O heri revivido: Mart e o discurso revolucionrio cubano

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Jos Antonio Ferreira da Silva Jnior Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP Graduado e Mestrando em Histria joseafsj@gmail.com RESUMO: A revista cubana Casa de las Amricas foi fundada em 1960 no contexto da Revoluo Cubana (1959), constituindo-se como espao de discusso e debate entre intelectuais envolvidos com o processo revolucionrio. A publicao atuou no campo cultural e poltico latinoamericano, no s difundindo e circulando ideias e noes, mas tambm construindo e estabelecendo discursos acerca de uma perspectiva oficial do processo cubano. Assim, buscou validar um modelo revolucionrio no qual se insere seu projeto editorial. Neste artigo, pretendese analisar um mecanismo de legitimao empregado por Casa de las Amricas que se constitui sobre a figura e a obra de Jos Mart (1853-1895). Este intelectual cubano surge na revista como base de discursos de identidade, de apropriao histrica e de modelo revolucionrio. A premissa central de que o estudo da produo e da circulao destes discursos e concepes em tal contexto permite uma abordagem e aproximao diferenciadas da histria intelectual latinoamericana. PALAVRAS-CHAVE: Casa de las Amricas, Jos Mart, Revoluo Cubana ABSTRACT: The Cuban review Casa de las Amricas was founded in 1960 in the context of the Cuban Revolution (1959), constituting a space for discussion and debate among intellectuals involved with the revolutionary process. The publication has acted in the Latin American cultural and political field, not only spreading and circulating ideas and concepts, but also building and establishing discourses about an official view of the Cuban process. Therefore it attempted to validate a revolutionary model in which is inserted its editorial project. This article aims to analyze a mechanism of legitimation employed by Casa de las Amricas that was erected on the figure and work of Jos Mart (1853-1895). Thus, this Cuban intellectual appears in the journal as basis of discourses of identity, historical appropriation and revolutionary model. The central premise is that the study of the production and circulation of these discourses and concepts in this context allows a differentiated approach of Latin American intellectual history. KEYWORDS: Casa de las Amricas, Jos Mart, Cuban Revolution

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Casa de las Amricas: poltica e cultura

