ASESOR INTELECTUAL: JOSE ORLANDO MELO NARANJO CATEDRATICO VENEZOLANO UNIVERSIDAD NACIONALISTA BOLIVARIANA DE VENEZUELA - 2013

LA EDUCACION COMO FUNDAMENTO DEL FUTURO La educacin en Latinoamrica, especialmente en Colombia; debe encontrar nuevamente su trayectoria fundamental. Puesto que para Victoria Camps, la educacin tiene como principio trascendental, la formacin de la personalidad. Solo que dicho postulado se ha mal interpretado a nivel social; puesto que la mayor parte de los ciudadanos en Colombia consideran equivocadamente que la responsabilidad de formar la personalidad le pertenece solamente a la escuela. Nada ms contrario a la realidad social, ya que a la familia le corresponde un 70% de la responsabilidad. La educacin se ha limitado a modelos Europeos que corresponden a las necesidades de las tierras extranjeras, y no a las necesidades, propuestas y soluciones que demandan los pueblos de Latinoamrica o Colombia. Resultado de la imposicin social y cultural de los pases de Europa y Occidente, ya que estos ltimos son los que proponen que se debe ensear y como se debe hacer. Entre los mltiples problemas que enfrenta la educacin:
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La forma de educar

que habamos heredado ya no sirve, por doctrinaria y autoritaria, excesivamente represora, basada en estereotipos y en ideas fijas sobre un modelo ideal de chica o chico. Pero la alternativa a esta manera de hacer est por descubrir. Ms bien ha habido un rechazo radical a cualquier modo de gobierno, autoridad o coaccin porque se entiende como la aceptacin de los vicios autoritarios de otra poca.
(Victoria Camps, 2008. Pgina 207)

Como se puede analizar, la educacin del futuro tiene que abandonar el modelo doctrinal y autoritario. Pues se hace de los hombres dioses que hablan verdades eternas. Porque si alguien se atreve a pensar, decir o escribir algo distinto a lo que proponen los acadmicos de Europa. Es censurado o rechazado en las instituciones educativas. 1

Pero no solo eso, la educacin debe hacer frente a los retos sociales que se producen al interior de las instituciones educativas y fuera de ellas. A saber:
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Acosos, agresiones, depresiones de los educadores, fracaso escolar, anorexia,

embarazos adolescentes, todo es visto, con la simplificacin inherente a los medios de informacin que tenemos, como resultado de una incapacidad grave para educar. (Victoria Camps, 2008. Pgina 209) Sin embargo es posible avanzar en una educacin para el futuro, si se logra pensar nuevamente a la educacin. Adems de orientar los procesos de formacin a las necesidades sociales de la poca, lugar y espacio. De lo contrario se seguiran repitiendo las teoras de Europa, como lo hacen los loros. Y la sociedad actual demanda otras cosas, me refiero a la libertad de expresin, democracia participativa, ideas personales etc. Si bien la educacin debe poseer un punto de partida, un mtodo, rigor y excelencia significativa, no debe imponer de forma arbitraria sus teoras o conocimientos. Por lo tanto:
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Pero si educar es ayudar a los menores a que se hagan a s

mismos tendremos que ayudarlos de acuerdo con nuestros valores porque ellos todava no tienen los suyos propios. Educar, como dijo Hannah Arendt, siempre es ensear algunas cosa, no se puede educar sin ensear nada. Dicho de otra forma, el escepticismo y el relativismo son perspectivas contradictorias con la obligacin de educar. (Victoria Camps, 2008. Pgina 211) La educacin del futuro debe ayudar, y esta debe ser la funcin social del educador. Si no se forma un ciudadano integro, de valores, honesto y de virtud; que se puede esperar en futuro. Ya que desde la infancia, es que se puede moldear el desarrollo poltico, econmico, intelectual, espiritual y acadmico de una nacin.

Desde luego que la educacin depende del conocimiento, de ah que los grandes formadores intelectuales y acadmicos de todas las pocas hayan sido los filsofos. Pensadores y educadores que trabajaron durante todas sus vidas, para dejarle un legado de suma importancia a toda la humanidad. Por otra parte el conocimiento se halla sumido en una crisis de tipo existencial, pues esta ltima se ha tratado de interpretar varias veces, y desde distintos puntos de vista. Lamentablemente el conocimiento se ha fragmentado, como

consecuencia de que las distintas del saber cientfico, intelectual y acadmico no se comunican de forma efectiva.
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Nuestro conocimiento parcelado produce ignorancias globales. Nuestro

pensamiento mutilado conduce a acciones mutiladoras. A ello se aaden las limitaciones 1) del reduccionismo, que reduce el conocimiento de unidades complejas al de los elementos, supuestamente simples, que las constituyen; 2) del binarismo, que descompone en verdadero/falso lo que es parcialmente verdadero o parcialmente falso o, a la vez, verdadero y falso; 3) de la casualidad lineal, que ignora los bucles retroactivos; 4) del maniquesmo, que no ve sino oposicin entre el bien y el mal. (Edgar Morn, 2011. Pgina 141) El conocimiento del mundo se halla mutilado por acciones mutiladoras, pues el conocimiento que tiene en s mismo propuestas y soluciones sociales es desechado. Por el contrario el conocimiento que se encarga de velar por los intereses mezquinos y egostas se apropia de los programas educativos en Colombia. Porque as se podr formar personas para el trabajo, la produccin, la economa y la explotacin humana. No se trata de formar personas para la vida, para pensar y ser excelentes ciudadanos. Lo importante es que rindan laboralmente e incrementen la riqueza de los empresarios. 3

