Comentario Breve a la Epstolas - Romanos - Henry T.

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Conflictos sobre la libertad cristiana

Romanos 14:1-9
Este captulo trata de nuestra actitud mutua en cuanto a disputas y desacuerdos referentes a la observancia de ciertos das, el comer ciertos alimentos y los conflictos sobre cosas que no estn especficamente ordenadas o prohibidas en las Escrituras. Los asuntos conflictivos pueden variar hoy, pero los principios trazados pueden aplicarse a todos. v.1.! Recibid al creyente dbil o al beb en Cristo en vuestra congregacin, pero no para criticar sus opiniones o convicciones. Esta declaracin est dirigida al cristiano maduro, fuerte y con conocimiento. Si se nos instruye a crecer en la gracia y el conocimiento de Cristo, podemos deducir con toda seguridad que hay debilidades e inmadurez que requieren desarrollo. Recibid al dbil en la fe y al inmaduro en vuestra congregacin; prestadles atencin; soportad su ignorancia pacientemente, ms bien que demandar que conozcan inmediatamente lo que a vosotros os cost aos aprender. v.2.! La fe que uno tiene le permite comer de todo, mientras que otro tiene problemas acerca de la carne sacrificada a los dolos o la carne prohibida bajo la ley, por lo que limita su comida a legumbres. v.3.! El creyente maduro que entiende que el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz (esto es, no lo que entra en la boca, sino lo que sale del corazn es lo que
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contamina), no debe despreciar a aquel que no entiende estas cosas y que todava est sujeto a la tradicin de no toques, no gustes. El que no come, no juzgue al que come, porque Dios ha recibido a ambos (Mt. 15:17-20). ! 1. El desacuerdo no es sombre el Evangelio de la sustitucin. ! 2. El desacuerdo no es sobre la ley moral de Dios. ! 3. El desacuerdo no es sobre el arrepentimiento, la fe, el amor o la piedad. ! 4. Es sobre comida, bebida y cosas en relacin con la carne y no con el espritu. La religin natural del hombre consiste en obras, hechos y en la aprobacin de uno mismo delante de Dios. Cuando acude a Cristo, le es difcil darse cuenta que nuestra total aceptacin es en Cristo, no en nuestra propia justicia y obras. Esta es una mortaja difcil de desechar. v.4.! El creyente, ya sea dbil o fuerte, es siervo del Seor. No es mi siervo para que yo le condene o le juzgue. Permanece en pie o cae delante del Maestro. Es elegido por Dios para su salvacin y su servicio. El Maestro ordenar su propia casa, y el hermano dbil no caer, sino que crecer en fe y gracia, as como el creyente maduro se fortalecer ms en Cristo. Que cese toda crtica, condenacin y juicios mutuos, en cosas que no pertenecen al Evangelio de justicia. v.5.! Este es otro ejemplo de las diferencias de opinin en la iglesia acerca de la observancia de las leyes judaicas. Pablo est hablando de ciertos das sealados por Moiss, tales como la Pascua, diferentes das de fiesta y el sbado. Estos eran das santos en el Antiguo Testamento, y estas tradiciones difciles de quebrantar. Uno observa un da de reposo estricto; otro estima cada da como el da del Seor y ordena su vida en oracin y adoracin continuamente.
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v.6.! Aquel que observa un da de reposo estricto o un da santo especial, lo hace para el Seor. Aquel que considera todos los das igualmente santos, tambin lo hace para el Seor. Debemos estar convencidos en nuestra propia mente, porque servir o adorar slo por imitar a alguien es una necedad, y hacer algo sin estar convencido de corazn sera destructivo. El que come de gracias a Dios, y el que se abstiene de comer, tambin da gracias a Dios. Puesto que ambas partes buscan la gloria de Dios, debieran ser pacientes la una con la otra. Varias cosas podran incluirse aqu, tales como los estilos de culto, el orden del culto, el canto de hermosos salmos, diferencias de personalidad, modo de vestir, etc. v.7.! No soy un rbol separado, plantado en una colina, sino que soy una rama (junto con otras) en Cristo Jess. No soy un edificio que permanece separado y solo, sino que soy una piedra (junto con otras piedras vivas) en el templo vivo: Cristo Jess! ! Tampoco vivo por mis deberes, servicios o sacrificios. Vivo en Cristo! No vivo por mi justicia personal, sino por la suya! Nadie muere para s mismo (Fil. 1:21-24). Mi vida pertenece a Cristo y a su cuerpo, y de igual manera mi muerte. v.8.! El Padre nos dio a Cristo. Nuestro Seor nos compr por su vida obediente y muerte sustitutiva. Somos suyos, no de nosotros mismos ni de otros. Tanto si comemos como si no comemos cosas anteriormente prohibidas, tanto si guardamos un da como si no, tanto si vivimos como si morimos, todo los hacemos para nuestro Seor. Somos sus esclavos, y no tenemos que ser despreciados, juzgados o mandados por hombres en las cosas de Dios.

