CAM 3–Comla 8

3º Congresso Missionário Americano

8º Congresso Missionário Latino-Americano

Escuta
Aprende
Anuncia
Data: 12 a 17 de agosto de 2008
Local: Quito (Equador)
Lema: América, com Cristo: Escuta, Aprende e Anuncia
Tema: A Igreja em Discipulado Missionário

Vagas: 120 para o Brasil, que serão distribuídas proporcionalmente por

Regionais.

Subsídios: Instrumento de Trabalho, cartaz e oração já estão prontos e

serão enviados após o nosso Congresso Missionário Nacional – CMN. Os
Comires farão chegar às forças missionárias do respectivo Regional.

Viagem: as POM, em Brasília, DF, farão uma pesquisa em agências de

viagens para um possível pacote de passagens aéreas (que será por
conta de cada participante). Oferecemos a opção de aquisição conjunta.

Custos e documentação – orientações:

• Taxa de inscrição: US$ 100,00
• Taxa no Aeroporto de Quito, na saída do Equador: US$ 43,00
• Passagens nacional e internacional
• Passaporte dentro da validade. Se estiver a seis meses antes do vencimento ou mais, não precisa de visto.
• Cartão internacional de vacina contra febre amarela (o "cartão amarelo"): é obrigatório.
• Outras orientações serão enviadas oportunamente.

A Direção Nacional das Pontifícias Obras Missionárias do Brasil já publicou a tradução do Instrumento de Trabalho em português,
parte importante no processo de preparação no Brasil para o CAM 3–Comla 8 e para o 2° Congresso Missionário Nacional, a se
realizar em Aparecida, em maio de 2008 (ver páginas 4 e 5).
No site do Congresso (http://www.cam3ecuador.org) já se encontra o hino oficial, que constitui um instrumento vital para a animação
e a preparação do evento.

Mais informações: http://www.cam3ecuador.org/portugues/home.htm

Pontifícias Obras Missionárias

SGAN 905 – Conj. B – CEP 70790-050 ou
Caixa Postal 3670 – CEP 70089-970 Brasília, DF
Tel.: (61) 3340-4494 – Fax: (61) 3340-8660
EDITORIAL
Coração universal
SUMÁRIO
jan/fev 2008/01

E
m 2008, dois grandes eventos marcam a dimensão mis-
sionária de nossa Igreja: a realização do 2º Congresso
Missionário Nacional em Aparecida, de 1 a 4 de maio e o
3º Congresso Missionário Americano - CAM 3–Comla 8 -,
que acontece em Quito, Equador, de 12 a 17 de agosto.
São acontecimentos para continuar animando a Igreja
no continente, com o espírito das orientações da Conferência de 1 - Cartaz oficial da Campanha
Aparecida, que nos colocou em estado permanente de Missão, da Fraternidade 2008.
Criação: André Lavor, Horual dos Santos
como discípulos missionários de Jesus Cristo. Nesse contexto faz e Marília Oliveira
sentido o tema do 2º Congresso: "Do Brasil de batizados ao Brasil
de discípulos missionários sem-fronteiras". O maior país católico 2 - Mônica Guarnieri Machado.
do mundo é convidado a escutar, seguir e anunciar Jesus com um Foto: Arquivo Pessoal
coração universal. Muito se fala do batismo como um sacramento
que nos dá a consciência de sermos filhos e filhas de Deus, mas,
pouco se menciona a sua dimensão universal, da humanidade como  CAM 3-COMLA 8---------------------------------------04
uma grande família que vive nesta casa comum, que é o Planeta. 2º Congresso Missionário Nacional
Depois de ser batizado por João Batista no rio Jordão, Jesus inicia a  José allamano----------------------------------------06
sua missão revelando um Deus cheio de compaixão e misericórdia que Um apaixonado pela Missão!
Ramón Cazallas Serrano
ama e cuida, cura e restabelece a vida para todos. Com essas ações,
Ele define a sua espiritualidade na missão evangelizadora e transfor-  PRÓ-VOCAÇÕES----------------------------------------07
madora. Jesus não Razões para viver
Rosa Clara Franzoi
se isola do mundo,
das si­tuações, das  VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
pessoas, mas, se Notícias do Mundo
Fides
aproxima de todos,
especialmente dos  ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
Quaresma: compromisso com a vida
rejeitados. José Tolfo
Aderindo à Cam-
panha da Fraterni-  TESTEMUNHO-------------------------------------------12
Entre os hansenianos
dade 2008 que nos Gaudenzina Aricocchi
lembra do nosso
compromisso em  FÉ E POLÍTICA -------------------------------------------14
Ações em nome da justiça social
defesa da vida, bus- Humberto Dantas
quemos o essencial:
 FORMAÇÃO MISSIONÁRIA----------------------------15
viver o amor de Deus Documento de Aparecida: A missão do Discípulo
em sua sabedoria Ramón Cazallas Serrano
que nos proporciona vida em abundância. Mais do que aderir à fé
 Juventude missionária ----------------------------19
em Jesus, é preciso aderir à fé de Jesus, que fez de toda sua vida, Escolhe, pois, a vida, jovem!
morte e ressurreição, um compromisso incondicional para construir Patrick Gomes Silva
e tornar presente o Reino de Deus na história (cf. Mc 1, 15 e Mt  DESTAQUE DO MÊS -----------------------------------20
13). Um encontro pessoal e comunitário com Jesus não pode ficar Campanha da Fraternidade 2008
restrito aos limites de uma experiência de fé meramente intimista, Dirceu Benincá e José Tolfo
individualista, sentimentalista, espiritualista ou moralista. As atitudes  AÇÃO SOCIAL ------------------------------------------22
do discípulo missionário devem espelhar-se nas atitudes de Jesus A luta pela água da vida
que tem um coração universal. Como Jesus faz parte da humanidade José Roberto Garcia e Vidal Moratelli
e é nosso irmão, essa sua consciência de ser Filho do Pai abre a  infância missionária ------------------------------24
possibilidade a cada um de nós de fazer a mesma experiência de Eu vos deixo a paz!
Deus como Pai, sentindo-nos seus filhos queridos (Rm 8, 15). Eis Roseane de Araújo Silva
a nossa suprema dignidade: ser da família de Deus, carregar Deus  ENTREVISTA MÔNICA MACHADO ------------------26
dentro de nós e sentir Deus carregar-nos dentro Dele. “Vede que Médica leiga missionária na Guiné
Jaime Carlos Patias
grande presente de amor o Pai nos deu de sermos chamados Filhos
de Deus! E nós o somos! Se o mundo não nos conhece, é porque  ORDENAÇÃO DIACONAL-----------------------------28
não conheceu o Pai” (1Jo 3, 1). Como seria diferente a humanidade Consagrados para servir
Ramón Cazallas Serrano
se todos soubessem e fossem acolhidos e respeitados como filhos e
filhas de Deus! Até hoje o cristianismo não conseguiu universalizar  tRANSPOSIÇÃO DO RIO S. FRANCISCO----------29
essa experiência para todos os seres humanos, nas diferenças, na Dom Luiz Cappio e a luta para salvar o rio
Redação
pluralidade das culturas, riqueza de Deus. É bom lembrar sempre
que o nosso compromisso cristão vai além de nossas fronteiras!   volta ao brasil---------------------------------------30
Notícias do Brasil
CNBB / CNBB Sul 1 / Jornal do Brasil / Missões

- Jan/Fev 2008 3

Ano XXXV - Nº 01 Jan/Fev 2007
Diretor: Jaime Carlos Patias
Editor: Maria Emerenciana Raia
Equipe de Redação: José Tolfo,
Ramón Cazallas, Patrick Gomes Silva e
Rosa Clara Franzoi
Colaboradores: Vitor Hugo Gerhard,
Lírio Girardi, Luiz Balsan, Roseane de
Araújo Silva, Humberto Dantas, Luiz
Carlos Emer, Dirceu Benincá, Ricardo
Castro
Agências: Adital, Adista, CIMI,
CNBB, Dom Hélder, IPS, MISNA,
Pulsar, Vaticano
Diagramação e Arte: Cleber P. Pires
Jornalista responsável:
Maria Emerenciana Raia (MTB 17532)
Administração: Eugênio Butti
Sociedade responsável:
Instituto Missões Consolata
(CNPJ 60.915.477/0001-29)
Impressão: Edições Loyola
Fone: (11) 6914.1922
Colaboração anual: R$ 40,00
BRADESCO - AG: 545-2 CC: 38163-2
Instituto Missões Consolata
(a publicação anual de Missões é de 10 números)
Missões é produzida pelos
Missionários e Missionárias da Consolata
Fone: (11) 2256.7599 - São Paulo/SP
(11) 2231.0500 - São Paulo/SP
(95) 3224.4109 - Boa Vista/RR
Membro da PREMLA (Federação de Imprensa
Missionária Latino-Americana) e da UCBC
(União Cristã Brasileira de Comunicação Social)
Redação
Rua Dom Domingos de Silos, 110
02526-030 - São Paulo
Fone/Fax: (11) 2256.8820
Site: www.revistamissoes.org.br
E-mail: redacao@revistamissoes.org.br
4 Jan/Fev 2008 -
2° Congresso M
Data: 1º a 4 de maio de 2008
Local: Aparecida, SP
Tema: Do Brasil de Batizados ao Brasil de Discípulos Missionários Sem-Fronteiras
Lema: Igreja no Brasil: Escuta, Segue e Anuncia
Objetivo geral: Assumir a nossa “natureza missionária”, guiados pelo Espírito,
a serviço do Reino, à luz do Documento de Aparecida, em vista do CAM 3–Comla 8
S
eguindo as orientações da V
Conferência Geral do Episcopado
Latino-Americano e do Caribe, a
realização do CAM 3–Comla 8,
no Equador, de 12 a 17 de agosto
de 2008, em Quito, convoca as
Igrejas do continente para assumir e
operacionalizar a Missão como paradigma-
síntese de Aparecida, a Missão da Igreja
e a natureza missionária de todos os
batizados (cf. DA 347). Aparecida convida
a Igreja-Povo de Deus a assumir a sua
caminhada latino-americana pós-conciliar,
a opção pelos pobres de Medellín (1968)
e Puebla (1979), e a inculturação e a
opção pelos outros de São Domingos
(1992), e colocar a Missão no centro
de suas atividades pastorais. A palavra
“Missão” sintetiza essa caminhada e, ao
mesmo tempo, sintetiza os conteú­dos do
Documento de Aparecida. Ao impulsionar
a Missão universal da Igreja, estamos
preparando “uma nova primavera da
Missão Ad Gentes” (DA 379).
O 2º Congresso Missionário Nacional
é um momento propício para refletir a
caminhada missionária do nosso país,
celebrar as graças que recebemos, agra-
decer a criatividade e os sacrifícios das
nossas testemunhas na Fé e, a partir da
síntese de Aparecida, como os discípulos
de Emaús, voltar por outros caminhos, com
entusiasmo, dedicação e esperança.
O 1º Congresso foi realizado em Belo
Horizonte, MG, em julho de 2003. Agora,
em sintonia com as orientações da Con-
ferência de Aparecida, realizaremos o 2º
Congresso.
Objetivos específicos:
• refletir no projeto missionário da Igreja
no Brasil em todas as suas dimen-
sões;
• acolher práticas missionárias signifi-
cativas a serviço dos pobres;
• partilhar o testemunho do nosso en-
gajamento missionário;
• fortalecer as comunidades missioná-
rias e os Conselhos Missionários, em
âmbito diocesano e regional;
• articular melhor os organismos e as
forças missionárias no país;
• celebrar a caminhada da dimensão
missionária;
• assumir, a partir da nossa “natureza
missionária”, novas responsabilidades
e traçar novos caminhos;
• promover vocações missionárias.
Eixos:
• Discipulado: a Igreja como comunidade
discípula missionária de Jesus.
• Pentecostes: a Igreja como comuni-
dade guiada pelo Espírito.
• Evangelização: a Igreja como comunida-
de missionária para a humanidade.
"Mutirões" de Reflexão:
1. Os CAMs–Comlas: o significado da ca-
minhada missionária da América Latina
desde o Vaticano II até Aparecida.
2. A formação da comunidade como dis-
cípula missionária sem-fronteiras.
3. A Missão para a humanidade como
responsabilidade dos ministérios or-
denados nas Igrejas locais.
4. Os consagrados e as consagradas
como presença profética da Igreja
missionária no meio de nós e nos
confins do mundo.
5. Perspectivas evangélicas para a Mis-
são dos leigos, das leigas e das famílias
diante dos novos desafios do mundo
globalizado.
6. A Infância e a Juventude Missionária:
sementes de uma nova humanidade.
7. Discípulos missionários da Amazônia
para o mundo.
8. Comunicação e Missão: meios a serviço
da evangelização.
9. A Missão e o desafio do diálogo ecu-
Missionário Nacional
VII Encontro dos Organismos e Instituições Missionárias, São Paulo, SP.
mênico, inter-religioso e intercultural
para uma ética e uma paz mundial.
10. Migração como caminho de evange-
lização.
Critérios de participação
São previstos 460 participantes, repre-
sentando a dimensão missionária dos 17
Regionais da CNBB conforme as vagas
disponíveis. Os participantes devem ser
pessoas que, de fato, estejam envolvidas
na animação missionária do Regional:
• o bispo responsável pela dimensão
missionária;
• coordenadores dos Comires;
• representantes dos Comidis;
• representantes da Infância e Ado-
lescência Missionária e Juventude
Missionária;
• representantes de congregações/
institutos de carisma especificamente
missionário;
• número proporcional de padres (3) e
irmãs (4) por Regional;
• três seminaristas maiores do Regional
envolvidos com os Comises;
• leigos e leigas comprometidos com a
vida e animação missionária de suas
comunidades.
Em sintonia com o 2° CMN e o CAM
3–Comla 8, as dioceses e paróquias do
- Jan/Fev 2008
Jaime C. Patias
Brasil são convidadas a promover inicia-
tivas para envolver no debate missionário
suas comunidades, suas famílias e seus
jovens.
Subsídios: o cartaz e o texto-base do
Congresso serão enviados aos Coordena-
dores dos Comires no início da Quaresma,
os quais deverão fazê-los chegar às forças
missionárias do seu Regional.
Custos: organizar-se para as despesas
de viagem de ida e volta a Aparecida e para
a taxa de inscrição, no valor de R$ 75,00.
Organização
O Comina, por meio de sua equipe
executiva e dos coordenadores regio-
nais dos Comires, promove este even-
to, assume sua condução e convoca os
participantes.
A Presidência do Congresso será
constituída por:
• Presidente de Honra: dom Raymundo
Damasceno de Assis – Arcebispo de
Aparecida
Secretaria do 2° Congresso Missionário Nacional
A/c Sra. Regina Araújo
Praça Mons. Ascânio Brandão, n° 1 - Jardim São Dimas
12245-440 São José dos Campos – SP
Tels.: (12) 3928-3912 e 8137-3176 (pessoal)
E-mail: centpast@diocesesjc.org.br
• Presidente do Congresso: dom Sérgio
Eduardo Castriani – Presidente do
Comina
• Presidente Executivo: padre Daniel
Lagni – Diretor das POM
• Vice-Presidente: irmã Márian Ambrosio
– Presidente da CRB
• Coordenador da Assessoria: padre
Estêvão Raschietti – Assessor do
Comina
• Secretária Executiva: Maria Aparecida
Gomes da Silva – Comire Sul 1
3. A Arquidiocese de Aparecida, junto
com o Comire Sul 1 e o Santuário Na-
cional de Aparecida, são responsáveis
pela organização da infra-estrutura,
do alojamento, da alimentação e do
transporte dos participantes.
4. Equipes compostas por integrantes
do Comire Sul 1, da Arquidiocese de
Aparecida, do Comina e do Santuário
Nacional de Aparecida, coordenarão
a secretaria, acolhida, animação, li-
turgia, bem-estar, segurança, limpeza
e supervisão.
Comissão de Preparação
Dom Sérgio Eduardo Castriani, bispo
de Tefé – AM
Presidente do Congresso; padre Daniel
Lagni, Diretor Nacional das POM
Presidente Executivo do Congresso;
Maria Aparecida Gomes (Cida), Lorena
– SP – Comire Sul 1; padre Paulo Re-
nato F. G. de Campos, Representante
da Diocese de São José dos Campos –
SP; padre Cláudio Ambrósio, Tesoureiro,
Brasília – DF; padre Antônio Leonel de
Oliveira; Representante da Arquidioce-
se de Aparecida – SP; Regina Araújo,
Secretaria Permanente/Geral, São José
dos Campos – SP; padre Jaime Carlos
Patias, Responsável pela Imprensa, São
Paulo – SP; padre Estêvão Raschietti,
Responsável pela Metodologia, Curitiba
– PR; Cláudia Souza, Delegada do padre
Hélio Vicente Testa do Santuário Nacional
de N. S. Aparecida, Secretária Pastoral,
Aparecida – SP. 
5
José Allamano
um apaixonado pela Missão!
No dia 16 de fevereiro celebramos a memória do Bem-aventurado José Allamano,
fundador de dois Institutos missionários.
de Ramón Cazallas Serrano
D
esde jovem Allamano queria ser missionário, pelo
contato que teve com o capuchinho cardeal Massaia,
grande missionário da Etiópia. Desde então, o nosso
Bem-aventurado levava a África em seu coração. A
saúde frágil e os trabalhos confiados pela sua diocese
impossibilitaram o sonho geográfico da Missão.
Allamano nasceu dia 21 de janeiro de 1851 e cresceu em
terra de santos: São João Bosco, seu mestre, São José Cafasso,
tio materno e modelo de vida sacerdotal, que o conduzia pela
estrada da santidade. Passou a maior parte da sua vida em
Turim, na Itália, como Reitor do Santuário de Nossa Senhora
Consolata e da Casa de Formação para os padres novos, que
em dois anos completariam a formação em Teologia Moral. Com
estas duas atividades, mais a admiração pelo seu santo tio, o
padre Allamano vai impregnar todo o seu trabalho.
6 Jan/Fev 2008 -
Nossa Senhora Consolata não vai ser para ele uma devoção
a mais, mas a sua própria mãe, e ele a terá presente em todo
instante da sua vida. Vai passar diversas horas rezando diante
do ícone de Nossa Senhora e com Ela repassará os atos de
cada dia, os rostos das pessoas encontradas, especialmente
dos aflitos, dos pobres e dos seus missionários e missionárias.
Quando fundou o Instituto repetiu muitas vezes que a fundadora
era Ela, a Consolata, porque lhe dera a inspiração “para levar a
Consolação até os últimos extremos da terra”.
O modelo de vida sacerdotal que vê no seu santo tio, José
Cafasso, vai fazer dele um padre todo dedicado ao serviço sa-
cerdotal, não só na formação dos seminaristas e padres novos
da sua diocese, mas, em boa parte do clero local que virá a Ele
para pedir conselho, direção espiritual e até ajuda material. Foi
padre para todos. Sofria quando via como os jovens padres eram
destinados às paróquias pequenas, onde a pouca atividade e
o numeroso clero os impediam de desenvolver todas as suas
capacidades.
Essência do sacerdócio
A essência do sacerdócio está na Eucaristia. Os princípios
mariano e eucarístico foram os inspiradores para a fundação
dos dois Institutos missionários, em 1901 e 1910. Ele não se
encontrava mais no entusiasmo da juventude, mas, em plena
maturidade física e psicológica. E foi quando se lançou a enviar
homens e mulheres para aquela África que levava no coração.
Os pioneiros foram dois padres e dois irmãos leigos. Anos de-
pois chegaram as irmãs. Desde a saída da primeira expedição,
padre Allamano não era mais o mesmo. A Missão transformou
o discípulo. Dizia: “por vocês, missionários e missionárias, dei
tudo. Não me poupei em nada”. Continuando com as atividades
diocesanas, a Missão ocupou o centro da sua vida. As notícias
da Missão, como chegavam da África, transformavam a sua
espiritualidade. A formação que dava aos jovens missionários
não era aquela ministrada nas instituições eclesiásticas, mas,
uma apropriada para as Missões: línguas, etnologia, agricultura
carpintaria e outros ofícios que a Missão exige entraram nos
programas acadêmicos como a Teologia Dogmática, Bíblia etc.
“Aqui se estuda para a Missão, se pensa na Missão e se vive para
a Missão”, dizia. Quando alguns colegas e bispos o convidavam
a ter paróquias em Turim para sustentar economicamente as
Missões ele era categórico: “Nós somos para a África”.
Para nós, na América Latina, o Bem-aventurado José Alla-
mano pode ser um modelo de discípulo missionário: homem
profundamente arraigado em Deus em quem se descobre a
urgência da Missão. 
Ramón Cazallas Serrano é missionário, mestre em Teologia Dogmática e diretor do Centro Mis-
sionário José Allamano, em São Paulo, SP.
Razões para viver

