CONFERENCIA MAGISTRAL

UNIVERSIDAD DE PUERTO RICO

RECINTO DE MAYAGUEZ

24 DE ABRIL DEL 2007

ÁNGEL COLLADO SCHWARZ

“UN PROYECTO CULTURAL, LA AUTOESTIMA DEL

PUERTORRIQUEÑO Y EL PUERTO RICO DEL SIGLO XXI”

DEDICADO A:
GUILLERMO SCHWARZ MIR, BSEE’74 UPR-RUM
(1951-2000)
HIDELISA CASTILLO RODRÍGUEZ, BA’71, UPR-RUM
(1948-2000)
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Estimado señor Rector, decanos, profesores, estudiantes y amigos:

Es un verdadero placer estar con ustedes en este recinto muy especial para mí. Mi tío

William Schwarz Rexach se graduó en 1943 de la primera clase de Ingeniería Eléctrica

ofrecida aquí. Sus estudios llevaron a mi familia, y entre ella a mi madre, a trasladarse a

Mayagüez por varios años. Mi madre atesoró sus años de escuela superior en esta

ciudad, los cuales le dieron fruto de su mejor amiga, con quien mantuvo una estrecha

amistad hasta su muerte.

Dedico este mensaje a mi primo hermano Guillermo Schwarz Mir y a su esposa Hidelisa.

Guillermo pasó conmigo todos los días de nuestros primeros dieciocho años de edad. Era

veinte días menor que yo, vivía en la casa contigua a la mía y estudiábamos en la misma

escuela. Cuando nos graduamos juntos de escuela superior, mi primo ingresó en la UPR,

Recinto de Mayagüez, mientras yo ingresaba en Río Piedras. El entró al programa del

ROTC mientras yo protestaba por la Guerra de Vietnam. Sin embargo, nunca tuvimos

una sola discusión política. Se graduó de Ingeniería Eléctrica en 1974, y conoció a su

esposa aquí, en el Recinto, de donde también se graduó ella. Luego de haber sido piloto

en la Fuerza Aérea estadounidense, construyó un pequeño avión en la marquesina de su

casa. En el 2000 ambos perecieron en Ohio cuando viajaban en su avión en camino a una

convención de dueños de pequeños aviones en Wisconsin. Es curioso que días antes del

trágico accidente, el destino nos había unido en la isla de Culebra, que él nunca había

visitado. Nos encontramos esa tarde de casualidad en un restaurante allí, comimos juntos,

compartimos con su esposa y mi hijo menor anécdotas de nuestra niñez, los acompañé al
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aeropuerto culebrense, y nos despedimos, lo que resultaría en una despedida para

siempre.

Estamos en el área oeste de Puerto Rico, la zona patriótica de nuestro país, cuna de

Ramón Emeterio Betances, Eugenio María de Hostos, Segundo Ruiz Belvis y José de

Diego, personas desconocidas u olvidadas por la mayoría de los puertorriqueños. En

momentos como los que vivimos, estos héroes deben servir de inspiración para las

actuales y futuras generaciones.

Los quinientos años de coloniaje en Puerto Rico han engendrado una carga para nuestra

memoria histórica; probablemente, sin embargo, el período más trágico que padecimos

fueron los treinta años durante los cuales nuestra juventud tuvo la visión de Paul G.

Miller sobre la historia de Puerto Rico. Este estadounidense, quien fuera nombrado por

el Presidente de los Estados Unidos como comisionado de educación de Puerto Rico,

escribió nuestra historia oficial en 1922, y fue la enseñada por el Departamento de

Instrucción Pública hasta principios de la década del cincuenta: una versión torcida y

malvada de nuestra historia. Digo esto pues no se trataba de un libro sobre opiniones del

señor Miller, a cuya publicación tenía todo su derecho; se trataba de un libro de texto

para jóvenes estudiantes. A su temprana edad se les estaba enseñando a la generación del

momento que nuestra cultura y sociedad tenían pobre valía. Se destruía la autoestima de

un pueblo. Veamos algunos ejemplos de la edición de 1922 de la Historia de Puerto Rico

por Paul G. Miller:

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“El indio puertorriqueño era de facultades mentales inferiores… ” (p.37) ¿Qué derecho

tenía Miller para despreciar de esa manera tan burda a nuestros indígenas?

“Puerto Rico forma parte muy pequeña del Nuevo Mundo descubierto por Colón.

Asimismo la historia de Puerto Rico constituye solamente una pequeña parte de la

historia de América, que abarca hoy muchos países diferentes, entre ellos el más

importante, Estados Unidos de Norteamérica.” (p. 96). ¿Por qué Miller tenía que

restregarnos nuestras limitaciones geográficas y compararnos con los Estados Unidos?

“Los hechos vandálicos de Cofresí despertaron gran pánico y terror, aunque él afirmaba

que no le quitó la vida a nadie.” (pag. 253). ¿Por qué no menciona que Cofresí tenía

licencia de corso, y que era un patriota y nuestra versión local de Robin Hood?

“La Revolución de Lares no pudo prosperar… Sus iniciadores eran extranjeros e

ilusionistas del país. No tenía el apoyo de los puertorriqueños de prestigio. El país miró

sus actuaciones con indiferencia. Algunos liberales la han llamado la Algarada de Lares.

En una palabra, el separatismo no tenía arraigo en Puerto Rico.” (pg. 280). ¿Por qué

Miller tuvo que despreciar los eventos destacados en Lares, sobre los cuales estudiosos

han determinado posteriormente que constituyeron una revolución que duró varios meses,

tuvo como escenario varios pueblos de la isla y, según los archivos militares de Madrid,

causó gran alarma en la metrópoli?