A Revoluo Cubana, em 1959, inaugurou um perodo indito no que se refere s relaes entre poltica e cultura. Isso porque o processo revolucionrio superou a esfera poltica e se props a transformar a sociedade cubana a partir de seus diversos setores, abarcando tambm o campo cultural, econmico e social. Para a histria da Amrica Latina, estes eventos abrem possibilidade de novas perspectivas e novas aproximaes j que o processo revolucionrio envolveu inmeros sujeitos histricos que permitem anlises diferenciadas das relaes travadas em dado contexto. A participao dos intelectuais, desde o triunfo revolucionrio em 1959, e durante as dcadas seguintes at os dias de hoje, ficou marcada por sua relao com o poder
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poltico e com o campo cultural, em uma dinmica por vezes conflituosa. Dada a centralidade que a cultura e suas expresses adquiriram no projeto revolucionrio, no nos surpreende que a literatura, as artes e a histria tenham se tornado campos de disputas polticas intensas protagonizadas por escritores, artistas, pintores, dramaturgos, etc. Muitos destes produtores culturais e intelectuais buscaram se inserir, e reivindicaram participao poltica na Revoluo Cubana a partir de seu ofcio e atuao no campo cultural e o fizeram majoritariamente atravs das inmeras publicaes e peridicos que se difundiram por Cuba e pela Amrica Latina a partir dessa metade do XX. assim que jornais, revistas literrias e culturais, suplementos e encartes se convertem em objetos privilegiados de estudo da histria intelectual latino-americana. A revista cultural e suas variaes (revista literria, revista poltica) um destes peridicos que tiveram grande circulao e difuso nos circuitos de impressos em diversos pases da Amrica Latina. O grande apelo que as revistas ofereciam est ligado sua prpria constituio que, diferena dos dirios e jornais, conta com uma periodicidade mais dilatada, reduzindo, assim, o impacto do imediatismo e da transitoriedade na sua elaborao e organizao. Segundo a historiadora Regina Crespo, a materialidade da revista atribui maior permanncia e uma validade diferenciada aos textos e autores que nela publicam se comparada com os jornais. No entanto, a autora destaca que, ao contrrio dos livros, as revistas so mais flexveis e dinmicas, tm um valor transcendental e atemporal mais tnue e so mais ligadas ao seu presente e sua conjuntura poltica. No contexto da Revoluo Cubana, este carter de impresso intermedirio entre livro e jornal que torna as revistas um alvo preferencial dos intelectuais vidos por participarem de discusses e travarem dilogos com seus pares em diversos pases do continente. Construdas sobre um projeto editorial formulado por um grupo, as revistas tornamse pontos de reunio de intelectuais, constituindo assim uma rede de sociabilidade que supera fronteiras nacionais e atinge outros contextos, aproximando perspectivas e pontos de vista em comum e criando enfrentamentos e disputas entre posies e projetos conflituosos. A busca por um pblico e por um espao de discusso configura a revista como suporte de inmeros ensaios, artigos e textos de diversos autores que se constituram como atores polticos e agentes culturais atravs justamente do alcance e visibilidade que as revistas constroem no campo polticocultural.1 Estas caractersticas destacam um objeto importante para a histria intelectual, mas foram crticos e tericos literrios que tornaram as revistas culturais da Amrica Latina um
CRESPO, Regina. Revistas culturais e literrias latino-americanas: objetos de pesquisa, fontes de conhecimento histrico e cultural. In: FRANCO, Stella Maris. JUNQUEIRA, Mary Anne (Org.). Cadernos de Seminrios de Pesquisa. So Paulo: Usp/Humanitas, 2011, p. 98-102. v. 2. Disponvel em: < http://www.historia.fflch.usp.br/sites/historia.fflch.usp.br/files/CSP2.pdf> Acesso em: 30 abr. 2012.
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material de estudo sistemtico a partir da segunda metade do XX, abordando-as dentro da compreenso e anlise da constituio e circulao de movimentos literrios e artsticos. Paulatinamente e ao longo das dcadas de 1960, 1970 e 1980, a centralidade das revistas cresceu e inspirou cada vez mais estudos e eventos dedicados aos pesquisadores que provinham de diferentes reas. Atualmente, o aporte interdisciplinar est bem constitudo e congrega saberes de diversas disciplinas como a sociologia, a teoria literria, a lingustica, a cincia poltica e a histria. Essa abordagem ajudou a atribuir s revistas um papel central na dinmica cultural e poltica da Amrica Latina, tornando-as objetos privilegiados para o estudo da histria do continente a partir de uma metodologia e problemticas prprias sua materialidade que passa a ser vista conformando um gnero de escrita prprio, no sendo apenas suporte de outros gneros.2 A revista cultural que nos interessa como objeto de estudo neste trabalho j foi alvo de diversas anlises devido a sua centralidade no contexto poltico-cultural do ps-Revoluo Cubana.3 A revista Casa de las Amricas foi fundada em 1960 com o mesmo nome da instituio a que est vinculada. Foi publicada bimestralmente desde sua fundao at a dcada de 1990, quando passou a ser publicada a cada trs meses, periodicidade que conserva at os dias de hoje. A crescente tiragem da revista um primeiro indcio de seu sucesso e da importncia que ocupa no cenrio intelectual latino-americano: iniciada com dois mil exemplares, chegou cifra de quatro mil j em 1962; em 1965, este nmero subiu a nove mil; o crescimento continuou nas dcadas seguintes e atingiu seu auge na dcada de 1980, com quinze mil exemplares.4 Esteve sob direo de Antn Arrufat desde sua fundao at 1965, quando passou a ser dirigida por Roberto Fernndez Retamar, intelectual conhecidamente ligado aos dirigentes polticos e alinhado s polticas oficiais do regime cubano. Assim, a partir do nmero 30, de maio-junho de 1965, a direo de Retamar empreendeu algumas alteraes: se fixaram sees e a presena de um editorial a cada nmero se tornou constante. O ano de 1965 costuma ser nos estudos sobre a revista um marco divisor. Nadia Lie atesta esta diferena entre uma fase e outra atravs da anlise de categorias como a periodicidade, a produtividade e a coletividade expressas na revista. O estudo da autora conta com um amplo levantamento estatstico, o qual mostra que a bimestralidade tornou-se muito mais respeitada aps 1965, sendo escassos os nmeros duplos
CRESPO, Regina. Revistas culturais e literrias latino-americanas, p. 103-115. A revista Casa de las Amricas figura em diversos estudos monogrficos e teses como fonte principal de investigao ou ao lado de outras publicaes em estudos mais amplos ou comparativos. Entre os principais, Cf. WEISS, Judith A. Casa de las Americas: An Intellectual Review in the Cuban Revolution. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1977; LIE, Nadia. Transicin y transaccin: la revista cubana Casa de las Amricas (1960-1976). Leuven: Universiteit Leuven, 1996; QUINTERO-HERENCIA, Juan Carlos. Fulguracin del espacio: Letras y el imaginario institucional de la revolucin cubana. Rosario: Beatriz Viterbo, 2002; ARNAIZ, Idalia Morejn. Poltica y polmica en Amrica Latina: las revistas Casa de las Amricas y Mundo Nuevo. Mxico: Educacin y cultura, 2010. 4 GONZLES BAZA, Alejandra. Viaje a Casa de las Amricas en dos nmeros. In: CRESPO, Regina Ada (Org.). Revistas en Amrica Latina: Proyectos literarios, politicos y culturales. Mxico: UNAM/En, 2010, p. 481.
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que cobriam perodos de quatro meses, um mecanismo muito usado nos primeiros anos de existncia de Casa de las Amricas para driblar a presso da apertada periodicidade. Tambm o nmero mdio de pginas e artigos por edio praticamente dobra nesta segunda fase. Quanto coletividade, a mudana estaria expressa na presena agora fixa de um comit de colaborao, constitudo por intelectuais cubanos e estrangeiros envolvidos com o processo revolucionrio e com o projeto que a revista representava.5 A criao da instituio Casa de las Amricas em 1959 se insere num esforo do recminstitudo regime revolucionrio de fundar rgos responsveis por promover a cultura e a arte e desenvolver atividades que tornassem estas expresses culturais acessveis a toda a populao. 6 Isto mostra o espao que a cultura tinha na proposta revolucionria: a transformao no passava s pela democratizao das linguagens culturais e artsticas. Tratava-se de criar espaos de produo que colocassem em dilogo os diferentes setores da sociedade cubana. Mais que isso, a proposta cultural da Revoluo Cubana englobava uma concepo de cultura comum entre os pases da Amrica Latina. Por isso a ideia de dilogo cultural estava encarnada no projeto editorial da revista Casa de las Amricas, vrias vezes reafirmado em seus editoriais. O carter internacional da revista, j figurado em seu nome, constantemente recolocado pela colaborao frequente de autores estrangeiros no s com textos, mas tambm na confeco e no funcionamento editorial da revista. As problemticas e discusses propostas pela publicao abarcam contextos amplos e tratam de anlises de casos nacionais ressaltando sua significao para todo o continente e para a comunidade latino-americana. Podemos observar melhor como a cultura um elemento central para a concepo de comunidade da revista num editorial de 1964 redigido sob o embargo das relaes internacionais imposto pelos EUA e pela OEA (Organizao dos Estados Americanos). A cultura seria o elo que o embargo no poderia superar: Mientras en Washington se acrecentaba la poltica de divisin, nosotros trabajbamos por la comunicacin, mutuamente enriquecedora, de las culturas nacionales 7. Neste trecho surge a proposta de comunicao a que se prope a revista. A publicao, como meio de discusso cultural, pretendia ser o espao de efetivao desta comunidade. Assim, a revista Casa de las Amricas se colocava dentro do projeto revolucionrio e representou um veculo de exportao do discurso oficial, das concepes e noes que figuravam neste iderio revolucionrio que