pró-vocações
Somos seres incompletos,
de Rosa Clara Franzoi
em construção.

"U
m dos maiores pecados do ser humano é ignorar
suas forças interiores, seus poderes criadores e
sua herança divina”. A frase do escritor Orison Swett
Marden – psicólogo inglês - tem muito a ver com o
nosso papo anterior, quando dizíamos que “uma vida
sem rumo é como um relógio sem pilhas”.
Você pode ter concordado, discordado... Nesta reflexão
queremos avançar um pouco mais, dando nomes concretos aos
elementos da comparação. A pilha, o que é? Um objeto aparen-
temente sem muita importância; porém, no seu bojo está uma
força sem a qual, o relógio, ou qualquer outro instrumento, não
conseguirá realizar a sua finalidade específica. De certa forma,
é essa força que dá vida e valor ao objeto. Os dois, separados,
são incompletos; juntos, relógio e pilha, realizam cem por cento a
sua finalidade que é a de marcar o tempo, ajudando as pessoas
a se orientarem. Experimente imaginar o caos que haveria no
mundo sem estes dois pequenos instrumentos...

Vida: experiência única

Pois bem, na comparação, podemos dizer que o relógio é a
vida humana e a pilha é o rumo, o sentido, a direção que lhe é
dada. Aqui está o grande desafio do ser humano: conhecer-se
pouco e não saber dar um sentido verdadeiro à sua existência,
que o faça vibrar pela vida, a própria e a dos outros; um sentido
que o encoraje a investir tudo para sentir-se realizado; um sen-
tido que o ajude a dar respostas concretas e coerentes àquelas
perguntas fundamentais inerentes à vida humana: Quem sou
eu? De onde vim? Para onde vou? Se estas questões não forem
respondidas a si mesmo com consciente lucidez e lealdade, a
pessoa humana ficará a vida inteira girando sobre si, incapaz
de chegar a alguma conclusão. Você mesmo deve conhecer
alguém assim, que não sabe o que fazer desta experiência única
e irrepetível que é a vida.
Então, meu jovem, minha jovem, é preciso acordar, procurar
conhecer-se e trabalhar-se enquanto ainda há tempo. A isto
chamamos de formação da personalidade. Formar é dar uma
Quer ser um missionário/a?
Irmãs Missionárias da Consolata - Ir. Dinalva Moratelli
Av. Parada Pinto, 3002 - Mandaqui
02611-001 - São Paulo - SP
Tel. (11) 2231-0500 - E-mail: rebra@uol.com.br
Centro Missionário “José Allamano” - padre José Tolfo
Rua Itá, 381 - Pedra Branca
02636-030 - São Paulo - SP
Tel. (11) 2232-2383 - E-mail: secretariamissao@imconsolata.org.br
Missionários da Consolata - padre César Avellaneda
Rua da Igreja, 70-A - CXP 3253
69072-970 - Manaus - AM
Tel. (92) 624-3044 - E-mail: amimc@ibest.com.br
forma. Formar a personalidade é aprender a dirigir a própria
vida, com responsabilidade e dinamismo, assumir os atos e não
culpar sempre os outros pelas frustrações. Aliás, são mesmos
estes os elementos que nos diferenciam dos animais. Nós
agimos pelo sentido, eles agem pelo instinto. O sentido que
damos à vida, acaba sendo em nós, o responsável por uma
percepção mais consciente das coisas e das situações, e pela
capacidade de análise das motivações que nos levam a tomar
decisões importantes.
Ninguém nasce pronto
O ser humano nasce incompleto; por isso ele é um eterno
aprendiz. Terá que correr atrás daquilo que possa ajudá-lo a
crescer mais no conhecimento de si, dos outros, da vida e dos
valores que preenchem o seu coração e o deixam feliz. Este
aprendizado acontece num processo dinâmico, que tem que
ser assumido pela pessoa com determinação e coragem, para
poder chegar a adquirir uma personalidade madura, capaz de
ir tomando decisões acertadas para o seu futuro. Porém, só
alcançarão este estágio os que acreditam nesta experiência
única e irrepetível que é a vida; pois só se vive uma vez. 
Para refletir:
Leia com calma e atenção o texto de Mt 7, 24-27.
1 - A casa, no texto bíblico, é comparada à vida humana. O que
significa para você, no concreto da vida, construir a própria casa
sobre a areia? E sobre a rocha?
2 - Quais são os sinais no dia-a-dia que demonstram que um
jovem está se preocupando em dar um objetivo sério à vida?
Rosa Clara Franzoi, MC, é animadora vocacional.

- Jan/Fev 2008 7

Quênia
Religiosos buscam solução para crise
VOLTA AO MUNDO
Os líderes religiosos do país estão engajados na
busca de uma solução pacífica para a dramática crise
que o Quênia está vivendo, desde 27 de dezembro,
quando foram realizadas as eleições presidenciais. Uma
delegação da qual fez parte o cardeal Njue, arcebispo
de Nairóbi e presidente da Conferência Episcopal lo-
cal, já encontrou separadamente, o presidente Mwai
Kibaki e o líder da oposição, Raila Odinga. Odinga, no
entanto, ressaltou que não quer participar de um en-
contro bilateral, mas de uma negociação na qual esteja
presente o mediador internacional, John Kufuor, Chefe
de Estado de Gana e presidente da União Africana. “O
Quênia precisa de uma solução que gere rapidamente
estabilidade. Por este motivo, é preciso enfrentar não
apenas a questão da presidência, mas também o
tema das reformas constitucionais, indispensáveis
para assegurar um quadro político mais estável. No
âmbito deste processo de reforma, pode-se pensar na
formação de um governo de unidade nacional”, afirmou
uma fonte da Agência Fides no país. O Quênia deve
agora contabilizar os danos provocados pelos atritos.
O balanço oficial afirma que 486 pessoas perderam
a vida por causa dos ataques. Outras estimativas
afirmam que as vítimas são 600 ou até mil. Continua
também dramática a situação dos mais de 250 mil
desalojados, provenientes especialmente das áreas
de Eldoret e Kisimu. “No Quênia, vivem mais de 270
mil refugiados de países vizinhos e até antes da crise
política, o país era uma referência para toda a área. A
maior parte do comércio exterior dos países da África
centro-oriental, passa pelo porto de Mombasa, um dos
mais importantes do continente. Segundo o ministro
da Economia, Amos Kimunya, o impacto econômico
dos ataques pode superar um bilhão de dólares. O
ministro disse ainda que talvez será preciso um ano
para que o país possa reparar os prejuízos sofridos. O
Produto Interno Bruto de Quênia em 2005 foi de 18,7
bilhões de dólares.
Reforma política?
“Poderia ser a solução para sair da crise”, afirma
padre Luigi Anataloni, missionário da Consolata da
Agência Católica CISA, de Nairóbi, comentando a
hipótese feita por alguns jornais africanos de repartir
o poder entre o presidente Mwai Kibaki e Raila Odin-
ga, por meio da nomeação de um primeiro-ministro,
8 Jan/Fev 2008 -
um cargo até então inexistente no Quênia. “Fala-se
desde 2002 em criar a cargo de premiê, no âmbito
de um processo de reforma constitucional que ainda
não teve início”, explica padre Luigi. “Ainda não há
nada confirmado, mas espero que os quenianos, que
demonstraram no passado uma grande capacidade
de mediação, sejam capazes de encontrar um acor-
do”. Os bispos do Quênia publicaram em 9 de janeiro
uma carta pastoral na qual convidam os fiéis e as
pessoas de boa vontade a rezar e comprometer-se
pela paz. Além disso, a Igreja Católica preparou um
dia de oração nacional pela paz, em 20 de janeiro. “A
Conferência Episcopal do Quênia foi, infelizmente, um
profeta ignorado”, afirma padre Luigi. “Desde 1996
até hoje, sempre publicou documentos nos quais se
lançavam apelos pela paz e se advertia a população
sobre os riscos da violência. Não somente a violência
criminal, mas também a política. É impressionante ler
um documento de 16 de setembro de 1997, no qual,
analisando os confrontos que eclodiram na costa, em
Mombasa, perguntava-se se eles não eram a prova
geral de incidentes mais amplos que poderiam envolver
outras áreas. Ainda mais impressionante é ver que os
bispos tinham indicado as áreas que foram palco dos
ataques iniciados em fim de dezembro de 2007, após
as eleições presidenciais”, conclui o missionário.
Peru
“Grande Missão de Lima”
Durante a celebração da Solenidade de Maria
Santíssima Mãe de Deus, no dia 1º. de janeiro, o
cardeal Juan Luis Cipriani, arcebispo de Lima, anun-
ciou o início da “Grande Missão de Lima”, iniciativa
que visa responder ao convite à Missão continental,
proposto na V Conferência Geral de Aparecida. Uma
Missão que segundo o cardeal, “dará muitos frutos
de santidade, bem-estar, apoio à família, à juventude,
à educação em todo o mundo”. O início oficial está
previsto para domingo, 27 de abril, festividade de São
Turíbio de Mogrovejo, segundo arcebispo de Lima e
padroeiro do episcopado latino-americano. Entre os
objetivos da Missão, está o de “reforçar a identidade
de filhos da Igreja Católica”. Durante a Grande Mis-
são, será priorizada a formação religiosa em todas as
suas dimensões: “precisamos não apenas escutar e
aprender o catecismo, mas, também ter modelos aos
quais nos referir, pessoas, jovens, homens, mulheres,
crianças, casados e solteiros, religiosos e civis... A este
respeito, esta semeadura de valores cristãos na vida
da sociedade representa uma tarefa muito importante,
entusiasmante, mas difícil”. O arcebispo de Lima dirigiu
um convite particular aos meios de comunicação, a fim
de que ajudem a difundir todas as iniciativas previstas
para a Grande Missão, e que serão divulgadas vez por
vez. Ela seguirá três grandes linhas diretrizes: doutrina,
testemunho de vida e voluntariado. “É preciso divulgar
a doutrina: conhecer quem é Jesus, o que é a Igreja,
quais são os sacramentos, o que é a oração, no que
acreditamos, porque acreditamos, o que é a vida eterna,
o que é o pecado, a graça, e o conteúdo que Jesus
nos trouxe e nos transmitiu”, afirmou dom Cipriani. A
Grande Missão de Lima terá seu ápice em 2010, com
um Congresso Eucarístico e Mariano. 
Fonte: Fides.
 INTENÇÃO MISSIONÁRIA
JANEIRO: Para que a Igreja na África, que se
prepara para celebrar sua segunda Assembléia
Especial do Sínodo dos Bispos, continue sendo
sinal e instrumento de reconciliação e de justiça
em um continente ainda marcado pelas guerras,
pela exploração e pela pobreza.
Jaime C. Patias
África do Sul.
Arquivo IMC
Coréia do Sul.
FEVEREIRO: Para que os Institutos de Vida
Consagrada tão florescentes nos países de Missão,
redescubram a dimensão missionária e, fiéis
à eleição radical dos conselhos evangélicos,
generosamente testemunhem e anunciem Cristo até
os confins do mundo.
- Jan/Fev 2008
José Tolfo
República Democrática do Congo.
de Vitor Hugo Gerhard
A
s quatro exigências da evangelização, assim como
são apresentadas pela Igreja no Brasil, aparecem na
formulação das intenções missionárias de janeiro e
fevereiro deste novo ano. A exigência do anúncio:
nunca como hoje foi tão necessário e urgente tornar
conhecido o Nome, a Pessoa e a Obra de Jesus Cristo. Nestes
tempos conturbados, onde a orientação segura para a vida
pessoal de cada ser humano e da humanidade como um todo
parece tão fragilizada e envolta em névoa, o encontro pessoal
com Jesus é o diferencial para aqueles que desejam passar por
esta terra de maneira significativa. Anunciar Jesus Cristo pela
palavra e pelas atitudes certamente fará com que a humanidade
se torne melhor e a história humana menos trágica.
A exigência do diálogo: o Sínodo dos Bispos, em diálogo
com a multiplicidade de culturas no continente africano, poderá
ajudar na formação deste imenso mosaico étnico, fazendo com
que a realidade continental da África, passe de uma simples
colcha de retalhos para uma verdadeira articulação das dife-
renças. O intercâmbio cultural, religioso, social e humano entre
as dezenas de povos e nações africanas, será a coluna mestra
na construção de uma sociedade mais fraterna e justa, mais
solidária e promotora da paz tão necessária e urgente.
A exigência do testemunho: o florescimento das mais
variadas formas de vida consagrada nas dioceses em toda
a África é algo realmente expressivo. O desenvolvimento de
uma bem preparada pastoral vocacional, fez com que, nestas
últimas décadas, surgissem e prosperassem boas vocações
sacerdotais e religiosas, aumentando em número e qualidade o
grupo daqueles que se deixaram seduzir pelo Senhor da vinha.
Fazer desta presença no mundo um sinal positivo de alegria e
esperança, certamente será uma grande contribuição da Igreja
e dos cristãos daquele continente.
A exigência do serviço: em muitas partes do mundo e em
todos os tempos, a Igreja tem colaborado eficazmente na superação
dos conflitos, intermediando as partes e promovendo serviços
de justiça e paz. Colaborar firme e tenazmente na construção de
uma sociedade fundada e alicerçada no projeto de Deus é um
serviço que a Igreja não pode abrir mão ou se furtar. Pertence
à sua natureza agregar os filhos dispersos, reconciliando-os
consigo mesmos, com os demais e com o próprio Deus. 
Vitor Hugo Gehrard é sacerdote e coordenador de pastoral da Diocese de Novo Hamburgo, RS.
9
 Quaresma
espiritualidade