La educacin del futuro no debe ser un negocio de tipo crediticio, muchos menos la aceptacin de las imposiciones Europeas. Uno de los problemas es que en las instituciones de formacin profesional, media bsica, primaria etc. Se ensean los conocimientos de forma mecnica, pero no se ensea a pensar en las dificultades que producen aquellos conocimientos cuando se tienen por verdaderos y eternos. Olvidando que muchas cosas que se tenan por verdaderas hoy en da son falsas.
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El conocimiento pertinente debe mostrar las diversas caras de una misma

realidad, en lugar de fijarse en una sola. Sucede, tambin, en nuestras relaciones ms personales: al principio de un encuentro amoroso vemos en el otro su aspecto ms luminoso. Pero como la luna, todos tenemos una cara oculta, que descubrimos a veces demasiado tarde y con horror. Ahora bien, debemos tener presente que cada uno de nosotros tienen dos o ms personalidades que se suceden en el amor como en la ira, y algunas aparecen segn ciclos internos sorprendentes. (Edgar Morn, 2011. Pgina 151,152) Por esta razn es importante que la educacin del futuro se centre en todas las posibilidades que el conocimiento puede abarcar, adems de saber cules se pueden modificar y cuales no son susceptibles de modificacin como consecuencia de la poca. Sin embargo a futuro sern modificadas tarde o temprano. Por otra parte es indispensable que la educacin y su respectiva enseanza se libere de las imposiciones que los medios masivos de comunicacin han diseado en el campo de la publicidad, la familia, el consumo, la economa etc. Desde luego que este diseo se ha generado para que las actuales sociedades no piensen en los beneficios de la reflexin y el tiempo a solas consigo mismo, con Dios como suprema conexin entre el universo y la vida. Adems de vivir en familia, apartados del consumo y su respectiva contaminacin. 4

La educacin es una misin terrenal que abarca el aspecto moral y espiritual de los hombres. La era planetaria debe asumir los retos que se presentan constantemente en la sociedad de un mundo globalizado. Ya que los ciudadanos no deben seguir siendo ajenos a la participacin poltica, de lo contrario la corrupcin y la falta de pensamiento crtico seguir aumentando

significativamente. Por ello:

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La misin de la educacin para la era planetaria es fortalecer las

condiciones de posibilidad de la emergencia de una sociedad-mundo compuesta por ciudadanos protagonistas, consciente y crticamente comprometidos en la construccin de una civilizacin planetaria. Consiste en pensar que siempre existe, en distintas partes del planeta, una minora de educadores, animados por la fe en la necesidad de reformar el pensamiento y de regenerar la enseanza. Son educadores que poseen un fuerte sentido de su misin. (MORIN, EDGAR, CIURANA,
ROGER EMILIO Y MOTTA, RAUL. 2003. Pgina 122)

Son pues los educadores y los estudiantes lo que deben hacer frente; a ese mundo egosta que vela por los intereses del xito y la superacin individual. Dejando de lado los argumentos del trabajo en equipo, la unin y la fuerza de muchos que acta como si fuese una sola. Desde luego que la educacin debe poseer saberes y conocimientos que la proyecten en el futuro como una fuente de los valores sociales que obran a favor y en beneficio de los hombres. Pero debe tenerse cuidado con los conocimientos porque:
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Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. La

educacin del futuro de afrontar el problema desde estos dos aspectos: error e ilusin. (MORIN, EDGAR (2011) pagina 21) Concluyo diciendo: El Estado colombiano debera brindar verdaderas garantas a los docentes que han conservado la bondad y el saber de su tejido social. 5

BIBLIOGRAFIA

Camps, Victoria (2008) Creer en la Educacin. La asignatura pendiente. Barcelona: Ediciones Pennsula. 220 Pgs. De este texto, se toma el Eplogo: La Educacin en Serio. Pgs. 207 a 211.
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MORIN, EDGAR (2011) La Va para el Futuro de la Humanidad. Barcelona: PAIDS. 297 Pgs. De este libro se toma el captulo Reformas del Pensamiento y la Educacin. Pgs. 141, 151,152)
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MORIN, EDGAR, CIURANA, ROGER EMILIO Y MOTTA, RAUL (2003) Educar en la Era Planetaria. Barcelona: GEDISA Editorial. 140 Pgs. De este texto se toma el eplogo: La Misin de la Educacin para la Era Planetaria. Pgs. 122. MORIN, EDGAR (2011) Los Siete Saberes Necesarios para la Educacin del Futuro. Bogot: UNESCO MAGISTERIO. 133 Pgs. De este libro se toma el Prlogo. Pgs. 21.