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LIE, Nadia. Transicin y transaccin, p. 25-28. Um bom exemplo destes rgos o Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematogrficos, o ICAIC, tambm fundado em 1959, e que se constituiu como referncia no cenrio cinematogrfico latino-americano j em seus primeiros anos. Cf. VILLAA, Mariana. Cinema cubano: Revoluo e poltica cultural. So Paulo: Alameda, 2010. 7 EDITORIAL Nuestra respuesta. Casa de las Amricas, Havana, n. 26, p. 2, out./nov. 1964.
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colocava Cuba na liderana das esquerdas latino-americanas em um movimento rumo revoluo continental. Na conformao de seu iderio revolucionrio oficialista, Casa de las Amricas lana mo de vrios elementos e fatores que legitimam e autorizam seu discurso, que lhe auxiliam na construo discursiva da identidade latino-americana e na validade de seu projeto diante de grupos intelectuais dispersos pelos mais diferentes contextos. Um desses elementos a presena constante dos grandes nomes e figuras da Revoluo na revista. Dentre Fidel Castro e Che Guevara um nome se destaca mais: Jos Mart. Cubano, nascido em 1853, torna-se heri nacional e mrtir ao dedicar sua vida busca pela independncia de seu pas. Morre em 1895, durante os conflitos que levariam independncia cubana em 1898. Mart deixa uma obra potica e ensastica considervel que em parte republicada e reeditada no sculo XX, dada a vigncia de sua figura entre os cubanos. Mostra disso a autodefesa de Fidel Castro em 1953 em seu julgamento pelo ataque ao quartel Moncada.8 No discurso, publicado em formato de livro sob o ttulo de A histria me absolver, Castro atribui a Mart a autoria intelectual do movimento rebelde. Nadia Lie ressalta como a figura de Mart fortemente apropriada pela revista: o apstolo, epteto atribudo a Mart, adquire onipresena temporal, constantemente ressuscitado pelas referncias a sua obra e a sua pessoa. Na verdade, a autora revela uma presena maior ainda de Mart quando empreende uma anlise dos editoriais da revista entre os anos 1960 e 1976 e constata que a maior parte das citaes que a aparecem so dele. A autora defende que estas citaes nos editoriais contribuem para a construo da figura martiana como o primeiro denunciador do imperialismo americano que sacrificou sua vida pela realizao da segunda independncia de Cuba e da Amrica Latina, aquela que livraria os povos do continente da dominao e do neocolonialismo empreendido pelos EUA.9 Assim, nos propomos a investigar o lugar que a figura de Mart ocupa no projeto da revista Casa de las Amricas. Sua presena no iderio revolucionrio significativa e a revista, ao trazer para suas pginas o discurso oficial do regime, tambm se apropria de Mart e o torna parte essencial deste projeto editorial conformado pela Revoluo Cubana. Nossa proposta indicar trs mecanismos de apropriao e uso de sua figura que revelam como a revista atuou no campo poltico-cultural cubano e latino-americano no contexto revolucionrio. A partir desta anlise,