compromisso com
Tempo propício para imprimir
de José Tolfo

Q
uaresma é um tempo que a
Igreja nos oferece para uma
à vida uma direção e uma
maior introspecção, é uma
certa pausa na caminhada
razão de ser. Aproveitemos
da vida. Sem esta parada,
a própria vida lentamente se
para refletir sobre nossa
extinguiria. Não só o ser humano implora
por uma folga, mas, todo o planeta Terra.
caminhada espiritual.
Certamente, nós reservamos momentos de
pausa no caminhar da nossa existência.
Alguns dias são considerados feriados
nacionais. Como preenchemos este tem-
po? Geralmente, o nosso lazer é feito de
ocupações. Precisamos buscar certas
distrações para não parar e nos ausentar
de nós mesmos. Então, estamos cansados
mesmo quando descansamos. Parece que
somos incapazes de parar. Muitas vezes, a
pergunta que fazemos nos dias de descanso
é esta: o que vamos fazer hoje?
O mundo caminha em um ritmo rápido
e parece que não temos mais tempo. Aliás,
importante é aquele que não tem tempo;
pois, quem tem tempo não é “sério”. Nós
corremos tanto e fazemos tanto por tão
poucos. O que está em jogo é tecer o es-
sencial. Portanto, parar não é interromper
a caminhada, não é distrair-se ou tornar-
se desatento, mas, despender um tempo
Pôr-do-sol no Pelourinho, Salvador, BA.
para dar atenção a nós mesmos. Pausa
é o que dá sentido à caminhada. Oxalá salvá-la. Com efeito, o que adianta ao nos permite viver com qualidade e intensi-
este tempo de Quaresma nos permita homem ganhar o mundo inteiro, se perde dade. Mas, como conseguir tal objetivo?
encontrar este momento de parada verda- a própria vida?” E, assim, como Jesus, nós É possível e vale a pena “perder a vida”
deira, de silêncio e de consciência. Então, poderíamos fazer muitas outras perguntas para ganhá-la?
poderemos refletir sobre a qualidade de para os nossos tempos. Para quem e para Já que a Quaresma é o caminho para a
vida que levamos, sobre a construção de quê o “progresso”, se a maioria dos seres Páscoa, e para imprimir à vida uma razão
outro mundo diferente, sobre o essencial humanos fica excluída e o planeta Terra de ser e uma direção, ela é, portanto, um
da existência humana, sobre a sabedoria não consegue mais respirar por isso? De tempo de interiorização e de decisões para
da vida. Como diz Jesus em Mc 8, 35-36: que serve ter tudo, até o último grito da melhorar a nossa qualidade de vida e do
“Pois, quem quiser salvar a sua vida, vai tecnologia e da moda, se não temos a nós meio ambiente, que estão interligados. A
perdê-la; mas, quem perde a sua vida mesmos? Precisamos caminhar e buscar seguir, alguns passos que nos ajudarão
por causa de mim e da Boa Notícia, vai o essencial da vida, aquela sabedoria que neste tempo de caminhada.

10 Jan/Fev 2008 -
Silenciar e orar
"Os apóstolos voltaram e contaram a
Jesus tudo o que haviam feito. Jesus os
levou consigo, e se retirou para um lugar
afastado na direção de uma cidade cha-
mada Betsaida" (Lc 9, 10). É o caminho do
encontro consigo mesmo e com Deus, que
está dentro de nós, no templo do silêncio.
Silêncio é encontrar-se, seguir o próprio
caminho. Só no silêncio encontramos o
a vida
nosso próprio ser. Silêncio é semente que
Jaime C. Patias
germina, é raiz que sustenta, é seiva que
alimenta. É busca da sabedoria que cresce
com o conhecimento, desenvolve-se no
amor e se abre na introspecção. Oxalá,
que este tempo de Quaresma nos leve
como Jesus ao “deserto” para refazer-
mos nossas energias e requalificarmos
nossa vida.
Evitar as máscaras
Uma das tentações modernas é o
mundo das aparências, a preocupação
- Jan/Fev 2008
com a exterioridade. As máscaras (servem
para esconder a realidade, fingindo ser
o que não somos) são colocadas para
atrair os outros, para que não vejam as
nossas debilidades, para evitar ofender-
mos alguém e sermos diplomáticos, para
sermos amados, para preservarmos as
nossas amizades... mas, aquilo que nós
mais desejamos obter com as nossas
máscaras é justamente o que nos distancia
de nós mesmos e dos outros. Jesus nos
alerta: “Ai de vocês, doutores da lei e fa-
riseus hipócritas! Vocês pagam o dízimo
da hortelã, da erva-doce e do cominho,
e deixam de lado os ensinamentos mais
importantes da Lei, como a justiça, a
misericórdia e a fidelidade...” (Mt 23, 23).
Ou ainda: "Ai de vocês, doutores da lei e
fariseus hipócritas! Vocês são como se-
pulcros caiados: por fora parecem bonitos,
mas por dentro estão cheios de ossos de
mortos e podridão!" (Mt 23, 27).
Simplicidade de vida
"Eis que eu envio vocês como ove-
lhas no meio de lobos. Portanto, sejam
prudentes como as serpentes e simples
como as pombas" (Mt 10, 16). "Que os
homens nos considerem como servidores
de Cristo e administradores dos mistérios
de Deus" (1Cor 4, 1). Trata-se de viver
com o mínimo de embaraço possível na
complexidade das relações, desejos, dores
e alegrias. Nós vivemos numa sociedade
marcada pelo banal e pelo superficial.
Simplicidade tem a ver com intensidade,
com experiências marcantes, relações
profundas, trabalhos complexos. Não se
trata de fugirmos para a montanha ou
para a praia. Não é questão de lugar ou
de ausência da tecnologia... Mas, não
se deixar possuir por aquilo que possuí-
mos e de visar sempre as prioridades, o
essencial (amizade, amor, fraternidade,
relações interpessoais...) sem confundir
com outras coisas que são fundamentais
(dinheiro, carreira...) e que nos deveriam
levar ao essencial. Caso contrário, estamos
complicando a vida.
Recomeçar sempre
Recomeçar é dar-nos uma nova chan-
ce, é renovar as esperanças na vida e,
mais ainda acreditar em nós mesmos. A
vida nos chama e nos convida para uma
nova aventura, outra viagem, um novo
desafio. Tenhamos confiança nela e em
nós mesmos. “Depois que terminou a
reunião, muitos judeus e outras pessoas
convertidas ao judaísmo seguiram Paulo e
Barnabé. Os dois conversavam com essas
pessoas e insistiam para que continuas-
sem fiéis à graça de Deus” (At 13, 43). Eis
alguns provérbios que podem nos ajudar
neste recomeço: “Não é mérito o fato de
não termos caído, e, sim, o de termos
levantado todas as vezes que caímos”
(provérbio árabe); “quando uma pessoa
perde dinheiro, perdeu muito; quando
perde um amigo, perdeu mais; quando
perde a coragem e a fé, perdeu tudo”
(provérbio popular); “uma das causas do
fracasso na vida é deixar para amanhã o
que se pode fazer hoje, e depois, fazer
tudo apressadamente” (sabedoria popu-
lar); "os desafios não são difíceis porque
tentamos; é por não tentarmos que são
difíceis" (Sêneca).
Relações novas
Geralmente, as nossas relações limi-
tam-se à saúde, ao tempo, ao futebol e a
algumas fofocas. Dificilmente, falamos de
nós mesmos, nossos sentimentos, nossas
idéias e projetos e nem conseguimos es-
cutar com profundidade o outro e saber
mais de sua vida. Temos dificuldades para
acolher aquele que pensa e vive diversa-
mente de nós. Muitas vezes, nós somos
guiados por preconceitos e prejuízos e
não somos capazes de admirar a beleza
nas coisas e nas pessoas. Outras vezes,
as nossas relações são mais virtuais que
reais. Precisamos recuperar o valor do
abraço, do caminhar junto, do encontro e
da presença do outro. “Que a conversa de
vocês seja sempre agradável, temperada
com sal, sabendo responder a cada um
como convém” (Cl 4, 6).
Nós poderíamos terminar este artigo
com uma pequena reflexão de Madre
Teresa de Calcutá e que pode servir como
programa de vida para este tempo de
caminhada rumo à Páscoa:
O obstáculo maior?
Ter medo!
O erro maior?
Renunciar!
A felicidade maior?
Servir!
A derrota maior?
Desanimar!
A melhor medicina?
O otimismo!
A força maior?
A fé!
O melhor de tudo?
O amor! 
José Tolfo é missionário e animador vocacional no Centro
Missionário José Allamano, São Paulo.
Para refletir:
1. Como entendemos a Quaresma em
nossa vida?
2. Que tempo nós reservamos para nossa
reflexão e encontro com Deus?
3. Qual será nosso gesto concreto nesta
Campanha da Fraternidade 2008, em
favor da vida?
11
 Entre os hansenianos
testemunho

Com a naturalidade de

Fotos: Arquivo Andare alle genti

quem nada está fazendo
de extraordinário, irmã
Gaudenzina Aricocchi,
italiana, missionária da
Consolata, relata seus
44 anos de trabalho na
Libéria.
de Gaudenzina Aricocchi

P
arti para a Libéria no início de
1963. Na Itália, contemplando
a primavera exuberante, em
um período de descanso, mui-
tas vezes passam pela minha
mente, como numa seqüência
cinematográfica, as imagens dos longos
anos de Missão. Reencontro muitas pes-
soas... Mas, sobretudo, revejo as muitas
situações precárias vividas com o que-
rido povo liberiano. Com pesar, lembro
a dureza dos 14 anos de guerra, que
destruíram a alegria e a beleza interior
dos nossos jovens e que custou a vida de
muitos deles. Anos que fizeram de quase
toda a população liberiana uma multidão
refugiada, obrigada a viver na miséria e
na humilhação.
Centro de Reabilitação
Em 1998 fui transferida à Missão de
Ganta. Era urgente a reabertura do Leprosy/
T.B. Rehabilitation Center - Leprosário e
Centro de Reabilitação para Tuberculosos.
Lembro-me que ao chegar, encontramos
quase tudo destruído. Por causa da guerra,
o hospital estava abandonado há quatro
anos. Funcionários e doentes - aqueles que
estavam em condições de se locomover -,
todos haviam se refugiado na vizinha Guiné.
O local fora saqueado várias vezes. As
camas e os móveis de madeira do hospital
e das 52 pequenas casas dos doentes
foram usados pelos soldados como lenha
para cozinhar sua parca comida. Apenas
sobraram as camas e mesas de ferro. À
Irmã Gaudenzina no Centro de Reabilitação com hanseniana cega.
destruição da construção e à precarieda-
de das instalações, juntava-se a falta de
víveres para os grupos de refugiados que
começavam a regressar, porque a guerra
parecia caminhar para o fim. A reabertura
do Centro foi muito difícil. Tivemos que
enfrentar as dificuldades do ambiente
abandonado e o pior, com pouquíssimos
recursos financeiros e de pessoas para o
trabalho. Faltava de tudo: colchões, cober-
tas, cadeiras de roda, mesas, armários,
remédios, comida, material de higiene
para os doentes e utensílios para limpar o
terreno e começar a plantar alguma coisa;
além das paredes do edifício que deviam
ser completamente reconstruídas.
Diante de tal situação, tínhamos tudo
para desanimar. Mas, isso não aconteceu.
A força Daquele que chama e envia estava
viva dentro de nós.Arregaçamos as mangas
e com os poucos pacientes que estavam
em condições de trabalhar, começamos a
reconstrução. O mais urgente era procu-
rar meios para melhorar a alimentação.
Logo em seguida, iniciamos um projeto
de piscicultura e um terceiro de criação
de suínos; projetos que continuam ainda
hoje e são uma bênção para aquele povo.
Passado algum tempo era gratificante ver
os doentes ordenados, limpos e, sobretudo,
contentes. Também as suas casas muito
simples, iam se tornando acolhedoras e
funcionais.
A guerrilha
Em 2003, quando tudo parecia correr
bem, Ganta viu-se tomada pela guerrilha.
Os combates sucederam-se por cinco
longos meses. Mais um calvário, espe-
cialmente para os doentes. Junto com a
população, todos nós fugimos. No hospital
ficou apenas um enfermeiro. Os filhos dos
hansenianos foram obrigados a empunhar
as armas, para defenderem suas casas. A
esses bravos jovens, se deve a sobrevivên-
cia dos pacientes que ficaram. Enfrentando
perigos de toda sorte, eles vinham até o
campo dos refugiados onde estávamos,
para nos trazerem notícias do Centro de
Reabilitação e depois retornavam, levando
às costas, os mantimentos que podíamos
lhes dar. Faziam o longo percurso de ida

