996)
DOGMACERO 49
El sitio web www.GISS.NASA.gov propor-
ciona las mediciones de temperatura de los
termmetros de las estaciones meteorol-
gicas a largo plazo en varios lugares, como
se muestra en la Tabla 2.
La seleccin se elabor combinando una
amplia rea geogrfica y los registros ms
antiguos que se pudieron encontrar. Como
se puede ver, slo las grandes ciudades de
Nueva York (+4,4) y Tokio (+3,1) se ca-
lientan lo suficiente como para llamar la
atencin, as como Pasadena (+3,4), que
estaba rodeado por el creciente poblamien-
to del condado de Los Angeles. Estas islas
de calor urbanas no representan tempera-
turas globales. Muchas grficas de tempera-
tura presentadas por los calentlogos a me-
nudo comienzan en los aos 1950 y 1970,
un periodo fro (Figuras 1 y 4), por lo que
son engaosos en comparacin con los pe-
riodos de tiempo ms largos de la Tabla 2.

El descenso global de temperatura de 1880-
1990 de 0,4 en las estaciones meteorolgi-
cas de la zona rural de Australia se ha des-
crito anteriormente. De la misma fuente, las
temperaturas medias de seis ciudades aus-
tralianas, capitales de estado, aumentaron
de 16,5 en 1885 a 17,7 en 1990, un cam-
bio de +1,2 (Endersbee, 2007a).
Los defectos en el registro del dixido de
carbono
Gases de efecto invernadero:
cules son importantes ?
El trmino gases invernadero es citado
con mucha frecuencia y, sin embargo, el
nico gas en el que se fijan los calentlogos
es el C0
2
. A veces, se mencionan el metano
(CH
4
), los refrigerantes tales como el CCIF
3
,
el ozono (O
3
) y otros. La composicin del
aire que se da en los libros de texto de qu-
mica es casi siempre en base al aire seco, y
por lo tanto no incluye vapor de agua (Kau-
ffman, 2004). Con todo, los calentlogos
proponen limitaciones draconianas a las
emisiones de C0
2
.
Sin saber a quin creer hace ocho aos,
elabor un espectro infrarrojo del aire
hmedo estival en Filadelfia, y encontr
TABLA 2: Los cambios de temperatura en diversas poblaciones de termmetros de estacio-
nes meteorolgicas, segn la www.GISS.NASA.gov (en Crichton, 2003)
DOGMACERO 50
que el 92% de la absorcin se deba al vapor
de agua, el 8% al C0
2
, y ninguno al metano
(Figura 7). El instrumento, un mdem de
FT-IR, se hizo funcionar en el modo de ab-
sorbencia para que el rea de la curva fuera
proporcional a la concentracin del gas pre-
sente; asimismo, las mltiples absorciones
de metano, C0
2
y agua estuvieron bien sep-
aradas. La emisin trmica (infrarroja) de
la Tierra (IR) en 3-30 m (Masterton y Hur-
ley, 1989) en trminos generales, llega a un
pico de cerca de 500 cm
-1
(20 ppm), por lo
que las absorciones de onda larga pueden
ser ms importantes que lo que su ampli-
tud indica. El contenido medio de vapor de
agua de la troposfera en las latitudes po-
bladas de la Tierra es de aproximadamente
15.000 ppm. Aadiendo agua lquida y sl-
ida, el total podra ser de 20.000 ppm, em-
pequeeciendo as la aportacin de C0
2
a
385 ppm (Kauffman, 2004).

Incluso se podra observar un mayor apor-
te de vapor de agua en comparacin con el
C0
2
durante todo el ao en los trpicos, ya
que la presin de vapor del agua aumenta
en gran medida con la temperatura. Por el
contrario, las regiones polares fras conten-
dran menos vapor de agua, al igual que las
regiones templadas en invierno. Por lo tan-
to, se puede estimar que el vapor de agua
es responsable de cerca del 60% del efecto
invernadero natural en todo el mundo y
que el C0
2
sera responsable de aproxima-
damente el 20% (Singer & Avery, 2007: 40).
Sin embargo, la falta de correlacin de los
niveles de C0
2
en el aire con la temperatu-
ra del aire en la Figura 2 hace que incluso
la cifra del 20% sea dudosa. El profesor del
MIT Richard K. Lindzen atribuye al vapor
de agua y a las nubes el 98% de cualquier
efecto invernadero (Lindzen, 1992).

La ausencia de vapor de agua sobre los de-
siertos explica la mayor disparidad de tem-
peraturas entre el da y la noche (tambin
llamado intervalo de temperatura diurna).
En las zonas no desrticas, el vapor de agua
e incluso las nubes absorben y re-irradian
rayos infrarrojos, por lo que la diferencia
Figura 7. Espectro infrarrojo del aire al nivel del mar, 760 torr., 28, humedad relatva 76%, 29
de junio de 1999. Absorbencia frente a la frecuencia en nmeros de onda (cm-1) correspon-
diente a longitudes de onda de 2,5-25 m. Se pueden encontrar otros detalles experimenta-
les en Kaufman (2004). Usado con permiso de The Journal of Chemical Educaton.
DOGMACERO 51
de temperatura entre el da y la noche es
menor, tal y como se describe en los libros
de texto de qumica superior (Masterton
y Hurley, 1989). Es posible que cualquier
contribucin humana a la sensacin de ca-
lentamiento de la superficie sea en forma de
vapor de agua, resultante de la irrigacin y
de la combustin de combustibles que con-
tienen hidrgeno (hidrocarburos o alcoho-
les), que simplemente elevan la humedad o
el punto en que se produce el roco. Por lo
tanto, el uso de hidrgeno puro como com-
bustible a gran escala podra ser contrapro-
ducente, especialmente si este combustible
se ha obtenido a partir de hidrocarburos
con C0
2
como subproducto, lo cual enviara
tambin una cantidad adicional de vapor de
agua a la atmsfera. La electrlisis del agua
mediante el uso de energa solar o nuclear
no aadira ninguna cantidad neta de hi-
drogeno a la atmsfera en forma de vapor
de agua o de CO
2
.
Registro en las extracciones de
hielo anteriores a 1957

El doctor Zbigniew Jaworowski, del Labora-
torio Central de Proteccin Radiolgica de
Varsovia (Polonia), ha examinado los datos
de concentraciones de C0
2
. Segn Jawo-
rowski, hasta 1985 las concentraciones
publicadas de CO
2
en

las burbujas de aire
del hielo preindustrial oscilaban entre 160
y 700 ppm, con un pico ocasional de has-
ta 2.450 ppm. Ahora bien, desde 1985, las
altas lecturas desaparecieron de las publi-
caciones! Jaworowski puso como ejemplo
flagrante de seleccin de datos el caso de
Neftel A. et al., que en 1985 publicaron en
la revista Nature que las concentraciones
preindustriales de CO
2
de una extraccin de
hielo de Byrd (Antrtida) se situaban entre
330-500 ppm (puntos y barras en la Figura
8). Sin embargo, en 1988, tambin en Natu-
re, y referido a la misma extraccin, slo se
informaba de valores de 290 ppm o menos,
de acuerdo con la hiptesis del calenta-
miento global (zonas grises en la Figura 8)
(Jaworowski, 1997).
Jaworowski seal tambin que la cantidad
de CO
2
del aire depositado en el hielo en
Summit (Groenlandia) durante los ltimos
200 aos oscil entre 243-641 ppm. Este
amplio espectro refleja accidentes imputa-
bles al muestreo o a procesos naturales en
Figura 8. Concentracin de C02 en las extracciones de hielo y la hiptesis CGA. Nefel et al.
en 1982 mostraron valores de hasta 500 ppm (puntos y barras). En 1988 los mismos autores
publican mediciones de la misma seccin de la extraccin de hielo de Byrd (zonas grises),
pero quedan fuera todas las lecturas de ms de 290 ppm. Adaptado de Jaworowski (1997).
DOGMACERO 52
la capa de hielo, en lugar de variaciones de
las concentraciones de C0
2
en la atmsfera.
G.I. Pearman et al., en un artculo de 1986
publicado en la revista Nature, rechaz el
43% de las lecturas de C0
2
, el 39% de las
mediciones de metano y el 43% de las lec-
turas de xido nitroso en la extraccin de
Law Dome en la Antrtida, ya que eran ms
altas o ms bajas que los valores poltica-
mente correctos, segn Jaworowski. Final-
mente optaron por un valor de 281 ppm de
C0
2
para el periodo preindustrial. En una
extraccin de hielo de una perforacin de
6.000 aos de antigedad de Camp Century
(Groenlandia) las burbujas de aire mostra-
ron una concentracin de C0
2
de 420 ppm,
mientras que en otra extraccin de hielo en
Byrd (Antrtida), supuestamente tambin
de 6.000 aos de antigedad, la concentra-
cin se situaba en 270 ppm.
Se arroj nueva luz sobre la validez de la
datacin de los recientes estratos de hielo
cuando se hallaron enterrados en el hielo
de Groenlandia seis cazas (Lockheed Li-
ghtning) y dos fortalezas volantes (Boe-
ing B-17) de los EE.UU de la poca de la II
Guerra Mundial. Estos aparatos estaban all
desde 1942, cuando tuvieron que hacer ate-
rrizajes de emergencia. Los aviones fueron
encontrados 47 aos despus, a una profun-
didad de 78 m., y no de 12 m. de profundi-
dad tal y cmo haba sido estimado por los
glacilogos usando la datacin por istopos
de oxgeno (Jaworowski, 1997). Los ejem-
plos anteriores indican que los expertos
no saben qu edad tiene el hielo cuando
perforan a una determinada profundidad.
Ahora vamos a ir de una seleccin sesga-
da de datos a un fraude descarado. Las
concentraciones de C0
2
recogidas en hielo
supuestamente del siglo XIX en Siple, (An-
trtida), fueron representadas por primera
vez, como se muestra en la Figura 9a, con
un pico de 330 ppm en 1891. Estos datos
fueron arbitrariamente desplazados a la
derecha del grfico, asumiendo que el aire
ocluido en las burbujas era 83 aos ms
joven que el bloque de hielo donde fueron
encontradas!
Estos resultados ofrecan una coincidencia
polticamente correcta con las mediciones
Figura 9. Alteracin de los datos de las muestras de hielo (cuadrados) para adaptarse a la
hiptesis CGA. La lnea slida es la concentracin de C02 en ppm en la atmsfera de Mauna
Loa. Los datos originales estn en (a) y la correccin arbitraria de 83 aos, en (b). Adaptado
de Jaworowski (1997, 2007).
DOGMACERO 53
infrarrojas iniciadas en 1957 en la gran
isla de Hawai, como se muestra en la Figu-
ra 9b. Esta es la base para las afirmaciones
del IPCC en su alarmante informe de 1990,
repetidas sin cesar por los calentlogos.
Segn este informe, las concentraciones de
C0
2
se situaban alrededor de 280 ppm en
la poca preindustrial (antes de 1800) y se
dispararon de 310 ppm en 1950 hasta unas
sin precedentes 380 ppm en 1990 (Jawo-
rowski, 1997, 2007). As pues, los datos de
las extracciones de hielo estn viciados por
la seleccin, la contaminacin y la difusin,
as como por algunas presentaciones sos-
pechosas, por todo lo cual son inservibles.

Los anlisis qumicos de C0
2
,
1812-1961

Muchos qumicos y otros cientficos se han
preocupado desde hace 200 aos de la acu-
mulacin de C0
2
. Ya en 1812 era posible
determinar el C0
2
mediante el pesaje de
metales insolubles en agua (en su mayora
calcio y bario), carbonatos formados a par-
tir de hidrxidos solubles al ser expuestos
al aire. Entre 1857 y 1961, el mtodo tpico
de medicin consista en la valoracin del
exceso de hidrxido despus de que los bi-
carbonatos se formaran por el CO
2
con pota-
sio, sodio o hidrxido de bario en agua, un
mtodo todava comn antes de 1970 (Kol-
thoff et al., 1969). Para mayor detalle, se to-
maba una muestra de solucin de hidrxido
de metal por encima de lo que se necesitaba
para reaccionar con el CO
2
presente en una
muestra de aire para formar un in de bi-
carbonato. El exceso de iones de hidrxido
todava presentes se valoraba con un cido
estndar. Luego, se tomaba una cantidad in-
usual de la solucin de hidrxido metlico
de exactamente el mismo volumen que la
que se hizo reaccionar con el aire y se valo-
raba con un cido estndar. La diferencia en
los volmenes del cido estndar utilizado
permita calcular la cantidad de C0
2
presen-
te en la muestra de aire. Antes de utilizarse
medidores de pH, se utilizaba un indicador
de fenolftalena, y en particular la sombra
de color rosa en el punto final de la valora-
cin se comparaba con la de una solucin de
bicarbonato de sodio puro (pH = 8,35). El
aire se secaba normalmente burbujeando a
travs del cido sulfrico para eliminar los
efectos de las cantidades variables de vapor
de agua, de modo que los resultados pudie-
ran ser registrados en base a aire seco.
La prdida de C0
2
debido a su solubili-
dad en cido sulfrico ya fue reconocida
en 1847, lo que daba una lectura a la baja
de 20 ppm. As que el gran error antes de
esa fecha fue haber dado valores bajos de
ppm, no altos. A veces, se utilizaban mto-
dos volumtricos, en los que un volumen
conocido de aire seco se liberaba de su C0
2

y se meda la contraccin del volumen. Un
proceso automatizado de este tipo, desa-
rrollado por Kreutz en Giessen (Alemania),
se utiliz para compilar 64.000 mediciones.
Los qumicos utilizaron muestras puras de
C0
2
para cotejar su trabajo, y para poder
comparar los resultados de unos y otros. En
estos ensayos participaron varios premios
Nobel y se registraron unos 90.000 resulta-
dos individuales que fueron registrados en
ms de 180 artculos revisados por exper-
tos (Beck, 2007).
En comparacin con los denominados ni-
veles preindustriales de 280 ppm, en 1812
se registr un nivel de 410 ppm, llegando
a 450 ppm en 1825. Hubo niveles de 370
ppm en 1857, y cuatro conjuntos de medi-
ciones dieron 350-415 ppm alrededor de
1940 (Figura 10). A partir de 1870-1920 se
mantuvieron dentro de los valores de 295 a
310 ppm. A partir de 1955-1965 los valores
fueron de 325 ppm. Beck escogi para este
grfico los ensayos ms cuidadosamente
realizados, siendo uno de stos de Poona
(India). Otro trabajo remarcable, no descri-
to por Beck, fue una de las 350 mediciones,
obtenida cerca de Point Barrow (Alaska),
de 1947 a 1949, con un resultado medio
de 420 ppm (Hock et al., 1952). Los dos en-
DOGMACERO 54
sayos no europeos coinciden con los euro-
peos de la misma poca. Los lugares donde
se obtuvieron muchos de estos resultados
estaban cerca del mar o en islas, cuando
fue posible realizarlos. En general, los qu-
micos intentaron mantenerse alejados de
cualquier fuente conocida de emisiones de
C0
2
. Varios qumicos trazaron grficos de la
direccin del viento comparndolos con los
niveles de C0
2
, observando cierta correla-
cin. De 1945 a 1965 el uso mundial de hi-
drocarburos como combustible se duplic
(Robinson et al. 2007) mientras que los ni-
veles de C0
2
se redujeron de 415 a 325 ppm,
de manera que tena que existir alguna otra
fuente importante de C0
2
.
Es evidente que no existe una correlacin
de las mediciones actuales de los niveles de
C0
2
con los registros de las extracciones de
hielo. Y no haba ninguna razn vlida para
rechazar la mayora o la totalidad de ellos,
y sin embargo esto es lo que se ha hecho.
Jaworowski (1997) mostr un diagrama
(Figura 11 ) en base a los trabajos de G. S.
Callendar, un ingeniero retirado y meteor-
logo aficionado, que seleccion ~33 niveles
de C0
2
que rode con un crculo en la Figura
11, al tiempo que rechaz ~6 que eran de
menor nivel y ~60 que eran de mayor ni-
vel, mientras que otros rechazos se funda-
mentan en la contaminacin procedente de
fuentes locales de dixido de carbono. Los
bajos niveles constantes de 1870 a 1920 y
de 1955 a 1965 que se muestran en la Fig.
10 contradicen decisivamente este trabajo.

Los anlisis de CO
2
mediante NDIR
A partir de 1957, la Applied Physics Corpo-
ration de Pasadena (California) present un
aparato de medicin no-espectromtrica
(NDIR) para el anlisis de los gases por me-
dio de su absorcin infrarroja. La fuente de
infrarrojos era una hlice Nichrome mante-
nida a 525 C, y el haz de la radiacin infra-
rroja emitida fue dividida entre la muestra
y las cmaras utilizadas como referencia.
No se dieron las longitudes de onda de in-
frarrojos ni se mencion el empleo de filtro
ptico, por lo que pudieron interferir otros
gases en el aire seco, as como el vapor de
agua en el aire hmedo (Anon, 1957). El
instrumento se deba calibrar con frecuen-
cia.
Posiblemente en torno a 1982 se utiliz un
NDIR Siemens Ultramat 3. Las muestras de
aire de una ubicacin aparentemente ideal
como Mauna Loa (Hawai), a una altitud de
Fig. 10 Concentraciones locales de C02 en el hemisferio norte de 1812 a 1961 obtenidas me-
diante ensayos qumicos. Los datos estn suavizados por el uso de un promedio de 11 aos.
Los datos entre las fechas vertcales muestran el nmero de campaas de medicin. Los ana-
listas importantes con sus respectvos periodos de ensayos se muestran en color gris oscuro y
negro. Adaptado de Beck (2007).
DOGMACERO 55
5.000 metros, se obtuvieron desde unas to-
rres de 7 y 27 m. de altura, se secaron ha-
cindolas pasar a travs de un sifn fro, y se
enviaron a travs de una clula de flujo a 0,5
L/min. Cada 30 minutos la muestra se susti-
tua por una corriente del gas de referencia
empleado. En diciembre de 1983 los estn-
dares de CO
2
en N
2
utilizados desde 1957
fueron reemplazados por los estndares de
C0
2
que haba en el aire, lo que parece ra-
zonable. En los registros, se representaban
las medias horarias de las concentraciones
de CO
2
, de la velocidad y de la direccin del
viento como base para la seleccin de datos
para su posterior procesamiento. Asimis-
mo, se buscaban datos horarios estables en
un lapso de 0,5 ppm durante, al menos,
seis horas al da (y uno se pregunta qu po-
dra alterar las lecturas durante el resto del
da). No se hizo mencin de si se comprob
el aire refrigerado para la eliminacin total
de vapor de agua, ni de la utilizacin de un
filtro ptico (Keeling y Whorf, 2005), si bien
las citas anteriores no fueron comprobadas.
El metano (CH
4
) tiene una mayor absorcin
a las 15:04, el C0
2
a las 04:26 y el monxido
de carbono (CO) a las 16:07. A menos que
se utilice un filtro de banda estrecha, pue-
den haber interferencias de estos gases o
del vapor de agua.
Los niveles de C0
2
hallados en Mauna Loa
oscilan en un espectro de 315 ppm en 1957
a 385 ppm en el ao 2007, un periodo de 50
aos, y son similares a los niveles sobre la
Antrtida, lo que muestra una buena mez-
cla de la atmsfera. Dado que hubo un gran
aumento, de 312 a 415 ppm, entre 1927 y
1944 (27 aos) registrado en los ensayos
qumicos como se ha descrito anteriormen-
te (Figura 10), no debera haber ningn
motivo de alarma en la actualidad. El inicio
de los datos de anlisis por infrarrojos en
1958 mostr una concentracin de C0
2
de
12 ppm menor (segn los anlisis de NDIR)
que los mejores datos qumicos de la po-
ca. Los datos qumicos son muy coherentes
entre s. Esta discrepancia nunca se ha re-
suelto.
Durante la era de los ensayos qumicos, las
mediciones de C0
2
eran realizadas por