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O ataque ao Moncada foi resultado de uma ao organizada por Castro em um movimento contra a ditadura de Fulgencio Batista. O ataque seria realizado a dois quartis, o Moncada e o Bayamo, no dia 26 de julho de 1953, data significativa porque era o centenrio de aniversrio de Mart. O assalto falhou e a maioria dos rebeldes foi morta. Fidel Castro foi preso, sendo libertado dois anos depois, quando se exilou no Mxico. 9 LIE, Nadia. Transicin y transaccin, p. 91-112.
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queremos discutir como a revista procedeu para a concretizao de sua proposta e debater sua funo social no mbito da Revoluo Cubana. Identidade e resistncia O primeiro mecanismo a que queremos nos referir diz respeito s referncias feitas a Mart sobre o tema da identidade e unidade. O discurso conformado na revista, atravs das vrias vozes que a compem10, recorre frequentemente ao iderio e pensamento martiano ao tratar desta temtica e, assim, usa a figura de Mart para a constituio de um discurso identitrio que, segundo nosso argumento, faz parte de uma funo revolucionria. A importncia que este autor conferiu constituio de uma identidade cubana e latino-americana fica patente em sua obra. Ao pensar e construir uma proposta de modelo educativo, Mart deixa claro que a valorizao da identidade do homem latino-americano agiria no sentido de resgatar sua dignidade, destruda aps os longos anos de colonialismo e condio de inferioridade a que teria estado submetido. Este seria um passo essencial na consolidao das independncias do continente.11 A revista tomou o empenho de Mart pela libertao da tambm colnia antilhana de Porto Rico para constituir exemplo de como sua noo de identidade supera as fronteiras cubanas, abarcando o Caribe e tambm todos os pases latino-americanos: La conjuncin cubano-puertorriquea quiere salvar a la Amrica del peligro que la asecha 12. Em um famoso texto de 1891, Mart desenvolveu a concepo de nuestra Amrica para se referir a esta comunidade latino-americana que estaria unida por seus traos culturais comuns existentes antes da chegada dos colonizadores europeus.13 Tal conceito ser utilizado pela revista Casa de las Amricas para apelar Amrica Latina como unidade cultural, conformando um latino-americanismo. Num editorial de 1964, j anteriormente citado, o conceito surge pela primeira vez nas pginas da revista sob aquele contexto do embargo a Cuba:
Sin embargo, Cuba es y seguir siendo una parte de Amrica Latina, pues a ella est ligada por sus orgenes, su formacin, su lengua, su desarrollo cultural, por su esfuerzo de liberacin y justicia. Estamos y continuaremos dentro de la comunidad

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A autora Nadia Lie desenvolve o conceito de enunciante para explicar como os vrios autores e os vrios textos integram-se num discurso que, apesar da polifonia, tem unidade na mensagem. Cf. LIE, Nadia. Transicin y transaccin, p. 91. 11 As concepes e ideias de Mart sobre a educao e sua importncia no projeto de independncia que este autor prope esto reunidas em sua obra La edad de oro. Cf. ALBERINI, Alexandra. Educar o Povo: uma leitura de La Edad de Oro de Jos Mart (1889). 2012. Monografia (Graduao em Histria). Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Unicamp, Campinas. 12 MORALES, S. Mart en la gnesis de la solidaridad antillana. Casa de las Amricas, Havana, n. 90, p. 51, mai./jun. 1975. 13 Originalmente publicado no jornal mexicano El Partido Liberal, em 1891, este texto foi republicado inmeras vezes. A verso que usamos est disponvel em: MART, Jos. Nuestra Amrica. Casa de las Amricas, Havana, n. 68, p. 6-11, set./out. 1971.
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latinoamericana, de esta parte nuestra de Amrica, tal como la concibiera Mart, a cuya cultura hemos contribuido en la medida de nuestras fuerzas.14

Nadia Lie destaca que, desde ento, a expresso nuestra Amrica tornou-se onipresente nos editoriais da revista.15 O conceito de Mart torna-se corriqueiro e transforma-se em designao corrente da Amrica Latina nos textos e ensaios da revista, por exemplo: Pocos personajes histricos en la Amrica Nuestra se prestan mejor para esta interpretacin [...]16. Assim, esta concepo foi frequentemente usada pelo discurso da revista para fazer referncia a uma unidade e homogeneidade cultural construda sobre o pensamento martiano. Outro elemento central para esta construo identitria de Casa de las Amricas a presena do imperialismo norte-americano que, como vimos, segundo a revista, vem sendo denunciado por Mart desde o sculo XIX. A abrangncia geogrfica e espacial do imperialismo conforma tambm o alcance deste discurso identitrio: El imperialismo se manifiesta, antes de 1898, como penetracin de capitales [...] en las tierras subdesarolladas que se extienden entre el Ro Grande y la Patagonia 17. O pensamento de Mart , assim, apropriado como uma anlise e denncia do imperialismo norte-americano e foi usado pela revista como fator de unio:
Jos Mart no penetr el resorte determinante del fenmeno imperialista, pero s su naturaleza opresora y su magnitud continental. Nadie como l defini, por la conciencia de estas dos notas primordiales, la necesidad, presente y futura, de derrotarlo con la cerrada unidad de sus vctimas. De la unin clamaba Mart depende nuestra vida (grifos do autor).18