12 Jan/Fev 2008 -
 Divulgação
e retorno, à noite, na escuridão, para não
serem apanhados pelos guerrilheiros.
Eles nos diziam: “No Centro os doentes
rezam noite e dia pedindo a Deus por
vocês, irmãs, e por todo povo refugiado”.
Com certeza, foi pelas fervorosas orações
deles, que Deus sensibilizou o coração dos
soldados para não saquearem o hospital
e respeitarem os doentes.
O retorno dos exilados
Junto com o povo, com o coração
agradecido a Deus, retornamos. Diante
de tudo o que havíamos sofrido, ninguém
ousava se queixar. Tínhamos saúde e muita
fé que Ele estava caminhando conosco.
Uma vez mais iniciamos a reestruturação
de tudo, agora não tão difícil quanto da
primeira vez. Muitas vezes, no silêncio da
reflexão, percebo-me pensando em todas
as pessoas, homens, mulheres e crianças
que conheci no Centro de Reabilitação.
Muitos já foram à Casa do Pai. Entre eles,
não posso deixar de lembrar Kekula, cego
e com os membros superiores corroídos
pela doença. Minutos antes de morrer,
ele agradeceu a Deus pelo grande dom
da vida. Entre os que ainda hoje vivem
no Centro de Ganta, com muita gratidão
e reconhecimento, lembro o senhor Hope,
responsável da Vila, que teve amputados
os membros inferiores, analfabeto, mas
cheio de sabedoria. A ele eu me dirigia
muitas vezes, para ouvir seu parecer,
antes de tomar decisões nos momentos
de tensão e de guerra.
É inacreditável
E como não lembrar John Blimah,
ex-hanseniano e atual Diretor do Cen-
tro? Quando morreu sua avó, também
No Centro de Reabilitação de Ganta, uma hanseniana manipula fibras vegetais para produção de cestas,
utensílios, chapéus...
- Jan/Fev 2008
Libéria
Capital: Monróvia
Superfície: 111 369 km²
População: 3.100.000
Nacionalidade: liberiana
Idiomas: Inglês e língua local
Religião: cristianismo 21%
(católicos 2,4%, outros 18,6%),
islamismo 16%
religiões tradicionais 63%
Expectativa de vida: 48,5 anos
Analfabetismo: 46,6%
Moeda: dólar liberiano
hanseniana, o corpo dela foi queimado
conforme a tradição, para que o espírito
que a mantinha doente fosse destruído.
Logo, os parentes e moradores da Vila,
perceberam que John, o neto de dez anos,
havia contraído a doença. Obrigaram os
pais a construírem para ele uma cabana na
floresta, com a ordem de se aproximarem
somente para levar-lhe a comida. E assim
foi feito. Um dia, o pequeno John queimou-
se no pé e começou a chorar muito. Um
missionário anglicano que casualmente
passava por aquele caminho, ouvindo o
choro aproximou-se da choupana e logo
entendeu a triste situação do menino.
Levou o pequeno consigo, tratou-lhe a John Blimah, atual diretor do Centro, com um enfermo.
doença e o fez estudar. John Blimah
tornou-se um excelente enfermeiro, com As verdadeiras alegrias
especialização na cura da hanseníase. Quando regressar à Libéria, provavel-
A sua grande experiência tornou-o par- mente, não voltarei mais a trabalhar em
ticularmente sensível e com dedicação Ganta, mas levarei no coração o teste-
total aos hansenianos, a quem infunde munho de generosidade e coragem das
muita segurança. Como Diretor do Centro, minhas colegas missionárias: irmãs Ana
ele é um belíssimo exemplo de extrema Rita e Eugênia Paola, com quem partilhei
abnegação e competência profissional anos difíceis, porém, inesquecíveis. Com
e humana. sincera gratidão, afeto e admiração sem-
pre lembrarei o grupo dos sanitaristas, os
pacientes que se alternam no hospital, e
uma vez recuperados, voltam para suas
casas. Levarei comigo a lembrança es-
pecial dos pacientes que a doença obriga
a se locomover numa cadeira de rodas
ou com muletas; os que são cegos e que
aprendem a se deslocar sozinhos, orien-
tados pelo tato, pelos passos e pela voz
de quem deles se aproxima. Para todos
esses irmãos e irmãs, o Centro de Ganta
é a sua segunda casa. Ali eles se sentem
acolhidos, amados e bem tratados. É por
esta razão que continuamente agradecem
e louvam a Deus por sentirem-se cuidados
por Ele, através das pessoas: enfermeiros,
voluntários, missionárias e benfeitores que
dos diversos países do mundo enviam sua
solidariedade, que os ajuda a viver a doença
com dignidade. Estas e muitas outras são
as grandes alegrias, das quais o coração
de uma missionária transborda. 
Gaudenzina Aricocchi é missionária na Libéria.
13
fé e política

Ações em nome
da justiça social
Um balanço das ações de 2007 com o objetivo de continuar a
caminhada neste ano eleitoral de 2008.

Jaime C. Patias
de Humberto Dantas

O
ano de 2007 foi mais um daqueles períodos especiais
para os trabalhos relacionados à Fé e Política no
Brasil. Não foram poucas as ações da Igreja Católica
pelo país, mas seria importante destacarmos três
questões que certamente terão desdobramentos
especiais ao longo de 2008.
Primeiramente a capacidade do Centro de Formação Polí-
tica Dom Hélder Câmara, da CNBB de contagiar positivamente
centenas de cidades com seus cursos de formação política e
ações de conscientização democrática. A fonte inspiradora tem
servido de exemplo para a realização de importantes encontros.
No ano que passou tive a oportunidade de participar como pa-
lestrante de pelo menos três experiências relatadas em edições
anteriores: na Câmara Municipal de São Paulo, na Câmara
Municipal de São José do Rio Preto e em um Seminário no
bairro do Ipiranga, em São Paulo. Nessas ocasiões foi possível
notar que a Igreja Católica assimilou com clareza as palavras
de Bento XVI em sua passagem pelo Brasil: a política é a arena
democrática da ação em prol da justiça social, e sem partidarismo 6º Encontro de Fé e Política, Nova Iguaçu, RJ.
a Igreja deve ser capaz de utilizar esse canal para a construção
de um mundo mais justo. E é isso que continuaremos fazendo Camilo e Escola de Sociologia e Política – e lideranças sociais
nesse ano que começa. As eleições municipais ocorrerão em de comunidades conscientes da importância da politização e da
outubro, e elegeremos mais de cinco mil e quinhentos prefeitos democratização das arenas de debate e construção da realidade.
e milhares de vereadores. Além do olhar fixo sobre o eleitor e O objetivo maior da atividade é manter unido o grupo que se
os candidatos, a Igreja mergulhou forte na criação de novas formou, disseminando os valores apreendidos e organizando
edições dos Comitês 9.840. Tratam-se de observatórios contra novas experiências como essa.
a corrupção eleitoral, baseados em lei que a CNBB ajudou a
aprovar em 1999. Será uma enorme luta arrefecer os efeitos Despertar da cidadania
nocivos da compra de votos e da utilização da máquina pública Por fim, mais uma agradável surpresa. Após um ano como
em benefício de campanhas. Cabe ao eleitor fiscalizar, cobrar comentarista da Rádio América de São Paulo (1410 – AM) fui
e não se vender. Nossa participação é fundamental. agraciado com a missão de comandar o recém-criado programa
Despertar da Cidadania. A atividade vai ao ar aos sábados pela
Curso de Direitos Humanos manhã – das 6h30 às 7h00 – e tem como principal objetivo cons-
Outra ação relevante ocorreu sob a orientação da Comissão cientizar o ouvinte sobre a importância da participação política
de Justiça e Paz da Arquidiocese de São Paulo (CJP-SP). Na sede consistente. Sempre na companhia de um convidado especial,
da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) foi especialista em um determinado tema, levarei aos lares de toda
realizado entre setembro e novembro o primeiro Curso de Direitos a rede Canção Nova de Rádio, presente em mais de 12 estados,
Humanos do Núcleo de Educação para os Direitos Humanos da um debate simples e centrado na formação política do cidadão
CJP-SP. As atividades ocorreram ao longo de quatro sábados, ouvinte. O rádio, mais do que nunca, será a ferramenta capaz
e contaram com nomes de destaque como o desembargador de mostrar que política se discute sim, e que devemos conhecer
Antônio Carlos Malheiros, a professora da USP Maria Victoria as regras do jogo democrático para que possamos amadurecer
Benevides, o sociólogo Pedro Aguerre entre outros importantes nossa cidadania. Espero você, eleitor. Fique atento! 
docentes. Tive a honra de compor a relação de professores e
fechar o curso. A turma foi composta por representantes estu- Humberto Dantas é cientista político, professor do Centro Universitário São Camilo. Co-autor do
dantis de relevantes universidades – Mackenzie, USP, PUC, São livro Introdução à Política Brasileira, Paulus, 2007.

14 Jan/Fev 2008 -

A Conferência de Aparecida
A missão
do Discípulo
Uma reflexão sobre o tema central da V Conferência Episcopal:
o discípulo se faz na missão e a missão faz o discípulo.
de Ramón Cazallas Serrano
A
Conferência de Aparecida
teve um título bem original
e aberto a muitas interpre-
tações: “Discípulos e Mis-
sionários de Jesus Cristo
para que nEle nossos povos
tenham vida”. No texto definitivo, as
duas primeiras palavras aparecem
juntas: discípulos missionários. E não
é uma coisa secundária. Não está
antes o discipulado e depois a missão.
Numa leitura aberta, entendemos os
dois termos como parte essencial do
cristão. É como quando afirmamos que a
pessoa tem corpo e alma. Não podemos
separar o corpo da alma porque já não
teríamos a pessoa. Assim acontece com
o cristão que é discípulo missionário.
Se separarmos um do outro, já não
teremos o cristão.
O que está antes, o discípulo ou o
missionário? Caminham intrinsecamen-
te juntos. Por leis gramaticais temos que
colocar uma palavra antes da outra. Mas
não assim na vivência do cristão. Temos
métodos e instituições que reduzem a
visão de Aparecida. Já escutei alguém
dizer: “Vamos formar bons discípulos,
que depois serão bons missionários”.
Na prática, mais tarde, demonstra-se
que esses discípulos desconheciam
totalmente as exigências da missão à
qual foram destinados. E ao contrário,
"vamos fazer missionários que logo
se tornarão discípulos". Também irão
ao fracasso, porque a missão precisa
necessariamente das exigências do
discipulado.
O método de Jesus é iluminador:
Ele formava seus discípulos no cami-
- Jan/Fev 2008
VII Encontro dos Organismos e Instituições Missionárias, São Paulo, SP.
nho para Jerusalém. Era na vida do
dia-a-dia que Cristo caminhava com
eles, curava, fazia milagres, travava
polêmicas com os fariseus e mestres
da lei, explicava o significado de certas
ações ou o comportamento dos ouvintes.
Às vezes era mestre de oração nos
lugares comuns. O método de Jesus
é claro: o discípulo se faz na missão
e a missão faz o discípulo.
“Discipulado e missão são como as
duas faces da mesma moeda: quando
o discípulo está apaixonado por Cristo,
não pode deixar de anunciar ao mun-
do que só Ele salva. Essa é a tarefa
essencial da evangelização que inclui
a opção preferencial pelos pobres, a
promoção humana integral e a autêntica
libertação cristã” (DA 146).
É interessante lembrar neste mo-
mento quase as últimas palavras do
papa João XXIII. Poucos dias antes de
morrer, ele ditou ao cardeal Cicognani
o que resumia a sua visão sobre o
futuro da Igreja: “Hoje, mais do que
nunca, e com certeza mais que nos
séculos passados, somos chamados
FORMAÇÃO mISSIONÁRIA
Jaime C. Patias
a servir ao homem como tal e não só
aos católicos, em relação aos direitos
da pessoa humana e não somente aos
direitos da Igreja Católica. As circuns-
tâncias presentes, as exigências dos
últimos 50 anos, o aprofundamento
doutrinal, nos levaram a novas rea-
lidades, como afirmei no discurso de
abertura do Concílio. Não é o Evan-
gelho que mudou, acontece que nós
começamos a entender melhor. Quem
viveu longamente e enfrentando, no
começo do século, novas tarefas de
atividade social, que abrangem todo
o ser humano, quem viveu, como é o
meu caso, vinte anos no Oriente, oito
na França, e quem afrontou culturas e
tradições diversas, sabe que chegou
o momento de reconhecer “os sinais
dos tempos”, de aproveitar o momento
oportuno e olhar para longe”.
Já falamos do discipulado em Apa-
recida. Dedicaremos agora a nossa
reflexão à missão. E logicamente fa-
laremos da missão no continente ou
Ad Intra e a missão além-fronteiras
ou Ad Extra.
15
 Opção preferencial pelos pobres
A opção não foi apenas reafirma- missionários(as), no entanto, pode

da, mas atualizada e radicalizada no
âmbito da nova conjuntura globalizada
que produz os “novos rostos da pobre-
za”, (Puebla 32-39) entre os quais se
destacam: as comunidades indígenas
e afro-americanas, as mulheres, os jo-
vens, os desempregados, os migrantes,
os agricultores sem-terra, as crianças
submetidas à prostituição infantil...
(Cf. DA 65).
O rosto dos pobres é imagem
fiel e atualizada na história do rosto
de Cristo na sua dupla dimensão:
dor e alegria. Vítima da exclusão do
sistema que descarta e em muitos
casos elimina sistematicamente, pela
ação solidária dos(as) discípulos(as)
Lírio Girardi
transfigurar-se em rosto iluminado
(cf. Mt 17,1ss), fonte de justiça e de
vida (Cf. DA 32).
Esta realidade que é um chamado
imperioso da morte à vida (Cf. DA 13; Dt
30, 15; Jo 11, 43) configura, em Apareci-
da, “a tarefa essencial da evangelização,
que inclui a opção preferencial pelos
pobres, a promoção humana integral e a
autêntica libertação cristã” (DA 146).
A propósito ainda do tão discutido
quanto controvertido “preferencial” que
Puebla incorporou à opção pelos pobres,
note-se que o DA é contundente: “ser
preferencial implica que deve atravessar
todas as nossas estruturas e prioridades
pastorais” (DA 396).

Fazer discípulos Celebração da Eucaristia, Maturuca, RR.

Este é o conteúdo da missão cris- os fiéis de uma comunidade ou paróquia

Luigi Cason

tã. Dizia o filósofo Antônio Rosmini,
beatificado em novembro de 2007, no
seu livro sobre “As cinco chagas da
Igreja” que nenhuma religião no mundo
tinha este mandato tão explícito como
a católica. E falava da chaga da Igreja
sobre a separação entre o clero e os
fiéis leigos e leigas. Assim o entenderam
os discípulos desde o começo.
O Documento de Aparecida tem
uma grande intuição: coloca a Igreja
no continente em contínuo estado de
missão. Não é mais só uma semana,
Monte Santo, BA. ou 15 dias extraordinários onde todos
vão ver pessoas novas e escutar outras
que nunca conheceram e nunca mais
verão depois dos dias da missão. Esse
tipo de atividade seria uma espécie de
parênteses na vida das comunidades e
dos cristãos. Estar em contínuo estado
de missão significa que as comunidades
viverão permanentemente em uma mís-
tica e ação de movimento missionário. E
todas as opções, pastorais e estruturas
devem estar impregnadas da dimensão
missionária que nasce com o batismo e
vai crescendo com os outros sacramen-
tos na vida da comunidade cristã.