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“Ruiz Belvis, Betances, Basora, Hostos, Henna y algunos otros más, pensaron y trataron

de independizar esta tierra de la soberanía de España. Fracasaron en sus anhelos y

estuvieron siempre en minoría. El pueblo y la masa ilustrada de Puerto Rico estuvo

divorciada de ellos. Esa es la verdad y a la Historia se debe la verdad”. (pg.284)… ¿Por

qué Miller no menciona que en 1776 la mayoría de los ciudadanos de las trece colonias

favorecía a los ingleses, y los revolucionarios constituían una minoría que logró su

victoria por la ayuda de los franceses?

“Al subir a la presidencia de los Estados Unidos el gran abolicionista Abraham Lincoln,

en 1861, sobrevino la terrible guerra civil entre los estados del Norte y los del Sur. Los

acontecimientos en los Estados Unidos activaron las propagandas a favor de la abolición

en Puerto Rico.” (pg. 294). ¿Por qué Miller distorsiona los datos aludiendo a que

nuestros abolicionistas educados en Europa como Betances, Ruiz Belvis, Hostos y José

Julián Acosta fueron influenciado por Lincoln y no por los pensadores de avanzada en

Europa?

“A pesar de todas estas dificultades que se presentaron, el pueblo puertorriqueño pronto

supo aprovechar los beneficios de la nueva soberanía, adaptándose al nuevo orden de

cosas, y cooperando con los gobernantes a fin de labrar la felicidad y bienestar del

país.”(pg. 437). ¿Por qué Miller confunde su propia opinión con la de un supuesto

educador objetivo?
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“Los adelantos realizados por el pueblo puertorriqueño al amparo de la gloriosa bandera

americana, en el breve espacio de poco más de veinte años, no tienen paralelo en los

anales de la historia. Este progreso es un timbre de gloria que hace honor a Puerto Rico y

a la gran nación americana. Gran parte de este progreso se debe a la iniciativa, a la sabia

dirección y a la generosa ayuda del Gobierno de los Estados Unidos…” (pg. 475-6).

Aquí Miller hace alarde de su gesta política y el Destino Manifiesto adoptado por los

Estados Unidos a principios del siglo XX.

“En Puerto Rico ha habido relativamente pocas investigaciones científicas que

demuestran originalidad”. (pg. 481). ¿Qué sucedió con la investigación científica del

doctor Ramón Emeterio Betances en París, la cual es reconocida internacionalmente?

¿Por qué ignora la contribución de Agustín Stahl?

“Eugenio María de Hostos. Sociólogo, periodista, educador, crítico. Es Hostos una de las

figuras más brillantes de la intelectualidad hispano-americana.”(pg. 495). Aquí Miller

desplaza a nuestro gran educador como un hispanoamericano… Como veremos más

adelante, nuestro Hostos está entre los grandes educadores de la humanidad de todos los

tiempos.

Pero este torcimiento de nuestra historia no se limita a Paul G. Miller, aunque éste, sin

duda es el ejemplo más tenebroso y macabro, digno de un plan estratégico de Joseph

Goebbels.
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Nuestros libros de historia hablan de que la Ley Foraker de 1900 nos trajo un gobierno

civil. Esto técnicamente es correcto. Pero lo que no dicen los libros de historia es que los

gobernadores civiles de este período eran en su mayoría ex oficiales retirados. De ellos,

los más prominentes en nuestra historia fueron el ex general Blanton Winship y el ex

almirante William D. Leahy. Winship, porque fue enviado a Puerto Rico en una misión

militar de controlar las huelgas azucareras y el nacionalismo que resurgía bajo Albizu

Campos. Su ejecutoria fue nefasta: la Masacre de Ponce. Leahy, porque vino a

fortalecer las edificaciones como preparativo para la Segunda Guerra Mundial y fue el

gobernador más poderoso en nuestra historia. Aunque existía un gobierno civil, Puerto

Rico fue administrado durante sus primeras tres décadas bajo el Imperio estadounidense

por el Departamento de Guerra de los Estados Unidos.

Los libros de historia dicen que la Ley Jones de 1917 nos otorgó la ciudadanía

estadounidense. Esto técnicamente es correcto. Pero lo que los libros no dicen es que las

razones de ese otorgamiento fueron para proteger la isla de una posible invasión alemana,

para la cual también se procedió con la compra de las Islas Vírgenes Danesas, hoy

conocidas como las Islas Vírgenes Estadounidenses. Tampoco se menciona que la

Cámara de Delegados en Puerto Rico votó una resolución rechazando la ciudadanía y que

ésta fue ignorada por el Gobierno de los Estados Unidos.

Los libros de historia le hacen el juego a los partidos o movimientos políticos de permitir

que secuestren a nuestros hombres ilustres. Betances es secuestrado por los

independentistas, Muñoz Rivera por los populares y Barbosa por los estadistas. Betances
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es un héroe que trasciende un movimiento político: fue científico, escritor, diplomático de

Santo Domingo y Cuba y abolicionista. Es más venerado y respetado en Cuba y Francia,

que en el propio Puerto Rico. Muñoz Rivera fue nuestro primer y único primer ministro,

un gran periodista y escritor, pero estuvo dispuesto a ceder unos principios por

oportunismo político. Barbosa fue el hombre vertical que no quiso transar sus principios

por pactar con un partido monárquico, y que soñaba con una anexión a los Estados

Unidos en una federación de estados, un concepto que Barbosa llamaba “patria regional”,

ambos conceptos inexistentes en el actual gobierno centralizado. Estos conceptos de

estas tres grandes figuras chocan con lo que los secuestradores políticos quieren que

creamos sobre estos héroes.