mu-
chos operarios diferentes. Sin embargo, hoy
en da existe un nico tipo de ensayo con un
solo grupo de investigacin y sobre todo en
una nica localizacin. Dado que los costes
Figura 11. Promedio (puntos) de las concentraciones locales de C02 en el hemisferio norte
1812-1961 por anlisis qumico. Los valores que G. S. Callendar opt por utlizar en 1938 para
la hiptesis CGA se muestran rodeados en crculos. Se omiten los valores ms altos y ms
bajos. Adaptado de Jaworowski (1997).
DOGMACERO 56
implicados en la reduccin de las emisiones
de CO
2
ascienden a billones de dlares, pa-
rece obvio que se deberan realizar algunos
ensayos de confirmacin en lugares diver-
sos y bajo los auspicios de organizaciones o
personas independientes.
De dnde procede el C0
2
?
Ms de una estimacin indica que la con-
tribucin humana al nivel actual C0
2
es del
4%, o 15 ppm (Jaworowski, 1997). El au-
mento de nivel de C0
2
en los ltimos 100
aos parecen seguir en lugar de preceder
a los leves calentamientos de la superficie
terrestre (Beck, 2007; Jaworowski, 2007).
Puesto que hay 50 veces ms C0
2
disuelto
en los ocanos que lo que hay en la atms-
fera en la actualidad, se debe examinar la
relacin conocida entre la temperatura y la
solubilidad del gas en agua. Durante la Pe-
quea Edad de Hielo y ms tarde, por ejem-
plo 1700-1850, las bajas temperaturas hi-
cieron que se disolviera ms C0
2
en el agua
de mar, segn las mediciones alrededor de
1850 de Robert Bunsen, y mucho ms des-
de entonces.
Esto no es una diferencia trivial, dado que
se disuelve un 20% ms de C0
2
en el agua a
15 C que a 20 C (Partington, 1957). Por lo
tanto, la existencia de concentraciones es-
tables de C0
2
en el aire antes del ao 1900,
como afirman los calentlogos, es poco
probable. Cuanto ms aumentan las tem-
peraturas de los ocanos, menor cantidad
de C0
2
puede retenerse en la capa superior
de 3.000 m de los ocanos, siendo entonces
expulsado a la atmsfera. Las temperaturas
medias globales del ocano habran sido
valiosas, pero slo se midieron las tempe-
raturas de la superficie, por lo que he podi-
do encontrar, y sobre todo en el hemisferio
norte. Las mediciones recientes por satlite
no se remontan lo suficiente en el tiempo.
El registro ms plausible que pude encon-
trar se remonta a 1900-1987 en el Atln-
tico Norte, entre 0-70 de latitud norte. De
0 a 60 norte, el periodo de 1905 a 1940
mostr alrededor de un grado de calenta-
miento; posteriormente las temperaturas
fueron estables y luego descendieron. El
registro 60-70 norte mostr alrededor de
1,8 de calentamiento de 1922 a 1960, con
el hundimiento de temperaturas a partir de
entonces (Kushnir, 1994). Esta es la razn
por la cual los ensayos qumicos registraron
un gran aumento de C0
2
en la atmsfera, de
295 ppm en 1885 a 440 ppm en 1944 (Figu-
ra 10). El enfriamiento del Ocano de 0,6
de 1940 a 1970 (Kushnir, 1994) llev los ni-
veles de C0
2
durante un tiempo a 325 ppm,
entre 1955 y 1965 (Figura 10). Al menos
cuatro estudios mostraron que el hemisfe-
rio sur no se calent tanto (Singer & Avery,
2007:39) como se apuntaba en un estudio
de Endersbee (2007a). Los vientos domi-
nantes del Atlntico Norte, al menos entre
los 40 y 70 norte, soplaron sobre Europa
y fueron la fuente del aire que se utiliz en
la mayora de los ensayos qumicos (Beck,
2007).
Entonces, qu podra calentar los mares en
una regin determinada, aparte de la ener-
ga solar? Se conoce la existencia de volca-
nes submarinos alrededor de Hawai y de Is-
landia; el vapor forma nubes visibles. El C0
2

en la zona no es visible, a diferencia de las
nubes de vapor. Hay nuevas islas hawaianas
que estn formadas por volcanes submari-
nos al sureste de la Isla Grande, con la inevi-
table emisin de C0
2
del mar en esa zona.
Se han detectado amplias zonas calientes
del ocano con > 1 aumento permanente
durante meses, muchos en el Ocano Pa-
cfico, algunos cerca de Hawaii (Goreau y
Hayes, 1994). Quizs Mauna Loa no era una
situacin ideal, despus de todo. Endersbee
(2007b) cita un comunicado de prensa de
2001 de la Fundacin Nacional de la Cien-
cia: Contrariamente a sus expectativas, los
cientficos en un crucero de investigacin
por el Ocano rtico han encontrado evi-
dencia de que la Cordillera Gakkel [...] puede
tener una importante actividad volcnica.
Hace unos aos, una exploracin submari-
na del Ocano rtico hall bajo la capa de
hielo polar unos 15 grandes respiraderos
geotermales a lo largo de la zona de fractu-
DOGMACERO 57
ra del rtico y la evidencia de la reciente sa-
lida de lava. Charles Languor, cientfico del
Observatorio Terrestre Lamont-Doherty, de
la Universidad de Columbia, dijo: Hemos
encontrado ms actividad hidrotermal en
este crucero que en 20 aos de exploracin
en la Cordillera del Atlntico. Por lo tanto,
la hiptesis CGA no es necesaria para expli-
car el derretimiento del hielo rtico.
El grfico stick de hockey de CO
2
frente a
tiempo es tan poco probable como el gr-
fico stick de hockey de temperatura frente
a tiempo. Y as, la hiptesis CGA presenta la
posibilidad de ser refutada sobre la base de
la escasa correlacin tanto de los registros
qumicos convencionales de C0
2
como de
los registros de temperatura; en cambio, los
niveles de C0
2
en un

ensayo qumico tienden
a subir despus de un aumento de tempe-
ratura.
Cul es la causa ms probable del
cambio climtico?
Esta seccin va a ser muy breve en compa-
racin con los apartados anteriores, ya que
el objetivo principal de este artculo es dar
a conocer lo que se sabe acerca de la falsabi-
lidad de la hiptesis CGA, objetivo ya cum-
plido con todo lo expuesto anteriormente.
Plantemos ahora una visin alternativa. La
presencia de ms manchas solares y de pe-
riodos ms largos de manchas solares com-
porta una mayor actividad magntica solar,
que protege a la Tierra de algunos rayos
csmicos, causando menos formacin de
nubes y, por lo tanto, calentamiento (Svens-
mark y Calder, 2007). El mnimo de Maun-
der en las manchas solares ocurri a partir
de 1640-1710, cuando durante 70 aos se
dieron pocas manchas solares (o ninguna).
Esto se corresponde bien con el periodo
ms fro de la Pequea Edad de Hielo (Sin-
ger & Avery, 2007, p. 8). Durante la mayor
parte del siglo XX se hizo una correlacin
de la actividad de las manchas solares y las
lluvias en frica del Sur. Hay un aumento
repentino de casi tres veces en los flujos
anuales en el ro Vaal durante los 3 aos an-
teriores a un mximo de manchas solares
en comparacin con los 3 aos siguientes a
un mximo de manchas solares. Esto se aso-
ci directamente con un aumento de seis
veces en el nmero de manchas solares, de
25-60 manchas de mnima a 250-400 pun-
tos de mxima. El nmero de mximas de
manchas solares han aumentado a lo largo
del siglo XX, lo que se traduce en un sol ms
clido (Alexander et al., 2007).
La Tierra no gira con el sol sobre uno de
los focos de la elipse orbital, sino que real-
mente gira alrededor del centro de grave-
dad del sistema solar. Cuando la rbita de
la Tierra alcanza una excentricidad extre-
ma, como en 1993, sta fue de 3,7 millones
kilmetros ms cerca del Sol en enero que
en junio. La potencia en vatios recibida en
enero se calcul en 1.417 W/m
2
y en junio
de 1.350 W/m
2
, con una diferencia de 67
W/m2 (un 5%), mucho mayor de lo que
reconoce el informe del IPCC de 2001: 0,3
W/m
2
, una diferencia 200 veces inferior!
(Alexander et al., 2007). Segn el profesor
Robert C. Balling, Jr., ex Director de la Ofi-
cina de Climatologa de la Universidad Es-
tatal de Arizona, un aumento de 3 W/m
2
de
radiacin solar recibida aumenta la tempe-
ratura de la superficie en 0,7 C. De hecho,
este fue el aumento de radiacin solar re-
cibida en el periodo 1900-1990 (Michaels,
2004:60-61, 210-233). Esto coincide con el
0,6-1 de aumento estimado para el perio-
do 1900-2007.
Durante los ciclos largos de manchas so-
lares, el campo magntico de la Tierra se
debilita, y los rayos csmicos penetran en
la troposfera en mayor nmero, causando
nubosidad alta y nubes bajas y hmedas
que enfran la Tierra, formadas mediante
la llamada siembra de nubes (nucleacin)
(Michaels, 2004: 62-63, Singer & Avery,
2007:9). Durante la Pequea Edad de Hielo,
en realidad de 1610 a 1715, casi no hubo
manchas solares. Un mejor ajuste lineal
(suavizado) del grfico del nmero de man-
DOGMACERO 58
chas solares desde 1750 hasta 2007 mostr
39 manchas en 1750, que pasaron a ser 66
en 2007, lo que demuestra un sol ms ac-
tivo (Endersbee, 2007b).
Diez cientficos de la ortodoxia acadmica
(incluyendo al fallecido Gerard Bond) de la
Universidad de Columbia, de la Academia
de Ciencias de Heidelberg, de la Universi-
dad de Arizona, de la Universidad Estatal
de Carolina del Norte y del ETH de Zrich
presentaron una gran recopilacin de sus
propios hallazgos titulado Influencia solar
persistente en el clima del Atlntico Norte
durante el Holoceno.
Las evidencias presentadas proceden de
una estrecha correlacin entre los cambios
en las tasas de produccin de los nucleidos
cosmognicos de carbono-14 y berilio-10 y
de indicadores proxy en una escala tempo-
ral de cientos a miles de aos del hielo a
la deriva medidos en muestras de sedimen-
tos de aguas profundas. As, un mecanismo
relacionado con el Sol puede ser la razn
fundamental de al menos el segmento del
Holoceno (desde hace 11.500 aos hasta
el presente) del ciclo de 1.500 aos del At-
lntico Norte. Nuestros resultados apoyan
la hiptesis de que la variabilidad solar
seguir influyendo en el clima en el futu-
ro, que hasta ahora se ha basado en la ex-
trapolacin de pruebas nicamente de los
ltimos 1.000 aos... (Bond et al. 2001). La
variabilidad del clima est pues fundamen-
talmente vinculada a la radiacin solar.
Richard Willson, afiliado a la Universidad
de Columbia y a la NASA, inform que la
radiacin solar ha aumentado en casi un
0,05% por dcada desde finales de 1970.
Willson utiliz datos de tres satlites di-
ferentes ACRIM de la NASA que seguan la
actividad solar para documentar un regis-
tro de veinticinco aos de irradiacin solar
total de 1978 a 2003. La tendencia es im-
portante porque la produccin total de en-
erga del sol es enorme. Una variacin de
0,05 por ciento en su produccin es igual al
consumo total de energa humana. (Singer
& Avery, 2007, p. 192)
Ad Hominem
En pocos campos supuestamente basa-
dos en la ciencia ha habido tan alto grado
de polarizacin y rechazo a considerar ex-
plicaciones alternativas de los fenmenos
naturales como el cambio climtico en la
actualidad. Los calentlogos acusan a los
escpticos de estar a sueldo de las com-
paas petroleras y los escpticos acusan
a los calentlogos de hacer cualquier
cosa con tal de recibir subvenciones. Er-
nst-Georg Beck (por correo electrnico) y
yo afirmamos que no tenemos conflicto fi-
nanciero alguno.
El reciente descubrimiento de Beck del
registro de C0
2
del periodo 1812-1961 no
es nico ni es el esfuerzo de un excntrico
(Beck, 2007). G. Slocum tambin public
sobre esta cuestin en 1955; FSK Fonselius
y K.-E. Warme en 1956, y Z. Jaworowski et
al. en 1992 (Jaworowski, 2007). El artcu-
lo de Beck ha sido criticado por Georg
Hoffman, quien escribi que los flujos de
C0
2
necesarios para dar algunos de los va-
lores altos son inimaginablemente altos.
Esto se contrarresta fcilmente por mi cl-
culo de que si se liberase todo el C0
2
de los
ocanos, entonces el nivel en el aire se-
ra de alrededor de 20.000 ppm. Como se
dijo anteriormente, un aumento de 1 en el
Ocano Atlntico Norte fue seguido por un
aumento de 115 ppm en el C0
2
de 1925 a
1945. Hoffman cit anlisis de CO
2
de 2003
en Pars de 425, 430, 508 y 542 ppm como
supuesto ejemplo de por qu las medicio-
nes ms antiguas, realizadas con la presen-
cia de pocos o ningn vehculo a motor y
lejos de fuentes conocidas C0
2,
deban estar
mal. Hoffman cita datos de extracciones de
hielo ignorando que son intiles, por las ra-
zones antes citadas, y desprecia los trabajos
de Beck, revisados por expertos (Hoffman,
2007).
Parece ser que entre 1985 y 1988 se tom
la decisin de presentar las concentracio-
DOGMACERO 59
nes de C0
2
para antes de 1958 sin picos ni
cadas y aceptar un nivel preindustrial de
280 ppm. Sin embargo, el informe del IPCC
de 1990 present una reconstruccin muy
razonable de las temperaturas de los lti-
mos 11.000 aos (Figura 12). Parece obvio
que los cuatro periodos clidos (y varios
periodos fros) que se muestran, apoyados
por los datos ofrecidos anteriormente, de-
bieron haber requerido unas correspon-
dientes mayores (o menores) concentracio-
nes de C0
2
segn la hiptesis CGA.
El informe del IPCC de 1995 tambin mos-
tr la Pequea Edad de Hielo y el Periodo
Clido Medieval (Singer & Avery, 2007. P
68). As que esta no-correlacin deba re-
solverse modificando el registro de C0
2
o el
registro de temperatura. La mayora de in-
vestigadores optaron por esto ltimo, y as
pues en el informe del IPCC de 2001 apa-
reci el stick de hockey de Michael Mann
de 1998, que ha sido identificado como un
fraude por parte de muchos investigadores,
como se ha sealado anteriormente. Y es
bien sintomtico de la visin del calentlo-
go (termocefalia?) que la reconstruccin
de la temperatura de Mann se siga presen-
tando como un dogma de fe, a pesar de que
ya no aparece en el Informe del IPCC de
2007.
Cabe sealar que se public todo un libro,
Shattered Consensus, con el nico propsito
de denunciar los defectos en el informe del
IPCC de 2001 (Michaels, 2004). En el caso
de Michael Mann, dos canadienses, Chris
Essex y Ross McKitrick, solicitaron a Mann
los datos originales, que ste les proporcio-
n de forma incompleta y de mala gana. Aun
as, fueron capaces de reproducir el Grfico
de Mann parcialmente con los datos de un
generador de nmeros aleatorios. Mann
tambin le dio gran importancia al ancho de
los anillos de los rboles de un lugar con-
creto de California, sin el ajuste adecuado
del efecto de la lluvia o del C0
2
utilizado en
los fertilizantes. Los mtodos empleados,
publicados en un apndice de un trabajo
de Mann en Nature, fueron, cuando menos,
oscuros. Essex y McKitrick informaron al
editor de Nature, donde Mann haba publi-
cado su trabajo, exigiendo una correccin
de errores, que apareci en el nmero del 1
de julio de 2004. Esta correccin fue incom-
pleta e introdujo nuevos errores (Essex y
McKitrick, 2002: 154-174; Michaels, 2004:
1-49; Singer & Avery, 2007: 68-71).
Uno de los cientficos del IPCC que traba-
j en el informe de 2001, el Profesor John
Christy de la Universidad de Alabama, se-
al que haba un sesgo evidente entre los
Figura 12. Las variaciones globales de temperatura de los ltmos 10.000 aos. Documentado
con indicadores proxy desde 1990. Informe del IPCC, como aparece en Jaworowski (2007).
DOGMACERO 60
principales investigadores (l era uno de
ellos), el 80% de los cuales apoyaba clara-
mente el Protocolo de Kyoto para limitar las
emisiones antropognicas de C0
2
. Dada esa
situacin, no es demasiado difcil encontrar
sectores en el IPCC 2001 que parecen negar
aquella objetividad cientfica que pudie-
ra contradecir la imagen de que el cambio
climtico peligroso es una certeza, segn lo
proyectado por los modelos. Christy cit
las predicciones del informe del hemisferio
norte acerca del retroceso del hielo marino
presentado como prueba de los modelos
vlidos de calentamiento y la ausencia en
el informe de los datos del hemisferio sur
que, encontrados por Christy resultaron
ser opuestos, invalidando as el modelo del
IPCC (Michaels, 2004, pp 74-75). Adems,
parece ser que el IPCC no reconoce el calen-
tamiento del rtico procedente del vulca-
nismo submarino (vase ms arriba).
Qu hay acerca de la afirmacin del IPCC
de que han encontrado la huella del hom-
bre en el calentamiento global actual? Esa
declaracin fue insertada en el resumen
ejecutivo del informe del IPCC de 1995 por
razones polticas, no cientficas. En aquel
momento se edit el volumen cientfico
para presentar cinco planteamientos distin-
tos (todos ellos aprobados por los asesores
cientficos del panel) que expresaban espe-
cficamente que no se haba encontrado tal
huella humana. El autor del captulo sobre
ciencia del IPCC, un funcionario del Gobier-
no de los EE.UU., admiti pblicamente ha-
ber hecho en la trastienda cambios cientfi-
camente indefendibles. Esta persona estaba
bajo la presin de altos funcionarios del
Gobierno de Estados Unidos para actuar de
ese modo. (Singer & Avery, 2007, pp 9-10)
La mxima preocupacin sobre el cam-
bio climtico no es original, y hay moti-
vos ocultos detrs de la histeria del calen-
tamiento global. Maurice Strong, que fue
parcialmente responsable de organizar el
Protocolo de Kyoto, declar: Es posible que
lleguemos al punto en que la nica mane-
ra de salvar al mundo sea colapsar la civili-
zacin industrial. Timothy Wirth, Subsec-
retario de Estado de EE.UU. para Asuntos
Globales, dijo: Tenemos que considerar el
tema del calentamiento global. Incluso aun-
que la teora del calentamiento global est
equivocada, debemos hacer lo correcto en
trminos de poltica econmica y de polti-
DOGMACERO 61
ca ambiental. Richard Benedick, Secretario
Adjunto de Estado, declar: Debe ser im-
plementado un tratado sobre el calenta-
miento global, aunque no haya evidencia
cientfica que apoye el [hinchado] efecto
invernadero. (Jaworowski, 1999)
En el Resumen para los Responsables de
Polticas del Informe del IPCC de 2007, la
ahora ubicua letana de falsas declaraciones
sigue: (1) Que el C0
2
producido por el hom-
bre caus que el espectro natural [sic] de
180-300 ppm de los ltimos 650.000 aos
fuese sobrepasado, (2) que la actividad
humana desde 1750 calienta el clima, (3)
que el calor de los ltimos cincuenta aos
es el ms alto de los ltimos 1.300 aos y
que es muy probable que lo provoque el
C0
2
de origen humano, y (4) que a finales
del siglo XXI la temperatura de la superficie
se incrementar entre un 1,1 y un 6,4 (Ja-
worowski, 2007). Los cuatro puntos estn
en contradiccin con los datos indicados
anteriormente.
Los calentlogos han formulado alarman-
tes predicciones acerca de que el calenta-
miento global causar tanto un calenta-
miento como un enfriamiento, tanto las
sequas como las inundaciones, el aumen-
to del nivel del mar, y la desaparicin de la
corriente del Golfo. La idea es cubrir todas
las eventualidades. En los comentarios del
Commonwealth Club, de San Francisco, del
15 de septiembre de 2003, el doctor Mi-
chael Crichton habl de El Edn, la cada
del hombre, la prdida de la gracia, la llega-
da del fin del mundo... son estructuras mti-
cas profundamente arraigadas, se trata de
cuestiones de fe... Y tambin lo es, por des-
gracia, el ecologismo. Cada vez ms, parece
que los hechos ya no son necesarios, pues-
to que todos los principios del ecologismo
se basan en creencias. Se trata de si uno se
convertir en pecador o si se va a salvar. Se
trata de que usted se posicione del lado de
la salvacin o del lado de la fatalidad. Que
sea usted uno de nosotros o uno de ellos.
(Crichton, 2003)
Un mal resultado de C0
2
-mana fue el co-
mienzo del comercio de carbono. La idea
era que si la empresa A puede reducir las
emisiones de forma ms barata que la em-
presa B, entonces B puede pagar a A para
que haga reducciones por los dos. As, los
grandes contaminadores pueden comprar
crditos baratos de compensacin en el
extranjero (Lohmann, 2006). No se produ-
ce una reduccin real de las emisiones de
C0
2
, pero las empresas de comercio de emi-
siones de carbono pueden lograr grandes
ganancias, por lo que algunos calentlogos
apoyan el plan, pero otros no. Los enormes
costos de las limitaciones propuestas en las
emisiones de C0
2
degradarn las condicio-
nes de vida en todo el mundo. El control
de la [resultante] inestabilidad social puede
DOGMACERO 62
muy bien ser el verdadero reto al que nos
enfrentemos (Lindzen, 1992).
A veces avergonzados por los datos con-
tradictorios, los calentlogos han llegado
al punto de acusar a los escpticos de es-
tar en la misma categora que los negado-
res del Holocausto. Una buena respuesta es
recordarles otros preceptos de la era nazi:
Toda propaganda debe ser popular y tiene
que adaptar su nivel espiritual a la percep-
cin de los menos inteligentes de aquellos
a los que est dirigida y En el tamao de
la mentira se contiene siempre un cierto
factor de credibilidad, ya que las grandes
masas de la poblacin [...] caern ms fcil-
mente vctimas de una gran mentira que de
una pequea. (Hitler, 1933).
Conclusiones
La hiptesis CGA no es compatible con los
registros de temperatura de la superficie de
los ltimos 250 aos o con los indicadores
proxy climticos ms numerosos y crebles
de los ltimos 1.000 aos, o con medidas
superficiales recientes en las zonas rurales
o con las temperaturas atmosfricas.
El registro ms comnmente presentado de
los indicadores proxy de temperatura, el de
Michael Mann, ha demostrado ser un grave
error. La superficie de la Tierra se ha calen-
tado aproximadamente 0,6-1 desde 1900,
incluyendo partes del Ocano Atlntico. La
troposfera se ha calentado de forma err-
tica en alrededor de 0,2 desde 1979, sin
correlacin alguna con los niveles de C0
2
.
El periodo comprendido entre 1000-1400
muestra temperaturas, segn mltiples in-
dicadores proxy, altas o ligeramente ms
altas que las actuales. La Pequea Edad de
Hielo mostr temperaturas de la superficie
de alrededor de 1 ms bajas que en 1900,
o de 2 ms bajas que en la actualidad. Slo
las reas metropolitanas grandes tuvieron
aumentos del orden de 3-4. La dcada de
1930 fue ms clida que la de 1990.
Los registros de CO
2
previos a 1958, ba-
sados en indicadores proxy y en datos de
muestras de hielo, ms comnmente pre-
sentados se mostraron errticos.
Los anlisis qumicos directos del periodo
1812-1965 no pueden ser ignorados. El ni-
vel previo a 1957 de C0
2
no era ciertamente
de 290 ppm en el aire, sino que fue mayor
durante varias pocas del periodo 1812-
1965 (415 ppm en 1940). El aumento cons-
tatado de la temperatura de los ocanos
parece haber precedido al aumento en los
niveles de C0
2
y de hecho pudo haber sido
su origen. El gas invernadero predominan-
te es el vapor de agua, no el C0
2
. Asimismo,
una mayor cantidad de vapor de agua limita
la variedad de temperaturas da / noche.
Se han encontrado muchos errores en los
informes del IPCC, institucin que debera
haber sido la fuente ms definitiva sobre el
cambio climtico y las predicciones climti-
cas, pero no ha sido as. Los cambios de l-
tima hora efectuados subrepticiamente en
los informes no fueron revisados por mu-
chos de los cientficos que contribuyeron al
mismo. Tampoco existe el pretendido con-
senso en la hiptesis CGA y su influencia en
el cambio climtico.
Los lmites impuestos a las emisiones de
C0
2
no producirn efecto alguno y causarn
graves cadas en los niveles de vida en los
pases industrializados, en caso de apro-
barse. La reputacin de los cientficos y de
la ciencia puede quedar irreparablemente
daada por los informes de mala conducta
y prdida de ingresos fiscales en la promo-
cin de la hiptesis CGA, y esto puede afec-
tar a otros campos de la ciencia ms all del
cambio climtico.
Nada de todo esto se debera interpretar
como tolerancia hacia el uso derrochador
de los combustibles procedentes de hidro-
carburos. As pues, debemos preservarlos
o sustituirlos tan pronto como sea posible
DOGMACERO 63
por obvias razones econmicas, no por un
calentamiento global amenazante.
Joel M. Kauffman 2007
Fuente: Journal of Scientific Exploration,
Vol. 21, n. 4, pp 723-749
Notas
1
Michael Mann es uno de los cientficos
ms destacados en la defensa de la hipte-
sis CGA, y se le suele citar en referencia a
su grfico con forma de stick de hockey, que
tras una larga poca de cierta estabilidad
indicara una brusca subida de temperatu-
ras durante el siglo XX. (n. del editor)
2
Trmino que en la literatura cientfica se
utiliza para referirse a datos indirectos o
sustitutivos (o aproximaciones); se trata
de diversos mtodos que ofrecen estima-
ciones de temperatura para las pocas en
que no se realizaban mediciones de sta. (n.
del editor)
Agradecimientos
Anne M. Klinkner centr mi atencin en las
temperaturas de los ocanos, y Frances E.
H. Pane edit el manuscrito.
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Todos los pueblos de la antigedad se fja-
ron en un mismo punto del cielo: La conste-
lacin del Cisne. Pero Por qu?
Desde Gobekli Tepe a la Gran Piramide, lle-
gando a los lmites de la astrofsica, Andrew
Collins busca respuestas en una extraordi-
naria bsqueda histrica para descubrir la
religin basada en el cielo de nuestros ms
lejanos antepasados.
Te Cygnus Mystery muestra evidencias
convincentes de que
Cynus est en el origen de todas las religio-
nes del mundo.
Los rayos cosmicos de una estrella binaria
conocida como Cygnus X3 ayudaron a ace-
lerar la evolucion humana durante la ultima
Edad de Hielo.
Revela que nuestros antepasados sabian lo
que la ciencia nos esta diciendo: la la vida en
la Tierra se origino en las estrellas, un hecho
conocido y aceptado por nuestros antepasa-
dos.
Visite:
http://www.amazon.com/Te-Cyg-
nus-Mystery-Unlocking-Ancient/
dp/1906787557
DOGMACERO 66
El legado prohibido de una
raza cada (I)
Andrew Collins
Andrew Collins es escritor e investiga-
dor, autor de diversos libros
("The Cygnus Mystery", "Lightquest",
"Gateway to Atlantis-The Search for the
Source of a Lost Civilisation", "Beneath
the Pyramids-Egypt's Greatest Secret
Uncovered", entre otros).
En este artculo Collins se adentra en el
anlisis de los misteriosos "vigilantes"
de los que nos habla Enoc, su origen y
naturaleza y su conexin con unos mis-
teriosos personajes, que la historia aca-
dmica situa en el terreno de la leyenda
y la mitologa, pero que, segn Collins,
se tratara de seres de carne y hueso que
tuvieron gran influencia en el desarrollo
de la civilizacin de Mesopotamia.
DOGMACERO 67
L
os ngeles son algo que asocia-
mos a las bellas pinturas pre-Ra-
faelitas o del Renacimiento, a
las estatuas de la arquitectura
gtica o a los seres sobrenatu-
rales que intervienen en nuestras vidas
en tiempos de problemas. Durante los l-
timos 2.000 aos sta ha sido su imagen
estereotipada, fomentada por la Iglesia
cristiana. Pero, qu son los ngeles? De
dnde vienen, y qu han significado para
el desarrollo de la religin organizada?