Olhar ao redor Jaime C. Patias

Seguindo o método clássico de da missão da comunidade cristã. Mas

ver, julgar e agir, Aparecida olha para
a realidade latino-americana neste
começo do terceiro milênio. Contempla
as mudanças culturais, sociais, econô-
micas, políticas e até religiosas. Vê uma
pessoa que está nascendo vítima do
capital, do consumismo, “dissolve-se
a concepção do ser humano”. Mas a
afirmação mais forte é na constatação
de uma mudança de época. Significa
que tudo mudou em relação ao pas-
sado. É bom ler todo o capítulo 2 do
Documento. Nele encontramos tantas
situações que esperam uma palavra
do Evangelho e que devem ser objeto
atenção, não podemos ir com receitas
de laboratório ou esquemas aprendidos
numa mesa de estudo. Se quisermos
que a semente caia em terra boa,
temos que olhar antes o campo onde
vamos semear. O olhar dos discípulos
missionários sobre a realidade é garantia
de colheita e exige reflexão, oração e
estudo antes de aprender noções de
memória que nada tem a ver com a
realidade que vemos ao nosso redor.
A realidade nos provoca e desafia. A sus olhava para o povo dava respostas
descrição da realidade que apresenta que todos entendiam porque padecia
Aparecida nos pede esse olhar límpido na sua própria carne as situações que
e de respostas concretas. Quando Je- este povo vivia.

16 Jan/Fev 2008 -

Igreja evangelizadora e evangelizada
A evangelização, dizia Paulo VI
na Exortação Apostólica sobre este
assunto, é o ser da Igreja. A Igreja está
para evangelizar e evangelizando, se
torna mais evangélica. Assim foi desde
os primeiros tempos, das invasões e
das perseguições. A Igreja, evangeli-
zando outros povos, se enriqueceu. Os
períodos em que olhou para si mesma,
numa atitude “centrípeta”, foram os
mais tristes da sua história. Foram os
períodos das brigas, das separações
e divisões. Quando saiu de si mesma
e aceitou outros povos e culturas, veio
a grande riqueza de ritos, de modos de
expressar a fé e iniciativas de promoção
humana e social.
“Não resistiria aos embates do tem-
po uma fé católica reduzida a uma
bagagem, a um elenco de algumas
normas e proibições, a práticas de
devoção fragmentadas, a adesões
seletivas e parciais da verdadeira fé, a
uma participação ocasional em alguns
sacramentos, à repetição de princípios
doutrinais, a moralismos brandos ou
crispados que não convertem a vida
dos batizados” (DA 12).
Quantas vezes Aparecida fala da
renovação das estruturas para que o
esplendor do Evangelho possa aparecer
com mais força perante o homem e a
mulher de hoje? As situações anterio-
res normalmente se dão na estrutura
ordinária da evangelização, que é a
própria paróquia. E Aparecida tem a
sua palavra: “A renovação missionária
das paróquias se impõe, tanto na evan-
gelização das grandes cidades como
do mundo rural do nosso continente,
que estão exigindo de nós imaginação
e criatividade para chegar às multidões
que desejam o Evangelho de Jesus
Cristo. É urgente a criação de novas
estruturas pastorais, visto que muitas
delas nasceram em outras épocas para
responder às necessidades do âmbito
rural” (DA 173).
“A diocese, em todas as suas co-
munidades e estruturas, é chamada
a ser 'comunidade missionária'. Cada
diocese necessita fortalecer sua cons-
ciência missionária, saindo ao encontro
dos que ainda não crêem em Cristo
no espaço de seu próprio território e
responder adequadamente aos gran-
des problemas da sociedade na qual
está inserida. Mas também, com es-
- Jan/Fev 2008
Jaime C. Patias
Encontro das CEBs, São José dos Campos, SP.
pírito materno, é chamada a sair em
busca de todos os batizados que não
participam na vida das comunidades
FORMAÇÃO mISSIONÁRIA
cristãs” (DA 168).
Daqui nasce a urgência missionária
vendo o número dos distanciados, dos
que não conhecem a Cristo e dos poucos
participantes nas atividades paroquiais.
Se Jesus nos apresentou o Bom Pastor
que deixou 99 ovelhas para encontrar
uma que estava perdida, que parábola
nos apresentaria hoje quando temos 90
perdidas ou distantes e só 10 que estão
no aprisco? Temos que passar da uma
pastoral conservadora a uma pastoral
decididamente missionária.
Estas diretrizes podem colocar em
crise mais de uma Izgreja particular. A
preocupação pela manutenção, pelas
estruturas e administração é um desafio
para a nossa pastoral que em muitos
lugares é eminentemente clerical, sem
espaços para o carisma religioso e a
responsabilidade dos leigos.
Precisamos de uma conversão
pastoral: “bispos, presbíteros, diáconos
permanentes, consagrados e consa-
gradas, leigos e leigas, são chamados a
assumir atitude de permanente conver-
são pastoral, que implica escutar com
atenção e discernir 'o que o Espírito
está dizendo às Igrejas' (Ap 2, 29)
através dos sinais dos tempos em que
Deus se manifesta” (DA 366).
Temos no nosso Brasil exemplos
lindos de missionariedade de algumas
Igrejas pobres que são capazes de
extrair de sua pobreza e partilhar pes-
soas e bens com outras Igrejas irmãs
mais pobres ainda. Há uma diocese
que tem só quatro padres diocesanos
e enviou um deles para ajudar outra
comunidade.
A Igreja, no seu início, se formou
nas grandes cidades e se serviu delas
para se propagar. Por isso, pode-
mos realizar com alegria e coragem a
evangelização da cidade atual. Diante
das novas realidades, novas expe-
riências se realizam na Igreja, tais
como a renovação das paróquias,
setorizações, novos ministérios, novas
associações, grupos, comunidades e
movimentos.
Os bispos constatam atitude de
medo em relação à pastoral urbana:
tendência a se fechar em métodos
antigos e tomar atitudes de defesa
diante da nova cultura, com sentimen-
tos de impotência diante das grandes
dificuldades das cidades.
17
 FORMAÇÃO mISSIONÁRIA
Igreja samaritana
Gostaríamos de ampliar com outros
exemplos que aparecem na vida de
Jesus e nos falam de samaritanos: o
bom samaritano que gasta seus bens
para cuidar e atender o homem ferido
na beira da estrada (Lc 10, 25-37); o
leproso curado que volta para agra-
decer a Jesus era samaritano (Lc 17,
11-19); uma samaritana encontra a
verdadeira água na pessoa de Jesus
(Jo 4, 4-30).
Sabemos quem eram os samari-
tanos: os excluídos da religiosidade
oficial, os que não adoravam Deus
no verdadeiro templo. No Evangelho
Promoção humana e libertação
Em Aparecida se voltou a uma ca-
minhada latino-americana e caribenha
renovando a esperança de uma Igreja
mais próxima do povo, a serviço e em
definitivo olhando mais ao Reino que
a si mesma.
Diversas vezes o Documento deApa-
recida fala “que a evangelização vai unida
sempre à promoção humana e à autêntica
libertação”. No “ver”, a Conferência não
é um estudo erudito sobre as situações
do continente, mas é a constatação que
o Reino de Deus ainda não está presente
em toda a realidade latino-americana. E
com esse panorama a Igreja tem algo
a dizer. O Evangelho não pode ficar de
fora, mas, tem que entrar dentro desse
De novo os pobres
“Comprometemo-nos a trabalhar
para que a nossa Igreja latino-americana
e caribenha continue sendo, com maior
afinco, companheira de caminho de nos-
sos irmãos e irmãs mais pobres, inclusive
até o martírio. Hoje queremos ratificar e
potencializar a opção preferencial pelos
pobres feita nas Conferências anteriores.
Que seja preferência implica que deva
atravessar todas as nossas estruturas
e prioridades pastorais. A Igreja latino-
americana é chamada a ser sacramento
de amor, solidariedade e justiça entre
os nossos povos” (DA 396).
Na missão dos discípulos, e se
queremos que o nosso discipulado seja
verdadeiramente missionário, não pode-
18
Divulgação
Missionária no Senegal, África.
Jesus os coloca como aqueles que são
capazes de parar diante do ferido, de
agradecer antes que ir ao templo e de
mundo para transformá-lo segundo o
projeto de Jesus. Ele é uma resposta
aos anseios mais profundos de todas
as pessoas. “O Senhor continua a nos
chamar como discípulos missionários e
nos desafia a orientar toda a nossa vida
a partir da realidade transformadora do
Reino de Deus que se faz presente em
Jesus” (DA 382).
A força transformadora do Evange-
lho está pedindo gestos, obras em favor
da promoção da pessoa humana que
é imagem e semelhança de Deus. O
cristão não pode ser funcionário de um
sistema econômico injusto, não pode
esconder a luz que lhe foi confiada.
Se o Evangelho deve ser pregado nos
mos esquecer dos pobres. A presença
deles enriquece a pastoral, alimenta o
entusiasmo e converte as nossas co-
munidades à vida e a prática de Jesus.
“Nossa opção pelos pobres corre o risco
de ficar em plano teórico ou meramente
emotivo, sem verdadeira incidência em
nossos comportamentos e em nossas
decisões. É necessária uma atitude
permanente que se manifeste em opções
e gestos concretos, e evite uma atitude
paternalista. Solicita-se dedicarmos
tempo aos pobres, prestar a eles amável
atenção, escutá-los para compartilhar
horas, semanas ou anos da nossa vida
e procurando, a partir deles a transfor-
mação da situação” (DA 397).
ver nEle aquele que é capaz de saciar a
sede do povo. Cada paróquia deve ser a
boa samaritana como Ele. Deve chegar
a concretizar em sinais solidários seu
compromisso social nos diversos meios
em que se move, com toda a imaginação
da caridade. Não pode ser alheia aos
grandes sofrimentos que a maioria da
nossa gente vive com muita freqüência,
são pobrezas escondidas. Toda autên-
tica missão unifica a preocupação pela
dimensão transcendental do ser huma-
no e por todas as suas necessidades
concretas para que alcance a plenitude
que Jesus Cristo oferece.
telhados para que todos ouçam, assim
os gestos e as obras são necessários
para que o mundo conheça a Boa
Notícia.
É missão da Igreja proclamar o valor
da dignidade humana, trabalhar pela
paz e justiça, colaborar com o respeito
e bom uso da natureza. Poderíamos
dizer que o que preocupa a Igreja de
Jesus é o que muitas vezes aparece
nas primeiras páginas dos jornais e,
sobretudo, aquilo que a imprensa nunca
fala porque não interessa à maior parte
dos leitores e leitoras. Quando falam
dos pobres e do compromisso com eles
“quando a opção por eles está implícita
na fé cristológica naquele Deus que se
fez pobres por nós...?” (DA 392)
Estes são alguns aspectos da Mis-
são no interior da Igreja. Temos muito
caminho a percorrer porque o desafio
é imenso. Mas temos que continuar a
fazer “discípulos” e a realizar a missão
que Jesus nos encomendou. 
Ramón Cazallas Serrano é missionário, mestre em Teologia
Dogmática e diretor do Centro Missionário José Allamano,
em São Paulo, SP.
Para Refletir:
1. Como me sinto missionário na minha
comunidade ou paróquia?
2. Quais são as situações mais mis-
sionárias que tenho que enfrentar em
minha vida?
Jan/Fev 2008 -
Roteiro de Encontro
Tema do mês: “Escolhe a vida”
a) Acolhida
b) Invocação do Espírito Santo
c) Dinâmica
Escolhe, pois,
a vida, jovem!
d) Apresentação do tema,
questionamentos e debate
e) Compromisso mensal
f ) Oração conclusiva

de Patrick Gomes Silva Os jovens cristãos têm por

"E
scolhe, pois, a vida”. Esta frase bíblica, extraída obrigação defender a vida.
do livro do Deuteronômio, serve de tema para a

Jaime C. Patias
Campanha da Fraternidade 2008. Considerando
o contexto em que se encontra, podemos consta-
tar que estamos perante um desafio colocado por
Deus ao ser humano: “ponho diante de ti a vida e a
morte, a bênção e a maldição. Escolhe, pois, a vida...” O convite
de Deus ao ser humano é claro! Vivemos um momento histórico
em que o progresso fez muito para melhorar a vida, basta pensar
nas maravilhas que a medicina consegue realizar: doenças que
no passado eram sinal de morte, hoje não passam de simples
enfermidades. A expectativa de vida do brasileiro, por exemplo,
aumentou consideravelmente nos últimos anos.

Cultura de morte
Mas, paralelo a esta realidade, conhecemos também uma cultura
de morte que nos envolve e penetra no cotidiano, tornando difícil
promover a cultura da vida. Assim, a Campanha da Fraternidade
quer nos sensibilizar para esta opção: tal como no texto bíblico
em que Deus coloca o ser humano perante as realidades de vida
e morte e o convida a escolher a vida, também nós hoje, estamos
enfrentando o mesmo desafio. Compete a cada um essa escolha,
porém, nós, jovens cristãos, somos convidados a ser discípulos
de Jesus, o qual afirmou: “Eu vim para que tenham vida e vida
em abundância” (João 10, 10). Logo, somos convidados a ser
promotores da cultura da vida e a dizer um não claro à cultura da
morte. Se acreditamos na vida, precisamos nos contrapor a tudo
aquilo que atenta contra esta mesma vida.
O objetivo da Campanha da Fraternidade 2008 é levar a Igreja
e a sociedade a defender e a promover a vida humana, desde
a sua concepção até a sua morte natural, compreendida como
V Fórum Social Mundial, 2005, Porto Alegre, RS.
dom de Deus e co-responsabilidade de todos, na busca de sua
plenificação, a partir da beleza e do sentido da vida em todas as jovens: “... não desperdiceis vossa juventude. Não tenteis fugir
circunstâncias, e do compromisso ético do amor fraterno. Trata- dela. Vivei-a intensamente. Consagrai-a aos elevados ideais da
se de um objetivo grandioso, mas que depende da convicção fé e da solidariedade humana”. A promoção da vida é um desses
de todos nós para que se torne realidade. Os jovens têm estado elevados ideais aos quais se referia Bento XVI. 
sempre na linha da frente quando se trata de defender a vida, não
podemos perder esse trem, mas devemos nos unir nesta batalha. Patrick Gomes Silva é missionário, membro da equipe de formação do Centro de Animação
O papa Bento XVI na sua visita ao Brasil deixou um convite aos Missionário José Allamano, SP.

Para refletir:
1. Quais as características da cultura de morte mais notórias onde você vive?
Compromisso Mensal:
2. Quais as características da cultura da vida?
Quero ser um promotor da cultura da vida, dizendo
3. Que atitudes podem e devem ser tomadas para a promoção da cultura da vida?
não a tudo o que pertence à cultura de morte.
(o manual da Campanha da Fraternidade 2008, poderá ajudar você na identificação
das características destas duas culturas)

- Jan/Fev 2008 19
 Campanha da Fr
Destaque do mês

Fraternidade e defesa da vida

de Dirceu Benincá e José Tolfo

A
pesar de todos os avanços da
modernidade, a vida humana
continua sendo ameaçada, sub-
metida ao poder econômico e
instrumentalizada em função
do lucro. O grande objetivo da
Campanha da Fraternidade (CF) deste
ano é promover a “vida em abundância
para todas as criaturas”. Com o tema:
Fraternidade e defesa da vida e o lema:
Escolhe, pois, a vida, a Campanha nos
convida a uma revolução em favor da vida,
combatendo com coragem tudo quanto
se opõe a ela. Somos motivados a fazê-
la crescer com sinais concretos e frutos
que permaneçam para sempre.