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v.9.! Por esto muri l: para ser Seor de cada creyente, ya sea que est vivo o muerto. Nos compr para librarnos de servirnos a nosotros mismos y de la esclavitud del mal. Nos redimi del pecado y de otros amos que tenan dominio sobre nosotros. l es el Amo supremo de todos los creyentes, por lo que debemos cultivar la paz y el amor entre nosotros.

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Slo Cristo es nuestro Juez

Romanos 14:10-23
v.10.! Por qu juzgas a tu hermano? Estas palabras van dirigidas al hombre que piensa que es malo comer cosas prohibidas por la ley, y que an guarda das santos. Se le pregunta por qu se encarga de juzgar y condenar al hermano que difiere de l. ! Por qu menosprecias a tu hermano? Estas palabras son para el fuerte en la fe y la libertad cristiana: aquel que tiende a engrerse por su mayor conocimiento y mira con desprecio al dbil. ! Slo Cristo es nuestro Juez. Juzgarse y despreciarse mutuamente por causa de diferencias, no slo revela falta de entendimiento y amor, sino que invade el rea del seoro de Cristo. Cada cristiano ha de seguir a Cristo, porque slo l es la autoridad final en lo que es correcto o errneo para el creyente. v.11.! Este pasaje est tomado do Isaas 45:23. Es por Cristo que todos los hombres sern juzgados (Jn. 5:22; Fil. 2:10). Ni nosotros, ni nuestros credos, ni nuestras leyes, ni nuestras organizaciones religiosas son los jueces de los creyentes o los incrdulos. Cristo es el nico Dueo y Seor! v.12.! De manera que . El apstol concluye que cada individuo es responsable ante Cristo: ya sea creyente o incrdulo! A pesar de que nuestros pecados han sido borrados por la sangre, no nos entregaremos al pecado; porque somos responsables ante nuestro Amo de nuestra conducta y servicio,

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y nuestro deseo es glorificarle, ser buenos testigos y guardar sus mandamientos. v.13.! Esta es la conclusin: no nos erijamos en crticos y jueces de la conducta y la vida de otros creyentes; no gastemos nuestro tiempo acusndonos mutuamente, resaltando debilidades y exagerando diferencias de opinin y prctica, sino ms bien usemos nuestro tiempo esforzndonos en ayudarnos mutuamente y evitando hacer y decir cosas que puedan causar tropiezo a otro. Podemos hacer esto procurando que nuestra comunin sea en Cristo (no en forma), amndonos mutuamente a pesar de las diferencias, y evitando las confrontaciones en los puntos donde diferimos. v.14,15. Esta no es una opinin particular, sino que he sido enseado por el Seor Jess que nuestra relacin con Dios y nuestra condicin espiritual no estn determinadas por la comida y la bebida, o por lo que entra en la boca (Mt. 15:11 19). Pero si alguien come o bebe, o hace lo que piensa que est prohibido por Dios, es tan culpable con respecto a Dios como si eso estuviera prohibido realmente. Ensea la libertad a un hombre, pero no le presiones a violar su conciencia. Por ejemplo, si la comida ofrecida a los dolos est en tu mano y no ves dificultad en comerla, no la comas si ests en la compaa de un hermano que se va a ofender. No destruyas su confianza en ti y su comunin contigo slo por causa del apetito. Puedes pasar sin ello. v.16.! Es bueno estar libre del formalismo y el farisesmo. Es bueno tener la libertad y la paz en Cristo, pero tengamos cuidado de usarla de tal manera que no ofenda ni llegue a ser ocasin de divisin entre el pueblo de Dios.

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vv.17,18. Los hombres estn muy inclinados a aferrarse a lo externo en la adoracin religiosa (1 Ti. 4:1-4). Estas cosas no tienen nada que ver con la vida eterna. Pero la justicia de Cristo (imputada e impartida), el gozo comunicado por la presencia del Espritu Santo y la paz adquirida por su sangre tienen que ver con la vida eterna. El que en estas cosas (justicia, gozo y paz) sirve a Cristo y es un esclavo de Jesucristo, es aceptado en el Amado y aprobado por aquellos que conocen a Dios. El verdadero creyente reconoce la verdadera piedad. vv.19-21. Enfaticemos y fijemos nuestra atencin en estas cosas que nos unen en comunin, y evitemos aquellas cosas que nos dividen. Prediquemos, practiquemos y discutamos aquellas cosas que nos edifican y fortalecen en la fe. ! Si tenis libertad con respecto a cosas secundarias, pero tenis hermanos que se ofenden, entonces poned a un lado estas cosas. Su comunin es de ms valor que tales cosas. v.22.! Si alguien no est atado por la supersticin, das santos, escrpulos sobre comida y bebida, ritos y ceremonias, sino que encuentra su gozo, justicia y paz slo en Cristo, entonces est feliz y contento (G. 2:20,21). v.23.! Sin embargo, aquel a quien la completa extensin de la libertad cristiana no le ha sido revelada, debe andar en la luz que tiene. La palabra condenado no se refiere a la condenacin eterna, sino a una desaprobacin. Cualquier cosa que hagamos, debe hacerse con la conviccin de que es agradable a la voluntad de Dios. Esto no slo se aplica a la comida y la bebida, sino a todas las cosas.

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