Muchas personas ven el Pentateuco, los cin-
co primeros libros del Antiguo Testamento,
como una pltora de relatos de ngeles que
se aparecen a los honrados patriarcas y a
los profetas visionarios. Sin embargo, esto
no es tan simple. Hay tres ngeles que se
acercan a Abraham para anunciarle el na-
cimiento de un hijo llamado Isaac a su es-
posa Sara, mientras l est sentado debajo
de un rbol en la llanura de Mambr. Hay
dos ngeles que visitan a Lot y a su esposa
en Sodoma, antes de su destruccin. Est el
ngel que lucha con Jacob toda la noche en
un lugar llamado Peniel, o aquellos a quie-
nes ve subir y bajar de una escalera que se
extiende entre el cielo y la Tierra. Sin em-
bargo, con excepcin de estos relatos, hay
muy pocos ejemplos. Generalmente, cuan-
do aparecen los ngeles, la narracin se
presenta a menudo vaga y confusa sobre lo
que est pasando exactamente. Por ejem-
plo, en el caso de Abraham y Lot, los nge-
les en cuestin se describen simplemente
como hombres, que se sientan a tomar
alimentos como cualquier persona mortal.

Influencia de los Magi
No fue sino hasta los tiempos de post-exi-
lio, es decir, despus de que los judos re-
gresaran de su cautiverio en Babilonia (al-
rededor del 450 a. C.), en que los ngeles
se convirtieron en parte integrante de la
religin juda. Fue incluso ms tarde, alre-
dedor de 200 a. C. que comenzaron a apa-
recer con frecuencia en la literatura juda
religiosa. Obras como el Libro de Daniel y
el apcrifo Libro de Tobas contienen rela-
tos enigmticos de los seres anglicos que
tienen nombres propios, apariencias espe-
cficas y jerarquas establecidas. Estas figu-
ras radiantes eran de un origen no-judo.
Todo indica que eran extraos, importacio-
nes de un reino extranjero, es decir, Persia.

El pas que hoy conocemos como Irn no
podra parecer a primera vista la fuente
ms probable de los ngeles, pero es un
hecho que los judos exiliados estuvieron
muy expuestos a sus creencias religiosas
despus de que el rey persa Ciro el Gran-
de tomara Babilonia el ao 539 antes de
Cristo. Estas creencias incluyen no slo el
zoroastrismo (del profeta Zoroastro o Za-
ratustra), sino tambin la religin mucho
ms antigua de los Magi (Magos), la lite
de la casta sacerdotal de la regin de Media,
en el noroeste de Irn. Ellos crean en un
todo un panten de seres sobrenaturales
llamados ahuras, o los brillantes, y dae-
vas-ahuras que haban perdido de la gra-
cia por haber corrompido a la humanidad.
Aunque finalmente acabaron fuera de la ley
en Persia, la influencia de los Magi se im-
bric muy profundamente en las creencias,
costumbres y ritos del zoroastrismo.
Por otra parte, no puede haber duda de
que el magismo, del cual derivan los tr-
minos mago y magia, ayud a estable-
cer la creencia entre los judos, no slo
de jerarquas completas de ngeles, sino
tambin de legiones de ngeles cados,
un tema que alcanza su mxima inspira-
cin en una sola obra: el Libro de Enoc.

El libro de Enoc
Compilado por etapas en algn momento en-
tre 165 a.C. y el comienzo de la era cristiana,
este trabajo considerado pseudoepigrfico
(es decir, falsamente atribuido) tiene como
tema principal la historia que hay detrs de
DOGMACERO 68
la cada de los ngeles. Sin embargo, no se
refiere a la cada de los ngeles en general,
sino de aquellos que fueron originalmente
conocidos como Erin (Er en singular), aque-
llos que vigilan, o simplemente vigilantes.

El Libro de Enoc narra la historia de cmo
200 ngeles rebeldes, o Vigilantes, deci-
dieron transgredir las leyes celestiales y
descender a los llanos y tomar esposas
de entre la especie mortal. El lugar atri-
buido para este acontecimiento es la cum-
bre del Hermn, un lugar mtico general-
mente asociado con las cumbres nevadas
del monte Hermn, en la cordillera del
Ante-Lbano, al norte de la actual Palesti-
na (sin embargo, veremos ms adelante
la cuna ms probable de los Vigilantes).

Los 200 rebeldes eran conscientes de
las consecuencias de sus transgresiones,
porque acordaron bajo juramento que
su lder Shemihaza asumira las culpas
si toda la fatal aventura acabase terrible-
mente mal. Despus de su descenso a las
tierras bajas, los Vigilantes disfrutan de
las delicias terrenales con sus esposas
elegidas, y as por medio de estas unio-
nes nacieron unos descendientes gigan-
tes llamados Nephilim, o Nefilim, una pa-
labra hebrea que significa aquellos que
han cado, los cuales aparecen en las tra-
ducciones al griego como los gigantes.
Secretos celestiales
Aparte de aprovecharse de nuestras muje-
res, los 200 ngeles rebeldes se dedicaron
a impartir secretos celestiales a los que te-
nan odos para escuchar. De uno de ellos,
un lder llamado Azazel, se dice que ense-
a los hombres a fabricar espadas, cuchi-
llos, y escudos y corazas, y les dieron a co-
nocer los metales (de la tierra) y el arte de
trabajarlos, lo cual indica que los Vigilantes
aportaron el uso del metal a la humanidad.
Tambin les instruyeron sobre cmo hacer
pulseras y adornos y les mostraron cmo
usar el antimonio, un frgil metal blan-
co empleado en las artes y en la medicina.

A las mujeres, Azazel les ense el arte de
embellecerse los prpados y el uso de
todo tipo de piedras preciosas y tinturas
colorantes, presuponiendo que el uso del
maquillaje y las joyas no se conoca antes de
esta era. Adems de estos crmenes, Azazel
fue acusado de ensear a las mujeres cmo
disfrutar del placer sexual y entregarse a la
promiscuidad, algo visto como una blasfemia
impa a los ojos de los narradores hebreos.

Otros Vigilantes fueron acusados de re-
velar a la especie mortal el conocimiento
de las artes ms cientficas, como la astro-
noma, el conocimiento de las nubes (la
meteorologa), las seales de la Tierra
(probablemente la geodesia y la geogra-
fa), as como las seales, o el paso de
los cuerpos celestes, como el sol y la luna.
A su lder, Shemihaza, se le acredita haber
enseado encantamientos y extraccin
de races, una referencia a las artes mgi-
Portada de una de las muchas ediciones de
El Libro de Enoc, en este caso de una versin
en ingls
DOGMACERO 69
cas rechazadas por la mayora de los judos
ortodoxos. Otro de ellos, Pnme, ense
lo amargo y lo dulce, seguramente una
referencia al uso de hierbas y especias en
los alimentos, a la vez que instrua a los
hombres sobre el uso de tinta y papel, lo
que implica que los Vigilantes introduje-
ron las primeras formas de escritura. Mu-
cho ms inquietante es Ksdej, de quien
se dice que ense a los hijos de los hom-
bres todos los malvados caprichos de los
espritus y demonios, y los secretos para
eliminar el embrin en el tero. En otras
palabras, ense a las mujeres a abortar.

Estas lneas relativas a las ciencias prohibi-
das, cedidas a la humanidad por los Vigilantes
rebeldes, plantean la pregunta fundamental
de por qu los ngeles deberan haber po-
sedo en primera instancia un conocimien-
to de estos asuntos. Qu necesidad tenan
de trabajar los metales, usar exquisiteces,
encantamientos y escritura, embellecer el
cuerpo, emplear especias, y saber cmo
abortar? Ninguna de estas habilidades son
lo que uno podra esperar que poseyeran
los mensajeros celestiales de Dios, a menos
que stos fueran originalmente humanos.

En mi opinin, la revelacin de este co-
nocimiento y sabidura previamente
desconocidos parecen ser las acciones
de una raza muy avanzada que transmi-
ti algunos de sus secretos estrictamen-
te reservados a una cultura menos de-
sarrollada que estaba an tratando de
entender los principios bsicos de la vida.

Ms desconcertantes resultan los aparentes
actos de los ahora completamente desarro-
llados Nefilim, pues se dice:
Y cuando los hombres ya no pudieron
mantenerlos, los gigantes se volvieron con-
tra ellos y devoraron a la Humanidad. Y em-
pezaron a pecar contra los pjaros y las bes-
tias, y los reptiles y los peces, y a devorarse la
carne unos a otros, y beberse la sangre.
Luego la tierra estableci acusacin contra
los sin ley.
Ya entonces, los gritos de desesperacin de
la humanidad fueron claramente escucha-
dos por los ngeles, o Vigilantes que haban
permanecido leales al cielo.
Uno por uno son escogidos por Dios para
proceder contra los Vigilantes rebeldes y
sus descendientes, los Nefilim, que son des-
critos como bastardos y rprobos e hijos
de la fornicacin. El primer lder, Shemiha-
za, es colgado y atado boca abajo y su alma
desterrada para convertirse en las estrellas
de la constelacin de Orin. El segundo l-
der, Azazel, fue atado de pies y manos, y
expulsado eternamente a la oscuridad de
un desierto denominado Ddl. Sobre l
se colocaron piedras irregulares y bastas
y aqu se mantendr por siempre hasta el
Da del Juicio, cuando ser arrojado al fue-
go por sus pecados. Por su implicacin en
la corrupcin de la humanidad, los Vigi-
lantes rebeldes se ven obligados a presen-
ciar la masacre de sus propios hijos antes
Representacin artsitca de la lucha entre
angeles o visitantes descrita en El Libro de
Enoc
DOGMACERO 70
de ser expulsados a una especie de prisin
celestial, vista como un abismo de fuego.
Los siete cielos
Entonces el patriarca Enoc entra en escena
y, por algn motivo inexplicable, se le pide
que interceda en favor de los rebeldes en-
carcelados. l intenta reconciliarlos con los
ngeles del cielo, pero fracasa estrepitosa-
mente. Despus de esto, el Libro de Enoc
relata cmo el patriarca es llevado por los
ngeles sobre montaas y mares hasta los
siete cielos. Aqu ve una multitud de seres
anglicos que observan las estrellas y otros
cuerpos celestes en
lo que aparentan
ser observatorios
astronmicos. Otros
cuidan de huertos y
jardines que tienen
ms en comn con
un kibutz israel que
con un reino etreo
sobre las nubes. En
otra parte del cielo
est el Edn, donde
Dios plant un jar-
dn para Adn y Eva
antes de su cada,
siendo Enoc el pri-
mer mortal en en-
trar en este dominio
desde la expulsin
de stos. Por ltimo,
durante la vida del bisnieto de Enoc, No, el
Gran Diluvio cubre la tierra y destruye to-
dos los vestigios restantes de la raza gigan-
te. As termina la historia de los Vigilantes.

Los Hijos de Dios

Qu vamos a hacer con el Libro de Enoc?
Estn sus relatos sobre de la cada de los
Vigilantes y las visitas al cielo del patriar-
ca Enoc basados en algn tipo de verdad
histrica? Los estudiosos diran que no.
Ellos creen que es una obra puramente de
ficcin, inspirada en el libro del Gnesis, en
particular, dos pasajes enigmticos en el ca-
ptulo 6. En el primero, constituido por los
versculos 1 y 2, se dice lo siguiente:
Y aconteci que cuando los hombres co-
menzaron a multiplicarse sobre la faz de la
tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios
vieron que las hijas de los hombres eran
hermosas, y tomaron para s todas las espo-
sas que eligieron.
Por hijos de Dios, el texto quiere decir nge-
les celestiales, siendo el original hebreo be-
ne-ha-Elohim. En el versculo 3 del captulo
6, Dios declara de
forma inesperada
que su espritu no
puede permane-
cer en los hom-
bres para siempre,
y que puesto que
la humanidad es
una creacin de la
carne, su vida til
en lo sucesivo se
reducira a cien-
to veinte aos.
Sin embargo, en
el versculo 4, el
tono vuelve de re-
pente al tema ori-
ginal de este cap-
tulo, ya que dice:
Los Nefilim esta-
ban en la tierra en aquellos das, y tambin
despus, cuando los hijos de Dios se juntaron
con las hijas de los hombres, y les engendra-
ron hijos: los mismos valientes que desde la
antigedad fueron los varones de renombre.