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Neste trecho est presente um outro elemento extrado da obra de Mart que foi utilizado para a conformao do discurso de identidade: a unidade dos explorados. Essa era uma proposta recorrente que Mart denominava unio indispensvel e figurava em sua estratgia de luta e resistncia ao imperialismo norte-americano. atravs desta noo de unidade que Casa de las Amricas inseriu Cuba no contexto mundial de revoluo e resistncia da segunda metade do sculo XX. A revista traou um paralelo discursivo com outros processos polticos a partir de conceitos como terceiro mundo e pases subdesenvolvidos e tambm a partir da compreenso da existncia de um mesmo inimigo que aflige essa comunidade: De ah que el neocolonialismo o el neoimperialismo entrae determinados mtodos econmicos, militares y polticos, destinados a la penetracin en los tres continentes 19. Isso permite revista aproximar
EDITORIAL Nuestra respuesta. Casa de las Amricas, Havana, n. 26, p. 2, out./nov. 1964. LIE, Nadia. Transicin y transaccin, p. 94. 16 MALDONADO-DENIS, M. El Mart de Martnez Estrada. Casa de las Amricas, Havana, n. 50, p. 167, set./out. 1968. 17 PORTUONDO, J. Mart y Daro, polos del modernismo. Casa de las Amricas, Havana, n. 42, p. 68, mai./jun. 1967. 18 MARINELLO, J. Fuentes y races del pensamiento antimperialista de Jos Mart. Casa de las Amricas, Havana, n. 90, p. 7, mai./jun. 1975. 19 Casa de las Americas, n. 57, p. 113, nov./dez. 1969. Trs continentes se refere Amr ica Latina, frica e sia. Esta foi uma compreenso bem estabelecida nos anos 1960 no discurso revolucionrio cubano que buscava marcar
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Mart de figuras como Ho Chi Minh, lder vietnamita na luta contra os EUA nos anos 1960, e afirmar a importncia da unio que superasse o nacional, como podemos notar neste excerto de um artigo publicado em 1975: Ho Chi Minh y Mart, que se dieron a la tarea de la unidad de sus pueblos en la lucha por la independencia, convinieron en que dicha lucha trascenda el marco nacional 20. Mais adiante, o texto continua: Qu es la historia de Cuba, sino la historia de la Amrica Latina? Qu es la historia de la Amrica Latina sino la de Asia, Africa y Oceana?.21 Assim, a figura de Mart se prestou constituio de uma identidade que supera o contexto cubano, envolve a Amrica Latina e chega sia, passando pela frica. Esta construo identitria, mais do que marcar a unidade dos explorados, estabeleceu um inimigo comum, nico: os EUA e sua poltica imperialista. Isso garante a Mart o posto de [...] hroe mayor de veinte pueblos atacados por el mismo enemigo 22. Esse discurso fez parte do projeto revolucionrio cubano expresso nesta frase de Fidel Castro: a verdadeira independncia solo puede ser antimperialista, socialista e internacionalista 23. O sculo XIX e a Revoluo Cubana A revista Casa de las Amricas no esgota, no entanto, o pensamento e a obra martiana na temtica da identidade. Mart, atravs de seu legado intelectual, contribuiu para o estabelecimento de uma aproximao e apropriao do passado e da histria de Cuba. Isto marca uma busca por legitimar o processo revolucionrio iniciado em 1959, busca essa que conforma-se atravs da noo de que o povo cubano esteve sempre em luta pela liberdade, desde os primeiros movimentos pela independncia do jugo espanhol no sculo XIX. O discurso da revista se pautou, ento, pela difuso de uma srie de noes que ligassem a Revoluo Cubana a Mart e ao sculo XIX.
que os trs continentes so as vtimas histricas da explorao e do capitalismo europeu e norte-americano nos ltimos sculos. Foi esta ideia que gerou vrios eventos para a aproximao e discusso de um projeto revolucionrio que englobasse as esquerdas mundiais. Neste sentido, em 1966, em Havana, foi realizada a I Conferncia Tricontinental de Havana e foi fundada, um ano mais tarde, a OLAS (Organizacin Latinoamericana de Solidaridad), entidade com sede em Havana que congregava lideranas e movimentos anti-imperialistas mundiais. 20 DEL DA, M. Ho Chi Minh y Jos Mart, revolucionarios anticolonialistas. Casa de las Amricas, Havana, n. 90, p. 64, mai./jun. 1975. 21 DEL DA, M. Ho Chi Minh y Jos Mart, revolucionarios anticolonialistas, p. 64. 22 MARINELLO, J. Fuentes y races del pensamiento antimperialista de Jos Mart, p. 10. 23 DEL DA, M. Ho Chi Minh y Jos Mart, revolucionarios anticolonialistas, p. 62. O projeto revolucionrio cubano foi se desenhando ao longo da dcada de 1960 e 1970. A crescente aproximao com a URSS marca vrias mudanas nas polticas empreendidas pelo regime cubano. A dependncia das relaes exteriores com o bloco socialista se sobressai no campo econmico, sendo soviticos os principais capitais investidos em Cuba, mas o campo cultural tambm sentiu um enrijecimento das polticas culturais que passaram a se apoiar, em certa medida, nas orientaes do modelo socialista sovitico. Isso foi alvo de grandes discusses, o que gerou atos de censura do governo e rompimento com o processo revolucionrio cubano por parte de vrios intelectuais. Cf. PERICS, Luiz Bernardo. Che Guevara e o debate econmico em Cuba. So Paulo: Xam, 2004; MISKULIN, Slvia. O ano de 1968 em Cuba: mudanas na poltica internacional e na poltica cultural. Revista Esboos, Florianpolis/UFSC, v. 15, n. 20, p. 47-66, 2008; MISKULIN, Slvia. Os intelectuais cubanos: a poltica cultural da Revoluo (1961 - 1975). So Paulo: Alameda, 2009.