Los libros de historia dicen que en 1952 la Asamblea Constituyente redactó una

Constitución, la sometió a votación del pueblo, y el Congreso y el presidente Truman la

aprobaron. Lo que los libros de historia no dicen es que la Constitución del Estado Libre

Asociado de 1952, luego de haber sido aprobada por la Asamblea Constituyente y el

pueblo de Puerto Rico en un plebiscito, fue rechazada por el Congreso por contener una

cláusula de Derechos Humanos superior a la de los propios Estados Unidos, y la cual los

Estados Unidos habían aprobado para las Naciones Unidas, pero no para su colonia de

Puerto Rico. En un acto de humillación, Puerto Rico tuvo que recoger su Constitución,

revisarla según la petición del Congreso y someterla nuevamente a votación de los

puertorriqueños.
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Los libros de historia dicen que en 1953 las Naciones Unidas retiraron a Puerto Rico de la

lista de territorios o colonias, eximiendo a los Estados Unidos de tener que someter

informes sobre el territorio de Puerto Rico. Lo que los libros de historia no dicen es que

26 delegados votaron a favor, 16 votaron en contra y 19 se abstuvieron. Si uno suma los

votos que se abstuvieron con los que votaron en contra… la mayoría no votaron a favor.

Estados Unidos consiguió la aprobación de la resolución no por los votos de sus aliados

importantes como Inglaterra, Francia y Canadá, sino por los de los gobiernos de las

dictaduras de Trujillo en Santo Domingo, Marcos en Filipinas, Somoza en Nicaragua y

otros regímenes en Cuba, Haití, Brasil, Panamá, Paraguay e Irán entre otros. Más aún,

según el delegado estadounidense Mason Sears, si el presidente Eisenhower no se hubiera

comprometido a garantizar la independencia de Puerto Rico, la resolución no hubiera

sido aprobada.

Los libros de historia dicen que la razón por la cual Ernesto Ramos Antonini, el segundo

hombre más poderoso en el Partido Popular Democrático para su época, no sucedió a

Luis Muñoz Marín en la gobernación fue porque murió antes de que Muñoz Marín

terminara su último cuatrienio. Esto técnicamente es correcto. Pero lo que los libros no

dicen es que Ramos Antonini era víctima de prejuicio racial según nos señala su propia

hija Jeannette Ramos Buonomo, ex primera dama, ex jueza del Tribunal Apelativo y

madre del actual Secretario de Justicia.

Estos son sólo algunos ejemplos de una narración de nuestra historia que está incompleta.
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Nuestra historia es una de gran valía, dignidad y riqueza. El pueblo y las nuevas

generaciones… tienen derecho a conocer su verdadera historia, no la historia que nos

quieren hacer creer las metrópolis o políticos de turno con sus delineadas agendas.

Nuestra historia, como las de otros pueblos, tiene sus aspectos positivos y negativos.

Pero debemos conocerlas, estudiarlas y aprender de ellas.

Y de eso se trata el proyecto La Voz del Centro; de rescatar nuestra verdadera historia, la

historia oral, y las versiones de los especialistas y protagonistas; un proyecto pequeño que

nació de la inquietud de hacer algo por mejorar nuestro país.

En el 2001 tuve la idea de un programa radial de corte educativo que tuviera invitados

que rescataran la memoria histórica de nuestro país y la región inmediata, el Caribe. Por

espacio de un año, intenté reclutar a un moderador o productor que realizara el proyecto.

Siempre ha sido mi estilo el lanzar ideas, conseguir actores para los proyectos, dejarlos

funcionando y moverme a otros proyectos. Siempre he preferido la satisfacción que me

genera ser el héroe o gestor anónimo de proyectos, que ser el protagonista.

Sin embargo, luego de que pasara un año… muchas personas creían que el proyecto no

tendría éxito; a otras les gustaba la idea y me deseaban suerte o me decían: “Cualquier

cosa, me llamas…estoy a las órdenes”. Pero no encontraba al director de orquesta para

este proyecto. Un día en el 2002, al cabo de una noche de reflexión, decidí lanzarme en

el proyecto. Soy un gran crítico de la inmovilidad. Es muy fácil criticar las lagunas

educativas de nuestra población, y limitarse a comentarlo con amigos en tertulias bajo el

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efecto de copas de vino o un buen puro. Muchas personas piensan en grandes proyectos

y al final, les alcanza la muerte todavía pensando en los grandes proyectos que terminan

convertidos en meras quimeras. Creo que el mundo sería mucho mejor si hubiese

muchas personas realizando muchos “pequeños proyectos”.

Una gran fuente de inspiración fueron dos personas que respeto, admiro y aprecio: el

fenecido Edward Said y Daniel Barenboim. Ambos tienen formidables credenciales

profesionales y artísticas; sin embargo, se sumergieron en “pequeños proyectos” para

tratar de mejorar el mundo. ¿Qué mejor proyecto quijotesco para el mundo explosivo del

Mediano Oriente que una orquesta juvenil de musulmanes, judíos y cristianos? Todo

comenzó como una “pequeña idea” que se ha convertido en el principal proyecto

inspirador del Mediano Oriente, merecedor del Premio del Príncipe de Asturias de la Paz.

A pesar del fallecimiento de Edward, su espíritu continúa a través de su esposa Mariam y

sus hijos.

Las buenas ideas se quedan en sueños si no se identifican a los actores del plan de

ejecución. WKAQ Radio me obsequió el tiempo en la radio y me proveyó el equipo para

grabar los programas. El nombre del programa fue controversial. Finalmente, prevalecí

con el nombre La Voz del Centro el cual en aquel momento tenía dos significados:

respaldar uno de los principales centros educativos en el campo de la cultura

puertorriqueña, fundado por el viejo amigo Ricardo Alegría, el Centro de Estudios

Avanzados de Puerto Rico y el Caribe; el otro es que siempre he rechazado los

extremos… Aunque en algunos temas estoy a la izquierda, en otros estoy a la derecha…

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el balance siempre se obtiene en el centro. El programa trascendió la situación de

limitarse a un solo centro cultural. Ya La Voz del Centro asumía su posición de un

programa educativo no extremista y con vínculos con todas las organizaciones culturales,

particularmente las dos principales organizaciones educativas del país, la Universidad de

Puerto Rico y la Universidad Interamericana. El programa es producido y costeado por

la Fundación Voz del Centro, entidad con una misión educativa y sin fines de lucro.