Como se considera que el Pentateuco fue
escrito por Moiss, el legislador de c. 1200
a.C., se supone que las lneas del Gnesis 6
influyeron en la elaboracin del Libro de
Enoc, y no al revs. A pesar de esta obvia
suposicin por parte de los eruditos he-
breos, existen pruebas que demuestran que
gran parte de Gnesis fue escrito despus
Qu vamos a hacer
con el Libro de Enoc?
Estn sus relatos
sobre de la cada de
los Vigilantes y las
visitas al cielo del
patriarca Enoc basa-
dos en algn tipo de
verdad histrica?
DOGMACERO 71
del regreso judo del cautiverio en Babilo-
nia, a mediados del siglo V a.C. Si este fuera
el caso, entonces no hay razn por la cual
las lneas del Gnesis 6 no podran haber
sido manipuladas en esta poca. En un in-
tento de enfatizar la enorme antigedad del
Libro de Enoc, el mito hebreo siempre ha
afirmado que fue transmitido a No, nieto
de Enoc, despus del Diluvio, es decir, mu-
cho antes de la compilacin del Gnesis.
Esta reivindicacin de anterioridad sobre
el Pentateuco llev finalmente al telo-
go cristiano San Agustn (354-430 d.C.) a
afirmar que el Libro de Enoc era demasia-
do antiguo (ob nimiam antiquitatem) para
ser incluido en el Canon de las Escrituras.

Las races de los Nefilim
Las lneas del Gnesis 6 contienen otro
enigma, ya que parecen encarnar dos tra-
diciones totalmente diferentes. Revisemos
de nuevo las palabras del versculo 2. stas
hablan de los Hijos de Dios que fueron hacia
las Hijas de los Hombres, mientras que, en
contraste, el versculo 4 dice con firmeza:
Los Nefilim estaban en la tierra en aque-
llos das y tambin despus de eso, cuando
los hijos de Dios vinieron donde las hijas de
los hombres.
Y tambin despus de eso...

El significado parece bastante claro: existen
dos tradiciones muy distintas mezcladas
aqu: una relativa a la raza cada conocida
por los primeros israelitas como los Nefi-
lim (que se mencionan en otras partes del
Pentateuco como los progenitores de una
raza de gigantes llamados Anakim), y otra
relativa a los bene ha-elohim, los Hijos de
Dios, que son equiparados directamente
con los Vigilantes en la tradicin enoquia-
na. Los telogos son conscientes de este di-
lema, y evaden el problema sugiriendo que
los ngeles cayeron en desgracia dos veces,
una vez por el orgullo y luego nuevamente
por la lujuria. Parece cierto que el trmino
Nefilim era el nombre original hebreo de la
raza cada, mientras que bene ha-elohim es
un trmino muy posterior, plausiblemente
procedente de Irn, que entr en el Gnesis
6 mucho tiempo despus de su compilacin
original. A pesar de las contradicciones en
torno al Gnesis 6, su importancia es ma-
nifiesta, ya que mantuvo la firme creencia
entre los antepasados de la raza juda de
que, en algn momento del lejano pasado,
una raza gigante haba gobernado la Tierra.

As pues, si los Vigilantes y los Nefilim real-
mente haban habitado este mundo, enton-
ces, Quin o qu eran esos seres que pa-
recan fsicos? De dnde vinieron? Qu
aspecto tenan? Dnde vivieron y cul fue
su destino final?
El Libro de Enoc era una fuente vital de
conocimiento con respecto a su anti-
gua existencia, pero yo necesitaba ms:
otros relatos menos contaminados de
esta aparente raza de seres humanos. En-
tonces ocurri una ruptura importante.

La conexin del Mar Muerto

Los eruditos hebreos haban observado,
desde haca mucho tiempo, las semejanzas
entre algunas de las enseanzas reaccio-
narias en el Libro de Enoc y los evangelios
segn los esenios, una notable comunidad
religiosa muy justa, que segn los erudi-
tos clsicos existi en la orilla occiden-
tal del Mar Muerto. Esta conexin qued
fortalecida despus de 1947, cuando se
supo que entre los Rollos del Mar Muerto,
que ahora se consideran escritos por los
esenios, haba varios fragmentos de tex-
tos pertenecientes a diversos ejemplares
del Libro de Enoc. Hasta ese momento, las
nicas copias disponibles del manuscrito
completo eran las diversas copias redacta-
das en el lenguaje escrito etope de Geez,
la primera de las cuales lleg a Europa a
travs del explorador y masn escocs Ja-
DOGMACERO 72
mes Bruce of Kinnaird despus de sus fa-
mosos viajes a Abisinia entre 1769 y 1772.

Los Rollos del Mar Muerto no slo confir-
maron la autenticidad del Libro de Enoc,
sino que tambin demostraron que se ha-
ban mantenido en gran estima por la co-
munidad esenia de Qumrn, y que incluso
podra haber estado detrs de su elabo-
racin original en algn momento des-
pus de 165 a. C. Ms importante an, los
eruditos hebreos tambin comenzaron a
identificar varios otros tratados previa-
mente desconocidos, de estilo enoquia-
no entre el corpus del Mar Muerto, y stos
incluan ms referencias a los Vigilantes y
a sus descendientes, los Nefilim. Muchos
de estos fragmentos especficos fueron fi-
nalmente identificados por el erudito del
Mar Muerto J.T. Milik como extractos de
un trabajo perdido llamado el Libro de los
Gigantes. Anteriormente, esta obra slo
haba sido conocida por referencias aisla-
das en textos religiosos pertenecientes a
los maniqueos, una fe gnstica hertica que
se extendi por toda Europa y Asia, hasta
China y el Tbet, a partir del siglo III d.C.
El Libro de los Gigantes contina la his-
toria narrada en el Libro de Enoc, rela-
tando cmo reaccionaron los Nefilim al
saber que su inminente destruccin se
deba a las incongruencias de sus pa-
dres Vigilantes. La lectura de esta anti-
gua obra ofrece al lector una visin ms
compasiva de los Nefilim, que como ino-
centes transentes afrontan un dilema
que est ms all de su control personal.

Rostro de vbora

Sin embargo, al margen de este tratado an
muy fragmentario, han surgido otros textos
enoquianos entre los Rollos del Mar Muer-
to, que en mi opinin son igualmente im-
portantes. Uno de ellos es el Testamento de
Amram. Amram era el padre del legislador
Moiss, si bien en esta historia cualquier
marco temporal bblico es irrelevante. Lo
que es mucho ms significativo es la apari-
cin de los dos Vigilantes que se le aparecen
en una visin como en sueos mientras l
descansa en su cama, ya que el texto recons-
truido dificultosamente dice lo siguiente:

[Vi a los Vigilantes] en mi visin, el sue-
o-visin. Dos (hombres) se peleaban por
m, diciendo... y sosteniendo una gran con-
tienda sobre m. Yo les pregunt: Quines
Los Rollos del Mar Muerto confrmaron la autentcidad del Libro de Enoc
DOGMACERO 73
sois, que tal poder tenis sobre m? Ellos
me respondieron: A nosotros [se nos ha
dado el] poder y el gobierno sobre toda la
humanidad. Ellos me dijeron: A quin de
nosotros escoges [t para que te gobierne?
Levant los ojos y mir.] [Uno] de ellos era
terrorfico en su apariencia, [como una]
serpiente, [su] manto multicolor, pero muy
oscuro... [Y mir de nuevo], y... en su apa-
riencia, su rostro como una vbora, y [lleva-
ba...] [en extremo, y todos sus ojos...].
El texto identifica a este ltimo Vigilante
como Belial, el Prncipe de las Tinieblas
y Rey del Mal, mientras su compaero se
revela como Miguel, el Prncipe de Luz,
tambin llamado Melquisedec, Rey de la
Justicia. Es, sin embargo, el aspecto terri-
ble de Belial lo que me llam la atencin,
porque es visto como aterrador de con-
templar y como una serpiente, el sinni-
mo utilizado muy a menudo para descri-
bir tanto los Vigilantes como a los Nefilim.

Si el fragmento textual hubiese terminado
aqu, entonces yo no habra sabido por qu
este sinnimo haba sido utilizado por el es-
criba judo en cuestin. Sin embargo, afortu-
nadamente, el texto contina diciendo que
el Vigilante tena un rostro, o cara, como
una vbora. Dado que tambin lleva una
capa de muchos colores pero muy oscura,
tambin tuve que suponer que era antropo-
mrfico, es decir, que posea forma humana.

El rostro como una vbora... Qu podra
significar esto? Cunta gente conoce us-
ted con un rostro como de vbora? Duran-
te ms de un ao no pude ofrecer ninguna
solucin adecuada a esta curiosa metfora.
Entonces, por casualidad, sucedi que escu-
ch algo en una emisora de radio nacional
que me proporcion una respuesta senci-
lla, aunque totalmente inesperada. En Ho-
llywood, Los Angeles, hay un club llamado
Viper Room (El Saln Vbora). Es propie-
dad del actor y msico Johnny Depp, y en
octubre de 1993 salt a los titulares cuando
el prometedor actor River Phoenix se de-
rrumb y muri trgicamente al salir del
club, despus de una noche de excesos.

Por la publicidad de los medios de comuni-
cacin que ineludiblemente rode este inci-
dente relacionado con drogas, se descubri
que el Viper Room obtuvo su nombre mu-
chos aos antes, cuando haba sido un re-
fugio de jazz de cierto renombre. Se cuenta
que los msicos se suban al escenario y to-
caban durante largas horas, prolongando su
creatividad y concentracin fumando gran-
des cantidades de marihuana. Al parecer,
los efectos a largo plazo de este uso indebi-
do de drogas, junto con perodos muy largos
sin comer y dormir, haca que sus rostros se
desfiguraran hasta parecer huecos y delga-
dos, mientras que sus ojos se estrechaban
hasta convertirse en slo rendijas. A travs
de la niebla de humo, el efecto haca pare-
cer como si los msicos de jazz tenan cara
como de vboras, de ah el nombre del club.
Esta divertida ancdota hizo trabajar mi
mente confundida y me permiti construir
Algunos estudiosos han relacionado a los
Neflim con una supuesta raza de gigantes de
la que se habla en los textos bblicos
DOGMACERO 74
una imagen mental de cmo sera una per-
sona con cara como de vbora: sus ros-
tros se muestran largos y estrechos, con
pmulos salientes, mandbulas alargadas,
labios delgados y ojos oblicuos como los
de muchos tipos raciales de Asia Oriental.
Era sta la solucin en cuanto a por qu
tanto los Vigilantes como los Nefilim fue-
ron descritos como serpientes caminantes?
Pareca una posibilidad como otra cual-
quiera, aunque tambin era factible la
conexin ofdica relacionada con sus
acreditadas asociaciones y capacidades
mgicas, e incluso quizs con sus movi-
mientos corporales y su aspecto general.

La apariencia
de plumas

Otra referencia im-
portante sobre la
apariencia de los
Vigilantes provie-
ne de Los Secretos
del Libro de Enoc,
tambin conocido
como 2 Enoc, una
especie de secuela
de la obra original
escrita en griego y
datada en el siglo
I d.C. El pasaje se
refiere a la inespe-
rada llegada de dos
Vigilantes cuando
Enoc descansa en
su cama:
Y se me aparecieron dos hombres muy al-
tos, como nunca he visto en la Tierra. Y sus
rostros brillaban como el sol, y sus ojos eran
como lmparas encendidas, y sala fuego de
sus labios. Su vestido tena la apariencia de
plumas: ...[prpura], sus alas eran ms bri-
llantes que el oro, sus manos ms blancas
que la nieve. Se quedaron en la cabecera de
mi cama y me llamaron por mi nombre.
La piel blanca (a menudo llamada roja
como una rosa), estatura alta y faz radiante
como el sol, todos estos rasgos se repiten
con frecuencia en relacin con la aparicin
de ngeles y Vigilantes en la literatura eno-
quiana y del Mar Muerto. Sin embargo, cul
era esta referencia a esta vestimenta que te-
na la apariencia de plumas? Podra refe-
rirse de algn modo a la capa usada por el
Vigilante llamado Belial, que aparece en la
historia de Amram, de la cual se deca que
era de muchos colores pero muy oscura,
precisamente el efecto que uno podra es-
perar de una capa de plumas negras, como
las propias de cuervos o buitres, tal vez?
A pesar del hecho
de que el arte cris-
tiano siempre ha
representado a los
ngeles con alas,
esta tradicin no se
remonta ms all
del siglo tercero
o cuarto despus
de Cristo. Antes de
esta era, los ver-
daderos ngeles
(los querubines y
serafines tenan
varios conjuntos
de alas) aparecan
con el aspecto de
hombres, una si-
tuacin que a me-
nudo incit a los
traductores textua-
les agregar alas en las descripciones exis-
tentes de los ngeles. Este ha sido, sin duda
alguna, el caso del relato anterior tomado
de 2 Enoc, que fue re-copiado muchas veces
durante los primeros aos del cristianismo.

Con esta observacin en mente, sent que la
expresin relativa a los Vigilantes vestidos
con la apariencia de plumas era muy re-
veladora. Tambin pareca una licencia ex-
cesiva por parte del escribano que transmi-
ti esta historia en forma escrita, por haber
agregado alas a la descripcin de los dos
A pesar del hecho de
que el arte cristiano
siempre ha
representado a los
ngeles con alas, esta
tradicin no se
remonta ms all del
siglo tercero o cuarto
despus de Cristo
DOGMACERO 75
hombres; por qu molestarse en decir
que llevaban prendas de plumas? Sin duda,
esta confusin entre alas y capas de plumas
podra haber sido editada para dar a los Vigi-
lantes un aspecto angelical ms apropiado.

Chamanes - pjaros
De algn modo supe que sta era una cla-
ve para desentraar este extrao misterio,
porque sugera que, si bien los vigilantes
haban sido realmente humanos, pudieran
haberse adornado con prendas de este tipo
como parte de su vestido ceremonial. El
uso de formas totmicas, como animales y
aves, ha sido siempre el dominio de los cha-
manes, los senderistas espirituales de las
comunidades tribales. En muchas culturas
primitivas, se deca que el alma tomaba la
forma de un pjaro para hacer su vuelo de
este mundo al otro, por lo que a menudo es
representado como tal en el arte religioso
antiguo.
Esta idea puede tener su origen en la creen-
cia generalizada de que el vuelo astral slo
puede lograrse mediante el uso de las alas
etreas, como las de un ave, algo que sin duda
ayud a inspirar la idea de que los ngeles,
como mensajeros de Dios, deban ser repre-
sentados con alas en la iconografa cristiana.

Para reforzar esta conexin mental con
su ave elegida, los chamanes adornan sus
cuerpos con una capa de plumas y pasan
largos perodos de tiempo estudiando cada
uno de sus movimientos. As, los chamanes
entraran en su hbitat natural y observa-
ran todas las facetas de su vida: su modo de
vuelo, sus hbitos alimenticios, sus rituales
de cortejo y sus acciones sobre el terreno.
Al hacerlo, tendran la esperanza de con-
vertirse en pjaros, una alter-personalidad
adoptada sobre una base semi-permanen-
te. El chamanismo totmico es ms o menos
dependiente de los animales autctonos o
de las aves presentes en el lugar de la cul-
tura o la tribu, aunque en principio el ob-
jetivo ha sido siempre el mismo: usar este
manto para alcanzar el vuelo astral, la ilu-
minacin divina, la comunicacin y la con-
secucin del conocimiento y la sabidura de
otro mundo. As pues, los Vigilantes y los
Nefilim podran haber sido hombres-aves?

La respuesta es casi seguro que s, pues en
el texto del Mar Muerto titulado El Libro de
los Gigantes, los hijos Nefilim del ngel cado
Shemihaza, llamados Ahy y Ohy, experimen-
tan visiones en sueos, en los cuales visitan
un mundo-jardn y ven 200 rboles que es-
tn siendo talados por ngeles celestiales.
Sin entender el propsito de esta alegora,
exponen el asunto al Consejo de los Nefi-
lim, quienes nombran a uno de ellos, Ma-
hawai, para consultar en su nombre a Enoc,
quien ahora reside en un paraso terrenal.

Con este fin Mahawai, entonces:
[...se levant en el aire], como los remoli-
nos, y vol con la ayuda de sus manos como
[alas] de guila [...sobre] las tierras cultiva-
das y cruz Soledad, el gran desierto, [...]. Y
vio a Enoc y le llam...
Enoc explica que los 200 rboles represen-
tan los 200 Vigilantes, mientras que la tala
de los troncos significa su destruccin en
una prxima conflagracin y diluvio.
Representacin del ngel cado Samyaza o
Shemihaza, identfcado como uno de los
Grigori (vigilantes)
DOGMACERO 76
Ms importante, sin embargo, es el medio
por el cual Mahawai alcanza el vuelo as-
tral, pues se dice que ha utilizado las manos
como (un) guila [alada]. En otra parte del
mismo texto enoquiano se dice que Maha-
wai ha adoptado la forma de un pjaro para
hacer otro largo viaje. En esta ocasin, se es-
capa por poco de quemarse por el calor del
sol, despus de escuchar la voz celestial de
Enoc, que lo convence de volver y no morir
antes de tiempo, una historia que tiene un
claro paralelo en la mitologa griega con el
vuelo fatal de caro, demasiado cercano al sol.

Adems de esta evidencia, una variacin de
este mismo texto equipara a los hijos Shemi-
haza no (con) el... guila, sino con sus alas,
mientras que al mismo
tiempo los dos her-
manos son descritos
como en su nido, afr-
maciones que llevaron
al erudito hebreo J.T.
Milik a la conclusin
de que, al igual que
Mahawai, ellos tam-
bin podran haber
sido hombres-pjaro.

Esta era una confir-
macin convincente
de que los ngeles
fueron originalmen-
te una cultura o tribu
que practicaban una forma de chamanis-
mo de aves, tal vez asociado a un ave de
carroa oscura como el cuervo o buitre.
ngeles en el Paraso
Dado que la literatura enoquiana y del Mar
Muerto fue escrita por judos de piel oli-
va del perodo post-exilio, queda bastante
claro que estaban recitando tradiciones
relativas a una raza completamente dife-
rente de un clima totalmente diferente.
As pues, quines fueron estos ngeles
humanos, y donde podran haber vivido?
Puesto que ahora sabemos que las leyen-
das de la cada de los ngeles muy pro-
bablemente se originaron en Irn, ms
exactamente en el reino nor-occidental de
Media (el actual Azerbaiyn), entonces no
hay razn para asociar estas tradiciones
con las montaas que estn ms all de
Media. Esto se confirma provisionalmente
por otro texto del Mar Muerto titulado El
Gnesis Apcrifo, que registra que despus
de su ascensin al cielo, el patriarca Enoc
pas el resto de su vida entre los ngeles
en el paraso. Aunque el trmino paraso
se utiliza en algunas traducciones del tex-
to original, la palabra real es Parwain.

Por eso me sorprendi bastante averiguar
que entre las antiguas tradiciones de los
mandestas (una religin ligada a los Magi,
que se encuentra
principalmente entre
los rabes del Bajo
Irak) Parwan es una
montaa sagrada,
aparentemente ubi-
cada en las proximi-
dades de Media, en el
noroeste de Irn. Ade-
ms, tanto Parwan
como Parwain pa-
recen derivar su raz
de la antigua palabra
de Media Parswana,
que significa costilla,
lado, o frontera, uti-
lizada para describir a los pueblos y terri-
torios ms all de las fronteras de Media.

Estos territorios habran incluido la regin
de Parsa por el sur y, ms significativamen-
te, la regin montaosa conocida como Par-
sua a su oeste. Se deba creer, pues, que
Enoc haba vivido entre de los ngeles, en
los duros territorios montaosos ms all
de los lmites del antiguo reino de Media?
En la remota regin de Parsua, al oeste de
Media, tal vez? Es aqu desde donde pro-
vienen los Vigilantes? Es desde aqu que
descendieron a las llanuras a tomar esposas
mortales y a revelar las artes prohibidas y
los secretos del cielo?
Los ngeles fueron
originalmente una
cultura o tribu que
practicaban una
forma de
chamanismo de
aves
DOGMACERO 77
En la tradicin iran, el reino de los inmor-
tales y la sede de los mticos reyes-dioses
de Irn (quienes, as como la raza cada
de la tradicin juda, se dice que eran de
alta estatura, de piel de color blanco mar-
fil y rostros brillantes), era conocida como
Vaejah Airyana, la expansin de Irn. Las
tradiciones impulsadas por los Magi impli-
can claramente que este dominio etreo se
encontraba entre las montaas de Media.

