Leccin 12: Para el 22 de septiembre de 2012

EL ANTICRISTO (2 TES. 2:1-12)

Sbado 15 de septiembre LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 2 Tesalonicenses 2:1-12; Mateo 24:1-14; Zacaras 3:1; Daniel 8:8-11; Hechos 2:22.
PARA MEMORIZAR:
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin (2 Tes. 2:3).

PENSAMIENTO CLAVE: Al corregir la falsa teologa de los eventos de los ltimos das que tenan los tesalonicenses, Pablo revela verdades acerca de los engaos del nal del tiempo.
EN MEDIO DE TODAS las palabras de nimo as como de las exhortaciones, Pablo escribi acerca de los eventos del n del tiempo, incluyendo el mximo suceso: la segunda venida de Jess. En el pasaje de esta semana, Pablo habla sobre el n; pero, ahora, su nfasis es un poco diferente. Cuando estuvo con ellos, les dio detalles de la segunda venida. Su meta aqu, en cambio, es pastoral: desea calmarlos y convencerlos de que sean ms pacientes con respecto a los eventos del tiempo del n, y advertirles acerca de las falsas enseanzas que circulaban sobre ese tema. Este pasaje (2 Tes. 2:1, 2) contiene varias palabras griegas que apuntan a 1Tesalonicenses 4:13 al 5:11, tales como la venida de nuestro Seor (4:15), la reunin (4:17) y el da del Seor (5:2). Hasta cierto punto, el pasaje de esta semana es una claricacin de lo que Pablo dijo antes. En l, revela verdades que nosotros necesitamos entender hoy.

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Domingo 16 de septiembre // Leccin 12

EL PROBLEMA (2 TES. 2:1-3)

Qu tema atiende Pablo en 2 Tesalonicenses 2? Cun relevantes son sus palabras para nosotros? Cmo afrontamos desafos similares dentro de nuestra iglesia con respecto a los eventos del tiempo del n (jar fechas, teoras de conspiracin, y otras), aunque nuestro contexto sea diferente? Qu principio similar tambin nos confronta constantemente aqu? 2 Tes. 2:1-3.

No hay evidencia clara, aqu, de que la iglesia hiciera preguntas acerca de la segunda venida de Jess. Pero, Pablo percibe un problema y se ocupa de l. La idea de nuestra reunin con l nos recuerda lo que el apstol escribi en su carta anterior (1 Tes. 4:15-17). Las palabras de Pablo aludan a la advertencia dada Jess (Mat. 24:1-13). Los tesalonicenses haban sido fcilmente confundidos con informacin recibida en el poco tiempo que haba pasado desde que el apstol escribiera su primera carta. Pablo no identica la fuente de esa confusin. Por espritu (2 Tes. 2:2) tal vez se reera a una enseanza proftica, quiz de un falso profeta, o una mala comprensin de su primera epstola. La segunda posible fuente era una enseanza pasada de boca en boca entre los miembros. Cuando menciona una carta como si fuera nuestra, Pablo se reere a una carta falsa en su nombre, o al mal uso de una de sus cartas genuinas. No importa cunto un pastor vigile a su iglesia, hay muchas maneras en que pueden entrar ideas falsas. Puede ser ms fcil para los miembros aceptar un rumor que examinar las Escrituras por s mismos. A veces las ideas nuevas pueden aun ser bblicas en parte, pero no estn en armona con enseanzas bblicas complementarias. Este parece haber sido el problema en Tesalnica. Los tesalonicenses conocan mucho acerca de la segunda venida de Jess y de los eventos que la precedern. Pero tendan a enfatizar un extremo u otro sin las perspectivas que los equilibran. No haban atendido la advertencia de Jess acerca de buscar seales de su regreso (Mat. 24:4-8). Como resultado, ellos lamentaban la demora del retorno de Jess (1 Tes. 4:13-15). Aqu, ellos parecen haber sacado la conclusin de que ya estaban en medio de los eventos nales.