Otro de los asuntos controversiales fue el tema musical. Aquí también prevalecí con el

tema de uno de mis compositores favoritos, el alemán Richard Wagner y su Anillo de los

Nibelungos. La percusión que se escucha es del principio del primer acto de la ópera

Siegfried, en la cual el personaje principal está en proceso de soldar una espada

invencible para lanzarse a aventurar por el mundo, y averiguar su procedencia. La

grabación es con la orquesta del Festival de Bayreuth, bajo la dirección del amigo Daniel

Barenboim.

Uno de los principios básicos del programa es poder llevar el mensaje a todas las

personas. Nuestro grupo objetivo es el puertorriqueño que ignora, por ejemplo, quién fue

el José de Diego del expreso, la Lola Rodríguez de Tió de la escuela o el Luis Llorens

Torres del residencial público que llevan sus nombres en estas estructuras

respectivamente. Pero nuestro propósito también pretende ofrecer información nueva a

los conocedores de los temas que estén escuchando el programa.

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Siempre he creído que uno de los procesos de la vida es la búsqueda del conocimiento, el

cual debe durar hasta el momento de la propia muerte. Por eso una de mis grandes

satisfacciones es que yo mismo aprendo algo en cada uno de los programas.

Asumo la responsabilidad total por la selección de los temas y los invitados. Mi única

condición para el invitado es que no puede ocupar un puesto electivo, representar a un

partido político u ocupar un puesto en el gabinete del gobierno.

Este proyecto reúne mi experiencia de tres décadas en el mundo de las comunicaciones,

mi envolvimiento en organizaciones culturales en Puerto Rico, Estados Unidos y Europa,

el pragmatismo y eficiencia obtenida en el mundo de la empresa privada, mi extensa

vivencia alrededor del planeta (terrestre, aéreo y submarino) y mis estudios en el campo

de las humanidades en San Juan, Nueva York y Madrid.

El proyecto tiene tres etapas: la planificación, la cual es de casi seis meses antes de que

el programa vaya al aire, y envuelve comentarios de los radioescuchas y amigos, y

eventos y acontecimientos del pasado o presente; la ejecución, la cual incluye la

preparación de anuncios de la programación mensual y comunicados de prensa días antes

del programa, todo minuciosamente preparado para llevar el mensaje del programa a

aquellos que no pueden escucharlo; y la etapa permanente, la cual consta dos procesos, el

del ciberespacio, en el cual nos aseguramos que el programa esté en Internet no más de

veinticuatro horas después de la transmisión, y el cual tiene una audiencia internacional,

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y el libro Voces de la Cultura. Estos dos últimos procesos le dan permanencia a lo

acontecido en el programa radial y lo lanzan al planeta a través del ciberespacio.

En la jornada, todos nuestros invitados al programa La Voz del Centro se convierten en

educadores que utilizan la prensa, la radio, el ciberespacio y el libro como herramientas

para comunicar su mensaje y expandir el conocimiento de los receptores. Uno de los más

destacados y formidables pensadores de América Latina, el salvadoreño y autodidacta

Alfonso Masferrer, nos transmite estos dos pensamientos aplicables a los participantes-

educadores en La Voz del Centro:

Si alguna vez se hizo oír clara y perentoriamente esa voz fue para encarecer la necesidad

en que todos estamos de disipar la ignorancia. El que tiene una luz, dice el Evangelio,

póngala, no debajo de un celemín, sino sobre el candelero, para que ilumine a todos los

de la casa.

Por último, Alfonso Masferrer reflexiona en un discurso en Roma, en 1913:

Bienaventurados los hombres que comprendieron la fuerza y la necesidad de aquel

precepto que dice: enseñad a los que no saben; bienaventurados los pueblos donde los

que mandan y los que obedecen saben y practican que todo progreso es mentido, toda ley

inútil o dañosa, toda institución deleznable, sino se atiende antes a cultivar al hombre,

bienaventurados en fin, los que según sus fuerzas y con espíritu sencillo, se aplican a dar

a sus prójimos el pan espiritual.

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Voces de la Cultura I, publicado en 2005, fue un experimento dentro de un proyecto

cultural, cuya base es un programa en la radio y en el ciberespacio. Su éxito sobrepasó

nuestras expectativas. En el 2006 se publicó la segunda edición en versión popular y

actualmente está disponible en el portal, en su versión de e-book o libro electrónico.

El principal objetivo del libro es educativo. Me sorprendió sobremanera cuando amigos

me comentaban que sus hijos o nietos acaparaban el libro y lo devoraban con una gran

pasión. Nuestra cultura e historia son de inmensa riqueza y dignidad, y la impactante

presentación gráfica de Voces de la Cultura I ha logrado penetrar e interesar a las nuevas

generaciones.

Voces de la Cultura I no sólo hace una contribución a la historiografía y a la cultura

puertorriqueña mediante testimonios únicos sobre los temas discutidos, sino que expande

el núcleo de personas expuestas normalmente al ámbito cultural. Se lleva las discusiones

a fuera de las aulas de clase mediante la radio, el ciberespacio y el libro.

Un prominente artista puertorriqueño de amplio reconocimiento internacional me

comentó que siempre se había sentido orgulloso de ser puertorriqueño, pero no sabía las

razones… Voces de la Cultura I le proveía las herramientas para racionalizar por qué se

sentía orgulloso de ser puertorriqueño.