Todos los caminos parecan conducir a la
regin montaosa de la actual Azerbai-
yn, que constituye el flanco ms oriental
de una vasta extensin cubierta de nie-
ve que se extiende al oeste de las monta-
as de Tauro de la Anatolia oriental y el
norte de Siria, al norte de las regiones re-
motas de Rusia Armenia, y al sudeste a lo
largo de las montaas de Zagros, ya que
descienden gradualmente hacia el Golfo
Prsico y actan como una barrera prc-
ticamente infranqueable entre Irak e Irn.

Esta enorme y en gran medida deso-
lada parte de la Tierra, hogar de n-
madas errantes, bandas de combatien-
tes rebeldes, comunidades religiosas
aisladas y ocasionales aldeas, pueblos o
ciudades, es conocida en el mundo como
el Kurdistn, la patria cultural y poltica
de los tan atormentados pueblos kurdos.
Sin embargo, segn la tradicin bblica y
apcrifa, fue aqu tambin donde se podra
haber encontrado el Jardn del Edn, el lu-
gar de descanso del Arca de No y la tierra
de los primeros patriarcas. Asimismo, este
era el lugar donde me di cuenta que tendra
que ir en busca del reino de los inmortales.

Al este, en el Edn
El libro del Gnesis nos dice que Dios esta-
bleci un jardn al este, en el Edn. Aqu,
Adn y Eva se convirtieron en los primeros
padres de la humanidad antes de su final
cada en desgracia a causa de la seduc-
cin de la astuta serpiente de la tentacin.
Las serpientes no slo fueron un sinni-
mo principal de Vigilantes y Nefilim, sino
que el Libro de Enoc afirma incluso que la
Serpiente, o el Vigilante, condujo a nues-
tros primeros padres a la tentacin. Curio-
samente, el Bundahishn (un texto sagrado
de la fe del Zoroastrismo), menciona a An-
gra Mainyu, el Espritu del Mal y padre de
los devas, asumiendo este mismo papel, y
al igual que los Vigilantes, tambin es des-
crito como una serpiente con piernas.

As pues, dnde estaba el Edn? Todo lo
que sabemos es que se encontraba entre los
Siete Cielos, un reino paradisaco de jardi-
nes, huertos y observatorios donde residan
ngeles y Vigilantes, segn el Libro de Enoc.

La palabra Edn es traducida por los eru-
ditos hebreos con el sentido de placer o
delicia, alegra, una referencia al hecho de
que Dios cre el jardn para el placer de la
humanidad. Este no es, sin embargo, su ver-
dadero origen. De hecho, la palabra Edn
es acadia, la lengua proto-hebrea o sem-
tica, introducida en Mesopotamia (actual
Irak) por el pueblo de Agade, o Akkad, una
raza que asumi el control del antiguo reino
de Sumer durante la segunda mitad del ter-
cer milenio a.C. En su lenguaje, la palabra
Edn, o Edin, significaba estepa o terraza,
como en una terraza elevada de agricultura.

En cuanto a la palabra paraso, averig
que simplemente se refera a un recinto
amurallado, segn la raz persa pairi, (al-
Al parecer las leyendas sobre los angeles
cados se originaron en esta zona del Medio
Oriente, en la actual zona de Azerbaiyan
DOGMACERO 78
rededor) y daeza, (pared). Se trata de un
trmino recin llegado a la literatura reli-
giosa judeo-cristiana y slo fue realmente
utilizado a partir del ao 1175 de nuestra
era. Por otro lado, la palabra inglesa heaven
(cielo, en el sentido de paraso), provie-
ne la palabra hebrea hashemim, en el sen-
tido de los cielos (fsicos). Tambin puede
referirse a lugares altos, tales como los
asentamientos elevados. Por otra parte, la
raz hebrea shm puede significar alturas,
as como planta o vegetacin, lo cual im-
plica quizs que la palabra cielo pudiera ser
ms exactamente traducida como tierras
altas plantadas.
Este rpido repaso de etimologa elemental,
en mi opinin, evoca al menos la imagen de
un recinto amura-
llado, agrcola, con
terrazas escalona-
das, y situado en
una regin de tie-
rras altas. As, fue
esto el Edn? Un
as ent ami ent o
amurallado, una
colonia agrcola
situada entre las
montaas de Kur-
distn? Habra
sido mantenido
por ngeles bajo
el dominio de los
Vigilantes celes-
tiales, tal como sugiere el texto del Libro
de Enoc? Y lo que es ms importante an,
dnde se encontraba?
Los ros del Paraso
El libro del Gnesis dice que del Edn sur-
gan las aguas principales de los cuatro ros
del paraso. Los nombres de estos son Pi-
sn, Guihn, Hiddekel y ufrates. De estos
cuatro, slo el ltimo se puede identificar
debidamente por su nombre. El ufrates
fluye a travs del Kurdistn turco, Siria e
Irak antes de desembocar en el Golfo Pr-
sico. Los otros tres fueron identificados
por los primeros estudiosos de la Biblia,
respectivamente, con el Ganges de la India
(aunque en ocasiones con el Orontes del
norte de Siria), con el Nilo de frica y con
el Tigris, del Asia occidental, que al igual
que su ro hermano, el ufrates, fluye a tra-
vs de Irak y desemboca en el Golfo Prsi-
co. Los dos primeros fueron elegidos por
los estudiosos como candidatos adecuados
simplemente porque se consideraban los
ros ms caudalosos del mundo clsico;
slo la conexin entre el Tigris y el Hidde-
kel tena algn tipo de sentido geogrfico.

De ninguna manera se puede decir que
estos cuatro ros se situaban en la misma
regin geogrfica, un problema que fue
convenientemente pasado por alto por los
telogos antes del re-descubrimiento de la
cartografa en el siglo XVI. Otras fuentes, en
particular la Iglesia Ar-
menia, aceptaron que
el ufrates y el Tigris
eran dos de los cuatro
ros del paraso, pero
optaron por asociar a
los otros dos, el Pisn
y Guihn, respectiva-
mente con el Gran Zab,
que nace en el Kurdis-
tn turco y desembo-
ca en el Tigris, y con
el Araxes, que nace en
Armenia y desembo-
ca en el Mar Caspio.

Tena razn la Igle-
sia de Armenia al proponer esto? Posi-
blemente s, puesto que ellos eran los
habitantes de la regin geogrfica en
cuestin y pudieron haber tenido acce-
so a las tradiciones locales no disponi-
bles para el mundo teolgico exterior.

Cualesquiera que fueran las identidades de
los cuatro ros del paraso, la tradicin kur-
da emplaza sus cabeceras en las cercanas
del lago Van, un enorme mar interior de
unos 96 kilmetros de largo y alrededor de
56 km. de ancho situado en la frontera en-
tre el Kurdistn turco y Armenia. De hecho,
la leyenda registra que el Jardn del Edn
est ahora en el fondo del lago Van, des-
Fue esto el Edn?
Un asentamiento
amurallado, una co-
lonia agrcola
situada entre las
montaas de
Kurdistn?
DOGMACERO 79
pus de haber quedado sumergido bajo las
olas en el tiempo del Gran Diluvio.
Curiosamente, es la montaa de Cudi Dag (o
Monte Judi), al sur del lago Van, en la que los
musulmanes, as como las diversas creencias
de origen kurdo, localizan el lugar llamado
Lugar del Descenso, el sitio a donde fue a pa-
rar el Arca de No despus del Gran Diluvio.
La atribucin de este mismo lugar al ms fa-
miliar Monte Ararat es una invencin pura-
mente cristiana que no tiene ninguna base
real en la tradicin religiosa ms antigua.

Por consiguiente, todo esto implica que los
compiladores del Libro del Gnesis situa-
ron tanto el lugar de nacimiento de la hu-
manidad (es decir, el Jardn del Edn), como
su punto de regeneracin despus del Gran
Diluvio, en la misma regin del norte del
Kurdistn, lo que seguramente es un indi-
cio clave de que los orgenes de los Vigilan-
tes residen en esta misma rea geogrfica.

La montaa celestial
Pero hay mucho ms, ya que no slo la raza
juda y la de Irn citan al Kurdistn como
la cuna de la civilizacin. Las mitologas de
los sumerios, que gobernaron las ciuda-
des-estados de Mesopotamia alrededor del
3000 a.C. en adelante, y de los acadios, sus
conquistadores, sitan la tierra de los dio-
ses exactamente en esta misma regin. Los
acadios, que surgen como una raza semita
o proto-hebrea de origen incierto, se refie-
ren en su literatura religiosa a esta bveda
celestial como Kharsag Khurra, la montaa
celestial. Aqu, los dioses tambin conoci-
dos como los Anannage vivan en un reino
paradisaco de jardines, huertos, templos y
campos de regado que no slo se parecen
a los siete cielos descritos en el Libro de
Enoc, sino que en realidad son menciona-
dos en ms de una ocasin como Edin, la
palabra acadia para estepa o meseta.
Y para vincular an ms Kharsag con el do-
minio judo de los ngeles, sabemos que los
Anannage, al igual que los Vigilantes eno-
quianos, eran gobernados por un consejo de
siete. Estos, sin duda, se igualan a los siete
arcngeles del Judasmo del post-exilio, as
como a los seis llamados Amesha Spentas,
El Lago Van, entre el Kudistan y Armenia, en donde la tradicin kurda situa el nacimiento de
los cuatro ros del paraso
DOGMACERO 80
o espritus generosos, quienes, junto con
el dios supremo Ahura Mazda, rigen sobre
las jerarquas anglicas en la tradicin iran.

Fueron los Anannage, los dioses y diosas de
Kharsag, simplemente otra forma literaria
de los Vigilantes enoquianos y del Mar Muer-
to, cuya patria era un asentamiento agrcola
elevado llamado Edn, o cielo, ubicado en
algn lugar de las montaas de Kurdistn?

La bsqueda de Dilmun
Kharsag no es el nico nombre usado por
los antiguos mesopotmicos para referirse
al lugar de sus primeros comienzos. Esta
cuna de la civilizacin era tambin cono-
cida por el nombre de Dilmun, o Tilmun.
Aqu, segn se deca, el dios Ea y su espo-
sa se haban instalado para iniciar una era
sin pecado de completa felicidad. Asimis-
mo, los animales vivan en paz y armona, el
hombre no tena rival, y el dios Enlil en una
lengua dio alabanza. Este lugar tambin
es descrito como una morada pura, limpia
y brillante, de los inmortales, donde la
muerte, la enfermedad y el dolor eran des-
conocidos, y donde a algunos mortales se
les haba dado la vida como un dios, pa-
labras que recuerdan al Vaejah Airyana, el
reino de los inmortales en los mitos y leyen-
das de Irn, y al Edn de la tradicin hebrea.

Aunque la mayora de los acadmicos
equiparan a Dilmun con la isla de Bahrein
en el Golfo Prsico, hay pruebas que su-
gieren la existencia de un mtico Dilmun
muy anterior situado en una regin mon-
taosa ms all de las llanuras de Sume-
ria. Pero, dnde se ubicara exactamente?

Las inscripciones mesopotmicas no lo
dicen. Sin embargo, el texto zorostrico
Bundahishn y los registros cristianos de
Arbela en el Kurdistn iraqu se refieren a
una ubicacin llamada Dilamun que habra
existido alrededor de la cabecera del Ti-
gris, al suroeste del Lago Van, en la misma
zona en la que se dice que estara situado
el Edn bblico. Adems, se crea que Ea (el
Enki acadio) haba presidido el concurso
de dos grandes ros de Mesopotamia el
Tigris y el ufrates que en las represen-
taciones aparecen como fluyendo de sus
hombros. Esto, sin duda alguna, habra
querido decir que las cabeceras o fuentes
de esos ros tendran que haber sido con-
sideradas sagradas para Ea, segn las cul-
turas del Creciente Frtil de Mesopotamia.

Ms interesante es el conocimiento de
que, como en mito hebreo e iran, parece
haber existido una cada de los dioses de
Anu, los Anannage. Mientras que 300 de
ellos permanecieron en el cielo, otros 600,
bajo la direccin de Nergal, el dios del in-
framundo, se instalaron entre la clase mor-
tal. Aqu concedieron todo a la humanidad,
desde la agricultura bsica, a la astrono-
ma, la irrigacin de tierras, la creacin de
la tecnologa y la sociedad estructurada.

Les suena familiar? Estos Anannage rebel-
des vivieron en la tierra, una referencia a
Los expertos sitan la ubicacin del legen-
dario Jardn del Edn entre los ros Tigris y
Eufrates, en el actual Irak
DOGMACERO 81
un reino subterrneo, relacionado con la
antigua ciudad de Kutha, al norte de Babi-
lonia. En esta Casa de la Oscuridad vivan
demonios y Edimmu, unos vampiros gigan-
tes chupa-sangre que regresaban al mundo
de la superficie al caer la noche para robar
las almas de los muertos vivientes. Podran
ser estos seres infernales un recuerdo dis-
torsionado de los Vigilantes rebeldes y sus
monstruosos descendientes, los Nefilim?
Podran haber vivido estos ngeles cados
en ciudades subterrneas despus de su
descenso a las llanuras?

Los cuerpos de los pjaros
La antigua Mesopotamia engendr panteo-
nes enteros de dia-
blos y demonios, cada
clase con su propia
apariencia, funcio-
nes y atributos. Algu-
nos eran beneficiosos
para la huymanidad,
mientras que otros
slo causaban dolor,
sufrimiento y tormen-
to en el mundo de los
mortales.

En la historia del des-
censo de la diosa Ish-
tar a los infiernos,
conservado en la tra-
dicin asirio-babil-
nica, los jefes de la Casa de las Tinieblas
se dice que eran como las aves cubiertas
de plumas, que desde los das de antao
dominaban la tierra, (y) a quienes los dio-
ses Anu y Bel han dado terribles nombres.