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A primeira destas ideias j foi abordada rapidamente e se trata de mostrar Mart como o primeiro a notar e alertar para o perigo que representava o imperialismo. Com os EUA encarnando o papel de mal maior e principal inimigo da Revoluo Cubana, Mart ajuda o discurso oficial a localizar esta ameaa no sculo XIX. J em seu texto Nuestra Amrica, o autor marcava a diferena entre os dois povos que habitavam a Amrica e o conflito inevitvel entre eles. O desenvolvimento norte-americano surge como opressor da Amrica Latina e Mart estava l para denunci-lo:
Cuando comienza, en las ltimas dcadas del siglo pasado, el desbordamiento opresor, deja de justificarse el elogio a las fuerzas que lo impulsan, pero son escasas las voces la de Mart entre las primeras y ms altas que denuncian desde la hora inicial el peligro en marcha.24

Tratava-se assim de localizar a hora inicial da ameaa imperialista no sculo XIX, sob a tutela das denncias de Mart. A revista vai estabelecendo, assim, uma linha de continuidade e paralelo entre o perodo de vida e luta de Mart no sculo XIX e a Revoluo Cubana na segunda metade do XX: o primeiro elemento que constitui o elo o imperialismo perpetuado no posto de opressor. A formao de Mart enquanto homem revolucionrio e a construo do processo de independncia que culmina em 1898 outro tema que fundamenta esta legitimao nas pginas de Casa de las Amricas. Assim, o discurso constitudo na revista quer reforar a ligao entre os problemas de Cuba enquanto colnia e a atuao de Mart neste quadro poltico. Os primeiros movimentos independentistas, iniciados em 1868, durariam at 1878, conflito conhecido como Guerra dos Dez Anos. A participao de Mart neste processo foi curta: logo acaba preso e enviado para o exlio na Espanha em 1871. At sua morte em 1895, viveu em diversos pases como Venezuela, Mxico e EUA. Na revista, muito grande a importncia atribuda a estas experincias (a priso e o exlio) para a formao de seu carter revolucionrio e seu pensamento crtico:
Hubo dos etapas definidas en la formacin de Mart: una primera [...] en que el pensamiento y la accin adquieren algunos de sus caracteres permanentes al comps de la experiencia propia nacional; y una segunda, en que aquellos elementos se vieron enriquecidos por los aportes de una universal contemplacin del mundo de la poca.25

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Assim o sculo XIX teria formado Mart. Durante seu longo perodo afastado de Cuba, enquanto seu pas vivia uma convulso poltica oprimida pelos espanhis, as atividades de Mart que so traadas pelos textos e artigos da revista, remontam a um incansvel revolucionrio. Para ele, os conflitos iniciados em 1868 representariam para o povo cubano uma tarefa a ser
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MARINELLO, J. Fuentes y races del pensamiento antimperialista de Jos Mart, p. 7. RIVEREND, J. Mart en la revolucin de 1868. Casa de las Amricas, Havana, n. 50, p. 109, set./out. 1968.

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cumprida.26 E, por isso, todo seu trabalho e sua vida estariam dedicados organizao da guerra necessria, a guerra de independncia definitiva de Cuba. Dentre seus esforos destacada a fundao do Partido Revolucionrio Cubano, em 1892. Este partido, concebido e efetivado durante sua estadia nos EUA, ao congregar a luta de independncia e as reivindicaes do povo cubano, estaria criando um movimento distinto daquele de 1868 que falhou, segundo Mart, por falta de organizao dos envolvidos.27 Portanto, alto o valor da preparao de Mart da independncia cubana para o discurso legitimador de Casa de las Amricas. Vendo nesta organizao a concretizao de seu pensamento poltico, a revista marca a, com forte nfase, o momento onde a luta do povo cubano teria surgido. A Revoluo Cubana seria s mais um desdobramento do projeto revolucionrio martiano, como podemos observar neste trecho:
As, enraizado en una firme unidad ideolgica, naci el Partido Revolucionario Cubano que alz la guerra con un sentido y una faz nuevos, pero que, por la aviesa intervencin imperialista, en 1898, qued inconclusa. Mas la teora martiana haba clavado hondas sus races en el pueblo cubano, y reverdeci, medio siglo despus, en una nueva batalla que, como la que l iniciara, desborda los lmites entecos de una simple lucha de liberacin nacional, para hacerse pelea de toda Nuestra Amrica, y de todos los pueblos subdesarrollados, contra el imperialismo, por lograr, como l predijera, y por eso le tuvieron por loco o delirante, el equilibrio del mundo.28

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Fica clara neste trecho a continuidade estabelecida entre a Revoluo de 1959 e o movimento organizado por Mart no XIX, com apenas um intervalo forado pelas foras imperialistas. A legitimidade que o heri nacional empresta ao processo revolucionrio do XX s enriquecida com sua luta estando enraizada no povo cubano. A Revoluo Cubana passa a significar, assim, ruptura com o perodo de ingerncia norte-americana na ilha. Com as reivindicaes e com o projeto martiano do sculo XIX, a relao estabelecida de continuidade. Para construir uma tradio revolucionria cubana, o discurso da revista no precisa de grande esforo:
No hay, pues, que trasladarse a remotos confines para ver la grandeza humana actuante, sino que la podemos encontrar aqu, en nuestros pueblos, entre aquellos prohombres que nos han legado una tradicin revolucionaria y humanstica, y cuya prdica con el ejemplo dar a las generaciones presentes y por venir ese entronque que les permitir identificarse con la autntica tradicin histrica hasta hoy distorsionada por el colonialismo y el neocolonialismo de pueblos que han sabido luchar tenazmente por su libertad.29