O desafio da vida
O ser humano anseia amar, ser amado
e ser feliz. Nessa busca, corre o risco de se
deixar manipular por certos reducionismos,
depositando a felicidade no acúmulo de
bens e no êxito particular. Assim, a pessoa
vale mais pelo que tem do que por aquilo
que é. O outro passa a ser visto como um
objeto para satisfazer os seus desejos e
necessidades. É a lógica do mercado:
utilizar até que sirva e depois descartar.
Cresce também a tendência ao consumismo
desenfreado, ao individualismo, hedonismo,
desenvolvimentismo e dominação do outro.
Adignidade humana acaba ganhando pouca
importância. Há dificuldade de olhar para
o outro como irmão, de cultivar o afeto e
a solidariedade. Em suma, o ser humano
está construindo uma cultura de destruição,
competição e morte.
Através de seus documentos, a Igreja
condena “tudo quanto se opõe à vida, toda
espécie de homicídio, genocídio, aborto,
eutanásia e suicídio voluntário; tudo o que
viola a integridade da pessoa humana,
como as mutilações, os tormentos corporais
e mentais e as tentativas para violentar
as próprias consciências; tudo quanto
ofende a dignidade da pessoa, como as
condições de vida subumanas, as prisões
arbitrárias, as deportações, a escravidão,
a prostituição, o comércio de mulheres e
jovens; e também as condições degradan-
tes de trabalho, em que os operários são
tratados como meros instrumentos de lucro

20 Jan/Fev 2008 -
raternidade 2008
a humana. Escolhe, pois, a vida (Dt 30, 19)
Cartaz CF 2008 (André Said Lavor, Horual Leon dos Santos e Marilia Matias)
e não como pessoas livres e responsáveis.
Todas essas coisas e outras semelhantes
"são infames; ao mesmo tempo em que
corrompem a civilização, desonram mais
aqueles que assim procedem, do que os
que padecem injustamente; e ofendem
gravemente a honra devida ao Criador"
(Gaudium et Spes, 27).
Na parte do ver, o texto da Campanha
da Fraternidade nos evoca a reflexão
acerca da existência e confronto entre uma
cultura da vida e uma cultura de morte.
A cultura de morte afeta a vida humana
desde antes do seu nascimento e se revela
mesmo em certas causas que produzem
a morte em grandes proporções. O texto
retoma a questão da pobreza e exclusão
social, geradas pelo sistema capitalista,
que constituem sérias ameaças à vida
em nossa sociedade. Também menciona
outros problemas graves que precisam ser
enfrentados e combatidos, como é o caso
da violência, do crime organizado, do tráfico
e consumo de drogas e as diversas formas
de agressão ao meio ambiente.
Jesus e a vida
A vida, dom de Deus, é o maior bem a
ser preservado e promovido. Para tanto,
é preciso saber discernir entre os co-
nhecimentos e práticas que conduzem
à vida e aqueles que desviam deste ca-
minho, colocando-se a serviço da morte.
O encontro com Cristo nos convoca a
escolher a vida. Trata-se de "examinar
tudo e guardar o que for bom" (1Ts 5, 21).
Vale recordar sempre: "Jesus veio para
que todos tenham vida, e a tenham em
abundância" (Jo 10, 10). Todo o seu viver
e agir é um serviço à vida, principalmente
dos mais pobres e excluídos.
Diante do individualismo, Ele convoca
a viver e a caminhar juntos; diante da
indiferença, propõe a acolhida e o amor
fraterno; diante das diversas formas de
discriminação, defende a dignidade ina-
lienável de cada pessoa. Jesus mostra-se
próximo e solidário, sobretudo com os mais
enfraquecidos. Cura os doentes, consola
os aflitos, liberta da surdez, da cegueira, da
lepra, do demônio etc. Como na parábola
do bom samaritano, nos ensina a sermos
sensíveis às necessidades dos outros, a ter
compaixão e defender a vida em primeiro
lugar. Ante o subjetivismo hedonista, Je-
- Jan/Fev 2008
sus propõe entregar a vida a serviço dos
outros (Jo 12, 25). Ao invés das relações
humanas superficiais e utilitaristas, Ele
indica o caminho da comunhão fraterna
e a busca da vida em plenitude.
A Igreja insiste na importância de sub-
meter a ciência – que caminha a passos
largos – ao juízo ético, buscando sempre
aquilo que é bom para o ser humano.
Também trata da esterilidade conjugal,
da gestação indesejada, da manipulação
embrionária, da vida afetivo-sexual, do so-
frimento, da doença e da morte, chamando
atenção para as atitudes condizentes com
a ética, a dignidade, o respeito à própria
vida e a do outro, enfim, com o que está
alinhado com o Plano de Deus. E afirma:
“Se deixamos de lado esses critérios, além
de cairmos na superficialidade, corremos
o risco de nos tornarmos uma instituição
filantrópica em nada diferente das demais”
(Texto Base, nº 248).
Sinais de vida
Para defender a vida é fundamental
saber discernir o que gera vida e o que gera
morte. Muito em sintonia com o documento
da V Conferência de Aparecida, a CF/2008
nos convida a produzirmos frutos de vida.
Ressalta o desafio de vivermos a solida-
riedade, numa postura de serviço, busca
da justiça e transformação da sociedade.
Reafirma a exigência de renovar o com-
promisso com a vida no seio das próprias
comunidades cristãs. Na perspectiva de
defesa da vida enquanto missão central da
Igreja, o texto -base aponta grandes desa-
fios. Entre eles: desenvolver uma educação
afetivo-sexual integral; conscientizar para o
valor da família; incentivar a reflexão ética
nos ambientes acadêmicos, científicos e
técnicos; ter uma postura crítica diante
da mídia e atitude pró-ativa no sentido de
promover uma comunicação comprometida
com a verdade e a vida. A promoção da
vida requer a luta pela garantia de políticas
públicas; a salvaguarda da paz e da justiça
social. Em última análise, a transformação
das estruturas, visando uma vida digna
para todos. 
Dirceu Benincá é sacerdote, co-autor do livro “CEBs: nos trilhos
da inclusão libertadora”, Paulus, 2006, doutorando em Ciências
Sociais pela PUC/SP. Com a colaboração de José Tolfo, imc,
animador vocacional.
21
 Projetos Sociais

João Sinhori
Instituto Missões Consolata
promovem a vida

O
Evangelização nas periferias.
Instituto Missões Consolata - IMC, fundado em Turim, Itália, em

Lírio Girardi
1901, pelo Bem-aventurado José Allamano, tem por finalidade
a evangelização e a promoção humana como expressão do
carisma missionário. Contando com cerca de 1.000 membros
entre padres e irmãos consagrados, o IMC atua em 23 países
na África, Ásia, Europa e Américas, privilegiando situações
humanas menos favorecidas. No Brasil, os missionários da Consolata desen-
volvem projetos com a colaboração de amigos e benfeitores.

Nas periferias
A grande maioria dos missionários está prestando serviço nas periferias Jacir de Souza e dom Aldo Mongiano, Maturuca, RR.
das cidades, como Salvador, Rio de Janeiro e São Paulo, onde a violência, a

Arquivo
falta de emprego, a moradia precária e a insegurança são grandes desafios.
Evangelização e promoção humana através de obras sociais nas áreas da
saúde, educação e formação profissional proporcionam, principalmente aos 
jovens e mulheres, uma vida mais digna.

Apoio à causa indígena

Desde 1948, o IMC colabora com outros organismos na defesa e promoção
dos direitos dos povos indígenas, particularmente na Região Amazônica. Como
muitas lideranças, alguns missionários deram a própria vida por esta causa.
Curso em Salvador, BA.
Entre ameaças, invasões, raptos e mortes, juntos conquistaram algumas im-
portantes vitórias: a demarcação das terras indígenas e a sua autogestão.

José Roberto Garcia

Pastoral Afro
O Brasil tem a maior população de origem africana do mundo. No entanto,
pesquisas revelam que, entre os menos favorecidos do país, além de sofrer
com o racismo, os afrodescendentes são os mais excluídos da educação, da
saúde e do mercado de trabalho. A Pastoral Afro tem por missão resgatar a
dignidade deste povo apoiando ações afirmativas para sua inserção na uni-
versidade e no mercado de trabalho.
Cisterna em Muquem, Monte Santo, BA.
Água para o semi-árido do Nordeste

Patrick Silva
Os projetos de captação, canalização e distribuição da água para as po-
pulações do semi-árido na Bahia realizam o sonho de milhares de famílias. O
objetivo é solucionar o histórico problema da falta de água na região através
de poços, construção de reservatórios, cisternas e canalização da água até
as casas (ver matéria na pág. 23).

Apoio à causa dos portadores do vírus HIV

Quando o vírus HIV começou a se difundir entre os brasileiros, em 1990
surgiu em São Paulo o Lar Betania, uma das primeiras casas de apoio para
as pessoas portadoras. Hoje as Obras Sociais Padre Costanzo Dalbesio da Lar Betania
Paróquia Nossa Senhora de Fátima, no bairro do Imirim, São Paulo, conta
Jaime C. Patias

com outras três casas abrigando 20 pessoas entre crianças, adolescentes e

jovens. Cada unidade tem a capacidade para acolher 12 pessoas. Essa obra
é uma contribuição para re-inserir os moradores, com todos os seus direitos
e deveres, na sociedade.

Creche Padre Bernardo Gora

Obra social do Instituto Missões Consolata, localizada no bairro Jardim
Peri, Zona Norte de São Paulo atende 100 crianças de 3 a 5 anos. A Paróquia
Nossa Senhora da Penha administrada pelos missionários, no mesmo bairro,
mantém outras três creches que atendem juntas cerca de 350 crianças, con- Crianças da Creche Padre Bernardo Gora.
tribuindo para a sua educação e formação. 