En una tablilla cuneiforme escrita en la ciu-
dad de Kutha por un escriba del templo de
Sitlam, en el santuario de Nergal, se descri-
ben las incursiones de una raza de demo-
nios en Mesopotamia, impulsada por los
dioses de una regin inferior. Se dice que le
hicieron la guerra a un rey no identificado
durante tres aos consecutivos y que tenan
la apariencia de:
Hombres con cuerpo de pjaros del desier-
to, seres humanos con rostros de cuervos,
los grandes dioses los crearon, y en la tie-
rra, los dioses crearon para ellos una mo-
rada... en medio de la tierra crecieron y se
hicieron grandes, y aumentaron en nmero,
Siete reyes, hermanos de la misma familia,
seis mil en nmero fueron su pueblo.
Estos hombres con cuerpos de pjaro fue-
ron considerados como demonios. Apa-
receran slo una vez que una tormenta de
nubes hubiera consumido los desiertos y
masacrara a aquellos a quienes tomaran
cautivos, antes de re-
gresar a una regin in-
accesible durante otro
ao.
Parecen haber muchas
razones que sugieren
que estos feroces de-
monios no eran en ab-
soluto espritus incor-
preos, sino seres de
carne y hueso ador-
nados con mantos de
plumas y parafernalia
de aves. Pero, quines
eran estos demonios
humanos, y qu rela-
cin guardan con el de-
sarrollo de la civilizacin de Mesopotamia?
Andrew Collins
Fuente: The forbidden legacy of a fallen
race, en www.andrewcollins.com/articles
En una tablilla cu-
neiforme escrita
en la ciudad de Ku-
tha, se describen
las incursiones de
una raza de
demonios en
Mesopotamia
DOGMACERO 82
Dossier Contaminacin
electromagntica
Vivimos en una era dominada por los apa-
ratos elctricos: telfonos mviles, redes wi-
f, ordenadores, smartphones... Todos ellos
y tambin los electrodomesticos que for-
man parte habitual de nuestra vida, emiten
potentes campos electromagneticos cuyos
efectos sobre el cuerpo humano son poco
conocidos por el ciudadano medio, victima
de una autntica campaa de desinforma-
cin y ocultamiento. En este Dossier con-
taminacin electromagnetica intentamos
aportar de la mano de voces expertas (Pe-
dro Costa Morata, C. Gmez-Perreta y M.
Portoles Sanz y Pedro Belmonte Espejo) las
claves que nos permitan acercarnos a una
realidad inquietante. Este trabajo ha sido
posible gracias a Raul de la Rosa de
www.contaminacinelectromagnetica.org
DOGMACERO 83
E
l avance de esto que llamamos
civilizacin ha ido imponiendo
ya desde el siglo XIX la presencia
de la energa elctrica como sm-
bolo de progreso, absolutamente
indispensable para la vida cotidiana de la
mayor parte de la Humanidad, sobre todo
en los pases ms industrializados. De este
modo, hemos llegado a inicios del siglo XXI
con una cantidad ingente de artefactos y
objetos que forman parte de las sociedades
desarrolladas y que se han vuelto prcti-
camente imprescindibles para el hombre
moderno: lneas de alta tensin, transfor-
madores, electrodomsticos, antenas, or-
denadores, telfonos mviles, sistemas
wi-fi, etc. As, podemos decir sin exagerar
demasiado que si los recin nacidos del pa-
sado venan al mundo con un pan bajo el
brazo, hoy en da vienen con un telfono
mvil pegado a la oreja.
Al ciudadano medio toda esta tecnologa
que usa extensamente pero que apenas
comprende en trminos cientficos le pa-
rece perfectamente saludable, utilsima y
positiva, a diferencia de otras tecnologas o
fuentes de energa que estn en la picota de
los principales movimientos ecologistas y
de las polticas sostenibles de los grandes
organismos internacionales. Lo que ocurre
es que mientras que ciertas formas de con-
taminacin o agresin al medio ambiente
son bien visibles o perceptibles por nues-
tros sentidos, los efectos de los poderosos
campos electromagnticos artificiales no
pueden ser captados directamente por los
sentidos. Y aqu es donde empiezan los pro-
blemas, puesto que las radiaciones electro-
magnticas provocadas por toda esta pa-
rafernalia de modernidad no son ni mucho
menos inocuas para los seres vivos, y por
supuesto, tampoco para el ser humano.
As pues, desde finales del siglo XX muchos
investigadores y cientficos han dado la voz
de alerta sobre esta cuestin hasta al pun-
to de hablar abiertamente de una creciente
y daina contaminacin electromagntica
en nuestro entorno. Este tipo de contami-
nacin, que est marcada por la constante
exposicin a numerosos campos electro-
magnticos artificiales, impacta en toda la
poblacin de forma arbitraria y en casi todo
el territorio (aunque ms especialmente en
las grandes zonas urbanas) y no distingue
entre espacios pblicos y privados, pues la
tenemos en el lugar de trabajo, en la vivien-
da habitual, en las calles, en los hospitales,
en las escuelas, en los parques...
Con el dossier que presentamos a continua-
cin, queremos realizar un servicio pbli-
co de informacin aunque sea a un nivel
elemental sobre los riesgos de este creci-
miento desorbitado de los focos de radia-
cin electromagntica que, por su efecto
acumulativo, comportan serias consecuen-
cias sobre la salud humana, que van desde
trastornos del sueo, nerviosismo, cansan-
cio, depresiones, etc. hasta afecciones ms
graves, incluyendo procesos cancergenos
(sobre todo, leucemias). Hoy en da la cien-
cia ya ha aportado inequvocas pruebas de
que determinados campos particularmen-
te los de baja frecuencia, radiofrecuencia y
microondas afectan de manera importante
a los humanos, con alteraciones que llegan
a nivel celular y gentico. Y aunque es cierto
que las autoridades polticas han creado le-
gislaciones y normativas para controlar los
riesgos de este fenmeno, parece que tales
medidas todava estn lejos de salvaguar-
dar la salud pblica de forma efectiva. Como
asegura Ral de la Rosa, pionero en Espaa
en la investigacin de esta contaminacin,
las leyes sobre campos electromagnticos
aprobadas por parte del gobierno en 2001
no protegen la salud de la poblacin. No
obstante, en los ltimos tiempos se aprecia
una creciente concienciacin en la ciuda-
dana ante este problema, si bien est cla-
ro que son los directamente afectados (por
ejemplo, por las instalacin de unas antenas
de telefona mvil) los que no quieren pa-
gar el pato de la expansin de las nuevas
tecnologas a costa de su salud personal.
En definitiva, ante un supuesto progreso,
ante un mundo lleno de comodidades y
DOGMACERO 84
divertimentos, parece ser que planea una
amenaza invisible, que debera ser tenida
muy en cuenta, sin alarmismos ni catas-
trofismos, pero s con la firmeza de que no
todo vale, de que la tecnologa no puede ser
contra el ser humano, porque una vida
ms compleja o sofisticada no es en modo
alguno una vida ms saludable o ms feliz.
Redaccin Dogmacero
Aspectos crticos
cientfico-tecnolgicos
sobre los campos
electromagnticos
Persistencia de la polmica sobre
la interaccin campos
electromagnticos-salud humana
Tal y como era de esperar de una polmi-
ca a la que corresponden coordenadas ms
sociales que fsico-biolgicas, no se avanza
gran cosa en conclusiones que hayan de ser
ampliamente aceptadas acerca de los posi-
bles efectos nocivos de los campos electro-
magnticos (CEM) en los organismos vivos,
y sobre todo en la salud humana. Desde la
parte, digamos, tranquilizadora (empresas,
administraciones, la gran mayora de los re-
presentantes de la ciencia oficial) se sigue
repitiendo sin desmayo ni variacin que
no hay indicios suficientes y que no hay
evidencias sobre esos efectos perjudicia-
les. Pero sobre esos mismos efectos sigue
alzndose la parte, digamos, crtica, que
quizs va escorndose cada vez ms hacia
la vertiente de lo social, no solamente por
su origen popular o sociopoltico (asocia-
ciones de vecinos, grupos ecologistas, inclu-
so partidos polticos) sino por la creciente
dificultad de encontrar desde la ciencia no
oficial (reducidsima, casi inexistente) un
tratamiento global de este problema que
resulte asumible por la fraccin dominante.
Efectivamente, puede no haber indicios, ni
evidencias suficientes de esos efectos per-
judiciales, pero est claro que tampoco los
hay de lo contrario; slo hay insuficiencias,
sin garantas de que sean indicadoras de
una situacin estable y consolidada en lo
fsico-biolgico. Quedara por determinar
sobre quin recae la carga de la prueba,
si como se pide desde el bando tranquili-
zador sobre los crticos o como exigen
stos sobre los que vienen desarrollando
tecnologas de gran amplitud e impacto sin
garantas absolutas sobre efectos secunda-
rios o deletreos. Barry Commoner, bilogo
y ecologista norteamericano, haca obser-
var en uno de sus primeros trabajos (1963)
la indiferencia de la ciencia moderna sobre
las consecuencias indeseables de su propio
desarrollo, y sealaba que puesto que la re-
volucin cientfica generadora de la moder-
na tecnologa tuvo lugar en el campo fsico,
parece natural que la ciencia moderna faci-
lite mejores controles tecnolgicos sobre la
materia inanimada que sobre los seres vi-
vos (1). Es a la ciencia y la tecnologa emer-
gentes a las que corresponde, desde luego,
demostrar que sus efectos secundarios van
a ser o nulos o asumibles socialmente.
Pero esa indecisin de fondo acerca de la
verdadera significacin para la salud de
los CEM no deja de producir efectos en la
normativa. Por eso se establecen lmites y
niveles de referencia en varias de las mag-
nitudes que definen los CEM. Pesa en esta
actitud, evidentemente contradictoria con
la seguridad y cerrazn de la que hace alar-
de la parte tranquilizadora, la duda cient-
fica de fondo y la responsabilidad poltica,
aspectos ambos que son el resultado de la
experiencia habida en otros episodios cien-
tfico-tcnico-sanitarios, sobre los que el
tiempo a veces de forma brutal ha aca-
bado por despejar las dudas, resistencias e
indecisiones durante largo tiempo mante-
nidas. En gran medida, este es el caso de las
radiaciones ionizantes procedentes de las
explosiones nucleares, tan alegre e irres-
ponsablemente incontroladas durante aos
con el apoyo o al menos el silencio cmplice
DOGMACERO 85
de una parte esencial de la comunidad cien-
tfica.
En resumen, y celebrando que las cues-
tiones relativas a los CEM hayan salido y
salgan de los ambientes cientfico-tecno-
lgicos para instalarse en el corazn de la
decisin poltico-social, hay que aludir a lo
que actualmente se llama gestin de ries-
go (avance sobre la realidad poltica y jur-
dica de lo que es la evaluacin del riesgo),
que se puede definir como un proceso de
decisin ms subjetivo que implica consi-
deraciones polticas, sociales econmicas y
de gestin necesarias para desarrollar, ana-
lizar y comparar las opciones legislativas
(2). Esta gestin se lleva a cabo, en defini-
tiva, respondiendo simplemente a las pre-
guntas: Cunto riesgo hay?, Qu estamos
dispuestos a aceptar? y Qu deberamos
hacer? Con lo que queda debidamente ubi-
cado en lo institucional y lo global el pro-
blema electromagntico.
Excesos fsico-matemticos
As, si bien se asegura que no existe ninguna
prueba de que irradiaciones electromagn-
ticas con densidad de potencia por encima
de los 10 mW/cm
2
produzcan en los huma-
nos efectos nocivos, todos los pases y orga-
nismos se alejan considerablemente de ese
nivel, estableciendo normativamente, por
lo general, entre 0,5 y 1 mW/cm2 el lmite
de irradiacin; y esto se hace as para ma-
yor seguridad...
Dudas ms profundas son las que se cier-
nen sobre las garantas de los modelos
biofsicos manejados en estas tareas que,
descartando la identificacin de cualquier
mecanismo de interaccin, pretenden fun-
damentar sobre ellos mismos la conformi-
dad social. Si en estos modelos se excluye
la posibilidad de que los CEM interfieran
en protenas, enzimas o tejidos biolgicos
a la luz de la experiencia conocida, se est
contemplando la realidad de forma restric-
tiva (3), generalmente con exceso de celo
fsico-matemtico. Las afirmaciones, por
otra parte, de que no se dispone de eviden-
cias epidemiolgicas que avalen la relacin
postulada entre la exposicin a CEM y un
incremento en el riesgo de defectos en los
procesos de reproduccin y desarrollo, o de
DOGMACERO 86
alteraciones mentales y del comportamien-
to (4) restringen claramente las lecciones
de los estudios epidemiolgicos ya que los
resultados obtenidos no demuestran una
relacin dosis-respuesta (5), con lo que la
capacidad de estos estudios para arrojar
luz definitiva en este asunto parece ir dis-
minuyendo, en lugar de crecer en fiabilidad.
Resultan evidentes los excesos de la fsi-
ca matemtica actual, incluso en los cam-
pos de los que parecera esperarse de ella
una explicacin
plausible (si no
definitiva) so-
bre cuestiones
esenciales que
afectan al en-
tendimiento b-
sico de nuestro
universo (aun-
que no a los pro-
blemas ordina-
rios de nuestra
sociedad). La
generalizacin
del trabajo cien-
tfico mediante
la elaboracin
de teoras casi
totalmente ma-
temticas no
puede evitar
que se lancen
sobre esta me-
todologa, de
forma cada vez
ms agria, acu-
saciones de irrealidad y, en todo caso, de
alejamiento de los intereses ms generales.
Es irritante que se tenga que admitir en un
momento de nueva exaltacin de la llamada
conquista espacial que no se conocen bien
los mecanismos celulares y moleculares im-
plicados en la accin sobre los humanos de
los CEM, y por lo tanto se desconozca casi
todo sobre lmites o umbrales de exposi-
cin. En un mundo crecientemente electro-
magntico, que envuelve a seres eminente-
mente elctricos como son los humanos, se
concede mucha ms importancia a conocer
el espacio exterior, incluso el ms lejano,
que el inmediato y acuciante mundo de la
vida celular y su comportamiento bajo in-
fluencias nuevas de ndole tecnolgica. Los
estudios epidemiolgicos son, en este con-
texto, un recurso tanto si se acometen con
nimo defensivo como si se instrumenta-
lizan a modo de recusacin que muestra
ya sus limitaciones en cuanto a alcanzar un
mejor cono-
cimiento de
mecanismos
b i o f s i c o s
esenciales.
Frente a estos
estudios epi-
demiolgicos,
a los que se
sigue dando
tanta impor-
tancia por su
aparente ca-
pacidad de
e s t a b l e c e r
/ descartar
mecanismos
evidentes, se
alza la no li-
nealidad de la
gran mayora
de los fen-
menos natu-
rales, consti-
tuida en base
cientfica que cada vez perturba ms el tra-
bajo, en gran medida autocomplaciente, de
los cientficos enmaraados en la trascrip-
cin matemtica de esos acontecimientos.
La no linealidad como realidad desconcer-
tante si bien muy frecuente est presen-
te tambin en la biofsica de los campos
electromagnticos. As, no hay explicacin
aparente (ni funcin matemtica que la
ilustre) de la relacin sorprendente entre el
En un mundo
crecientemente
electromagntico, que
envuelve a seres
eminentemente
elctricos como son los
humanos, se concede
mucha ms importancia
a conocer el espacio
exterior que el inmediato
y acuciante mundo de la
vida celular
DOGMACERO 87
incremento de valor de las radiofrecuencias
y la tasa de absorcin especfica (TAE) re-
sultante en humanos, que tras un tramo de
aumento casi lineal experimenta un brusco
descenso a partir de los 80/90 Mhz para
estabilizarse entre los 500/1.000 Mhz, vol-
viendo a remontarse lentamente sobre los
50.000 Mhz (6).
Este ejemplo sirve para destacar la especi-
ficidad de los organismos vivos en su com-
portamiento ante o bajo agentes que
muestran una accin claramente lineal; la
respuesta, el impacto real puede no seguir
la misma funcin. De ah el extremado cui-
dado de que hay que hacer gala cuando se
intenta trasladar teoras matemticas de
uso ms o menos habitual e incluso convin-
cente en el mundo de los fenmenos fsicos
al de los seres vivos: la capacidad vatici-
nadora de estas teoras, o de los modelos
matemticos aplicados, se reduce notable-
mente. Y es que, como advierte Ernst Mayr,
cada organismo es nico y cambia adems
de un momento a otro (7).
Cuando se establece en el umbral de la io-
nizacin esos 12,4 eV correspondientes a
radiaciones con longitudes de onda del or-
den de cientos de angstrms y frecuencias
de miles de terahercios la radicalidad del
s / no para los efectos mutagnicos se est
descartando, al menos, que las sinergias
entre lo electromagntico y lo txico, por
ejemplo, pueden neutralizar la virtualidad
fsica de ese nivel energtico-matemtico.
Y en consecuencia, se sobrevalora un de-
terminante fsico escueto al desconocerse
la realidad global natural, que acta como
algo distinto a la suma de realidades parcia-
les.
Las teoras del caos vienen en nuestra ayu-
da y nos fortalecen en el escepticismo anti-
matematicista, tan necesario en momentos
en que la confusin y hasta la charlatanera
orlan el trabajo cientfico. Efectivamente, el
caos es una caracterstica de muchos sis-
temas no lineales, es decir, que presentan
soluciones distintas segn varen las condi-
ciones iniciales. Y es evidente que si existe
un sistema no lineal, este es el que forma el
conjunto de la naturaleza (8).
El exceso matematicista de la fsica actual
es evidente. Porque si bien los modelos nu-
mricos funcionan particularmente bien
en astronoma y en fsica de partculas,
por ejemplo, contribuyendo a que los fsi-
cos puedan definir lo que de otra forma se-
ra indefinible, no son en absoluto seguros
cuando se aplican a entidades o fenmenos
tan complejos como los de la Biologa. Un
quark dice Horgan es un constructo to-
talmente matemtico y sus propiedades,
como el encanto, el color, la extraeza, son
propiedades matemticas que no tienen
analoga con el mundo macroscpico en
que vivimos (9).
Ese matematicismo, o fisicismo matemati-
cista tiene su referencia, en gran medida,
en el clebre enunciado de Galileo (1564-
1642) de que la naturaleza est escrita en
lenguaje matemtico (10), as como en el
Foto: David Castllo Dominici
DOGMACERO 88
racionalismo del siglo XVII, que el tiempo ha
demostrado que reduce y coacta la extensa
realidad natural, y muy especialmente la de
los fenmenos no lineales, que son quizs la
mayora y desde luego los ms importantes.
Paul Dirac (1902-84), en nuestros das, ha
retomado la misma idea pero corrigindola
con humildad y tomando buena nota de los
excesos de la fsica matematicista; porque
no todas las soluciones de las ecuaciones /
leyes matemticas han de tener significado
fsico. Dirac aclar que en su opinin la f-
sica era matemtica, aunque no cualquier
tipo de matemtica, y puesto que postula-
ba que las leyes fsicas deben tener belleza
matemtica, las expresiones matemticas
bellas eran, para l, las razonable e intrnsi-
camente efectivas en las ciencias naturales.
Otra observacin de aplicacin en nuestra
reflexin es que si bien las estructuras ma-
temticas son infinitas no sucede lo mismo
con las leyes que describen la naturaleza: es
decir, que lo que es matemticamente posi-
ble no tiene por qu serlo fsicamente (11).
Cabra aadir, a esa revisin galileana, que
no puede asegurarse que todos los fenme-
nos y leyes fsicas hayan de tener expresin
matemtica exacta, o al menos, que se haya
de encontrar un da su representacin ma-
temtica correcta...
Entre las consecuencias no menos impor-
tantes de estos excesos matemticos en la
fsica contempornea ha de anotarse el ale-
jamiento y la desconfianza que el ciudada-
no, incluso el bien informado, opone a este
trabajo tan crptico como elitista. No ha de
extraar, entonces, cierta alarma del ciuda-
dano que ha de escuchar, o leer, a sesudos
cientficos concentrados en su mundo de
constructos fsico-matemticos con obser-
vaciones a medio camino entre el drama-
tismo cientfico y la perplejidad ordinaria;
como sta: Podra confirmarse que la rea-
lidad procede de los retorcimientos de bu-
cles de energa en un hiperespacio de diez
dimensiones... (12).
Crisis de la idea de progreso
En buena medida, es la venalidad de gran
parte del trabajo cientfico-tecnolgico lo
que ha hecho que, por primera vez en los
doscientos aos de vigencia casi indiscuti-
da, se halle seriamente cuestionada la idea
de progreso como proceso lineal y necesa-
rio. Es positivo, desde luego, que este para-
digma haya entrado en crisis tras la larga
etapa de aceptacin y auge casi universales,
desde que lo acuara Condorcet (1793) en
sus dimensiones verdaderamente moder-
nas (13). La discusin sobre esta idea, a la
luz de la evolucin de cuanto se considera
progreso social, y sobre todo a lo largo del
siglo XX, deja muy amplio margen para el
escepticismo frente a la ciencia y la tecno-
loga.
Sobre todo, este binomio ciencia-tecnologa
(entre cuyos componentes ya no es posible
establecer relaciones de sumisin o de an-
telacin) ha de enfrentarse a las acusacio-
nes que le niegan la capacidad de resolver
los problemas sociales ms acuciantes y b-
sicos: pobreza, enfermedades, guerras. Por
el contrario, parece instalarse, ms bien, en
El fsico terico britnico Paul Dirac (1902-
1984)
DOGMACERO 89
una plataforma fatal de generacin de nue-
vos problemas y de agravamiento de los or-
dinarios. En su intento de desentraar cada
vez fenmenos ms complejos la ciencia
est dejando atrs nuestros axiomas inna-
tos (14).
Tampoco la ciencia viene distinguindose,
en los aos de mayor arrogancia y preten-
sin, por contestar a nuestras preguntas
fundamentales, como las que tienen rela-
cin con el sentido de la vida y la presen-
cia del hombre en el mundo. Precisamente,
parece que el mayor embate actual que va
a sufrir la idea de progreso proceder de la
discusin que bilogos y paleontlogos vie-
nen animando sobre la evolucin de la vida
con un cariz cada vez ms escptico, inclu-
so destructivo. As, se recusa actualmente
la idea de evolucin progresiva de la vida
como producto ideolgico de la Inglaterra
victoriana (darwinista, liberal-imperialis-
ta) y resultado de la seleccin que imponen
los ms fuertes para ser sustituida por un
proceso donde el xito evolutivo se basa
fundamentalmente en la suerte (15) (es
decir, en el caos).
La crtica desde la biologa reforzar los
planteamientos ms inconformistas desde
lo social, que si bien parecen arrancar del
68 francs tienen mucho ms que ver con
la crtica ecologista del ltimo tercio de
siglo. No es posible aceptar que el medio
ambiente en general discurra por canales