Voces de la Cultura I fue presentado exitosamente en la Feria Internacional del Libro en

Guadalajara, México, por el decano de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto

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Rico, el Lic. Efrén Rivera Ramos; en el Museo de Arte en San Juan, por el Lic. Efrén

Rivera Ramos, el Dr. Francisco Moscoso, la Dra. Mercedes López Baralt, José Ángel

Borges, S.J., Antonio Martorell, el Lic. Juan Manuel García Passalacqua y Silverio Pérez;

en la Casa de América en Madrid, coauspiciado por el Instituto Universitario Ortega y

Gasset, por el Lic. Efrén Rivera Ramos y la Dra. Mercedes López Baralt; en la Academia

Dominicana de la Historia en Santo Domingo, por el Dr. Jorge Rodríguez Beruff; en el

Museo del Barrio de Nueva York, coauspiciado por el Centro de Estudios

Puertorriqueños de Hunter College, el Institute for Puerto Rican Policy y el Sindicato

1199, por el Lic. Efrén Rivera Ramos, Amílcar Tirado y Antonio Martorell; y en el

Instituto del Libro en La Habana, por la Dra. Josefina Toledo. El libro se presentó en la

principal feria del libro hispano en América, en las dos metrópolis en la historia de Puerto

Rico: Madrid y Nueva York, y en las tres capitales de las Antillas hispanas: San Juan,

Santo Domingo y La Habana. El libro se convirtió en una formidable herramienta para

llevar nuestra cultura a puntos geográficos neurálgicos en nuestra historia.

Voces de la Cultura 2 fue presentado el pasado mes de noviembre, por Edgardo

Rodríguez Juliá y el profesor de literatura de Brown University, Julio Ortega, en la Feria

Internacional del Libro en Guadalajara. En diciembre fue presentado en la Escuela de

Derecho de la UPR por el profesor José Julián Álvarez, la escritora Magali García Ramis,

el artista Antonio Martorell y el ex presidente del Colegio de Abogados, Luis F.

Camacho. El 9 de mayo será presentado en el Museo del Barrio en Nueva York, y en

junio, en Casa de América en Madrid.

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La Fundación Voz del Centro obsequió treinta ejemplares al Departamento de Educación

y se han ido entregando mediante presentaciones a estudiantes en las escuelas. En

muchas de las presentaciones me ha acompañado alguna de las personas entrevistadas en

el programa. Se han visitado escuelas en San Juan, Bayamón, Carolina, Guaynabo,

Trujillo Alto, Cataño, Cayey, Ponce, Culebra y Moca, y se continuará visitando otros

lugares durante el resto del 2007. El libro ha tenido una formidable acogida por los

estudiantes. Me ha impresionado favorablemente las instalaciones físicas de los planteles

escolares, la iniciativa y dedicación de los maestros, y la calidad de los estudiantes.

Uno de los resultados de esta experiencia ha sido que debido al desconocimiento que

tienen nuestros jóvenes de eventos importantes de nuestra historia y de personajes claves

para entendernos como pueblo, decidí lanzar una serie de Voces de la Cultura Juvenil. El

objetivo fue convertir cinco entrevistas del volumen I en cuentos para jóvenes de diez a

quince años. Los cinco libros publicados son sobre Betances, Cofresí, el Grito de Lares,

el Bombardeo de San Juan y la Masacre de Ponce. Como decía el gran filósofo romano,

Séneca: “Lo que de raíz se aprende nunca del todo se olvida”.

El programa La Voz del Centro ahora se transmite en la ciudad de Nueva York a través

de WADO-AM. Cuando se transmitió el programa 226 el domingo pasado, habíamos

recibido a 178 diferentes invitados. Les confieso que nunca pensé que mi pequeño

proyecto llegaría a este impresionante número de programas transmitidos. El

ciberespacio continúa llevando el programa a distintos rincones del planeta. Uno de

nuestros más fieles ciberescuchas era un profesor universitario que escuchaba el

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programa desde el terreno bélico en Irak. Los invito a visitar el portal, leer los

comentarios de los radioescuchas y escribir sus propios comentarios.

Desde que comenzó este proyecto, varias de las voces se han extinguido. Sin embargo,

gracias a la tecnología del ciberespacio, permanecerán en nuestro portal por una

eternidad. Menciono y les rindo homenaje por haber contribuido compartiendo sus

vivencias con las nuevas generaciones, en primer lugar, a mi maestro don Pepe Ferrer

Canales, motor inspirador que me motivó a completar mis estudios conducentes a un

Doctorado en Historia. Don Pepe es, sin lugar a dudas, unos de los personajes más

extraordinarios que he conocido. Su dedicación, compromiso patriótico y nobleza de

espíritu son modelos para todos. Séneca decía: “ Largo es el camino de la enseñanza por

medio de teorías; breve y eficaz por medio de ejemplos”. También menciono y rindo

homenaje al periodista y amigo Ramón Arbona; a doña Irma Rieckehoff, compañera

inseparable y el alma inspiradora de su eterno compañero, el legendario protagonista de

nuestra gesta olímpica, Germán Rieckehoff Sampayo; a Luis Muñoz Rivera, el último

sobreviviente de la Asamblea Constituyente de 1952; al ilustre jurista Lino Saldaña,

abogado de abogados; y a mi entrañable amigo José Ángel Borges, jesuita ex rector del

Colegio San Ignacio, fuerza inspiradora del proyecto de La Voz del Centro, y a quien le

dedico el volumen 3 de Voces de la Cultura, actualmente en preparación, y el cual se

presentará en noviembre en la Feria Internacional del Libro en Guadalajara. Este

volumen tiene como tema: “Puerto Rico en el Mundo y el Mundo en Puerto Rico”.
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El proyecto de La Voz del Centro rescata a nuestros héroes y los eventos importantes de

nuestra cultura y sociedad en un contexto caribeño, pero con una proyección global.

Todos los programas tienen un motivo o leitmotiv: rescatar la autoestima del

puertorriqueño y mostrar las razones que existen para sentirnos orgullosos de ser

puertorriqueños. Este es el mejor antídoto para Paul G. Miller. Es la calidad de nuestro

recurso humano lo que finalmente determinará el nivel de desarrollo que

alcanzaremos.

En el siglo XXI ya no son los recursos naturales o expansiones territoriales los elementos

principales para el desarrollo. El elemento más importante para un país es el recurso

humano. Y Puerto Rico no tiene paralelos en cuanto a la calidad, diversidad y

profundidad de este recurso. Nuestra gente ha alcanzado consistentemente la cúspide

internacional en casi todas las disciplinas durante los últimos siglos.