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Leccin 12 // Lunes 17 de septiembre

UNA RESPUESTA CORTA DE PABLO (2 TES. 2:3, 4)

En el corto intervalo entre 1 y 2 Tesalonicenses, los miembros de esa iglesia llegaron a confundirse sobre el signicado de lo que Pablo escribi en su primera carta. Sacaron la conclusin de que la segunda venida era inminente o que ya haba sucedido en secreto (2 Tes. 2:2). Cul fue la breve respuesta de Pablo a este problema? Eso no puede ser cierto de ningn modo. Hay demasiadas cosas que todava no sucedieron. La confusin en Tesalnica llev a Pablo a escribir un bosquejo ms extenso de los eventos nales. Si no lo hubiera hecho, no lo tendramos.
Lee 2 Tesalonicenses 2:3 y 4. Qu nos ensea Pablo acerca del hombre de pecado? Qu principios encontramos aqu que nos ayudan a comprender lo que Pablo estaba analizando?

Los versculos 3 y 4 son una oracin incompleta en el original. La frase Porque no vendr falta en el griego, y la mayora de las traducciones la aade. Pablo enumera las cosas que tienen que suceder antes de que Jess pueda venir. Habr una apostasa, y luego se revelar el hombre de pecado. Esa revelacin se describe en 2 Tesalonicenses 2:8 al 10, como la obra de Satans justo antes de la venida de Jess (que examinaremos ms en detalle en la seccin del mircoles). Pero, antes de la revelacin de la iniquidad, hay un perodo de misterio y de restriccin (2 Tes. 2:6, 7). El versculo 4 es una descripcin del hombre de pecado (o de ilegalidad), que opera a escondidas por un tiempo y que ser revelado al n. l se opone a Dios, se exalta a s mismo por sobre Dios, se sienta en el templo y proclama que l es Dios. Este versculo est lleno de alusiones a textos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. El que se opone nos recuerda a Satans en Zacaras 3:1. Se exalta por sobre Dios y usurpa el lugar de Dios, y nos recuerda al cuerno pequeo de Daniel 8. Mostrarse como Dios nos recuerda a Satans en Isaas 14 y Ezequiel 28; tambin sugiere el poder blasfemo de Daniel 11:36 al 39. As, la descripcin del hombre de pecado apunta tanto a Satans mismo como a un malvado agente de Satans en la historia cristiana.

De qu maneras sutiles cada uno de nosotros es vulnerable a tener la misma clase de actitud que vemos revelada en este hombre de pecado?
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Martes 18 de septiembre // Leccin 12

EL QUE DETIENE (2 TES. 2:5-7)

Segn Pablo, qu dos cosas caracterizaban la situacin mundial cuando l escribi? Cmo vemos revelada la gran controversia en estos versculos? 2 Tes. 2:6, 7.

Combinando estos versculos con los anteriores, podemos ver que Pablo est bosquejando tres etapas de la historia, desde su tiempo hasta el n. La etapa nal comienza en la segunda venida. Antes de esta etapa, est la revelacin del hombre de pecado (2 Tes. 2:3), conocido asimismo como el inicuo (2 Tes. 2:8). Y, antes de esa etapa, tambin hay un tiempo de misterio y restriccin (2 Tes. 2:6, 7). Aunque nos gustara mucho entender completamente lo que Pablo est queriendo decir aqu, hay varios puntos de incertidumbre en estos versculos. El poder que detiene o restringe es neutro (una cosa) en el versculo 6 y es masculino (una persona) en el versculo 7. El inicuo (masculino, vers. 8) es neutro en el versculo 7 (misterio de iniquidad), y no es claro (vers. 7) si el poder que detiene es quitado del medio o tiene autoridad para irse. Quin es el que detiene, o el poder de restriccin, en estos versculos? Est presente en el tiempo de Pablo; est apoyando la ley (a un poder que restringe la iniquidad, vers. 7); est en una misin divina por un tiempo; y tiene poder suciente para restringir la obra de Satans (vers. 9).
De acuerdo con otros pasajes del Nuevo Testamento, qu est deteniendo la segunda venida? Mat. 24:14; Mar. 13:10; Apoc. 14:6, 7.