de progreso sensible, sino todo lo contra-
rio; tampoco es evidente que hechos tan
elementales como la alimentacin (a esca-
la local, nacional o planetaria) evolucione
favorablemente, resultando espectaculares
tanto los puntuales escndalos que salpican
el mundo entero como el progresivo desli-
zamiento desde tradiciones saludables ha-
cia pautas culinarias y gastronmicas abe-
rrantes.
Son muchos los que sostienen que cada vez
es ms sensible el regreso general en salud
personal y pblica, tanto la fsica como la
mental. La medicina qumica y tecnolgica
encuentra cada vez ms dificultades para
demostrar que evoluciona en una trayecto-
ria adecuada y para garantizar que no gene-
ra ms perjuicio que beneficio. Aunque esta
apreciacin, bastante extendida, necesita
desde luego de matizacin y equilibrio, no
puede separarse de hechos igualmente pre-
ocupantes, como sucede con el retorno de
enfermedades erradicadas y la aparicin
de otras consideradas nuevas. La verdad
es que adquiere forma por momentos un
estado patolgico general muy en conexin
con el desarrollo econmico (e incluso, se
dira, con la calidad de vida tal y como sigue
siendo considerada) y caracterizado por
el estrs y la velocidad, el desasosiego y la
competitividad, el aislamiento y la insolida-
ridad, etc.
El ritmo econmico, y la casi absoluta ins-
trumentalizacin de la ciencia y la tec-
nologa por las exigencias productivas y
crematsticas nos recuerdan que ciencia
y tecnologa son un producto social y que
en consecuencia responde a las fuerzas y
resortes dominantes de cada momento en
esa sociedad. Y est claro que cada vez me-
nos ese impulso social procede de objetivos
y anhelos colectivos, amplios, verdadera-
mente sociales, sino ms bien de grupos o
instituciones parciales pero privilegiadas,
DOGMACERO 90
como el empresariado, la competencia in-
ternacional, la comunidad cientfica o inclu-
so la clase poltica.
Malos tiempos, pues, para creer en el pro-
greso segn el optimismo y la reflexin de
nuestros ancestros ilustrados y desarrollis-
tas, para los que esa idea actu como motor
o meta. Hoy esa meta resulta o desconocida
o indeseable, y obliga a someter a revisin
profunda radical todos los componentes
de la llamada civilizacin moderna. Pero
hay que reconocer que no poda ser de otra
forma: el progreso se ha ido identificando
ms y ms con ndices y criterios econmi-
cos y hasta economicistas, y ha llegado a ha-
cernos olvidar que era de progreso social de
lo que se trataba, y que ese progreso social,
que es el verdadero, consiste en algo muy
distinto a la sucesin de cifras econmicas
en progresin.
Recordemos, finalmente, que las races del
escepticismo frente a la idea de progreso
han tenido siempre un fundamento, diga-
mos, metafsico. Ya en 1920, John Bury ad-
verta en un clsico trabajo que la creencia
en el progreso pertenece a ese tipo de ideas
que no dependen de la voluntad huma-
na, sino de la aceptacin o no de su propia
realidad o falsedad. La idea de progreso
como la inmortalidad personal, el Destino
o la Providencia atae a los misterios de la
vida y por eso se puede creer o no en ella,
porque puede ser verdadera o falsa (16).
Apunte interdisciplinario
No creo que sea cuestin, llegados a este
punto, de esperar que la ciencia como pro-
ducto e institucin sociales reconduzca sus
esfuerzos con otros criterios y priorida-
des. La feroz competencia entre Estados,
empresas e individuos no augura ninguna
reorientacin positiva de sus pretensio-
nes y objetivos, sino, por el contrario, una
agudizacin de sus aspectos rentabilistas y
economicistas, lo que afectar a su alta es-
pecializacin y a la dedicacin abrumadora
hacia unos aspectos frente a la marginacin
de otros. Se agravar, pues, su alejamiento
de las necesidades verdaderamente socia-
les, como viene siendo palpable desde me-
diados de este siglo.
DOGMACERO 91
Pero esto no debe hacernos olvidar que la
ciencia la verdadera ciencia, es decir, la
que tiene siempre finalidad social es slo
una, y no es acertado el asumir su compleji-
dad aparente como razn indiscutible para
seguir atomizndola ad infinitum. Porque
esto no solamente crea desazn y frustra-
cin personales tanto en las etapas de for-
macin como, sobre todo, en la de ejercicio
profesional, sino que configura un lamen-
table panorama en el que proliferan ms y
ms los cientficos que son y as se mues-
tran, muchas veces con orgullo verdaderos
analfabetos en casi todas las parcelas del
saber menos en la que cultivan ordinaria y
casi siempre apasionadamente.
La polmica electromagntica refleja sufi-
cientemente la posicin cientfica parcial de
cada protagonista (sea individual o colecti-
vo): cada exponente parte de un enfoque,
o punto de vista, generalmente separado o
aislado de numerosos otros posibles. Esto
sucede sobre todo entre profesionales o es-
pecialistas de las diversas ciencias natura-
les, como fsicos y bilogos.
En la actitud del especialista suele estar
presente el desprecio hacia toda definicin
generalista del saber, y esta es una actitud
con connotaciones poltico-sociales. Barry
Barnes, que cree que la actividad cientfica
en cuanto tal es una actividad colectiva y or-
ganizada que se haya inserta en la divisin
social del trabajo, seala que la especiali-
zacin estara en el origen del formidable
poder de los cientficos considerados como
grupo social (17).
Pero esa especializacin del saber lleva a
niveles de exageracin que rozan lo rid-
culo, porque no pocas veces un especialis-
ta en determinada rama de la Matemtica,
por ejemplo, ha perdido la visin general
sobre la Matemtica como ciencia... Robert
Oppenheimer haca observar (1965) que
se han desarrollado las disciplinas especia-
lizadas como los dedos de la mano, unidos
en su origen pero que ya no estn en con-
tacto unos con otros, y sentenciaba, presa
de una indisimulable desolacin personal:
En la actualidad el conocimiento cientfico
no constituye un enriquecimiento de la cul-
tura general (18).
De ah que sea precisamente la formacin
amplia, la ambicin cientfica universalis-
ta, la recomendacin que haya de hacerse
siempre que posiciones pretendidamente
cientficas se enfrenten sin dilogo, atrin-
cheradas en sus respectivos postulados o
paradigmas tradicionales y especficos. Esa
lamentable separacin radical, vital, nada
trivial entre ciencias y letras tanto en
los planes de estudio como entre cientficos,
intelectuales y profesionales del momento
ilustra el punto necio y disparatado al que
han llegado la institucin de la enseanza y
en consecuencia la comunidad cientfica y
tecnolgica. El vulnerar este determinante,
este cors y esta perspectiva chata del mun-
do y el conocimiento que sobre l hemos
de pretender puede salvarnos de las dedi-
caciones obsesivas y de la sobrevaloracin
de la propia actividad, que configuran una
actitud siempre indeseable.
La crtica cientfico-tecnolgica slo es po-
sible con un amplio bagaje cientfico y con
un mnimo de experiencia tecnolgica pero,
sobre todo, exige una slida vocacin por lo
social, lo que a despecho de muchsimos
cientficos naturales tambin constituye
un empeo cientfico y genera una parcela
del saber con pretensiones bien fundadas,
de tanta o mayor universalidad como pueda
arrogarse la fsica terica. (No est de ms
recordar que una de las causas que origina-
ron la sociologa como ciencia moderna fue
la reaccin ante las consecuencias nocivas
que la Revolucin Industrial mostraba ya
en la transicin de los siglos XVIII a XIX; y
de ah que siempre se preocupara de la re-
orientacin de la ciencia, dando prioridad a
sus aspectos y determinantes sociales, con
afn declarado de unificacin).
Adems, desde el famoso trabajo de Tho-
mas S. Kuhn (19) (1962) pocos siguen dis-
cutiendo que la ciencia no sea otra cosa
DOGMACERO 92
que una empresa colectiva de solucin de
enigmas. Y ya no se pueden ignorar ni su
dimensin social ni su enraizamiento hist-
rico (20).
Notas
(1) COMMONER, Barry: Ciencia y supervi-
vencia. Plaza & Jans, Barcelona, 1970.
(2) Del artculo de Francisco Vergara, Ries-
gos para la salud humana de las exposi-
ciones ambientales a campos elctricos y
magnticos en Fsica y sociedad, Revista
del Colegio Oficial de Fsicos, n14 10 (pri-
mavera de 1999).
(3) Siguiendo a Alejandro beda, bilo-
go, en Campos magnticos ambientales y
cncer, El Pas, 1-6-1994, en respuesta al
artculo Afectan los campos elctricos y
magnticos al hombre?, del fsico Miguel
Aguilar, publicado en El Pas, 11-5-1994.
(4) Segn S. Castao, A Real y J.M.Gmez,
del CIEMAT, en Campos electromagnticos
generados por las lneas de alta tensin. Po-
sibles efectos sobre la salud y el medio am-
biente, en Fsica y Sociedad, op. cit.
(5) Segn Francisco Vergara, op. cit.
(6)Vase el artculo de Robert Clevel and,
Radiofrequency radiation in the environ-
ment: sources, exposure standards and re-
lated issues, en Ayrepetyan, S. y Carpenter,
D.: Biological Effects of Electric and Magne-
tic Fields. Academic Press, San Diego (Cal.),
1994.
(7) MAYR, Ernst: Towards a New Philoso-
phy of Biology, citado en John Horgan: El fin
de la ciencia. Los lmites del conocimiento
en el declive de la era cientfica. Paids, Bar-
celona, 1998.
(8) SNCHEZ RON, J.M.: Diccionario de la
Ciencia. Planeta, Barcelona, 1996.
(9) Horgan, John:op. cit.
(10) Aunque la redaccin y su contexto es
ligeramente distinto, tal y como aparece en
Il Saggiatore, 1623, VI, 232.
(11) Citado en Snchez Ron, J.M.: op.cit.
(12) HORGAN, John: op.cit.
(13) Marqus de Condorcet: Esbozo de una
imagen histrica del progreso del espritu
humano. Publicado en 1795, un ao des-
pus de su muerte.
(14) Citado en John Horgan, op. cit. aludien-
do al pensamiento de Gunther Stent y Gre-
gory Chaitin.
(15) Del artculo de Pere Alberch, El con-
cepto de progreso y la bsqueda de teoras
generales en la evolucin, en El progreso.
Un concepto acabado o emergente?, edi-
tado por Jorge Wagensberg y Jordi Agus-
t. Tusquets Editores/Fundaci "la Caixa",
Barcelona, 1998.
(16) BURY,John: La idea del progreso. Alian-
za, Madrid, 1972.
(17) Barnes, Barry: Sobre ciencia. RBA Edi-
tores, Barcelona, 1995.
(18) Robert Oppenheimer, citado en
W.O.Hagstrom: The Scientific Community.
Basic Books, Nueva York, 1965.
(19) KUHN, T.S.: La estructura de las revolu-
ciones cientficas. FCE, Madrid, 1990.
(20) Citado en M.Gonzlez, Jos A. Lpez
y Jos L. Lujn: Ciencia, tecnologa y socie-
dad. Una introduccin al estudio social de
la ciencia y la tecnologa. Tecnos, Madrid,
1996
Pedro Costa Morata
Ingeniero tcnico de telecomunicacin y
socilogo.Gabinete de Medio Ambiente del
Colegio Oficial de Ingenieros Tcnicos de
Telecomunicacin.
DOGMACERO 93
Campos
electro-magnticos y
salud: estado actual
La exposicin actual a los campos magnti-
cos bajo diversas fuentes de energa intere-
sa no solo a los profesionales sino cada vez
ms a una gran parte de la poblacin pre-
ocupada por conocer sus posibles efectos
sobre su salud.
Esta nueva exposicin no puede ni debe
compararse con la sufrida hasta ahora y
debida fundamentalmente al campo mag-
ntico de la tierra que es de origen esttico
e inocuo para nuestro organismo, por no
proceder de cargas en movimiento (electri-
cidad).
Adems, la corriente utilizada generalmen-
te por la industria es alterna en vez de con-
tinua con lo que el nivel de percepcin o
intensidad mnima de corriente que el ser
humano es capaz de detectar es menor. Este
valor es muy subjetivo, oscilando entre 10
microamperios (que dara lugar a un CM
de 0,5 microteslas) y 0,5 miliamperios para
alterna y entre 2 y 10 mA para continua.
Adems, es importante mencionar que des-
afortunadamente los umbrales ms bajos
de percepcin se dan precisamente para las
frecuencias de las lneas industriales (50-
60 Hz).
Sin embargo, los lmites de exposicin reco-
mendados por la OMS/NHMRC en un prin-
cipio se establecieron en funcin de los efec-
tos inmediatos que sobre la salud pudieran
inducir CE o CM externos. Estos lmites se
corresponden con las densidades de co-
rriente que estn generalmente en el lmite
de los CEM generados por nuestro propio
organismo por encima de 10 miliamperios.
Segn este criterio, se establece en 0,5 mi-
liteslas el umbral de afectacin que corres-
pondera con una intensidad de corriente
entre 1 y 10 miliamperios. Sin embargo, si
tuviramos que utilizar el concepto de ni-
vel de percepcin mnimo tendramos que
adoptar un criterio 1.000 veces menor de
umbral tolerable y admitir como 0,5 micro-
teslas el valor de CM como valor de expo-
sicin aceptable, al menos para personas
de mxima sensibilidad. Pero cul sera el
nivel aceptable de tolerancia para un indi-
viduo en gestacin, o en nios o en adoles-
centes? Por desgracia, mientras se protege
laboralmente y socialmente a la mujer em-
barazada de las radiaciones ionizantes (Ra-
yos X...) no sucede lo mismo con las no ioni-
zantes. Multitud de utensilios profesionales
y domsticos generan importantes CM a su
alrededor. Desde un secador de pelo hasta
DOGMACERO 94
un aparato de magnetoterapia pueden aso-
ciar un CM que exceden los 100 uT y cuya
efecto teratognico (riesgo para el feto) ha
sido valorado en algunos estudios. As, Juu-
tilainen et al. (1993) llegaron a la conclu-
sin de que las mujeres expuestas a CM de
origen domstico durante su gestacin con
intensidades superiores a 0,63 uT tenan
ms riesgo de aborto que aquellas mujeres
expuestas a un CM inferior a 0,13 uT.
Previamente, Delgado et al. (1983) descri-
bieron como se detena la embriognesis de
un embrin de pollo cuando se le expona a
un CM de 1 uT de 100Hz de frecuencia do-
mstico. En re-
sumen, niveles
poco significa-
tivos para algu-
nos pueden ser
determinantes
para otros. Por
ejemplo, los es-
tudios de Green
et al. (1999)
establecen una
mayor asocia-
cin entre CM y
riesgo de leuce-
mia en funcin
de la edad. De
esta forma, los
ms jvenes se-
ran en princi-
pio ms vulne-
rables.
Adems, la falta
de sintomatologa propia que pueda rela-
cionar la exposicin a CM con una enfer-
medad especfica hace que el diagnstico
por parte del clnico sea ms complicado,
sobretodo si por desconocimiento no pue-
de lgicamente llegar a pensar en tal posi-
bilidad. Por ejemplo, desde 1966 se conoce
la existencia de la enfermedad de las radio-
frecuencias o sndrome de los microondas a
partir de la aparicin de unos sntomas en
trabajadores de bases militares expuestos
crnicamente a hiperfrecuencias que son la
base de la telefona mvil actual. Dichos sn-
tomas son comunes a cualquier otra altera-
cin funcional debida a mltiples causas y
solo la aparicin de estos signos en una po-
blacin determinada y mdico-laboralmen-
te controlada pudo orientar eficazmente
su causalidad. Sin embargo, esta dolencia
distribuida en el conjunto de la poblacin y
debida a cualquier fuente de radiacin EM
es difcilmente identificable no solo por el
sujeto afectado sino por su mdico desco-
nocedor de esta nueva sindromologa.
Diversas hiptesis apuntan sobre la glndu-
la pineal como una de las explicaciones ms
plausibles. Se conoce que la exposicin cr-
nica puede alterar la liberacin de su hor-
mona melatonina responsable de los ritmos
biolgicos a nivel
de sistemas u rga-
nos como el cere-
bro, corazn, endo-
crino..., inhibicin
de la peroxidacin
favorecedora del
envejecimiento... e
incluso activacin
del gen supresor
de las formacin
de tumores. Por lo
tanto, una disminu-
cin de la melato-
nina puede jugar a
corto y largo plazo
un papel crucial en
la aparicin de en-
fermedades neuro-
lgicas, cardiolgi-
cas, inmunolgicas
o mayor vulnera-
bilidad frente a los
agentes infecciosos adems de favorecer la
aparicin de tumores. Por ejemplo, recien-
temente la revista Journal of Sleep Research
(1) publicaba un trabajo realizado en hu-
manos demostrando que la hormona me-
latonina, producida por la glndula pineal,
disminua cuando se conectaba una fuente
de radiacin de un microtesla y se recupe-
raba cuando sta se apagaba. El experimen-
to de por s concluyente no lo hubiera sido
tanto si esto no hubiera sido correlaciona-
do con una disminucin objetiva mediante
EEG de la calidad del sueo de los sujetos
sometidos a la radiacin EM.
La falta de
sintomatologa propia
que pueda relacionar
la exposicin a CM con
una enfermedad
especfica hace que el
diagnstico por par-
te del clnico sea ms
complicado
DOGMACERO 95
Por otro lado, desde los trabajos de Wer-
theimer y Leeper (2) se baraja la posible
asociacin entre la exposicin crnica a los
CEM y diversas enfermedades como por
ejemplo el cncer.
Los trabajos (3,4) del Instituto Karolinska
de Estocolmo (Suecia) han puesto de ma-
nifiesto que existe un riesgo de contraer
leucemia cuando el CM al que estn some-
tidos crnicamente los nios supera los 0,2
microteslas. Riesgo que aumenta a medida
que lo hace la magnitud del CM. De esta for-
ma, se puede hablar de asociacin o riesgo
moderado en el caso de 0,2 microteslas y de
elevado cuando sobrepasa los 0,3 microtes-
las.
Este estudio, publicado en el American
Journal of Epidemiology en Octubre de
1993, realiza cuatro medidas del CM (de
cinco minutos cada una), no slo donde vi-
va cuando se diagnostic su leucemia sino
en todas las viviendas anteriores de tal for-
ma que obtiene un promedio de CM medio
de exposicin. Sin embargo, otros estudios
famosos como el de Martha Linet (5) publi-
cado en el New England Journal of Medicine
no tuvo en cuenta exposiciones anteriores a
los cinco aos desde el diagnstico de la en-
fermedad basndose en que no existe evi-
dencia de que una baja CM pueda inducir
efectos genotxicos. Es decir, que como no
hay datos de que estos bajos CM produzcan
daos en el genoma es improbable para es-
tos autores afirmar que un nio expuesto a
los CM slo en su infancia pueda sufrir un
cncer con posterioridad.
Pero lo que ms nos llama la atencin es
que este artculo utilizado como exponen-
te de la negatividad de relacin entre CM
y cncer no es totalmente rotundo en esa
aseveracin. As, admite que no puede ex-
cluir la posibilidad de riesgo, aunque habla
de pequeo cuando el valor del C pueda ex-
ceder los 0,5 microteslas (pgina 6, primer
prrafo).
En resumen, y solo con respecto a las leuce-
mias en nios, existen al menos 11 trabajos
que asocian estadsticamente la exposicin
crnica a CM y dichos cnceres mientras
que otros seis si incluimos el de Linet no
encuentran esa clara asociacin. Una ex-
plicacin plausible viene dada por Green
y colaboradores en un artculo publicado
en la revista Cancer Causes and Control en
1999 (6) donde evidencia que posiblemen-
te la disparidad encontrada puede deber-
se a aspectos metodolgicos. As, observa
que cuando se realizan medidas continuas
del CM con un dispositivo capaz de medir
la magnitud del CM colocado permanente-
mente en el nio los resultados evidencian
una mayor asociacin entre exposicin a
CM y leucemia que cuando se efectan me-
didas puntuales. Y adems la evidencia es
ms constatable para CM superiores a 0,3
microteslas. De aqu que se podra deducir
que si los trabajos anteriores hubieran uti-
lizado este dispositivo de medida la asocia-
cin hubiera sido probablemente ms evi-
dente.
En suma, creemos que las recomendacio-
nes de los organismos tales como el NIEHS
y la OMS de extremar la precaucin no es-
tn encontrando el respaldo de la sociedad
en su conjunto, desde los propios afectados
hasta los organismos competentes. Solo los
muy avezados conocen que hay que alejar-
se lo ms posible de los CM, ya sean lneas o
fuentes de emisin como mviles, pantallas
de TV, ordenadores, transformadores...
DOGMACERO 96
Adems, la industria y por desgracia algu-
nos centros pblicos pero con vinculacin
privada emiten constantemente comuni-
cados que tachan incluso de irracionales
o alarmistas las noticias que alertan de la
necesidad de tomar adecuadas medidas
de precaucin. En este caos de mentidos y
desmentidos, de falta de ms estudios epi-
demiolgicos y de rumores e histerismos
nos movemos en la actualidad. Esta situa-
cin favorece an ms la alarma social, lle-
gndose a producir situaciones extremas y
encontradas entre los partidarios de ambos
planteamientos.
Bibliografa
WERTHEIMER, N.; Leeper E. Electrical wi-
ring configurations and childhood cancer.
Am. J. Epidemiology, 109:273-284. 1979.
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and cancer in children residing near swedi-
sh high voltage power lines. Am J. Epidem.
7:467-481, 1993.
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1296, 1993.
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PAULSSON, L; KALLNER, A. A 50-Hz
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Res. 8, 77-81. 1999
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BISON, L.; KAUNE, W. et al. Residential
exposure to magnetic fields and acute lym-
phoblastic leukemia in
children. The New England J. Of Medicine
337: 1-7, 1997
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BERG, M.; LI, J. Childhood leukemia and
personal monitoring of residential exposu-
res to electric and magnetic
fields in ontario, canada. Cancer Causes and
Control 10: 233-243, 1999
C. Gmez-Perretta y M. Portols Sanz
Centro de Investigacin, Hospital Universi-
tario LA FE (Valencia)
DOGMACERO 97
La tecnologa Wi-Fi
El desarrollo de dispositivos informticos y
no-informticos conectados ha supuesto el
crecimiento de la instalacin de tecnologas
basadas en las radiofrecuencias y microon-
das que permiten la conexin inalmbrica
entre distintos ordenadores o porttiles. La
tecnologa wi-fi (wireless fidelity), ofrece la
posibilidad de conexiones rpidas a travs
de seales de radio sin cables o enchufes.
Las tecnologas Bluetooth, wi-fi, PDAs, Wi-
MAX (wi-fi de banda ancha) tienen el deno-
minador comn de referirse a tecnologas
que permiten la comunicacin de voz y da-
tos sin utilizar cables.
Estas tecnologas (tecnologas wireless) es-
tn reemplazando a los cables de conexin.
Las redes inalmbricas tipo Bluetooth, con
un alcance de 100 metros o los sistemas wi-
fi, de un alcance superior, donde podemos
estar permanentemente conectados. Todos
estos sistemas emiten campos electromag-
nticos de microondas pulsantes similares
a la telefona mvil.