En el siglo XIX, Eugenio María de Hostos era reconocido como uno de los principales

educadores en Chile y Santo Domingo. Recientemente, un profesor inglés publicó un

libro titulado Los cincuenta principales pensadores educativos…de todos los tiempos.

En la lista incluyó a Confucio, Sócrates, Platón, Aristóteles, San Agustín, Rousseau,

Kant, Darwin, Nietzsche, Gandhi, y sólo dos hispanos: Ortega y Gasset y nuestro

Eugenio María de Hostos. En ese mismo siglo XIX, Puerto Rico contaba con uno de los

más prominentes médicos en París, la capital de la ciencia en ese siglo, el Dr. Ramón

Emeterio Betances. Paralelamente Betances era el embajador de Puerto Rico y Cuba en

Francia, desempeñando un papel protagónico en la lucha libertadora de las islas

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hermanas. En la residencia donde vivió Betances en París, hay una tarja que dice: “Aquí,

durante veinte años, exilado por sus ideas, vivió y ejerció la medicina un amigo sincero

de Francia, el doctor Ramón Emeterio Betances (1827-1898), abolicionista apasionado,

propagandista de la libertad y de la unión de las Antillas. Padre de la Patria

Puertorriqueña”. En París, la capital del mundo del arte durante ese siglo, Francisco

Oller, se distinguía y era el maestro de Cézanne, uno de los baluartes del impresionismo

francés y posteriormente introdujo el impresionismo en Madrid. Nuestros militares,

como el general Antonio Valero, luchaban junto a Simón Bolívar en la guerra de

liberación en Venezuela, y Juan Rius Rivera y Pachín Marín batallaban prominentemente

en la guerra de independencia en Cuba. Nuestra poeta Lola Rodríguez de Tió abría

brecha en el mundo literario hispano.

En el siglo XX los puertorriqueños cubrieron casi todos los campos y partes del mundo:

el tenor Antonio Paoli cantaba en los grandes centros de ópera del mundo; la música de

Rafael Hernández conquistaba a México, Cuba y el resto de América Latina; se ganaban

óscares en Hollywood con José Ferrer, Rita Moreno y Benicio del Toro, y Jacobo

Morales y Tommy Muñiz conseguían la nominación para mejor película extranjera;

Justino Díaz inauguraba el prestigioso Metropolitan Opera House en Nueva York y el

John F. Kennedy Center of Performing Art en Washington D.C.; Raúl Juliá conquistaba a

Broadway y Hollywood; Pancho Rodón y Julio Rosado del Valle escalaban las subastas

de Sotheby’s y Christie’s; Chichi Rodríguez ganaba torneos de golf; Roberto Clemente y

Peruchín Cepeda emergían en el Salón de la Fama del Béisbol de Grandes Ligas; Germán

Rieckehoff incursionaba en el Comité Olímpico Internacional; Francisco Matos Paoli era

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nominado para un premio Nóbel en Literatura; Julio Bird colocando la bandera de Puerto

Rico en el punto más alto del planeta: Mt. Everest; Richard Carrión destacándose en el

mundo de las finanzas internacionales privadas y sin fines de lucro, y Dennis Rivera

liderando uno de los principales sindicatos estadounidenses; nuestro equipo olímpico de

baloncesto derrotaba al Dream Team de los Estados Unidos en las Olimpiadas de Atenas;

Carlos Picón dirigiendo el Departamento Greco-romano de uno de los principales museos

del mundo, el Metropolitan Museum of Art, en Nueva York; Ricky Martin conquistando

los puntos más altos de la música popular mientras Marta Casals dirigía el principal

centro musical en Washington, D.C., y puertorriqueños no tan conocidos ocupando

puestos prominentes en orquestas importantes, corporaciones multinacionales,

organizaciones sin fines de lucro y universidades.

De todos estos héroes, el más simbólico e inspirador para el futuro es un ex alumno de

este Recinto, el ingeniero Orlando Figueroa, quien es director de la División de Sistemas

Solares y del Proyecto de Exploración de Marte de la Agencia Nacional de Aeronáutica y

del Espacio (NASA). Un boricua es responsable de conquistar el planeta Marte para la

humanidad. ¿Cómo es posible que podamos explorar a Marte y no podamos resolver los

problemas de Puerto Rico de cara al siglo XXI? Se reconoce internacionalmente el

talento puertorriqueño, el cual es uno muy digno y muy por encima de lo que

proporcionalmente nos corresponde. El elemento más importante de un país es el recurso

humano. Con ese recurso humano uno puede resolver cualquier problema en la vida,

nada es imposible. Puerto Rico ha sido superdotado con un manantial de talento; no

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conozco un país que tenga más talento por kilómetro cuadrado. La clave para el éxito

son el talento, el foco, la disciplina y la perseverancia.

Este talento ha surgido de la sociedad que hemos creado, la cual ha dado énfasis en la

educación. El recién publicado estudio de la Brookings Institution y el Centro para una

Nueva Economía nos señala que el promedio de educación de los puertorriqueños

aumentó de 2.7 años en 1940 a 11.0 años en el 2000. Esto posiciona a Puerto Rico en los

niveles de los Estados Unidos, Francia, Finlandia e Irlanda, y por encima de Argentina,

Chile y Uruguay. En 1960 el 3.5% de la población mayor de 25 años era graduado de

universidad; en el 2000 esa cifra aumentó a 18.2%. Sin embargo, graduamos estudiantes

que tienen que abandonar Puerto Rico en busca de oportunidades que el país no puede

brindar.

Puerto Rico se congeló institucionalmente en los cincuenta y nada importante ha

sucedido desde entonces. Para poder encarar el siglo XXI, Puerto Rico tiene que

descongelarse; abrirse al mundo y explorar opciones.