En gran parte del Nuevo Testamento, los eventos que llevan a la segunda venida siguen a la proclamacin nal del evangelio (Mat. 24:14; Mar. 13:10; Apoc. 14:6, 7). En este caso, entonces, es posible que Dios mismo sea quien detiene aquello de lo que habla Pablo, reteniendo los eventos nales hasta que todos hayan tenido la oportunidad de or el evangelio.

Cunta restriccin necesitas en tu vida? Es decir, cuando eres tentado, cmo puedes reclamar el poder de Dios para detenerte y no hacer lo que sabes que est mal?
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Leccin 12 // Mircoles 19 de septiembre

EL ANTICRISTO REVELADO (2 TES. 2:8-10)

Lee 2 Tesalonicenses 2:8 al 10. Cmo entiendes estos eventos? Qu es lo importante en la frase: no recibieron el amor de la verdad?

El hombre de pecado aparece en 2 Tesalonicenses 2:3 y 4. A lo largo de la historia del cristianismo, ha socavado la Ley de Dios (p. ej., el sbado) y ha usurpado poderes que pertenecen solo a Cristo. En Daniel 7:20 al 25 (el cuerno pequeo), y Apocalipsis 13:1 al 7 (la bestia del mar), ese poder acta despus de la cada del Imperio Romano pagano, une la autoridad religiosa con la secular y persigue a los santos de Dios. El nico poder que cumple todas las especicaciones de la profeca es el Papado. Muchos intrpretes, desde la Edad Media hasta hoy, lo designan como el anticristo. (En los ltimos dos siglos, la gran mayora de los cristianos dejaron esta interpretacin, lo que resulta algo interesante a la luz de cmo entendemos los eventos nales.) Esta identicacin del Papado cumple la especicacin de que el hombre de pecado sea tanto masculino (una persona) como neutro (un poder o institucin). En el versculo 7, el misterio de la iniquidad designa apropiadamente su actividad. Pero, justo antes de la segunda venida, habr un desafo abierto y mundial a Dios y sus leyes. La continuidad de esos poderes en diversos pasajes (como Dan. 7; Apoc. 13) indica que el Papado desempear un papel principal al nal del tiempo.

Qu obra anterior de Dios ser falsicada por el engao nal? Comparar 2 Tes. 2:9 con Hech. 2:22.

El pasaje de hoy revela un anticristo aun mayor del que actu antes. Satans mismo es el autor de los engaos del tiempo del n. Al acercarse el retorno de Jess, pondr a un lado las precauciones y aparecer en persona para imitar el ministerio terrenal de Jess (ver la seccin del viernes). Por medio de milagros falsos, apartar a la gente del evangelio y aun de la segunda venida misma.

Medita en el amor de la verdad. Cmo la recibimos? Por qu tener este amor ayudar a no ser engaados en los ltimos das? Cmo podemos recibir el amor de la verdad ahora?
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Jueves 20 de septiembre // Leccin 12

VERDAD Y MENTIRAS (2 TES. 2:10-12)

Lee 2 Tesalonicenses 2:10 al 12. Por qu permite Dios que tantos sean engaados? Segn este pasaje, qu rechazaron los malvados?