Mart, modelo de revolucionrio

RIVEREND, J. Mart en la revolucin de 1868, p. 109. PORTUONDO, J. Teora martiana del partido revolucionario. Casa de las Amricas, Havana, n. 90, p. 14-23, mai./jun. 1975. 28 PORTUONDO, J. Teora martiana del partido revolucionario, p. 23. 29 MALDONADO-DENIS, M. El Mart de Martnez Estrada, p. 167-168.
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Como j afirmamos, as relaes entre intelectuais e dirigentes polticos se tornam especialmente intrincadas no contexto da Revoluo Cubana. Esta proximidade e convivncia de ambos os grupos nem sempre foi pacfica ou construda sobre o consenso. Rafael Rojas, em um texto publicado em 2007, defende que, nos processos revolucionrios, h um perodo inicial de entusiasmo, que aproxima lderes polticos e vanguardas artsticas. No caso da Revoluo Cubana, o autor nota que este encantamento dos primeiros momentos diminuiu conforme o regime foi estabelecendo seu governo e ditando as polticas que regulavam o campo cultural dentro da proposta revolucionria. Podemos perceber, ento, que intelectuais e polticos se uniram quando do triunfo em 1959, e foram, ao longo dos anos 1960, se afastando em vista de uma srie de eventos e atritos que revelaram um descompasso entre os dois grupos, culminando num rompimento entre parte da intelectualidade e o regime poltico de Fidel Castro.30 Ao reivindicar participao poltica, os intelectuais afirmaram seu compromisso com a revoluo e com a construo do socialismo em Cuba. Para as linguagens artsticas, este compromisso representou um peso considervel quando a demanda por uma cultura revolucionria passou a ser posta aos intelectuais. Assim, os escritores se defrontaram com uma srie de concesses a serem realizadas que caracterizavam o entendimento do regime poltico acerca do que seria uma literatura verdadeiramente revolucionria. Fantasia e inventividade, por exemplo, eram elementos que dariam um carter alienado e burgus s narrativas e, portanto, caram em reprovao. Foi neste contexto, onde vrias cobranas eram colocadas literatura e aos seus autores, que cresceram e se difundiram debates e discusses sobre a liberdade de expresso, a validade do realismo e suas implicaes polticas, que cercavam, na verdade, uma questo central: qual a funo social do intelectual na revoluo? Neste mbito se constituiria um discurso de desautorizao e deslegitimao da postura do intelectual que se tornava crtico ao regime, que demandava liberdade artstica para suas obras e que lutava contra o crescente controle da poltica sobre a cultura e a arte. Este discurso anti-intelectualista configurou-se, ento, sobre a afirmao de um modelo de atuao intelectual e cultural de acordo com as premissas

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ROJAS, Rafael. Anatomia do entusiasmo: cultura e revoluo em Cuba (1959-1971). Tempo social, So Paulo, v.19, n. 1, p. 71-88, jun. 2007. O primeiro momento de atrito se deu em 1961, quando o governo, atravs do ICAIC, censurou o curta PM, realizado na ilha sobre a vida noturna em Havana. Os debates que desse caso procederam indicavam j o tipo de poltica cultural que o regime estava disposto a executar. Mas a intelectualidade cubana e internacional s se dividiria em razo das ingerncias polticas na cultura alguns anos mais tarde, principalmente a partir de 1968, com os eventos do caso Padilla. O poeta Herberto Padilla, neste ano, havia sofrido uma represso da Unin Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) que condenava seu livro Fuera del juego por discurso contrarrevolucionrio. O caso culmina em 1971 com a priso do poeta, e com parte dos intelectuais envolvidos com o processo cubano retirando seu apoio ao regime. O perodo entre 1971 e 1976 fica conhecido por Quinquenio Gris, uma fase na qual a historiografia ressalta o rgido controle sobre o campo cultural a partir das polticas governamentais.
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revolucionrias, e estabeleceu a condenao dos que no mostravam alinhamento com as condutas esperadas pelo regime.31 A revista Casa de las Amricas um espao privilegiado para observarmos toda essa dinmica intelectual que descrevemos nos pargrafos anteriores. Sendo um dos principais peridicos da Amrica Latina e envolvida diretamente com a Revoluo Cubana, ajudou a constituir estes debates e discusses, bem como contribuiu para a conformao do discurso antiintelectualista. Mais uma vez, a figura de Jos Mart surge para ns como um elemento que serve revista para a construo de um discurso destinado a atuar no contexto da Revoluo Cubana e na rede intelectual ligada a ela que estava dispersa por vrios pases da Amrica Latina e do ocidente. Para se tornar um modelo de conduta intelectual, Mart foi revestido pela revista por uma aura exemplar. Em um texto publicado em 1968, podemos observar Mart como um revolucionrio por convico, porque acreditava que o sistema s poderia ser mudado a partir da violncia. Mart est descrito como [...] un iluminado que rindi su vida en la guerra que l mismo haba invocado y que absorbi sus energas hasta su muerte en Dos Ros, el 19 de mayo de 1895 32. Assim, o sacrifcio surge como fator constantemente associado ao autor que, segundo sua imagem construda pela revista, sempre pensou no bem coletivo antes de pensar em si: Ninguna faceta de su vida, ningn aspecto de su obra, ninguna direccin de su espritu escapan a ese destino rendido, gozosamente, con una dosis impar de sacrificio 33. E, num texto de 1975, numa comparao entre Jos Mart e Ho Chi Minh, podemos ler: Y decir revolucionarios es decir que fueron hombres de su tempo, tan vinculados a sus pueblos que son su propia imagen; que se dieron prisa en conocer, denunciar y combatir 34. Neste trecho, podemos perceber como o revolucionrio deveria estar ligado ao seu povo e ser um homem de seu tempo. Estes so dois argumentos que surgem no discurso antiintelectualista para defender uma literatura que fizesse da revoluo seu material criativo. Assim, vinculado ao mundo que o cerca, o escritor estaria cumprindo seu papel social de denncia e combate em acordo s premissas revolucionrias. Esses argumentos mostram o entendimento de que a realidade circundante, a vida do escritor, o que constitui seu referencial e, portanto,