El modelo económico de Puerto Rico está basado en una economía de mantengo que nace

de una relación colonial. El status actual no ha permitido que la economía crezca al

mismo ritmo que el sistema educativo… La metrópoli resuelve el problema aumentando

el mantengo; es como cuando un padre tiene problemas con un hijo que no quiere o

puede estudiar ni trabajar, y pretende resolver el problema enviándole dinero. A la larga,

esto empeora la situación. Es un cáncer. Menos de una tercera parte de los

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puertorriqueños tienen empleo y asumen la carga de sostener económicamente con su

trabajo y contribuciones al resto de la población. Es decir, un 32% de la población

mantiene al resto de la gente. Según el estudio de Brookings y el CNE, una madre soltera

con dos hijos sale mejor económicamente si no trabaja que si mantiene un trabajo.

El actual status político no nos permite realizar tratados comerciales con otros países,

participar en foros internacionales, utilizar las marinas mercantes más eficientes y

económicas, ni determinar quiénes y cuántos emigrantes deben integrarse a nuestra

sociedad. ¿Cómo vamos a bajar las tasas de desempleo si no podemos limitar la

inmigración que entra ilegalmente a nuestro país todas las semanas por estas costas del

oeste? Mientras el sistema de inmigración de los Estados Unidos permite la entrada de

miles de personas a través de nuestras costas occidentales, es posible que no se le

permita a un visitante galardonado con un premio Nóbel extender su estadía en Puerto

Rico por más de noventa días. Las prioridades de la Metrópoli no son necesariamente las

nuestras.

Para que Puerto Rico pueda maximizar este extraordinario recurso humano, tiene que

resolver el problema del status político. Un país que está basado en la dependencia no

puede encarar el siglo XXI.

La dependencia ataca la dignidad del pueblo y es la fuente de muchos de los males

sociales que afectan a Puerto Rico. Los políticos puertorriqueños son los responsables de

esta actitud de dependencia. Las campañas políticas exaltan los aumentos en ayudas
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federales en lugar de exaltar los aumentos en la creación de empleos, el establecimiento

de nuevas empresas locales, y la producción de graduandos universitarios; la disminución

de la población penal; los logros en la rehabilitación de los confinados; o la excelencia de

los servicios de salud, y de educación primaria y secundaria.

La opción colonial actual ya está demasiado desprestigiada, sin credibilidad alguna en la

Metrópoli. Hasta uno de sus propios creadores e ideólogos, distinguido jurista y ex Juez

Presidente del Tribunal Supremo, José Trías Monge, la cataloga como “la colonia más

antigua del mundo”. Sólo políticos perdidos en el espacio y en estado de negación

pueden hacerse de la ilusión de que no es cierto lo que el Tribunal Supremo Federal en

1922 dijo, que: “ Puerto Rico es un territorio no incorporado que pertenece pero no es

parte de los Estados Unidos”. ¿Cómo es posible que una posición tan indigna para los

Estados Unidos y para Puerto Rico, prevalezca en el siglo XXI? El prominente

historiador británico Gordon Lewis, ex profesor de la UPR y fundador del Instituto de

Estudios del Caribe, comentó: “La teoría de la Constitución de 1952, adoptada por los

Populares, es que Washington y San Juan son socios iguales en la relación del ELA. Sin

embargo, la triste realidad es que la isla-territorio está gobernada por una oligarquía de

extranjeros, los miembros de los comités congresionales relevantes, y que San Juan sólo

tiene en las esferas federales el débil mecanismo de un comisionado residente sin voto

para lidiar con las luchas perennes con las agencias federales”. Por si esta posición no

fuera suficientemente indigna, en el 2005, en un informe preparado en Casa Blanca, se

nos señala abiertamente la relación territorial y se amenaza con que los Estados Unidos

puede ceder a Puerto Rico a otro país. Dos años después de este informe, el jefe de la
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Casa Blanca, el presidente George W. Bush, no ha desmentido ni se ha disociado de este

informe. Peor aún, dos años después, el gobierno de Puerto Rico no ha exigido una

explicación de quien se supone que sea su socio por igual. ¿Cómo una sociedad puede

desarrollarse a plenitud enmarcada en unas relaciones indignas que descansan en la

dependencia? Estas relaciones indignas no son cónsonas con la calidad del talento

humano de Puerto Rico que todos los años se gradúa de centros educativos de excelencia

como es este Recinto.

La anexión a los Estados Unidos no es una opción real, pues llevamos recibiendo señales

por más de cien años de que ellos no la desean. La novia no quiere casarse. Algunos

ilusos piensan que el crecimiento de la población hispana favorece los planes de los

anexionistas. Sin embargo, no se percatan de que la mayoría de los americanos son

anglosajones y lucharán para evitar que los hispanos se conviertan en la mayoría. Si bien

es cierto que hay unas crecientes poblaciones hispanas, éstas están ubicadas en un puñado

de estados de la Unión. Más aún, si alguien todavía dudara, ¿por qué los Estados

Unidos están construyendo una muralla en su frontera con México para así evitar la

entrada de hispanos? ¿Puede alguien en su sano juicio pensar que ellos ahora quieren

integrar 4 millones de hispanoparlantes de una isla en el Caribe, más cerca de Venezuela

que de los Estados Unidos, y sin ningún valor militar como lo tuvo por cien años? Lo

triste del caso es que figuras serias del anexionismo en Puerto Rico están conscientes de

la imposibilidad de la estadidad, y su única razón para continuar promoviéndola es el

oportunismo de mantener una franquicia electoral.

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La única forma digna que existe para poder lanzar efectivamente nuestro nuevo modelo

social y económico es la obtención de la soberanía. Sin embargo, el concepto soberanista

ha estado bajo la sombra del independentismo, el cual está matizado por luchas

personales y la búsqueda del protagonismo sin explicar adecuadamente las ventajas

de la soberanía sobre un estado colonial de mantengo. Un pueblo necesita ser estado

soberano para poder tomar las decisiones que más le convenga. No podemos depender

de un comité en el Congreso sin ningún compromiso verdadero con nuestro país. Desde

esta plataforma soberana es que puede realizar las alianzas que más le convengan. Esto

es lo que han hecho Irlanda, Eslovenia y Estonia en la Unión Europea.