Muchas personas encuentran desaante el versculo 11. Pablo arma: Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira (2 Tes. 2:11). Pero, nos preguntamos: Cmo puede un Dios de verdad enviar mentiras? Cmo puede actuar igual que lo hace Satans al nal? (Comparar 2 Tes. 2:11 con 2 Tes. 2:9.) En este texto, Pablo nos da un vistazo de la gran controversia entre Cristo y Satans, que involucra ms que solo los asuntos de esta Tierra y su historia. Satans ha acusado a Dios de ser irrazonable, abusador y engaador. En la crisis nal de la Tierra, Dios enva engaos a los malvados, no porque l miente, sino porque permite que los malvados elijan la mentira en vez de la verdad, y as exponen los resultados de las decisiones que ya haban hecho (2 Tes. 2:12). Les permite llevar los frutos de sus acciones equivocadas. Los eventos del n exponen, ante todos, la mente y el carcter de Satans y sus seguidores. El proceso de engao comienza cuando la gente rechaza el evangelio. En el versculo 10, los malvados rehsan recibir el amor de la verdad. La oferta de la salvacin es el tema que yace detrs de los poderes apocalpticos de 2 Tesalonicenses 2. Por medio de sus enseanzas y prcticas, el Papado ha socavado el evangelio. Esa obra contina hasta que es expuesta por los eventos nales descritos en 2 Tesalonicenses 2:8 al 12. La proclamacin nal del evangelio (Mat. 24:14; Apoc. 14:6, 7) prepara el escenario para el Juicio Final y los engaos del tiempo del n. En denitiva, cualquiera que sea la poltica y las manifestaciones religiosas exteriores de la gran controversia aqu en la Tierra, el evangelio de Jesucristo, no los eventos polticos, ha sido siempre la divisin entre el bien y el mal a lo largo de la historia. El anticristo revela su verdadero carcter al usurpar la vida, la muerte y el reinado celestial de Jess. Todos los dems actores en el drama desempean papeles secundarios.

Lee 2 Tesalonicenses 2:12. Cul es la razn por la cual la gente no recibe la verdad? Como has experimentado este principio en tu propia vida? De qu forma los placeres de la injusticia han impedido, aun sutilmente, que tu mente est abierta a la verdad?
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Leccin 12 // Viernes 21 de septiembre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: El apstol Pablo advirti a la iglesia que no deba esperar la venida de Cristo en tiempos de l. [...] Solo despus de que se haya producido la gran apostasa y se haya cumplido el largo perodo del reino del hombre de pecado, podemos esperar el advenimiento de nuestro Seor. El hombre de pecado, que tambin es llamado misterio de iniquidad, hijo de perdicin y el inicuo, representa al Papado, el cual, como est predicho en las profecas, conservara su supremaca durante 1.260 aos (CS 405). El acto capital que coronar el gran drama del engao ser que el mismo Satans se dar por el Cristo. [...] En tono amable y compasivo, enuncia algunas de las verdades celestiales y llenas de gracia que pronunciaba el Salvador; cura las dolencias del pueblo, y luego, en su fementido carcter de Cristo, asegura haber mudado el da de reposo del sbado al domingo y manda a todos que santiquen el da bendecido por l. [...] Solo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras [...] sern protegidos de los poderosos engaos que cautivarn al mundo (ibd. 682, 683). Al presentar el mensaje, no hagis ataques personales a otras iglesia, ni aun a la Iglesia Catlica Romana. Los ngeles de Dios ven en las diferentes confesiones a muchas personas que pueden ser alcanzadas nicamente merced al mayor cuidado. Por lo tanto, seamos cuidadosos de nuestras palabras. [...] Hablad la verdad en tonos y palabras de amor (Ev 429). PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Hoy muchos creen que el Papado ha cambiado y, en algunos sentidos, es cierto. No obstante, en los temas bsicos de la salvacin, todava procura usurpar lo que Cristo hizo y est haciendo por nosotros. Todava es el poder descrito en la profeca. Cmo podemos mantenernos rmes en nuestra posicin bblica con respecto a Roma mientras lo hacemos con amor cristiano, paciencia y tacto? 2. Como iglesia, se nos confronta con personas que aparecen con nuevas fechas para los eventos nales, nuevos diagramas, nuevas teoras. Aunque debemos mantenernos abiertos a nueva luz, cmo debemos tratar con estos desafos?

RESUMEN: Al corregir algunos conceptos equivocados acerca de los eventos nales, Pablo nos presenta verdades preciosas sobre el tema. Siempre debemos recordar que el problema vital no es el tiempo de los eventos nales o siquiera todos los detalles, sino de qu lado de la gran controversia elegimos estar.

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