22 Jan/Fev 2008 -
 A luta pela água da vida!
Soluções para a falta de água em
comunidades do semi-árido baiano são
implantadas graças à união e boa vontade.
de José Roberto Garcia e Vidal Moratelli
C
ada vez mais ouvimos falar sobre a necessidade
de utilizar bem os recursos naturais disponíveis
e usá-los de maneira que venham atender ao
bem comum, mas ao mesmo tempo, sem destruir
suas fontes nem agredir a natureza! A água, um
líquido tão precioso, está ficando cada vez mais
escassa no nosso planeta. Vemos também que tal presente de
Deus está se concentrando nas mãos de poucos, enquanto a
maioria sofre com a carência deste bem.
Monte Santo
Na Paróquia Sagrado Coração de Jesus de Monte Santo,
norte da Bahia, com mais de 140 comunidades, um dos objetivos
da ação pastoral é conscientizar o povo de que a água não é um
problema, e sim solução. Em 1995 iniciou-se a associação de
quatro comunidades locais (Queimadas, Cansanção, Nordestina
e Monte Santo) para discutir e encontrar uma saída para o grande
problema da falta de água.
Milhões de famílias no ser-
José Roberto Garcia
tão nordestino carregam
essa ‘cruz’ todos os dias. A
Associação Regional Pro
Água (ARPA) desenvolve
projetos de água partilhada
com os sertanejos. Com a
ajuda financeira de benfei-
tores, Organizações Não-
Governamentais (ONGs) e
pessoas de boa vontade,
comprou-se um caminhão
e uma sonda perfuradora,
a qual vem sendo usada para a construção de poços artesianos
nas comunidades do semi-árido. Até o momento, mais de 80
comunidades já foram beneficiadas.
A Pastoral da Água tornou-se um meio para chegar até os
irmãos sertanejos e ajudá-los a viver uma vida melhor. A equipe
compõe-se de várias pessoas entre missionários e lideranças
que discutem e aprovam os projetos a serem implementados na
comunidade interessada. O povo local assume a responsabili-
dade de realizar os trabalhos manuais, tais como, a construção
do tanque reservatório (com capacidade para 50.000 litros), a
escavação das valetas para a tubulação e a redistribuição da
água em duas localidades dentro da comunidade beneficiada.
Homens, mulheres e jovens participam de acordo com as
exigências da construção e segundo a capacidade de cada
um, deslocando material de construção, escavando valetas,
carregando água e fornecendo alimentação. Após a conclusão
do projeto, a comunidade se responsabiliza pela manutenção,
através de um fundo rotativo. O custo total de cada projeto é de
aproximadamente 15 mil reais.
- Jan/Fev 2008
Vidal Moratelli
Jaguarari
A Paróquia São João Batista, em Jaguarari, também na Bahia,
conta com 170 comunidades. Desde 1996, os missionários rea-
lizam projetos para levar água às famílias do município e região.
Feita a perfuração dos poços, a água é canalizada para um
reservatório de onde é posteriormente conduzida por uma rede
de distribuição até as comunidades, servindo às famílias. São
dezenas de quilômetros de tubos condutores. Além disso, o Centro
Cultural da Paróquia, em
Vidal Moratelli
colaboração com o Insti-
tuto Missões Consolata,
já construiu 460 cisternas.
Coordenadas pelo padre
Vidal Moratelli, as obras
continuam. No momento
existem sete grandes pro-
jetos em estudo e anda-
mento. O primeiro passo é
conscientizar a população
sobre a necessidade de
criar um sistema perma-
nente de abastecimento de água para que não fique à mercê dos
carros-pipas. Onde as comunidades percebem que têm direito
à água, surge a vontade de realizar os projetos. A preparação
de pessoas para coordenar essas obras é uma preocupação
constante, pois delas depende o sucesso dos trabalhos, que
demoram muitos anos para serem implementados. Para coor-
denar os projetos, foram criadas 45 Associações locais. Estas
por sua vez, estão ligadas a uma Central de Associações em
Jacobina (BA), que dá assistência técnica para a manutenção
da infra-estrutura e equipamentos. Os projetos são elaborados
a partir de levantamentos técnicos e encaminhados para a Se-
cretaria do Estado, à espera de recursos. Quando há ajuda de
outras organizações as obras são aceleradas.
A água viva
Um dia, disse Jesus aos seus discípulos: ‘Se alguém tem sede,
venha a mim, e aquele que acredita em mim, beba’ (Jo 7, 37-38).
Jesus é a fonte da água viva. Ser discípulo Dele significa ir ao seu
encontro. Quem Dele beber será como uma fonte de água viva
para o mundo! O Evangelho será libertador quando conseguirmos
transformá-lo em gestos de solidariedade, comunhão, esperança
e vida digna para os nossos irmãos e irmãs. 
José Roberto Garcia é missionário, pároco da Paróquia Sagrado Coração de Jesus, Monte Santo,
BA. Vidal Moratelli é missionário na Paróquia São João Batista, em Jaguarari, BA.
23
 Eu vos deixo a paz!
“Celebremos a graça da vida e o mistério supremo do amor (...)
Infância
Missionária
pela boca de nossas crianças” (Zé Vicente)
de Roseane de Araújo Silva
I
niciamos um novo ano, imaginando realizações e aconte-
cimentos em nossa vida e em nossa comunidade. Este é
um sentimento comum nesta época do ano. Por essa razão,
pensei em escrever com a contribuição de algumas crianças.
Gostaria de dedicar a página deste mês aos colaboradores
Rafaela Ferreira, Caroline Silva, Gabriela Oliveira e Viní-
cius de Menezes. Estas crianças falaram de seus sonhos
e da sociedade que desejam ter. Em comum, analisaram que o
mundo que temos não é aquele que Deus quer para todos nós.
Falaram da violência, da desigualdade social, da poluição e da
necessidade de paz para todos. Assim como as nossas crianças,
o mundo deseja e sonha com a paz. Comemoramos no dia 30 de
janeiro, o Dia da Não-Violência e da Paz. No dicionário Aurélio,
a sonhada paz significa ausência de conflito entre pessoas, con-
córdia, harmonia, tranqüilidade, e é lembrada pelo próprio Jesus
nas bem-aventuranças: “Felizes os que promovem a paz, porque
serão chamados filhos de Deus” (Mt 5, 1-12). As bem-aventuranças
anunciam a vinda do Reino de Deus, cabendo a cada um de nós,
amados e chamados por Ele, uma nova atitude diante das dife-
rentes formas de violência, principalmente contra as crianças e
Sugestão para o grupo
Acolhida
Motivação (objetivo): trazer ao grupo a realidade da violência,
principalmente quando atinge inúmeras crianças e adolescentes.
Refletir ainda o direito a ser criança e adolescente hoje em dia
e o chamado à missão.
Oração: Ao Deus da Vida pedimos pelas crianças e adoles-
centes que não conseguem se defender dos diferentes tipos de
violência e agradecemos por todas as crianças e adolescentes
chamados a evangelizar desde pequeninos.
Partilha dos compromissos semanais
Leitura da Palavra de Deus: Mateus 9, 35-38 A origem da
missão
Compromissos missionários: O trabalho missionário de Jesus
nasce da realidade que o leva a sentir compaixão do povo.
Ele nos mostra que há muito trabalho a fazer e é necessário
estarmos unidos em comunidade. Jesus chama a todos nós para
servir aos irmãos e irmãs, principalmente aqueles que estão
distantes dEle. Toda a comunidade é chamada a participar da
construção do Reino de Deus, praticando a justiça em favor dos
pobres e marginalizados. Para nos chamar a ser missionários,
Deus utilizou-se de alguém bem conhecido da gente, por essa
razão sugerimos organizar na comunidade ou na paróquia
uma celebração missionária convidando principalmente aquele
ou aquela que nos trouxe ao grupo da Infância Missionária
(convidar também novos amigos para o grupo).
Momento de agradecimento ao Deus da Vida por todas as
pessoas que constroem um mundo possível, justo e solidário
para todos, independente da raça, religião, país ou continente
onde residam. Pedimos uma benção especial para todas as
crianças e adolescentes dos países em conflito.
Canto e despedida.
24
Jaime C. Patias
Infância Missionária, Comire, Ribeirão Preto, SP.
adolescentes. Falo aqui das pequenas violências verbais, morais
e físicas ocorridas até mesmo dentro das próprias famílias... Mas,
existem violências mais graves.
Existem em nossa sociedade meninas e meninos vítimas de
uma realidade que os impede de ter plenamente uma vida de
criança, quando ainda muito cedo são introduzidos no submundo
das drogas e da violência. Nestes tempos, ouvimos falar muitas
vezes na TV e nos jornais sobre a redução da maioridade penal,
ou seja, os adolescentes assumiriam mais cedo a responsabilidade
de adultos ao cometerem atos violentos. Em nosso país, há muita
gente contra esta redução e também muitas pessoas favoráveis
à alteração da lei, mas, é uma forma mascarada de violência de-
clarada aos adolescentes, e ao direito estabelecido e respaldado
pelo Estatuto da Criança e Adolescente (ECA). Esta Lei é diferente
e fala da proteção integral à criança e ao adolescente. O ECA em
seu artigo nº 4 afirma que é “dever da família, da comunidade, da
sociedade em geral e do poder público assegurar, com absoluta
prioridade, a efetivação dos direitos referentes à vida, à saúde, à
alimentação, à educação, ao esporte, ao lazer, à profissionalização,
à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência
familiar e comunitária à criança e ao adolescente”. Não podemos
tratar esta questão, tornando-os “bodes expiatórios” desta situação
de violência que enfrentamos em nosso cotidiano.
Celebramos nestes dias, a manifestação de Deus em nosso
meio através do envio do seu filho Jesus, que veio trazer vida
abundante para todos (Jo 10, 10). Ele é o bom pastor que dá a
vida por suas ovelhas (Jo 10, 14-18). Assim, somos chamados
a servir aos irmãos e irmãs como missionárias e missionários,
refletindo a realidade de cada dia e tornando outras crianças e
adolescentes amigos de Cristo, porque a “criança missionária
conhece a Jesus, ama como Jesus, não se envergonha de falar
de Jesus” (2º Compromisso da Criança Missionária). Que Deus,
Pai e Mãe de todos, nos fortaleça a semear a cultura do amor e
da paz onde estivermos. É nessa expectativa e esperança que
gostaria de iniciar mais um ano refletindo a realidade das nossas
crianças e adolescentes, contando com a colaboração tanto deles,
quanto dos animadores da IAM.
De todas as crianças do mundo – sempre amigas! 
Roseane de Araújo Silva é missionária leiga e pedagoga da Rede Pública do Paraná.
Jan/Fev 2008 -
- Jan/Fev 2008 25
 Médica leiga
Entrevista
missionária na Guiné
Jaime C. Patias
de Jaime Carlos Patias
C
om satisfação, estamos vendo
despertar no Brasil a vocação de
leigos missionários. Vários gru-
pos ligados às Pontifícias Obras
Missionárias (POM), organismos
nacionais e estrangeiros, institu-
tos e movimentos se estruturam em vista
da missão. A médica Mônica Guarnieri Ma-
chado, 41, nascida em Botucatu, radicada
desde os 6 anos em Itapetininga, interior
de São Paulo, é um exemplo de como a
vocação missionária na Igreja também faz
parte da vida dos leigos. Mônica fez seus
estudos superiores em Teresópolis, Rio
de Janeiro e especializou-se em Pediatria
no Hospital Menino Jesus, em São Paulo.
Realizou ainda estudos no Instituto da
Criança da USP e na França. Há 10 anos
é membro da Comunidade Emanuel, que
26
Mônica Machado relata sua experiência de dois anos
como leiga missionária na capital da Guiné, África.
reúne como irmãos e irmãs, leigos casados
ou solteiros, padres e leigos consagrados,
vivendo em grupo de partilha, adoração,
compaixão e evangelização. Nesta en-
trevista a Missões ela conta como foi
sua primeira participação na missão em
Conacri, capital da Guiné, África.
Quando foi que sentiu sua vocação
missionária além-fronteiras?
Acredito realmente que o desejo de ser
missionária sempre existiu em meu cora-
ção, lembro-me do dia em que preenchi a
ficha de inscrição para o vestibular, quando
disse: “quero ser médica missionária” e
tinha 16 anos. Esse desejo permaneceu. E
Deus é fiel! Ele não se esquece... Acabou
encontrando um jeitinho de concretizar o
meu sonho... “Ele tarda, mas não falta”,
como se diz no interior paulista. Tentei
inscrever-me no Projeto Rondon, que
infelizmente deixou de existir exatamente
quando seria possível nele ingressar.
Quando terminei a especialização em
Pediatria queria partir em missão, então
procurei a Arquidiocese de São Paulo me
disponibilizando como pediatra, solteira,
católica, disposta a participar de projetos
sociais... Mas, nada existia. Liguei para
o Ministério da Saúde em Brasília, com
Crianças atendidas por Mônica, Conacri, Guiné.
o mesmo objetivo e também fiquei sem
resposta. Procurei a Cáritas, que enviava
medicamentos, mantimentos, mas não
pessoas... Uma senhora muito simpática
da Arquidiocese dizia: Se você fosse freira
ou padre seria mais fácil, mas para leigos
eu não conheço nada... Surgiu a oportu-
nidade de ir para a França, onde pude
conhecer a “Fidesco”, ONG criada pela
Comunidade Emanuel com o objetivo de
enviar leigos em projetos de cooperação
internacional para os países em vias de
desenvolvimento. A ONG tem como lema:
“Colocar a sua competência profissional
a serviço de quem mais precisa”. Foi a
confirmação de que havia encontrado
o meu lugar no interior da Igreja, numa
comunidade que possui essa sensibilida-
de. Percebi que existiam outras pessoas
com o mesmo desejo que eu e já vivam
a graça da missão, esse privilégio! Uma
imensa alegria invadiu o meu coração. Em
1999 trabalhei na sede durante o tempo
em que morei em Paris e pude conhecer
melhor a organização. Participei de uma
formação missionária em Roma, no ano
de 2000. Voltei ao Brasil onde tinha com-
promissos profissionais, organizei melhor
a minha vida e então pude partir em 2005
para a Guiné.
Arquivo Pessoal
Jan/Fev 2008 -
Arquivo Pessoal
Conte-nos sobre a vida na República
da Guiné.
Um dos países mais pobres do mundo:
no último relatório da ONU só havia três
abaixo dele. Antiga colônia da França, a
Guiné tornou-se independente na década
de 50 e desde então o país vem empobre-
cendo. Há cinco anos as pessoas possuíam
água encanada e luz elétrica 24 horas e hoje
isso não existe mais. Em um ano e meio
não saiu uma gota d’água das torneiras
da casa onde morei, somente nos últimos
meses, após uma “insurreição popular”
algumas melhorias foram conquistadas,
incluindo uma melhor distribuição de água
e eletricidade. Passamos a receber água
duas vezes por semana o que nos permitia
encher os galões em casa mesmo, nos
poupando o trabalho de carregá-los. E a
luz elétrica recebíamos dia-sim, dia-não,
das 19h00 às 7h00 e das 24h00 às 7h00,
alternadamente.
Conacri é a capital da República da
Guiné, uma cidade com um milhão e meio
de pessoas vivendo em condições precá-
rias. O esgoto é a céu aberto na cidade
inteira. Não existe semáforo, o trânsito é
uma bagunça! A quantidade de pessoas
na rua é enorme, as casas são muito pe-
quenas e muito quentes, tudo acontece ao
relento, até mesmo o banho. As mulheres
vestem roupas coloridas e carregam seus
filhos em panos amarrados às costas. É
impressionante a quantidade de crianças!
Os muçulmanos são 80% da população
e a poligamia é muito difundida. Como
me dizia Binta, uma costureira amiga:
“é obrigatória, a gente tem que aceitar!”
A relação com o seu marido nunca mais
foi a mesma depois que ele arrumou a
segunda esposa, sua “co-esposa”. Eles
moram todos na mesma casa, cada mulher
tem o seu quarto onde dorme com seus
filhos. Binta tem sete!
Praticamente não existem praias,
apesar de Conacri ser uma península...
- Jan/Fev 2008
São pedras, portos... Tudo muito sujo!
Impressionante como se possa viver assim!
Existem lagartos passeando pela cidade
inteira e é preciso aprender a conviver
com eles. Não fazem mal algum. Ratos
e baratas também circulam livremente.
Nenhum risco! Somente um desconforto!
As crianças brincam, por onde passamos
gritam: fote! fote! (que em sussu, significa:
branco! branco!). Nada que impeça o livre
trânsito por toda a cidade. Não existe nem
muito roubo... Vocês não imaginam o
escândalo feito por uma das auxiliares de
enfermagem porque sumiu a sua carteira
enquanto fazia o curativo em um preso. Ela
ficou lá até que a devolvessem! Foi então
que percebi o quanto a indignação ainda
faz parte desta cultura! É inadmissível um
roubo! Era uma questão de princípio... Ela
não poderia aceitar com naturalidade e
simplesmente ir embora, como eu havia
proposto... Ela precisava mostrar a eles
que isso não se faz! Dá para imaginar? É
assim que funcionam as coisas na Guiné!
É difícil retratar tudo numa entrevista.
O que aqui digo é sempre no intuito de
partilhar com vocês essa maravilhosa
experiência de vida!
Quais as alegrias que você expe-
rimentou no trabalho como médica
missionária leiga?
A graça de colocar em prática alguns
projetos muito interessantes. A possi-
bilidade de contribuir para a melhoria
da qualidade do atendimento prestado
pelo Centro de Saúde à população local,
através de um curso aos enfermeiros e
auxiliares de enfermagem que prestam
serviço. Na Guiné os enfermeiros atendem
consultas, como os médicos. A ausência
e a necessidade de profissionais é enor-
me. A desnutrição infantil é o problema
prioritário na pediatria: 50% das crianças
possuem algum grau de desnutrição,
muitas em estágio avançado. Cheguei
a ver crianças de um ano pesando 2.700
gramas. Dediquei-me assim a melhorar o
serviço, a buscar uma recuperação nutri-
cional dessas crianças, mas, para tal era
necessário investimento, buscar parcerias
com ONGs. Graças a Deus vários projetos
foram bem sucedidos.
Que virtudes você destacaria no
leigo(a) missionário(a) além-frontei-
ras?
O coração aberto para amar e ser
amado! Através do amor é que a obra
de Deus se realiza! Muita flexibilidade,
desejo de compreender o outro como
ele é. Possibilidade de maravilhar-se! De
contemplar a obra de Deus na diversidade.
E humildade para aprender. Sair da arro-
gância, da pretensão de pensar que temos
algo a “dar”, como se isso caracterizasse
uma superioridade. Temos todos muito
a dar sim, mas muito mais a receber do
outro. O encontro com outra cultura é uma
oportunidade ímpar de aprendizado!
Com tantas novidades encontra-
das, algum fato marcou a sua expe-
riência?
A primeira criança que vi morrendo.
Foi um momento dificílimo. Não ter o
material necessário para assisti-la. Sa-
ber o que poderia ser feito e não poder
fazê-lo. Uma sensação de impotência, de
fracasso... Joguei meu estetoscópio no
chão! Explodi! Gritei: “Não vim aqui para
ver esta criança morrer!” Neste momento
lembrei que podia rezar, juntamo-nos em
torno dela, começamos a rezar, buscando
acompanhá-la na sua entrada aos céus,
pedindo a Maria que a pegasse pela
mão. Até hoje peço a intercessão desta
e de outras crianças que já estão face-
a-face com o Pai, que me ajudem nos
diagnósticos, que intercedam por mim
junto a Deus, ajudando-me a bem cuidar
das crianças que me são hoje confiadas!
Acredito que possuo assim “anjos da
guarda suplementares nesta missão que
não acaba nunca...”
Que vai fazer agora que regressou
ao Brasil? Pensa em outra missão?
Gostaria muito! Preciso me reorganizar.
Gostaria de algo mais longo... Dois anos
é muito pouco! Quando comecei a ver os
frutos do trabalho, já estava na hora de
voltar. Mas, tudo está nas mãos de Deus.
Neste momento a prioridade é terminar
o curso de Teologia, estou no quarto ano
da Universidade, na UNIFAI. Preciso me
formar para melhor servir... O futuro? A
Deus pertence, não é mesmo? 
Jaime Carlos Patias é missionário, mestre em comunicação e
diretor da revista Missões.
27
 Consagrados para servir
Diaconato de cinco jovens missionários da Consolata testemunha a ação da Igreja sem fronteiras.
Fotos: Arquivo IMC
Afonso Daniel
de Ramón Cazallas Serrano
N
ão é comum ver jovens que
consagram a vida para sem-
pre à Missão e são ordenados
diáconos nas periferias das
grandes cidades ou no interior
de municípios pequenos do
sertão. Normalmente estas cerimônias
se realizam nas catedrais das dioceses
ou nas próprias sedes das congregações
religiosas. As primeiras filas são reservadas
para as autoridades políticas, religiosas ou
militares. Desta vez não foi assim. À frente
estavam camponeses das “caatingas” do
sertão baiano de Jaguarari e Monte Santo
e o povo afrodescendente de Plataforma,
em Salvador da Bahia de todos os Santos
e de todos os Orixás.
Na Bahia, em novembro de 2007, três
jovens missionários que se encontravam
prestando um ano de serviço à Missão
tornaram-se diáconos: Daniel Onyango
Mkado, queniano, Afonso Amane, mo-
çambicano e Sandro Ferreira, brasilei-
ro. Terminados os estudos de Teologia
estes jovens foram destinados a viver o
carisma missionário em três frentes bem
diferentes.
Na Bahia
Afonso realizou um ano de serviço
pastoral em Salvador, capital da Bahia,
com o povo afro da Paróquia de São Brás,
na Plataforma. De africano para afrodes-
cendentes, foi pobre entre os pobres.
Acompanhou de perto o trabalho que se
realiza nos quilombos das comunidades,
sem esquecer a evangelização dos jovens
e catequistas. A Profissão Religiosa se
realizou na Igreja Matriz e a Ordenação
diaconal no ginásio do quilombo. A Eu-
caristia da ordenação teve elementos da
28
Sandro Lourenço
cultura afro, o que levou o povo a viver e
a participar da celebração com emoção e
profundidade, lembrando suas raízes.
Em Jaguarari, município situado no
norte da Bahia, na Igreja do Pilar, comuni-
dade formada por mineradores, realizou-se
a profissão religiosa do queniano Daniel. A
celebração foi bem participada por mora-
dores procedentes de diversos municípios
da Bahia e de outros estados do Brasil. A
ordenação diaconal foi celebrada na Igreja
matriz da cidade. A presença de Daniel foi
muito forte nas comunidades rurais e entre
os jovens da paróquia, principalmente com
o grupo dos vocacionados e vocacionadas.
Ele pôde sentir profundamente o problema
da seca naquela região.
Em Monte Santo, o goiano Sandro do
Carmo acompanhou de perto a vida das
numerosas comunidades do povo simples.
Foi durante este ano o “missionário da
moto”. Quantos quilômetros ele percor-
reu para estar perto das comunidades?
Só Deus e a motocicleta sabem. Na sua
ordenação, na praça da cidade, partici-
param algumas comunidades rurais que
em “paus-de-arara” percorreram grandes
distâncias para participar do evento.
Em São Paulo e no Paraná
Outros dois jovens, Lourenço Elísio
Tala e Josaphat Mwanzia fizeram o mes-
mo caminho em São Manuel, SP e em
Cascavel, PR, respectivamente. Depois
de um ano a serviço na Paróquia de São
Manuel, e de intensa preparação nas co-
munidades, o moçambicano Lourenço foi
ordenado diácono no dia 9 de dezembro
de 2007, pela imposição das mãos de
dom Aloysio Leal Penna, arcebispo de
Botucatu, no Santuário Santa Terezinha,
onde está sepultado padre João Batista
Bísio, primeiro missionário da Consolata
no Brasil. Para Lourenço esse foi um dia
Josaphat
de grande alegria. Mas como ele costuma
dizer “o exercício do diaconato se dá no
dia-a-dia. A celebração foi a concretização
do que já vínhamos vivendo o que só foi
possível graças a colaboração, o apoio e
a partilha da comunidade”.
Josaphat recebeu o diaconato no dia 23
de dezembro na Paróquia São Paulo, em
Cascavel, PR, pela imposição das mãos do
arcebispo dom Lúcio Ignácio Baumgaert-
ner. Uma semana vocacional preparou as
comunidades da paróquia para o evento.
Dom Lúcio, na sua homilia desafiou os pa-
roquianos, especialmente os jovens, falando
da resposta radical que Josaphat deu ao
chamado de Deus, a ponto de deixar tudo
e vir para um país estrangeiro com língua e
cultura diferentes. Para Josapaht, o ano de
serviço pastoral em Cascavel foi de grande
importância, porque “junto ao povo, Deus
me concedeu esse grande dom da vocação
missionária. Sinto-me muito feliz de poder
exercer o meu ministério diaconal no meio
do povo de Cascavel, especialmente junto
aos pobres e doentes em preparação ao
meu sacerdócio”.
As pessoas que participaram dos
eventos foram testemunhas do amor de
Deus para com os pobres de onde também
surgem discípulos e missionários para levar
à frente o projeto de Jesus neste mundo. E
agora? Afonso, Daniel, Sandro, Lourenço
e Josaphat continuarão servindo suas
comunidades, porção da Igreja discípula
missionária tendo o avental como roupa
para servir aos mais pobres do sertão e
das periferias das cidades. E depois? A
ordenação sacerdotal para continuarem
servindo aos outros como padres. Como,
quando e onde Deus quiser. 
Ramón Cazallas Serrano é missionário, mestre em Teologia
Dogmática e diretor do Centro Missionário José Allamano,
em São Paulo, SP.
Jan/Fev 2008 -