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GILMAN, Claudia. Entre la pluma y el fusil: debates y dilemas del escritor revolucionario en Amrica Latina. Buenos Aires: Siglo XXI, 2003. p. 57-231. Cabe ressaltar que o realismo socialista, tal como podemos ver configurado na arte sovitica da primeira metade do sculo XX, nunca foi defendido como verdadeira expresso revolucionria no contexto da Revoluo Cubana. Mas a busca por essa expresso envolveu, sim, a esttica realista como fica exposto nesta obra de Claudia Gilman. 32 MALDONADO-DENIS, M. El Mart de Martnez Estrada, p. 167. 33 SABOURN, J. Mart: literatura y poltica. Casa de las Amricas, Havana, n. 54, p. 122, mai./jun. 1969. 34 DEL DA, M. Ho Chi Minh y Jos Mart, revolucionarios anticolonialistas, p. 59.
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vivendo em uma revoluo natural que sua expresso artstica passe pelos temas revolucionrios, sem que isso constitua propaganda poltica. O excerto destacado tambm nos permite vislumbrar um uso da figura de Mart: ele constituiu exemplo do que seria o verdadeiro revolucionrio. A revista construiu a partir de sua imagem uma definio de conduta revolucionria e, sendo Mart um poeta, um pensador, este modelo foi aplicado tambm, e principalmente, aos intelectuais. Neste texto de 1969, intitulado Mart: literatura y poltica, vemos sendo construda a relao do poeta do XIX com a arte e podemos perceber como j estava bem institudo este tipo de discurso na revista. ressaltado durante todo o artigo que, para Mart, literatura significou, acima de tudo, responsabilidade. O autor tambm deixa claro que uma das virtudes de Mart foi a conjugao entre ato e discurso, entre vida e obra. Estes pares, que no fundo remetem ao par ao revolucionria/expresso artstica, configuram um outro elemento do discurso anti-intelectualista que diz respeito a oposio construda entre o homem de ao e o homem de letras. Aqueles intelectuais que defendiam a liberdade artstica estavam sendo vistos como apenas preocupados com a arte, o que lhes afastava da ao poltica e revolucionria. Assim, quando surge neste texto a argumentao de que para Mart [...] literatura y poltica son [...] esferas que lejos de oponerse se influyen y condicionan entre s, como manifestaciones de una realidad histrica en que se reconocen, a la vez, criaturas y creacin35, podemos notar o teor quase didtico deste discurso que pretendia mostrar como o intelectual pode ser revolucionrio. Uma radicalizao deste discurso de reprovao ao literato e escritor que estariam preocupados apenas com a literatura, permite que surja na revista este tipo de ataque: [...] en el momento culminante de su vida el revolucionario que hay en Mart eclipsa todo lo que hay en l de hombre de letras, de intelectual 36. Essa frase significativa do ambiente criado no campo poltico-cultural cubano: a supremacia da ao poltica e do compromisso revolucionrio sobre as artes e as expresses culturais estava dada. A hostilidade aos intelectuais estava encarnada na figura do heri mximo cubano. No seguir os passos de Mart era estar contra o modelo oficial revolucionrio e, portanto, implicava atitude contrarrevolucionria. Concluso A revista Casa de las Amricas se mostrou um importante suporte de debates e discusses que permearam a histria poltica e cultural da Amrica Latina. Mais do que oferecer um espao para estas discusses, pudemos perceber que ela participou dos debates tomando posies,

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SABOURN, J. Mart: literatura y poltica, p. 123. MALDONADO-DENIS, M. El Mart de Martnez Estrada, p. 169.

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construindo e articulando discursos, defendendo seu projeto editorial e revolucionrio. As ideias e noes impressas em suas pginas mostraram-se inseridas em uma rede intelectual, em um dilogo que superou fronteiras geogrficas e aproximou intelectuais espalhados pela Amrica Latina. Mais do que expressa, fica clara a importncia dos peridicos e impressos para a constituio da histria intelectual deste continente que figurou nos planos da Revoluo Cubana com uma nica identidade. A figura de Jos Mart mostrou-se onipresente no projeto destes revolucionrios. Sua importncia como heri e smbolo nacional superou os monumentos e feriados comemorativos para atingir as pginas de uma publicao que representou a posio oficial do regime cubano. Atravs dele a revista criou um discurso identitrio que unia Amrica, frica e sia, entendidas como vtimas do imperialismo. A revista, tambm, encontrou l no sculo XIX as origens da Revoluo Cubana, juntas ao heri e revolucionrio autntico. Mart tornou-se a base constitutiva de noes, argumentos e entendimentos que serviram para a conformao da face discursiva do processo revolucionrio cubano iniciado em 1959. Sua vida e obra foram apropriadas e adequadas s propostas polticas de transformao empreendidas pelos cubanos. Pelo menos na Casa de las Amricas, o heri reviveu e cumpriu um papel importante no combate intelectual travado entre o campo cultural e o poltico.

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Recebido: 15/05/2012 Aprovado: 29/06/2012

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