En el Estado espaol, se adapta la norma-
tiva internacional concretada en la banda
de 5 gigahercios de frecuencia para siste-
mas de acceso inalmbricos (wi-fi) a la red
fija a alta velocidad. Designa la banda de 14
gigahercios para hacer posible el acceso a
Internet desde aviones (American Airlines
y Delta Air Lines ya tienen previsto incor-
porarlo) y reserva la banda 2.500 a 2.690
megahercios para futuras ampliaciones de
los sistemas de telefona mvil de tercera
generacin UMTS.

Los sistemas wi-fi y los impactos
ambientales y sanitario

Wi-fi es la abreviatura de wireless fidelity,
un conjunto de normas para redes inalm-
bricas (redes en la cual la comunicacin
entre sus componentes se realiza median-
te ondas electromagnticas) que sigue las
especificaciones tcnicas que se ajustan al
protocolo IEEE 802.11 o WI-FI, un estndar
de protocolo de comunicaciones del Insti-
tute of Electrical and Electronics Engineers
(IEEE). El IEEE es una asociacin profesio-
nal mundial que, entre otras cosas, estable-
ce protocolos y normas de funcionamiento
de los sistemas de comunicacin inalmbri-
cos. El sistema wi-fi se cre para ser utili-
zado en redes locales inalmbricas de orde-
nadores LAN (Local Area Network) para el
acceso a Internet.

Los routers wi-fi emiten a lo sumo 100mW,
pero suponen un riesgo para la poblacin
escolar por su cercana a los nios en espe-
DOGMACERO 98
cial a la cabeza, en edad peditrica, cuan-
do se est desarrollando su cerebro y su
sistema nervioso. Los sistemas wi-fi emi-
ten cuando hay transferencia de datos. Sin
embargo se consigue una mejor conexin
y una mayor velocidad con conexin por
cable. Habra que usar el wi-fi como lti-
mo recurso, cuando no se pueda establecer
conexin por cable y si es absolutamente
necesario. As pues, no se debera instalar
en los dormitorios de los nios o cerca de
los mismos. Con todo, en muchas empresas
y colegios se emite muy cerca de la perso-
na y su cerebro, en una exposicin horaria
continua y amplia en mbitos laborales o
en centros de enseanza durante el horario
escolar.

El problema fundamental son los niveles
de emisin / inmisin de microondas pul-
stiles a los que estamos expuestos, y las
emisiones de los sistemas wi-fi se sumarn
a las emisiones de los sistemas de telefo-
na mvil y, especialmente, en los grupos
de edad sensibles como personas mayores
o nios cuando se instalan estos sistemas,
por ejemplo, en centros de enseanza, uni-
do al problema de una exposicin continua
a estas emisiones de los trabajadores de
determinadas empresas. Uno de los riesgos
emergentes en el mbito laboral europeo,
son los campos electromagnticos, riesgos
fsicos identificados como ms peligrosos
en un reciente Informe del Observatorio
Europeo de Riesgos de la Agencia Europea
para la Seguridad y la Salud en el Trabajo
(1).
La polmica meditica sobre el uso de los
sistemas wi-fi comenz en Gran Bretaa
despus de que una investigacin hecha
por el programa Panorama, de la cadena es-
tatal BBC, denunciara los peligros que esta
tecnologa puede acarrear sobre los seres
humanos. Este programa centr sus tesis en
que la emisiones de estas ondas radioelc-
tricas eran tres veces ms potentes que las
emitidas por un aparato de telefona m-
vil, por lo que sus posibles efectos adver-
sos afectaran en la misma proporcin. La
Agencia de Proteccin Sanitaria britnica
quiere acabar con el debate entre cientfi-
cos y expertos y realizar un estudio siste-
mtico sobre si las emisiones de los siste-
mas wi-fi pueden afectar a la salud pblica;
dado que en el Reino Unido la mayora de
los centros educativos tienen sus redes in-
formticas conectadas por wi-fi; con la lgi-
ca preocupacin entre docentes y padres y
madres de alumnos.

La Comisin Internacional para la Seguridad
Electromagntica (ICEMS) en su conferen-
cia internacional Aproximacin al Principio
DOGMACERO 99
de Precaucin y los Campos Electromagn-
ticos: Racionalidad, legislacin y puesta en
prctica, en la ciudad de Benevento, Italia,
(22-24 de febrero de 2006) lleg a una serie
de conclusiones, a travs de la Resolucin
de Benevento, en la que propone promover
las alternativas a los sistemas de comunica-
cin sin hilos; por ejemplo, el uso de la fibra
ptica y de los cables coaxiales (2). Las pro-
puestas del ICEMS para los sistemas inalm-
bricos urbanos (por ejemplo: wi-fi, WIMAX,
sistemas de banda ancha por cable o lnea
elctrica o tecnologas equivalentes) deben
estar sometidas a una revisin pblica de la
exposicin potencial a campos electromag-
nticos (CEM)
y, en el caso de
estar instalados
anteriormente,
los municipios
deben asegurar
una informa-
cin disponible
para todos y ac-
tualizada regu-
larmente.

La universidad
de Lakehead, en
Ontario, Cana-
d, ha eliminado
las conexiones
wi-fi en aquellos
lugares donde
no se pueda ac-
ceder a Internet
mediante fibra ptica. Fred Gilbert, presi-
dente de la Universidad, se muestra caute-
loso con el empleo de dichas redes: No se
conoce el impacto que puede tener sobre
las personas el uso de las ondas electro-
magnticas, basa esta medida en estudios
aparecidos recientemente que relacionan
casos cancergenos ocurridos en animales,
y humanos, con estos campos electromag-
nticos (3).

El 20 de julio de 2007, el Ministerio Federal
Alemn de Medio Ambiente, sealaba que
como medida de precaucin son preferi-
bles los sistemas de transmisin de datos
por cable como alternativas a los sistemas
wi-fi. Se recomendaba a escuelas y centros
de enseanza que, si era posible, se evitase
los sistemas wi-fi.

En septiembre de 2007 se presentaba el
denominado Bioinitiative Report; realizado
por un grupo internacional de cientficos,
investigadores y profesionales de la salud
pblica (4). La Agencia Europea de Medio
Ambiente (EEA) ha contribuido en este
nuevo informe con un captulo redactado de
un estudio de la propia EEA: ltimas lec-
ciones de las primeras alertas: el principio
de precaucin
1896-2000 pu-
blicado en 2001.
El informe expo-
ne una detalla-
da informacin
cientfica sobre
los impactos en
la salud cuando
se est expues-
to a la radiacin
electromagnti-
ca cientos y mi-
les de veces por
debajo de los
lmites estable-
cidos.
Los autores han
revisado ms
de 200 estudios
cientficos y trabajos de investigacin, y
han concluido que los niveles existentes de
seguridad pblica son inadecuados para la
proteccin de la salud. Desde el punto de
vista de las polticas de salud pblica, se
justifica establecer unos nuevos lmites de
seguridad a la luz del peso total de las prue-
bas.
Los investigadores sealan que las eviden-
cias sugieren que los efectos biolgicos e
impactos en la salud pueden ocurrir y de
hecho ocurren a niveles mnimos de expo-
sicin, niveles que pueden estar miles de
Los investigadores
sealan que las
evidencias sugieren que
los efectos biolgicos
e impactos en la salud
pueden ocurrir y de
hecho ocurren a niveles
mnimos de exposicin
DOGMACERO 100
veces por debajo de los lmites pblicos de
seguridad actuales. Los campos electro-
magnticos de radiofrecuencia o microon-
das pueden considerarse genotxicos (que
daan el ADN de las clulas) bajo ciertas
condiciones de exposicin, incluyendo los
niveles de exposicin que estn por debajo
de los lmites de seguridad existentes. Ad-
vierten adems de que niveles muy bajos de
exposiciones pueden llevar a las clulas a
producir protenas de estrs, reconocen las
exposiciones a estas emisiones como dai-
nas y que hay una evidencia substancial de
que estas emisiones pueden causar reac-
ciones inflamatorias, reacciones alrgicas y
cambiar las funciones inmunes normales a
niveles permitidos por los actuales valores
limite de seguridad.

Tambin en septiembre de ese ao la Agen-
cia Europea de Medio Ambiente (EEA) sea-
la que es necesario cuestionar los lmites de
exposicin actuales a los CEM, incluidos los
emitidos por los sistemas wi-fi, de acuerdo
con el Grupo de Trabajo BioInitiative (5).

En noviembre de 2007, El Comit de Hi-
giene y Seguridad (CHS) de la Direccin de
Asuntos Culturales de la ciudad de Pars ha
votado la propuesta que reclama una mo-
ratoria para la implantacin del wi-fi en bi-
bliotecas y museos hasta haber constatado
los efectos sanitarios del wi-fi. Las asocia-
ciones alegan los efectos genotxicos de las
frecuencias del wi-fi. En diciembre la Alcal-
da de Paris desactivaba las instalaciones
wi-fi de seis bibliotecas pblicas de la ciu-
dad, debido a que los trabajadores se que-
jaban de problemas de salud, invocando el
principio de precaucin (6).
El investigador prof. Olle Johansson, del
prestigioso Instituto Karolinska de Estocol-
mo, ha expresado su preocupacin sobre
la enorme difusin de los sistemas wi-fi, y
asegur que hay miles de artculos cientfi-
cos relativos a lo efectos adversos de radio-
frecuencias y microondas.
En el estado federal austriaco de Salzburgo
(Austria), el gobierno ha estado sugiriendo
a las escuelas no instalar redes wi-fi duran-
te los ltimos meses, y est considerando
una prohibicin.
En Gran Bretaa, Philip Parkin, Secretario
General de Voice, antigua Asociacin Profe-
sional de Docentes, estima que una genera-
cin de nios son efectivamente cobayas
en un experimento a gran escala (7).
Un estudio in vivo, la tesis doctoral del Dr.
Dirk Adang, que trabaj, con 124 ratas, bajo
la direccin del catedrtico Andr Van der
Vorst en la Universidad Catlica de Lou-
vain-La-Neuve, en Lovaina (Blgica), alerta
en sus conclusiones de que las radiaciones
de los telfonos mviles, las antenas de te-
lefona y los aparatos wi-fi no slo hacer
perder memoria y deterioran el organismo
sino que en algunos casos aceleran la muer-
te.
El Dr. Adang form con los roedores cuatro
grupos; a tres les expuso durante 18 meses
a dos horas diarias de radiaciones cada
grupo con distintos niveles e intensidades
y el cuarto no recibi radiacin. Las tasas
de mortalidad en los tres grupos radiados
fueron respectivamente del 48,4%, 58,1% y
61% mientras que en el grupo de control el
DOGMACERO 101
nmero de roedores que muri fue de slo
un 29%. Paralelamente, Adang investig el
impacto sobre la memoria y la conclusin
fue que una larga exposicin (15 meses)
causa evidentes prdidas de memoria.

El catedrtico que ha dirigido la tesis, Van
der Vorst, reconoci haberse quedado im-
presionado con el hecho descubierto y
agreg que, aunque los resultados no pue-
den extrapolarse sin ms a los humanos,
todo indica que es necesario dictar normas
ms rigurosas mientras no se pruebe que
estas radiaciones no son peligrosas para
la salud. Las normas actuales de radiacin
mxima en la mayor parte de los pases eu-
ropeos no son suficientemente estrictas a
excepcin de Suiza y Luxemburgo. (8)

En enero de 2009, algunos residentes de la
ciudad de Glastonbury (Reino Unido) han
afirmando que una red wi-fi es la responsa-
ble de una serie de problemas de salud que
estn sufriendo. Tambin en Canterbury, el
Consejo Parroquial se ha opuesto a la solici-
tud ante el ayuntamiento de dos torres wi-
fi ; por motivos de impacto visual, posibles
efectos sobre la salud y el hecho de que el
permiso no se haya pedido antes de su ins-
talacin.
Blgica, Italia y Austria ya han limitado
severamente el lmite mximo permisible
para las emisiones de wi-fi y en Alemania el
gobierno est asesorando para que el pbli-
co en general vuelva a la banda ancha por
cable.

En el Estado espaol, el Ayuntamiento de
Basauri (Vizcaya) ha anunciado que va a
sustituir poco a poco las redes inalmbri-
cas de acceso a Internet, existentes en las
Casas de Cultura por otras de cable ADSL
(9). Tambin se han producido movilizacio-
nes vecinales y ecologistas a favor de otras
alternativas de acceso a Internet frente al
sistema wi-fi en Valladolid y en Len, para-
lizando un juzgado, en este ltimo caso, de
forma cautelar, el despliegue de las antenas
wi-fi en el casco histrico (10).
Conclusiones

Las antenas wi-fi se pueden comprar por
Internet y por lo tanto su radiacin es ms
incierta que la de las estaciones base de te-
lefona mvil. En la prctica, nadie regula
dichas potencias ni el nmero de usuarios
on-line, y cualquiera puede montar una es-
tacin base en su casa. Un panorama real-
mente catico si consideramos sus riesgos.

Es necesaria, por tanto, una moratoria en
su implantacin, al menos en centros de
enseanzas, bibliotecas pblicas y universi-
dades y edificios pblicos y su sustitucin,
tambin en ambientes laborales en ambien-
tes laborales, por sistemas ADSL de cablea-
do coaxial o fibra ptica.

El desarrollo de un mayor control sobre los
niveles de emisin / inmisin de las ante-
nas y sistemas wi-fi es una labor concreta
de administraciones locales, regionales y
las inspecciones territoriales de telecomu-
nicaciones que eviten la proliferacin ca-
tica que han supuesto los anteriores des-
pliegues de las redes de telefona mvil.
DOGMACERO 102
Notas

1. Declaraciones de Eusebio Rial, director
de la institucin. Europa Press 1/03/2207.
Pedro Belmonte Espejo: La tecnologa wi-
fi. El Ecologista, N 57, 2008 , pags. 44-46.
Foster K.R.: Radiofrequency exposure from
wireless LANs utilizing Wi-Fi technology.
Health Phys. 2007 Mar;92(3):280-9
2. AA. VV: Benevento Resolution 2006. Elec-
tromagnetic Biology and Medicine, Volume
25, Issue 4 2006. pp. 197-200. Francesco
Boella, Francesco Mozzo, Francesco Panin,
Livio Giuliani: Perspectives in risk mana-
gement in Italy: the impact of WiMax and
Wi-fi (PP presentation) Foundations of
bioelectromagnetics: towards a new ratio-
nale for risk assessment and management.
6th ICEMS Workshop, December 17, 2007,
Venice, Italy. Salles, Alvaro A. de; Fernndez
Claudio R.: Exclusion Zones Close to Wire-
less Communication Transmitters Aiming
to Reduce Human Health Risks .Electro-
magnetic Biology and Medicine, Volume 25,
Issue 4 , December 2006, pages 339 347.
3. Lakehead University: wi-fi policy policies.
lakeheadu.ca/policy.php?pid=178 .
4. Carl Blackman, USA, Martin Blank, USA,
Michael Kundi, Austria, Cindy Sage, USA, et
alii: BioInitiative Report: A Rationale for a
Biologically-based Public Exposure Stan-
dard for Electromagnetic Fields (ELF and
RF).Release Date: August 31, 2007, 610 pp.
www.bioinitiative.org .
5. www.eea.europa.eu/highlights/radia-
tion-risk-from-everyday-devices-assessed.
Published: 17 Sep 2007. The Independent.
16/09/2007(UK). The New Zealand Herald
16/09/1007(NZ).
6. www.news.fr/actualite/socie-
te/0,3800002050,39376062,00.htm
7. Mail Online News. 28th July 2008.
8. EFE, 24 de junio 2008, El Peridico de
Aragn 25/06/ 2008.Info7 2008 TV Azteca
Noreste
9. Deia. Bilbao. 22 de julio de 2008
10. 20 minutos. Valladolid. 11.07.2008. Dia-
rio de Len. Len. 27 de Julio de 2008. Auto
del Juzgado Contencioso / Admtvo. N.2 de
Len. N. de Identificacin nico: 24089 3
000968 / 2008. Len 31 de julio de 2008.
Pedro Belmonte Espejo (Ecologistas en
Accin)

Fuente de los tres artculos:
www.contaminacionelectromagnetica.org
(cortesa de Ral de la Rosa)

Para saber ms
BUENO, M. El gran libro de la casa sana. Ed.
Martnez Roca. Barcelona, 1993
DE LA ROSA, R. Contaminacin electromag-
ntica. Ed. Terapion. Valencia, 2002
GONZLEZ, M.; CASADO, E. Cncer y medio
ambiente. Ed. Noesis, 1997
DOGMACERO 103
The Giza Prophecy
El Cdigo de Orin y las enseanzas secretas
de las Pirmides
SCOTT CREIGHTON y Gary Osborn - Pr-
logo de GRAHAM HANCOCK
"Extraordinario ... original ... convincente ...
explosivo".
- Graham Hancock, autor del best seller Las
Huellas de los Dioses
Un estudio detallado de las proporciones de
las pirmides de Giza y cmo stas revelan los
cambios del eje terrestre en el pasado remoto...
y en el futuro prximo.
Desacredita la teora de las "pirmides como
tumbas" y demuestra cmo son "bvedas de re-
cuperacin" para asegurar el renacimiento de la
civilizacin despus de una catstrofe mundial.
Con una nueva y radical perspectiva acerca de
la Gran Pirmide de Giza y todas las estructu-
ras que lo rodean, incluyendo la Esfnge, los au-
tores muestran cmo los diseadores de Giza dispusieron intencionadamente estas estructuras
masivas para crear una lnea de tiempo de grabacin astronmicos de eventos catastrfcos en
el pasado, as como de advertencia a las generaciones futuras del momento exacto de futuras
catstrofes. Revelan cmo se crearon las pirmides del Imperio Antiguo de Giza, no como tum-
bas para los faraones y sus reinas, sino como "bvedas de recuperacin" para asegurar el rena-
cimiento del Reino de Egipto despus de un desastre global, al actuar como almacenes de la
antigua cultura egipcia -sus herramientas, las semillas, el arte, y los textos sagrados.
Mediante el uso de fotografas, mapas y diagramas de la meseta de Giza, los autores explican
en detalle cmo los ngulos y la geometra de la Gran Pirmide se alinean con las estrellas del
cinturn de Orin para codifcar un mensaje importante: que los cambios en la inclinacin del
eje terrestre se han producido en el pasado remoto, la ltima vez en 3980 a.C. y volver a ocurrir
en un futuro prximo.
Tras destacar la aparicin en todas partes de los ngulos de 23,5 grados -el ms importante de
los ngulos precesionales codifcados en las pirmides de Giza - en las obras de arte clsicas ,
desde la antigedad hasta el presente da , incluyendo la obra de Leonardo da Vinci y los retra-
tos de Juan el Bautista y George Washington , revelan cmo este ngulo, la Gran Pirmide, y su
mensaje proftico estn ligados a la Masonera y otras sociedades secretas y cmo estos grupos
conocen el cambio de polaridad que se avecina. Concluyendo con la revelacin extraordinaria
anunciada en el mito de Osiris de que puede haber un 14 " bveda de la recuperacin " todava
no descubierta en la meseta de Giza , los autores muestran que la profeca de Giza es un mensaje
de primera importancia para nuestra propia civilizacin .
Visite:
http://www.amazon.com/Giza-Prophecy-Secret-Teachings-Pyramids/
dp/1591431328/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1302770731&sr=8-1
DOGMACERO 104
DOGMACERO
HORIZONTE ALTERNATIVO
Y en el prximo nmero...
Gdrun Greunke, veterana periodista alemana, es entrevistada en ex-
clusiva para Dogmacero. En este nmero incidimos en el escndalo del
llamado Sndrome txico espaol de los aos 80 y despejamos todas
las incgnitas de este polmico caso de salud pblica, que dada la
tremenda quimicalizacin de nuestra alimentacin cotidiana podra
repetirse en nuestros das
Robert Temple, autor de la obra de referencia El misterio de Sirio y
nuevo colaborador de Dogmacero, nos introduce en una nueva inter-
pretacin de la Gran Esfnge de Guiza, desmarcndose de la versin
ofcial de la egiptologa pero tambin de la conocida alternativa de J. A.
West y Robert Schoch.
Assensi Teixidor, investigador espaol, presenta en su artculo una
ampliacin de las famosas leyes biolgicas de la Nueva Medicina Ger-
mnica, que de la mano del Dr. Hamer han abierto una revolucionaria
va de comprensin y cura de las principales enfermedades, especial-
mente del cncer.

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