O bispo de Barra, na Bahia, dom Luiz Flávio Cappio, afirmou que a retomada das
obras para a transposição do rio São Francisco "mostra a total insensibilidade do
governo em relação aos movimentos sociais que o elegeram".
D
epois de muita polêmica, o
Batalhão de Construção e En-
genharia do Exército reiniciou
no dia 7 de janeiro de 2008
os trabalhos da transposição
do rio São Francisco, em Per-
nambuco. De acordo com a assessoria
do Ministério da Integração Nacional, as
obras não haviam sido retomadas antes
por causa das festas de fim de ano. No dia
19 de dezembro, o STF (Supremo Tribunal
Federal) derrubou liminar que impedia o
início dos trabalhos. Mesmo assim, dom
Luiz Cappio, que fez jejum de 24 dias para
protestar contra a transposição, disse que
sua campanha continuará. "Não pode-
mos parar". O bispo afirmou ainda que
o governo "traiu quem o apoiou" e "alijou
a população das tomadas de decisão,
tornando-se arbitrário. O governo Lula
acabou. Estamos no governo Inácio da
Silva", afirmou. Para ele, o presidente "se
recusa a ouvir a sociedade". O religioso
ainda não se recuperou da greve de fome.
Dos nove quilos que perdeu, readquiriu
apenas dois. "Ainda estou sob cuidados
médicos, com alimentação controlada",
informou.
Obras preparatórias
O Exército é responsável pelas obras
preparatórias como serviços de topografia,
construção de barragens e canais. De
acordo com o Ministério da Integração,
a data para o início das obras civis ainda
não foi definida. A primeira etapa será feita
pelo consórcio Águas do São Francisco
- formado pelas empresas Carioca S.A.,
Paulista e Serveng. Em dezembro de
2007, o consórcio venceu a licitação para
o lote 1, em um trecho de 400 quilômetros
em Pernambuco, Ceará, Paraíba e Rio
Grande do Norte. As obras nessa fase
custarão R$ 238,8 milhões. A primeira
etapa consiste em obras de instalação
de equipamentos, montagem e testes
mecânicos e elétricos, drenagem interna
de canais, construção de muretas laterais,
passarelas e pontes.
Argumentos contrários
O apoio principal do projeto foi dado
pelo Conselho Nacional de Recursos Hí-
dricos, onde o governo federal, sozinho,
tem a maioria dos votos. Ao contrário,
- Jan/Fev 2008
São Francisco vivo: terra, água, rio e povo
grandes especialistas na área como os
professores Aziz Ab’Saber e Aldo Re-
bouças da Universidade de São Paulo,
Abner Curado da Universidade Federal
do Rio Grande do Norte, João Suassuna
da Fundação Joaquim Nabuco mostra-
ram que o problema da falta de água no
semi-árido é mais de gestão do que de
escassez. A Agência Nacional de Águas
(ANA) provou que é possível abastecer os
municípios sem precisar da transposição
do rio São Francisco. O Instituto Brasi-
leiro do Meio Ambiente e dos Recursos
Naturais Renováveis (Ibama) que deu o
aval forneceu, sem querer, argumentos
contra o projeto. Reconheceu que 70%
da água serão para irrigação e 26% para
o abastecimento de cidades; que a maior
parte da água transposta irá para açudes
onde se perde até 75% por evaporação;
que 20% dos solos que se pretende irrigar
"têm limitações para uso agrícola" e "62%
dos solos precisam de controle, por causa
da forte tendência à erosão". O Tribunal
de Contas da União diz que o projeto não
beneficiará o número de pessoas preten-
dido. Efetivamente, as comparações entre
os projetos do governo e da ANA, feitas
por Roberto Malvezzi, bom conhecedor da
bacia do São Franscisco, mostrou que o do
governo custará R$ 6,6 bilhões, atenderá
apenas a quatro estados (Pernambuco,
Paraíba, Rio Grande do Norte e Ceará)
beneficiando 12 milhões de pessoas de
391 municípios, enquanto o projeto da
ANA custaria 3,3 bilhões, atingindo nove
estados (Bahia, Sergipe, Piauí, Alagoas,
Pernambuco, Rio Grande do Norte, Paraí-
ba, Ceará e Norte de Minas), beneficiando
34 milhões de pessoas de 1356 municípios.
O próprio Comitê de Gestão da Bacia que
conhece bem as questões do rio, foi por
44 votos a 2 contra a transposição; diz
ainda que esta atende a menos de 20%
do semi-árido e que 44% da população do
meio rural continuará sem água.
Uma discussão sobre a transposição
com toda a sociedade e as comunidades
envolvidas, como indígenas, ribeirinhos e
quilombolas deveria ser feita. É o mínimo
Marcello Casal Jr./ABr
que se espera de um governo que se diz
voltado ao social e aos pobres. 
Da Redação, com informações do site
www.umavidapelavida.com.br
29
 São Paulo - SP
Missionários para a Amazônia
No dia 17 de dezembro, o Projeto Missionário
Norte 1 (Amazonas e Roraima) - Sul 1 (São Paulo) da
CNBB em parceria com a CRB - São Paulo, enviou
cinco missionários para a Arquidiocese de Manaus e
Prelazia de Coari, na Amazônia. Receberam a cruz
missionária das mãos de dom José Maria Pinheiro,
Renato Papis
VOLTA AO BRASIL
bispo de Bragança Paulista e responsável pelo Proje-
to, os padres Carlos Enrique Santos Silva e Antonio
Carlos D'Elboux e as irmãs Maria de Fátima Felizardo,
Vani Elobeia Schanne e Teresinha Schroeder. Numa
reflexão sobre a vida religiosa e a missão, ante uma
rede de pesca simbolizando as famílias ribeirinhas, os
missionários apresentaram os desafios que encontra-
rão na Amazônia. O presidente do Regional Sul 1 da
CNBB, dom Nelson Westrupp, scj, bispo de Santo André
(SP), presidiu a celebração eucarística e lembrou que
“somos chamados a ser discípulos missionários de
Jesus Cristo, não só os que partem, mas também os
que permanecem; não só distante, mas de presença
marcante, através da oração e ajuda financeira na
vida e história que vai acontecer na Amazônia”. Outro
momento muito forte da celebração foi a oração dos
fiéis em favor de missionários e missionárias que se
dedicam e arriscam a própria vida a serviço daquele
povo. Rezaram também por dom Luiz Cappio, bispo
de Barra, na Bahia.
No mês de fevereiro os missionários participarão do
Curso de Formação Missionária em Brasília, de onde
embarcarão para suas áreas de missão. O projeto foi
criado há 13 anos pelos bispos do Regional Sul 1 em
parceria com a CRB e vem preparando e enviando
missionários e missionárias para a Amazônia.
Campo Grande - MS
Assembléia do Comire Oeste 1
Com o objetivo de intensificar a formação missioná-
ria, o Conselho Missionário Regional Oeste 1 da CNBB
(Comire), estado do Mato Grosso do Sul, deverá propor
conteúdos de missiologia nos programas de formação
para seminaristas e leigos, tanto nos cursos quanto na
semana de formação permanente do clero que acontece
todos os anos no mês de julho. A proposta foi aprovada
pela Assembléia do Comire realizada nos dias 13 e 14
de dezembro em Campo Grande (MS).
Sob a coordenação do padre Ubajara Paz de
Figueiredo, o Encontro também discutiu a organiza-
ção, a espiritualidade e os projetos nas dioceses e
paróquias do Regional, avaliando a caminhada e os
planos para 2008. Outra proposta aprovada foi a im-
30
plementação ou criação dos Conselhos Missionários
Paroquiais (Comipas), Diocesanos (Comidis) e dos
Seminários (Comise). A Assembléia foi assessorada
pelo representante da Comissão de Preparação do 2º
Congresso Missionário Nacional e diretor da revista
Missões, padre Jaime Carlos Patias, imc. Ele expôs os
desafios da missão para a Igreja na América Latina e
Caribe a partir do Documento de Aparecida. “O projeto
Aparecida reafirma a verdadeira identidade da Igreja,
onde todos somos discípulos missionários. O documento
dá credibilidade para falar, propor, iluminar o caminho
das comunidades cristãs e tornar a nossa Igreja mais
discípula missionária aqui e além-fronteiras”, explicou
padre Patias. A próxima Assembléia ficou agendada
para dezembro de 2008 e será eletiva. Na ocasião,
o Conselho estudará a realização de um Congresso
Regional, com práticas missionárias para 2009.
Brasília – DF
Formação missionária no CCM
Os bispos da Igreja da América Latina e Caribe
definiram recentemente na Conferência de Aparecida
que o estado permanente de missão da Igreja é uma
das prioridades da ação evangelizadora no continente.
Para atender a essa necessidade, o Centro Cultural
Missionário (CCM), organismo vinculado à CNBB,
promove de 3 a 29 de fevereiro de 2008, o Curso
de Formação Missionária. O programa de formação
pretende atualizar a reflexão, fazer leitura da realidade
missionária e renovar o ardor missionário. Podem par-
ticipar presbíteros, religiosos e leigos que trabalham ou
pretendem atuar nas situações e áreas missionárias
no Brasil. Informações pelo e-mail ccm@ccm.org.br
ou pelo telefone: (61) 3274-3009.
Falta de terra dizima indígenas
Enquanto o governo federal não se preocupar em
demarcar as terras habitadas por povos indígenas e
implementar políticas de assistência, o índice de mor-
talidade entre os índios brasileiros tende a ser cada
vez maior. No ano passado, pelo menos 76 indígenas
foram assassinados no país. Os dados revelados pelo
Conselho Indigenista Missionário (Cimi) mostram que o
número superou em 60% as 47 mortes de 2006 – ano
em que havia sido registrado, até então, o maior núme-
ro de crimes fatais da década contra estes povos. “O
governo tem a responsabilidade de demarcar as terras
indígenas, protegê-las e evitar que sejam invadidas e
exploradas por madeireiras, fazendeiros, garimpeiros e
grileiros” – denuncia Roberto Liebgott, vice-presidente
do Cimi. “Há necessidade de uma ação permanente do
poder público em áreas que têm de ser demarcadas.
Enquanto não forem, a violência tende a piorar, como
indicam as quatro mortes de indígenas já este ano”,
afirma. O Estado de Mato Grosso do Sul é recordista e
teve 48 índios assassinados no ano passado. O número
equivale ao total de homicídios desse tipo cometidos no
país em 2006. Pernambuco vem em segundo lugar, e
aparece com oito mortes. Para Liebgott, há no Estado
de Mato Grosso do Sul necessidade urgente de de-
marcação de 32 áreas indígenas, já que os índios de
regiões como Dourados estão “confinados e vivendo
sem a menor perspectiva”. 
Fontes: CNBB, CNBB Sul 1, Jornal do Brasil, revista Missões.
Jan/Fev 2008 -
 V
ivemos em uma sociedade do espetáculo, onde,
obedecendo às regras do mercado, a notícia
é vendida juntamente com outros produtos de
consumo e a informação, ao invés de gerar
conhecimento, proporciona entretenimento para
distrair. Hoje, mais do que nunca precisamos
comunicar para informar os cidadãos na sua capacidade de
refletir e entender a realidade.
Quando falamos de comunicação na Igreja não devemos
pensar apenas nos meios. Entendemos de maneira especial
o processo de comunicação nos espaços de reflexão para as
comunidades, as pastorais, os grupos, os movimentos, nas
diversas iniciativas que criam interação entre pessoas movidas
pelos valores do Evangelho.
A revista MISSÕES, editada pelos missionários e missionárias
da Consolata no Brasil, é um meio de informação e formação
que visa contribuir com a construção de um mundo mais justo
e solidário através de subsídios pastorais, espirituais, sociais
e culturais. Seu público alvo são as lideranças e os cidadãos
em geral, as famílias, os jovens e os agentes de pastoral das
comunidades cristãs. Neste sentido, MISSÕES apresenta
matérias sobre:

• Atualidade da sociedade e movimentos sociais

• Espiritualidade e temas pastorais
• Articulação de projetos sociais e ambientais
• Estudos sobre os desafios para a missão da Igreja
• Subsídios para uma pastoral missionária
• Testemunhos de vida e de experiência
• Reflexões para a juventude
• Trabalhos didáticos para as crianças, e muito mais.

Com isso, a revista MISSÕES deseja ajudar os seus leitores

a olhar para fora do próprio mundo, além das próprias fronteiras
eclesiais, culturais e geográficas.
A solidariedade em vista do bem comum é fruto da partici-
pação de todos. Faça parte desse projeto!

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