Puerto Rico siempre tendrá una relación especial con los Estados Unidos, donde reside la

mitad de nuestra población. Pero desde una plataforma soberana puede realizar los

acuerdos que más le convengan; no sólo con los Estados Unidos, sino con el principal

bloque económico, la Unión Europea, y con China, que en los próximos años desplazará

a la Unión Europea como el principal poderío económico.

Si bien es cierto que Puerto Rico tiene el principal recurso de desarrollo de un pueblo, el

recurso humano, debido a que su liderato político vive en un mundo de negación,

oportunismo y personalismos, los ciudadanos tienen que rescatar el proceso y pedirles

cuenta a los políticos.

Puerto Rico tiene formidables modelos económicos de escala similar, que pueden

adaptarse a la realidad nuestra. Entre ellos se encuentran Eslovenia, Singapur, Irlanda,

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Israel, Nueva Zelanda y Estonia. La Voz del Centro está realizando una serie de seis

programas dedicados a cada uno de estos seis modelos económicos. El domingo pasado

se transmitió el segundo de estos programas, dedicado a Singapur, una isla dieciséis

veces más pequeña que Puerto Rico, con su misma población.

¿Cuál es la fórmula del éxito de estos países? Primero, establecer unas metas y un plan

de acción, el cual sea suficientemente flexible y ágil para poder ajustarse sobre la marcha.

Vemos cómo Eslovenia, con 2 millones de habitantes, se convierte de un país comunista,

parte de una federación yugoslava, en un país capitalista, soberano, con una tasa de

crecimiento impresionante y se integra a la Unión Europea. Irlanda, con la misma

población que Puerto Rico, en veinte años se convierte de unos de los países más pobres

de Europa en una de las economías más robustas del continente; Puerto Rico se congeló

institucionalmente en la década del cincuenta.

El segundo aspecto más importante es identificar y atraer al mejor talento del mundo para

complementar el talento local y poder lograr los objetivos trazados. Singapur, con una

población igual a la de Puerto Rico, atrae al mejor talento internacional y ajusta su

modelo económico constantemente. Puerto Rico ni siquiera puede otorgar visas a los

visitantes.

Un tercer factor es el desarrollo del capital local. Israel e Irlanda han utilizado la

inversión extranjera para desarrollar capital local. Puerto Rico desperdició una
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oportunidad dorada al no utilizar las inversiones de las 936 para desarrollar ese tipo de

capital.

Un cuarto factor es la alta prioridad asignada a desarrollar excelencia en los servicios

educativos, un plan de salud universal y la seguridad social con una carga contributiva

justa y equitativa. El sistema de salud de Puerto Rico está enmarcado en el de los Estados

Unidos, el cual es el más ineficiente e insensible del mundo desarrollado. Los Estados

Unidos son el único país del ‘primer mundo’ que no tiene un plan de salud universal.

Es obvio que el status colonial de Puerto Rico no permite si siquiera examinar mejores

opciones o maximizar las oportunidades de desarrollo que provee un status soberano.

Singapur no tiene playas atractivas, pero tiene una vibrante industria turística que se

posiciona se como un centro regional para convenciones, cruceros y conexiones aéreas.

Singapur apenas tiene terreno, pero como resultado de una buena planificación, muchas

de sus viviendas son verticales y mantiene unos hermosos jardines botánicos y zonas

verdes.

Israel, a pesar de sus conflictos bélicos, vecinos hostiles y grandes extensiones de

desierto, ha logrado establecer un exitoso modelo económico. Con sólo el 2% del

producto bruto generado por el sector agrícola, el país es autosuficiente para sus

requisitos alimenticios.
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Nuestro país es uno hermoso, con una rica y digna historia, y con formidables héroes,

algunos conocidos y otros anónimos. Es nuestra responsabilidad dejarles un mejor país a

las generaciones que todavía no han nacido. Todos tenemos que hacer nuestra aportación,

por pequeña o insignificante que nos aparente ser.

Cuando uno compara a Puerto Rico con nuestros países hermanos de América Latina,

Puerto Rico está en una posición ventajosa. Con excepción de Cuba, que tiene otros

problemas, el resto de América Latina no logra superar las estructuras sociales desiguales

controladas por las oligarquías criollas.

En el caso de Puerto Rico, la invasión estadounidense, y la revolución social instigada en

las décadas del cuarenta y cincuenta nos liberaron de la oligarquía criolla. Esto coloca a

Puerto Rico en una magnífica plataforma para incursionar en el siglo XXI como un país

soberano con una estrecha alianza con los Estados Unidos, la Unión Europea y China.

El futuro de Puerto Rico está en manos de la sociedad civil, las organizaciones sin fines

de lucro, la empresa privada y los sindicatos. El gobierno está para servir los intereses

del pueblo.

A través de nuestra historia, Puerto Rico ha superado exitosamente muchos obstáculos.

A Puerto Rico le sobra el recurso humano para superar cualquier problema. Lo que falta

es voluntad, soberanía y descongelación institucional.

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Antes de criticar debemos preguntarnos que uno está haciendo para edificar un mejor

Puerto Rico. Nunca es demasiado tarde o demasiado temprano para comenzar. En

nuestras manos está que Puerto Rico se convierta en un modelo para otros países y que

los boricuas que se han marchado en busca de nuevas oportunidades actualmente

inexistentes en nuestro país, regresen a su patria para hacerla aún mejor. Si Irlanda lo ha

logrado, ¿por qué Puerto Rico, con el recurso humano sobresaliente que tiene que hasta

explora el planeta Marte, no puede lograrlo?

Muchas gracias.